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Museu de Arte Moderna de São Paulo e "La Bête". Pornografia ou arte?

ou-arte

jusbrasil.com.br

26 de Novembro de 2018

Mudanças culturais causam imensos abalos emocionais. O artigo toca no âmago, os valores culturais tradicionais versus os novos valores ditos progressistas, perversos e até destruidores dos valores ocidentais. Desafios para os operadores de Direito

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ocidentais. Desafios para os operadores de Direito 12 1 Publicado por Sérgio Henrique da Silva Pereira

Publicado por Sérgio Henrique da Silva Pereira ano passado 5.948 visualizações

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O artigo sucinta debates, pela liberdade de expressão, sobre os acontecimentos,

considerados espinhosíssimos, para os cidadãos chancelados de conservadores, de ultraortodoxos, de libertários. A sexualidade humana nunca foi tão discutida, e combatida, pelos que defendem valores Supremos, com fulcro na crença judaico-cristã. Certo ou errado, normal ou anormal, pecado ou construção cultural. Na Exposição Queermuseu — no qual editei artigo intitulado de Exposição Queermuseu e liberdade de expressão.

Poderia citar várias normas jurídicas pátrias, e até Tratados Internacionais de Direitos Humanos, contudo, é notório que novos ventos modificadores das estruturas culturais estão desencadeando erosões. Erosões no sentido de processo natural; natural, pois o ser humano é um ser vivo inacabado. Certo ou errado, valores humanos sempre foram modificados, conformes entendimentos sobre existência planetária, cósmica, animais humanos e não humanos. O artigo tentará ser o mais isento possível — se é possível, contemporaneamente —, para fazer com que os próprios leitores possam tomar suas próprias conclusões pessoais, com bases em suas crenças, filosofias, ideologias. É um momento que exige amplos debates através pela liberdade de expressão, um dos pilares da democracia.

A democracia pode ser um alívio, um constrangimento, uma ditadura da minoria, como

andam afirmando nas redes sociais, e até uma liberdade. Nos EUA, a liberdade de

expressão choca os brasileiros: pessoas peladas andando pelas ruas protestando; pessoas com símbolos, indumentárias nazistas nas vias públicas. É dicotomia, abissal entre a liberdade de expressão norte-americana e brasileira.

Após a Segunda Guerra Mundial, por exemplo, dois Pactos foram criados, em 1966: o Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos; e o Pacto Internacional sobre os Direitos Econômicos, Sociais e Culturais. Ambos os pactos, cada qual na dicotomia entre Capitalismo, direitos civis e políticos, e o Comunismo, direitos econômicos, sociais e culturais. Os Tratados Internacionais de Direitos Humanos (TIDHs), muitos deles foram ingressaram no ordenamento jurídico brasileiro, com força vinculante, modificaram normas constitucionais de vários países. No Brasil, por exemplo, Lei da Imprensa, depositário infiel, estupro marital, desacato, abuso de autoridade, aborto, estupro, entre outros, sofreram modificações. Ou melhor, o Brasil, sendo signatário de vários TIGHs — força vinculante aos TIDHs —, principalmente pelo compromisso do Estado brasileiro com a Comissão Interamericana de Direitos Humanos (CIDH) para capacitação e desenvolvimento do Judiciário brasileiro na área de direitos humanos, tem mudado, e muito, em suas normas jurídicas e culturalmente. Em 201o, queda de braço entre o Supremo Tribunal Federal (STF) e a Comissão interamericana de Direitos Humanos (CIDH) no caso “Julia Gomes Lund e outros” (caso “Guerrilha do Araguaia”). A CIDH entendeu que houve crimes contra a humanidade, como torturas e mortes, entre 1964 a 1985. Ou seja, o regime militar praticou crimes contra a humanidade.

Duelo de Titãs: caso nº 11.552 (Guerrilha do Araguaia) versus ADPF nº. 153 (Lei de Anistia). A Lei da Anistia fora promulgada em 1979 pelos próprios militares. O STF, em 2010, entendeu que os militares que participaram e atuaram durante 1964 a 1985 não poderiam ser condenados. Na época, o STF entendeu, por 7 a 2, que a Lei da Anistia foi um acordo entre os militares e os civis, o que assegurou o fim do regime militar e restauração da democracia.

Abaixo, algumas leis garantindo os Direitos Humanos no Brasil:

Lei 11.105, de 05 de janeiro de 1995 — normas de segurança e mecanismos de fiscalização de atividades que envolvam organismos geneticamente modificados;algumas leis garantindo os Direitos Humanos no Brasil: Lei Nº 8.078 , de 11 de setembro

Lei Nº 8.078 , de 11 de setembro de 1990 — proteção aos direitos dos consumidores; 8.078, de 11 de setembro de 1990 — proteção aos direitos dos consumidores;

Lei Nº 9.807 , de 13 de julho de 1999 — proteção a vítimas e a testemunhas 9.807, de 13 de julho de 1999 — proteção a vítimas e a testemunhas ameaçadas;

Lei Nº 9.474 , de 22 de julho de 1997 — Estatuto dos Refugiados de 1951; 9.474, de 22 de julho de 1997 — Estatuto dos Refugiados de 1951;

Lei Nº 8.142 de 28 de dezembro de 1990 — participação da comunidade na gestão do Sistema 8.142 de 28 de dezembro de 1990 — participação da comunidade na gestão do Sistema Único de Saúde (SUS);

Lei Nº 10.710 , de 05 de agosto de 2003 — salário maternidade; 10.710, de 05 de agosto de 2003 — salário maternidade;

Lei Nº 11346 , de 15 de setembro de 2006 — Segurança Alimentar e Nutricional - SISAN; 11346, de 15 de setembro de 2006 — Segurança Alimentar e Nutricional - SISAN;

Lei Nº 9.455 , de 07 de abril de 1997 — Define crimes de tortura e outras 9.455, de 07 de abril de 1997 — Define crimes de tortura e outras providências;

Lei Nº 7.716 , de 05 de janeiro de 1989 — Lei CAÓ e punição dos crimes 7.716, de 05 de janeiro de 1989 — Lei CAÓ e punição dos crimes decorrentes do racismo, preconceito e discriminação racial;

Decreto Nº 6.040 de 07 de fevereiro de 2007 — política Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos 6.040 de 07 de fevereiro de 2007 — política Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais;

Lei Nº 7.853 , de 24 de outubro de 1989 — Política Nacional de Integração da Pessoa 7.853, de 24 de outubro de 1989 — Política Nacional de Integração da Pessoa Portadora de Deficiência, em seus múltiplos aspectos;

Lei Nº 11.340 de 07 de agosto de 2006 — violência doméstica; 11.340 de 07 de agosto de 2006 — violência doméstica;

NUDEZ EXPLÍCITA. ARTES versus COSTUMES

Mais um Museu é alvo de críticas, o Museu de Arte Moderna de São Paulo. A peça La bête apresenta um homem pelado, literalmente. O que causou perplexo, indignação, constrangimento, revolta e até ódio, para os cidadãos que não consideram arte, deve-se ao fato de uma criança de 4 anos de idade tocar do corpo coreógrafo Wagner Schwartz. Os toques da criança foram nos pés e nas mãos do artista. A mãe da criança permitiu que a própria filha tocasse o corpo de Wagner. Pelo vídeo que estão disponibilizados nas redes sociais e nos canais de vídeos, a menina não tocou nas genitálias do coreógrafo.

Em outro momento, o artista segura as mãos das crianças:

Manifestações ocorreram contra os acontecimentos:

(Fonte: Estadão)

Segundo o site Estadão, "O Ministério Público do Estado de São Paulo abriu nesta sexta, 29, inquérito civil para apurar denúncias envolvendo o 35.º Panorama da Arte Brasileira, no Museu de Arte Moderna de São Paulo (MAM)".

PEDOFILIA, EROTIZAÇÃO OU ARTE? VALORES CULTURAIS

É verdade que a cultura brasileira, cujos valores se assentam até a primeira metade do

século XX, está sendo violada, desmantelada. Digo isso diante das mudanças ocorridas a

partir da segunda metade do século XX. O pilar da cultura brasileira fora construída sobre a sapata — base de sustentação do pilar — da crença, dogmas e tabus da Igreja Católica Apostólica Romana. Mais do que uma sapata. Analisando o descobrimento do Brasil e o choque emocional e psíquico dos portugueses ao verem os índios, sejam adultos, crianças

e adolescentes, pelados, a cultura brasileira, através dos colonizadores, fora construída sobe um radier.

Através dos dogmas religiosos, virgindade, masturbação, sodomia etc., o inconsciente coletivo brasileiro, não dos povos indígenas, considerou, por exemplo, a sexualidade como pecado, o sexo e o corpo também como pecados. A construção sobre ser ou não ser pedofilia, e outros assuntos relacionados à sexualidade humana, depende de cada cultura, segundo estudos antropológicos. Transcrevo:

Variedade Sexual

A variação cultural engloba quase todas as variações sexuais que se possa imaginar. Em algumas sociedades o sexo é muito reprimido. Na Europa no século 14 as esposas usavam cintos de castidade para evitar qualquer transgressão sexual fora do casamento (Tannahill 1980). Em 1642 o italiano Sinibaldi escreveu que o desperdício de esperma em qualquer atividade, a não ser a procriação, levaria à prisão de ventre, corcunda, mau hálito e nariz vermelho (Tannahill 1980). Mais tarde os puritanos da América do Norte açoitavam os fornicadores e adúlteros, marcando-os, às vezes, com fogo. Os "fracos de espírito", como os que tiveram relações sexuais com animais, foram condenados à morte. Se um leitão apresentasse feições consideradas humanas, o dono poderia também ser morto sob suspeita de fornicação com animais (Tannahill 1980).

Tais restrições sexuais não são limitadas à Europa e aos Estados Unidos. Entre os índios Xavante do Mato Grosso, os rapazes se mantinham castos. O sexo extramarital era também proibido. Como a maioria das meninas casava-se logo depois de atingir a puberdade, havia pouca oportunidade para que os rapazes se iniciassem na vida sexual (Maybury-Lewis 1974). Entre os Inca, um homem que violentasse uma virgem era apedrejado. No sul do império Inca a homossexualidade também era punida com morte (Tannahill 1980). Ém várias sociedades árabes é necessário verificar a virgindade das esposas, através de uma mulher designada oficialmente para esta tarefa, como em Marrocos (Dwyer 1977), ou através da demonstração de manchas de sangue no lençol do casal, como entre os curdos (Tannahill 1980). Õ Corão, como o Velho Testamento, condena à morte os adúlteros, exigindo, para tanto, relatos exatamente iguais de 4 testemunhas (Stern 1933). Até hoje em países como o Irã e a Arábia Saudita há casos de adultério punidos com morte.

Outras sociedades são sexualmente bem mais liberais. Nas ilhas Trobriandesas, perto da Nova Guiné, as crianças têm desde cedo relações sexuais. Antes de chegar à puberdade costumam manipular os órgãos sexuais umas das outras ou estimulá-los oralmente. Às vezes são os companheiros um pouco mais velhos que iniciam os jovens na vida sexual. Os pais permitem que as crianças se divirtam como bem entenderem. Na adolescência o sexo torna-se uma verdadeira paixão. Nos primeiros encontros amorosos o jovem casal tem relações sexuais no galpão onde se armazenam os inhames ou na casa onde dormem os solteiros. Quando o relacionamento torna-se mais sério, os jovens começam a dormir juntos na casa dos solteiros. Tanto as meninas quanto os rapazes, às vezes, chegam a organizar expedições a outras aldeias em busca de aventuras sexuais (Malinowski 1929).

Os Lepcha da índia acreditam que uma menina não poderia amadurecer sem ter relações sexuais. Antes de chegar aos 11 anos as meninas já têm relações sexuais regularmente com os rapazes (Ford e Beach 1951). Entre os índios Mekranoti do Pará, os jovens começam a namorar logo depois de passar pela puberdade. Marcam encontros na floresta ou na casa da menina. Quando uma relação torna-se mais estável as pessoas chamam o casal de marido e esposa «de verdade» (Werner 1984).

Entre os índios Kanela do Maranhão, o sexo entre jovens antes do casamento é também muito comum. Depois que uma menina teve a sua primeira experiência sexual os homens da aldeia consideram que ela está pronta para relações sexuais sem compromissos. Se ela persiste em recusar sexo com os homens, estes podem forçá-la com um estupro coletivo (W. Cro- cker 1974). (WERNER, Dennis. Uma Introdução às Culturas Humanas. Comida , sexo, magia e outros assuntos antropológicos. Ed. Vozes, 1987)

Como é possível depreender, a sexualidade humana, e como ela é tratada, considerada pelas culturas, é contraditória. Não em si, porém na percepção humana sobre condutas, comportamentos.

Em especial, destaco este trecho do livro Uma Introdução às Culturas Humanas:

Em East Bay (nome fictício de uma ilha do Pacífico) os homens mais velhos têm relações sexuais com rapazes de sete a onze anos de idade, presenteando-os pelos seus serviços. Os pais dos rapazes não mantêm relações sexuais com os seus próprios filhos mas não se importam se outros homens as tenham, desde que sejam bondosos e generosos (Davenport 1963). (Grifo meu)

Necessário repensarmos sobre autonomia privada nas crianças, pois os lobos esperam que a balança da Justiça esteja emperrada. E quando o cliente não ficar satisfeito com o 'serviço' prestados? Quando o cliente não quiser pagar, e no exercício arbitrário das próprias razões, o adolescente resolver pegar algo de valor daquele?

Confrontando decisão da Polícia Civil com "os homens mais velhos têm relações sexuais com rapazes de sete a onze anos de idade, presenteando-os pelos seus serviços", temos, em ambos os casos a Filosofia Libertária de Mercado, o que é muitíssimo diferente da Filosofia Libertária Metafísica — recomendo leitura deste meu artigo: Poder Familiar versus autonomia da vontade das crianças e dos adolescentes: a proibição de fumar em veículos públicos ou privados. Até que momento o ser humano é uma mercadoria? Ouço, leio e assisto sobre ser libertário, de pessoas invocando um niilismo, muito diferente do niilismo de Friedrich, ou mesmo a moral de Immanuel Kant, rígida em relação à dignidade humana, sem precedentes. Não estou me referindo à arte, mas nos aproveitadores eleitos pelo voto democrático.

ORDENAMENTO JURÍDICO BRASILEIRO

CRFB DE 1988

Art. 227. É dever da família, da sociedade e do Estado assegurar à criança e ao adolescente, com absoluta prioridade, o direito à vida, à saúde, à alimentação, à educação, ao lazer, à profissionalização, à cultura, à dignidade, ao respeito, à liberdade e à convivência familiar e comunitária, além de colocá-los a salvo de toda forma de negligência, discriminação, exploração, violência, crueldade e opressão.

§ 4º A lei punirá severamente o abuso, a violência e a exploração sexual da criança e do adolescente.

DECRETO-LEI No 2.848, DE 7 DE DEZEMBRO DE 1940

Art. 247 - Permitir alguém que menor de dezoito anos, sujeito a seu poder ou confiado à sua guarda ou vigilância:

II - freqüente espetáculo capaz de pervertê-lo ou de ofender-lhe o pudor, ou participe de

representação de igual natureza;

Pena - detenção, de um a três meses, ou multa.

LEI Nº 8.069, DE 13 DE JULHO DE 1990

Art. 240. Produzir, reproduzir, dirigir, fotografar, filmar ou registrar, por qualquer meio, cena de sexo explícito ou pornográfica, envolvendo criança ou adolescente: (Redação dada pela Lei nº 11.829, de 2008)

Pena – reclusão, de 4 (quatro) a 8 (oito) anos, e multa. (Redação dada pela Lei nº 11.829, de

2008)

§ 1º Incorre nas mesmas penas quem agencia, facilita, recruta, coage, ou de qualquer modo

intermedeia a participação de criança ou adolescente nas cenas referidas no caput deste artigo,

ou ainda quem com esses contracena. (Redação dada pela Lei nº 11.829, de 2008)

§ 2º Aumenta-se a pena de 1/3 (um terço) se o agente comete o crime: (Redação dada pela Lei

nº 11.829, de 2008)

I – no exercício de cargo ou função pública ou a pretexto de exercê-la; (Redação dada pela Lei nº 11.829, de 2008)

II – prevalecendo-se de relações domésticas, de coabitação ou de hospitalidade; ou (Redação

dada pela Lei nº 11.829, de 2008)

III – prevalecendo-se de relações de parentesco consanguíneo ou afim até o terceiro grau, ou

por adoção, de tutor, curador, preceptor, empregador da vítima ou de quem, a qualquer outro título, tenha autoridade sobre ela, ou com seu consentimento. (Incluído pela Lei nº 11.829, de

2008)

DECRETO No 99.710, DE 21 DE NOVEMBRO DE 1990

Artigo 7

2. Os Estados Partes zelarão pela aplicação desses direitos de acordo com sua legislação

nacional e com as obrigações que tenham assumido em virtude dos instrumentos internacionais pertinentes, sobretudo se, de outro modo, a criança se tornaria apátrida.

Artigo 12

1. Os Estados Partes assegurarão à criança que estiver capacitada a formular seus próprios

juízos o direito de expressar suas opiniões livremente sobre todos os assuntos relacionados com a criança, levando-se devidamente em consideração essas opiniões, em função da idade e maturidade da criança.

2. Com tal propósito, se proporcionará à criança, em particular, a oportunidade de ser ouvida

em todo processo judicial ou administrativo que afete a mesma, quer diretamente quer por intermédio de um representante ou órgão apropriado, em conformidade com as regras processuais da legislação nacional.

Artigo 13

1. A criança terá direito à liberdade de expressão. Esse direito incluirá a liberdade de procurar,

receber e divulgar informações e idéias de todo tipo, independentemente de fronteiras, de forma oral, escrita ou impressa, por meio das artes ou por qualquer outro meio escolhido pela criança.

2. O exercício de tal direito poderá estar sujeito a determinadas restrições, que serão

unicamente as previstas pela lei e consideradas necessárias:

a) para o respeito dos direitos ou da reputação dos demais, ou

b) para a proteção da segurança nacional ou da ordem pública, ou para proteger a saúde e a moral públicas.

Artigo 141. Os Estados Partes respeitarão o direito da criança à liberdade de pensamento, de consciência e de crença.

2. Os Estados Partes respeitarão os direitos e deveres dos pais e, se for o caso, dos

representantes legais, de orientar a criança com relação ao exercício de seus direitos de maneira acorde com a evolução de sua capacidade.

3. A liberdade de professar a própria religião ou as próprias crenças estará sujeita,

unicamente, às limitações prescritas pela lei e necessárias para proteger a segurança, a ordem, a moral, a saúde pública ou os direitos e liberdades fundamentais dos demais.

Artigo 161. Nenhuma criança será objeto de interferências arbitrárias ou ilegais em sua vida particular, sua família, seu domicílio ou sua correspondência, nem de atentados ilegais a sua honra e a sua reputação.

2. A criança tem direito à proteção da lei contra essas interferências ou atentados.

PORNOGRAFIA

Dicionário Aurélio Século XXI

[Do gr. pornográphos, 'autor de escritos pornográficos', + -ia1.]

S. f.

1. Tratado acerca da prostituição.

2. Figura (s), fotografia (s), filme (s), espetáculo (s), obra literária ou de arte, etc., relativos a,

ou que tratam de coisas ou assuntos obscenos ou licenciosos, capazes de motivar ou explorar o lado sexual do indivíduo.

3. Devassidão, libidinagem.

[Cf. pornofonia.]

Dicionário Houaiss

substantivo feminino

1 estudo da prostituição

2 coleção de pinturas ou gravuras obscenas

3 característica do que fere o pudor (numa publicação, num filme etc.); obscenidade, indecência, licenciosidade

4 qualquer coisa feita com o intuito de ser pornográfico, de explorar o sexo tratado de maneira chula, como atrativo (p.ex., revistas, fotografias, filmes etc.)

Exs.: vende pornografias

fica vendo p. pela televisão

5 violação ao pudor, ao recato, à reserva, socialmente exigidos em matéria sexual; indecência, libertinagem, imoralidade

Aulete Digital

(por.no.gra.fi.a)

sf.

1. Estudo acerca da prostituição.

2. Texto, foto, desenho, filme etc. que, com o objetivo único da excitação ou satisfação

sexual das pessoas, apresenta ou descreve pessoas nuas ou copulando: A indústria da pornografia cresceu nos últimos anos.

3. Característica ou condição do que, com o propósito exclusivo de excitação, apresenta o

sexo de maneira obscena, chula: A pornografia não me agrada.

4. Característica do que fere o pudor por ser imoral, indecente, libertino, licencioso,

obsceno.

[F.: Do fr. pornographie. Ideia de: porno -.] (Grifos meus)

As perguntas basilares:

Houve intenção de provocar excitação na criança ou no artista?Ideia de: porno -.] ( Grifos meus ) As perguntas basilares: Os partícipes ficaram excitados? Houve

Os partícipes ficaram excitados?de provocar excitação na criança ou no artista? Houve intenção de excitar os partícipes? Existia

Houve intenção de excitar os partícipes?na criança ou no artista? Os partícipes ficaram excitados? Existia informação, clara e objetiva, sobre o

Existia informação, clara e objetiva, sobre o conteúdo da peça?excitados? Houve intenção de excitar os partícipes? Senda a mãe responsável pela filha, entre o Poder

Senda a mãe responsável pela filha, entre o Poder Familiar e Poder do Estado, qual deve preponderar?informação, clara e objetiva, sobre o conteúdo da peça? A sociedade brasileira, pela democracia, o Estado

A sociedade brasileira, pela democracia, o Estado Democrático de Direito, encontras- se pacificada quanto à peça ser pornográfica?da peça? Senda a mãe responsável pela filha, entre o Poder Familiar e Poder do Estado,

Sociedade é formada por comunidades. Podem certas comunidades, defendendo os bons costumes e os valores morais, invocarem Intervenção Militar, mesmo contrariando as vontades de outras comunidades?Sendo a democracia assentada no Estado Democrático de Direito, uma Intervenção Militar é constitucional quando

Sendo a democracia assentada no Estado Democrático de Direito, uma Intervenção Militar é constitucional quando há extremas divergências na sociedade brasileira?mesmo contrariando as vontades de outras comunidades? Indecência, libertinagem, imoralidade — entre o que foi

Indecência, libertinagem, imoralidade — entre o que foi praticado na peça e ao que é exposto nas televisões e nos aparelhos portáteis capazes de transmitirem vídeos, qual deve ser censurado?quando há extremas divergências na sociedade brasileira? Entre a liberdade de expressão e a violação ao

Entre a liberdade de expressão e a violação ao pudor, ao recato, à reserva, socialmente exigidos em matéria sexual, qual sobrepõe mais?capazes de transmitirem vídeos, qual deve ser censurado? OS APROVEITADORES. ELEITOS PELO POVO E "CURTIR"

OS APROVEITADORES. ELEITOS PELO POVO E "CURTIR"

Três pessoas: ateu e dois religioso. Pedro é ateu, e é contra qualquer intromissão, regulamentação, na vida dos cidadãos. É também contra o estado confessional. Carlos possui crença judaico-cristão, enquanto João é candomblecista.

O Pedro é contra, por ser ambientalista e vegetariano, contra os sacrifícios de animais

pelas religiões afrobrasileiras. Carlos, com olhos nas eleições, aproveita-se do descontentamento de Pedro para fomentar repulsa ao sacrifício de animais pelos candomblecistas. Carlos, então, convida Pedro para que possa participar de comícios contra mortes de animais pelo Candomblé. Carlos é eleito.

O exemplo acima, podemos considerar que Pedro foi totalmente a favor de Carlos? Pedro e

Carlos tinham algo em comum. Em algum momento, Pedro irá atuar contra a postura de Carlos por este defender diminuição de reserva indígena para incrementar o Agronegócio de proteína animal. Entenderam o que é política? O que é uma sociedade justa, próspera, democrática, defensora da liberdade de expressão, dos valores familiares? Aproveitando o ensejo, faço alerta contra o Libertário de Mercado, os Moralistas por Votos e todos os cidadãos que estão se aproveitando do caos brasileiro para ganharem likes nas redes sociais, nos sites de vídeo: não estão preocupados com as reais opiniões, mas estão mensurando opiniões, descontentamentos, defesas de certos valores para, numa horripilante Filosofia da Alcova, conseguirem sucesso e, principalmente, votos.

O NU, OS COMPORTAMENTOS E A INTENÇÃO REAL

As imagens abaixo são do site Pinterest.

Povos indígenas, culturas. Serão os povos indígenas brasileiros praticantes, sem exceção, de pedofilia, de incesto? Se o corpo é objeto de censura, por estar o corpo despido de indumentária, se o corpo nu representa possibilidade de estupro, pedofilia, como os padres pedófilos puderam cometer estupros, atos libidinosos contra crianças e adolescentes? Como os homens e mulheres — o sexo feminino também comete pedofilia — trajados com os mais finos e belos trajes, ou simples calça jeans com camisa de algodão, podem praticar pedofilia?

Na esteira Corpo Vestido Não há Pedofilia , como pastores puderam cometer pedofilia? Os

noticiários sobre casos de pedofilia envolvendo religiosos, autoridades públicas e outras pessoas intituladas de civilizados humanos não cessam. Dualismo entre Corpo Vestido Não há Pedofilia e Corpo Nu há Pedofilia. Temos dualismo também nas questões Segurar Pessoa Nua é Pedofilia versus Segurar Pessoa Nua não é Pedofilia.

Pelas imagens, contendo índios, sejam homens, mulheres, crianças e adolescentes, é de se admitir, pelos valores culturais dos civilizados brasileiros, que Segurar Pessoa Nua é

Pedofilia. Será que cada povo indígena brasileiro comete — termos usados, largamente, até

a primeira metade do século XX — suruba, pedofilia, sacanagem com seus próprios filhos (as)? Será que os pais permitem que suas proles tenham uma noitada sexual com estranhos entroca de balinhas sortidas? Será que os civilizados, das metrópoles e megametrópoles, ou mesmo de regiões rurais, consideram a autonomia da vontade de um

adolescente para que algum adulto — paga os impostos em dia, nunca cometeu homicídio

e violência doméstica, nunca cometeu crime contra a administração pública; uma pessoa

exemplar, um patriota, um cívico — possa praticar crème de la crème? Pelas diretrizes, planetária, da Filosofia Libertária de Mercado, não há pedofilia, mas oferta e procura. O crème de la crème é uma festa!

A imagem acima, infelizmente, perdi o endereço, representa um fato, sem movimentos

sociais contrários, nas vias públicas, em frente aos estabelecimentos privados — agências de modelos, publicidades etc. — para coibir tais práticas. Ou seja, na Filosofia Libertária de Mercado, não há pedofilia, não há erotização, mas oferta e procura.

Se há movimentos sociais e agentes políticos contra a obra de arte, concomitantemente eles devem fazer vários protestos de repúdios, principalmente nas vias públicas abertas à circulação, em frente aos estabelecimentos privados — agências de modelos, de fotografias, de telenovela etc. — para cessarem pornografias, pedofilias, apologia à Ideologia de Gênero. No entanto, adquirindo força no incoincidente coletivo, o Brasil retornaria para os costumes — indumentárias, modo de falar, sentar, o que comer, com quem se relacionar etc. — até a primeira metade do século XX? Ou retroagiria ainda mais?

PERMISSÕES, CONSENTIMENTO E DIVERGÊNCIAS

Analisem as duas imagens abaixo, qual é mais chocante? Qual viola os direitos humanos?

Fiz montagem, acrescentei a imagem do Bom Velhinho, O Papai Noel, com a imagem divulgada na Exposição Queermuseu, contendo Nossa Senhora e e um coração, do lado esquerdo. Se há ofensa, vilipêndio religioso — Ministério Público do RS autorizou o Santander Cultural a reabrir a Exposição Queermuseu —, pela crença religiosa, como foi possível permitir que a Indústria Tabagista, na época, persuadissem crianças, sim, crianças, para fumarem? Tudo bem que à época o público não sabia dos malefícios. Entretanto, como explicar, no século XXI, que se invoque Filosofia Libertária de Mercado, principalmente pelos eleitos pelo povo, contrariando um dos pilares dos Direitos Humanos, que é a saúde, para que cada qual faça o que bem quiser, desde de que não agredi o outro. Ou seja, ciente do fato, que é antiético — Immanuel Kant, mande uma psicografia —, estão

dizendo que, pela Filosofia Libertária de Mercado é permitido colocar qualquer coisa no

mercado, através dos fornecedores, para servir de consumo. E a dignidade do consumidor,

a sua saúde física, emocional e psíquica?

Em nenhum momento, nenhuma religião, ideologia ou filosofia que preza pela dignidade do ser humano, qualquer que seja, irá permitir que os fornecedores, os eleitos e defensores do povo e os movimentos sociais Liberdade Plena usem Filosofia Libertária de Mercado para tornar o ser humano numa sensação efêmera, numa potência de vontade quintuplicada para garantir o sucesso de outra pessoa, pela Filosofia da Alcova — o outro me interessa, até quando eu sentir que vale a pena me servir dele.

Será que nas tribos africanas, nas aldeias indígenas brasileiras, as crianças, diante do nu, irão agarrar qualquer pessoa pelada para prática sexual? Se assim for, não existiriam guerras entre tribos e aldeias. aso algum adulto de outra tribo, ou aldeia, faça algo que a criança não quer, cabeças irão rolar. Então há valores, mesmo diante do nu cotidiano, de conduta. É necessário pensar nisto.

Contudo, pelos acontecimentos nas metrópoles, megametrópoles e cidades rurais — pouco, mas há —, de violências contra a liberdade sexual, sejam de adultos, crianças e adolescentes, o nu incentivaria ao estupro, à pedofilia? Respostas que as autoridades competentes, os estudiosos do comportamento humano, em especial dos civilizados, poderão responder aos pais. O fato, o corpo cada vez mais, nas vias públicas e nos canais televisivos, está nu. Isso caracteriza, fomenta, perversão?

Os estudiosos do comportamento humano, quanto à sexualidade, alertam para comercialização de Sex Doll. São bonecas ou bonecos sofisticados para a prática sexual. Para se ter ideia do sucesso dos (as) bonecos (as), Boneca sexual realista é disputada em bordel. Immanuel Kant e a masturbação era “abraçar a animalidade nua”. O que Kant quis dizer com isto? Kant defendia, acreditava, ao ceder aos instintos, o ser humano não estava deliberando, usando sua razão. Isso não quer dizer que Kant condenava os instintos, todavia que o ser humano, por ter razão, não deveria somente seguir a força de seus instintos. Consubstancia a este pensamento o ato de pagar por uma noitada. Quem tem poder aquisitivo tem poder de fazer sexo quantas vezes quiser, com quem quiser. À pessoa de modesta economia, sem parceiro (a), a masturbação é um alívio. A escolha, então, não depende do querer, depende da condição econômica. Em outro artigo fiz análise

entre estupro marital como justificativa, cultural e jurídica, para o homem saciar sua libido.

A própria prostituição, serviu para se saciar a libido, no século XIX, por exemplo, dos

maridos e chefes de família. No documentário Como o Sexo Mudou o Mundo, do Canal History, a Igreja Católica abraçou, literalmente, a Filosofia Libertária de Mercado. Os dividendos foram generosos.

Há uma força, natural, que é a potência sexual. Se estar ou não vestido causa alguma tara, compulsão sexual, os estudiosos do comportamento humano terão muito trabalho pela frente. Há muito diferença entre estudar os costumes e estar diante dos costumes. Carl Gustav Jung dizia aos seus discípulos que para entender o que se passa com o paciente é necessário estar na mesma condição. Isto não quer dizer que os estudiosos do comportamento humano, no caso de pedofilia, terão que estar na mesma condição. Estes profissionais não precisarão — para o leitor que possa levar ao pé da letra — praticar.

Sigmund Freud se deparou com pudores que fariam os cidadãos deste séculos produzirem filmes sátiros: pernas de mesas vestidas com meios para não lembrarem o objeto fálico do homem.

É esperar pela decisão do Ministério Público, e quem sabe do Supremo Tribunal Federal (STF) sobre os limites da liberdade de expressão nas artes, sobre este novo, e de grande repercussão nacional, e até internacional, corpo nu e criança.

No Canal Ciências Criminais artigo Nu artístico é crime?, transcrevo:

Afinal, não há outro conceito a não ser o de hipocrisia quando uma sociedade deprava a nudez com objetivo único de expressão artística, criminalizando-a, ao mesmo tempo em que tolera explicitamente a comercialização de certas pornografias bem como de representações sexuais na TV aberta.

Se o ato obsceno é necessário ou não na manifestação da arte, isto cabe à própria vontade subjetiva do artista, o qual, como supracitado, tem protegida a sua liberdade de expressão, ainda que na opinião de alguns seja uma conduta “inadequada” ou “deseducada” ou “fora dos padrões do bom comportamento social”.

Ainda, frente à liberdade de expressão inerente à arte, existem as críticas, direito da sociedade, tendo qualquer artista o privilégio de receber julgamentos a respeito de seu trabalho, sejam positivos ou negativos. Porém, não há que se falar em crime quanto ao nu artístico.

Encerrando, as enfermeiras, que limpam os nascituros, estão cometendo pedofilia?

Leia também:

*Atualizado em 02/10/2017

Repito:

— É esperar pela decisão do Ministério Público, e quem sabe do Supremo Tribunal Federal (STF), sobre os limites da liberdade de expressão nas artes, sobre este novo, e de grande repercussão nacional, e até internacional, corpo nu e criança. Suplemento, cabe decisão do MP-SP sobre o evento:

"De acordo com as denúncias recebidas, como consta na portaria de instauração do inquérito, o museu 'estaria expondo crianças e adolescentes a conteúdo impróprio, uma vez que um homem estaria pousando totalmente sem roupa e o público seria convidado a tocá-lo, inclusive crianças'. A investigação foi instaurada pelo promotor de justiça Eduardo Dias, que solicitou que o Youtube e o Facebook retirassem do ar imagens de crianças e adolescentes na exposição.

Ainda segundo o texto, o MP-SP"solicita que o Departamento de Justiça, Classificação, Títulos e Qualificação do Ministério da Justiça elabore parecer sobre a classificação indicativa. Ao MAM, solicita informações sobre a referida mostra e pede esclarecimentos sobre o critério de classificação etária."(Fonte: O Globo). Quem quiser protestar, exerça

cidadania: mobilizações sociais em frente do MP-SP, manifestações nas vias públicas aberta à circulação. Somente digitar nas caixas de comentário é uma parte do exercício cívico.

Obrigado pela participação, pelo exercício da liberdade de expressão!

Encontrei algumas imagens, oportunas, para o debate:

*Atualização em 03/10/2017

Enviei e-mail para O Ministério Público de São Paulo. É aguardar decisão do MP-SP.