UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN

FACULTAD DE INGENIERÍA MECÁNICA Y ELÉCTRICA

Introduccion

Las actitudes y las representaciones sociales son conceptos fundamentales de la

psicología social contemporánea. De ambos se dice que constituyen el producto de

las interacciones con el medio y permiten la orientación de los comportamientos.

Las actitudes tienen una larga historia marcada por cambios en su concepción,

proliferación de modelos explicativos y multiplicidad de definiciones. Las

representaciones sociales comprenden varias perspectivas analíticas y muestran

excesiva `versatilidad' conceptual. Pero tanto las actitudes como las

representaciones sociales demuestran, además de potencial heurístico, una

tradición teórica e investigativa que promueve expectativas con respecto a su

utilidad para comprender las relaciones individuo-sociedad.

Pese a que ambos conceptos se fundamentan en posturas epistemológicas

diferentes, según algunos autores incompatibles entre sí (e.g. Farr, 1994) y se

enmarcan en tradiciones distintas de la psicología social, este artículo presenta un

esbozo de solución al problema expresado en la aparente dicotomía actitudes-

representaciones sociales, apelando a la integración conceptual en tanto que unas y

otras son componentes de las creencias compartidas socialmente; es decir, en

ambos casos se trata de fenómenos sociales.

Unidad 2. Representación Social de las Profesiones

2.1 Ideas sobre representación Social y otros conceptos afines (Emiliano Gloria

Garza)

Un tema que se plantea en la teoría social porque este permite acercarse a los

comportamientos y actitudes que son realizadas socialmente es la concepción del

mundo, esta se define como la representación generalizada y sistematizada de todo lo

que forma parte el contexto en el que se actúa una persona en su conjunto. La

concepción del mundo también abarca los fundamentos que guían el desarrollo dentro

de su propia época y de los requerimientos planteado por el medio social a la forma

que actúan las personas. “Según el psicólogo ruso Igor S. Kon (1990), la concepción

del mundo no se reduce a un sistema lógico de conocimientos, sino que es un sistema

de convicciones que expresan la actitud del sujeto ante la realidad y sus principales

orientaciones valorativas, matizadas por sus consideraciones morales”. (Benavides

Martínez , Chávez González , Infante Bonfiglio, & Moreno García, 2019, pág. 43).

La concepción del mundo puede tener distintos puntos de vista como lo es el

punto de vista cognoscitivo explica la realidad de una forma adecuada en la que

clasifica como científica o religiosa. El otro punto de vista es el axiológico, este clasifica

como optimista o pesimista. De acuerdo con un psiquiatra austriaco existen cuatro

2
factores que le dan un sentido a la vida, esto son realizar una profesión, superar un

destino difícil, amor y la fe religiosa. En la adolescencia se da pie a una elección

profesional ya que es cuando está en condiciones de poder hacer una valoración de

intereses y capacidades, basándose en las aspiraciones y así tomar una decisión. Pero

en la toma de esta decisión también influye los familiares o amigos ya que ellos en

ocasiones dan muestras señales de aprobación o desaprobación.

2.1.1 El concepto de representación social

Las representaciones colectivas son las que siguen a los contextos sociales

grandes con un consenso intergrupos, a diferencia de las representaciones sociales

son limitadas o propias de los grupos sociales, estas siguen un consenso intragrupos.

Las representaciones sociales se diferencian de las colectivas ya que estas son más

dinámicas y cambiantes. “para Moscovici (1984) las representaciones colectivas son

mecanismos explicativos que se refieren a una clase general de ideas y creencias,

mientras que las representaciones sociales son fenómenos que necesitan ser descritos

y explicados.”1 Las representaciones sociales son una manera de pensar, su función es

calificar sobre lo real partiendo de ideas y conocimientos previos, están hechas por

distintas formas de pensamiento práctico o de sentido común encaminadas hacia la

comunicación, comprensión y dominio del entorno social.

“Durkheim expresó que los hechos o los fenómenos sociales, para poder ser estudiados, han
de considerarse “como si fueran” cosas que, al ser practicadas por los demás en forma
general, ejercen una influencia externa sobre las personas para que, a su vez éstos los hagan
de la misma manera que los demás. Es decir, les otorga un cierto poder coercitivo; también
plantea que, si bien las imágenes (como las representaciones individuales) son variables y
efímeras, los conceptos (como las representaciones colectivas) son universales,

1
Benavides Martínez , B., Chávez González , G., Infante Bonfiglio, J. M., & Moreno García, D. (2019).
Contexto Social de la Profesión (Décima Tercera ed.). México: Grupo Editorial Patria.

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 impersonales y estables. (Benavides Martínez , Chávez González , Infante Bonfiglio, &
Moreno García, 2019, pág. 46)”.

El estudio de la mentalidad colectiva es la que regula los juicios y

representaciones de las personas en sociedad en un tiempo determinado, de esta

manera la conciencia colectiva se ha entendido como un saber normativo, orientado a

la renovación de las formas de pensar y sentir colectivamente. El interés del estudio de

las representaciones se establece en tratar de explicar los fenómenos sociales, estas

representaciones están ligadas con el sentido de pertenencia de una persona a un

grupo y este define el tipo de representaciones que las personas hacen sobre otras

personas o procesos. De acuerdo con el que es considerado como el desarrollador de

la teoría de la identidad social, argumenta que el estudio de las representaciones

sociales en el contexto de la teoría de la identidad social tiene tres necesidades como

lo son la clasificación y comprensión de acontecimientos complejos y dolorosos. La

justificación de acciones ejecutadas contra otras personas y la diferenciación de un

grupo contra los otros existentes cuando se pareciera que desaparece la distinción.

(Benavides Martínez , Chávez González , Infante Bonfiglio, & Moreno García, 2019).

Las personas hacen una categorización social cada vez que coinciden

características con un grupo y se crean diferencias con otros grupos. Estas

clasificaciones que las personas hacen forman parte de las representaciones sociales y

de igual manera, es posible identificar los o diferenciarlos. La manera de explicar las

representaciones sociales es mediante la objetivación y el anclaje ya que pueden

explicar las operaciones mentales que ilustran la estructura del pensamiento social. La

objetivación significa dar una idea concreta a las cosas que parecen ser abstractas y

4
darle un sentido a la palabra. El anclaje involucra la integración cognitiva del objeto

representado desde el mismo sistema de pensamiento.

Una representación social se expresa por medio de un modelo figurativo, es

decir, una imagen, donde aparece la unión entre símbolos y las funciones. En otras

palabras, trata de regulaciones simbólicas entre las relaciones cognitivas de los

sujetos. Algunas características notables para distinguir el surgimiento de una

representación son la marca del grupo, un objeto polimórfico, una dinámica social

generada por el dominio del objeto y la ortodoxia grupal. De acuerdo con Jodelet, las

representaciones sociales son esquemas de conocimientos compartidos sobre objetos

sociales que adquieren una característica que manifiesta representativamente un

modelo a seguir.

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2.2 Definiciones de representación social (Sebastian Santos Garcia Lopez)

En el campo de las ciencias sociales y las humanidades suele ser común que

(Benavides Martínez , Chávez González , Infante Bonfiglio, & Moreno García, 2019)los

conceptos posean distintos significados, según por qué hayan surgido y la problemática

que estos intentan explicar. Las representaciones sociales suelen verse como ideas

fáciles de comprender, pero, la idea con la que esta se quiere explicar no suele ser fácil

de comprender, porque estas son expresiones de ideas complejas entre sí mismos.

Suelen haber distintas definiciones, pero todas estas engloban la misma idea central.

‘’Según Moscovici (1979:17-18) La representación es un corpus organizado de

conocimientos y una de las actividades psíquicas gracias a las cuales los hombres

hacen inteligible la realidad física y social, se integran en un grupo o en una relación

cotidiana de intercambios, liberan los poderes de su imaginación’’. (Benavides Martínez

, Chávez González , Infante Bonfiglio, & Moreno García, 2019)

Jodelet (1984) ‘’las representaciones sociales es la forma es que nosotros

aprendemos ‘’los acontecimientos de la vida diaria, las características del entorno que

nos rodea, es pocas palabras es el conocimiento ‘’espontaneo’’ que suele ser

denominado pensamiento natural por oposición al pensamiento científico’’. (Benavides

Martínez , Chávez González , Infante Bonfiglio, & Moreno García, 2019)

Jodelet afirma que este conocimiento lo obtenemos a partir de las experiencias,

información, conocimientos y modelos de pensamientos que se nos inculca por

tradición, mediante la educación y comunicación social. Es, en muchos aspectos un

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conocimiento socialmente elaborado y compartido, una representación clásica suele

ser al momento de asignar géneros a los bebes, diferenciar colores.

En muchas ocasiones este conocimiento socialmente elaborado tiene sus

ventajas, pero a la vez tiene de igual manera sus contras, las ventajas serias poseer

representaciones sociales previas que nos permitan comprender diversas situaciones y

las contras seria que muchas veces nos será limitante para formar un criterio propio.

2 Por su parte, Robert Farr (1984) señala que las representaciones sociales aparecen cuando
los individuos debaten temas de interés mutuo o cuando hay un eco de los acontecimientos
seleccionados como significativos o dignos de interés por quienes tienen el control de los
medios de comunicación. Agrega además que las representaciones sociales tienen una doble
función: ‘’Hacer que lo extraño resulte familiar y lo invisible perceptible’’, ya que lo insólito o
lo desconocido como amenazante cuando no se tiene una categoría para clasificarlo.

Los medios de comunicación tienen mucha importancia al momento de la

asimilación y comprensión de ciertos significados, símbolos y formas especificas de

interpretar las sociedades actuales. Ya que estos de tal manera influyen en la manera

en como interpretamos las cosas al influir en cuanto a la construcción social de un

hecho, también de igual manera las propagandas modifican el cómo vemos las cosas.

Las representaciones sociales de igual manera tienen un papel práctico en la

regulación de los comportamientos intra e intergrupales, relacionan las

representaciones sociales con estructuras cognitivo-afectivas que sirven para procesar

información de este mundo social. Para así igual planificar conductas sociales.

2
Benavides Martínez , B., Chávez González , G., Infante Bonfiglio, J. M., & Moreno García, D. (2019).
Contexto Social de la Profesión (Décima Tercera ed.). México: Grupo Editorial Patria.

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3 ‘’La representación social es un proceso de construcción de la realidad (usando la expresión de
Berger y Luckmann) en un doble sentido: primero, en el que las representaciones sociales forman parte
de la realidad social, contribuyen a configurarla y, como parte sustancial de la realidad producen en ella
una serie de efectos 4específicos. Segundo, en el sentido de que las representaciones sociales
contribuyen a construir el objeto del cual son una representación. Es porque la representación social
construye en parte su objeto por lo cual este objeto es, en parte, realmente y como aparece a través de su
representación social (Ibañez, 1988: 37)’’.

Las representaciones sociales funcionan como forma de conocimiento diferente

al científico, de igual manera de saber común para así aprender a diferenciar cosas de

nuestro entorno. De igual manera como conocimiento elaborado el cual no es nada

mas que una construcción social de nuestro entorno.

3
Benavides Martínez , B., Chávez González , G., Infante Bonfiglio, J. M., & Moreno García, D. (2019).
Contexto Social de la Profesión (Décima Tercera ed.). México: Grupo Editorial Patria.

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2.3 La construcción del sujeto como representación de la profesión (Mac Deniz)

La representación social es tomada como una forma de conocimiento (sentido

común) o un saber natural. Su importancia radica en que nos ayuda a unificar lo que

pensamos con el conocimiento adquirido a través de la experiencia por parte de los

demás, por lo que, de manera explícita, según (Benavides Martínez , Chávez González

, Infante Bonfiglio, & Moreno García, 2019, pág. 53) “La representación social se

convierte en un conocimiento adquirido, se asume como una modalidad de la búsqueda

del saber y de interpretación del conocimiento adquirido.”.

Muchas de las profesiones en el contexto actual pasan a ser una modalidad de

conocimiento y saber que se reconoce y se autentifica desde la lingüística –

conceptual, la imagen mental - material o incluso por su comportamiento, es así, que

las vestimentas propias acorde a cada disciplina y su respectivo ambiente, así como la

manera de hablar y las herramientas utilizadas para trabajar son concernientes a los

papeles que cada uno toma en las tareas profesionales desempeñadas.

Tomando en cuenta lo dicho por (Benavides Martínez , Chávez González ,

Infante Bonfiglio, & Moreno García, 2019, pág. 53) hablando sobre el impacto de la

globalización en las profesiones, donde mencionan que:

“La representación social ha colocado a las profesiones, a través de la historia, en un rol en

un rol que les permite actuar en el mundo a través de su reconocimiento y
autorreconocimiento. En su socialización se llega a concebir y obtener su legitimación, a partir
de los marcos de referencia y condiciones en las que éstas se desarrollan y expresan
(entornos laborales de las profesiones), sin embargo, no podemos negar que nuestro mundo
es cambiante en escenarios y por su dinámica no sería extraño que nuestras profesiones se
incorporaran a estas nuevas condiciones de transformación tecnológica, social y material.”

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 Considerando lo anterior, se podría decir que las nuevas formas de actuar o

desempeñarse pueden resultar para algunos bastante lógicas o ilógicas ya que, debido

a estos escenarios cambiantes, que no es otra cosa más que los efectos de la

globalización en los diversos ámbitos de las profesiones, cada día se solicitan más

conocimientos y habilidades que antes sólo pertenecían a ciertas profesiones.

Es importante señalar que, en el contexto de las profesiones según (Benavides

Martínez , Chávez González , Infante Bonfiglio, & Moreno García, 2019) existe un

proceso en el cual se desarrolla la integración de cada persona con su profesión con la

intención de formar parte y buscar el reconocimiento en la sociedad. Entonces, la

profesión se autentifica por medio el comportamiento del papel profesional de la

persona y considerando la existencia de espacios para su práctica en comunicación

con otros individuos.

Por otro lado, desde la teoría de las representaciones sociales, la realidad

ordena las restricciones de su misma interpretación por parte de los individuos, dicho

de otra manera, “Las matrices socio estructurales y los entramados materiales en los

que están inmersas las personas definen su lectura de la realidad social, sus claves

interpretativas y reinyectan en su visión de la realidad una serie de condicionantes que

reflejan sus intersecciones en la trama socioeconómica y en el tejido relacional.”5.

Por otro lado, a los individuos no se les obliga a pertenecer o participar en la

sociedad, pues según afirman (Benavides Martínez , Chávez González , Infante

5
Benavides Martínez , B., Chávez González , G., Infante Bonfiglio, J. M., & Moreno García, D. (2019).
Contexto Social de la Profesión (Décima Tercera ed.). México: Grupo Editorial Patria.

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Bonfiglio, & Moreno García, 2019, pág. 54) “La sociedad, los individuos y las

representaciones son construcciones sociales”.

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2.4 La visión de profesional en la sociedad y en el mundo (Aldo González)
El concepto de profesión tiene un gran significado dentro de la sociedad de hoy en día.

Desde el siglo XIX ya existen algunas de las profesiones conocidas hasta la actualidad.

El término profesionalización se refiere al proceso social por el cual se mejoran las

habilidades de una persona para hacerla competitiva en términos de su profesión u

oficio. Por la misma, cualquier comercio u ocupación en el mismo, se transforma en

una verdadera profesión de la más alta integridad y competencia.

Por otra parte, la institucionalización se aplica a la sumisión de un individuo al régimen

de vida de una institución como el orfanato, el servicio militar, el asilo, la cárcel o el

manicomio; donde vive internado durante un largo periodo, hasta hacerse dependiente

de ella, más allá del tratamiento que recibe y que teóricamente debería estar orientado

a su reinserción en la sociedad.

Se ha mencionado que en las representaciones sociales hay básicamente dos

elementos; un núcleo y una periferia. La dualidad núcleo-periferia hace referencia a una

división de ciertos sistemas económicos y políticos que identifica a la escuela

económica desarrollista o estructuralistas, así como la teoría de la dependencia y el

realismo periférico. Está directamente relacionada con la dualidad industria-agricultura

y su distribución mundial de acuerdo a determinados sistemas de división internacional

del trabajo. El núcleo central asume la organización de los elementos del campo

representacional, mientras que la periferia se encarga de adaptar la representación a

las exigencias del contexto concreto y particular. Es decir, que mientras el núcleo es

normativo, la periferia es funcional. El núcleo se encuentra ligado a la historia colectiva,

a los valores, normas, ideologías y en general a las formas colectivas de ver el mundo

12
y de actuar en él. La periferia por su parte actualiza las normas del núcleo en contextos

particulares, maneja inconsistencias y protege la estabilidad de las representaciones

sociales.

Actitudes y representaciones sociales hacen parte de programas alternativos para

explicar un conjunto de fenómenos psicosociales. Mientras el estudio de las actitudes

ha seguido una tradición mentalista, las representaciones sociales se enmarcan en una

perspectiva sociológica. Por estar en paradigmas distintos, algunos autores consideran

que actitudes y representaciones sociales son perspectivas irreconciliables. Se

sustenta que es posible integrar ambos conceptos si se enmarcan en una perspectiva

genético-estructural de las representaciones sociales. Considerar a las actitudes como

componentes primarios de las representaciones sociales ofrece un panorama

constructivo para comprender mejor la formación y cambio de creencias compartidas

socialmente. Pero la perspectiva estructural supone importantes retos para las

representaciones sociales si no consigue superar una tradición individualizada de la

cognición social.

Esta postura marca diferencias entre la teoría general de las representaciones sociales

y la perspectiva estructural y acerca a esta última a los modelos actitudinales basados

en la cognición social. Supone, entre otras consideraciones, una distinción entre la

dimensión social de la representación y la dimensión individual expresada en las

actitudes. “En contraste, la teoría general de las representaciones sociales y en la

formulación de Moscovici, las actitudes son el componente genético primario de la

representación y ambos conceptos, actitudes y representaciones, se encuentran

estrechamente relacionados; la representación determina la actitud y al mismo tiempo

13
la actitud ayuda a organizar la representación. Cuando se expresa una valoración, el

objeto ya está representado”. (Benavides Martínez, Chávez González , Infante

Bonfiglio, & Moreno García, 2019, pág. 56).

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Conclusión
La construcción social no es nada mas que la idea que una sociedad construye acerca

de algo, como un ejemplo claro seria el asignarle el sexo a los bebes recién nacidos, no

es nada menos que algo que se va transmitiendo en la mayoría de los casos

generación tras generación ya de una manera tradicional. Aun y asi hay medios que de

una manera o otra influyen para esta construcción social, los cuales pueden ser los

medios de información y las propagandas.

En cuanto a lo profesional también se tiene un cierto grado de construcción social,

como ejemplo que a lo relacionado con la salud y bienestar suelen relacionarlos a

médicos y nutriólogos respectivamente, de este modo igual en cuanto a la salud mental

con los psicólogos.

A los ingenieros suelen muchas veces clasificarlos solamente en 2 ramas, los

mecánicos y civil, los cuales respectivamente reparan maquinas y otros se dedican a

construir puentes y carreteras, cuando la ingeniería va aún más que eso.

Aun y esto podría servir para reorientar los planes educativos de las carreras para de

esta manera lograr sean mas competitivas.

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