Leonela Roamyle Coronel Condoy

REDACCIÓN Y COMPRENSIÓN LECTORA

29/08/2019

PATERNALISMO Y AUDTORÍA

Resumen: Este artículo nos presenta la descripción de concepto de Paternalismo central

en diversos campos, como políticos y éticos en la actualidad.

Paternalismo básicamente se resume en la acción de ejercer poder sobre un sujeto en

particular, o un conjunto de varios de ellos, pero causando sobre los mismos efectos
perjudiciales de todo tipo, como lo serían psíquicos, físicos, y/ó económicos.

Lo que este artículo quiere es proponer realizar una relación entre el concepto de la
teoría del poder con el concepto anterior mencionado que fue el del paternalismo.
Teniendo en cuenta que el sujeto que ejerce su autoridad y poder sobre otro u otros, se
convertirá automáticamente en responsable de las consecuencias que generen estos
actos. Ya que esto nos permitirá justificar el comportamiento paternalista.
Y esto nos sería útil, ya que podemos colocar esta relación en el contexto de
paternalismo, más específicamente en una relación ESTADO-CIUDADANOS, de la
cual profundizaremos más adelante. Ya que nos serviría para poder justificar
interferencias paternalistas.
Palabras clave: Paternalismo, ciudadanos, autoridad, poder, estado, justicia, derechos.

1. Introducción

Relación. ESTADO-CIUDADANOS

“El término «ciudadano» apunta a la definición de la identidad de los

individuos en el espacio público: cuando se apela a este término se está
haciendo referencia al modo en que los individuos están presentes en, y se
relacionan con, una colectividad organizada políticamente (una «ciudad»
en la acepción clásica del término)” (Igartua 2010).

Cuando hablamos de una relación ESTADO-CIUDADANOS, podemos

interpretarlo como una Relación “Paternal”, pero visto desde otro plano,
ya que se lo aplica al marco a un más Social. Ya que muchas veces lo
podemos tomar como una relación filial ( Padre-Hijo).
Pero si lo relacionamos de esta manera, todo esto causa conflicto a la hora
de intentar observar en que magnitudes interviene el Estado en decisiones
que toman netamente los ciudadanos. Llevándonos a entrar en un debate
sobre la clase de toma de decisiones que realiza el Estado sobre nosotros
mismos, y la magnitud de impacto de estas.

Esto nos termina creando un gran interés social, ya que de alguna manera
u otra podríamos no identificar algún tipo de paternalismo que de cierta
forma impacte indirectamente nuestra esfera personal, pero no de manera
común, tal y como lo haría una norma reguladora de conducta cualquiera,
si no aquellas que le podemos llamar como “normas de doble filo”, ya que
estas tienen una finalidad paternalista que es impuesta por el Estado
mismo.

Y ante todo esto se nos pueden estar generando algunas dudas como puede
ser: ¿En una Sociedad Liberal es posible tener la capacidad para realizar
un reconocimiento de un paternalismo justificado?. Y ante esta duda que
se nos podría generar como ciudadanos viviendo en comunidad, me
aventuraré a dar una respuesta, la cual sería que sí son posibles y jutificadas
las intervención que sean de fines paternalistas en una sociedad, siempre y
cuando todas estas intervenciones sean totalmente compatibles con
justificaciones de ciertos criterios teórico.

Con todo esto a lo que quiero llegar es que tenemos que adquirir la
capacidad de poder identificar todos aquellos criterios que operan para la
justificación de cualquier tipo de intervención. Una vez que la interferencia
sea correctamente medida mediante los conceptos, se lo podrá reconocer
como interferencia paternalista justificada.

Ahora bien, tenemos la otra cara de la moneda la cual es que si ¿Esto es

correctamente justificado en una sociedad liberal?. Ya que lo
anteriormente hablado fue plasmado en un plano general de sociedad.

Podría decir que desde mis puntos la respuesta no tendría cambio, sería de
igual manera afirmativa, ya que en toda sociedad de índole liberal, será
justificada toda aquella interferencia paternalista que tenga como objetivo

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 el ayudar a promover la racionalidad de un individuo, y esta misma será
compatible siempre y cuando cumpla con los principio orientadores a una
sociedad liberal: LIBERTAD- IGUALDAD- AURONOMÍA.

2. Profundización en la figura del padre.

Como dijimos anteriormente, vamos a seguir hablando de paternalismo,
desde el primer ángulo de semejanza que se nos ofrece, que fue antes
mencionada como Relación Filiar (padre e hijo).
Ahora bien nos terminaremos enfocando un poco más en lo que es las
actitudes y comportamientos de los ciudadanos y la noción del
paternalismo.
Primeros tengamos claros los siguientes términos, lo que aceptamos de
cierta manera o queremos nosotros mismos entender por “ Ideas de
Presentaciones Sociales”, las ideas que son de índole político, morales,
jurídico, estéticas, religiosas y filosóficas representadas en todo tipo de
comunidad. Estas representaciones se dan bajo las diversas formas de
representación del mundo y el papel que juega el hombre dentro del
mismo.
Y sobre el término “ Actitudes-Comportamiento” lo tendremos visto como
el conjunto de costumbres, hábitos y cualquier tipo de tendencias que nos
lleven a reaccionar de alguna manera en específico, ante cualquier
situación.
Ahora bien, ambos términos antes dados funcionan cada uno
respectivamente como Sistema de Percepción y expresión de estas mismas
dentro de lo que vendría a ser el interior de las ideologías, que no son
entendidas como "representaciones más bien objetivas, científicas del
mundo, sino más bien entendidas como representaciones netamente llenas
de elementos imaginarios; Qué mucho más que simplemente describir una
realidad, pueden expresan todo tipo de deseos, esperanzas, al igual que de
la misma manera nostalgias, pueden también contener en ellos elementos
de conocimiento, pero en estos los que más predominan son los elementos
que presentan más la función de adaptación a la realidad. Los hombres
conviven y mantienen las relaciones que tienen con el mundo dentro de las
ideologías mismas. Ya que son estas las que transforman y modifican su

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 conciencia, sus actitudes y conductas para adecuarlas a diversas
actividades ó a sus tareas y a sus condiciones de existencia".
La Metapsicología psicoanalítica a partir las palabras de Freud, nos afirma
que en la vida de todo niño que juega el papel de hijo siempre existe un
"momento", en la cual el padre adquiere una clase relevancia o
superioridad definitiva en la que lo ubica plenamente en lo que vendría a
ser su rol genitor. Es uno de los "momento" que todos los niños enfrentan
en algún tiempo de sus vidas y en el cual se ve prácticamente ya obligado
a la fuerte tarea de asimilar y de una u otra manera empezar con su auto
definición personal, su autonomía en crecimiento, su identidad como
sujeto netamente independiente, en fin.
3. El Padre Paternalista.
Dijimos anteriormente, en la parte de arriba que el padre como la figura
que representa siempre va a enfrentar a su hijo con la realidad y la dureza
del mundo. Se expreso también que esta representación lo hace mediante
sus ideologías, en su función de querer enseñar una adaptación a la
realidad, cómo los hombres viven sus relaciones con el mundo,
transformando según las ideologías su propia conciencia, las actitudes
tomadas y ciertas conductas para adecuarlas a cada una de sus tareas y a
sus propias condiciones de existencia.
Ahora bien, nos corresponde que nos enfoquemos netamente en la
descripción de lo que presentamos como Padre Paternalista, con esto se
quiere decir que, de cierta modalidad de lo que vendría siendo el ejercicio
de la paternidad que se ve siendo realizada según variadas pautas de
conducta que terminan generando a un nivel familiar una ideología que es
caracterizada básica y precisamente como una Ideología Paternalista.
Podemos decir todo esto , acompañado de según la afirmación de G.
Rosolato: "El Padre es aquel en quien y por quien adviene la diferencia",
y ya podemos decir que conocemos lo que "diferencia" quiere decirnos, el
PADRE-PATERNALISTA es aquel "en quien y por quien adviene" la
in-diferenciación. Las consecuencias son precisamente o claras y obvias.
La trascendencia de estas mismas viene a surgir claramente en un texto de
J. M. Pohier: "No puede haber relación ni comunicación sino en el campo
en el cual diferencia y similitud se encuentran establecidas por el

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 reconocimiento de la separación que hace de cada uno un irreductible
incomunicable respecto del otro en aquello que le es específico. No hay
posibilidad de identificación constructiva sino en el reconocimiento de la
separación y la diferencia: es entonces cuando el hijo puede devenir
semejante al padre”.
El padre paternalista, por la confusión generada y la indiferenciación que
inspira en su conducta, diciéndolo de cierta manera vulgar "castrará" a su
hijo prácticamente imponiendo sobre él, la posibilidad de ser al mismo
tiempo padre al intentar mantenerlo de alguna o de otra forma como
"ahijado". Lo que ya acabamos de decir nos puede ya ir dando ya las notas
de para donde queremos ir llevando nuestro tema.
En el paternalismo se puede decir que esta compuesto y en su mayoría es
conformado de sutileza lo que hace que nos sea difícil identificar un abuso
del mismo por tanto diríamos que su poder se convierte en impalpable y
por ende nos termina causando de cierta manera algún tipo de temor. Un
padre autoritario, desembozadamente dictatorial, tan simple como que nos
pone prácticamente sobre la mesa su juego en el cual intenta cerrar el paso
a su hijo presentándose al mismo predominantemente como en este caso
vendría a serlo La Ley.
Leyes demasiado autoritarias que privan al sujeto de manejar y ser
administrador de su propia toma de decisiones, poniendo de cierta forma
sin que este se dé cuenta que están cometiendo una violación a sus
derechos y libertades, queriendo manejar mediante reglas exageradas de
control su capacidad de toma de decisiones propias, introduciéndose
prácticamente a la fuerza en lo que vendría a ser su esfera personal.

4. Paternalismo y negocios familiares.

A través del tiempo los negocios familiares creados y continuados por
generaciones y generaciones, y pasados entre herencias, se han forjado de
una fuerza poderosa para la economía global. Su impacto y relevancia
traspasa fronteras, ya que es una fuente generadora de empleos, ya sea una
empresa familiar grande o simplemente una pequeña.
Lamentablemente no todos estos negocios triunfan, o logran al menos
resultados relativamente buenos, y esto hace que los mismos sucumban
ante factores negativos nada favorables, tanto externos como internos,

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 causando todo esto perjuicios a los negocios formados y como
consecuencia los perjuicios pasaran a la familia ó familias.
Y varias pruebas de estudio realizadas para averiguar causantes de estos
factores desfavorables, lanzan al Paternalismo entre ellas, el cual como
antes visto tiene un significado ya general, pero este se puede ampliar a
diversos planos y ámbitos. Pero la práctica inconsciente de este ejercicio
de poder dentro de estas organizaciones, puede generar a grandes rasgos
fuertes y severos daños a la economía, que terminan afectando al sostén
de la empresa tanto como a la misma familia tras el negocio.

“Si una empresa familiar es bien gestionada, no sólo se evitan

o disminuyen conflictos, sino que se transforman en
organizaciones con un potencial enorme.”
(Antognolli, 2012)

Cada mente familiar es diferente, pero a la hora de formar negocios familiares

duraderos, en su mayoría se generan por estas múltiples razones:

 Levante económico personal

 Sostén de gastos familiares
 Oportunidades para cada uno de los herederos en la experiencia laboral-empresarial
 Asegurar el futuro de los miembros de la familia y las siguientes generaciones, etcétera.
Siempre intentando que el negocio perdure.

5. CONCLUSIÓN.

Me gustaría dar la conclusión más desde mi punto de vista sobre lo que

sería el paternalismo y su autoridad.
Como ya lo expresé antes, a la relación del gobierno con sus ciudadanos,
se la puede ver semejante a la relación filiar ya antes dicha como PADRE-
HIJO/S. Donde claramente el Estado ó Gobierno vendría a ser nuestro
padre, de nosotros que somos los ciudadanos, eso quiere decir que
restringe y controla algunas nuestras acciones, que en su mayoría un padre
lo haría por nuestro bien. Pero el paternalismo no se basa en una restricción
justa de nuestras acciones, si no más bien en un abuso del ejercicio de
poder que tienen sobre nosotros. A esto se nos recomienda que debemos
conocer bien estos casos de abusos para no dejar de una u otra manera que
se nos someta a estos, saber cuidar y proteger nuestros derechos y
libertades, pero a la vez saber manejarlos de manera responsable.

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Bibliografía
MACARIO ALEMANY, 2017. «PATERNALISMO.»
YOHANNA BULNARA SANTANA AGUILAR, 2014. DEL PATERNALISMO
JUSTIFICADO EN UNA SOCIEDAD LIBERAL

LANDAU, MATÍAS, 2005. «EL CONCEPTO Y LA JUSTIFICACIÓN DEL

PATERNALISMO »Universidad de Alicante.
LETICIA CELI MERO, 2013. «NEGOCIOS FAMILIARES: EL PATERNALISMO,
CAMINO DIRECTO AL FRACASO» Universidad Politécnica Salesiana del
Ecuador.
MANUEL FRANCISCO ARTÍLES,2000. « EL PATERNALISMO»