ACTIVIDAD SEMANA 1

Responder:
1 ¿Cómo cree que hubiera sido el desarrollo de la economía en el mundo si el cooperativismo no hubiera
nacido en esta época?

En los sectores con mayor crecimiento en el año 2018, el sector cooperativo tiene una participación
preponderante. En el caso del sector agropecuario y producción de alimentos, es la segunda actividad
económica dentro de las cooperativas, con el 7,33% de los activos nacionales de las cooperativas. También
se resaltan las actividades financieras, de ahorro y crédito, con el 70,3% de los activos totales ($29,3 billones
de pesos) y las aseguradoras con cerca de 4,16% ($1,7 billones de pesos)

La Confederación de Cooperativas de Colombia- presenta el informe económico “Perspectivas para el

Cooperativismo Colombiano 2019” elaborado por la Unidad de Investigaciones Económicas de Confecoop
(UIEC)

En lo referente al sector cooperativo el crecimiento se reflejó más en algunas actividades como las
agropecuarias y de producción que representan el 7,33% del cooperativismo colombiano; la actividad
financiera de ahorro y crédito que representan el 70,3%, con activos de $29.3 billones; y actividad aseguradora
que representan el 4,16%, con activos por $1.7 billones.

Teniendo en cuenta lo anterior, se puede afirmar que el sector solidario ha tenido un impacto positivo en el
crecimiento de la economía.

Si el cooperativismo no hubiera nacido en esta época en el mejor caso, los estudiosos dedicados a darle
solución a la problemáticas del capitalismo hubiesen desarrollado otro tipo de pensamiento,

En el otro caso, la brecha entre pobres y ricos sería más abismal

2. Existen similitudes entre lo vivido en Rochadle y la realidad colombiana

Si, existen similitudes entre lo vivido en Rochadle y la realidad colombiana, el panorama nacional nos muestra
una gran desigualdad social, en donde las riquezas se concentran en unos pocos, empleos mal remunerados,
sin prestaciones sociales, largas jornadas laborales, mano de obra barata, desempleo. En este sentido, las
personas crean empleos informales o se agrupan bajo los parámetros de la economía solidaria como co-
propietarios y de esta manera satisfacen sus necesidades trabajando en equipo con la convicción de que se
puede construir mejor calidad de vida, y respeto por lo colectivo, respeto por los compromisos que implica
la asociatividad solidaria.

3. ¿Cuál es el principio fundamental de la Economía Solidaria y por qué?

El sistema de la economía solidaria está fundamentado en principios y valores que son soporte de la
estructura de la sociedad y tiene mayor incidencia en la modificación de la conducta individualista por nuevas
formas de convivencia, tolerancia, ayuda y productividad
Está cimentada en una ética que va más allá de la pura productividad material, para inspirar una forma de
saber, de hacer y de saber hacer, y no solo Tener. Está fundada en los derechos humanos sin distingos
Ideológicos, religiosos, éticos, sociales o de género.

4. Redactar un ensayo corto sobre la evolución histórica de la Economía Solidaria y su incidencia en el

desarrollo de la humanidad. (Mínimo 2 páginas)

EVOLUCION HISTORICA DE LA ECONOMIA SOLIDARIA

El incremento en la producción por motivos de la Revolución Industrial (1750 -1850), la puesta en marcha
de la producción en serie a partir del siglo XIX, la desaparición del taller artesanal y la conversión en fábricas
donde se concentra la producción hizo aparecer teóricos que tenían su propia interpretación del mundo
social.
En el marco del modo de producción capitalista tiene lugar la concentración de los medios de producción
en manos de capitalistas individuales, lo que constituye la base de la cooperativización de los obreros
asalariados, no se pidió solidaridad se requirió ayuda mutua, cooperación.

Las cooperativas nacen en los grandes centros de industriales en medio de las apremiantes necesidades de la
clase obrera.

Muchos buscaron solución a los grandes problemas de la clase trabajadora, como Robert Owen (1771-1858),
Carlos Fourier (1772-1837), Federico Guillermo Raiffeisein (1818-1888), William King (1786-1865) y Hernan
Schu1ze-Delitzch (1808-1883).

Con las ideas de estos ideólogos se fundaron muchas empresas con características de cooperativa no
solidarias, y si ésta se daba, era de razón a la acción en cooperación. Unas salieron adelante y otras quebraron
por falta de solidaridad, sino por desconocimiento a lo que es la gestión colectiva, o porque no tenían claridad
en cuanto a la filosofía, a la administración, a los controles, a la distribución de excedentes y a la carencia de
una dirigencia consciente y bien preparada.

Ante el desequilibrio entre la riqueza y sus poseedores y las grandes masas de campesinos y trabajadores de
las ciudades que vivían en la pobreza, algunos pensadores de la época trabajaron en la búsqueda de soluciones
desde la autogestión de la gente, ya que los empresarios y gobiernos no se ocupaban de su situación entre
ellos Robert Owen en 1771 quien fue creador de técnicas y formas sociales de producción.
Nació esta cooperativa en un centro industrial carbonífero donde ya se habían dado movimientos
cooperativos que no fructificaron, por ello es común oírle a los pioneros de Rochdale que aprendieron de
los fracasos anteriores. Salieron adelante por:

La gran devoción de los dirigentes. Porque interpretaron que; la cooperativa era una empresa y ellos eran sus
dueños, Porque descubrieron el cómo repartir los excedentes, no en función del dinero aportado sino de
acuerdo a las operaciones que cada asociado hiciera en su cooperativa, Por la capacidad de los obreros para
administrar. Por la constancia de los asociados fundadores. Porque recibieron un ideal filosófico ajustado a
la práctica. Con esta Cooperativa se creó una organización que se extendió por toda Inglaterra y después por
todos los países.

Tanto para América, como para Colombia, en particular, tiene un significado especial la llegada del modelo
asociativo sustentado en la ayuda mutua, la cooperación y la solidaridad, puesto que las comunicaciones
indígenas y la afrocolombianas tenían en ese momento una historia de trabajo comunitario que los escritos
de la época llamaron de diferentes maneras:
MINGA: Organización de trabajo colectivo para construir obras o realizar labores agrícolas que benefician
a toda la comunidad.

CONVITE: Sistema donde todos participan en trabajo en una obra para el beneficio de uno de los
miembros del grupo.

MANO PRESTADA: Trabajo del grupo o de uno de los miembros del grupo en la tierra de uno de ellos,
que luego este retribuirá con trabajo en la tierra de otro.

FAEBA: Sistema para realizar obras de beneficio común, en el que cada miembro de la comunidad aporta
jornadas de trabajo de medio día.

WAKI: Organización colectiva del trabajo para cultivar la tierra en la que se utilizan semillas de propiedad
común y e divide la cosecha por surcos.

AYNI: Sistema de préstamos pactados para mutuo beneficio de jornadas de trabajo agrícola, la que se
cancelan en posteriores oportunidades.

PASANACU: Fondo comunitario al que sus miembros hacen aportes iguales, se utiliza para atender
calamidades familiares graves.

A la llegada de los españoles las culturas más desarrolladas eran la Tairona y la Musica “Tenían grandes aldeas
densamente pobladas, agricultura muy adelantada por sus técnicas y sus cultivos en terraza, cerámica y textiles
desarrollados, activo comercio, la sociedad organizada en sectores bien diferenciados por la riqueza o por el
oficio, y un gran adelanto político ya que los cacicazgos se unían o estaban en vías de formar grandes
confederaciones “.

El español hizo aparecer otras formas como resguardo, la encomienda y la mita, para las relaciones indígenas;
para la población negra traída de África, se revivió la esclavitud. Estas organizaciones según las concepciones
solidarias, si tenían un alto contenido solidario, había que ayudar a las comunidades más necesitadas. Este
fue el pretexto para apropiarse de lo que se producía, si es que el concepto de solidaridad existía para la
época. El concepto que existía era caridad disfrazada.

La producción, resultado de estas relaciones, era social y las relaciones eran de protección, de culturización
y de dominación, en una frase, de explotación.

Los negros que escapaban de sus opresores formaron palenques y allí los cimarrones, nombre que recibieron
los esclavos escapados, producían en forma comunitaria imperando la cooperación.
La oligarquía criolla después de la independencia necesitaba trabajadores para sus tierras y la burguesía,
trabajadores para sus incipientes empresas; esto motivó el que se acabara con la esclavitud y en parte con los
resguardos.

Respecto a la globalización es claro que ha producido en muchos países un crecimiento en el bienestar y

aumento en las riquezas. Pero, es evidente que la globalización está provocando consecuencias no aceptables,
como la creciente concentración del poder económico en las manos de poquísimas personas y
Sociedades multinacionales.

Esta concentración está provocando y condicionando el poder político, impidiéndole realizar su objetivo de
cuidar el bien común, causando como resultado una sociedad en la cual conviven tanto la riqueza como la
pobreza extremas, impidiendo y negando los derechos humanos individuales y sociales. Según experiencias
de economía solidaria se ha demostrado que también en economía se puede realizar y crecer los frutos del
propio trabajo compartiendo con los más desprotegidos y así promover una cultura que vaya orientada a un
mundo mejor y más unido.

La sociedad civil dispone de grandes medios para incidir con eficacia sobre los mecanismos de lo que es la
globalización. Cada ciudadano como consumidor y como inversionista de sus propios ahorros dispone de
un gran potencial para poder influir sobre la economía, que debe ser eficaz, siempre y cuando, la persona sea
consiente de poseerlo y se organiza para ejercitarlo.

El fondo de la economía solidaria es que la introducción de niveles crecientes y cualitativamente superiores

de solidaridad en las actividades, organizaciones e instituciones económicas a nivel empresarial como en los
mercados y en las políticas institucionales, incrementan la efectividad micro y macroeconómicas para generar
un conjunto de beneficios, tanto sociales como culturales para el favorecimiento de la sociedad.

Finalmente, la economía solidaria ha sido capaz en muchos casos, ser alternativa capaz de conducir
organizadamente a los trabajadores informales a que operen con mayor eficiencia, permitiendo así la
reinserción social y el progreso de muchos sectores que se despliegan de modo individual con iniciativas que
generan buenos ingresos y elevan su deficiente precario nivel y calidad de vida.

Siendo la economía de solidaridad una forma justa y humana de organización económica, su desarrollo se
condensa en capacidades de contribuir eficazmente en la superación de esta serie de graves problemas que
están impactando negativamente a nuestras sociedades. Cuando se presenta una necesidad y un
perfeccionamiento de la economía, tanto a nivel empresarial, como de organización de los mercados y de las
políticas públicas y los procesos de globalización, la economía solidaria se ofrece como realidad y proyecto
capaz de contribuir al perfeccionamiento de la economía en el tiempo, con orientaciones, criterios,
metodologías y modelos organizativos modernos y eficientes.

FORO TEMATICO SEMANA 1

De acuerdo a lo planteado en la unidad 1, Expresa tu opinión y aporte sobre el siguiente interrogante:

－ El cooperativismo surge históricamente en la plena Revolución Industrial, dentro del sistema capitalista,
¿está de acuerdo que surge como una respuesta de los sectores populares a su precaria situación económica
y social?

El Cooperativismo, es una respuesta real y actual a los problemas sociales más graves de esta época. El
manifiesto de la economía internacional nace de la voluntad común de personas, organizaciones de la
sociedad civil, de religiones y culturas diversas, reunidas en Génova provenientes de varias naciones del 1 al
3 de junio de 2001. Existe la unidad en la responsabilidad de formular el análisis común de la actual
globalización económica, y también, de hacer una propuesta para lograr un actuar económico, personal y
social capaz de orientar hacia una globalización solidaria y un mundo unido.

La construcción de la economía solidaria ha sido, en muchos países a lo largo de muchas generaciones una
de las principales formas de lucha contra el capitalismo, al lado de la acción combativa de sindicatos y partidos
por derechos políticos y sociales
 Economía Solidaria

¿Qué es la economía solidaria y sobre que está fundamentado?

El sistema de la economía solidaria está fundamentado en principios y valores que son soporte
de la estructura de la sociedad y tiene mayor incidencia en la modificación de la conducta
individualista por nuevas formas de convivencia, tolerancia, ayuda y productividad. Esta se
manifiesta a través de organizaciones solidarias, eficientes y profesionales, que persiguen el
bienestar de sus asociados, pero a diferencia de la empresa capitalista, el lucro no es el fin,
sino el medio para alcanzar el bien de los asociados. Está cimentada en una ética que va más
allá de la pura productividad material, para inspirar una forma de saber, de hacer y de saber
hacer, y no solo Tener. Está fundada en los derechos humanos sin distingos ideológicos,
religiosos, éticos, sociales o de género.

En otros términos, la solución para la reconstrucción del tejido social equitativo y justo, sólo
puede provenir de las organizaciones solidarias; no se recurre a un estado paternalista, sino
que se buscan soluciones comunitarias, donde se implementen proyectos socio-empresariales
inspirados en la conciencia colectiva, cívica y comprometida con la lealtad y pertenencia a una
sociedad responsable de su propio bienestar colectivo.

De acuerdo con la Ley 454 de 1998, la economía solidaria es un “sistema socioeconómico,

cultural y ambiental conformado por el conjunto de fuerzas sociales organizadas en formas
asociativas identificadas por prácticas autogestionarias solidarias, democráticas, humanistas,
sin ánimo de lucro para el desarrollo integral del ser humano como sujeto, actor y fin de la
economía”.

Configura una respuesta real, efectiva e incluyente para enfrentar diversos problemas sociales,
en términos de ingreso, empleo y acceso a la propiedad. En tal sentido constituye un proyecto
de transformación y perfeccionamiento de la economía con orientaciones, criterios,
metodologías y modelos organizativos nuevos que son eficientes, evolutivos y compatibles con
el sistema capitalista en la búsqueda del bienestar general.

Se estima que cerca de 8.809 organizaciones ubicadas en 900 municipios del país conforman
el sector y sus ingresos representan el 5.6 por ciento del PIB nacional del año 2007. Este tipo
de organizaciones vinculan más de 4 millones de colombianos como asociados y facilitan el
ahorro y la irrigación de aproximadamente el 10% del crédito total otorgado por el sistema
financiero. Pero más allá de su contribución en términos económicos, el sector de la economía
solidaria desempeña un importante papel como agente promotor de equidad y desarrollo
social. Este promueve la formación de capital social; aporta a la formación de la democracia
participativa; y contribuye de manera efectiva con la reducción de la pobreza, la distribución
del ingreso y la generación de oportunidades para la población, entre otros aspectos.

Por lo anterior en el último cuatrienio el sector solidario recibe una atención especial por parte
de los entes estatales, dando continuidad al objetivo de impulsar la economía solidaria,
plasmado en el anterior Plan de Desarrollo. Por consiguiente, la política pública de apoyo al
sector girará alrededor de los ejes temáticos como son: el desarrollo institucional y de control
del sector, y el fomento, fortalecimiento y difusión del mismo.

¿Cuáles son los principios de la economía solidaria?

Los principios que rigen la Economía Solidaria son:

· El ser bueno, su trabajo y mecanismos de cooperación tienen primacía sobre los medios de
producción.
· Espíritu de solidaridad, cooperación, participación y ayuda mutua.
· Administración democrática, participativa, autogestionaria y emprendedora.
· Adhesión voluntaria, responsable y abierta.
· Propiedad asociativa y solidaria sobre los medios de producción.
· Participación económica de los asociados, en justicia y equidad.
· Formación e información para sus miembros, de manera permanente, oportuna y
progresiva.
· Autonomía, autodeterminación y autogobierno.
· Servicio a la comunidad.
· Integración con otras organizaciones del mismo sector.
· Promoción de la cultura ecológica.

¿Cuáles son los fines de la economía solidaria?

La Economía solidaria se fundamente en unos principios fundamentales que son:

· Promover el desarrollo integral del ser humano.
· Generar prácticas que consoliden una corriente vivencial de pensamiento solidario, crítico,
creativo y emprendedor como medio para alcanzar el desarrollo y la paz de los pueblos.
· Contribuir al ejercicio y perfeccionamiento de la democracia participativa.
· Participar en el diseño y ejecución de planes, programas y proyectos de desarrollo
económico y social.
· Garantizar a sus miembros la participación y acceso a la formación, el trabajo la propiedad,
la información, la gestión y distribución equitativa de beneficios sin discriminación alguna.