Resumen

En el presente trabajo se reconoce las distintas religiones que han convivido con el
hombre a través de la historia y las que han permanecido hasta la actualidad, para ello se
ha delimitado solo a las religiones que tienen más seguidores alrededor del mundo, estas
son: el judaísmo, cristianismo, budismo, islamismo e hinduismo, además se hace
referencia de la historia, filosofía, costumbres, creencias y ritos de cada una. De tal
manera que se pueda abordar este tema de la forma más completa sin dejar ningún punto
al margen.
Palabras clave: Religiones en el mundo, judaísmo, cristianismo, budismo, islamismo e
hinduismo.

In the present work we recognize the different religions that have lived with man
through history and those that have remained until today, for this reason he has limited
himself to the religions that have more followers around the world, these are: Judaism,
Christianity, Buddhism, Islamism and Hinduism, also refers to the history, philosophy,
customs, beliefs and rites of each. So that you can address this issue as fully as possible
without leaving any point on the margin.
Key words: Religions in the world, Judaism, Christianity, Buddhism, Islam and
Hinduism.
 I. Historia de las religiones en el mundo

Cuando hablamos de historia de las religiones nos referimos a una ciencia social, que
tiene como finalidad el estudio de las religiones, sus prácticas religiosas junto con sus
creencias, los mitos y sus ritos. Eso sí, se diferencia de otras disciplinas como la teología
y la historia de la Iglesia (que tiene fuerte carácter confesional católico).

Los padres de la Iglesia son los que desarrollarán el concepto de religión pagana
que (desde su punto de vista) es inferior a la religión cristiana que debe posicionarse por
encima de las demás. No obstante, antes de que los padres de la Iglesia entraran en juego,
ya se habían desarrollado comparaciones en la Antigüedad. Los griegos analizaban otras
culturas como la de los egipcios o los persas y, por otra parte, Plutarco se puede considerar
el primero en dejar trabajos escritos que podrían considerarse como mitología comparada.

El hombre se distinguió entre los animales por su vida simbólica, su necesidad de

trascendencia, la creación de mitos y la práctica de algún ritual o culto religioso.La
primera interpretación relacionada con el culto es la del orador latino Cicerón que en su
obra De natura deorum ofrece la siguiente etimología: «Quienes se interesan en todas las
cosas relacionadas con el culto, las retoman atentamente y como que las releen, son
llamados «religiosos» a partir de la relectura».Esta etimología subraya la fidelidad a los
deberes que la persona religiosa contrae con la divinidad y por tanto está más relacionada
con la justicia.

Se podría afirmar que los rituales funerarios marcan el comienzo de rituales con
un contenido religioso, ya que se trata de la interpretación de la muerte, su
cuestionamiento y consecuente reflexión que incluye la posibilidad de una vida después
de la vida y la creencia en el espíritu de los muertos. Los enseres domésticos, alimentos
y objetos ornamentales que acompañan la tumba de los muertos permiten inferir que de
alguna manera creían que sus seres queridos seguían viviendo en otro mundo.

El cristianismo llegó a ser tan potente que con el descubrimiento de América y el

descubrimiento de nuevas religiones (paganas), las compararon con las religiones
paganas precristianas. Hace una división entre la religión cristiana y las demás religiones
paganas que, aunque tienen muchas diferencias entre sí, son aglutinadas en un solo
paquete. Por lo tanto, hay tres bloques: los antiguos, los salvajes y los cristianos. Todo
esto promulga el racismo, el nacionalismo étnico y lingüístico junto con un claro
fundamentalismo religioso que está bien marcado. Y es por eso que la historia de la
religión no estudia el cristianismo que tiene sus propios bloques llamados teología e
historia de la Iglesia. La polémica acompaña a la religión desde su mismo surgimiento a
la historia de las religiones como disciplina universitaria ya que se potenció a finales del
siglo XIX al convertirse en uno de los baluartes de la modernidad.

Para la primera época de la historia, la religión había tomado la forma de adoración

de la naturaleza. La ciudad-estados de Mesopotamia adoraba a sus dioses locales en la
forma de una estatua de la arcilla contenida en el templo. Los griegos y los romanos
continuados a observar rituales en el honor de los dioses. Pallas Athena, patroness de
Atenas, era adorada en el parthenon. El emperador romano era Pontifex Maximus, líder
de la religión cívica de Roma. Era el requisito de la adoración del emperador que la
mayoría incomodó a cristianos que vivían en Roma.

La segunda civilización no fue basada sobre esta clase de religión sino sobre otra
clase derivada de la filosofía. Una onda del nuevo asociado a los filósofos y a los líderes
espirituales tales como Confucio, Buda, Zoroastro, Jeremías, y Pitágoras. De sus
enseñanzas vinieron las nuevas filosofías y religiones. Los expedientes de historia que,
después de sus muertes, los seguidores de Jesús y Buda formaron a comunidades
ideológicas dedicaron a perpetuar y a satisfacer las ideas de su líder salido. Budismo
inclinado más hacia comunidades monástica; cristianismo, hacia la estructura eclesiástica
de la iglesia.

El emperador indio Asola patrocinó budismo. El emperador romano Constantina

patrocinó cristianismo. Las ideologías religiosas entonces se convirtieron en religiones
del estado, armadas con los recursos del estado. Una religión del tercer mundo, islam,
vino alrededor en el 7mo siglo temprano A.D. cuando el arcángel Gabriel dictó las
palabras del dios al profeta Mohammed. El mensaje que él trajo estaba de un solo dios,
Ala, que era el mismo dios que el de los cristianos y de los judíos. Mohammed pasó los
años que intentaban convertir a ciudadanos de Meca a su religión. Su fortuna fue hecha
cuando a le invitaron que gobernara la ciudad de Medina. Él realizó esta tarea admirable
y pronto estaba el al frente de un ejército que conquistó Mecca y el resto de la península
árabe. Después de la muerte de Mohammed en 632 A.D., sus sucesores continuaron en la
trayectoria de la conquista. Se aprovecharon del hecho de que el imperio romano del este
y el imperio persa de Sosañan se habían agotado en la guerra siglo-larga. Los ejércitos
del islam habían conquistado mucha de Asia sur-central y de África del norte antes de fin
de 7mo siglo.

La religión del mundo proporcionó una estructura moral para la sociedad durante
la segunda época de la historia del mundo, su período de la dominación comenzó en el
primer milenio mediados de A.D. cuando las religiones adquirieron energía worldly. En
el caso del cristianismo, duró hasta el renacimiento mil años más adelante; en el caso del
islam, quizás de algunos cientos años después eso. El patrón de la organización varió.

En Europa occidental, la iglesia sintió bien a una institución libre después de que
bajara el gobierno romano. El cristianismo seguía siendo la religión del estado del imperio
bizantino el sobrevivir.

El budismo fue confinado en gran parte a la organización monástica. El

confucianismo, una filosofía moral, hizo la parte de una religión del estado en las dinastías
imperiales de China. El gobierno nunca desapareció en la segunda civilización. Decimos
que esta época es religiosa porque la religión asumió la posición dominante en la sociedad
entre la religión y el gobierno

La iglesia romana ejercitó su energía administrando los sacramentos que eran

necesarios pensado a la salvación. La iglesia podría retener sacramentos de personas,
incluyendo los reyes, que la habían ofendido. Martin Luther negó más adelante que la
jerarquía de la iglesia tenía tal energía. Él discutió que una persona podría ser ahorrada
por la creencia en Jesús como señor y salvador. El cristianismo ortodoxo tenía una diversa
teología. Sus líderes eran también los obispos cristianos.

Europa medieval fue gobernada por una estructura de dos energías que consistía
en las autoridades seculares y la iglesia. Algunas monedas tenían el cuadro del papa en
un lado; el del emperador romano santo, en el otro. La justicia fue administrada por las
cortes eclesiásticas y seculares. El cristianismo dominó el sistema de la creencia de la
sociedad. La teología cristiana según lo convertido por St. Augustine, St. Thomas Aquino,
y otros mezcló la filosofía griega clásica (principalmente, Aristóteles y Platón) con las
enseñanzas del apóstol Pablo y los refranes de Jesús. Las catedrales góticas fueron
construidas para la adoración cristiana. Las vidas de Jesús y de los santos fueron
conmemoradas en días festivos. La música y los artes fueron adaptados a los extremos
religiosos.

En XI siglo D.C. dos los acontecimientos siniestros ocurrieron dentro de la

cristiandad. Primero, papa Leo IX excomulgo a Michael Celularias, patriarca de la iglesia
ortodoxa. En segundo lugar, Urbano II publicó una súplica para que los cristianos
europeos liberen Jerusalén de las autoridades musulmanas.

Los caballeros de la primera Cruzada capturaron Jerusalén en 1099 A.D. después

de una batalla que mataba a 70.000 civiles. Una segunda Cruzada, comenzada cincuenta
años más tarde, había una tercera Cruzada, en el extremo, la tierra santa permanecía en
manos musulmanas. Tales aventuras minaron la credibilidad moral de la iglesia. Otro
acontecimiento que lastimaron el papado era el "gran Cisma", en el cual había papas
rivales en Roma y Aviñón, Francia. El público se disgustaba con los sacerdotes corruptos
y la necesidad de levantar sumas de aumento de dinero. El nepotismo practicado los papas
del renacimiento y vivido en palacios adornó con arte costoso. Cuando, Martin Luther
levantó una protesta. Él fijó sus "95 tesis" en la puerta de la iglesia del castillo en
Wittenberg, y la reforma protestante comenzó. Además de luteranos, había calvinistas,
metodistas, episcopalitas, Bautista, y grupos más lejos hacia fuera por ejemplo Queques,
Menonitas, y Zwinglianas.

En el XVII siglo, los hombres vinieron mirar cometas como fenómeno natural más
bien que una advertencia del dios de la condenación inminente. La creencia en brujería
se desplomó. En el décimo octavo siglo, los intelectuales franceses hicieron apasionados
sobre librar el mundo de la "autoridad, de la intolerancia, y de la superstición." La
"aclaración" era una época del escepticismo intenso sobre la religión. En el diecinueveavo
siglo, las teorías de Charles Darwin plantearon un nuevo desafío a las explicaciones
ofrecidas por la iglesia.
 Mientras que los españoles conquistadores convirtieron a gente del sur y de
América Central al catolicismo, los inmigrantes europeos a Norteamérica trajeron con
ellos una variedad de religiones. Y la cultura política de los Estados Unidos ha favorecido
tan tolerancia religiosa.

En el siglo XIX, al término del proceso de desconfesionalización iniciado por

los philosophes de la Ilustración, la historia de las religiones se va lentamente a
emancipar de sus orígenes piadosos para convertirse en una verdadera disciplina
científica, desembarazada de su propósito inicial (justificar la religión) para precisamente
abordar mejor su objeto de estudio (las religiones mismas). La historia de las religiones
se distingue así en primer lugar de las disciplinas teológicas, incluso aunque al mismo
tiempo estas mismas están empeñadas en iniciar una crítica profunda de sus tradiciones
dogmáticas.

El florecimiento contemporáneo de los estudios orientalistas marcarán

decisivamente esta nueva orientación, especialmente descubrimientos filológicos como
los efectuados en torno al sánscrito, la crítica bíblica (Ernest Renan), y sobre todo la
antropología anglosajona (Robertson Smith, Edward Tylor, James George Frazer) y
la escuela sociológica francesa (Emile Durkheim, Marcel Mauss, Henri Hubert).

En el siglo XX, la historia de las religiones será también influida por las aproximaciones
psicológicas (Sigmund Freud, Carl Gustav Jung, Károly
Kerényi), fenomenológicas (Rudolf Otto, Mircea Eliade) o por las grandes figuras de la
mitología comparada (Georges Dumézil) y de la antropología social (Claude Lévi-
Strauss).

En los últimos tiempos, varias asociaciones y organizaciones reagrupan a los

especialistas de diferentes dominios de la historia de las religiones (véanse los enlaces
externos). Desde las aproximaciones diferentes que practican las diferentes escuelas, el
ejercicio comparatista y la perspectiva histórico-antropológica suelen dotar de rigor a sus
métodos y propuestas de investigación. Lo bonito de la historia de las religiones es que
hay muchas de las que hablar y a las que no se le dedican portadas, pero no os preocupéis
que para eso estamos nosotros.
II. Filosofía
La filosofía de las religiones es el estudio filosófico del significado y la naturaleza
de la religión, así mismo es una metadisciplina filosófica enfocada en el análisis de
conceptos dentro de la religión, con el fin de estudiar las religiones como fenómeno
cultural. Para esto, se basa en una serie de áreas distintas de la filosofía, como
la epistemología, la metafísica y la ética, a la vez que se vale de la teología, la historia de
las religiones, el análisis de las religiones comparadas y la psicología para sustentar con
mayor contenido sus afirmaciones.
La filosofía de las religiones mira a la religión como una manifestación cultural
en general, busca examinar las religiones "desde el exterior", tratando de aplicar
la lógica y la investigación racional, con el fin de entender de forma más humanística el
fenómeno religioso, sin aceptar un credo religioso en específico.

 Judaísmo
Es padre de todas las religiones monoteístas, está basado en la fe de un solo Dios y se
centra en la idea de un pueblo elegido, la filosofía judía se encuentra enmarcada dentro
de conceptos y normas filosóficos universales, debe ser considerada como un producto
de la tradición bíblica y rabínica, pero a la vez abarca la literatura filosófica escrita en
hebreo a partir de la segunda mitad de la Edad Media así como las diversas filosofías
seculares formuladas por pensadores judíos en siglos posteriores.

A pesar de que las tradiciones rabínicas y bíblicas eran básicamente producto de las
propias comunidades judías, la filosofía que de ellas emana surgió y floreció conforme
los judíos fueron incorporando los diversos cuestionamientos de las culturas circundantes.
A lo largo de su historia esta filosofía se ha constituido esencialmente en un sistema de
pensamiento religioso cuya preocupación fundamental se centra en tratar de lograr la
armonía con la teología.

La filosofía de la religión judía se compone de tres apartados:

1) Interpretación de aspectos exclusivos a la tradición judía como la concepción

mesiánica y el más allá, la revelación, el contenido y la eternidad de la Torá o Pentateuco
o el carácter especial de la profecía de Moisés.

2) Atiende cuestiones comunes a otros sistemas como lo son la existencia divina y sus
atributos, la creación del mundo, el fenómeno de la profecía, el alma humana así como
los principios generales de la conducta humana.

3) Estudia temas de interés general, como lo son la dimensión del ser, la estructura y
la naturaleza del universo y los argumentos y las categorías de la lógica.
  Cristianismo

Se inició como un movimiento mesiánico en el seno de judaísmo inspirado en Jesús

de Nazaret y centrado en su persona. El hecho de que su fundador fuese crucificado por los
romanos y repudiado por el pueblo judío, no impidió que sus discípulos extendiesen el
culto por todo el mundo basándose en la idea de su resurrección. Para el cristianismo sólo
hay un Dios que la Trinidad aparece como tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Este
Dios otorgó a los hombres diez mandamientos a través del profeta hebreo Moisés, que son
la ley que todo cristiano debe respetar. El cristianismo acepta la Biblia o Sagradas
Escrituras hebreas a las que añaden los Evangelios o vida de Jesús y otros escritos que
conforman el Nuevo Testamento. El cristianismo y el judaísmo tienen mucho en común.

 Budismo

Es el nombre que se le da a las enseñanzas de un Buda. Buda es la palabra sánscrita que

quiere decir "El Iluminado", un ser humano que ha despertado a la verdad de la vida y del
universo. Y no hace alardes de una revelación divina porque comenzó con un hombre, quién,
a través de sus propios esfuerzos, descubrió la realidad fundamental dentro de sí mismo y
enseñó que cualquiera podría hacer lo mismo.

No solamente se refiere a la enseñanza de un Buda, sino a la enseñanza que permite a

las personas convertirse en Budas, comenzó en el norte de la India con un hombre
llamado Sakyamuni o Sidarta Gautama, quien hoy día se estima que vivió hace
aproximadamente 3,000 años. Sakyamuni nació como príncipe heredero de un pequeño
reino, disfrutó de todas las ventajas que la riqueza y su estado social, pero siendo aún joven
se preocupó por el problema del sufrimiento humano. Se dió cuenta que todas las personas,
ya fuesen ricas o pobres, de alta o baja alcurnia, experimentaban ciertos pesares ineludibles,
los cuales caracterizó como los cuatro sufrimientos de nacer, envejecer, enfermar, y morir.

 Hinduismo

No tiene fundador, carece de ritos y tampoco posee una jerarquía religiosa, es hereditario,
esto quiere decir que no te puedes convertir al hinduismo; sólo puedes ser hindú si has nacido
hindú. Uno de los pilares fundamentales del hinduismo es la creencia en la reencarnación,
que está muy ligada al sistema de castas. Según la doctrina de la reencarnación, cada ser
humano que muere se reencarna en otro, ya sea humano o animal, y este ciclo se repite
eternamente.

Si alguien se reencarna en una persona perteneciente a un casta inferior o a un intocable

es debido a que su comportamiento (karma) no fue bueno en su vida anterior. Y como no es
posible recordar las vidas anteriores, los hindúes aceptan su suerte resignadamente sin
siquiera pensar en revelarse, puesto que ellos creen ser los únicos responsables de su precaria
situación. Siendo la vida terrenal un valle de lágrimas, el objetivo a conseguir es librarse del
samsara (la rueda de las reencarnaciones) y alcanzar el nirvana, objetivo que sólo alcanzan
algunos privilegiados. Son, los sadus, ascetas y santones que consacran su vida a alcanzar
dicha meta. Las herramientas de las que se valen para conseguirlo son la meditación, el yoga,
el ayuno y la mortificación del cuerpo.

 Islamismo

En árabe define el sistema de creencias y ritos basados en el Corán, libro sagrado islámico,
atribuido a Abraham. La raíz de la palabra Islam es aslama que quiere decir, someterse a la
divinidad, representa la completa obediencia a Dios, la sumisión total y voluntaria a Él, como
la única posibilidad de alcanzar la paz física y espiritual.

Fue revelado en forma sobrenatural a Mahoma (siglo VI después de Cristo), la fe islámica

se basa en la sabiduría de los libros sagrados revelados por Dios a los profetas. Forma parte
de esta revelación la Torá de Moisés, los Salmos de David, los Evangelios de Jesús, y el
Sagrado Corán y Mahoma se considera el último intermediario de la voluntad revelada por
el creador.

Rechaza la Santísima Trinidad y el carácter divino de Jesús, aunque cree en la vida eterna,
el Juicio Final y la resurrección de los muertos. Exige cuatro prácticas: la oración, el ayuno
durante el mes de Ramadán, la limosna a los pobres y la peregrinación a La Meca. Para
convertirse a esta religión basta decir, con fe y entendimiento, una sola vez en la vida, "No
hay más Dios que Dios (Alah), y Mahommed es su profeta". El sucesor de Mahoma es el
Califa o Delegado.

El Islam tiene el Cora como libro sagrado, que es a la vez código religioso y político
revelado, según el texto coránico, por Dios a Mahoma por medio del ángel Gabriel. Pero la
redacción definitiva de ese libro no se debe a Mahoma, sino a sus discípulos. Consta de 114
capítulos o suras, divididos en versículos, donde el profeta habla siempre en nombre de Dios,
la forma de vida que se muestra en el Coran.
III. Análisis Social
La edad contemporánea y su etapa de modernización pusieron un especial énfasis
en la racionalidad como eje central del conocimiento y la libertad de los individuos,
generando como consecuencia que la religión pase por un proceso de secularización
llevándola a su marginación y debilitamiento en la interacción social; hasta convertirla en
un ámbito más de la sociedad, de lo que en un principio habría sido gestor, controlador
de todo origen y principio de vida; donde actualmente se daría la consecuencia de la
privatización de las diferentes religiones en separación de la esfera pública.

La etapa de la modernización en la sociedad tiene como características la forma

acelerada en que se trasmite y se da la información y la comunicación en la sociedades
de los diversos países, son parte de lo que hoy actualmente se conoce como globalización;
y su participación en los diferentes ámbitos de lo político, lo económico, social y cultural;
donde en este último se debe hacer especial hincapié debido a que dentro de esta se
encuentra las tradiciones y la religión que ha generado cada cultura a través del tiempo.
La religión en sus múltiples definiciones es entendida como una parte integral de su
historia y de la cultura de las sociedades humanas, así mismo; la religión es una realidad
que lejos de estar fuera de las luchas sociales, los procesos políticos y las
transformaciones culturales, viene a tener una gran participación en la dinámica de la
sociedad. Así mismo como su intervención en el rol del Estado y sus relaciones con las
instituciones confesionales tradicionales o con nuevas denominaciones religiosas, que es
exigida en una sociedad donde los ciudadanos son creyentes, por lo que hay una necesidad
que la persona que este a cardo de una sociedad o país, sea participe de un acto religioso
en que de protagonismo de poder e importancia a la iglesia; para que justamente se
consiga la aprobación de la sociedad.

En la actualidad no solamente se da una multiplicación de nuevos movimientos

religiosos, que antes no eran del todo conocidos como lo es la religión católica, sino que
estas religiones compartían tradiciones religiosas históricas que se mantenía tan solo para
los miembros, para posteriormente, como hoy que parece una forma de institución que
regulan y movilizan las creencias con fines de afirmación colectiva, de toda persona que
decida formar parte de esa comunidad que conforma una religión en especifica.

Los conflictos que muestran las grandes barreras culturales, religiosas, ideológicas
y filosóficas que separan a Occidente de otras culturas y la resistencia de éstas a la
expansión de valores que no son consideradas parte de sí; como ejemplo tenemos el caso
de la expansión del Islam, religión de 1300 millones de fieles con una tasa de crecimiento
superior a la de los fieles católicos y su presencia universal; donde se debe respetar como
cualquier otra religión debido a que cada persona es libre de escoger y participar de la
religión que desee, o en caso contrario el de no participar de ninguna de las religiones;
por lo que se menciona que tanto el hombre como la sociedad que conforma tienen la
capacidad de elegir entre participar o no hacerlo; presentándose una nueva modalidad
religiosa como es el de la religiosidad “a la carta” donde el individuo construye sus
 propios marcos de referencias religiosas, creencias y rituales y en caso de la religión
católica este puede ser “católico a su manera”, en creer en uno o más santos;
encomendarse a uno o más de ellos. Es la decisión de cada persona en su individualidad
y la creencia en la palabra de la persona que promueve y habla de la religión a la que
pertenece y de la cual es defensor, por lo que un acontecimiento como el de la iglesia
católica donde los curas son acusados de ser pederastas generan desconfianza y falta de
credibilidad en lo que profesa la religión católica.

Dentro de todo lo mencionado la religión es una opción que cada individuo en su

independencia puede decidir por una u otra religión que él considera la adecuada y aquella
con la que se sienta identificado, asumiendo que dicha elección consta de ciertos límites
o reglas que cada miembro debe recibir, aceptar y practicar en su vida cotidiana como
miembro de una determinada religión.

V. Tipos de religiones

La religión sigue siendo un factor dominante para la mayoría de la población

mundial. Dejando de lado a quien se profese la fe, la religión sigue ocupando un lugar
preferencial en los habitantes de este planeta, las cinco religiones más representativas del
mundo.

1. Judaísmo

Es la religión monoteísta más antigua del mundo, el Tora es su libro sagrado. Su origen
está en Canaán y su deidad recibe el nombre de Yahveh. El judaísmo va de la mano con
la historia del pueblo judío. Su fundamento yace en el pacto original entre Abraham y
Dios, alrededor del año 1900 a. C

Características

 Creen que solo hay un Dios con quien tienen un pacto.

 Por todo el bien que Dios ha hecho por el pueblo judío, ellos guardan las leyes de
Dios y tratan de traer santidad a cada aspecto de sus vidas.
 La ley judía tradicional u oral, la interpretación de las leyes de la Torá, se llama
halajá.
 Los líderes espirituales se conocidos con el nombre de rabinos.
 Los judíos adoran a Dios en las sinagogas.
  El libro más importante para el judaísmo es la Biblia judaica también llamada
Tanakh.
 Los primeros 5 libros de la biblia forman la Torá o ley dentro que sigue la religión
judía.
 Es un sistema monoteísta.
Ritos

 Circuncisión: diez días después que el niño nace.

 Bar Mitzvá: describe la mayoría de edad del niño o niña judía.
 Matrimonio: la mujer tiene un estatus único dentro del hogar muy importante.
 Brit Milá y el Zeved Habat: ceremonia en la cual los niños reciben el nombre.
 Pidyion Haben: celebración del nacimiento de un primogénito.
 Rosh Hashaná, “Año Nuevo”
 El judaísmo se ha extendido ampliamente por todo el mundo, extendiéndose a lo
largo de Estados Unidos, México, Argentina, Brasil, Australia, Europa y
Venezuela. En África y en Asia también ha llegado la religión, aunque en menor
incidencia.

2. Islamismo

En su origen idiomático, la palabra Islam significa sometimiento, es decir, el

sometimiento total a la voluntad divina. EL Islam es una religión basada en el monoteísmo
(Unicidad de Dios), siendo su lema la veracidad, su objetivo la justicia, su espíritu la
misericordia y su fortaleza la verdad. Es una religión que guía a sus seguidores hacia todo
lo que les beneficia en esta vida y en la otra, así como los previene contra todo lo que los
perjudica en su religión y en su vida terrenal. El Islam surgió cuando Mahoma recibió, de
parte del arcángel Gabriel, un mensaje divino. Tras este mensaje, Mahoma supo que debía
promulgar la religión y que éste sería protegido por el mismo Alá.

Características:

 Aceptar la shahada, declaración de fe escrita por el mismo Mahoma como un

mensaje proveniente de Alá.
 Orar diariamente a Dios. Esta oración se efectúa frente a la meca.
 Obrar con caridad.
  Ayunar.
 Peregrinar hacia la Meca. Este episodio debe suceder al menos una vez en la vida
de todo musulmán. A éste se le conoce como hach o hajj.
 Existe un 6º pilar para muchos musulmanes, este se llama yihad. Esto significa
como “hacer el esfuerzo”. Otros lo traducen como “guerra santa”. No obstante el
término hace referencia a la búsqueda o la lucha por la fe. Esta lucha puede ser
interior o exterior.

Ritos

El nacimiento e infancia

Cuando nace un niño, el padre le susurra lo antes posible en el oído derecho la llamada a
la oración. Después le pone un poco de miel en la lengua. Desde ese momento el niño es
musulmán. A los siete días del nacimiento se celebra una ceremonia llamada aquiqa para
poner nombre al niño. También se le afeita el pelo como símbolo de pureza.

Los niños musulmanes son circuncidados en señal de la alianza de Ibrahim, En algunos

países los niños celebran alrededor de los cuatro años la ceremonia de bismillah, en la
que recitan los primeros versos de Corán. Otra etapa importante es el primer ayuno del
ramadán, generalmente después de los diez años.

Matrimonio

La oferta formal de matrimonio debe tener por lo menos dos testigos. Hay dos ritos según
los países: a) un imán dirige la ceremonia, que puede tener lugar en casa de uno de los
novios o en la mezquita, b) los novios se arrodillan de la mano ante el imán y confirman
que se casan por voluntad propia. Durante la ceremonia se leen pasajes del Corán,
seguidos de oraciones y una bendición. Por último se firma el contrato de boda y el novio
da a la novia el mahr, que consiste en joyas, dinero u otros regalos.

La muerte

Cuando un musulmán va a morir intenta recitar la chahada, o si no es posible, la recitan

los presentes. Después de la muerte hay que lavar ritualmente el cadáver. Esto lo realizan
personas del mismo sexo del fallecido que luego lo envuelven en una sábana blanca
llamada irma y lo llevan a la mezquita para las oraciones fúnebres. Los musulmanes creen
que todos somos iguales y por lo tanto todos deben ser enterrados con ropa de la misma
calidad. El cuerpo se coloca sobre el costado izquierdo en un ataúd y se entierra siempre
de cara a La Meca.

3. Cristianismo

Es una de las tres religiones monoteístas que existen en el mundo hoy en día. Tiene
como base y fundamento las enseñanzas de Cristo. El cristianismo deriva de la corriente
religiosa judaica en el año I a. de C., y es basada en la vida, las enseñanzas y la muerte de
Jesús. Los judíos no creen en Jesús como mesías o persona divina.

Características

 El cristianismo nace con Jesús Cristo como su profeta.

 Los seguidores de Jesús en vida se llaman apóstoles. Se dice que Jesús tenía 12
apóstoles cercanos.
 Las tres corrientes principales son la Iglesia Católica Romana, las Iglesias
Ortodoxas y la Iglesia Protestante.
 Creen en un solo Dios dividido en tres aspectos, a lo cual llaman Trinidad, que se
compone por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
 Su libro sagrado es la Biblia. Los autores escribían inspirados por Dios, por lo
tanto lo llaman "la palabra de Dios".
 Jesús Cristo, como el segundo elemento de la Trinidad, nace de la Virgen María.
 La misión de Jesús en la tierra es la reconciliación entre el hombre y Dios a través
de su muerte como sacrificio por los pecados de la humanidad.
 Los rituales del cristianismo se llaman sacramentos. La eucaristía es un
sacramento que incluye tanto el bautizo como la primera comunión.
 Jesús expió con su muerte en la cruz los pecados heredados de Adán con el pecado
original.
 La salvación cristiana solo se consigue con la creencia y la fe en Jesús Cristo.
 Se cree en el Infierno como un lugar de eterno castigo y no existen puentes entre
el Cielo y el Infierno.

Ritos

Los principales ritos cristianos incluyen:

El bautismo, El Bautismo es el sacramento por el cual el hombre nace hacia la vida
espiritual, por medio del agua y la invocación a la Santísima Trinidad: Padre, Hijo y
Espíritu Santo.

La comunión, es un rito muy importante en la vida del católico, que incluye la formación
correspondiente y que suele tomarse a los diez años de edad. Es habitual que dicha
primera comunión se viva como una verdadera fiesta.

La confirmación, es un sacramento que administra la Iglesia católica. Este sacramento

significa para el católico hacer su fe y continuar con ella, este incentiva a la formación
cristiana permanente y a la catequesis de adultos donde Dios los elige como sus hijos.

Unción de los enfermos, Es un sacramento que da la iglesia, para atraer salud de alma,
espíritu, y cuerpo al cristianismo en estado de enfermedad grave o vejez.

La cuaresma, es el tiempo litúrgico de conversión, que marca la Iglesia para prepararnos

a la gran fiesta de la Pascua. Es tiempo para arrepentirnos de nuestros pecados y de
cambiar algo de nosotros para ser mejores y poder vivir más cerca de Cristo.

Semana Santa, es un período de ocho días que comienza con el domingo de Ramos y
culmina con el Domingo de Resurrección. Con la Semana Santa, el cristiano conmemora
el Triduo Pascual, es decir, los momentos de la Pasión, la Muerte y la Resurrección de
Jesucristo.

4. Budismo

Es una de las corrientes metafísicas y filosóficas más practicada en el mundo. Para

muchos es considerado una religión, es la cuarta religión con más creyentes del mundo,
superada sólo por el cristianismo, el islam y el hinduismo. Tiene como objetivo la
búsqueda de la iluminación.

Características

 Es una doctrina filosófica y espiritual.

 Es no teísta.
 Representa un método de realización espiritual.
 Fue desarrollado a partir de las enseñanzas de Siddharta Gautama.
 No posee dogmas ni creencias.
 Busca eliminar de la mente los sentimientos de insatisfacción.
  No tiene jerarquías como en otras religiones.
 Promueve la meditación para alcanzar la sabiduría.

Ritos

El rito principal del budismo es la meditación. Existen muchas técnicas de meditación

impartidas por las diferentes escuelas budistas pero todas coinciden en que este rito está
compuesto por dos elementos que son la calma mental y la intuición. La meditación
budista requiere una actitud tranquila y atenta.

Existen también otras ceremonias budistas creadas para hacer reverencias, sonidos
sagrados, lecturas de versos búdicos, ceremonias de dedicación como las mencionadas a
continuación:

 La puya de las tres etapas (puya significa reverencia hacia la iluminación).

 La puya de las siete etapas (ceremonia de reverencia a la iluminación).
 La dedicación (se basa en un retiro espiritual).
 Los mantras (son sonidos sagrados de la iluminación).
 Los preceptos (lectura de versos sagrados de los principios éticos del budismo).
 Ti Ratana Vanda (lectura de versos de las tres Joyas – buda, sus enseñanzas y sus
discípulos

En el budismo existe el concepto de Karma (“acción”) hace referencia a la creencia de

que las obras, las palabras y los pensamientos tienen consecuencias en una misma vida y
en el siguiente renacimiento. Según el budismo, el Karma determina en parte los
acontecimientos vitales, la personalidad e incluso la clase social en la que nacemos, entre
otros aspectos.

5. Hinduismo

Es una de las religiones conocidas más antiguas, sus escritos sagrados datan de 1400
a 1500 años a. C. Es también una de las más diversas y complejas, tienen una amplia
variedad de creencias centrales, y existen en muchas sectas diferentes, el Hinduismo
existe principalmente en la India, Nepal y en menor proporción en algunos de los países
circundantes.
Características

 Es una religión originaria de la India, llena de religiosidad y expresiones

culturales.
 Tienen una gran cantidad de ritos, pensamientos y diferentes actitudes en cuanto
a la religión.
 Creen profundamente en la reencarnación.
 El ser absoluto o la divinidad se puede expresar por medio de diferentes
manifestaciones.
 Practican la ley de causa y efecto.
 Creen en el karma, y se refieren a ella como que toda acción en la vida tiene un
efecto.
 Creen en el dharma, la responsabilidad y las obligaciones que se adquieren en la
vida.
 El ser esencial se conoce con el nombre de Atman.

Ritos

Uno de los ritos principales se da en los templos, donde los sacerdotes se encargan de
llevar todos los días ceremonias de ofrendas. El nacimiento y la primera vez que los niños
se alimentan con sólidos es muy importante. El rito del primer corte de pelo en los niños
y la purificación luego de la llegada de la menstruación. Tienen ritos para el matrimonio
y bendición para las mujeres embarazadas, para que puedan tener hijos varones. Tienen
altares o templos domésticos en un lugar de las casas que ha sido consagrado para la
oración. Acostumbran a encender una lámpara de aceite y hacen ofrendas de luz y de
incienso a los dioses. La base de los ritos son las ofrendas.

Países donde se practica el hinduismo: Bali, Nepal, India. Bangladés, Bután, Pakistán,
Guyana, Singapur, Sri Lanka. Arabia Saudita, Birmania, Costa Rica, Estados Unidos
Indonesia, Malasia, México, Panamá, Reino Unido
VI. Contexto en la Sociedad
En el Perú existe una diversidad de religiones, sin embargo podemos observar
que la religión Católica ha prevalecido durante los años. La Iglesia ha venido ocupando
en el Perú los primeros lugares en el aprecio de la población.

A demás, ésta continúa siendo una institución desconocida para la mayoría de los
peruanos. Nacidos en un país católico, aprenden de sus padres oraciones y devociones
enriquecidas por la cultura local a las que se añaden prácticas sacramentales, deberes y
obligaciones mínimos en una catequesis parcial que pocas veces profundiza una
educación religiosa. Ciertamente ésta no llega a explicar el complicado funcionamiento
de la iglesia local, menos aún de sus conexiones nacionales, continentales y universales.
(Romero, 1995)

A su vez podemos observar que la población peruana de hace unos años a la

actualidad es diferente, ya que el Perú ha experimentado cambios en el transcurrir de los
años.

En el último estudio de Datum (de diciembre de 2017), el porcentaje de la

población que se declaraba católica alcanzó una cifra similar: 76.1%, mientras que una
encuesta de Perú Católico, hecha en octubre de 2017, entre 15 mil personas de diversas
regiones del país, reveló que el porcentaje de católicos en el Perú llegaba al
71%.(Sausa,2018)

Por otro lado, Paola Corrente, investigadora de la Universidad del Pacífico e

historiadora de las religiones, sostiene que las causas de los cambios en la fe católica son
mucho más profundas y no tienen que ver con los contenidos de la fe. “En el caso del
catolicismo, la jerarquía tiene mucha tradición y los escándalos, que existen desde hace
muchos años, siempre han sido encubiertos. La misma gente los tiende a justificar y,
aunque sí hay algunas personas que se alejan, es una cosa mínima, no hay un abandono
masivo por estos problemas”, comentó.

Otro factor importante en la disminución de católicos está relacionado con la falta

de adaptación de la Iglesia a la modernidad y los cambios de la sociedad. “La religión
tiene una parte de tradición muy fuerte, es decir que sigue haciendo lo que hacían los
cristianos antiguos, la Navidad es un ejemplo de ello. Pretender que la Iglesia renuncie a
ciertas ideas, como el aborto, es muy difícil en los países católicos. La gente espera que
la Iglesia cambie su posición de un día para otro, pero eso no puede ocurrir porque va en
contra de sus principios básicos y perdería la esencia misma de su creencia”, anotó
Corrente. (Sausa, 2018)

Strotmann (2017), estimó que en el Perú solo un 10% de fieles están muy cercanos
a la Iglesia y cumpliendo sus deberes como católicos. “Esta es nuestra fuerza y quien se
mueve para dar la bienvenida al papa Francisco. A los otros católicos hay que invitarlos
y conquistarlos. Y esto no es ser negativo, hay que ser realistas”, dijo.
 El estudio de Perú Católico confirma esta afirmación, pues aunque el 78% de
católicos refiere que participa en la misa todos los domingos, solo un 21% integra algún
grupo de la parroquia y el 89% reconoce que reza solo una vez al día.

En consecuencia los peruanos ya no sienten alguna afiliación religiosa como

antes; los ateos o agnósticos han ido aumentado en el pasar de los años, a pesar de que se
da más en los jóvenes. A su vez otras religiones fuera del catolicismo han ido aumentando
su población, estos e denota mayormente en la sierra del país.
 CONCLUSIONES
Al desarrollar el presente trabajo, quisimos ampliar nuestro campo de visión sobre las
distintas religiones en el mundo, la historia, análisis social y filosofía de cada una. Hemos,
por ejemplo, revisado los distintos enfoques, creencias, ritos y características particulares
que tiene cada al momento de explicar su deidad y su relación con esta. A continuación,
exponemos un conjunto de conclusiones específicas que constituye los resultados de
nuestra investigación.
El judaísmo es una de las grandes religiones que ha sobrevivido en el tiempo, entre otras,
convirtiéndose así en una de las antiguas. Nace con Abraham y profesan sus creencias en
un solo dios (monoteísta) uno de sus principales libros la tora (comparte con la Biblia sus
primeros libros) la cual es considerada la ley de Dios llevada por Moisés. Los rezos hacen
parte de una rutina en la cual hace parte fundamental en la vida de un practicante de esta
religión y uno de sus costumbres más importantes es el shabat (sábado) donde se dedica
el día al reposo.
A pesar de que ambas religiones (budismo e hinduismo) tienen en si fuertes lazos con sus
religiones madres se diferencia fuertemente en aspectos importantes, tomando al budismo
se diferencia con el hinduismo es un aspecto muy importante y básico para él, el budismo
no da una explicación creacionista pues como se planteó anteriormente que su forma de
ver la vida es el humano y como este se relaciona con sus iguales que son todos los seres
vivos.
 Referencias

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