ANALISIS DE Diego López Medina

RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS ORIENTADORAS:

1. ¿Cuál es la tesis central planteada por Diego Eduardo López y su intención

iusfilosfica del autor?
La teoría iusfilosofica parece ser un discurso sobre la naturaleza del derecho con
abstracción hecha de las normas positivas concretas del sistema en esencia busca
mostrar la dinámica de recepción de las ideas y teorías originadas en sitios de
producción académica del mundo “desarrollado”. En este sentido, este análisis parte
afirmando que las teorías jurídicas que informan a los sistemas legales particulares son
corrientes trasnacionales, las que son transmitidas desde sitios de producción a sitios de
recepción. En estos últimos lugares se transformaría el contenido de las teorías
recibidas.

Esta teoría como un campo académico del derecho ha sido estructurada como una
empresa transnacional esto nos da a entender que ocupa un campo global, en donde
cierto tipo de conocimiento abstracto del derecho puede ser compartido y usado por
personas diferentes.

El texto se estructura en torno a bases metodológicas sumamente útiles para futuras

investigaciones. Pese a las virtudes de la obra, es conveniente realizar algunos
comentarios críticos. Sin duda estamos frente a un texto orientado fundamentalmente a
la evolución teórica, por ello creo que la referencia en el título a la cultura jurídica
puede resultar excesivamente amplio, especialmente si consideramos las modernas
definiciones sobre la cultura jurídica en autores como Paul Kahn. En el texto existen
pocas referencias a discursos y mensajes legislativos, programas políticos, estudios
cuantitativos sobre las percepciones jurídicas de la ciudadanía, documentos de la
judicatura, u otros que puedan entregar un panorama más amplio sobre lo que realmente
es la cultura jurídica.
2. Cual es la diferencia entre FORMALISMO JURIDICO y ANTIFORMALISMO
FORMALISMO JURIDICO ANTIFORMALISMO

El formalismo jurídico se centra en las El antiformalismo es un enfoque

formas tradicionales de enseñar y hermenéutico que nos ofrece una visión
analizar el derecho en contradicción. alternativa de la interpretación que nos
servirá como una llave para abrir las
Un sistema jurídico es formalista puertas cerradas del formalismo.
normativamente cuando prefiere, como
forma central de derecho, la expedición “anti-formalismo” lo utiliza para
de “reglas” por encima de la expedición designar una escuela de teoría del
de “principios”. derecho según la cual los jueces deben
fallar los casos según su corazonada o
El formalismo jurídico suspendían el intuición subjetivas, incluso si ello
funcionamiento de los principios implica desconocer normas válidas
pragmáticos del lenguaje de la vigentes.
interpretación y argumentación
profesional

3. El trasplante
Modelo interpretativo y judicialista que implicaba reordenamientos muy significativos
en el mapa geopolítico del mundo. El trasplante en teoría implica la inserción de la
teoría trasplantada en nuevos ambientes y contextos. El trasplante es análogo al
concepto de influencia, es una herramienta utilizada en historia de las ideas que se
concentra en el conjunto de lecturas que una nación autor o cultura ha hecho y que
marca a su vez el estilo en que este receptor se expresa.
4. ¿qué se entiende de globalización del nuevo constitucionalismo?
Las nuevas clausulas constitucionales, ahora con efecto normativo directo y con
mecanismos específicos de justiciabilidad, se constituyeron en excelentes ejemplos de
normas “de texturas abiertas” donde la interpretación judicial debía completar, por
necesidad, el sentido de sus disposiciones generales, se consagraron conceptos jurídicos
indeterminados que crearían principios.
Los nuevos autores de la teoría general del derecho ubican por encima la voluntad de la
voluntad legislativa coyuntural, así ella se exprese en leyes formalmente válidas. Ya que
la voluntad legislativa tiene límites morales y políticos que son límites constitucionales,
la nueva hermenéutica coadyuvo en la recepción global de un nuevo constitucionalismo
y en la expansión de la cultura de los derechos constitucionales.
El nuevo constitucionalismo ha sido base para el trabajo del antiformalismo el cual a
estado vinculado con una nueva dinámica de conciencia que existen derechos
constitucionales justiciables por fuera y por encima de la ley común.
5. En términos de López Medina ¿Cuál fue el valor de la obra de hart en EE. UU y
porque fue tan usada por el autor colombiana para sus primeros estudios
iusfilosoficos?
A este respecto el autor inicia su reflexión acerca como él mismo y los filósofos
latinoamericanos del Derecho han recibido los textos de Hart. Así, mientras el autor
inglés es recibido en las naciones latinoamericanas como una voz de autoridad en contra
del formalismo jurídico imperante en nuestros países inspirados en la escuela de la
exégesis, en las naciones de la tradición del Common Law Hart es leído como un autor
conservador, o a lo menos, como una voz crítica contra antiformalismo en la
interpretación del derecho, y, por tanto, contrario a las posiciones jurídicas consideradas
socioliberales. Este ejemplo, entre otros, describe en qué consisten los procesos de
copia, influencia y mala lectura de las teorías jurídicas adaptadas por nuestros países.
Para ello el autor utiliza conceptos desarrollados por Harold Bloom para efectos de
analizar el fenómeno de la influencia en la literatura.
6. La teoría transnacional del derecho
Se genera la impresión que la filosofía y teorías del derecho son discursos abstractos de
alcance global. En esos sentidos varias personas del mundo pueden participar sin
mayores obstáculos en la discusión transnacional sobre el mismo canon de lecturas,
autores y argumentos. Este campo intelectual transnacional en el que los ius-teóricos
nos hallamos inmersos podría denominarse teoría transnacional del derecho.
7. ¿Qué son los sitios de recepción y producción?
SITIOS DE RECEPCION
Los sitios de producción son aquellos que trasplantan o usan ideas originadas en
jurisdicciones prestigiosas, ya que sus ambientes hermenéuticos son pobres, ya que sus
autores y lectores comparten poca información acerca de las estructuras jurídicas de
donde nació la teoría
Se inclinan hacia una formación social específica en que las teorías mutan, la idea de
sitios de recepción parece señalar una red intertextual donde nuevas ideas o teorías
surgen modificaciones dentro de la esfera discusiva (ambientes hermenéuticos pobres)
SITIOS DE PRODUCCION
Parece ser un medio especial en donde se producen discusiones ius-teóricas con altos
niveles de influencia transnacional sobre la naturaleza y las políticas del derecho, los
sitios de producción están usualmente afincados en los círculos intelectuales e
instituciones académicas de estados nación centrales y prestigiosos (ambientes
hermenéuticos ricos).
Es por esta razón que son los países centrales son los generadores de productos más
difundidos, productos que con el tiempo circulan por la periferia, para finalmente
construir un tipo de teoría que se pueden estudiar a nivel global.
Este tipo de teoría es el producto de circunstancias políticas y sociales muy concretas.
8. ¿que son mutaciones y como se originaron en el viaje teórico?
El trasplante de teoría a nuevos lugares implica la inserción de la teoría trasplantada en
nuevos ambientes o contextos, son los nuevos ambientes los responsables de las
mutaciones ya que la teoría trasplantada produce respuestas adaptativas frente a las
nuevas condiciones, para poder entender esto es necesario expresar que las ideas
trasplantadas responden agendas humanas más o menos conscientes y es de esas
agendas humanas de donde las ideas o conceptos reciben sus mutaciones.
Aparecen dos posibles formas para explicar los nuevos ambientes en la mutación
 a) Comprensión institucional y material del viaje teórico: las modificaciones de la
teoría trasplantada son generadas por su implementación dentro de nuevas
estructuras institucionales y por actores sociales diferentes que no son idénticos
a los que produjeron la teoría en el sitio de producción.
b) El viaje teórico cultural: hace énfasis en que los nuevos ambientes para la teoría
trasplantada no están en realidad conformados por instituciones o materiales
(reales), si no por redes culturales de textos, ideas e imaginarios compartidos por
quienes hacen el trasplante.
9. ¿Por qué la teoría jurídica tiene un menor desarrollo en América Latina?
Dentro de la lectura podemos encontrar que la falta de desarrollo de la teoría jurídica se
debe a una hermenéutica pobre en donde la producción a través de la creación son
simplemente mutaciones de teorías preexistentes en otros países las cuales son
adoptadas a través de la Teoría Trasnacional del Derecho que permite adquirir este
conocimiento de nuevas teorías pero por una falla en la interpretación no es posible
mejorar el desarrollo de nuevas teorías jurídicas.
Es por esto que el propósito de la Teoría Impura del Derecho es mostrar de qué manera
especial América Latina es una extensión clara del proyecto civilizatorio de Occidente y
en particular, de su concepción de juridicidad. La teoría jurídica en América Latina no
es una mera copia, ni una construcción caracterizada por la pura originalidad. Lo que
trata de resaltar TID, es la «mala» lectura; es decir la lectura alejada del estándar propio
y característico de los «sitios de producción» para la iusteoría. Esta «mala» lectura
engendra una iusteoría particular; presenta en sí misma una actividad de producción
conceptual. La transmutación realizada en los sitios de recepción no puede ser
desestimada, sin más, como si se tratara de productos miméticos o traslaticios.
10. ¿Qué es la teoría pop?
TEORIA POP como en el llamado Nuevo Derecho que han estructurado nuestra
conciencia jurídica actual. Es el derecho no puro por los cambios que esta surge.
JURISPRUDENCIA “POP”: Es una nueva clasificación de Diego López la cual se dice
es un poco pop, haciendo referencia a la contemporaneidad de las mismas y en la que
básicamente se busca la reivindicación de la jurisprudencia local y latinoamericana (la
teoría jurídica implícita en las masas de operadores del derecho)