“La Educación del Pueblo” JOSÉ PEDRO VARELA

JOSÉ PEDRO
VARELA “LA
EDUCACIÓN
DEL PUEBLO”
Nombre y cédula Docente: Milton AIzpún Ana Obrador CI: 3041795-6 INET:
2018 Ana García CI: 4274412-5 Grupo: 2° Ricardo de León CI: 2995180-8
Turno: Nocturno Virginia Yebenes CI: 4.309.699-3
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“La Educación del Pueblo” JOSÉ PEDRO VARELA
Introducción
“No necesitamos poblaciones excesivas lo que necesitamos es población ilustrada (...) la educación del
pueblo es la verdadera locomotora del progreso”
“En la etapa de conformación de los Estados la educación tuvo un papel fundamental ya que fue un
instrumento masificador para instaurar un modelo de cambio. los aprendizajes fueron destinados a
modelar no sólo el trabajo en la producción y el comercio, sino también lo que se refiere al sistema
jurídico. A través del aula, los docentes y los contenidos se educa al individuo. El respeto a la jerarquía,
los hábitos en determinados horarios y el reconocimiento de determinados valores comunes son prácticas
para integrar a los individuos en las nueva esfera del trabajo que requirió la modernidad” (Bianchetti,
2004 en, “A 140 años de La Educación del Pueblo: Aportes para la reflexión de la Educación en
Uruguay”, MEC 2014). La educación del Pueblo.
Fue escrito como un Informe para la Sociedad de Amigos de la Educación Popular en 1874, este informe
luego se convirtió en “la Educación del Pueblo”.
Contexto: Entre 1860 y 1890 Uruguay comienza a modernizarse.
- Alambrado de campos. - Mestizaje del ganado. - Inicios del ferrocarril. - Telégrafo, correos, etc. Latorre
ejercía un gobierno militar entre 1976 y 1879, luego fue elegido presidente constitucional, pero solo duró
un año, renunció (por falta de apoyo) al irse dijo: los orientales son ingobernables. Varela nace el 19 de
Marzo de 1845, provenía de una familia de intelectuales. Uno de sus tíos fue presidente de la República.
La creación de un sistema educativo fue con Varela que llevó a la práctica las ideas de la sociedad de los
amigos de la educación popular (S.A.E.P.) fundada en 1868, dicha reforma se basó en que la educación
debía de ser GRATUITA, LAICA Y OBLIGATORIA. Varela fundamentó que no podían existir cambios
importantes en una sociedad sino se transforma la educación. Una democracia no puede funcionar con
ciudadanos ignorantes.
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Capítulo 1
Fines de la educación
No se ha podido descubrir el misterio de la naturaleza moral, el ser racional y la conjunción de la materia
y el espíritu. Existe una diferencia entre el ser humano y los animales ( ellos actúan por instinto). Por
ejemplo un cocodrilo nace de un huevo y no ve jamás a sus padres, pero estos tienen los mismos
conocimientos que sus progenitores para sobrevivir y perpetuar la especie. A diferencia del ser humano
que necesita cuidados constantes para sobrevivir. El hombre necesita ser educado de generación a
generación y resulta imposible su aislamiento, necesita el auxilio de otros hombres. Los indios por
ejemplo reciben educación de sus padres para la caza, pesca, etc. Esto satisface sus necesidades básicas.
Durkheim decía que el ser humano es egoísta por naturaleza y se agrupaba en sociedad por necesidad,
que debía ser educado porque existen normas y que la base fundamental de una sociedad es la
solidaridad.
La educación adquiere importancia porque de ella depende el presente y el porvenir de la humanidad.
Pero esta no se basa en saber leer y escribir, se extiende desde el nacimiento hasta la muerte. En la etapa
de la niñez todo lo que nos rodea influencia para bien o para mal. Durante toda nuestra vida somos
condicionados por nuestro entorno, pero es en la niñez donde deja su huella más profunda y se refleja en
el hombre maduro. La familia debe preparar al niño para la enseñanza que recibirá en la escuela, la
sociedad después desarrollarla y completarla. La educación nos da mayor poder en todo sentido para,
pensar, sentir, gobernarnos a nosotros mismos, influenciar a los demás, llevar a cabo metas y adquirir y
conservar la felicidad. La educación debe inspirarse en un profundo amor por lo verdadero, el hombre
como constructor de su fortuna. El hombre se debe educar a si mismo, los maestros y libros serán sus
ayudantes. “ La ciencia no debería ser derramada como agua en un pozo que espera recibir pasivamente
todo cuanto llega”
Capítulo 2
La educación destruye los males de la ignorancia
La ignorancia en sí misma ha privado de alegrías en todos los tiempos y naciones produciendo miedos y
temores infundados, por ejemplo los eclipses eran vistos como signos de que cosas terribles iban a
suceder. Hoy en día todavía estas opiniones persisten en algunas personas. Como ser la astrología,
creencia que da a los astros el poder regir el destino de las personas. Varela dice que en Montevideo en
las capas inferiores de la sociedad y también en campaña existen temores que torturan la vida de los
ignorantes. Nos relata el ejemplo de los aparecidos que aterroriza a los más valientes, muchos no se
animaban a pasar por
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donde había restos humanos porque seguramente verían aparecidos. Pero esto es un fenómeno de
fluorescencia producido por los gases de un cuerpo en descomposición. También las desgracias son
atribuidas a seres malignos ... Si es viernes y martes no te cases ni te embarques ... Cuantos días del año
se pierden? Estas creencias entre otras adquieren un carácter absurdo cuando conocemos las leyes de la
naturaleza.
“ Destruyan las causas y desaparecerán los efectos. Es la educación que realiza finalmente este trabajo”
La educación dirigida al estudio del universo material y sus leyes, a los descubrimientos de la naturaleza,
alejara las nociones supersticiosos y falsas, llenando de confianza y no se alarmarse fácilmente por
fenómenos ocasionales. Que hombre educado le teme a un eclipse?
“ La disfunción, pues, de los conocimientos útiles, destruye los males de la ignorancia, males que han
causado pesares y desgracias sin cuento en la familia humana”
Capítulo 3
La educación aumenta la fortuna
El hombre educado realiza más rápido y mejor los trabajos. La industria que va avanzando suprime la
fuerza bruta por trabajos que requieren capacidades intelectuales que no tienen las máquinas. Es poco el
trabajo requerido para el hombre ignorante. La mejor herencia que un padre puede darle a sus hijos es la
educación ya que esta regula el salario, las posiciones sociales y riquezas pueden cambiar porque
dependen de muchas variables. Lo único que puede salvarnos es la educación ya que es un bien que no se
pierde.
“ La educación es pues la fortuna que no se pierde capital atesorado, que reditúa constantemente y que los
padres pueden y deben legar siempre a sus hijos”
Capítulo 4
La educación prolonga la vida
La falta de higiene me provocó pestes que mataron muchas personas. El trabajo se reduce
significativamente para el hombre que sabe usar máquinas, por ejemplo una costurera a máquina realiza
mucho menos esfuerzo que una que usa solo sus manos. Pero esta maquinista tuvo que educarse.
“ La educación pues alarga la vida en cuanto nos hace vivir más tiempo, salvandonos de las causas de
muerte que entraña la ignorancia y en cuanto a que exigiendonos menos tiempo para la realización de
nuestras necesidades primordiales nos habilita para satisfacer
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cumplidamente otros deseos, otras aspiraciones, más elevadas y más fecundas que incuba y fortifica en el
espíritu del hombre el alimento nutritivo de la educación”
Capítulo 5
La educación aumenta la felicidad
La educación dilata y vigoriza la felicidad del individuo, destruyendo radicalmente muchas de las causas
de infelicidad del hombre, abriendo nuevos y más vastos horizontes al espíritu. Brindándole muchos
conocimientos que para los ignorantes permanecerán ocultos. En la ignorancia el hombre crece hasta la
virilidad como un vegetal, o como uno de los animales inferiores. Tiene apenas tanto conocimiento como
los animales que vagan en el bosque. No tiene idea del modo cómo la inteligencia puede ser iluminada y
desarrollada por la educación: no comprende las especulaciones intelectuales ni concibe los placeres que
causan. Trata con indiferencia el saber y a menudo lo combate. Sólo aspira a aumentar su fortuna material
y a satisfacer sus apetitos sexuales. Si dependiera de él, el mundo moral permanecería siempre, como el
mundo físico en los primeros días de la creación, y los hombres con su reproducción agregarían cada vez
más seres irracionales a la tierra. El hombre ignorante es presa de preocupaciones absurdas, de temores a
los espectros, maleficios, a los seres sobrenaturales, encerrado en un círculo estrecho, ahogado por el
materialismo. Cruzando la vida como una sombra, sin dejar huella de su pasaje por el mundo. Y sin una
sola alegría verdadera que lo compense (de sus temores, trabajo, miseria). Por el contrario el hombre
ilustrado su mente se halla iluminada por la luz de la ciencia, tiene visiones, sentimientos y placeres, que
son completamente extrañas para la ignorancia. La peregrinación del hombre como ser inteligente, que
observa y atesora sus observaciones, para transmitirlas a las generaciones que le suceden, formando con
ellas el caudal inagotado e inagotable de la sabiduría humana. El hombre ilustrado puede recorrer en sí
mismo la clave de sentimientos delicados, oyendo la música divina de la conciencia, satisfecha de amar y
obrar el bien. “....., hay siempre en las alegrías y en los placeres del hombre ilustrado el armónico
consorcio de la naturaleza y el arte, de la imaginación y de la razón, del ser humano y del saber. Fuentes
de sabiduría, vosotras sois también las fuentes de la verdadera felicidad!!
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Capítulo 6
La educación disminuye los crímenes y vicios
La Educación produce importantes ventajas y beneficios al individuo. A medida que la educación se
difunde, mejoran las condiciones generales de la sociedad, se aminoran los crímenes y los vicios; aumenta
la prosperidad, la fortuna y el poder de las naciones. Que la educación disminuye los crímenes y el vicio
se prueba de una manera evidente por el testimonio armónico de la razón y de los hechos. Las pasiones
del hombre educado son siempre mejor dirigidas, tienen una conciencia clara del bien y el mal. El
siempre encuentra en su misma ilustración, una barrera para el desborde de sus malas pasiones. Se cita en
el texto claros ejemplos donde en diversas cárceles el porcentaje mayor de los crímenes lo realizan
hombres ignorantes. Y se marca que los resultados de la mayor difusión de la educación en varios países
produce la disminución de crímenes y vicios. Mejorando sus condiciones materiales y morales, la
sociedad.
Capítulo 7
La educación aumenta la felicidad, la fortuna y el poder de las naciones
La mayor parte de los pueblos civilizados de la tierra han emprendido ya, de una manera más o menos
eficaz pero decidida y resuelta, el movimiento en favor de la educación, .mientras que en la República
oriental partidarios aislados, cuyas fuerzas dispersas son impotentes para vencer las hondas amenazadoras
de la ignorancia. “Se ocupan hoy de la educación hoy de la educación del pueblo, dice Laveleye, más de
lo que lo han hecho nunca no sólo en Europa, sino en el mundo entero.” El movimiento es, pues,
universal, el único pueblo que permanece indiferente, en presencia de esa cruzada contra la ignorancia, es
España, víctima expiatoria de sistemas políticas y religiosas. Por otro lado tenemos el crecimiento de los
Estados Unidos del Norte qu presenta el ejemplo práctico de los milagros que opera la difusión de la
enseñanza, ha despertado la actividad dormida de todos los pueblos. Tantas catástrofes que ciertos países
han transitado como marchas triunfales, han convencido a los más reacios y a los más rutineros de los
hombres de Estado de todas las naciones, de que la educación es el poder, es la fortuna, es la prosperidad.
Grandes naciones como Alemania y una nación más pequeña como Suiza han realizado milagros gracias
a la organización de sus escuelas y la difusión de la enseñanza. En los Estados Unidos aliando la escuela
con la democracia, los dos grandes principios de la sociedad moderna.
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Capítulo 8
La educación en la democracia
La educación en la democracia
La educación es cuestión de vital importancia para todas las sociedades humanas, lo es más aún,
para aquellos pueblos como el nuestro que han adoptado la forma de gobierno democrático-
republicana. En un país donde todos los ciudadanos deben tomar parte en la dirección de los
negocios públicos y donde los votos de cuentan. Dos órdenes de ideas indispensables en la vida
democrática:
· Un orden de ideas generales, con criterios sólido (personas con criterio que sepan pensar).
· Un orden de nociones especiales y prácticas, reducidas al conocimiento de la constitución y
todas las leyes que regulan la libertad política. El gobierno democrático republicano, sin duda el
más perfecto de todos los que los hombres han adoptado, garantizando a todos los miembros de
la comunidad la libertad. A todos a tener participación activa en el gobierno, con la acción
constante del pensamiento y de la actividad pública, despierta la acción y el pensamiento del
individuo. En los gobiernos monárquicos, hay multitud de hombres ignorantes. La personas
como animales siguen sin cuestionamiento. En la democracia, todos adquieren ideas ya sean
falsas o verdaderas, más o menos elementales, respecto a sus derechos. En la democracia la
educación juega un papel muy importante donde los males y desgracias pueden ser combatidos
únicamente por ella. Es una verdad por todos sabida que las instituciones libres multiplican la
energía humana. Y la ignorancia, bajo el gobierno republicano, es una amenaza constante y un
peligro inminente. La exención del sufragio a todos los ciudadanos exige, como consecuencia
forzosa, la educación difundida a todos: ya que sin ella el hombre no tiene la conciencia de sus
actos, necesaria para obrar razonadamente. Para establecer la república, lo primero es formar los
republicanos; para crear el gobierno del pueblo, lo primero es despertar, llamar a vida activa, al
pueblo mismo: para hacer que la opinión pública sea soberana, lo primero es formar la opinión
pública.; y todas las grandes necesidades de la democracia, todas las exigencias de la república,
sólo tienen un medio posible de realización: educar. Educación exige el voto consciente que se
deposita en las urnas electorales, para saber apreciar, por juicio propio y razonado, el orden de
las ideas políticas, económicas o sociales a que se quiere servir.
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La escuela es la base de la república; la educación, la condición indispensable de la ciudadanía. Así lo
reconoce la razón, y así lo ha proclamado la ley fundamental de la república, al suspender en el ejercicio
de la ciudadanía a todos aquellos que no saben leer y escribir. El sufragio universal supone la conciencia
universal y la conciencia universal supone y exige la educación universal. Si ella la república desaparece.
La escuela primaria, afirman los americanos, es la base y el crecimiento de su poderosa república.
Gratuita para todos los niños, abierta a todos, recibiendo en sus bancos niños de todas las clases sociales,
amortigua las animosidades religiosas, destruye las preocupaciones y las antipatías, e inspira, a cada uno,
el amor de la patria. Por lo que respecta a la República Oriental, la educación si se compara con naciones
más adelantadas “Cuánta elocuencia tiene las cifras y cómo hablan al espíritu de todos aquellos que se
preocupan del porvenir.”
Capítulo 9
. La Educación obligatoria.
“La intervención del poder público es indispensable para dar al pueblo los medios de instruirse. Así lo
confirma el hecho constante de que, allí donde el poder público se ha abstenido de dar educación al
pueblo, éste ha vegetado en la ignorancia.”
A este fin no alcanza la iniciativa privada, a la que identifica con iniciativas filantrópicas, por más fuertes
que sean estas asociaciones, citando los ejemplos de Alemania, Estados Unidos y Suiza.
“... un mal entendido liberalismo y un desconocimiento de los derechos del menor y de las conveniencias
de la sociedad, pueden rechazar el principio de la instrucción obligatoria.”
Pero también entiende que esta educación debe ser obligatoria, independientemente de la voluntad de los
padres. Amparándose en los derechos del menor y en el interés común de la sociedad en combatir la
ignorancia. Entiende la instrucción como condición del ejercicio de la ciudadanía. Y de la misma forma
que el Estado obliga a los padres en la manutención de sus hijos, debe obligarlos también a que estos
velen por su formación. Cita en este sentido las resoluciones del Congreso Internacional de Beneficencia
(Francfort 1857) donde no sólo se menciona el interés particular del niño, sino que se establece una
identificación entre los males de la sociedad (vicios, miseria, crímenes) con la falta de educación. Más
explícito, cita a Machulay en la Cámara de los Comunes (1847): “¿puede negarse que la educación del
pueblo es le medio más eficaz de proteger a las personas y a la propiedad?”
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y más adelante, “El Estado debe tener el poder de castigar, está obligado a castigar a los súbditos por no
conocer su deber, pero al mismo tiempo, no puede tomar medidas para hacerle saber cuál es su deber”
“La ignorancia no es un derecho, es un abuso”, ya que los que no saben leer y escribir no pueden votar.
Toma el ejemplo norteamericano, la gratuidad sostenida por los impuestos como apoyo a la
obligatoriedad y lucha contra el ausentismo no basta, se hace necesario obligar a los padres a que envíen
sus hijos a la escuela.
Capítulo 10
La educación gratuita
No era una cuestión establecida, aún en los países desarrollados, estaba muy extendida la práctica de la
retribución escolar coexistiendo con la obligatoriedad. Cita varios ejemplos en Estados Unidos y Europa.
“¿Es necesario para la conservación del orden social y para el juego armónico de las Instituciones,la
difusión universal de la enseñanza, en las sociedades democráticas y en los países republicanos?¿Es
necesario educar al ciudadano para que pueda desempeñar sus deberes y hacer uso consciente de su
derecho?¿La Educación hace desaparecer las causas del malestar de la sociedad, aminora la miseria, los
crímenes y los vicios? Si se contesta afirmativamente a estas preguntas, habrá de reconocerse que la
educación, como el ejército, la policía, como la justicia, es un servicio de utilidad pública, que debe ser
pagado por la nación: y, a nuestro modo de ver, esto se hace evidente cuando prevalece el principio de la
educación obligatoria.” De alguna manera, de forma retórica señala los fines de la educación.
“Así el Estado, junto con la obligación pone el medio de cumplirla: con la instrucción obligatoria, la
Escuela gratuita.”
“Los que una vez se han encontrado juntos en los bancos de una escuela, en la que eran iguales, a la que
concurrían usando de un mismo derecho, se acostumbran fácilmente a considerarse iguales, a reconocer
más diferencias que las que resultan de las aptitudes y las virtudes de cada uno: y así la escuela gratuita es
el más poderoso instrumento para la práctica de la igualdad democrática.”
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Capítulo 11
La enseñanza dogmática
Una vez establecida la necesidad social de la enseñanza gratuita y obligatoria, se ocupa de la enseñanza
moral, estableciendo que esta debe separarse de la religiosa. Lo que ha suscitado mayor motivo de debate.
Cita los ejemplos de Holanda y Estados Unidos, Se apoya en la separción de la Iglesia y el Estado
señalando: “La Escuela, establecida por el Estado laico, debe ser laica como él.”
“La Educación, que da y exige del Estado, no tiene por fin afiliar al niño en esta o aquella comunión
religiosa, sino prepararlo convenientemente, para la vida del ciudadano.”
Este principio lo va a hacer extensivo a la política, la escuela debe dar los elementos para que el futuro
ciudadano pueda juzgar las distintas opciones.
Apoya su posición en el hecho de que en las sociedades modernas impera la pluralidad de concepciones,
que excluye la enseñanza dogmática, entendida este como la imposición por la fuerza de una ideología o
creencia. Contraponiendo las monarquías donde impera la fuerza, a las democracias, siendo la laicidad
una necesidad para la estabilidad institucional. Cuanto más desarrollada es una sociedad(alejada de la
ignorancia), más diversidad de opiniones encuentra.
Menciona también ésta necesidad, basándose en el flujo migratorio en América.
A su vez, quién habilitará a los docentes en religión, sólo la Iglesia está capacitada para ésto, otorgándole
una injerencia preponderante en la Enseñanza.
“Así, el desconocimiento de la libertad de conciencia o la condenación de la ignorancia de los disidentes,
es el primer mal de la enseñanza dogmática en la escuela: el sometimiento del Estado a la iglesia es el
segundo.”
Reconoce la necesidad del sentimiento religioso en el hombre, como una realidad que le es inherente y le
impulsa a la búsqueda de respuestas trascendentes, pero su formación debe quedar en la esfera de la
familia y el sacerdocio
Capítulo 12
La educación clásica
Se refiere al estudio del idioma, la gramática, la literatura y la historia de los antiguos griegos y romanos.
No se trata de descalificar esta rama del saber, sino en cómo se la jerarquiza. Señala que para el caso
inglés, es la base de la educación aristocrática. Cita extensamente Robert Lowe (estadista inglés),
señalando como causa de esta inadecuación del sistema educativo inglés a que se instituyó en una época
donde las
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ciencias no estaban tan avanzadas, (lenguas modernas, historia de Inglaterra, Ciencias Naturales).
“los que, aun en medio de los adelantos del siglo actual, se empeñan en conservar un lugar preferente a
los estudios clásicos, lo hacen fundándose principalmente en dos razones: primero la necesidad de
combatir las tendencias utilitarias de la ciencia moderna, y segundo, considerando los estudios clásicos
como una gimnástica para el desarrollo de la inteligencia.”
Lo que sigue es un desarrollo de la exposición citada, el estudio las sociedades actuales y sus idiomas es
tan gimnástico de la inteligencia, como el estudio de las sociedades clásicas. Más aún, el estudio de
ambos permite un análisis comparativo que comprenda el desarrollo de la historia y los cambios sucesivos
en sentido regresivo o progresivo.
Preguntas para el taller
1- De qué forma influye la educación en la calidad de vida ?
2-Teniendo en cuenta la posición de Varela respecto de la enseñanza clásica, cuál debería ser el criterio al
momento de jerarquizar contenidos?
3- Los Liceos Públicos de gestión privada, Jubilar por ejemplo, no van en menoscabo de la laicidad tal
como se formula en “La Educación del Pueblo”
4- ¿Garantiza la Gratuidad el acceso Universal a la Educación? ¿Por qué?
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Reflexiones personales acerca del libro y su contenido
.La reforma vareliana se apoya en dos procesos: la laicización y la modernización. La primera empezó a
gestarse en nuestro país ya en el gobierno de Flores (registro civil en manos del Estado) y la segunda
adquiere un gran impulso durante el militarismo. El disciplinamiento de la población es una adecuación
más a las demandas emanadas del país agroexportador a los centros económicos mundiales (en esa época,
el Imperio Británico). Objetivo este, que se encuentra explícito en toda la obra vareliana y que, a nuestro
entender, explica la inserción de una reforma, claramente progresista, en el contexto de una dictadura
militar. Pero, de la misma manera que se puede valorar como progresivo, en términos de desarrollo, las
mejoras en infraestructura productiva de la época, la reforma vareliana importó la primer formulación
científica respecto de un proyecto educativo nacional. A su vez partió del interés, desacertado o no, de
robustecer la democracia y la igualdad cívica a partir de la universalidad de la enseñanza.
Ricardo De León
. A pesar del tiempo transcurrido desde la publicación de este libro, no ha perdido vigencia las
inquietudes planteadas sobre la educación. Mientras estudiaba su contenido por momentos olvidaba que
no era de esta época, contiene verdades irrefutables, una de ellas es que la educación es una fortuna que
los padres deben legar a sus hijos, pues este bien no se podrá perder, que la fortuna monetaria o la
posición social están sujetas a variables pero la educación no y será este bien el que podrá salvarlos ante
los cambios drásticos de las sociedades, otra que me impactó es con respecto a la ignorancia, como
influye en las personas las supersticiones que inhabilitan en muchas cosas . Luego de leer este libro
cambió mi forma de ver la educación y la importancia que esta tiene para la sociedad.
Ana Obrador La educación es de suma importancia para el individuo como
para el desarrollo de las naciones. Ella brinda felicidad, disminuye crímenes y vicios en el individuo así
como aumenta la felicidad , la fortuna y el poder de las naciones. La democracia da la garantía a los
miembros de la comunidad la libertad. A todos a tener participación activa en el gobierno, con la acción
constante del pensamiento y de la actividad pública, despertando la acción y el pensamiento del
individuo.
Ana García
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