Del feminismo y otros demonios

Feminism and other demons

Sinibaldo Cabarcas Varela.

Diciembre 2015.

Universidad Laica “Eloy Alfaro” de Manabí.

Facultad de Derecho.

Género y Derechos Humanos

Copyright © 2015 por Sinibaldo Cabarcas Varela. Todos los derechos ii

reservados.
 Resumen iii

En este ensayo, hablaremos del feminismo como la ideología que inició en un mundo

donde las mujeres tenían una existencia irreal en un mundo patriarcal y machista, mundo que era

hecho por los hombres y para los hombres, en esta sociedad las mujeres solo existían en el

ámbito privado, porque el espacio público estaba diseñado por y para los hombres y las mujeres

eran excluidas de él.

El feminismo del que hablaremos es el teórico, el que inicia a fínales del siglo XVIII, no

tomaremos en cuenta el feminismo anecdótico que se remonta a los tiempos de la Grecia antigua

como es el caso de las “amazonas”. Nuestro título “del feminismo y de otros demonios”

queremos hacer notar “el demonio” del fanatismo.

 Abstract iv

In this paper, we will discuss feminism as the ideology that began in a world where

women had an unreal existence in a patriarchal and sexist world, a world that was made by men

and for men, in this society women only existed in the private, because the public space was

designed by and for men and women were excluded from it.

Feminism is the theory that talk, which started in the late eighteenth century; we will not

take into account anecdotal feminism that goes back to the times of ancient Greece such as the

"Amazons". Our title "of feminism and other demons" we want to note "the devil" fanaticism.
 1

Del feminismo y otros demonios

Capítulo 1

Introducción e información general

Este trabajo se realiza con la intención de manifestar el pensamiento personal del

documento entregado para mi estudio en la clase de Géneros y Derechos Humanos.

Escrito que tiene por título, El feminismo filosófico por Francesca Celentani.

Pretende el autor de este ensayo mostrar su posición referente al “feminismo”,

utilizaremos la cita de autores de amplio reconocimiento mundial como fuente del

análisis desprendido de la lectura de documento en mención.

Para ello partiremos desde las concepciones de ideologías, feminismo y

feminismo filosófico, para que nuestra conceptualización pueda tener un arraigo de

credibilidad en la misma. No es la intención del autor demeritar el movimiento feminista,

antes por el contrario, es su intención demostrar que las ideologías son peligrosas e

íntimas, y no basa su peligrosidad en el contenido mismo de las ideologías, antes bien; es

la intolerancia, la falta de respeto a las ideologías ajenas las que la convierten en armas

mortales.

Cabe resaltar, por supuesto, que nuestra posición no será de carácter

recriminatorio, nuestra posición será de debate, de controversia conceptual dentro de los

límites del respeto a la concepción ideológica que difiera de la nuestra.

 2

Contenido

Siempre he considerado que los “ismos”, han sido peligrosamente generadores de

discusiones, conflictos, y el peor de todos los males: la intolerancia. Y es que estos son

progenie unigénita de toda ideología circundante en nuestro entorno.

De las ideologías

“Los hombres al establecer las relaciones sociales con arreglo al desarrollo de su

producción material, crean también los principios, las ideas y las categorías conforme a

sus relaciones sociales. Por lo tanto, estas ideas, estas categorías, son tan poco externas

como las relaciones a las que sirven de expresión. Son productos históricos y

transitorios.” (Marx, 1847). Podemos establecer entonces, que las ideologías son

principios, ideas y categorías, todas ellas creadas producto de las relaciones sociales de

quienes las crean e impulsan. Por ello, toda ideología es interna, es ajena a un entorno

externo, es una relación íntima entre quien las profesa y quien las acepta como propias

(Sinibaldo Cabarcas 2015).

Entonces, la ideología “es un sistema de ideas, de representaciones que domina el

espíritu de un hombre o de un grupo social” (Althusser, Junio de 1970). Las ideas, no son

más que el producto de la interpretación que hace el ser humano de su entorno, de como

él se relaciona con la naturaleza, con la sociedad, con su medio económico y con mucho

más énfasis, sus relaciones con su mundo social y político (Sinibaldo Cabarcas 2015).

Debemos entonces proceder a identificar los conceptos de feminismo y por

supuesto de feminismo filosófico.

 3

Del feminismo

“el feminismo es un movimiento social y político que se inicia formalmente a

finales del siglo XVIII –aunque sin adoptar todavía esta denominación- y que supone la

toma de conciencia de las mujeres como grupo o colectivo humano, de la opresión,

dominación de que han sido y son objeto por parte del colectivo de los varones en el seno

del patriarcado bajo sus distintas fases históricas de modelo de producción, lo cual las

mueve a la acción para la liberación de su sexo con todas las transformaciones de la

sociedad que aquella requiera” (Sau, 1981).

Su razón, es decir, su esencia está en luchar contra la opresión, dominación y

explotación por parte del género masculino (no me refiero a hombres, porque siempre lo

he conceptuado como especie humana, sin distingo alguno de género). Es entonces un

movimiento que debe luchar constantemente buscando siempre la trasformación de la

sociedad cuantas veces sea necesario para obtener su “libertad”.

No en vano, las mujeres en nuestro siglo XXI, han desarrollado una gran

potencial y han adquirido espacios que antes eran impensables para cualquier mujer en

otrora época, sus luchas no han sido estériles, ya el movimiento feminista ha pasado de la

clandestinidad y de la satanización a ser un movimiento de vanguardia. Nos preguntamos

ahora, ¿es necesario seguir luchando por la igualdad de género, por lo menos en nuestra

sociedad?

Nuestro estado ecuatoriano es garante de la equidad de género y por ello lo ha

consagrado hasta en nuestra Constitución de la República, las mujeres tienen

constitucionalmente garantizados sus derechos elementales en igualdad de condiciones.

 4

Feminismo filosófico

El feminismo filosófico es considerado una corriente filosófica que remonta sus

orígenes al siglo XVIII, pero que cobró especial interés en los dos últimos siglos de

nuestra era. Es una línea de pensamiento que tiene como objeto establecer un nexo entre

la filosofía y el concepto de mujer.

Esta corriente filosófica ha permitido que sean las mujeres mismas quienes opinen

filosóficamente sobre su condición. Entre sus máximas exponentes encontramos:

 Olympique de Gouges

 Mary Wollstonecraft

 Simone Beauvoir

 Dra. Celia Amorós

 Amelia Varcacel

 Nancy Fraser

 Seyla Berhabib

 Judith Butler

Estas filosofas feministas se han dado a la labor titánica de criticar lo expresado

por pensadores como: Aristóteles o Hegel acerca de las mujeres. Con esto lograron

demostrar que aún los amantes del saber, expresaban de manera androcéntrica prejuicios

filosóficos hacia las mujeres, buscando de esta manera, que el género femenino debe

enfrentar problemas a diario en su estilo de vida, problemas que van desde la

discriminación hasta los prejuicios propios de algunos rezagos propios de la cultura

popular de tinte patriarcal o machista.

 5

Conclusiones

Desconocer que las mujeres han ganado espacio en todos los roles de los

componentes de nuestra sociedad actual –espacio que de por demás le pertenecen- y que

ha demostrado que sus continuas luchas y aportes no han sido estériles ni mucho menos

infructuosas.

Las mujeres han sido un elemento productivo y de gran valía en cualquier tipo de

nuestra sociedad, que no es menos cierto, tampoco que han sido depreciadas en gran parte

–cronológicamente hablando- del real valor y relevancia del mismo en nuestra historia.

Pero, por otra parte, sería completamente inútil –tanto como intentar tapar el sol con un

dedo- ignorar que sus logros han sido a mutuo propio, producto de una lucha constante y

sin tregua por la reivindicación de sus derechos.

No por ello deja de ser un movimiento ideológico y como tal muchos de sus

adeptos se desbordan en el fanatismo –mismo que es el manto de la ignorancia- y

deslucen los logros honorablemente concebidos por dicha corriente. Las extrapolaciones

siempre son malas, y a veces ese fanatismo desmedido de algunas feministas hacen

incurrir en luchas que no solo son infructuosas, sino también, despreciadas por sus

mismas congéneres.

Muchas feministas incurren en lo que se denomina “feminazis”, pero este tema

sería tema de otro ensayo, y por ello no profundizaré en él. La valentía de las mujeres les

ha dado su sitial, un sitial bien merecido y que deben ostentar con satisfacción y

gallardía, todas esas mujeres que han engrandecido su género deben ser honradas de la

mejor manera, esto es, con obras que superen las que ellas realizaron.
 6

Bibliografía

Althusser, L. (Junio de 1970). Ideologie et Appareils Ideologiques d. Etat (Vol. 151).

Paris: La Pensse, Edicions Sociales.

Marx, C. (1847). Miseria de la Filosofía. Paris.

Sau, V. (1981). Diccionario Ideologico Feminista (Vol. I). Icaria.

 7

Contenido
Resumen................................................................................................................. iii

Abstract .................................................................................................................. iv

Capítulo 1 Introducción e información general ...................................................... 1

Contenido ................................................................................................................ 2

De las ideologías ................................................................................................. 2

Del feminismo ..................................................................................................... 3

Feminismo filosófico .......................................................................................... 4

Conclusiones ....................................................................................................... 5

Bibliografía ............................................................................................................. 6