OUTRAS ARTES: MÚSICA, TEATRO, de valores muito antigos, já a sertaneja reflete
FOTOGRAFIA valores mais ordinários, coisas mais passageiras
01. Na Grécia antiga, a música não era entendida
como uma arte (tal como hoje a concebemos), mas
uma ciência intimamente relacionada à matemática
e à astronomia e, ainda assim, de vital importância
para o desenvolvimento cultural do povo. Uma
crença inabalável na capacidade da música de
influenciar o comportamento humano assegurou-
lhe um lugar de destaque na vida religiosa, política
e pessoal.
A partir dos textos, julgue os itens a seguir.
I. A teoria musical grega foi elaboradíssima e sua
maior contribuição foi o sistema de notação
musical.
II. Os gregos procuravam as leis matemáticas que
determinam o sistema de tons e ritmos e
acreditavam que essas mesmas leis operavam no
mundo natural.
III. Aristóteles sustentou em Poética que a Música
é mimesis, pois imita os estados da alma.
IV. Por acreditarem que a música tinha uma função
mágica, capaz de purificar o corpo e espírito, os
gregos a consideravam superior à poesia e
compunham peças totalmente instrumentais.
V. A música afeta o caráter porque cada modo
grego surte efeitos emocionais diferentes, alguns
promovem virtudes como coragem e temperança,
outros estimulam a irascibilidade.
Estão corretas apenas as afirmativas:
a) II, III e IV.
b) I e IV.
c) II e V.
d) I, II e III.
e) II, III e V.
02. (UEL 2011) O texto a seguir é parte da
entrevista intitulada “Desprezo com caipira é
tentativa de negar raízes”, concedida pelo
professor-doutor Romildo Sant’Anna, da Unesp de
Rio Preto (SP) e do curso de Jornalismo da Unimar
de Marília (SP). Para o professor, assim como as
modas caipiras, a música sertaneja também retrata
a realidade do povo e não deve ser desprezada.
DEBATE - Há alguma semelhança de conteúdo
entre a música sertaneja e a música caipira?
Romildo - A grande característica contida nas letras
das músicas caipiras é que elas refletem a falta da
terra, falta de uma coisa fundamental que é o
símbolo da mãe. Assim como ela, a música
sertaneja também mostra a falta de alguma coisa.
É sempre a mãe, a mulher que foi embora, que se
casou com outro, é a diferença social, um que é
pobre outro rico, enfim, o desencontro amoroso.
Dessa maneira a mulher, também mãe e criadora,
substituiu a “mãe terra” cantada na música caipira.
É claro que isso tem um caráter mais banal. É a
banalização da própria falta de educação formal no
Brasil, no sentido de se ter maiores
aprofundamentos filosóficos. A música caipira fala
desse mundo sem raízes. Há essa diferença, mas
não podemos ter preconceitos em relação a
nenhum dos dois gêneros, já que ambos refletem
uma realidade da qual o povo é a grande vítima. A
população que consome a música sertaneja não é
culpada. (Adaptado de: Disponível em:
<http://www2.uol.com.br/debate/13-7/caad/cadernod01a.htm>.
Acesso em: 23 out. 2010.)
De acordo com o entrevistado, assinale a
alternativa correta.
a) A música sertaneja avança em qualidade técnica
e elabora temas mais sofisticados, tornando-se,
assim, culturalmente superior à música caipira.
b) A música caipira tem fundamento na emoção do
homem simples mediante sua falta de opção
amorosa no campo e seu anseio por viver na
cidade.
c) A música caipira, diferentemente da música
sertaneja, é feita para analfabetos, por isso revela
humildade e simplicidade em suas letras e na
composição.
d) A música sertaneja torna banal o tema da
sensibilidade do homem da terra, uma vez que, em
suas letras, quase sempre remete ao universo
afetivo-sexual.
e) Hoje em dia, a classe média dos grandes centros
urbanos prefere a música sertaneja por representar
melhor a vida do homem na cidade e fazer
esquecer as dores.
03. (UEL 2011) A música do Brasil tem por base o
amálgama dos elementos melódicos procedentes
de Portugal, a rítmica própria de diversas regiões
da África e ainda a contribuição ameríndia. Com
base nos conhecimentos sobre música
brasileira, considere as afirmativas a seguir.
I. “Bumba-meu-boi” é uma festa cujo instrumento
musical característico é tocado por mulheres que
executam ritmos e cantam melodias transmitidas
pela tradição oral.
II. A contribuição dos negros para a música
brasileira consistiu na rítmica heterogênea, na
gama característica, nas cadências melódicas e na
variedade instrumental.
III. O timbre anasalado do canto, alguns
instrumentos e algumas danças são reflexos
marcantes da cultura indígena na música brasileira.
IV. O elemento básico que forneceu orientação e
estruturação à música do Brasil foi o português,
com seu sistema harmônico tonal e a incorporação
de diversos instrumentos europeus.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
b) Somente as afirmativas I e III são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e IV são corretas.
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
04. (UEL 2004) O texto a seguir é um fragmento de
“Tropicália”, composição de Caetano Veloso que
integra o LP “Tropicália ou Panis et Circensis”, uma
espécie de documentário do Tropicalismo –
movimento artístico brasileiro de fins da década de
1960.
“Sobre a cabeça os aviões
sob os meus pés os caminhões
aponta contra os chapadões
meu nariz [...]
Viva a bossa sa sa
viva a palhoça ça ça ça ça
o monumento é de papel crepon e prata
os olhos verdes da mulata
a cabeleira esconde atrás da verde mata
o luar
do sertão...”
Com base na letra da canção e nos
conhecimentos sobre o Movimento
Tropicalista, considere as afirmativas a seguir.
I. Liderado pelos baianos João Gilberto e Tom
Jobim, o movimento procurou integrar a bossa nova
a uma perspectiva modernista, incorporando na
música brasileira um folclore industrializado.
II. Tendo por líderes Caetano Veloso e Gilberto Gil,
o movimento adotou princípios antropofágicos
oswaldianos fazendo um aproveitamento de
elementos díspares e aparentemente
contraditórios, como reflexo da própria realidade
brasileira em fase de modernização.
III. O Tropicalismo espelhou as contradições da
realidade brasileira ao alinhar dados modernos
com arcaicos, que acabaram por determinar novos
rumos para a música brasileira.
IV. Com Caetano Veloso e Gilberto Gil, a música
popular brasileira tinha por objetivo, em suas letras,
demonstrar a hegemonia cultural do país.
Estão corretas apenas as afirmativas:
a) I e III.
b) I e IV.
c) II e III.
d) I, III e IV.
e) II, III e IV.
05. (UEL 2005) “A bossa nova é um estilo de
música popular brasileira que se consolidou no final
dos anos 50, [...] projetou-se sobre uma geração
mais nova de compositores, que inclui Caetano
Veloso e Chico Buarque, e contou ainda com
notáveis letristas, sendo que, um dos mais
famosos, foi o poeta e diplomata Vinícius de
Moraes.” (SADIE, Stanley. Dicionário Grove de Música:
edição concisa. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1994. p.125.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre
a “bossa nova”, é correto afirmar que esse
estilo:
a) Manteve os valores da música tradicional como
o samba e o baião praticados nos bailes populares
do Rio de Janeiro e de São Paulo.
b) Suplantou as características rítmicas e
marcantes do samba por um maior refinamento
rítmico, melódico e harmônico, com textos mais
intimistas e coloquiais.
c) Possibilitou o enriquecimento do tradicional
samba urbano no eixo Rio-São Paulo, por trazer a
influência do rock norte-americano.
d) Popularizou o uso de instrumentos
eletroacústicos como a guitarra e os teclados
eletrônicos, bem como promoveu o surgimento de
grandes bandas.
e) Facilitou a difusão da canção popular por
desenvolver uma harmonia simples e melodias de
fácil memorização.
06. (UEL 2005) “Coube, entretanto, a outros da
mesma geração [...] colher em 1943 os primeiros
frutos dessa até então pouco articulada campanha,
trazendo o teatro para o centro das cogitações
nacionais, num golpe de sorte ou de clarividência,
através de uma só temporada, mais ainda, de um
só incrivelmente bem-sucedido espetáculo. Tal
milagre explicava-se pelo encontro entre um drama
irrepresentável senão em termos modernos e o
único homem porventura existente no Brasil em
condições de encená-lo adequadamente. Vestido
de noiva, de Nelson Rodrigues (1912 – 1980),
diferia com efeito, de tudo que já se escrevera para
a cena entre nós, não apenas por sugerir
insuspeitadas perversões psicológicas [...] mas,
principalmente, por deslocar o interesse dramático,
centrado não mais sobre a história que se contava
e sim sobre a maneira de fazê-lo, numa inversão
típica da ficção moderna.” (PRADO, Décio de Almeida.
Teatro Brasileiro Moderno. 2. ed. São Paulo: Perspectiva, 1996.
p.39-40.) Com base no texto, é correto afirmar:
a) A peça teatral Vestido de noiva, estagna a
literatura dramática brasileira principalmente por
sugerir insuspeitadas perversões psicológicas.
b) O drama convencional Vestido de noiva
apresenta aspectos temáticos e formais
compatíveis com a comédia de costumes,
propondo um projeto de encenação simples e ágil.
c) A peça teatral realista Vestido de noiva provoca
um choque estético que retira do teatro brasileiro o
caráter de modernidade que então possuía,
principalmente perante os outros gêneros literários.
d) No texto dramatúrgico Vestido de noiva,
percebe-se o mesmo caráter inovador de toda a
geração de autores teatrais românticos, que
construíram as bases do teatro nacional.
e) Na obra Vestido de noiva, nota-se o
deslocamento do interesse dramático para o modo
de fazer o teatro, o que representa um traço de
modernidade.
07. (UEL 2005) “O teatro, ao que se pode ver em
todos os tipos de organizações sociais do homem
que chegaram a cultivá-lo em suas formas
artísticas, sem mencionar as suas manifestações
fora do código da intencionalidade culta, não é um
produto determinado apenas pelas condições e
estruturas socioeconômicas e estético-culturais
[...]. Mas é preciso lembrar, não somente como
curiosidade, que, ao definhamento ou ao
desaparecimento, por exemplo, no Ocidente, de
uma de suas cristalizações estilísticas, sempre
sucedeu o surgimento e o amadurecimento de
outras. O teatro não morreu porque o classicismo
se misturou ao barroco ou porque o romantismo foi
desembocar no naturalismo ou o simbolismo se
perdeu no modernismo. Tampouco a mercantilistas quanto das puramente formais.
transformação da sociedade feudal na capitalista
ou desta em outras modalidades mais avançadas
de organização humana o extinguiu, nem o levou
sequer à dissolução na festa cívica ou no ritual de
massa. As próprias formas primitivas de sua
gênese, a partir dos cerimoniais de toda espécie, e
de sua eclosão nos gêneros populares do mimo, do
tablado de feira, do circo, dos espetáculos de
bonecos, de sombras, etc., para não mencionar o
próprio carnaval, indicam que a sua seiva tem
fontes situadas não só no processamento
sociocultural da existência humana. O mínimo que
se pode dizer, a esta altura, é que ele decorre de
uma necessidade antropológica”. (GUINSBURG,
Jacó. Da Cena em Cena: ensaios de teatro. São Paulo:
Perspectiva, 2001. p. 33-34.)
Assinale a alternativa cuja afirmação sobre
teatro corresponde ao texto acima:
a) É inegável o incentivo ao teatro nas nações,
sociedades e culturas tecnicamente mais
avançadas, no entanto a História registra o
desaparecimento do teatro em momentos de crise
cultural.
b) O processo sociocultural da existência humana
impede que as manifestações culturais populares
possam ser vistas como motivação para o teatro.
c) O problema da subsistência e da pertinência do
teatro é uma questão alheia à vida e à cultura do
homem, sobretudo na modernidade industrial e na
pósmodernidade midiática.
d) O teatro, com sua visceralidade, é incapaz de
atingir o homem em sua sensibilidade porque se
tornou, depois de sucessivos estilos, cultura de
massa.
e) O teatro sobrevive a processos históricos,
estéticos e políticos, calcando-se em sua
capacidade de comunicação com o homem, com as
sinalizações expressivas de seu corpo-a-corpo vital
e sensível.
08. (UEL 2006) “Uma estética da fome”, tese-
manifesto de Glauber Rocha, foi apresentada e
publicada em 1965, tendo como proposta definir os
principais compromissos e objetivos do Cinema-
Novo, situando-o no panorama político, econômico
e cultural da época, do qual partem suas reflexões.
Glauber Rocha propõe um cinema revolucionário
tanto na forma como no conteúdo como, por
exemplo, em “Deus e o Diabo na Terra do Sol”.
Com base nos conhecimentos sobre a obra de
Glauber Rocha e sobre o contexto cultural do
Brasil nos anos 1960, assinale a alternativa que
apresenta corretamente uma das diretrizes do
Cinema-Novo.
a) Distanciamento de questões sociopolíticas de
sua época.
b) Distanciamento tanto das preocupações
c) Comprometimento ao expressar uma imagem
positiva da cultura nacional.
d) Distanciamento da realidade objetiva,
comprometendo-se com o mercado.
e) Comprometimento com políticas de
desenvolvimento tecnológico e industrial.
09. (UEL 2010) A paisagem não é dada para todo
o sempre, é objeto de mudança. É o resultado de
adições e subtrações sucessivas. É uma espécie
de marca da história do trabalho, das técnicas.
(SANTOS, M. Metamorfoses do espaço habitado. São
Paulo: Hucitec, 1997, p. 68.)
Considerando o impacto da descoberta da
fotografia (século XIX) nas Artes Plásticas, é
correto afirmar que
a) a invenção da fotografia possibilitou maior
liberdade à pintura, pois esta não precisava mais
ser descritiva.
b) a fotografia passou a ser a principal ferramenta
de criação dos artistas do século XIX.
c) os efeitos óticos produzidos pela fotografia foram
imitados na pintura impressionista por diversos
artistas.
d) as fotografias dessa época serviam aos
impressionistas por traduzirem a quietude da
natureza.
e) a fotografia permitiu aos impressionistas
representar as emoções humanas de forma
minuciosa.
10. (UEL 2005) Sobre a fotografia enquanto obra
de arte, é correto afirmar:
a) É um tipo de imagem que reduz a apreciação
estética às informações sobre o autor, época e
técnicas de produção.
b) Tem seu valor artístico diminuído por pretender
ser uma reprodução exata do mundo natural.
c) É uma linguagem que impossibilita a
interpretação e a compreensão estética.
d) Opõe-se ao conhecimento científico e à
tecnologia.
e) A imagem adquire novos significados ao ser
apropriada pelo artista e retirada de seu contexto.
11. (UEL 2005)
 para se compreender o mundo do trabalho no
campo.
e) O mundo do trabalhador rural brasileiro é (re)
conhecível pelo diálogo e confronto entre as
diferentes interpretações feitas em épocas
distintas, que oferecem um sentido à realidade.
13. (UEL 2005)

Ao longo do tempo, o tema trabalho tem aparecido

na obra de diferentes artistas. Cândido Portinari,
um dos artistas mais representativos da arte
brasileira, apresenta, em 1934, a pintura
“Lavrador”. Em 1985, Sebastião Salgado fotografa
um trabalhador rural da região cacaueira. Com
base nas imagens e nos conhecimentos sobre
o tema, considere as afirmativas a seguir.
I. Em ambas as imagens, a condição de trabalhador
se revela nos instrumentos e no corpo dos
indivíduos. Ao apreciar a fotografia de João Roberto Ripper, o
II. Ambas demonstram a busca da elegância e do leitor mergulha no seu conteúdo imaginando a
requinte formal pelos artistas que se atêm à trama dos fatos e as circunstâncias e condições em
minúcia descritiva dos objetos representados. que foi produzida. Nesse contexto, a imagem
III. Ambas enaltecem o homem trabalhador, apresenta ao leitor:
valorizando a sua imagem, a despeito das a) Uma realidade dissociada do contexto da vida
condições em que vive e trabalha. pela ausência de um conteúdo simbólico.
IV. A pintura de Portinari apresenta uma visão b) Uma cena típica de álbum de família, em um
pessoal e poética do artista, diferentemente da esforço de recordação pessoal de um episódio
fotografia que se limita a registrar um fato. comemorativo.
Estão corretas apenas as afirmativas: c) Uma realidade que jamais ocorreu, construída
a) I e III. pela tecnologia digital.
b) I e IV. d) Uma cena cotidiana que documenta
c) II e IV. personagens anônimos da história e que é passível
d) I, II e III. de significações.
e) II, III e IV. e) Uma espécie de passado congelado no tempo e
avesso a múltiplas interpretações.
12. (UEL 2005) Cândido Portinari e Sebastião
Salgado, recorrendo a distintas manifestações GABARITO
artísticas, respectivamente pintura e fotografia,
1.e 2.d 3.e 4.c 5.b 6.e 7.e 8.b 9.a 10.e 11.a 12.e
podem ser considerados “intérpretes do Brasil”.
13.d
Com base na leitura das imagens, é correto
afirmar:
a) Pintor e fotógrafo, independentemente de uma
posição temporal e de um lugar social, oferecem
uma interpretação da sociedade brasileira que
acentua as mudanças no mundo do trabalho no
campo.
b) Os dois artistas representam com imparcialidade
o trabalhador rural brasileiro de suas épocas, sem
intenção de problematizar a relação capital-
trabalho.
c) As duas obras oferecem uma compreensão
plena sobre o mundo do trabalhador rural, sendo
excludentes em suas narrativas, uma vez que a
pintura representa uma situação fictícia que rompe
com o passado.
d) A fotografia supera a interpretação anterior do
pintor, eliminando o valor e a necessidade dela