problema indigena no es ninguna anteriormente planteado (administrativo, jur�dico,

�tnico, moral, educacional, eclesi�stico), sin economico-social, en particular la

PROPIEDAD DE LAS TIERRAS, o el gamonalismo mismo, ya que el poder del latifundista
atraviesa al estado y sobrepasa y supera lo juridico, debido a la gran influencia
que posee el gamonalista

-las nuevas legislaciones (post-colonia) al establecer la propiedad individual, al

contrario de lo esperado, la generacio de peque�as propiedades individuales, solo
ha hecho que la tierra se concentre a�n mas en las manos de los latifundistas, no
se ha abolido el feudo, de modo que es inviable el derecho liberal
-es absurdo aludirlo a problemas �tnicos o raciales, no tiene nada que ver la
sangre, no se "mejora la raza"
-no es moral, los ddhh han sido infructuosos y el apelamiento al idealismo etico y
a la solidaridad es absurda, puesto que solomel indio se puede liberar a s� mismo,
no sirve la predica, sino solamente la accion emancipatoria, que puede ser llevada
acabo por el propio indio.
-no es eclesiastico-religioso, los adherentes esta son los mas desconectados de la
cuestion indigena, no les importa en absoluta la condicion del indio, sino solo
ejerce como mediador entre el gamonal y el indio, al menos en la epoca espa�ola,
apelaban por una humanizacion de la explotacion y opresion espa�ola, aunque
manteniendo las relaciones de explotacion, puesto que lo que correspondia era
cambiar todo el modelo economico-social.
-no es educacional, puesto que debido a la gran influencia del gamonal, la escuela
y el pedagogo esta irremediablemete condenado a ser asimilado y a hacerse funcional
al gamonal, el cual tambien profundiza y fomenta la ignorancia, por lo cual el
esfuerzo pedagogico resulta ser infructuoso, el unico metodo que llega a tener
algun resultado es la de los internados, pero estos solo puede amparar a un numero
insignificante de indios.