VOLOSHINOV. El marxismo y la filosofía del lenguaje.

Los signos surgen, pues, tan sólo en el proceso de interacción entre conciencias individuales. La
misma conciencia individual está repleta de signos. La conciencia sólo deviene conciencia al
llenarse de un contenido ideólogico, es decir sígnico, y por ende, sólo en el proceso de
interaccción social. Se construye y se realiza mediante el material sígnico, creado en el proceso de
la comunicación social de un colectivo organizado.

El signo sólo puede surgir en un territorio interindividual, territorio que no es natural. La conciencia
individual es un hecho ideológico y social.

La palabra es el principal signo ideológico en el que se apoya todo el resto (imagenes, musica), y es
el medio privilegiado de la conciencia individual. La conciencia siempre sabe encontrar una
aproximación verbal al signo. La palabra está presnet en todo acto de comprensión y en todo acto de
interpretación. Además, constituye el indicador más sensible de las transformaciones sociales
(cambios en la estructura/base), inclusive de aquellas que apenas van madurando.

• No se debe disociar la ideología de la realidad material del signo

• no se puede separar el signo de las formas concretas de la comunicación social
• no se puede separar las formas de la comunicación de sus bases materiales.

Todo signo está determinado por el horizonte social de un aeóca dada y de un grupo social dado.

Las distintas clases sociales usan una misma lengua. Como consecuencia, en cada signoideológico
se cruzan los acentos de orientaciones diversas. El signo llega a ser la arena de la lucha de clases.
La clase dominante busca adjudicar al signo ideológico un carácter eterno ór encima de las clases
sociales, trata de convertirlo en un signo monoacentual.

RESPECTO AL PSIQUISMO HUMANO

Es preciso incluir la “experiencia interna” en la totalidad de la experiencia exterior objetiva. No

existe el psiquismo sin material sígnico. No existe una psique subjetiva en cuanto cualidad singular
del ser, que se diferencie radicalmente tanto de los procesos fisiológicos del organismo, como de la
realidad que circunda dicho organismo.
Una vivencia psíquica es la expresión semiótica del contacto entre el organismo y el ambient
externo. La psique interior no debe analziarse como una cosa sino que debe entenderse e
interpretarse como signo.
El material semiótico de la psique es por excelencia la palabra: el discurso interno.
El contenido de una psique “individual” es por su naturaleza tan social como la ideología. Todo
signo es social en cuanto tal, y un signo interno no lo es menos que el externo.
El signo ideológico sobrevive gracia a su realización psicológica, de la misma manera que la
realización psicológica se sostiene gracias a la plenitud ideológica. En el organismo, la psique es
extraterritorial. Representa lo social que penetra en el organismo de un individuo biológico.

SIGNIFICACIÓN
La significación sólo puede ser producida por el signo, la signifiación sin signo es una ficción. La
significación expresa la relación entre el signo como realidad singular y otra realidad a la que
sustituye, representa, refleja. La significación es la función del signo, por eso es imposible
imaginarse una significación que exista fuera del signo como una cosa particular y autónoma.