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¿Un sujeto?
Traducción
L. Felipe Alarcón
Nancy, Jean-Luc
¿Un sujeto?
- 1a ed. - Adrogué : Ediciones La Cebra, 2014.
84 p. ; 21,5x14 cm.
© Jean-Luc Nancy
© de la traducción: L. Felipe Alarcón
© de esta edición: Ediciones La Cebra 2014
Traducción
L. Felipe Alarcón
edicioneslacebra@gmail.com
www.edicioneslacebra.com.ar
El supuesto sujeto 13
Alguien51
PREFACIO A LA
TRADUCCIÓN EN ESPAÑOL
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¿Un sujeto?
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Prefacio a la traducción en español
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¿Un sujeto?
Jean-Luc Nancy
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NOTA DEL AUTOR
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EL SUPUESTO SUJETO
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poco haya una realidad una cada vez que está supuesto
un sentido de sujeto. Y entonces que hay que tratar a
esa palabra según una multiplicidad de sentido que tal
vez, desde ciertos puntos de vista, se revelará irreduc-
tible. Lo que quiere decir que hay allí, probablemente,
el síntoma de algo importante que está en juego. Los
debates que evocaba son también síntomas de eso que
está en juego, a pesar de sus confusiones o a causa de
ellas. Los síntomas de algo que debería guiar nuestro
interés en estas dos sesiones, a saber, que allí donde
por excelencia se contaría con capturar lo “uno” (pues
si hay algo que salta al espíritu cuando decimos “el
sujeto” es que hay, de alguna manera, “uno”), encon-
tramos lo múltiple y lo confuso. El mínimo supuesto
bajo la palabra “sujeto” es una cierta unidad, y es eso
lo que no hallamos. El inhallable supuesto del sujeto,
ese es nuestro problema, ese es el estado crítico del que
hay síntoma. Como si toda nuestra tradición occidental
hubiera trastornado, vuelto contradictorio, múltiple,
dividido o diseminado lo “uno”. (Todo eso queriendo
decir por otra parte cada vez cosas diferentes). No digo
que nuestra tradición haya abismado o haya perdido
algo que era “uno” al principio: con seguridad eso no.
Ella ha más bien producido, engendrado la problemá-
tica del “uno”, del “sujeto uno” a la que ahora debere-
mos enfrentarnos. No hablo entonces de degradación
ni de pérdida: subrayo que ahí donde hoy tenemos al
“sujeto” justamente como el subjectum de una cantidad
de confusiones y de debates, alguien como Platón tenía
solamente la pequeña palabra griega tis, que quiere
decir “alguien” (o el neutro ti que quiere decir algo),
y esa palabra no era objeto ni de un problema ni de
un debate. Con la palabra “sujeto” nosotros seguimos
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* Kant, Crítica de la razón pura, op. cit., §16. [N. del. T.]
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Esta primera edición de 1500 ejemplares de ¿Un sujeto?
se terminó de imprimir en el mes de octubre de 2014
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