Capítulo 3

El problema económico
Es el de sobrevivencia y escasez es más aguada en algunas regiones, el hecho es
que los recursos que el hombre puede utilizar de modo eficiente son, en cierta
medida, escasos en relación con las necesidades y deseos del ser humano.
El termino economía se designaba originalmente la administración de hogar.
El problema económico sigue afectando a los individuos, a las familias, a los países
y a todo el mundo. La disciplina o ciencia de la economía es el estudio de cómo
afronta el hombre el problema económico.
Clasificación de los recursos productivos: insumos
Tradicionalmente los economistas han considerado los recursos productivos
disponibles como insumos, o factores de producción, que sirven para generar
productos y los han clasificado en tres categorías:
 Mano de obra: El recurso más importante es la mano de obra que es las
personas que trabajan o procuran trabajar fuera del hogar y forman parte de
la fuerza laboral
 Tierra: El segundo es la tierra que comprende los recursos naturales.
 Capital: El tener recurso es en capital es producto del hombre, en este caso
se trata de capital financiero que generalmente se denomina como edificios,
maquinarias y herramientas.
Una vez clasificados los recursos se formulan las de qué hacer con ellos.
Toda sociedad responder a cuatro preguntas principales antes de iniciar la
producción de algo que son:
1. ¿Qué se producirá?
2. ¿Para quién se producirán estos bienes?
3. ¿Cómo se producirán estos bienes?
4. ¿Cómo se organiza la sociedad para contestar esas tres preguntas
fundamentales?
Los economistas sostienen que hay tres grandes tipos de sistemas económicos que
una sociedad puede utilizar si quiere contestar esas preguntas.
 El sistema económico tradicional: la característica de vida de las sociedades
tradicionales es, pues, la reproducción de un estilo de vida, y casi siempre la
reproducción de un nivel de vida bastante bajo.
 El sistema de mando: un cuerpo administrativo establece las prioridades
económicas o especifica lo que se debe producir, como y para quien.
  Sistema de mercado: en un mercado competitivo las decisiones están
descentralizadas las decisiones quedan en manos de miles de empresas
económicas y unidades familiares que responden a señales de mercado
 Papel del gobierno
La economía mixta es lo que se conoce a un sistema de mercado libre, regulado
con diversos grados de intervención y participación del estado.
La falla del mercado es cuando un grupo pequeño va acumulando más riqueza y
poder, el nivel de vida y el poder político de las clases pobres y medias pueden
deteriorarse por lo cual los gobiernos socialistas, elegidos, deben intervenir para
formar el sistema.
Bienes públicos son aquellos que son indispensables para el bienestar de toda la
sociedad, pero que por diversas razones probablemente no serían ofrecidos al
consumidor, por lo menos en lo que el público considera cantidades suficientes.
Sacrificios económicos: fronteras de posibilidades de producción
Es afrontar el problema de tomar decisiones entre varias opciones.
Las posibilidades de producción son indispensable para entender casi todos los
problemas y fenómenos de la economía.
Las metas económicas
Quizás la meta más importante de la economía de las sociedades contemporáneas
sea utilizar al máximo toda la mano de obra, esto, es lograr el pleno empleo. Ello
significa generar suficientes empleos de modo que los que deseen trabajar puedan
hacerlo.
Una segunda meta ligada a la segunda, es el crecimiento económico que puede
brindar un mejor nivel de vida a todos los integrantes de una comunidad, creando
con ello empleos y una base material mayor para aliviar muchos de los problemas
sociales.
La tercera meta es la estabilidad de los precios tanto el aumento de los niveles de
precios como sus disminución a veces ejercen efectos nocivos sobre el crecimiento
económico y el empleo, pudiendo a la larga provocar un colapso del sistema
económico y agobiar a personas inocentes.
La cuarta meta es la distribución equitativa del ingreso debe haber alguna especie
de distribución equitativa del ingreso, de modo que todos compartan los frutos del
progreso.
Otra meta que todos los países del occidental persiguen es la libertad económica:
libertad de los trabajadores para laborar donde quieran, de los consumidores para
comprar lo que deseen y de los empresarios para invertir en aquello esperan que
les de el máximo rendimiento. Todo mundo acepta que se trata de una meta muy
importante
Otra meta que ha surgido en los últimos decenios es la de tener un ambiente de
calidad. Y la autonomía política y económica.
 Capítulo 5
Desarrollo de la teoría capitalista

ADAM SMITH Y LOS ECONOMISTAS CLÁSICO

La principal contribución de Smith fue el desarrollo del primer modelo de economía

de mercado, que poseía coherencia lógica y adecuada para su época, además de
que ofrecía ciertas posibilidades de predicción. Smith escribía sus teorías en
tiempos del mercantilismo la creencia que equipara la riqueza con el oro y la plata.
En primer término, redefinió el concepto de la riqueza.
En segundo lugar señalo que la riqueza debe ser para todos no solo para unos
cuantos privilegiados.

EL SISTEMA SMITHIANO

La forma en que se comportaba la gente y como debería organizarse la economía

para obtener mejores resultados. Sus principales suposiciones fueron:
1. Que los seres humanos actúan en su propio interés.
2. Toda persona que lucha por sus propios intereses se cera limitada, por las fuerzas
de la competencia, a no abusar de los demás y se verá obligada a dar a los recursos
que se encuentren a su disposición el uso más productivo posible.
3. La fuente de toda actividad es la propensión de la naturaleza humana... A
permutar, intercambiar o tocar unas cosas por otras.
4. La existencia de la propiedad privada.
5. La existencia de mercados libres, o sea con muchos vendedores y compradores
para vender adquirir sin restricciones, toda clase de artículos.
6. Un gobierno ´´pasivo´´ que no interfiera en las transacciones económicas.
En términos económicos, el sistema de Smith tiende a utilizar las fuerzas de la
competencia para asegurar que los precios de los bienes y servicios para la
sociedad tiendan siempre a ser iguales a los costos reales.
Malthus y Ricardo
La contribución principal que hizo Malthus a la teoría económica se refería a
disciplina que denominamos demografía, o sea el estudio de la población. Se
basaba en dos suposiciones en primer lugar supuso que para la existencia del
hombre son necesarios los alimentos, y en segundo lugar que la pasión entre los
sexos es normal y permanecerá casi en su estado presente.
El verdadero problema según Malthus, es el de la naturaleza humana, que supone
no puede cambiar: si sus salarios se elevan, las personas tendrán siempre más
hijos, lo cual por ende, hará que dichos salarios vuelvan a disminuir hasta llegar a
sus niveles de subsistencia disponibles.
David Ricardo fue un gran amigo y crítico de Malthus e hizo también una
contribución importante al desarrollo de la doctrina económica, enfrentándose al
razonamiento optimista de Adam Smith y, al mismo ampliándolo.
En términos generales hay tres clases económicas los obreros, los propietarios
terratenientes y los capitalistas. El papel del estado en esa economía consiste
simplemente en proporcionar protección legal a todas las transacciones económicas
y recaudar impuestos que deben ser tan bajos como sea posible. Todo esto se
consideró acorde con las leyes naturales
La economía neoclásica y la revolución keynesiana
Hacia medianos del siglo XIX, apareció un hombre cuyas teorías iban a influir mucho
en todo el mundo. Se llamaba Karl Marx (1818-1883). Su postulado esencial fue
que el capitalismo contiene contradicciones básicas inherentes que inevitablemente
conducirán a su fin. Sus conclusiones se basan en dos supuestos fundamentales
de la economía clásica: la fuente de todo valor es el trabajo del hombre y la fuerza
impulsora del sistema capitalista es la acumulación del capital, que hace que la
economía siga creciendo.
Los trabajos de la escuela neoclásica se concentraron en el refinamiento y la
cuantificación de los principios generales establecidos por los clásicos.
La teoría de Keynes es importante en la relación con la supervivencia misma del
sistema capitalista. Presenta que el problema básico es el de los ahorros. A menos
que los ahorros volvieran en alguna forma a la corriente de las erogaciones, los
ingresos nacionales disminuirían hasta un nivel más bajo, generando desempleo.
Keynes sugirió que el gobierno debería utilizar normas fiscales.
El capitalismo en la práctica:
Los críticos:
Los institucionalistas basan sus teorías y críticas en las experiencias de los países
desarrollados, principalmente Estados Unidos. El fundador de la escuela fue
Thorstein Veblen, él atacó las raíces de la teoría ortodoxa. Sostuvo que el mundo
real no tiene competencia perfecta, en la que todos actúen de manera racional,
observó que los hombres de negocios tenían mayor éxito en el juego de la rapiña
utilizan ingresos para el consumo conspicuo.
Sostiene que los fondos capitales como fuerza impulsora del proceso de desarrollo
debería modificarse, realzando el desarrollo de la tecnología misma, tanto en la
teoría como en las normas.
El estructuralista surgió de las condiciones específicas del esfuerzo de desarrollo
en América Latina. Según estos la falta de desarrollo se debe a deficiencias en la
estructura del sistema capitalista, tal y como evolucionó en esa región del mundo.
Dice que hay cuatro campos que deben ser cambiados:
 Distribución de tierras y condiciones de tenencia en el sector agrícola.
 La especialización de la mayor parte de países latinoamericanos para la
producción y comercio de un solo artículo, resultando así vulnerable las
fluctuaciones de precios.
 La limitación de mercados.
 El sistema de comercio y finanzas internacionales que favorecen a países ya
industrializados.
 Capítulo 4
Aparición de la teoría económica

Adam Smith en su obra clásica An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth
of Nations, de 1776, logra ser el primer economista en desarrollar una teoría
completa de la economía dinámica en crecimiento.
En Europa el paso del feudalismo al capitalismo duró del siglo XII al siglo XIX y se
distinguió por muchos cambios de los cuales el más importante a mencionar sería
el paso de un de un sistema social rígido basado en obligaciones y
responsabilidades mutuas, a uno económico e impersonal.
La ética protestante: el trabajo duro, la frugalidad y el evitar los males de la carne
son el camino más directo al cielo; con ella dos interrogantes: ¿Es posible el
progreso sólo bajo un sistema que se basa en la competencia entre los seres
humanos? ¿Es cierto que si el éxito material implica la aprobación por parte de Dios
de las actividades de una persona, el fracaso personal significa la desaprobación
divina y, por ende, la indignidad?
En general se respondió afirmativamente a éstas dos incógnitas en la mayoría de
los países más desarrollados del mundo; precisamente por esta razón veremos en
un capítulo posterior que Karl Marx se vio impulsado a poner en tela de juicio la
naturaleza misma del sistema capitalista, descrito por él como fuerza enajenadora
en las vidas de los seres humanos. De acuerdo con el feudalismo, los valores
capitalistas, los intereses egoístas y la acumulación de riquezas, eran "malos", pero
el capitalismo creó su propio moral que convirtió esos mismos valores en "buenos".
La moral capitalista, a nuestro punto de vista, tiene dos funciones:
● Justificar el comportamiento característico de la clase comerciante, que ya
existía.
● Facilitaba una nueva forma de organización de la sociedad, basada casi
exclusivamente en consideraciones materiales o económicas.
La moral capitalista afirmaba que todo lo que sirviera para aumentar los ingresos o
las utilidades era "bueno", y "malo" de lo contrario.
BASES HISTÓRICAS: LA VIDA EN LAS AMÉRICAS

Antes de entrar en el desarrollo de la doctrina económica, que tuvo auge

principalmente en Europa desde 1700 hasta la actualidad, nos preguntamos
primeramente ¿por qué la teoría económica moderna surgió en Europa y no en
América Latina?
Entendemos que la teoría económica moderna se basa en la premisa de que los
factores de producción (recursos o insumos, sobre todo mano de obra, recursos
naturales y capital) son en cierto modo móviles para satisfacer las necesidades y
los deseos de quienes tengan el poder adquisitivo para comprar los artículos que
se producen con esos recursos.
El primer contacto que tuvieron las culturas indígenas latinoamericanas con el
sistema de mercados fue como pueblos conquistados y explotados, fue
precisamente este sistema, o más bien, los pueblos que la impusieron, lo que
interrumpió brutalmente la vida económica y social tradicional de los pueblos
indígenas, y los patrones culturales e intelectuales que sostenían esa vida.
Más adelante vemos que las primeras teorías económicas postuladas en Europa
fueron principalmente de desarrollo económico, formuladas no sólo para formular el
crecimiento económico, sino también para indicar cómo sostener e incrementar ese
crecimiento.
De acuerdo con Stavenhagen, el escaso "desarrollo" que tuvo desarrollo en América
Latina durante los siglos XVI y XX, se produjo en los centros urbanizados y
modernos, a expensas de las regiones agrarias tradicionales, implicando muy poco
"desarrollo" per se en la región latinoamericana después de la Conquista ya que se
reorientó a la fuerza la estructura económica y social de la región para satisfacer las
necesidades de los conquistadores y financiar el desarrollo económico en Europa.
Para facilitar esto se creó una infraestructura económica y social en las economías
locales del Nuevo Mundo.
A todo esto, no es de sorprenderse que en Europa la mayoría de las teorías
económicas avanzadas trataron de explicar el desarrollo económico a través de una
explicación de la alegada eficiencia de sistema capitalista mundial.
 Capítulo 6
La Crítica Marxista

El pensamiento del desarrollo económico socialista y el capitalista ha tomado

muchas formas diferentes. El socialismo contiene una gran variedad de
movimientos y partidos políticos que incluyen a grupos diversos como los
anarquistas, los nacionalistas y los cristianos. Sin embargo, con Karl Marx y
Friedrich Engels, padres del pensamiento socialista, la división básica se produce
entre los utopistas y los socialistas científicos.
Una gran parte de las naciones, comunidades, sectas, partidos políticos y teorías
socialistas comparten la creencia de que la propiedad privada de los medios de
producción es culpable de muchos males y conflictos económicos, políticos y
sociales que existen en la sociedades capitalistas, así mismo, la creencia de que la
producción y distribución de bienes y servicios deben realizarse de acuerdo con las
necesidades humanas y no con los beneficios privados, como en las sociedades
capitalistas.
La prescripción socialista para curar la sociedad de la "enfermedad" de la propiedad
privada, incluye desde la creación de fincas agrícolas, fábricas controladas y de
propiedad de trabajadores, dentro de una estructura básica de capitalismo, hasta el
extremo de destruir completamente ese sistema por una revolución violenta
reemplazándolo por un sistema anarquista que elimine todas las formas de
organización jerárquica y propiedad privada.

En primer lugar la teoría Marxista se basa en un marco teórico que nos permite ver
la dinámica del sistema capitalista dentro de una estructura histórica evolutiva.

FILOSOFÍA DEL MARXISMO:

EL MATERIALISMO DIALÉCTICO

El materialismo dialéctico se refiere a una visión particular de la naturaleza de la

realidad y cómo percibimos esa realidad.
El materialismo, según Marx, se refiere a la naturaleza de la realidad y del proceso
mediante el que llegamos a conocer y comprender esa realidad y sus características
esenciales. Marx ayudó al desarrollo del materialismo logrando hacer que está
filosofía fuera dinámica; llegó a ver la naturaleza de una manera dialéctica, en lugar
de mecánica.
El vocablo dialéctico es en realidad un término antiguo, utilizado para denotar el tipo
de argumento que pasa de una opinión a la opuesta, del respaldo de una idea al
rechazo por medio de la formulación de una idea contradictoria, a la defensa de un
rechazo de se rechazó, etcétera.
~Puede resultar útil ligar el término dialéctico con la frase de cambio completo y
continuo.
Aunque los primeros materialistas reconocieron que el cambio tiene lugar en ciertos
niveles de la naturaleza, opinaron que los aspectos básicos de la realidad eran fijos
e invariables. Según Marx, debemos estar preparados para aceptar esos cambios
en todos aspectos de nuestras vidas. Dice que, en primer lugar, debemos
enfrentarnos a la posibilidad de que cambie la naturaleza de la "verdad científica",
al mismo tiempo que cambia la realidad misma. En segundo lugar debemos tomar
en consideración el hecho de que las instituciones y las tradiciones presentes, que
dan organización y orden a nuestras sociedades, son simples fases en el
prolongado desarrollo de la historia y, por ende, están sujetas a un examen crítico.

NATURALEZA DE LAS SOCIEDADES HUMANAS

Marx y Engels consideraron a las sociedades humanas integradas por tres

dimensiones básicas
● Las fuerzas de producción: Incluyen recursos naturales, herramientas,
instrumentos y la superestructura social.
● Las relaciones de producción: Son las relaciones legalmente definidas y
sancionadas en favor de ciertos grupos respecto a los medio de producción.
● La superestructura social: Se define como el sistema de leyes, gobiernos,
religión, filosofía, artes, etcétera que, por parte, influye o determina la
conciencia o la ideología de cualquier sociedad.
Mediante la acción recíproca de estas tres dimensiones de la sociedad se produce
la historia humana y el cambio social.

Marx y Engels nos dicen que el cambio se origina, en mayor parte, en las fuerzas
de producción. Esto que las necesidades de sobreviven es y el deseo de alcanzar
niveles más elevados de bienestar material, estimulan al hombre para desarrollar
nuevas herramientas y técnicas que, a su vez, ejercen presión sobre las relaciones
de producción para también hacerlas cambiar.
En las sociedades humanas esos cambios cualitativos se manifiestan habitualmente
como revoluciones sociales, violentas o no violentas

Para completar la opinión que tenía Marx sobre la sociedad, son necesarios dos
conceptos finales: el de clases y el de lucha de clases.
Una clase se define como un grupo de personas que tienen una relación común
con los medios de producción, pero las clases principales determinan la naturaleza
de la lucha de clases que se produce por lo menos debido a dos razones:
● En primer lugar, siempre hay un conflicto básico de intereses entre los
propietarios de los medios de producción y los trabajadores.
● En segundo lugar, el desarrollo de herramientas y técnicas nuevas hace que
se incremente el conflicto entre esas dos clases principales, haciendo que
resulten anticuadas las instituciones existentes.

MATERIALISMO HISTÓRICO

La primera etapa de la importante de la vida social se denomina etapa primitiva

comunal. En esta etapa, marcada por la falta de excedentes importantes y
permanentes, no existían clases bien definidas, había poca división de la mano de
obra, no se efectuaban transacciones comerciales o intercambios y sólo se produjo
un desarrollo mínimo de las herramientas. La propiedad privada de los medios de
producción prácticamente no existía.
La aparición de la segunda etapa, llamada sociedad esclavista fue posible debido
a la producción de excedentes importantes y permanentes que permitieron la
explotación de una clase de hombres por otra parte. De esta manera, la existencia
de evidentes preparó el escenario para la lucha de clases, respecto a la forma en
que debían distribuirse esos excedentes.
La etapa siguiente de la sociedad, denominada feudalismo, se vio estimulada
también por desarrollos tecnológicos adicionales, que fomentaron la abundancia
creciente y una mayor seguridad económica. De nuevo, las ganancias se
distribuyeron de manera desproporcionada entre los siervos, que reemplazaron a
los esclavos, y los señores, que sustituyeron a los amos. Aunque los siervos no eran
"propiedad" de los señores, hasta cierto punto estaban controladas por las leyes y
las costumbres del feudo.
La etapa más importante del análisis de Marx es el capitalismo, puesto que en gran
parte sus estudios fueron dedicados al desarrollo y fin del capitalismo.
Debido a la industrialización produjo innumerables privaciones y miseria para los
pobres, Marx comprendió que el proceso mismo contenía la primera de un
incremento de la producción y la eliminación de gran parte de las privaciones y los
esfuerzos tan duros que habían sido siempre patrimonio de los seres humanos. Así
el capitalismo debía considerarse como una etapa muy importante en la historia del
hombre, que llevaba consigo progreso, además de miseria.

Según Marx, el estímulo de la aparición de capitalismo fue el de los desarrollos de

las fuerzas de producción, o sea de las fuerzas tecnológicas. Los siervos se
transformaron en obreros asalariados, libres y móviles y la aristocracia terrateniente
se vio reemplazada por mercaderes y fabricantes, denominados burgueses o
capitalistas. Sin embargo es que ciertos cambios aparentemente pequeños en la
esencia de vida feudal se transformaron en un sistema basado en la libre movilidad
de esos recursos.

La historia, según Marx, no concluye con el capitalismo…

ECONOMÍA POLÍTICA MARXISTA DEL CAPITALISMO

El análisis de Marx se basa en dos supuestos importantes, que definen la naturaleza

del sistema capitalista. En primer lugar, supone que el sistema económico es
competitivo, en segundo lugar supuso que hay dos clases principales en la
economía: los capitalistas, que poseen los medios de producción y controlan el
acceso a ellos, y el proletariado o los obreros, que deben venderles a los capitalistas
su potencial del trabajo para obtener lo esencial para la vida
Es posible que la conclusión más importante sea que el sistema capitalista está
basado en la explotación, la que se lleva a cabo por medio de la apropiación de la
plusvalía por parte de los capitalistas. Dicha plusvalía de define como la diferencia
entre el valor de los artículos producidos por el obrero y el valor de su propio
potencial del trabajo.

Como observamos antes, la fuerza impulsora del capitalismo, según Marx, es la

competencia, que hace obligatoria la acumulación de capital.
Las consecuencias de la innovación y la acumulación de capital son dos:
● En primer lugar, el capital se Co centra cada vez más en menos manos.
● En segundo lugar, el "ejército de reserva" de los desempleados crece a
medida que los hombres son reemplazados por máquinas.

EL PENSAMIENTO NEOMARXISTA

Sería un error suponer que neomarxistas creen que los problemas de los países
pobres y atrasados son independientes de las naciones industrializadas. Todos los
neomarxistas están de acuerdo en que el capitalismo es un sistema mundial y que
Lo problemas de los países capitalistas pobres están ligados íntimamente a sus
relaciones con las naciones industrializadas del mundo capitalista.
Marx predijo acertadamente tanto la aparición del capitalismo monopolista, o sea
una economía capitalista en la que los principales sectores de la industria, el
comercio y las finanzas serían dominados por unas cuantas grandes empresas y/o
potencias financieras gigantescas, y un movimiento laboral masivo.

NEOMARXISISMO EN EL TERCER MUNDO

Vladimir Ilich Lenin, conocido erróneamente omo Nikolai Lenin, fue un hombre que
no sólo se convirtió en un teórico de primer orden, sino también en un revolucionario
de mucho éxito.
La teoría de Lenin sobre economía política se inicia con la observación de que las
naciones capitalistas maduras han entrado ya a la etapa de monopolio, que es la
fase final y más elevada del desarrollo del capitalista.
Lenin llegó a la conclusión de que las revoluciones socialistas pueden producirse
en los países atrasados que tengan poco desarrollo capitalista. No obstante, deben
efectuarse ciertas modificaciones de la teoría Marxista de la revolución:
1. En los países atrasados los campesinos pobres representan un
"semiproletariado" y tienen un interés común con el proletariado urbano,
destruir el orden antiguo.
2. Un grupo disciplinado y bien organizado de revolucionarios profesionales
deben representar o reemplazar al proletariado como agente de cambio
revolucionario y "la revolución por cualquier medio necesario" se convierte
en la moral y la fuerza impulsora de esos grupos de vanguardia.
3. Los trabajadores de las de las naciones atrasadas derrochan a sus
explotadores, mientras éstos están ocupados en sus guerras imperialistas,
proporcionarán la inspiración moral para que las clases trabajadoras de los
países industrializados lleven también a cabo una revolución proletaria.

Muchos socialistas comparten la opinión, sugerida por Marx y Engels, de que sólo
es posible una sociedad sin clases una vez resueltos los problemas de la escasez.
Mientras el nivel de producción no se suficientemente elevado para sostener a toda
la población con un nivel de vida alto, será necesaria una disciplina inherente a una
sociedad de clases organizada jerárquicamente.

NEOMARXISISMO EN LOS PAÍSES AVANZADOS

El análisis de Marx se inició sobre el supuesto de que las economías capitalistas

son competitivas. Demostró también. Que había una tendencia inherente a la
concentración de capital en los mercados monopolísticos y oligopolísticos. Sin
embargo, no concluyó el análisis de la etapa del monopolio del capitalismo antes de
morir.
Pero casi todos están de acuerdo en que el análisis Marxista tradicional es incapaz
a de explicar cómo y por qué persiste y funciona todavía el capitalismo
monopolista.

Los marxistas estadounidenses Paul A. Varan y Paul M. Sweezy, intentado remediar

esta situación, publican en su libro, guiado explícitamente del análisis de la
economía capitalista, que la economía se compone principalmente de empresas
que no obedecen a las leyes del mercado competitivo. Las empresas de tipo
monopolista dominan los sectores más importantes de la economía y el Estado
proporciona el clima y la estructura económica que hace que ello sea posible.
Este método cambia las conclusiones del análisis Marxista básico, así como el de
Lenin y en lugar de ello presentan una formulación alterna, a la que llaman
"tendencia secular de los excedentes económicos al aumento".
El concepto de excedentes económicos es una formulación alterna de la plusvalía
o excedente de Marx, puesto que este último se enfocaba sólo en los ingresos no
ganados, obtenidos a partir de las utilidades, los intereses y las rentas.
El análisis de Batán Y Sweezy concluye con una nota sombría, cuando observan
que aunque las probabilidades de que se produzca un cambio revolucionario en
Estados Unidos son pequeñas, el sistema puede desmoronarse debido a su propio
proceso de decadencia.

LA TEORÍA MARXISTA: LOS CRÍTICOS

Una de las tareas principales de la escuela neoclásica era la de probar la invalidez

de las teorías de Marx. Pero es importante hacer notar también que Marx criticó
fuertemente a sus colegas ortodoxos y que una de sus metas era la de construir
una teoría alterna a la de ellos.
La mayoría parte de las críticas de los economistas ortodoxos se dirigen a su teoría
del valor y sobre sus predicciones del futuro.
Hubo otras críticas de economistas socialistas. Pero más que críticas directas, en
la literatura económica socialista se ve el intento de refinar y aplica el método de
Marx al análisis de las condiciones actuales.
Es posible que su método, la contribución principal de este economista, sea sus
habilidad de destacar cómo descubrir las verdades por uno mísmo. Con esta
perspectiva podemos compararlo con los otros "gigantes" que han contribuido a la
formación de las herramientas de los economistas.