BREVE RESUMEN DE LA ESCATOLOGÍA DISPENSACIONALISTA

Recopilación realizada por Carlos H. Marroquín Vélez

Escatología: es el estudio de los eventos del fin, es decir, de los acontecimientos

futuros que culminarán con la total restauración del hombre caído y del
mundo afectado por tal caída.

EL DISPENSACIONALISMO:
El dispensacionalismo es una explicación de la historia de la humanidad relatada en la
Biblia, como una serie de períodos de tiempo o dispensaciones. Cada dispensación
es un trato o pacto que Dios tiene con el hombre, que éste debe cumplir y enseñar
a otros para que obedezcan la voluntad de Dios.

Kenneth MacKingley, en su libro: “Escudriñemos las Escrituras”,

dice que cada dispensación incluye:
 Un pacto de Dios con el hombre
 Una porción de las Escrituras donde este pacto se halla detallado
 Una duración determinada en el tiempo
 Una condición que el hombre debe cumplir
 Una prueba dispensacional para el hombre
 Un fracaso por parte del hombre
 Un juicio por parte de Dios
 Una provisión de la gracia divina
 Un requisito para la salvación
 Un tipo de Jesucristo

A. SIETE DISPENSACIONES:
1. La inocencia: “pacto edénico”, concertado con Adán antes de pecar
2. La conciencia: “pacto adámico”, concertado con Adán después de su caída
3. El gobierno humano: “pacto noético”, efectuado con Noé después del Diluvio
4. La promesa: “pacto abrahámico”, realizado con Abraham en la Tierra Prometida
5. La Ley: “pacto mosaico” con Israel, llevado a cabo a través de Moisés, complementado
con el “pacto palestino”, hecho con Israel ya en la Tierra Prometida,
y el “pacto davídico” hecho con David.
6. La gracia o era de la Iglesia, o del Espíritu Santo: continuación del “pacto abrahámico” y, además,
el nuevo “pacto de Cristo” con la Iglesia
7. El reino milenial de Cristo: consumación del “pacto abrahámico”,
el “pacto palestino”, el “pacto davídico” y el “nuevo pacto”

Nota: Para un detalle completo de las dispensaciones recomendamos leer la obra de Kenneth Mackingley

†
1 2 3 4 5 6 7
Inocencia Conciencia Gobierno La Promesa La Ley Era de la Gracia El Reino
Humano o de la Iglesia Milenial
Creación del Expulsión Noé puebla la Dios llama El Éxodo Día de Retorno de
hombre del Edén tierra otra vez a Abraham Pentecostés Cristo en
Gén. 1 y 2 Gén. 3 Gén. 9 Gén. 12:1-9 Éx. 12:37-40 Hch. 2 Gloria
Apoc. 19
------------------- ------------------ --------------- ------------------ ------------------- ------------------------ ----------------
Caída del El Diluvio La Torre Los hebreos Cautiverios Arrebatamiento Juicio del
hombre Universal de Babel van a Egipto de Israel de la Iglesia Trono
Gén. 3 Gén. 7 Gén. 1:1-8 Gén. 47 II Re. 25:8-21 I Tes. 4:13-17 Blanco
Ap. 20:11-15
B. LA ERA DE LA IGLESIA

 En Apocalipsis cap. 1 Jesucristo se aparece a Juan en toda Su gloria, como el Alfa

y la Omega (cuando Él se hallaba ya a la diestra del Padre).
 En Apocalipsis caps. 4-6 se ve una escena de adoración a Dios en el cielo, y a Jesucristo
dispuesto a abrir los siete sellos de los juicios sobre el mundo: la tribulación ( que
todavía está en el futuro, en espera de su cumplimiento).

Entonces, ¿por qué entre esos dos pasajes se intercalan cartas a siete iglesias en Asia Menor? Apoc. 2 y 2.

a. La primera explicación es que son cartas de aliento y/o exhortación a siete iglesias que existían por
los años 95-96 d. C., según las necesidades que cada una tenía entonces.
b. También que ellas tipifican a todas las clases de congregaciones cristianas que habrían de
encontrarse siempre en el cuerpo de la Iglesia mientras durara la era de la gracia.
c. Finalmente, que cada una de estas iglesias representa un estado predominante de la Iglesia a
lo largo de estos dos milenios, entre el día de Pentecostés y el Arrebatamiento.

Los siete períodos de la historia de Iglesia son generalmente presentados como sigue:

1. Éfeso - la iglesia apostólica - 30 a 100 d. C.

2. Esmirna - la iglesia perseguida - 100 a 313

3. Pérgamo - la iglesia oficial en el imperio romano - 313 a 590

4. Tiatira - la iglesia papal durante la Edad Media - 590 a 1517

5. Sardis - la iglesia de la Reforma Protestante - 1517 a 1730

6. Filadelfia - la iglesia con celo misionero - 1730 hasta el rapto

7. Laodicea - la iglesia apóstata - 1900 a …

Actualmente conviven, como el trigo y la cizaña, la Iglesia que está en el espíritu de Filadelfia, la cual será
llevada en el Arrebatamiento, y la “iglesia” que está en el espíritu de Laodicea, la cual continuará hasta los
días de la Tribulación, donde contribuirá a entronizar al Anticristo. Pero esta aún puede arrepentirse y abrirle
la puerta a Jesucristo, pues a ella es que se le hace la amorosa invitación en Apoc. 3:20, “He aquí, yo estoy a
la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo.”

↑
30 l00 313 590 1517 1730 1900 Arrebatamiento
d. C. de la Iglesia
. . . . . . . .
__†___│___│____│_______│____│___│_____↑_______
Éfeso Esmirna Pérgamo T i a t i r a Sardis Fi l a d e l f i a Tribulación

│ _____. . .
Laodicea
C. SIETE AÑOS DE TRIBULACIÓN
Lo que llamamos Segunda Venida de Jesucristo, se dará en dos fases o etapas:

a. El Arrebatamiento de la Iglesia, llamado también rapto: Jesucristo viene por Su Iglesia:

Los redimidos ya muertos, resucitarán; los redimidos vivos, serán transformados
Escapan de la ira de Dios que se manifestará durante siete años: la tribulación.
Al final de esta, cuando el mundo esté envuelto en la guerra de Armagedón, ocurrirá:
b. El Retorno en Gloria: Jesucristo viene con su Iglesia para establecer Su Reino Milenial

Entre el Arrebatamiento y el Retorno de Cristo en Gloria, mientras la Iglesia esté con el

Señor en el cielo, primero ante el Tribunal de Cristo, y luego celebrando las Bodas del
Cordero, el mundo que rechazó a Jesucristo sufrirá una Tribulación, como nunca la
hubo ni la habrá durante la existencia del hombre sobre la tierra.

Eventos desde el Arrebatamiento hasta el Retorno en Gloria:

1. El Arrebatamiento: resurrección y transformación de los redimidos. I Tes. 4:13-17
2. El Tribunal de Cristo en el cielo. I Cor. 3:11-15; II Cor. 5:10; Rom. 14:10
3. Los siete sellos: los cuatro jinetes. Ap. 6:1 hasta 8:5
4. Manifestación del anticristo. Ap. 6:2
5. El anticristo pacta con los judíos: se construye el tercer templo en Jerusalén. II Tes. 2:3-8
6. 144,000 judíos, convertidos a Cristo y sellados, predican en todo el mundo. Ap. 7:1-8
7. Las siete trompetas. Ap. 8:6 hasta 11:15
8. Mueren los dos testigos en Jerusalén y resucitan después de tres días. Ap. 11:1-14.
9. Satanás es echado de los aires y confinado a la tierra. Ap. 12:7-12
10. Israel es perseguido cruelmente. Ap. 12:13-17
11. El anticristo y el falso profeta ejercen poder sobre todo el mundo. Ap. 13:1-18
12. Las siete copas de la ira de Dios. Ap. 16:1-21
13. La caída de la gran Babilonia. Ap. 18:1-24
14. Las bodas del Cordero en el cielo. Ap. 19:1-9
15. La guerra de Armagedón. Ap. 16:16; 19:17-19
16. El retorno glorioso de Jesucristo para reinar. Ap. 19:11-16
17. La bestia y el falso profeta son lanzados al lago de fuego. Ap. 19:20

┌───────────────┐
2 14
RAPTO DE RETORNO DE
LA IGLESIA CRISTO EN GLORIA

1,
↑ 4, 5, 6, 8, 9, 11 13, 15,
16 ↓
17

--3---------------------------7------------------------------10, 12------------------------------------------------

PRIMERA MITAD DE LA TRIBULACIÓN │

SEGUNDA MITAD DE LA TRIBULACIÓN
3 años y medio 3 años y medio
L A T R I B U L A C I Ó N
(7 AÑOS )
 EVENTOS DESDE EL RETORNO DE CRISTO EN GLORIA
HASTA LA TOTAL RESTAURACIÓN DE TODAS LAS COSAS

1. El retorno glorioso de Jesucristo con sus ángeles y con sus redimidos. Ap. 19:11-16
2. El anticristo y el falso profeta son echados en el lago de fuego. Ap. 19:20
3. Satanás es atado durante todo el Reino Milenial de Cristo. Ap. 20:1-3
4. El juicio de las naciones. Los impíos son lanzados al infierno. Mat. 25:31-46; Joel 3:1-2
5. El juicio de Israel. Ez. 20:37-38; Mat. 19:28-30
6. Instauración del Reino Milenial. Ap. 5:9, 10; 20:4, 6
7. Satanás es desatado después de mil años y su última rebelión es castigada. Ap. 20:7-10
8. Los ángeles caídos son lanzados al lago de fuego. II Pe. 2:4; I Cor. 6:3; Mat. 25:41;Judas 6
9. Resurrección de los muertos no salvos: juicio del Trono Blanco. Ap. 20:11-15
10. Jesús pone todos sus enemigos bajo sus pies y entrega el Reino al Padre. I Cor. 15:25-28
11. Cielos nuevos y tierra nueva. El mar ya no existe más. Ap. 21:1
12. La Nueva Jerusalén desciende a la nueva tierra. Ap. 21:2-4
13. Restauración total y la eternidad bajo el gobierno de Dios. Ap. 22:1-5


┌─┐ □
1 
RAPTO RETORNO 12
DE LA DE CRISTO NUEVA
IGLESIA EN GLORIA JERUSALÉN

↑ ↓ ۩ ↓
↑ ↑


TRIBULACIÓN
5
6 R E I N O M I L E N I A L D E
8, 9, 10, 11
C R I S T O
13 →ETERNIDAD

/……………………….

2…………………………………………………………………….. .

3------------------------------------------------------- 7……………..…….

Términos importantes utilizados por el dispensacionalismo: 

 Pre-tribulacionismo : posición escatológica
4………………………………………………………………………
que sostiene que la Iglesia será resucitada,
transformada y arrebatada por Jesucristo antes que ocurra la tribulación.
 
 Pre-milenialismo: posición escatológica que sostiene que el retorno de Jesucristo en

9 Los muertos no salvos resucitarán después del Milenio____ ↑ L A G O DE FUEGO

para ser juzgados en el tribunal del Trono Blanco
 gloria ocurrirá antes que Él establezca Su Reino Milenial.

D. SIETE DIFERENTES JUICIOS

  3 

RETORNO
ARREBA- DE CRISTO
TAMIENTO EN GLORIA

† HISTORIA DE LA IGLESIA ↑ ↓4
7
1 …………. 2 …………. TRIBULACIÓN 5 REINO MILENIAL DE CRISTO 6
↑ 
↓ ↓
RESURRECCIÓN Y TRANSFORMACIÓN ⁄
DE LOS SALVOS EN EL ARREBATAMIENTO

===los muertos impíos resucitarán mil años después de los___________________ ⁄

salvos para ser juzgados ante el Trono Blanco
LAGO DE

1. EL JUICIO DEL CREYENTE EN LA CRUZ DE CRISTO:

Los pecados de los creyentes ya fueron juzgados en la persona de Jesucristo.
FUEGO
Al aceptarlo a Él como nuestro Salvador se nos adjudica Su justicia.
II Cor. 5:17-21; I Pe. 3:18; Rom. 8:1; Juan 5:24

2. EL JUICIO DE SÍ MISMO EFECTUADO CONSTANTEMENTE POR EL CREYENTE:

El cristiano debe juzgarse a sí mismo constantemente antes de participar en los ministerios y
privilegios en su servicio dentro del cuerpo de Cristo: la Iglesia. Si participa indignamente, puede ser
juzgado por Dios; pero sí él mismo se corrige, evita ser castigado. Además, es uno de los deberes de
la vida santa.
I Cor. 11:27-32; II Cor. 13:5-6

3. EL JUICIO DE LAS OBRAS DEL CREYENTE: EL TRIBUNAL DE CRISTO ( O BEMA ):

Este juicio se llevará a cabo después del Arrebatamiento o Rapto de la Iglesia, en los lugares
celestiales. Las obras que cada creyente haya hecho serán probadas por el fuego: si permanece su
obra sin quemarse, como: oro, plata o piedras preciosas, él recibirá recompensas: coronas. Si su obra
se quema como: madera, heno, hojarasca, él sufrirá pérdida, pero será salvo así como por fuego
Un creyente, aunque no reciba ningún galardón por su pobre servicio, es
ya salvo, pues llegó al cielo por su fe en Jesucristo y no por sus obras. Ef. 2:28-10.
I Cor. 3:11-15; II Cor. 5:10; Rom. 14:10
 Las coronas otorgadas en el Tribunal de Cristo:

 La corona incorruptible:
I Cor. 9:24-25. “¿No sabéis que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno
sólo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengáis. Todo aquel que lucha, de todo se
abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible”.
 La corona de la vida:
Apoc. 2:10. “¿Sé fiel hasta la muerte y yo te daré la corona de la vida?”

 La corona de gloria:
I Pedro 5:2-4. “Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza,
sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; no como teniendo señorío
sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. Y cuando aparezca el Príncipe
de los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria. ”
 La corona de justicia:
I Tim. 4:8. “Por lo demás, me está reservada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez
justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida.”
 La corona de gozo:
I Tes. 2:19-20. “pues, ¿cuál es nuestra esperanza, gozo o corona de que me gloríe? ¿No lo sois
vosotros, delante de nuestro Señor Jesucristo, en su venida.”

4. EL JUICIO DE ISRAEL TRAS EL RETORNO DE JESUCRISTO EN GLORIA:

Este juicio sobre todos los israelitas es para determinar quiénes recibirán la bendición
del Reino Milenial.
Eze. 20:37-38; Mat. 19:28-30.

5. EL JUICIO DE LAS NACIONES GENTILES TRAS EL RETORNO DE JESUCRISTO EN GLORIA:

Jesucristo juzgará a las naciones que sobrevivirán la guerra de Armagedón, con la que
culminará la Gran Tribulación. Él separará a las “ovejas” de los “cabritos”, según hayan
tratado bien o mal a los hermanos de Él: los creyentes israelitas durante la Tribulación.
Las “ovejas” heredarán el Reino Milenial, mientras los “cabritos” irán al castigo eterno.
Mat. 25:31-46; Joel 3:1-16; I Cor. 6:2.

6. EL JUICIO DE LOS ÁNGELES CAÍDOS, AL CONCLUIR EL MILENIO:

Satanás será juzgado y lanzado al Lago de Fuego al final del Reino Milenial. Posiblemente
entonces también serán juzgados los ángeles caídos: tanto los demonios que hoy andan
sueltos, así como los ángeles perversos que han estado encerrados en prisiones de
oscuridad hasta este juicio.
Apoc. 20:10; II Pe. 2:4; I Cor. 6:3; I Cor.15:24; Mat. 25:41; Judas v. 6.

8. EL JUICIO DEL GRAN TRONO BLANCO SOBRE LOS MUERTOS IMPÍOS DE TODOS
LOS TIEMPOS:
Los que nunca se arrepintieron ni se acogieron a la gracia divina para obtener su salvación,
resucitarán hasta después del Reino Milenial; recuperarán sus cuerpos sólo para ser lanzados al Lago
de Fuego por la eternidad.
Apoc. 20:11-15; Daniel 7:9-11.

EL PRE-TRIBULACIONISMO

Los siguientes pasajes bíblicos apoyan el “pre-tribulacionismo”: la posición escatológica que enseña
que el arrebatamiento o rapto de la Iglesia ocurrirá antes de comenzar la tribulación:
 I Tes. 1:10. “y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús, quien nos
libra de ira venidera.”
 I Tes. 5:9. “Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro
Señor Jesucristo.”
  Tito 2:12-13. “enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en
este siglo sobria, justa y piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación
gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.”
 Apoc. caps. 1 a 3: la Iglesia se menciona 17 veces.

 Juan es un miembro de la Iglesia y la representa a ésta como tipo del arrebatamiento en:
Apoc. 4:1-3. “Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que oí,
como de trompeta, hablando conmigo dijo: ‘Sube acá, y yo te mostraré las cosas que sucederán
después de estas. Y al instante yo estaba en el Espíritu; y he aquí, un trono establecido en el cielo, y en
el trono, uno sentado.’ ”
 En la carta a Filadelfia, Apoc. 3:8, que representa la Iglesia fiel cuando vuelva Cristo, dice: “he aquí, he
puesto delante de ti una puerta abierta.”
 Apoc. caps. 4 a 18: no se menciona la Iglesia; ésta está ausente durante la tribulación.

 Apoc. cap. 19: la Iglesia aparece de nuevo, en la celebración de las Bodas del Cordero y luego
acompañando a Jesucristo en Su retorno glorioso a la tierra.

 Al comparar los días antes del regreso de Cristo con los días de Noé, recordemos que éste y su familia
no sufrieron el castigo del diluvio, sino escaparon en el arca, al igual que la Iglesia será arrebatada por
su Señor antes de la tribulación.

 Sólo el pre-tribulacionismo da el consuelo de que habla en I Tes. 4:18: “por tanto, alentaos los unos a
los otros con estas palabras.”

 Sólo el pre-tribulacionismo preserva el concepto de inminencia, es decir la enseñanza de que Cristo

puede venir en cualquier momento por Su Iglesia para ir con Él a la casa del Padre Juan 14:2-3. Por
ello en la Escritura hay tantas amonestaciones a velar, estar listos porque Él puede volver en cualquier
instante. En las otras posiciones escatológicas: el rapto en medio de la tribulación (medio-
tribulacionismo), o al final de ésta (post-tribulacionismo), los cristianos ya no esperarían a Cristo en
cualquier momento, sino estarían primero pendientes y con temor de la manifestación del anticristo y
del comienzo de la tribulación. A partir de estos eventos los medio-tribulacionistas contarían tres años
y medio; o los postribulacionistas, siete años para ser arrebatados.
El arrebatamiento ya no sería “a la hora que no pensáis,” pues una vez comiencen a darse los
eventos programados en Apocalipsis dentro de la tribulación, casi podría calcularse el momento
exacto.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Pasajes que se refieren al Arrebatamiento: (Márquelos en su Biblia con las letras AR en azul)
Juan 14:1-3; Rom. 8:19; I Cor. 1:7-8; 15: 51-53; 16:22; Fil. 3:20-21; 4:5; Col. 3:4;
I Tes. 1:10; 2:19; 4:13-18; 5:9, 23; II Tes. 2:1; I Tim. 6:14; II Tim. 4:1, 8; Tito 2:13;
Heb. 9:28; Stg. 5:7-9; I Pe. 1:7, 13; 5:4; I Juan 2:28 a 3:2; Judas 1:21; Apoc. 2:25

Pasajes que se refieren al Retorno de Cristo en Gloria: (Márquelos en su Biblia con RG en rojo)
Dan. 2:44-45; 7:9-14; 12:1-3; Zac. 12:10; 14:1-15 Mat. 13:41; 24:15-31; 26:64;
Mar. 13:14-27; 14: 62; Luc. 21:25-28; Hch. 1:9-11; 3:19-21; I Tes. 3:13; II Tes. 1:6-10; 2:8;
I Pe. 4:12-13; II Pe. 3:1-14; Judas 1:14-15; Apoc. 1:7; 19:11 a 20:6; 22:7, 12, 20
===============================================================================

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
 LAGO DE FUEGO
1. Era de la Iglesia: desde Pentecostés al Arrebatamiento. Juan 14: 1-3.
2. Cristo arrebata a los salvos vivos y muertos. 1 Tes. 4:13-17. 9. El Anticristo es condenado y Satanás atado mil años. Ap. 19:20.
3. Juicios sobre el mundo que rechazó a Cristo. Ap. Caps. 6-19. 10. Cristo reina sobre la tierra desde Jerusalén. Ap. 5:9-10; 20:4-8.
4. Los salvos son recompensados por sus obras. 1 Cor. 3:11-15. 11. Satanás y sus ángeles lanzados al lago de fuego. Ap. 20:7-10
5. Cristo y Su Iglesia celebran su reunión en el cielo. Ap. 19:1-9. 12 y 13. Resurrección y juicio de quienes rechazaron a Cristo. Ap. 29:10
6. Todos los ejércitos del mundo convergen en Israel. Ap. 19:17-19. 14. ¡Hay cielos nuevos y tierra nueva! 2 Pedro 3:10; Ap. 21:1.
7. Cristo vuelve en gloria para establecer Su Reino. Ap. 19:11-16. 15. La Eternidad con Cristo en la Nueva Jerusalén. Ap. 21 y 22.
8. Juicio de las naciones después de la Tribulación. Mat. 25:31-46. 14

BIBLIOGRAFÍA UTILIZADA:
 “Escudriñemos las Escrituras”. Kenneth F. MacKingley
 “La Agonía del Gran Planeta Tierra”. Hal Lindsay
 “Odisea del Futuro”. Hal Lindsay
 “Biblia anotada por C. I. Scofield”, versión de 1960
 “Apocalipsis. La Revelación de Jesucristo”. Win Malgo
 “Charting the End Times” (Diagramando los Tiempos del Fin). Tim La Haye & Thomas Ice
 “God’s Plan of the Ages” (El Plan Divino de Todos los Tiempos). Louis Talbot