4

Norman Maurice Armitage

Alcalde de Santiago de Cali

Luz Adriana Betancourt Lorza

Secretaria de Cultura de Santiago de Cali

Sandra Milena Becerra Díaz

Subsecretaria de Patrimonio, Bibliotecas e Infraestructura Cultural

Bania Guerrero Ramos

Coordinadora Centro de Memoria Cultural

__________________________________________________________________

Equipo profesional y técnico Centro de Memoria Cultural

María del Mar López Rojas

Investigación, facilitador del proceso y compilación documento.

Eugenio Sánchez Salcedo

Investigación y facilitador del proceso.

Lorena Rey Tangarife

Elizabeth Ochoa Sanclemente
Hernando Rojas Rentería
Apoyo al proceso

Johnny Navia
Luis Eduardo Muñoz
Apoyo a la sistematización del proceso.
 5

Centro de Memoria Cultural

Secretaría de Cultura
Alcaldía de Santiago de Cali.
Octubre - Noviembre de 2018
6

Contenido
Agradecimientos 12

Presentación 14

Introducción  16
¿Por qué y para qué un Plan de Recuperación de la Memoria
Cultural de Santiago de Cali?
Enfoque del Plan de Recuperación de Memoria Cultural
Espacialidad y Temporalidad
¿De qué hablamos cuando decimos “recuperar memoria
cultural”?
La apuesta del Plan de Recuperación de la Memoria Cultural
de Santiago de Cali
Sobre las prácticas culturales, prácticas de lo cotidiano

Marco legal: Normatividad Cultural, como  

eje del Plan  30
1.1 Constitución Política de 1991
1.2. Ley General de Cultura 397 de 2007, modificada y
adicionada por la ley 1185 de 2008
1.3. Plan Nacional de Cultura
Políticas y estrategias del Campo de Creación y Memoria
para la formulación del Plan de Recuperación de Memoria
Cultural de Santiago de Cali
1.4. Plan Decenal de Cultura de Santiago de Cali
1.5. Planes de Desarrollo Nacional y Municipal
1.6. Secretaría de Cultura de Santiago de Cali
 7

Características de la Memoria Cultural 44

2.1. Sobre la memoria colectiva
2.2. Sobre la memoria cultural.
2.2.1. La dinamización de la memoria cultural
2.3. Sobre la recuperación/activación de la memoria cultural

Trayectoria metodológica de la formulación 56

3.1. Primer Momento
3.2. Segundo Momento
3.3. Tercer Momento

Diagnóstico 64
4.1. Información del Sector
4.2. Análisis interno y externo de los procesos de
recuperación de memoria cultural, a partir de los escenarios
de participación
4.2.1. Fortalezas actuales de los procesos de recuperación de
la memoria cultural de Santiago de Cali
4.2.1.1 Alto grado de compromiso para el desarrollo de
iniciativas de memoria cultural
4.2.1.2. Interés por explorar lenguajes para la transición y
comunicación de contenidos.
4.2.1.3 Cooperación y colaboración interna.
4.2.1.4 Lineamientos político- culturales como posibilidad
para la recuperación de la Memoria Cultural.
4.2.2. Ejes problemáticos y retos en el rescate de los
procesos de recuperación de la memoria cultural de Santiago
de Cali
4.2.2.1. Desarticulación y discontinuidad en los procesos
4.2.2.2. Escasa producción y gestión del conocimiento sobre
las memorias culturales
8

4.2.2.3 Limitados procesos y escenarios para valoración y

transmisión de las memorias culturales
4.3. Problema Central
4.3.1. Planteamiento del problema
4.3.2. Interrogante central del problema

Formulación del plan 84

5.1. Objetivos
5.1.1 Objetivo General
5.1.2.Objetivos específicos
5.2. Principios
5.3. ENFOQUES

Marco programático 94
6.1 Líneas y objetivos estratégicos
6.2 Componentes y acciones programáticas por línea estratégica
6.3 Descripción de los componentes y acciones programáticas.
6.3.1. Línea estratégica 1: Reconocimiento de las memorias
culturales del municipio de Santiago de Cali.
6.3.2. Línea estratégica 2: Apropiación creativa de las memorias
culturales del municipio de Santiago de Cali
6.3.3 Línea estratégica 3: espacios y escenarios para la
divulgación y puesta en valor de las memorias culturales
6.4. Fases de implementación
6.4.1.Primera fase
6.4.2. Segunda fase
6.5. Proyección presupuestal
6.5.1. Proyección general por año

Bibliografía 144
 9

Anexos 152
ANEXO No. 1 154
1.1. EL ESTADO Y LAS MEMORIAS CULTURALES. DE LO
NACIONAL A LO LOCAL.
1.1.1. ESTRATEGIAS DE ACTIVACIÓN Y RECUPERACIÓN
DE MEMORIAS CULTURALES EN EL PAÍS.
1.1.1.1. Finales de la década de los ochenta e inicio de los
años noventa.
1.1.1.2 El nuevo milenio
1.1.1.3. EL BICENTENARIO DE LA NACIÓN
2.1.1.2. Segunda década del S.XXI
2.1.2.1. Plan de Desarrollo Municipal 2001 - 2003 “Proyecto
de vida para todos”
2.1.2.2. La cátedra de la Caleñidad, 2005
2.1.3.3. Plan de Desarrollo Municipal 2008 - 2011 “Para vivir
la vida dignamente”
2.1.2.3. Plan de Desarrollo Municipal “CaliDA, una ciudad
para todos”

ANEXO No. 2 186

MEMORIA METODOLÓGICA
1. Primer Momento
1.1. Seminario “Retos y posibilidades de la memoria en Cali:
narrativas, acciones y representación”
1.2. Instrumento de Caracterización de Iniciativas de
Recuperación de Memoria Cultural
2. Segundo Momento.
2.1.1. Aplicación de instrumento de caracterización, a partir
de los audios de las entrevistas a profundidad.
3. Tercer Momento.
3.1. Encuentro de Intercambio de Experiencias.
10

3.2. Mesas de trabajo y talleres

3.2.1 Mesas de trabajo.
3.2.2 Talleres

ANEXO No. 3 240

INFORMACIÓN PARA EL DIAGNÓSTICO
1. Información para el diagnóstico
1.2. Relatorías de los espacios de participación durante la
formulación
1.3. Tabla a partir del Instrumento de recolección de
información (Libreta de Apuntes)
1.4. Síntesis de todas las iniciativas participantes en los
espacios de participación (Con base en la matriz DOFA)
1.5 Análisis interno y externo de la recuperación de Memoria
Cultural del Municipio de Santiago de Cali, a partir del
proceso de formulación del Plan.

ANEXO No. 4 307

PIEZAS DE DIVULGACIÓN

ANEXO No. 5 307

REGISTRO FOTOGRÁFICO

ANEXO No. 6 307

PIEZAS AUDIOVISUALES
1.Seminario “Retos y posibilidades de la memoria en Cali:
narrativas, acciones y representación”
2. Formulación Plan de Recuperación del la Memoria
Cultural de Santiago de Cali.
 11
12

Agradecimientos

Este espacio es para reconocer y agradecer de manera especial

por su orientación, disposición y presencia, a un grupo de per-
sonas quienes contribuyeron a hacer posible la realización de
este proceso:

Tikal Producciones
Colectivo Mejoda
Junta de Acción Comunal del barrio El Piloto
Jair Quintana// Junta de Acción Comunal del Barrio
Agua Blanca
Fundación Culata
Fundación Nacederos
Casa Cultural Alexander Baltan
Fundación Cultural Kinray
Biblioteca del Comuna 1
La foto de mi Calle
Teatrino de la Comuna 16
Talentos a Escena
Colectivo Descarrilados
Addo Posu // Fundación Katanga
Eneida Emilia Valencia // Amafrocol
Mesa de Participación Ciudadana de la Comuna 3
Memorias de Cali Viejo

Cabildo Indígena Nasa de Santiago de Cali

Gina Eugenia Moreno // Secretaría de Cultura de Cali
Luis Alberto Sevillano // OIM- Organización Interna-
cional para las Migraciones
Alfonso Rodríguez // Comba Internacional
 13

Red de Estudios Urbanos del Suroccidente

Red de Museos del Valle del Cauca
Fundación de Escritores del Pacífico

Germán Feijoo // Departamento de Historia Universi-

dad del Valle
Fernando Urrea // Departamento de Ciencias Sociales
Universidad del Valle
Florencia Mora // Facultad de Humanidades Pontificia
Universidad Javeriana
Manuel Sevilla // Facultad de Humanidades Pontificia
Universidad Javeriana
Paola Zambrano // Institución Universitaria Antonio
José Camacho
Margarita Cuellar // Departamento de Artes y Hu-
manidades Icesi
Enrique Rodríguez Caporali // Facultad de Derecho y
Ciencias Sociales
María Fernanda Astaiza // Instituto Departamental de
Bellas Artes
María Eugenia Luna // Instituto Departamental de
Bellas Artes

Además de otros colectivos, organizaciones y personas que

atendieron la convocatoria y participaron en los diferentes
espacios del proceso de construcción del Plan para la Recu-
peración de la Memoria Cultural de Santiago de Cali.
La Secretaría de Cultura presenta el documento Plan para la
Recuperación de la Memoria Cultural de Santiago de Cali, hoja
14
Presentación
La Secretaría de Cultura pre-
senta el documento Plan para
la Recuperación de la Memo-
ria Cultural de Santiago de
Cali, hoja de ruta orientada
a fortalecer la activación de
las memorias culturales, los
medios para su transmisión,
puesta en valor y sus cultores,
hombres y mujeres que, con
su agencia diaria, mantienen
viva las diversas manifesta-
ciones culturales que habitan
este territorio.
En un escenario de políticas
culturales que pone de man-
ifiesto la relevancia de la Me-
moria Cultural y las profundas
implicaciones políticas que
ésta supone, la construcción
del Plan de Recuperación de
la Memoria Cultural en ad-
elante (PRMC) se realizó so-
bre las bases de un proceso
abierto, de participación e in-
vestigación, articulado por el
Centro de Memoria Cultur-
al, el cual convocó personas
y colectivos con diferentes
perfiles, en torno al diálogo y
a la reflexión sobre la Memo-
ria Cultural y sus característi-
cas para un municipio diverso
como el nuestro; a saber, su
pertinencia como baluarte
que contribuye a fortalecer
las identidades y culturas que
habitan la ciudad, su capaci-
dad de mirar al pasado rec-
reándose de acuerdo con las
necesidades del presente, y
asumiendo responsabilidades
que le permiten aportar de
manera permanente y a con-
figurar un municipio equitati-
vo e incluyente.
El PRMC contribuye a efec-
tuar procesos de valoración,
apropiación y fortalecimien-
to de la identidad, a través de
vínculos del pasado cultural
reciente –acontecido duran-
te el S.XX– con los procesos
sociales y culturales contem-
poráneos de sus habitantes;
 15

teniendo como hilo conductor

las prácticas culturales de lo
cotidiano; éstas como terre-
no de creatividad social, que
permiten identificar rupturas
y continuidades, diferencias y
pluralidades, como principio
para la comprensión y acepta-
ción del otro.

Las bases que el presente

documento plantea, per-
mitirán escuchar varias vo-
ces, nuevas formas para rel-
acionarnos con el pasado y
resignificar la historia cultural
de nuestro Municipio.
 16

Introducción
 17
18 Introducción

Las ciudades se vuelven, ellas mismas, quizá sin desearlo mucho,

en lugares de memoria, porque guardan también sin proponérselo,
vestigios de lo que ha ido siendo. Pero puede llegar un momento de
auto-conciencia, proveniente de núcleos de humanos educados, que
conciben instituciones de conservación de patrimonios tangibles e
intangibles que sirven para hacer recordar hitos de una historia tal
vez larga, tal vez apacible o probablemente cruenta”

Gilberto Loaiza Cano

Historia de Cali Siglo XX
2012

¿Por qué y para qué un Plan de

Recuperación de la Memoria Cultural
de Santiago de Cali?

La tarea de construir un Plan Como se menciona en la cita

para la Recuperación de Me-
moria Cultural de Santiago de
Cali (PRMC), invita a pensar
el municipio desde diferentes
orillas; este municipio en el
que algunos de nosotros na-
cimos o al que algunos hemos
llegado, pero en todo caso, el
que día a día habitamos, que
experimentamos, construim-
os y que compartimos.
que da inicio a este documen-
to, las ciudades, o para este
caso el municipio, se convierte
en un objeto de reflexión, con
un mar de posibilidades que
permiten concebirlo desde
una dimensión amplia, com-
pleja y sensible; considerando
las características del entorno
natural en el cual se sitúa y las
cuales resultan reconocibles:
 Introducción 19

su clima de calidez y brisa úni- concierne invita a reflexion-

ca, sus paisajes de cordilleras,
ríos y valles que antes fueron
lagunas y humedales, y la di-
versidad de flora y fauna que
en ellos habitan. Un objeto de
reflexión que se puede vislum-
brar también, de cara a su en-
torno construido, sus traza-
dos, parques, plazas, avenidas
y edificaciones.
Pero además del entorno nat-
ural o el entorno construido y
más allá de la denominación
política del espacio geográfico,
el caso que a este documento
ar desde las relaciones que
se construyen a partir de los
modos de hacer, de los sujetos
que habitan y que habitaron
lo que hoy se conoce como el
Municipio de Santiago de Cali.
Desde el presente, se vuelve
la mirada al pasado para leer
huellas, leer a otros que ya
fueron, con la intención de
reconocer las diferencias y las
similitudes, las continuidades
y las rupturas que permiten
afianzar certezas de lo que so-
mos nosotros mismos, al com-
prender que:

Alrededor de esa tensión-adaptación-resistencia de los sujetos,

brota el mundo de las evocaciones, las melancolías, las utopías,
los valores, las actitudes, los asombros, los miedos y los imagi-
narios urbanos. Y la ciudad, entonces, ya no es, ya no podrá se-
guir siendo considerada sólo como una simple instalación física,
sino como lo que realmente es: una estructura eminentemente
cultural (Cruz Kronfy, 1996, p. 191).
20 Introducción

En este sentido, el PRMC de pertenencia como ejercicio

Santiago de Cali responde a
la necesidad de construir una
visión amplia sobre el munic-
ipio y su historia, a partir del
reconocer, vincular, interpre-
tar y representar las prácti-
cas culturales o las maneras
de hacer de sus habitantes–
tanto del pasado como del
presente–, aportando al for-
talecimiento del sentido de
de cohesión social, a la defen-
sa del territorio y las diversas
culturas que en él habitan; al
mejoramiento de los espacios
de convivencia, a las dinámicas
de relacionamiento vecinal, al
reconocimiento y el respeto
por el otro y, a la participación
coherente en la gobernanza
del Municipio.

Enfoque del Plan de Recuperación de

Memoria Cultural
A partir de concebir el municipio como una totalidad multicul-
tural, se definió el enfoque y la orientación del plan consideran-
do las siguientes variables, resultantes del proceso de inda-
gación y diagnóstico participativo.

Espacialidad y durante el cual Santiago de

Temporalidad Cali, experimentó una serie
Es preciso remontarse al mo- de transformaciones. Sin em-
mento de tránsito de la “aldea”, bargo, a diferencia de otras
a la “gran ciudad”, periodo ciudades colombianas, la tran-

sición se dio de manera tardía.
La nueva mentalidad que, a
finales del siglo XIX, animará
el espíritu de progreso mate-
rial fue, según el historiador
Edgar Vásquez Benítez una
“mezcla de apego a las viejas
formas sociales y aspiración
a las novedades”(2001, p.3);
esta condición de modern-
ización tardía, se presenta
como una posibilidad para
examinar ciertos rasgos del
carácter contemporáneo de
la ciudad, como por ejemp-
lo la constante tensión entre
tradición y modernidad, así
como también “la difícil defin-
ición de una identidad caleña
y las consiguientes discrimi-
naciones espaciales”(Loaiza,
2002, p.272) y por tanto, la
complicada adopción de for-
mas de convivencia. Durante
ese periodo Santiago de Cali
experimentó, de manera acel-
erada, cambios significativos
no sólo en su espacio urbano,
sino sobre todo cambios so-
Introducción 21
ciales resultado de “la variada
composición social y étnica
de los sucesivos pobladores
que introdujeron mutaciones
profundas en una ciudad que
había permanecido casi paral-
izada en su morfología tradi-
cional colonial […] el impacto
de esos cambios aún está por
examinarse” (Loaiza, 2012,
p.15).
Por esta razón, el Plan de Re-
cuperación de Memoria Cul-
tural, enmarca su temporali-
dad en el siglo XX con especial
énfasis en la primera mitad y
las dos décadas siguientes. No
obstante, este marco tempo-
ral no significa un límite inque-
brantable, por el contrario,
en su condición de “marco”
permite encuadrar algunos te-
mas; sin embargo, cuando hu-
biere lugar será posible–inc-
luso indispensable–ubicarnos
algunas décadas hacia atrás o
hacia adelante.
22 Introducción

¿De qué hablamos cuando decimos “recuperar memoria

cultural”?
Ahora bien, ¿Qué es memoria cultural? o mejor, ¿a qué referirse
cuando se habla de memoria cultural?1 Y ¿cómo se asume su re-
cuperación?

Son muchos los matices para monumentos, nos referimos

hablar de un tema tan sugesti-
vo y complejo como la memo-
ria. Sin pretender un abordaje
absoluto ni acabado, a con-
tinuación se procura precisar
algunas perspectivas sobre la
idea de recuperar memoria en
el contexto de construcción
del Plan.
Iniciamos situando la memo-
ria en el ámbito de la agencia
humana, en contextos socia-
les. Bien sea con la intención
de compartir el testimonio
de una experiencia vivida, por
medio de un relato oral; o bien
con el propósito de interpre-
tar y representar el pasado
por medio de documentos y
a la memoria como un acto
de supervivencia constante,
dinámico y vivo que se activa,
se recrea y se construye con-
stantemente por la decisión
de hombres y mujeres reales,
que hacen posible el “hacer
memoria”. Si bien la memo-
ria “aguarda” en los archivos,
documentos, objetos o edi-
ficaciones, es en la gente en
donde realmente vive.

1 Seguimos la propuesta de aproximación de Elizabeth Jelin disponible en

Jelin, E. (2002). Los trabajos de la memoria. Madrid: Siglo XXI.
 Introducción 23

Es la agencia humana la que activa el pasado, corporeiza-

do en los contenidos culturales (discursos en un sentido
amplio). La memoria, entonces, se produce en tanto hay
sujetos que comparten una cultura, en tanto hay agentes
sociales que intentan «materializar» estos sentidos del
pasado en diversos productos culturales que son concebi-
dos como, o que se convierten en, vehículos de la memoria
(Jelin, 2002, p. 37)

La memoria es, por tanto, un er o fijar su propia visión del

terreno de constante consen-
so y disenso social, pues no
significa lo mismo siempre y
tampoco significa lo mismo
para todos. Generalmente
persiguiendo un objetivo a fu-
turo, individuos y grupos hu-
manos, recrean elementos del
pasado, como dándoles voz
desde el presente.
Siendo un acto esencialmente
comunicativo, estas reinter-
pretaciones del pasado, no son
siempre homogéneas, ni inmu-
tables, ni neutrales; por el con-
trario, se convierten en luchas
por la hegemonía cultural, que
de cierto modo buscan impon-
mundo.
Distinguir la memoria en
función del acto comunicativo,
continúa siendo hasta el día
de hoy, un tema de estudio. La
memoria cultural, empezó a
llamarse como tal, a partir de la
década de 1980, para referirse
a “una memoria que no sólo se
crea con base en relatos ora-
les y la interacción cotidiana
—es decir, por el medio de la
voz— sino a través del uso de
diversos soportes. Estos per-
miten almacenar y divulgar las
versiones del pasado en espa-
cios más grandes […]” (Seydel,
2014, p. 187).
24 Introducción

Para el contexto del Plan, asumimos la memori cultural como

la interacción del presente y el pasado en contextos socio-cul-
turales2 . Esta forma de comprender el término, nos permite
una visión amplia del fenómeno, dejando abierta la posibilidad
para abordar las formas y medios a través de los cuales, los habi-
tantes de Santiago de Cali damos sentido al pasado, de manera
intencional como también aquellas maneras que no son inten-
cionadas, silenciadas o que ya no tienen un lenguaje propio que
las simbolice “que están como dormidas, su sueño sin embargo
sólo es aparente. Si se tocan, se desatan violencias imprevisi-
bles” (De Certeau 1995a, p. 222). Desde aquí definimos tam-
bién el sentido de la recuperación de la memoria cultural, el cual
abordamos en clave de activación y construcción progresiva.

El trabajo de la memoria no es cultivar la recordación, sino

habitar el pasado aquí, en la responsabilidad presente y del
presente. La apuesta de tal presentificación es pensar la
memoria y la tradición como tareas por hacer, por inventar.
(Cassigoli Salomón, 2006, p. 143)

2 Seguimos la perspectiva propuesta por Astrid Erll, por lo cual asumimos

también la definición temporal que hace de memoria cultural “This handbook is based
on a broad understanding of cultural memory, suggesting as a provisional definition
“the interplay of present and past in socio-cultural contexts.” (Erll, Nünning, & Young,
2008, p. 2).

 Introducción 25

La apuesta del Plan de Recuperación

de la Memoria Cultural de Santiago
de Cali

Las características históricas que brevemente mencionamos al

inicio, definen particularidades del carácter de nuestro munic-
ipio que, aun siendo un crisol cultural3, se antoja excluyente. A
esta situación, se suma la carencia de múltiples soportes y ve-
hículos de la memoria cultural que refieran a la temporalidad
en cuestión—primera mitad del Siglo XX—, motivo por el cual se
continúan circulando y fijando en el imaginario colectivo, rela-
tos estáticos, totalizantes, unidireccionales y hegemónicos. En
este sentido, el Plan de Recuperación de la memoria Cultural, se
enfoca en la recuperación/activación de las prácticas culturales
3 Con esto hacemos referencia a uno de los temas que salieron a colación
durante el diagnóstico participativo, y es la carencia que existe en el Municipio de
fuentes documentales que permitan realizar, en este caso, trabajos de investigación.
Algunos participantes de los talleres de diagnóstico resaltaron como, por ejemplo,
en algunas de las hemerotecas de la ciudad, la prensa se encuentra en estado
de conservación deplorable, lo cual dificulta su consulta, así mismo los procesos
de digitalización de documentos, son relativamente recientes. Por otro lado, se
señalaba la desaparición de varias edificaciones del periodo en cuestión, tales como
El Cuartel del Batallón Pichincha o el hotel El Alférez Real. Finalmente, mencionaron
que no existe ni ha existido en el municipio un museo de ciudad o museo de historia
de la ciudad. Si bien en la actualidad los museos en general, ajustan su deber ser en
función de las necesidades de las sociedades a las que pertenecen y se cuestionan la
idea de presentar la ciudad a partir de una historia lineal o el concepto de desarrollo
urbano (Instituto Distrital de Patrimonio Cultural, 2011), lo cierto es que los museos
de ciudad se establecieron como un primera tentativa de protección del patrimonio
local “depositarios de los fragmentos rescatados del pasado de la ciudad” (Johnson,
1995, p. 4) En Santiago de Cali nada de esto ha sucedido aún.

26 Introducción

de lo cotidiano, entendiendo que en estas se encuentran diver-

sos fragmentos de memoria, “le apuesta al reencuentro de una
experiencia común, en cuyo devenir coincidan los tiempos dis-
cordantes de nuestras coexistencias” (Cassigoli, 2006, p. 145)
y con esto, busca actualizar y fortalecer los vínculos entre no-
sotros— habitantes de Santiago de Cali— y de nosotros con el
municipio mismo.

Sobre las prácticas culturales,

prácticas de lo cotidiano
“Lo cotidiano está sembrado de maravillas, espuma tan deslumbran-
te [...] como la de los escritores o los artistas. Sin nombre propio,
toda suerte de lenguajes
dan motivo a estas fiestas efímeras que surgen, desaparecen o
recomienzan”.

Michel de Certeau
La Culture au pluriel, nueva ed., p. 216.
En Invención de lo cotidiano XXIII

En los párrafos anteriores, se ha procurado hacer explícito el lu-

gar desde donde se asume la memoria cultural y el proceso de
recuperación como activación. En el proceso de construcción
participativa del Plan, se evidenció la necesidad de continuar
identificando, activando y construyendo una clase de memoria
“muda”, lo cual orientó el enfoque en función de la recuperación
de la memoria cultural de las prácticas culturales cotidianas, a
 Introducción 27

partir de la responsabilidad del presente; si bien son memorias

que han sido poco articuladas en discursos, ya no se tratara “de
expresar subjetividades, sino de emprender trabajos prácticos
de convivencia”(De Certeau 1995a, p.227).
Se asume las prácticas cul- iana, con sus obras La in-
turales de la gente común, que vención de lo Cotidiano 1:
surgen en la vida cotidiana, Artes de Hacer (1996a); La
con el objetivo de“(...)hacer- invención de lo Cotidiano 2:
las inteligibles para que otros Habitar y cocinar (1996b) y
pudieran explorar sus opera- la “Culture au pluriel” (la Cul-
ciones” (Giard, 1996, p. XXIV), tura en Plural Edición en es-
puesto que es en la cultura or- pañol Editorial Nueva Visión,
dinaria, en donde el orden es 1999). Lejos de construir una
subvertido, desecho o burlado teoría sobre las prácticas, en
por un arte de hacer “Hay que su trabajo, el autor defiende
volverse de cara a estas prác- que es en la cultura ordinaria
ticas, a aquella proliferación donde el orden es subverti-
diseminada de creaciones do, desecho o burlado por un
anónimas y perecederas, que arte de hacer “Hay que volv-
no se capitalizan, pero hacen erse de cara a estas prácticas,
vivir” ( p. 18). a aquella proliferación disem-
inada de creaciones anónimas
Para conceptualizar lo cotidi- y perecederas, que no se cap-
ano, este Plan ubica como italizan, pero hacen vivir” (De
discurso y rejilla de análisis Certeau 1996a, p. 18).
los trabajos del historiador
francés Michel De Certeau Para concebir las prácticas
quien permite en este caso como un objeto de estudio, De
conceptualizar la vida cotid- Certeau se apoya en una triada
28 Introducción

de calificativos: 1)La economía aprovechar la oportunidad, la

de la dádiva, a lo que es lo mis- astucia. 3)La ética de la tenaci-
mo, la gratuidad 2)Una estéti- dad, o paciencia histórica, el
ca de las pasadas operaciones rechazo al orden impuesto, la
artísticas, estética del golpe, resistencia:

Mientras sea explotado por un poder dominante, o sim-

plemente negado por un discurso ideológico, aquí el orden
es engañado en juego por un arte. En la institución de que
se trate, se insinúan así un estilo de intercambios sociales,
un estilo de invenciones técnicas y un estilo de resistencia
moral, es decir, una economía de la “dádiva” (de generos-
idades en desquite), una estética de las “pasadas” (opera-
ciones de artísticas) y una ética de la tenacidad (mil mane-
ras de rehusar al orden construido la condición de ley, de
sentido o de fatalidad)”. (De Certeau 1996a, p. 31).

Desde esta perspectiva, se periencias que aún no hablan

vincula el concepto de me-
moria, pues las prácticas de lo
cotidiano son el terreno de los
no-discursos donde habitan
fragmentos de memoria, ex-
pero que en la práctica misma
han resistido, y representan la
relación de un grupo desde el
presente, con un patrimonio
diverso,

Dicho en otros términos, “historias” que proporcionan a

las prácticas cotidianas el “joyero” de una narratividad. Sin
duda, sólo describen sus fragmentos. Son apenas sus metá-
foras. Aunque, y pese a las rupturas entre configuraciones
sucesivas del conocimiento, representan una nueva vari-
ante en la serie continua de documentos narrativos que,
 Introducción 29

desde los cuentos populares, panoplias de esquemas de

acción hasta las Descripciones de las Artes de la edad clási-
ca, exponen las maneras de hacer bajo la forma de relatos.
(De Certeau, 1996, p. 75).

Así pues, lo cotidiano se pre- entonces del papel, de la im-

senta como un terreno de
posibilidades, en el cual habita
la creatividad social. Es a par-
tir de lo cotidiano que también
podemos leer y comprender
lo extraordinario, es decir
cuando algo deja de ser ordi-
nario, cuando la cotidianidad
se rompe. A partir de comple-
jizar las prácticas cotidianas y
algunos sucesos que rompen
esas prácticas, podemos leer
un gran entramado de infor-
mación y de relaciones. Si
hablamos del “leer” como una
práctica cultural de lo cotidia-
no, podríamos preguntarnos
por las formas en que se lee
y en que se leía, de cuantas
personas lee y cuantas leían;
preguntarnos también por los
soportes para la lectura, los de
ahora y los de antes, hablamos
prenta, de la prensa en la vida
cotidiana, de la caligrafía, de la
escritura, etc.
Si nos preguntamos por el coc-
inar, como práctica de lo cotidi-
ano, podríamos ahondar en
recetas de las comidas cotidi-
anas, de los espacios domésti-
cos y públicos en donde se
cocinaba o se preparaban los
alimentos, de la economía, de
los cambios en la gastronomía
con la llegada de los nuevos
migrantes etc. A partir del
caminar en la ciudad o en el
campo, se puede hablar de los
espacios concurridos, de los
cambios en la movilidad etc.
Así lo cotidiano permite crear
relaciones, entre épocas, lug-
ares y sobre todo personas.
 30

Marco legal:
Normatividad
Cultural, como
eje del Plan
 31

I
32 Marco Legal

La formulación del Plan para la Recuperación de la Memoria

Cultural, se desarrolla a partir de los marcos generales de nor-
matividad cultural. Aunque son relativamente recientes, dichos
marcos normativos ponen de manifiesto un escenario pertinen-
te, que reconoce el concepto de memoria en una dimensión am-
plia y compleja.

1.1 Constitución Política de 1991

Su articulado redefinió el rol de la cultura y su relación con la

construcción de la identidad, y por tanto la memoria.

Artículo 7. El Estado reconoce y protege la diversidad étnica

y cultural de la Nación colombiana.
Es obligación del Estado y de las personas prote-
ger las riquezas culturales y naturales de la Na-
ción.

Artículo 8. El Estado tiene el deber de promover y fomentar

el acceso a la cultura de todos los colombianos
en igualdad de oportunidades, por medio de la
educación permanente y la enseñanza científica,
técnica, artística y profesional en todas las etapas
del proceso de creación de la identidad nacional.

Artículo 70. La cultura en sus diversas manifestaciones es fun-

damento de la nacionalidad. El Estado reconoce
 Marco Legal 33

la igualdad y dignidad de todas las que conviven

en el país. El Estado promoverá la investigación,
la ciencia, el desarrollo y la difusión de los valores
culturales de la Nación.

Artículo 71. La búsqueda del conocimiento y la expresión
artística son libres. Los planes de desarrollo
económico y social incluirán el fomento a las cien-
cias y, en general, a la cultura. El Estado creará
incentivos para personas e instituciones que de-
sarrollen y fomenten la ciencia y la tecnología y
las demás manifestaciones culturales y ofrecerá
estímulos especiales a personas e instituciones
que ejerzan estas actividades.

1.2. Ley General de Cultura 397 de

2007, modificada y adicionada por la
ley 1185 de 2008

Reglamenta la relación del Estado con el sector cultural, desar-

rollando los artículos 70, 71 y 72 de la Constitución Política.
Crea el Ministerio de Cultura y en este sentido se definen los
términos para planeación de políticas culturales, la gestión del
patrimonio y su relación con la memoria.
34 Marco Legal

Artículo 1. El Estado, al formular su política cultur-

De los principios al, tendrá en cuenta tanto al creador, al
fundamentales y gestor como al receptor de la cultura y
definiciones. garantizará el acceso de los colombia-
nos a las manifestaciones, bienes y ser-
vicios culturales en igualdad de opor-
tunidades (…)

Artículo 4. La política estatal en lo referente al

Integración del patrimonio cultural de la Nación ten-
patrimonio drá como objetivos principales la sal-
cultural de la vaguardia, protección, recuperación,
Nación. conservación, sostenibilidad y divul-
gación del mismo, con el propósito de
que sirva de testimonio de la identidad
cultural nacional, tanto en el presente
como en el futuro.

1.3. Plan Nacional de Cultura

El Plan Nacional de Cultura 2001-2010: “Hacia ciudadanía
democrática cultural. Un plan colectivo desde y para un país
plural”4 evidencia un marco referencial conceptual y político
importante que reconoce a la memoria como elemento clave, no

4 El proceso de formulación del Plan Nacional de Cultura 2001-2010: “Hacia

ciudadanía democrática cultural. Un plan colectivo desde y para un país plural” inició
en el año 2000 y fue presentado en el Cartagena de Indias, el 10 de diciembre de
2001. A la fecha de redacción del presente documento, el Plan Nacional de Cultura
se encontraba vigente.
 Marco Legal 35

sólo para el fortalecimiento de las identidades en la diversidad,

sino también como posibilidad para la proyección de las socie-
dades hacia el futuro. Este marco referencial resultó pertinente
y fundamental para la formulación del Plan de Recuperación de
la Memoria Cultural de Santiago de Cali.

La memoria no es un registro inmutable, homogéneo y pre-

determinado de lo acontecido. La memoria se transforma
gracias al juego de interpretaciones que desde el presente
y en relación con los proyectos de futuro, elaboran los in-
dividuos y los grupos humanos sobre el pasado (Ministerio
de Cultura, 2001, p. 45).

Los principios ordenadores del Plan Nacional de Cultura son el

Campo de participación; Campo de creación y memoria, Campo
de diálogo cultural (Ministerio de Cultura, 2001). Los campos
ubican las líneas estratégicas de acción.

Para el campo de creación y el de memoria, resulta importante

destacar cómo las acciones se fortalecen al estar articuladas
entre sí:

En el ámbito de los oficios, la memoria y la creación se en-

trelazan en la necesidad de preservar, como de cualificar la
formación para la creación cultural a través del fomento a
la experimentación, pero también del registro y la preser-
vación de amplios repertorios patrimoniales que corren el
riesgo del deterioro y la desaparición.
36 Marco Legal

Tanto las memorias colectivas como las creaciones cul-

turales son herramientas poderosas en la tarea de generar
proyectos de futuro que ayuden a restaurar los tejidos so-
ciales vulnerados por el conflicto, la exclusión política y la
entrada en la dinámica de la globalización sin mayores refer-
entes locales. (Ministerio de Cultura, 2001,p. 47).

Propósito del Plan Nacional de Cultura

Propiciar la construcción de una ciudadanía democrática cul-

tural que, desde las especificidades culturales de los sujetos,
tenga una presencia efectiva en el escenario de lo público y
desde allí forje las bases para una convivencia plural.

Campos de Políticas

Campo de Campo de creación Campo de diálogo

participación y memoria cultural
 Marco Legal 37

Políticas y estrategias del Campo de Creación y Memoria

para la formulación del Plan de Recuperación de Memoria
Cultural de Santiago de Cali 5

Política 9. Fomentar la apropiación creativa de las

memorias.

Estrategias 1. Documentación y accesibilidad de las

memorias: fomento a iniciativas orienta-
das a documentar el contenido de las múl-
tiples memorias de la Nación y a facilitar el
acceso democrático y equitativo al cono-
cimiento de las mismas.

2. Investigación y diseminación de las me-

morias: investigación sistemática de las
memorias, vinculación de la investigación

5 El Campo de Creación y Memoria, establece un total de diez políticas.

En la tabla se presentan las políticas y estrategias, pertinentes al proceso de
formulación del Plan de Recuperación de la Memoria Cultural de Santiago de Cali.
Las otras políticas son 1) Garantizar el derecho a la creación en condiciones de
libertad, equidad y dignidad. 2) Reconocer y fortalecer la creación, la producción
y la investigación cultural, así como las formas inéditas de expresión; 3) Propiciar
procesos de formación que, a partir de los contextos y procesos de investigación,
fomenten la creatividad y la apropiación creativa de las memorias; 4) Propender por
la dignidad social y económica de los agentes del sector en los diversos campos de
la creación, la producción, la investigación y la gestión cultural; 5) Democratizar las
oportunidades de disfrute y de goce creativo de las expresiones culturales; 6) Proteger
formas de creación en ámbitos rurales y urbanos basadas en el uso sostenible de la
biodiversidad; 7) Contribuir al sostenimiento de la creación amenazada por formas
violentas del conflicto; 8)Promover el uso creativo y la apropiación crítica de los
lenguajes estético-expresivos de lo artístico (Ministerio de Cultura, 2001)
38 Marco Legal

con los procesos educativos, comunicati-

vos y culturales y estímulo a iniciativas de
diseminación de las memorias para susten-
tar procesos de creación.

3. Las memorias para la construcción de es-

pacio público: revitalización de las memo-
rias para ponerlas al servicio de proyectos
que aspiran a contribuir al mejoramiento
de la calidad de vida. Revitalización de los
centros históricos asociada a los procesos
socioculturales de las ciudades en que los
que se ubican.

4. Fomento a las entidades de la memoria:

apoyo a los centros de documentación,
museos, bibliotecas, archivos, fototecas,
fonotecas, cinematecas, videotecas como
espacios de construcción de lo público.
Formación de quienes tienen la respons-
abilidad de gestionar sus propósitos. For-
talecimiento de las redes que asocian a es-
tas instituciones de la memoria y estímulo
a su conectividad.

Política 10. Recrear y proteger la pluralidad de las

memorias.
 Marco Legal 39

Estrategias 2. Estímulo a la investigación sobre pro-

cesos sociales, culturales, económicos y
políticos: puesta en marcha de proyectos
continuados que permitan, de manera con-
certada, el conocimiento y la comprensión
de cambios culturales vinculados con el
origen, tratamiento y valoración de los pa-
trimonios y memorias de la Nación.

4. Protección de la memoria oral:estímulo

a iniciativas orientadas a conservar, disem-
inar y recrear la memoria oral a través de
las lógicas que les son inherentes.

5. Construcción de la memoria festiva:

documentación, investigación y disemi-
nación de las memorias convocadas por las
fiestas, los festivales y los carnavales tradi-
cionales.

8. Nuevas tecnologías al servicio de las

memorias: aprovechamiento de las nue-
vas tecnologías para el registro, la digitali-
zación y la diseminación de las memorias.

9. Protección de las memorias de las nue-

vas tecnologías: atención a las memorias
que surgen de la utilización de las nuevas
tecnologías como espacios de creación y
40 Marco Legal

que reclaman nuevas formas de conser-

vación.

10. Patrimonio generado en el contexto de

las industrias culturales: los medios, las ed-
itoriales, los sellos discográficos contienen
memorias que requieren ser protegidas
y puestas al servicio de la producción de
conocimiento y construcción de lo público..

1.4. Plan Decenal de Cultura de

Santiago de Cali 6
Desde el ámbito local, el Plan Decenal de Cultura reconoce la
diversidad de los habitantes del Municipio, sus intereses y va-
lores. Se enuncia la estrecha relación que existe entre la memo-
ria social, la conformación de identidades y el patrimonio cul-
tural. La formulación del Plan de Recuperación de la Memoria
Cultural, se enmarca en el objetivo general del campo “Patri-
monio cultural, identidades y memoria” (Alcaldía de Santiago de
Cali, 2015, p. 95)
6 El Plan Decenal de Cultura de Santiago de Cali: 2015-2025 “Hacía un
territorio de interculturalidad” se concretó en el año de 2015 después de un proceso
de formulación participativa que inició en el año 2009. Al momento de recepción de
este documento, el Plan Decenal aún no había sido adoptado, sin embargo, constituye
un referente importante.
 Marco Legal 41

Objetivo General Salvaguardar y proteger el patrimo-

del Campo. nio cultural del Municipio de Santiago
de Cali a través de su investigación, in-
tervención y difusión, propiciando su
conservación, así como la apropiación
de la memoria y la revitalización de los
elementos identitarios de la comuni-
dad en el Municipio.

1.5. Planes de Desarrollo Nacional y

Municipal
Tanto el mandato constitucional de 1991, como en la Ley
General de Cultura, establecen que “los planes de desarrollo
económico y social incluirán el fomento a las ciencias y, en gen-
eral, a la cultura” (Const., 1991, art. 71), teniendo como refer-
ente el Plan Nacional de Cultura.

El Plan Nacional de Desar- tamento Nacional de Pla-

rollo 2014- 2018 “Todos Por
un Nuevo País” hace mención
explícita al fortalecimiento
de las identidades y la memo-
ria, a través de acciones que
conduzcan a valorar, conser-
var, preservar y gestionar el
patrimonio cultural (Depar-
neación, 2015). Por su parte,
el Plan Municipal de Desarrol-
lo 2016-2019 “Cali Progresa
Contigo”, enuncia el compo-
nente “Cali vibra con la cultura
y el deporte” en cuyo compo-
nente, se ubica el programa
“Patrimonio, Arte y Cultura”
42 Marco Legal

donde “se contemplan ac- a nivel municipal”(Alcaldía de

ciones de salvaguarda del pa-
trimonio cultural inmaterial, la
conservación del patrimonio
cultural material mueble (…)
e inmueble (...), así como pro-
cesos de difusión del mismo
Santiago de Cali, 2016, p. 69).
Uno de los indicadores es la
formulación e implementación
del Plan para la Recuperación
de la Memoria Cultural.

1.6. Secretaría de Cultura de

Santiago de Cali

La formulación del Plan para la Recuperación de la Memoria

Cultural se realiza en cumplimiento de los fines misionales de
la Secretaría de Cultura de Cali “garantizar a los habitantes de
Santiago de Cali el goce y disfrute de los derechos a la cultura,
así como fortalecer y fomentar las diferentes expresiones cul-
turales de sus habitantes” (Alcaldía de Santiago de Cali, 2016,
p. 116).

En el escenario generado por la reforma administrativa de

20167 –a partir de la cual, la antigua Secretaría de Cultura y

7 La reforma administrativa de 2016 reorganizó la Administración Municipal

en niveles de gestión y especialización sectorial, creando a su vez quince secretarías
de despacho. Santiago de Cali, Alcaldía de Santiago de Cali (2016, septiembre 28).
Decreto Extraordinario No. 411.0.20.0516 de 2016 “Por el cual se determina
la estructura de la Administración Central y las funciones de sus dependencias”.
Santiago de Cali. Disponible en http://www.cali.gov.co/aplicaciones/boletin_
publicaciones/imagenes_documentos_decretos/czhORRZ7a21475157991.pdf .
(Consultado: 31 de agosto de 2017)
 Marco Legal 43

Turismo se transformó en articulación de las acciones

Secretaría de Cultura y se y funciones de la Subsecre-
crearon la Subsecretaría de taría con el fin de consolidar
Patrimonio, Bibliotecas e los procesos de reapropia-
Infraestructura Cultural y ción de la memoria cultural y
la Subsecretaría de Artes, la gestión del patrimonio mu-
Creación y Promoción Cultur- nicipal. Además, procura esta-
al– el Plan de Recuperación de blecer y mantener un diálogo
la Memoria Cultural del Mu- permanente con la Subsecre-
nicipio de Santiago de Cali se taría de Artes, Creación y Pro-
concibe como una hoja de ruta moción Cultural, siguiendo las
para las reflexiones y acciones directrices del Plan Nacional
concertadas con la ciudadanía, de Cultura, que articula en un
en torno a la memoria cultural. mismo campo creación y me-
moria, de modo que, a través
En términos institucionales, los lenguajes artísticos, se
responde a la séptima obli- fomente el conocimiento y la
gación de la Subsecretaría puesta en valor de las memo-
de Patrimonio, Bibliotecas e rias culturales (Ministerio de
Infraestructura Cultura “Pro- Cultura, 2001).
mover la recuperación, con-
servación y apropiación de
la memoria y tradiciones cul-
turales del Municipio de Santi-
ago de Cali” (Alcaldía de Santi-
ago de Cali, 2015, p. 18),pero
también busca fortalecer la
 44

Características
de la Memoria
Cultural
 45

II
46 Características de la Memoria Cultural

Entender el cómo recordamos, ha sido un tema de interés que

se remonta a los filósofos clásicos, quienes se preocuparon por
comprender de qué manera un suceso del pasado, logra per-
manecer, como huellas o impresiones en los sujetos (Ricoeur,
2010). Para el caso que nos ocupa, los principios conceptuales
se construyen a partir de la constitución de la memoria cultur-
al88 y los trabajos desarrollados por Astrid Erll (2012), quien a
su vez presenta una visión panorámica amplia sobre el estudio
reciente de la memoria, en el contexto de los estudios cultura-
les9.

2.1. Sobre la memoria colectiva

Como punto de partida para referirnos a la constitución de la

memoria cultural apelamos a las teorías de principios del Sig-
lo XX, especialmente a las del sociólogo francés Maurice Halb-
wachs (2004) y el historiador alemán Aby Warburg (citado por
Erll, 2012) para definir lo colectivo y la memoria social, desde
una perspectiva que por primera vez se abría campo entre las
teorías biológicas, para dar paso a un discurso que ponía al con-
ocimiento colectivo desde una dimensión social de cultura. En
este sentido, aunque sus enfoques son diferentes, ambos teóri-
cos coinciden de manera decisiva, que la continuidad de ciertos
8 Seguimos la estructura propuesta por la profesora Ute Seydel en Seydel, U.
(2014). “La constitución de la memoria cultural”. Acta Poética, 187-214.
9 A partir del libro Memoria Colectiva y Culturas de Recuerdo, Universidad de
Los Andes (2012) y Cultural Memory Studies: An International and Interdisciplinary
Handbook”, W &G. (2008).
 Características de la Memoria Cultural 47

aspectos sociales y mentales que hacen parte de una cultura de-

terminada, radica en la transmisión por medio de la interacción
social y de su fijación en objetivaciones materiales (Erll,2012).

Si bien la perspectiva de Halb- denomina como los marcos

wachs ha sido reevaluada, sus
aportes lo definen el “abue-
lo de los diferentes esbozos
teóricos [actuales]” (Echter-
hoff y Saar, en Erll, 2012, p.
23). Halbwachs introdujo y
acuñó el concepto de memo-
ria colectiva, en términos ge-
nerales, el autor propuso que
la memoria individual está en
constante relación con otras
memorias; la memoria no es
una, ni es pura, sino que se
sirve de las herramientas cul-
turales y las otras represent-
aciones del recuerdo que los
otros tengan y que entrarían
a complementar el recuerdo
propio, por tanto la memoria
se construye en la vida social
y se reproduce siempre en
contexto sociales, gracias a un
conjunto de dispositivos que
sociales de la memoria: el es-
pacio, el tiempo y el lenguaje
(Halbwachs, 2004).
Hay tantas memorias como
grupos sociales que rememo-
ran y éstas representan diver-
sas interpretaciones del pasa-
do, lo que se recuerda no es el
hecho en sí mismo, sino la im-
presión, la huella que éste ha
dejado “el recuerdo es, en gran
medida, una reconstrucción
del pasado con la ayuda de
datos tomados del presente, y
preparada de hecho con otras
reconstrucciones realizadas
en épocas anteriores, por las
que la imagen del pasado se ha
visto ya muy alterada”(Halb-
wachs, 2004, p.71). El sentido
de los procesos de rememo-
ración, según Halbwachs se
48 Características de la Memoria Cultural

dan generalmente: 1) para dar de la historia del arte con

sentido a los acontecimientos
del pasado. 2) para constituir
su identidad 3) para crear con-
tinuidad entre el pasado y el
presente. (Halbwachs, 2004).
Por su parte, el historiador
del arte Aby Warburg (Erll,
2012) enunció otra perspec-
tiva significativa con relación
a la memoria colectiva, duran-
te la década de 1920. Su tra-
bajo se desarrolló de manera
inductiva, a partir de la reflex-
ión sobre lo material. En este
sentido, relaciona el estudio
una teoría de la memoria, re-
saltando el “poder que tienen
los símbolos culturales de ac-
tivar el recuerdo”(Erll, 2012,
p. 26). Warburg desarrolló un
sistema de memoria visual col-
ectiva, que también denominó
memoria social. El centro de la
atención de su trabajo, estuvo
puesto en las objetivaciones
culturales, como aquellas que
permiten la evocación del re-
cuerdo y la continuidad de la
cultura. Erll (2012) así mismo
enfatizó en los cambios y actu-
alizaciones.

La investigación de la interacción entre continuidad e in-

terpretación del simbolismo cultural que se refleja en las
obras de arte hace posible que se saquen conclusiones
acerca de la dimensión mental de la cultura: “Las varia-
ciones de la reproducción, vistas en el espejo del tiempo,
muestran la tendencia de la época, la cual ha sido escogi-
da consciente e inconscientemente y, con ello, se hace
visible el alma entera creadora de deseos y promotora
de ideales (p. 27)
 Características de la Memoria Cultural 49

2.2. Sobre la memoria cultural.

A finales de los años ochenta, surgió un nuevo concepto sobre la
memoria colectiva. La propuesta de Jan y Aleida Assman (1995)
radica en la separación de dos formas a partir de las cuales la
memoria colectiva se manifiesta, por una parte, la memoria que
se basa en la comunicación cotidiana y por otro aquella que se
sirve de objetivaciones culturales llenas de simbología.

La primera denomina por lo conciben su unidad y partic-

autores como memoria co-
municativa (Communicative
Memory) o memoria cotidiana
(everyday memory) está car-
acterizada, o hace parte del
“recuerdo vivo” que se articula
en la comunicación cotidiana
con lenguaje informal y verná-
culo. Carece de soportes
institucionales, educativos,
interpretativos o de transmis-
ión, por la no especialización,
la reciprocidad de los roles,
la inestabilidad temática y la
desorganización, sin embargo
esta comunicación constituye,
en relación con otros, pero
esos otros no son solamente
individuos, sino grupos que
ularidad a partir de una im-
agen común de su pasado, y
están consignados en familias,
vecindarios, grupos de pro-
fesionales, partidos políticos,
asociaciones, etc. Esta memo-
ria es, generalmente objeto
de estudio de la historia oral,
pues corresponde al hecho
de que el individuo comparta
con el colectivo, en cuanto co-
etáneo y testigo ocular de los
recuerdos y lo que escuchó
acerca de estos.
Estos hacen parte de su bi-
ografía, por tanto, se concibe
limitado por un horizonte
temporal que en términos de
50 Características de la Memoria Cultural

la historia oral no supera los bólicas y lenguaje elaborado:

100 años o cuatro genera-
ciones. Este horizonte cam-
bia en relación directa con el
paso del tiempo. Dicho de otro
modo, la memoria comunicati-
va no ofrece un punto fijo que
lo vincule al siempre creci-
ente pasado en el transcurso
del tiempo. Tal fijación solo se
puede lograr a través de una
formación cultural y, por lo
tanto, se encuentra fuera de
la memoria cotidiana informal
(Assmann y Czaplicka, 1995)
Instituciones especializadas
en el marco de lo cultural, ed-
ucativo, científico o que repre-
sentan un orden ceremonial.
Implica utilización de figuras,
con diferentes grados de com-
plejidad en la abstracción u
objetivación. En el desarrollo
de esta compleja producción
y reproducción del pasado se
establecen los nexos entre la
memoria y el grupo (Assmann
y Czaplicka, 1995).

Por su parte, la memoria cor-

respondiente a la cultura ob-
jetivada, se denominó memo-
ria cultural y se concentra en
la producción que hacen las
sociedades de puntos fijos en
el pasado que se mantienen a
través de una formación cul-
tural y que reposan en textos,
ritos y monumentos, y en co-
municación institucional. Se
refiere al contexto específico
de las representaciones sim-
 Características de la Memoria Cultural 51

2.2.1. La dinamización de la memoria cultural

Como ya hemos mencionado, el enfoque que asumimos para

comprender la memoria cultural en el proceso de construc-
ción del Plan, se establece a partir de los trabajos recientes de
la Astrid Erll, interacción del presente y el pasado en contextos
socio-culturales (Erll, Nünning, y Young, 2008). Para este enfo-
que de Memoria Cultural, el concepto de memoria colectiva es
también eje central, en donde la cultura se asume como el resul-
tado de una forma de vida específica dentro de una comunidad
trazada por diferentes redes de sentido.

A partir de teorías proveni- Para este enfoque no existe

entes de la antropología, el
enfoque propuesto por la au-
tora reconoce que la cultura
se compone de tres dimen-
siones: la primera de carácter
social, que involucra a la gen-
te, las relaciones sociales y las
instituciones; una segunda
que abarca aspectos mental-
es divididos como formas de
pensar y mentalidades; y la
tercera de orden material, que
tiene que ver con los artefac-
tos y los medios (Erll, Nünning,
y Young, 2008).
distinción entre “cultura” o
“alta cultura”, en este sentido
la memoria cultural se concibe
a partir de un amplio espec-
tro de representaciones sim-
bólicas, que van desde obras
de arte, textos literarios y es-
culturas consideradas como
canónicas, hasta enfocarse
más en los medios masivos
de comunicación, el cine, las
telenovelas, los videos, las se-
ries, los blogs y en general el
internet, entre otras (Seydel,
2014).
52 Características de la Memoria Cultural

Los relatos, la oralidad y en resentaciones simbólicas–por

términos generales las comu-
nicaciones de la vida diaria
son también consideradas
como prácticas culturales, por
lo cual no se diferencia la me-
moria comunicativa de la me-
moria cultural. Con relación
al marco temporal, se asume
posible que la creación de rep-
ejemplo, en textos literarios,
obras de arte, videos y demás
elementos de comunicación
visual– se dé con un desfase
temporal de manera de mane-
ra casi paralela al intercambio
de sucesos del pasado que al-
gunos individuos compartan.

Entre los dispositivos que hoy día permiten la articulación

de forma creciente de versiones del pasado en las que se
manifiestan latencia de la memoria que antes no podían
alcanzar a un mayor grupo de personas, figuran el cine in-
dependiente, el cine documental, a veces con cámara de
mano, y el Internet, así como los performances y escratch-
es (Seydel, 2014, p. 205).

Como hemos visto, el enfo- er que en nuestros días exis-

que de memoria cultural pro-
puesto por Erll y que hemos
asumido como derrotero en
la construcción del Plan en
diálogo con M. De Certeau,
se sitúa en el marco de un mo-
mento coyuntural: el inicio de
un nuevo milenio. Esta mirada
dinamizadora, permite entre
otras cosas asumir y reconoc-
ten nuevas formas de estabili-
zación de la memoria cultural,
lejos de ser canónicas e insti-
tucionalizadas, estas nuevas
formas, que se relacionan con
los nuevos medios de comuni-
cación, que se encuentran al
alcance de la mano de muchos
y que como soportes de la me-
moria cultural, no requieren
 Características de la Memoria Cultural 53

la intervención de especialis- de la memoria desde el punto

tas para la transmisión de la
memoria, por cuanto posibili-
tan democratización y refor-
mulación de cánones (Seydel,
2014).
Finalmente, desde este enfo-
que se privilegia el abordaje
de vista y las metodologías de
diferentes disciplinas, pues
según comenta la autora, esto
genera una riqueza termi-
nológica y resultados mucho
más amplios y con contenido
(Erll, Nünning, y Young, 2008).

2.3. Sobre la recuperación/activación

de la memoria cultural
Asumimos el proceso de recuperación como un proceso de ac-
tivación de las memorias que ha permanecido a la espera de un
toque que les haga despertar. Siguiendo la propuesta concep-
tual del profesor de antropología social de la Universidad de
Barcelona Llorenç Prats (2005), proponemos que los procesos
de activación –del patrimonio para su caso–, se componen de
tres ejercicios que el autor ha concebido y ordenado a partir de
reglas gramaticales:

• La selección de los elementos integrantes de la activación.

• La ordenación de los elementos (como cuando se organiza
una frase).
• La interpretación o la restricción de los diversos significa-
dos que puede tener cada elemento de la activación.
54 Características de la Memoria Cultural
A diferencia de los procesos
de valoración, o la puesta en
valor, la activación significa
tomar acción sobre algo; por
tanto, implica necesariamente
un discurso que puede ser
“más o menos explícito, más
o menos consciente, más o
menos polisémico, pero abso-
lutamente real” (Prats, 2005,
p.18). Estos discursos son la
columna vertebral de la acti-
vación, pero plantean además
“un plano de negociación”
entre los actores que están
involucrados, principalmente
el poder político y la sociedad
(Prats, 2005), en una disputa
que, como ya hemos mencio-
nado, es terreno también de la
memoria.
Para el caso del Plan de Re-
cuperación de la Memoria
Cultural de Santiago de Cali,
implica entonces un recono-
cimiento de las huellas o re-
tazos de aquellas prácticas
culturales cotidianas que pre-
tendemos “despertar” y una
posterior organización del es-
pacio temporal, para construir
un discurso a partir de la inter-
pretación de los elementos. Si
bien en este proceso resultan
fundamentales los soportes
de la Memoria Cultural – los
procesos de conservación de
las huellas materiales del pas-
ado, así como también la con-
tinuidad y salvaguarda de las
manifestaciones a partir de las
cuales se actualiza el pasado–,
el énfasis del Plan está puesto
en la posibilidad de generar
capacidades para la activación
de esos soportes; es decir, la
creación de nuevos discursos
de representación del pasa-
do, que son interpretados y
resignificados por diferentes
sujetos y colectivos en la actu-
alidad (Blanco,2016).
 Características de la Memoria Cultural 55
 56

Trayectoria
metodológica de
la formulación
 57

III
58 Trayectoria metodológica de la formulación

El proceso de formulación articulado a través del Centro de

Memoria Cultural, se desarrolló en tres momentos1010, los
cuales en ocasiones se superpusieron en concordancia con las
dinámicas de los actores involucrados, la administración públi-
ca y en general el propio desarrollo del proceso. Para cumplir
con tal propósito, se implementaron enfoques e instrumentos
de las Ciencias Sociales y Humanas, en una suerte de investi-
gación exploratoria con un enfoque cualitativo. La formulación
del Plan se realizó propiciando espacios abiertos para la acción
participativa por parte de los diferentes actores vinculados o
interesados en los procesos de recuperación y activación de la
memoria cultural del Municipio.

3.1. Primer Momento

El objetivo fue construir un estado del arte de las iniciativas,

procesos y actores vinculados e interesados en la recuperación
y activación de la memoria cultural en Santiago de Cali, así como
también las metodologías y lógicas de las que ellos se sirven
para llevar sus propios procesos y las diferentes perspectivas a
partir de las cuales se aborda el concepto de Memoria Cultural.

10 En el Anexo No.2 Memoria Metodológica se da cuenta detallada de cada

uno de tres momentos mencionados: la metodología utilizada, los participantes e
intervenciones y en general el marco metodológico a partir del cual se desarrolló
el proceso de formulación del Plan para la Recuperación de la Memoria Cultural de
Santiago de Cali.
 Trayectoria metodológica de la formulación 59

Teniendo como punto de ref- uno realiza, está determinado

erencia la estructura del sem-
inario “Retos y posibilidades
de la memoria en Cali: narra-
tivas, acciones y represent-
ación” realizado por el Centro
de Memoria Cultural en 2016,
se identificaron y definieron
tres frentes generales inicia-
les, a partir de los cuales fue
posible caracterizar y valorar
los involucrados en procesos
de recuperación-activación
de memoria cultural. Cada
uno de estos “frentes” se in-
terrelacionan entre sí, pero el
abordaje del pasado que cada
por dinámicas diferentes, de
acuerdo con sus intereses, sus
tiempos y las formas de hacer
y producir.
Estos frentes se traducen
en segmentos poblaciona-
les, que desarrollan inicia-
tivas de manera colectiva y
manifiestan interés sobre el
pasado reciente de Cali —la
temporalidad inicial abarca-
ba desde finales del siglo XIX
y la primera mitad del siglo
XX–a saber:

Grupos comunitarios y organizaciones

de base.

Colectivos de arte y comunicación

alternativa.

Grupos académicos.
60 Trayectoria metodológica de la formulación

Las actividades desarrolladas desde el ámbito institucional,

también entraron en consideración como un cuarto frente, con
el objetivo primordial de identificar su área de actuación y rela-
ciones con los tres frentes anteriores.

Durante el primer momento se recopilaron documentos que

permitieran elaborar el marco conceptual a partir del cual se
realiza la formulación del Plan. Se realizó también el rastreo11,
la identificación y el análisis de la información relacionada con
algunos procesos locales como: el Censo de Artistas y Actores
Culturales de Santiago de Cali, la elaboración del Plan Decenal
de Cultura de Santiago de Cali, así como también otros docu-
mentos orientativos de carácter nacional como el Plan Nacional
de Cultura, y en general los marcos jurídicos que reglamentan
el sector, realizando un énfasis especial en la relación con la me-
moria, el patrimonio y el abordaje creativo del pasado.

A partir de la información recopilada y revisada, se realizó el

diseño del instrumento12 de Identificación y Caracterización de
Iniciativas de Recuperación de Memoria Cultural, el cual per-
mitió avanzar en la recolección e interpretación de información,
durante el segundo momento.

11 Información incluida en el cuerpo de este documento, así como también

en el anexo “Antecedentes a la formulación del Plan de Recuperación de Memoria
Cultural”.
12 En el Anexo No.2. Memoria Metodológica se incluye el diseño del
documento, así como la aplicación del mismo.
 Trayectoria metodológica de la formulación 61

3.2. Segundo Momento

Se centró en la construcción del diagnóstico, integrando las dif-

erentes perspectivas y lógicas de los tres frentes y sus signifi-
cados construidos sobre memoria cultural en Cali. Así mismo,
se buscó conocer las fortalezas y debilidades de sus procesos.

Con relación al cuarto frente el contexto caleño, con o sin el

de involucrados– iniciativas
desarrolladas desde el ámbi-
to estatal– se realizaron dos
jornadas institucionales para
la identificación de iniciativas
y procesos de recuperación
de memoria cultural. Se con-
vocaron diferentes líderes de
proyectos relacionados con la
Memoria Cultural al interior
de la Alcaldía de Santiago de
Cali. Estas jornadas tuvieron
como objetivo, reflexionar en
torno a un concepto concerta-
do de lo que es memoria y con-
cretamente memoria cultural
para y desde el municipio; de
igual manera se buscó identi-
ficar esfuerzos valiosos que se
han venido desarrollando en
acompañamiento estatal.
Así mismo, durante el segun-
do momento se avanzó con la
identificación de iniciativas de
memoria cultural. Se llevaron
a cabo alrededor de veinticin-
co visitas y jornadas en cam-
po, en donde las entrevistas a
profundidad fueron un instru-
mento central para abordar
temas concretos y realizar la
aplicación del instrumento de
caracterización. Dentro de
este instrumento se buscó una
interlocución a partir de ítems
precisos para distinguir el tipo
de configuración que posee la
iniciativa, así como dar cuenta
62 Trayectoria metodológica de la formulación

de la historia del proceso y sus ra general para cada uno de los

prácticas. frentes abordados, así mismo
fue posible evidenciar tam-
Durante este momento, fue bién algunas tensiones y situ-
posible identificar los logros y aciones problemáticas, que
las motivaciones implícitas en fueron comentadas durante el
los procesos de recuperación tercer momento.
de memoria cultural de mane-

3.3. Tercer Momento

Los objetivos de este momento consisten en articular los resul-

tados del diagnóstico, en un diseño preliminar del plan, realizar
ajustes con los actores involucrados y la ciudadanía en general.
Se determinaron ejes temáticos a partir de los cuales se desar-
rollaron diferentes espacios de participación y deliberación.
Los ejes temáticos inicialmente propuestos y resultantes del
diagnóstico, fueron: Memorias culturales étnicas; memorias
culturales desde los barrios las comunas y los corregimientos;
memorias culturales a través del arte y la comunicación.

En este sentido se realizaron caron representantes difer-

encuentros para el intercam-
bio de experiencias sobre
memoria cultural. En estos se
expuso el planteamiento del
proyecto además se convo-
entes para conocer las iniciati-
vas en cada uno de los frentes,
de modo que fuera posible
reflexionar entre sí, y con los
demás asistentes, sobre las
 Trayectoria metodológica de la formulación 63

metodologías, saberes, expe-

riencias, retos y dificultades.

Se desarrollaron mesas de
trabajo y talleres, en donde se
profundizó sobre las temáti-
cas concretas y las prob-
lemáticas identificadas, así
como también se retroalimen-
taron algunas propuestas de
lo que los actores consider-
an como una posibilidad para
implementar con el objetivo
de potenciar las fortalezas y
oportunidades, y solventar las
problemáticas.

Con base en los aportes de

los encuentros, mesas de tra-
bajo y talleres, se consolidó
la información y se proyectó
el documento de Plan para la
Recuperación de la Memoria
Cultural.
 64

Diagnóstico
 65

IV
66 Diagnóstico

Se presenta la síntesis del diagnóstico participativo, el cual se

construyó a partir de la recolección de información respecto a
dos aspectos; en primer lugar, la identificación de iniciativas de
recuperación y activación de memoria cultural: el tipo de inicia-
tiva, la caracterización general de las actividades que desarrol-
lan y su ubicación.

En segundo lugar, la consolidación y el análisis de la información

resultante de los escenarios de participación realizados, a sa-
ber, encuentro para el intercambio de experiencias y las jorna-
das para la construcción participativa de propuestas. Con base
en lo anterior, se presenta la síntesis del proceso, a partir del
análisis interno y externo de los procesos de recuperación de
memoria cultural desde las iniciativas mencionadas13.

4.1. Información del Sector

Se utilizaron varias estrategias que tenían el objetivo de aco-
piar la información: durante el mapeo y el proceso de carac-
terización inicial, se aplicó el instrumento de caracterización
diseñado para tal fin, posteriormente y durante la convocatoria
y el desarrollo de los encuentros para el intercambio de met-
odologías, así como los talleres y mesas de trabajo, fue posible
13 El Anexo no.3 Información para el diagnóstico, menciona los diferentes
espacios de participación realizados, así como las relatorías resultantes de los
mismos. En este mismo anexo, se da cuenta del síntesis de la información recogida
y análisis interno y externo de los procesos de recuperación de memoria cultural, a
partir de matrices DOFA.

identificar otras iniciativas. Los aspectos relacionados, se en-
cuentran documentados en la aplicación del instrumento de
caracterización, así como en las relatorías de cada encuentro,
taller y mesa de trabajo.
Tal como se explicó durante el
apartado de trayectoria met-
odológica de la formulación,
la decisión de dividir las ini-
ciativas de recuperación de
memoria cultural, responden
a una inquietud metodológica
así como también a los criteri-
os usados durante el análisis
de los involucrados en donde
se reconoció que existen dif-
erentes lógicas para cada una,
que en términos generales se
relacionan con los tiempos
para el desarrollo de las inicia-
tivas, así como los productos
resultantes y el presupuesto
asignado. En este sentido, las
iniciativas se solapan, perte-
neciendo en varios casos, a
más de uno de los frentes de-
limitados (académico-comu-
nitario; comunitario-artístico
- comunicativo etc.).
Diagnóstico 67
Pese a las dificultades en el
levantamiento de la infor-
mación, a partir de la par-
ticipación en los diferentes
espacios para el desarrollo
del proceso de diagnóstico
participativo, en general se
observó una mayor cantidad
de iniciativas vinculadas a pro-
cesos de arte y comunicación.
Así mismo, de manera prelimi-
nar se puede decir que las que
las iniciativas de recuperación
de memoria –entendidas
como acciones organizadas
y conscientes, desarrolladas
por grupos, colectividades
u organizaciones, bien sean
académicas, comunitarias o
artísticas– tienen mayor pres-
encia en ciertas comunas del
Municipio.
De acuerdo a la información
compilada, a partir de la partic-
ipación de quienes atendieron
68 Diagnóstico
la convocatoria, en la comuna
3 es donde se concentran la
mayoría de iniciativas de recu-
peración y activación de la me-
moria cultural. En esta comu-
na se desarrollan actividades
de recuperación de memoria
cultural desde la perspectiva
comunitaria, concretamente
en los barrios el Piloto y los
demás barrios que participan
de la Mesa de Cultura Ciudad-
ana de la comuna. así mismo,
en este sector se ubican varias
instituciones culturales, como
el Área Cultural del Banco de
la República, los museos de
Arte Colonial La Merced y
el Museo del Oro, así mismo
varias instituciones culturales
de carácter municipal, entre
estas el Archivo Histórico de
Cali, el Centro de Memoria
Cultural, el área de Patrimonio
Cultural Inmaterial, que, aun-
que desarrollan algunas activ-
idades en territorios, tienen
una incidencia mayor en la co-
muna 3 y sus alrededores.
Las actividades de recu-
peración de memoria que
se desarrollan desde la aca-
demia, se concentran la co-
muna 22, con presencia en las
comunas 17 y 2. Por su parte,
las acciones con presencia en
la mayoría de las comunas son
aquellas que se realizan desde
una perspectiva comunitar-
ia, en la mayoría de los casos
son iniciativas que nacieron
al interior de la comunidad y
adquirieron fuerza ahí, y en
la actualidad se articulan con
procesos artísticos y de co-
municación y en algunos casos
con iniciativas académicas.
De acuerdo a la revisión de
los Planes de Desarrollo de
Comunas y Corregimientos,
las comunas 3,5,9,10,11,12
,13,14,15,17,18,20, y todos
los corregimientos, excep-
to Montebello y La Castilla,
incluyeron un total de 44 in-
dicadores y metas relacio-
nados con la recuperación y
 Diagnóstico 69

transmisión de la memoria y quitectura, grabado, cerámica,

la tradición oral. No obstante orfebrería, pintura mural, arte
al momento del desarrollo del digital, ilustración y fotografía.
proceso de diagnóstico, no se Por su parte la investigación
encontró un documento de o las acciones que, desde las
sistematización o seguimiento metodologías de las ciencias
que en términos conceptuales sociales y humanas, estudian
y técnicos, de cuenta de la for-experiencias relacionadas con
mulación y la ejecución de los la memoria cultural, corre-
proyectos que se están desar- sponden a la segunda práctica
rollando en función de los in- para recuperación de memo-
dicadores mencionados. ria más usada, sobre todo des-
de la perspectiva académica.
Las iniciativas de recuperación Finalmente, las prácticas rela-
de memoria se desarrollan cionadas con la comunicación,
a partir de diferentes activi- hacen parte de las maneras en
dades, haciendo uso de difer- que se recupera y activa la me-
entes metodologías y como se moria cultural de la ciudad, so-
ampliará en el análisis inter- bre todo en lo relacionado con
no y externo a continuación, las iniciativas comunitarias,
dichas iniciativas responden académicas y por supuesto de
a motivaciones variadas. De arte y comunicación las cuales
manera general, podemos incluyen, radio, audiovisuales,
identificar que la mayoría de cine y sobre todo video en dif-
las iniciativas se desarrollan erentes formatos.
a partir de prácticas artísti-
cas relacionadas con lo visual, Cabe rescatar que algunas
entre las cuales se incluyen de estas iniciativas hacen uso
pintura, dibujo, escultura, ar- también de las nuevas tec-
70 Diagnóstico

nologías de la comunicación, lidad municipal, hacen menor

como redes sociales y otro uso de este tipo de estrategias
tipo de canales; mientras que para la puesta en valor, recu-
por su parte las iniciativas rel- peración y activación de las
acionadas con la instituciona- memorias culturales.

4.2. Análisis interno y externo de

los procesos de recuperación de
memoria cultural, a partir de los
escenarios de participación

4.2.1. Fortalezas actuales de los procesos de recuperación

de la memoria cultural de Santiago de Cali

4.2.1.1 Alto grado de compromiso para el desarrollo de ini-

ciativas de memoria cultural

En términos generales se evidencia un alto grado de comprom-

iso, el cual es considerado una de las mayores fortalezas en los
procesos de recuperación de la memoria cultural del Municipio.

a) La recuperación de la Memoria Cultural en función de

necesidades intrínsecas a las comunidades.

Esta situación se hace eviden-
te en las iniciativas que se de-
sarrollan desde la perspectiva
comunitaria. Estos procesos
se relacionan directamente
con intenciones y necesi-
dades intrínsecas de las co-
munidades y las necesidades
actuales que estas atraviesan.
Generalmente son iniciativas
que, lejos de desarrollarse per
se, tienen un objetivo supe-
rior. Se busca la unión de los
habitantes de un territorio, la
movilización social o la resis-
tencia, todo generado por el
inminente peligro de desapa-
recer o la necesidad de for-
talecer el tejido social.
Remontarse al pasado y traer-
lo al presente y hacer uso del
mismo para proyectarse al
futuro, en ocasiones se con-
vierte en una herramienta
que posibilita restaurar el te-
jido social, cuando, por ejem-
plo, se hace necesario que los
jóvenes conozcan las dinámi-
Diagnóstico 71
cas que determinaban las rel-
aciones entre generaciones
en el pasado, o se relacionen
directamente con los mayores
conociendo cuáles fueron sus
luchas y si estas se conciernen
con los momentos actuales.
En otros casos la recuperación
de la memoria es un instru-
mento que permite la defen-
sa del territorio o del espacio
habitado. Volver al pasado, re-
cuperar de manera concienzu-
da la historia que sustenta el
hecho de que una comunidad
ocupe un espacio geográfico,
en términos de M. De Certeau
(1996a) el espacio practicado.
Esto, les ha permitido sentar
posiciones frente a decisiones
que afectan su presencia en
dicho lugar. En este sentido,
los procesos de recuperación
de la memoria cultural desde
la perspectiva comunitaria,
evidencian una relación pro-
fundamente comprometida
con el hecho mismo de hacer
72 Diagnóstico
memoria, incluso si descon-
ocen que la acción de forta-
lecimiento del tejido social, la
defensa del territorio o incen-
b) La autogestión y autoformación para el desarrollo de
procesos de recuperación y activación de Memoria Cultur-
al.
El alto grado de compromiso,
desde la perspectiva comuni-
taria, así como desde la per-
spectiva del arte y la comu-
nicación se manifiesta en la
capacidad de autonomía que
se evidencia en estos grupos.
Autoformación para el desar-
rollo de procesos relaciona-
dos con la recuperación de la
memoria cultural, así como la
autogestión para llevarlos a
cabo, característica que reaf-
irma el profundo compromiso
con las causas que detonan los
procesos de recuperación de
memoria cultural, que, como
tivar la participación comuni-
taria les permite proyectarse
al futuro desde el presente, a
partir de esa mirada al pasado.
ya se mencionó, lejos de re-
alizarse por un solo motivo,
descubren todo un abanico
de posibilidades en donde la
memoria se convierte en una
herramienta valiosa, y sus
procesos de recuperación
aportan al reconocimiento
de relatos olvidados sobre la
diversidad de significados rel-
acionados con el sentido iden-
titario de la ciudad.
 Diagnóstico 73

c) La memoria cultural como proyecto académico.

Por otro lado, dentro de la aca- concepto de memoria cultural.

demia se encontraron iniciati-
vas de actores que a partir de
un interés histórico en el pasa-
do reciente de la ciudad— pri-
mera mitad del Siglo XX —han
impulsado la investigación,
así como la difusión y social-
ización de diferentes proyec-
tos que se relacionan con el
En algunos casos, estos pro-
cesos se hicieron a modo de
tesis de grado, líneas de gru-
pos de investigación etc., so-
bre todo desde disciplinas de
las humanidades o las ciencias
sociales y en otros casos las
artes y la comunicación.

4.2.1.2. Interés por explorar lenguajes para la transición y

comunicación de contenidos.

Se identifica como fortaleza el interés por explorar diferentes

lenguajes para la trasmisión y comunicación de contenidos y de
procesos. Lo anterior sucede tanto desde la perspectiva comu-
nitaria, como desde la academia, las artes e incluso, se evidencia
una preocupación desde el panorama institucional estatal. En
ese sentido los grupos comunitarios exploran lenguajes de fácil
acceso de acuerdo a las características y los contextos de las co-
munidades en los cuales se encuentran inmersos, por ejemplo,
los audiovisuales, como estrategias que permiten hablar sobre
temas de interés puntual, los logros de los colectivos, así como
sus acciones a futuro.
74 Diagnóstico

En el caso de la academia des- comunas, del campesinado,

de las disciplinas de las Hu-
manidades y las Ciencias So-
ciales, empiezan a interesarse
por los campos incipientes
como por ejemplo la historia
pública, los estudios de géne-
ro, de fundación de barrios y
entre otros. Estas investiga-
ciones abarcan, exploran y
legitiman estrategias que pre-
tenden acercar el conocimien-
to histórico a públicos diver-
sos haciendo uso de lenguajes
poco convencionales.

4.2.1.3 Cooperación y colaboración interna.

Fuertes redes de trabajo y de acción, así como reconocimien-

to entre pares, tanto en las iniciativas comunitarias, como

académicas y las desarrolla- cesos de redes se construyen

das desde la perspectiva del
arte y la comunicación.
La cooperación y colabo-
ración son rasgos que se dan
al interior de los núcleos o los
frentes que realizan ejercicios
de recuperación de memoria
cultural, con mayor protag-
onismo desde la perspectiva
comunitaria, las cuales llevan
un amplio recorrido realizan-
do ejercicios de trabajo colab-
orativo y articulado, estos pro-
endógenamente. dicha situ-
ación se genera al interior de
las iniciativas académicas e
incluso en los círculos de artis-
tas y comunicadores.
Esta capacidad de recono-
cimiento en ciertos núcleos
—por ejemplo, entre grupos
comunitarios, entre insti-
tuciones académicas o entre
grupos de investigación, entre
colectivos de arte y comuni-
 Diagnóstico 75

cación— les permite compar- nivel de valoración al trabajo,

tir experiencias, y formas de que al interior de cada uno de
hacer, además les otorga un los frentes se realiza.

4.2.1.4 Lineamientos político- culturales como posibilidad

para la recuperación de la Memoria Cultural.

Como ya lo mencionamos, el escenario de las políticas cultura-

les de los últimos años, se identifican como una fortaleza al pon-
er en valor la cultura como eje fundamental de la identidad y
del desarrollo del País. Tal como en el mandato constitucional,
la Ley General de Cultura, así como el Plan Nacional de Cultu-
ra y los vigentes Planes de Desarrollo hacen mención explícita
al fortalecimiento de las identidades y la memoria, a través de
acciones que conduzcan a valorar, conservar, preservar y ges-
tionar el patrimonio cultural (Departamento Nacional de Pla-
neación, 2014).

El lineamiento político cultural del Plan Nacional de Cultu-

ra plantea además una pertinente relación en el campo de
creación y memoria, en donde se ubican las siguientes políticas
relacionadas directamente con la memoria:

i) Propiciar procesos de formación que, a partir de los con-

textos y procesos de investigación, fomenten la creatividad
y la apropiación creativa de las memorias. ii) Fomentar la
apropiación creativa de las memorias. iii) Recrear y prote-
ger la pluralidad de las memorias (Ministerio de Cultura,
2001, p. 49).
76 Diagnóstico

Desde la perspectiva local, cimiento de los significados

el avance en la formulación
del Plan Decenal de Cultura,
así como proyecto de For-
mulación del Plan de Recu-
peración de la Memoria Cul-
tural, incluido en el actual Plan
de Desarrollo, son oportuni-
dades importantes para re-
flexionar y tomar acción sobre
la dimensión de la memoria de
ciudad, en un sentido amplio.
Al respecto, la reciente refor-
ma administrativa de 2016
a partir de la cual se crea la
Subsecretaría de Patrimonio
Bibliotecas e Infraestructura
Cultural, supone también un
escenario propicio que posibil-
ita la reflexión y el recono-
que se construyen desde una
visión coherente y actualiza-
da incluyente de los patri-
monios de la ciudad, es decir,
la resignificación que hacen
los sujetos sobre aquello que
consideran valioso y pertinen-
te recordar. Se trata de estim-
ular espacios y condiciones de
participación, que fortalezcan
la construcción y articulación
de sujetos y por tanto de me-
moria que sea autónoma de
la idea que se ha mantenido o
institucionalizado, la memoria
viva que se transforma y fluye.

4.2.2. Ejes problemáticos y retos en el rescate de los pro-

cesos de recuperación de la memoria cultural de Santiago
de Cali

4.2.2.1. Desarticulación y discontinuidad en los procesos

Una de las mayores problemáticas evidenciadas a partir del tra-

bajo realizado con los diferentes actores, es la desarticulación
 Diagnóstico 77

de las iniciativas relacionadas con la recuperación de la memo-

ria cultural. Esta desarticulación general entre los procesos,
crea desconocimiento entre quienes producen recuperación de
memorias culturales en el municipio y la conformación de éstas,
al igual que la relación que ese pasado tiene con los procesos
socioculturales actuales.

No obstante, desde la perspectiva de la comunicación y las ar-

tes, existen ejercicios que se articulan tanto con los procesos
académicos como con los procesos comunitarios, y se realizan
vínculos y puentes entre sí. Así mismo, debe recordarse que es-
tos frentes de acción, en la recuperación de la memoria, no son
excluyentes, sino que se encuentran solapados. No obstante, si
bien hay un cierto grado de interés, se propician limitadas ac-
ciones que fortalezcan los diálogos y vínculos entre los actores
involucrados, así como entre éstos y sus procesos con la comu-
nidad en general.

a) Resistencia hacia la intervención estatal y académica.

En este sentido, se evidencia municipal , se percibe desar-

también una cierta reticencia
y resistencia por parte de los
grupos comunitarios, de ar-
tistas y comunicación sobre la
acción de la institucionalidad
estatal, esto debido a que den-
tro de las mismas estructuras
organizativas del gobierno
ticulación de los procesos
relacionados con la memoria,
realizando en algunos casos
acciones repetidas o planea-
das sin un conocimiento de
las realidades y los contextos
en los cuales se desenvuelven
los actores y las particulari-
78 Diagnóstico

dades de los procesos rela- van construyendo de manera

cionados con la memoria, que orgánica, de acuerdo a los sig-
lejos de definirse por decisión nificados e inquietudes de los
o intervención del Estado, se propios grupos humanos.

b) Discontinuidad de los procesos desarrollados por la in-

stitucionalidad municipal

La desarticulación en este ha sido perjudicial la discon-

sentido, también se relaciona
con la discontinuidad de los
procesos iniciados por la insti-
tucionalidad. Los actores que
hicieron parte del diagnósti-
co, reconocen que en algunos
casos el respaldo por parte de
la municipalidad se ha dado,
iniciando con espacios de par-
ticipación y reconocimiento
de las realidades y contextos,
sin embargo, apuntan que
tinuidad en los procesos, por
ejemplo, entre cambios de ad-
ministraciones. Esta situación
incrementa la falta de credibi-
lidad en las acciones en pro de
la recuperación y activación
de las memorias, que se de-
sarrollan desde el panorama
institucional del municipio, en
términos generales y en con-
creto, desde el sector cultural.

4.2.2.2. Escasa producción y gestión del conocimiento so-

bre las memorias culturales

Se plantean algunos problemas relacionados al fomento de la

producción de conocimiento sobre la Memoria Cultural. Desde
la perspectiva de los grupos comunitarios y de base, se identifi-
ca que se han realizado varios ejercicios desde la academia, pero
 Diagnóstico 79

estos han sido ejecutados de manera extractiva y sin devolución

de resultados, en este sentido las comunidades se sienten cum-
pliendo en algunos casos el papel de objeto de investigación y
sólo de informantes.

Por su parte, desde la academia, por los procesos que permitan

se identifica que los procesos
que dan cuenta de la Memoria
Cultural de la ciudad se realizan
en tesis, publicaciones y artícu-
los, que son formas de produc-
ción relacionada con su que-
hacer, pero más allá de esto, se
identifican procesos cerrados
que poco dialogan o trascienden
el ámbito académico.
Desde las perspectivas del
arte y la comunicación, así
como desde lo comunitario
se manifiesta preocupación
sistematizar su quehacer y en
este sentido reflexionar sobre
el mismo, se evidencia falta de
herramientas que permitan
realizar ese proceso.
Se aprecia la necesidad de
estrategias pensadas desde
los avances de las propias co-
munidades, para generar ac-
ciones consensuadas que for-
jen espacios de producción de
conocimiento participativo y
de reconocimiento.

4.2.2.3 Limitados procesos y escenarios para valoración y

transmisión de las memorias culturales

a) Exclusión de las memorias culturales diversas.

La valoración de las memorias culturales es una preocupación

constante que se evidencia desde diferentes niveles. Existe
80 Diagnóstico

una percepción generalizada de que, en la ciudad de Cali, no

ha existido intención de generar un ejercicio narrativo sobre la
ciudad, que incluya diferentes sectores sociales, esto sumado
a la percepción de una aparente ruptura en el hilo conductor
que vincula la historia de la ciudad con sus dinámicas contem-
poráneas.

b) Desconocimiento y confusión sobre qué es Memoria

Cultural y sus posibilidades.

El desconocimiento sobre el sentido más amplio. Debido al

concepto de memoria cultural coyuntural momento histórico
por el que atraviesa el país, se
y su intencionalidad, se ubica
ha generado un cierto “boom
dentro de las dificultades rel-
acionadas en el campo de la por la memoria”, en este sen-
tido se van evidenciando in-
valoración y la trasmisión. Po-
cipientes imaginarios sobre la
cas personas, incluso aquellas
que están desarrollando ejer-memoria, pero estos están di-
cicios de memoria cultural, rectamente relacionados con
comprenden el concepto y la temporalidad y unos hechos
definidos a partir de lo esta-
la pertinencia de este, por lo
cual, este desconocimiento blecido en la ley de 1448 de
2011 o Ley de Víctimas y Res-
tiende al debilitamiento de las
titución de Tierras. La con-
iniciativas, y, a la pobre partici-
pación en escenarios que bus-cepción de la memoria en el
can potenciar los procesos. país, pareciera fragmentarse
bajo una mirada institucion-
Por otra parte, se desconoce al funcional de la guerra, que
el concepto de memoria en su tiende a excluir la posibilidad

de incorporar elementos con-
stitutivos de la memoria y la
historia del país, que permita
comprender y aproximarse
c) Nuevas generaciones que no conocen sobre el pasado
reciente de la ciudad.
El desconocimiento tam-
bién se relaciona como una
de las causas que afectan la
valoración y el interés por
parte de las nuevas gener-
aciones, sobre la memoria
cultural del Municipio; du-
rante los espacios de partic-
ipación desarrollados para
la construcción del Plan, se
reiteró el entusiasmo por
la recientemente aprobada
reincorporación de la Cát-
edra de historia en las insti-
tuciones educativas, lo cual
se ve con ojos expectantes
pues se considera que hay
un gran camino por recor-
rer, debido a que la exclusión
de dichos contenidos años
atrás, ha hecho mucho daño
Diagnóstico 81
a las causas y los efectos del
momento actual.
en los procesos formativos
de las nuevas generaciones,
quienes han tenido acceso
limitado o generalizado so-
bre la historia de la ciudad.
En este sentido se evidencia
la necesidad de desarrollar
estrategias asertivas y perma-
nentes de transmisión y acce-
so al conocimiento de las me-
morias culturales por fuera de
ámbitos limitados. Se compru-
eban escasos procesos para
la articulación y creación de
productos y manifestaciones
que involucran a las memorias
culturales, de modo que se fo-
mente apropiación de las mis-
mas por parte de otros acto-
res que no están directamente
82 Diagnóstico

involucrados en los procesos culturales del municipio, así

de recuperación que ya tienen
trayectoria. Se constata tam-
bién escaso compromiso en
procesos que involucran al
sistema educativo o público
en procesos de formación.
En este aspecto, se debe ten-
er en cuenta que la transmis-
ión creativa de las memorias
como los procesos de recu-
peración de las mismas, es la
forma de garantizar, no sólo su
pervivencia sino también de
establecer vínculos entre el
pasado reciente de la ciudad y
la reflexión sobre el presente
y los procesos sociales y cul-
turales contemporáneos.

4.3. Problema Central

4.3.1. Planteamiento del problema

Durante las primeras décadas del Siglo XX nuestro municipio

como otros centros regionales atravesó un proceso de mod-
ernización que, aunque tardío, generó profundas transforma-
ciones de manera acelerada durante un corto periodo que lo
transformó para siempre. Nos convirtió, entre otras cosas, en
un crisol de diversidad cultural. No obstante, ese proceso tam-
bién nos heredó una suerte de tensiones, que “entre la tradición
y la modernidad”, resultan excluyentes.
 Diagnóstico 83

Para un municipio con las narrativa histórica, atiborrada

características del nuestro,
los limitados vínculos entre
el pasado cultural reciente y
las dinámicas socioculturales
contemporáneas, así como
los débiles procesos creativos
para la apropiación y puesta
en valor de las diversas me-
morias culturales, se convier-
ten en una situación que di-
ficulta el reconocimiento de
diferentes miradas acerca de
un pasado, del que se conoce
relativamente poco y el cual
suscita poco interés. Un pasa-
do para el cual –salvo algunas
pocas excepciones– se ha con-
struido y mantenido una única
de referentes y símbolos que,
a menudo no alcanzan a repre-
sentar la totalidad de quienes
habitan y habitaron este ter-
ritorio. Esa posición, en todo
caso política, de quien detecta
el poder en el campo de la me-
moria cultural y borra la cultu-
ra de los otros y sus modos de
ser y de hacer en el pasado; al
no propiciar espacios para lo
otro, incrementa la intoleran-
cia frente a los otros modos de
ser y de hacer en el presente, y
a futuro, va debilitando nues-
tro sentido de pertenencia y
arraigo por un Municipio que
habitamos y compartimos.

4.3.2. Interrogante central del problema

¿Cómo contribuir al fortalecimiento del sentido identitario y de

pertenencia en los habitantes de Santiago de Cali, relacionan-
do de manera incluyente la diversidad sociocultural contem-
poránea y el pasado cultural del municipio?
 84

Formulación
del plan
 85

V
86 Formulación del Plan

5.1. Objetivos
5.1.1 Objetivo General

Promover el reconocimiento y valoración de la memoria de

las prácticas culturales cotidianas del Siglo XX en la ciudad
de Cali y sus relaciones con la diversidad sociocultural actual,
como fundamento para la construcción de visiones compar-
tidas del municipio que contribuyan a fortalecer el sentido
identitario y de pertenencia.

5.1.2.Objetivos específicos

1. Fomentar el reconocimiento de la memoria cultural

de Cali, a partir de desarrollar investigaciones participativas;
consolidar la información sobre procesos de activación y re-
cuperación de memoria de las prácticas culturales, desarrol-
lada por diversos actores en el municipio; y facilitar el acceso
democrático al conocimiento sobre las mismas.

2. Contribuir con la apropiación de las memorias cultura-

les caleñas, por medio del fomento de metodologías y ped-
agogías creativas, reflexivas y flexibles dirigidas a diversos
beneficiarios.

3. Impulsar la puesta en valor de las memorias culturales,

sus cultores y producción, a partir del fomento de espacios
y escenarios para la divulgación, circulación y formación de
nuevos públicos.
 Formulación del Plan 87

5.2. Principios
Promoción de la identidad cultural: La identidad cultural está
ligada al patrimonio cultural, ejercicio que identifica y esta-
blece elementos materiales o inmateriales que se valoran como
propios y que se transforman en referentes de identidad, de tal
manera que este documento tiene como principio promover el
reconocimiento de los sujetos o grupos sociales como porta-
dores activos de identidades culturales, que entran en relación
con otras identidades culturales, con la misma validez y opor-
tunidad de ser recuperadas.

Protección de la diversidad tural: La memoria cultural es el

cultural de las poblaciones: La
diversidad cultural es distinti-
vo fundamental y patrimonio
de la humanidad, es plural y
hace parte de las expresiones
culturales de los pueblos o
las sociedades; por lo tanto
su protección contribuye a
la re-construcción de identi-
dades, genera cohesión so-
cial, sentido de pertenencia y
valoración de las diversas cul-
turas entre sí.
Fomento a la activación y re-
cuperación de la memoria cul-
acumulado de recuerdos y lu-
gares donde la memoria que-
da depositada. Se encuentra
relacionada con el patrimonio
en el ejercicio de conservación
desde diversos registros ma-
teriales (imágenes, documen-
tos, audios, etc.) y forman
parte de la identidad, de tal
manera que este plan busca
potenciar la memoria colecti-
va de los diferentes grupos po-
blacionales, revalorizando su
importancia como medio para
preservar la propia identidad
en igualdad de oportunidades
88 Formulación del Plan

con relación a la memoria, im- riquezcan la memoria del mu-

puesta desde una sola voz por nicipio.
parte de grupos hegemónicos. Participación de los grupos mi-
noritarios en la recuperación
Impulso en la participación co- de la memoria cultural: Por
munitaria y ciudadana para la grupos minoritarios se en-
recuperación de la memoria tiende la categoría social que
cultural: Por participación co- establece diferencias (Étnicas,
munitaria se entiende el ejer- etarias, de género, sexualidad
cicio endógeno organizativo o funcionalidad física o men-
que potencia la reflexión críti- tal, etc.) en contraposición a
ca en aras de subsanar una la mayoría social que ostenta
necesidad que afecta a los im- un lugar de privilegio; en esa
plicados; en este caso una co- medida, este plan reconocerá
munidad que desea recuperar la participación de colectivos
su memoria cultural con un fin o grupos que propendan por
que puede exceder el propósi- recuperar la memoria cultural
to de la memoria al de defend- de sus diversas poblaciones.
er sus valores. Por partici-
pación ciudadana se entiende Apoyo a las diversas estrate-
el paso en la interlocución de gias metodológicas que con-
los mismos actores con el Es- tribuyan a la recuperación de
tado. Este plan impulsará am- la memoria cultural: Recon-
bos procesos con el interés de ociendo que las estrategias
que las memorias culturales para la recuperación de la
propicien logros efectivos al Memoria Cultural pasan por
interior de las comunidades metodologías cercanas a las
y acciones culturales que en- Ciencias Humanas, el Arte
y la Comunicación, así como
 Formulación del Plan 89

experticias y saberes ances- el fin de que responda a la

trales y populares, este plan recuperación de la Memoria
tendrá en cuenta su validez Cultural así como a la relación
y propenderá por establecer Estado-Comunidades con el
puentes entre ellas con el fin mismo fin.
de potenciar la recuperación
de la memoria cultural. Acompañamiento en la cor-
responsabilidad, articulación,
Fortalecimiento institucion- transversalidad, y sostenibi-
al para la recuperación de las lidad estatal con el fin de que
memorias culturales en el Mu- se potencie la recuperación
nicipio: El fortalecimiento in- de la memoria cultural: la cor-
stitucional se puede entender responsabilidad es entendida
en dos vías: 1. La adecuación como la responsabilidad entre
administrativa de recursos hu- las instituciones para garan-
manos (procesos de gestión) tizar el derecho a la Cultura/
y económicos por parte del Patrimonio Inmaterial de las
Estado para el desarrollo de comunidades; la articulación
proyectos que redunden en es entendida como el ejercicio
beneficios para la comunidad de relacionar las diversas de-
y 2. El fortalecimiento rela- pendencias que tiene el Esta-
cional entre el Estado y las do (Secretarias, subsecretar-
Comunidades con el fin de ias y oficinas) entre sí, con el
mejorar problemáticas en los interés de direccionar recur-
territorios. En esa medida, sos (humanos, económicos y
este plan contribuirá a la am- administrativos) para la recu-
pliación y adecuación operati- peración de la Memoria Cul-
va de la Alcaldía para expandir tural, efectuando esta acción
su capacidad institucional con de forma transversal entre
90 Formulación del Plan
diferentes entidades públicas
o privadas a nivel local, region-
al, nacional e internacional, así
como entre contextos (aca-
demia, comunitarios, arte y co-
municación), garantizando la
sostenibilidad de los recursos
sociales, culturales, económi-
cos y políticos proporciona-
dos por el Estado y sus insti-
tuciones competentes, con el
fin que los procesos de recu-
peración de Memoria Cultural
se den en el municipio.
Apoyo a la consolidación de
los territorios desde el ejerci-
cio de recuperación de la me-
moria: la territorialidad como
reconocimiento de la forma
diferenciada de los territorios
físicos, simbólicos, culturales,
políticos y ambientales a los
que pertenezcan las comu-
nidades, en consonancia con
el programa TIO´s: Territorio
de Inclusión y Oportunidad,
tiene como estrategia gen-
erar condiciones de equidad
en áreas en donde se han de-
tectado mayor número de
necesidades básicas insatisfe-
chas así como niveles altos de
violencia, de tal forma que el
plan potenciará la defensa del
territorio de forma endógena
y exógena, propiciando ac-
ciones que activen y recupe-
ren la memoria de los mismos.
Los Colectivos de base co-
munitaria, artistas, comu-
nicadores, academia entre
otros, podrán acompañar es-
tos procesos en un ejercicio
de autodeterminación, au-
tonomía, equidad, inclusión,
participación ciudadana,
entendimiento y solidaridad
sin que esto vaya en detri-
mento de misión particular
en la recuperación de la me-
moria cultural.
 Formulación del Plan 91

5.3. ENFOQUES

Como su nombre lo dice, es la acción de poner la atención en

algo determinado; surge al entrar en proximidad las normas
sobre Derechos Humanos y el Desarrollo Humano, generan-
do la promoción del bienestar en consonancia con la dignidad
y la igualdad de todos los ciudadanos; en este caso específico,
en problemas que recogen los derechos culturales de pobla-
ciones diversas en territorios igual de disímiles, de tal manera
que se presentan dos enfoques que propicien el desarrollo de
acciones específicas:
Enfoque cultural: basado en el Enfoque territorial: además
hecho de que existen diversas de propender por establecer
prácticas culturales que han la atención en los territorios
sido reducidas o silenciadas que han sido señalados des-
en provecho de un discurso de un discurso que los legit-
cultural hegemónico que rec- ima como problemáticos sin
rea la Memoria Cultural desde presentar más opciones que
una sola mirada y con un solo revisen su entorno social en
arquetipo, sin reconocer la va- pro de miradas holísticas que
lidez y existencia de otras ex- contribuyan a presentar la
periencias culturales igual de riqueza cultural depositada
válidas, que en la medida en en ellos, también reconoce
que se conozcan potenciarán la importancia de territorios
la mirada etnográfica y cultur- periféricos (Corregimientos y
al del municipio. Comunas) que se encuentran
92 Formulación del Plan

por fuera del discurso cen-

tralizado que generalmente
recoge el mito fundacional de
la ciudad, de la manera en que
sucede en el municipio de San-
tiago de Cali, propiciando con
este enfoque la revisión en los
discursos y la recuperación de
memoria de esos territorios
no centralizados.
 Formulación del Plan 93
 94

Marco
programático
 95

VI
96 Marco Programático

6.1 Líneas y objetivos estratégicos

Línea Objetivo
estratégica estratégico

Reconocimiento Fomentar el reconocimiento de la

de las Memorias Memoria Cultural de Cali, a partir de
Culturales de desarrollar investigaciones participa-
Santiago de Cali tivas, consolidar la información sobre
procesos de activación y recuperación
de memoria de las prácticas cultura-
les, desarrollada por diversos actores
en el municipio, y facilitar el acceso
democrático al conocimiento sobre las
mismas.

Apropiación Fomentar el reconocimiento de la me-

creativa de morias culturales caleñas, por medio
las Memorias del fomento de metodologías y peda-
Culturales de gogías creativas, reflexivas y flexibles
Santiago de dirigidas a diversos beneficiarios.
Cali.

Espacios y Fomentar el reconocimiento de la me-

escenarios para morias culturales caleñas, por medio
la divulgación y del fomento de metodologías y peda-
puesta en valor gogías creativas, reflexivas y flexibles
de las Memorias dirigidas a diversos beneficiarios.
Culturales
 Marco Programático 97

6.2 Componentes y acciones

programáticas por línea estratégica
Línea Estratégica 1.
Reconocimiento de las Memorias Culturales
de Santiago de Cali
Plazo en
Componente Acción programática Años
1-2 3-4 4-5
1.1.1 Identificación, carac-
terización y seguimiento
de los procesos sociocul-
turales contemporáneos
X X X
que se relacionan con
prácticas culturales del
1.1. Obser- pasado reciente.
vatorio de
Memorias 1.1.2. Definición de pro-
Culturales de tocolos metodológicos y
Santiago de de investigación e inter-
vención participativa. X X
Cali.
1.1.3. Sistematización y se-
guimiento de información.
X
1.1.4. Difusión y disem-
inación, facilitando el
acceso a la información.
X
98 Marco Programático

Línea Estratégica 2
Apropiación creativa de las Memorias Culturales
de Santiago de Cali.
Plazo en
Componente Acción programática Años
1-2 3-4 4-5
2.1.1 Conceptualización,
desarrollo y sistematización X X X
2.1. de los laboratorios
Laboratorios
2.1.2.Acompañamiento a la
creativos
participación y articulación
colaborati- X X X
comunitaria y con insti-
vos para la tuciones.
activación de
la Memoria 2.1.3 Difusión y
Cultural. socialización de los resulta- X X X
dos de los laboratorios.

2.2.1. Promoción de ac-

ciones articuladas, para el
2.2. intercambio de intereses X X
Estrategia y metodologías didácticas
didáctica para dirigida a niños y jóvenes.
apropiación de
la memoria de 2.2.2. Construcción partic-
las prácticas ipativa de estrategias y ma-
culturales. teriales didácticos dirigido a X X
niños y jóvenes.
 Marco Programático 99

Línea Estratégica 3
Espacios y escenarios para la divulgación y puesta en valor
de las Memorias Culturales.
Plazo en
Componente Acción programática Años
1-2 3-4 4-5
3.1.1 Conceptualización,
desarrollo y siste-
matización de las exposi-
3.1. Ex- X X X
ciones.
posiciones
3.1.2. Acompañamiento a la
colectivas y participación y comunitaria.
Exposiciones
colaborativas 3.1.3. Problematización de
en comunidad. realidades relacionadas con
una territorio o una prácti- X X X
ca, de acuerdo a los intere-
ses de la comunidad.

3.2.1. Resignificación y
activación de espacios y
3.2.
objetos reconocidos como X X X
Acciones de
parte del imaginario históri-
activación de co de la ciudad.
la memoria
cultural en 3.2.2. Identificación de
espacios no objetos y espacios no
convencionales. convencionales, que sean X X X
reconocidos como soporte
o vehículos de memorias
cultural.
100 Marco Programático

6.3 Descripción de los componentes

y acciones programáticas.
6.3.1. Línea estratégica 1: Reconocimiento de las memorias
culturales del municipio de Santiago de Cali.

Componente 1.1: Observatorio de Memorias Culturales de Cali

Objetivo: Realizar la identificación, caracterización, seguimien-

to, y difusión de los procesos y experiencias de activación-re-
cuperación de la Memoria Cultural que desarrollan diversos
actores en el Municipio.

De acuerdo con los resulta- de instituciones públicas y

dos del diagnóstico prelim-
inar, existen en Cali varios
actores que continuamente
desarrollan iniciativas de re-
cuperación-activación de
la memoria de las prácticas
culturales del Siglo XX; a sa-
ber: colectivos comunitarios,
colectivos de artistas, gru-
pos de investigación y de es-
tudio, iniciativas ciudadanas
independientes e iniciativas
privadas entre otras. Aunque
estas iniciativas responden a
diferentes intereses, abordan
temas relacionados, cercanos
y complementarios; no ob-
stante, en la mayoría de los
casos no existen vínculos en-
tre los actores implicados y en
algunos casos la ciudadanía en
general desconoce la existen-
cia de los mismos.

Conforme a lo expuesto en el Plan Nacional de Cultura con

relación a la documentación de las múltiples memorias de la
 Marco Programático 101

Nación1414, el Observatorio de Memorias Culturales realizará

el monitoreo constante, así como el acompañamiento y orient-
ación a las diversas iniciativas y experiencias que se desarrol-
lan en Cali. En este sentido, se conforman de manera conjunta
procesos de sistematización y consolidación de la información
referente a metodologías de activación de Memoria Cultural y
sus productos resultantes, identificación de nuevos soportes
y lugares significativos para la Memoria Cultural de Cali, con
el objeto de fortalecer de manera continuada la gestión del
conocimiento sobre el pasado reciente, así como también las
posibles relaciones que vinculan el pasado con el momento que,
en términos culturales, vive actualmente el municipio.

Como ya mencionamos, la y recrear las relaciones entre

Memoria Cultural se carac-
teriza por ser dinámica y con-
stantemente se reinventa.
Esta característica es posible
en la medida en que se pro-
duzca conocimiento sobre
ella, lo cual implica conocer
lo que sucedió en el pasado,
pero también y aún más im-
portante, identificar vínculos
las dinámicas del tiempo pre-
sente en el que vive una so-
ciedad y su devenir histórico,
de modo que esta interacción
posibilite una visión tolerante
de las diversidades cultura-
les sobre la cual proyectar
acciones y visiones comunes
para el futuro del municipio.

14 Plan Nacional de Cultura - Política: Fomentar la apropiación creativa de

las memorias. Estrategias No.1. Documentación y accesibilidad de las memorias:
fomento a iniciativas orientadas a documentar el contenido de las múltiples memorias
de la Nación y a facilitar el acceso democrático y equitativo al conocimiento de las
mismas.
102 Marco Programático
El observatorio se concibe
como un espacio interdiscipli-
nario del cual participan los
diversos actores involucra-
dos en los procesos de recu-
peración y activación de Me-
moria Cultural:
Líneas estratégicas de obser-
vatorio:
Proyectos de Investigación
participativa: este tipo de in-
vestigaciones permite que los
sujetos no sean solamente
“observados” por los investi-
gadores, sino que hagan par-
te activa de la investigación
aportando a la construcción
de conocimiento colectivos.
A partir de los procesos de
investigación participativa,
se identifican, caracterizan
y sistematizan experiencias,
sus procesos y resultados. Se
realiza seguimiento y acom-
pañamiento a los procesos,
se identifican vacíos y con los
cuales proponer nuevos te-
mas que hayan sido poco ex-
plorados y se conviertan en
activadores de nuevos pro-
cesos de investigación.
• Metodologías participati-
vas
• Prácticas culturales y el
paisaje natural y cultural
• Ocupaciones y Oficios
• La configuración de los in-
teriores de las viviendas.
• Rituales cotidianos: na-
cimientos y velaciones en
casa
• Estética cotidiana: vesti-
menta, maquillaje.
• Salubridad.
• Los desplazamientos
cotidianos.
• Eventos por fuera de lo or-
dinario: tragedias, eventos
políticos, marchas.
• Consumos culturales.
• Publicidad.
• Transmisión de la memoria
a personas en situación de
discapacidad

Los resultados de estos
proyectos de investigación
son coautorías, que se artic-
ulan como contenidos para el
desarrollo de los otros pro-
gramas.
Preservación y conservación
de la información:
Publicación y difusión: La di-
fusión de los resultados de
los procesos de investigación
debe concebirse en formatos
de fácil acceso para la ciudada-
nía en general. En este senti-
do se realizan publicaciones
que se consideren ayudas
para la accesibilidad de per-
sonas en situación de disca-
pacidad visual, así como tam-
bién publicaciones diseñadas
para públicos de diferentes
edades, especialmente niños y
jóvenes. Así mismo la difusión
se realizará por medio de con-
ferencias, conversatorios y
foros, en donde se incorporen
Marco Programático 103
también ayudas para la ac-
cesibilidad.
Entre otros, los productos re-
sultantes serán:
• Documentos de divul-
gación de investigaciones
publicados como libros,
folletos, catálogos entre
otros.
• Estadísticas Culturales.
• Información del sector cul-
tural, incluyendo subsec-
tores del arte vinculados
que enfaticen su produc-
ción con temas relaciona-
dos a la memoria y el patri-
monio cultural.
• Experiencias y prácticas
exitosas desarrolladas con
relación al tema.
• Repertorio de colecti-
vos, instituciones, organi-
zaciones, agencias guber-
namentales y asociaciones
culturales, así como tam-
bién empresas y funda-
ciones del ámbito cultural.
104 Marco Programático
Pertinencia del Observatorio
de Memorias Culturales de
Cali
• Como articulador con-
tinúo entre los diferentes
actores relacionados con
la recuperación de la me-
moria cultural en el Mu-
nicipio. La información
obtenida, permite iniciar
y continuar una tarea de
sensibilización con la co-
munidad y con grupos
específicos, integrando
metodologías para iden-
tificar la percepción de
problemas y sus causas,
así como también y propi-
ciar el planteamiento de
propuestas.
• Como generador de el-
ementos fundamentales
para comprender el sig-
nificado y rol de la memo-
ria cultural, en el contexto
particular del Municipio.
• Como herramienta de
planificación en contacto
con las comunidades y de
acuerdo de futuros pro-
cesos de intervención para
la recuperación de memo-
ria cultural.
• Como insumo para el análi-
sis de la acción institucion-
al en el Municipio.
• Como herramienta para la
identificación de actores
potenciales (por ejemplo,
familias, empresa privada,
ONG, Instituciones de Co-
operación Internacional,
etc.)
• Como estrategia de artic-
ulación interinstitucional
continuada. Entre otros,
se puede integrar con el
Sistema Nacional de Infor-
mación Cultural, así como
también con el Observato-
rio del Patrimonio Cultural
del PEMP15.
• Como insumo para la
formulación de políticas
públicas culturales.
15 Proyecto que hace parte
del Plan de Divulgación del Centro
Histórico, uno de los programas del
PEMP.
 Marco Programático 105

Componente 1.2. Acción programática de difusión

Objetivo: Realizar difusión y diseminación de las Memorias

Culturales del Municipio, facilitando el acceso a la información
sobre las mismas.

Consiste en el desarrollo de herramientas digitales que tiendan

a ser colaborativas, haciendo uso de la web 2.0 tanto de la in-
stitucionalidad, como de la ciudadanía, de modo que visibilice
las iniciativas de recuperación de las memorias de las prácti-
cas culturales del Municipio de Santiago de Cali, así como un
medio que facilite la difusión y el acceso a la información y los
contenidos elaborados tanto por el Observatorio de Memorias
Culturales, como por los actores que desarrollan iniciativas de
activación y recuperación de la Memoria Cultural16.

Las herramientas digitales erencias de localización, con-

se conciben con el objetivo
de hacer difusión, pero tam-
bién como una intencionali-
dad didáctica, por cuanto se
debe concebir la posibilidad
de incluir y circular conteni-
dos documentales, visuales y
audiovisuales, así como ref-
siderando siempre los per-
misos pertinentes. Deberá
además, considerar ayudas
que le hagan accesible sus
contenidos a personas en
situación de discapacidad.

16 De acuerdo al Plan Nacional de Cultura. Política: Fomentar la apropiación

creativa de las memorias Estrategia No. 2. Investigación y diseminación de las
memorias: investigación sistemática de las memorias, vinculación de la investigación
con los procesos educativos, comunicativos y culturales y estímulo a iniciativas de
diseminación de las memorias para sustentar procesos de creación.
106 Marco Programático

Entre otros, los productos y • Agenda colaborativa de

contenidos que se obtendrán: eventos y actividades
relacionadas con la recu-
• Publicaciones resultado peración-activación de la
de los procesos de investi- Memoria Cultural del Mu-
gación sobre las prácticas nicipio.
culturales de Cali en el S. • Enlaces de interés de otras
XX. instituciones relacionadas
• Infografías que represent- con la memoria y el patri-
en información de manera monio cultural, así como
clara y concreta, (estadísti- también enlaces útiles
cas, lugares, historias y re- para los turistas.
latos cortos etc.).
• Documentos, imágenes Pertenencia de las herramien-
y videos catalogados e tas digitales de difusión
identificados y que se rela-
cionen con los procesos de • Como herramienta que
investigación. permite a la ciudadanía
• Cartografías que mues- y a los usuarios identifi-
tren y referencian los es- carse como coautores de
pacios y lugares relacio- los procesos de creación
nados con las prácticas y producción de infor-
culturales de Cali en el S. mación, contenidos y ac-
XX. tividades.
• Información de contacto • Como articulador y pu-
y sobre el trabajo que de- ente entre procesos “ust-
sarrollan diversos actores ed tiene lo que alguien
en torno a la recuperación busca-necesita y alguien
y activación de la memoria tiene lo que usted bus-
cultural del Municipio. ca-necesita”
 Marco Programático 107

• Ofrecer a la población la ciudadanía las nuevas

del Municipio y fuera de
él información oportuna,
y ponderada.
• Propicia el acceso equita-
tivo a la información y la
oferta cultural relaciona-
da con las memorias del
Municipio, acercando a
tecnologías de la infor-
mación.
• Amplía los circuitos para
la circulación de infor-
mación.
• Como valor agregado
para el turismo rural y
cultural.

6.3.2. Línea estratégica 2: Apropiación creativa de las me-

morias culturales del municipio de Santiago de Cali

Componente 2.1. Laboratorios Colaborativos para la activación

de la Memoria Cultural de Ciudad
Objetivo: Favorecer la reflexión y apreciación de las Memorias
Culturales, por medio de la adquisición de herramientas para
la exploración y experimentación, el trabajo colaborativo, la
creación y producción de contenidos referentes a las prácticas
culturales de la ciudad.

El componente se constituye como un espacio abierto de ex-

ploración y experimentación participativa, que acompañe y
convoque actores de diferentes perfiles (artísticos, de comu-
nicación, tecnológico, humanista, científicos sociales etc.), con
diferentes niveles de especialización e implicación (expertos
y principiantes, sociedad civil, entes gubernamentales y en-
tes privados), para trabajar en procesos colaborativos de in-
vestigación y puesta en valor de iniciativas y proyectos de
recuperación de memoria cultural. Al plantearse como un labo-
108 Marco Programático

ratorio, se hace énfasis en car- y creación colaborativa que

acterísticas de lo experimen-
tal y lo procesual, que a su
vez implique “horizontalidad”
al potenciar y validar los con-
ocimientos y saberes de los
participantes.
Se estructura en grupos
de trabajo a partir de con-
vocatorias abiertas para el
desarrollo y producción de
proyectos de investigación
sean continuados, bien doc-
umentados, transformables
y replicables. En este sentido
se pretende crear, impulsar
y mantener comunidades
de aprendizaje y de prácti-
cas, en las que personas con
diversos perfiles, trabajen
juntas a partir de un tema
concreto relacionado con la
memoria de las prácticas cul-
turales en el Siglo XX en Cali.

Las fases de los laboratorios –investigación - creación– tienen

dos enfoques:

• A través del desarrollo del proceso se fortalecen, actual-

izan o adquieren herramientas conceptuales, técnicas y
metodológicas, referentes a la activación de la Memoria
Cultural.
• La materialización del proceso genera nuevos soportes de
Memoria Cultural; es decir, ejercicios de creación que se
puedan socializar y transmitir (por ejemplo, obras, instala-
ciones, diseños, performances, dispositivos, videos, blogs,
mapas sonoros y visuales, etc.), así como la sistematización
y registro juicioso del proceso.

De acuerdo con lo expuesto
en el numeral 4 de este doc-
umento Características de la
Memoria Cultural, los sigui-
entes son —entre otros—, al-
gunos de los mecanismos que
permiten activar-recuperar la
Memoria Cultural y que serán
desarrollados y aplicados du-
rante los laboratorios, de ac-
uerdo a temáticas específicas
referentes a la memoria de las
prácticas cotidianas:
• Los textos sonoros: la
oralidad, la historia oral,
el relato, el paisaje so-
noro, cartografías sono-
ras, la recuperación de
los ruidos y sonidos del
pasado, la producción so-
nora, la música y la apre-
ciación musical en clave
de memoria etc.
• La cultura material: la
lectura de los objetos, el
sistema de los objetos, el
espacio, el espacio públi-
co y privado, el habitar, la
Marco Programático 109
arquitectura y el urbanis-
mo etc.
• Los textos visuales: imá-
genes como documento
histórico, lectura y pro-
ducción de imágenes,
pintura, fotografía, cine,
imagen escénica e ima-
gen poética.
• Escritura y literatura: la
memoria documental, la
producción escrita, la es-
critura creativa etc.
• La conservación preven-
tiva de los soportes de
memoria cultural.
Mecanismos transversales:
Nuevas tecnologías de la in-
formación.
La accesibilidad y enfoque dif-
erencial en clave de apropia-
ción creativa de la memoria
cultural: la infancia y juventud,
la tercera edad, la discapaci-
dad, personas situación de
vulnerabilidad, grupos étnicos
y campesinos, mujeres y co-
munidad LGTBI, etc.
110 Marco Programático

Entre otros, los productos y distintas formas de con-

contenidos que se obtendrán:
• Nuevos soportes de
memoria cultural, mate-
rializados en formatos
diversos.
• Documentos de siste-
matización de los labo-
ratorios, que incluyen
entre otros, documentos
escritos, registros audiovi-
suales y de audio.
• Eventos de divulgación de
los resultados del proceso.
Pertinencia de los laborato-
rios:
• Fomentan el trabajo co-
laborativo, incluyente e in-
terdisciplinario, validando
ocimiento y el diálogo de
saberes.
• Generan comunidades de
aprendizaje.
• Permiten espacios abier-
tos e informales para la re-
flexión crítica.
• Amplían la capacidad de
goce y disfrute individual y
colectivo.
• Fomentan la formación de
la sensibilidad y aprecia-
ción creativa.
• Generan nuevos conteni-
dos y soportes de la me-
moria cultural del Munic-
ipio de Santiago de Cali.
• Generan acercamiento a
las nuevas tecnologías dig-
itales y de la información.

Componente 2.2. Estrategia didáctica para apropiación de la

memoria de las prácticas culturales.
Objetivo: Contribuir a la apropiación creativa de las memorias
culturales, por parte de las nuevas generaciones en contextos
de formación.
 Marco Programático 111

La transmisión y apropiación de las memorias culturales por

parte de las nuevas generaciones, así como la enseñanza de
la historia reciente en las instituciones educativas, fueron dos
preocupaciones constantes identificadas durante el diagnósti-
co preliminar. En este sentido y siguiendo la orientación del
Plan Nacional de Cultura con relación a propiciar procesos de
formación que fomenten la creatividad y apropiación creativa
de las memorias17, el componente se direcciona en dos frentes:

• Por una parte, la creación enseñanza de la historia

de un mecanismo articula-
do que permita la interac-
ción entre acompañantes,
acudientes, guías y mae-
stros y maestras por me-
dio de la reflexión y la so-
cialización de actividades
pedagógicas y académicas
desarrolladas por ellos y
que estén relacionadas a
la trasmisión y activación
de la Memoria Cultur-
al, la educación sobre el
patrimonio cultural y la
reciente del Municipio
de Santiago de Cali, con
el objeto de potenciar y
evaluar de manera colec-
tiva las metodologías y los
procesos pedagógicos, así
como también proponer y
estructurar materiales de
trabajo referentes al tema,
para ser usados tanto al
interior de las aulas, como
en otros contextos de for-
mación no formales.

17 Siguiendo el Plan Nacional de Cultura. Política: Propiciar procesos de

formación que, a partir de los contextos y procesos de investigación, fomenten la
creatividad y la apropiación creativa de las memorias. Estrategia No.5 Educación de
y para las sensibilidades: ampliación de la capacidad de goce y disfrute individual y
colectivo a través de la educación de la sensibilidad y la apreciación creativa
.
112 Marco Programático
• Por otra parte, el trabajo
dirigido a niños, niñas y
jóvenes en contextos de
formación, con el objeto de
contribuir a sensibilizar so-
bre las identidades cultura-
les, la otredad y el recono-
cimiento y apropiación de
las Memorias Culturales
en relación al Municipio.
Este enfoque se concibe
como el diseño de una ex-
periencia que contenga
componentes de reflexión
y componentes prácticos.
En este sentido se realizan
acciones dentro y fuera del
aula, en interacción con
otros beneficiarios y sus
acompañantes, pero tam-
bién con los demás actores
que realizan procesos de
recuperación y activación
de la Memoria Cultural,
lugares significativos y ob-
jetos que resultan signif-
icativos para la memoria
de las prácticas culturales
del S.XX en el Municipio de
Santiago de Cali.
El desarrollo de este compo-
nente debe ser de manera
continuada, de modo que no
se agote uno o dos talleres o
encuentros, sino que se con-
cibe a partir de “ciclos”.
Entre otros, los productos y
contenidos que se obtendrán:
• Documentos de siste-
matización de los encuen-
tros de acudientes, acom-
pañantes, guías maestros
y maestras.
• Documentos de evalu-
ación de los procesos
didácticos, lúdicos y ped-
agógicos relacionados con
la apropiación de la memo-
ria y el patrimonio cultural.
• Diseños de experiencias
para pedagogías reflexi-
vas.
• Contenidos para el desar-
rollo de materiales didácti-
 Marco Programático 113

cos y uso en los diferentes • Como herramienta que

contextos de formación y articula y potencia metod-
fuera de ellos. ologías, recursos y herra-
mientas didácticas y ped-
Pertinencia de la Estrategia agógicas e información de
didáctica para apropiación de interés.
la memoria de las prácticas • Como herramienta de vis-
culturales. ibilización de experiencias
significativas.
• Crear y mantener con- • Como herramienta que
tacto con instituciones, permite la interacción en-
docentes, investigadores tre niños, niñas y jóvenes,
y demás interesados en el así como de estos con
tema relacionado con la diferentes actores que
transmisión y formación realizan procesos de re-
sobre memoria y patrimo- cuperación de la memoria
nio cultural. cultural y sus espacios y
objetos significativos.

6.3.3 Línea estratégica 3: espacios y escenarios para la di-

vulgación y puesta en valor de las memorias culturales

Componente 3.1. Exposiciones colectivas y Exposiciones colab-

orativas en comunidad.
Objetivo: Activar las Memorias Culturales, a través de la
creación y comunicación de narrativas expositivas.
114 Marco Programático

En este componente se conciben las exposiciones tanto como

una herramienta para poner en valor algo, como para comuni-
car una idea sobre aquello. En este caso caso, la memoria de las
prácticas culturales del Municipio.

Exponer algo significa, en cier- ciones que se puedan activar a

to modo, considerar eso como
valioso, significativo e impor-
tante tanto para quien decide
exponerlo, como para aquel-
los ante quien estará expues-
to. En el caso de los objetos
o las imágenes, por ejemplo,
al ponerlos en el contexto de
una exposición, estos adqui-
eren un “aura” de validación
y legitimación que no adquie-
ren en ningún otro contexto;
además aquello que se nos
presente como “la cosa real”
ante la cual nos encontramos,
la cual recorremos, obser-
vamos y sentimos. Exponer
también es definir un discurso
o un relato que se quiere co-
municar, no sólo con objetos,
imágenes, textos, vídeos o au-
dios, sino también con ideas,
significaciones y representa-
partir de ellos. Por su parte, el
componente se concibe como
un acto dialógico en el cual se
ponen en juego diversas mi-
radas, posturas y argumentos
basados en pretensiones de
validez y no, de poder.
De acuerdo con el diagnósti-
co preliminar, en el Municipio
de Santiago de Cali son es-
casos los espacios destinados
a este tipo de actividades; por
su parte, hay una percepción
general sobre algunos de el-
los, considerándolos lejanos,
exclusivos para ciertos grupos
especializados, lo cual significa
que otros sectores del Muni-
cipio no ven en estos espa-
cios la posibilidad de poner
en valor sus propios saberes,
memorias y patrimonios, ratif-

icando la idea de una narrativa
histórica de ciudad amarrada
a un solo discurso que resulta • A partir de un proceso
hegemónica y excluyente. En
este sentido se identifican dos
frentes de acción:
Exposiciones temáticas colec-
tivas
• Consiste en el desarrollo
de proyectos expositivos
de mediana duración, que
constituyen muestras de-
scriptivas sobre temas es-
pecíficos relacionados con
la memoria de las prácticas • Se desarrollan en espacios
culturales del Municipio,
las cuales se articulan a
los procesos desarrollados
desde el Observatorio y
de los Laboratorios de Ac-
Marco Programático 115
tivación de Memoria Cul-
tural.
curatorial que organiza
y define la intención de
comunicación, el conteni-
do de las exposiciones
temáticas involucra el tra-
bajo de creación de varias
personas (exposiciones
colectivas), así como otros
soportes de memoria que
de acuerdo al tema defini-
do pueden ser imágenes,
objetos, documentos, au-
dios etc.
que tienen las característi-
cas y las condiciones técni-
cas y al tener un propósito
divulgativo están destina-
das a todos los públicos.
116 Marco Programático

Exposición en Comunidad

Son procesos que buscan dar respuesta a las necesidades

e intereses de una comunidad específica, en términos de
reflexiones críticas respecto a las realidades que se viven y
su relación con el pasado, los modos de producción y tras-
misión de Memoria Cultural, contribuyendo con el recon-
ocimiento a la presencia y visibilidad de la comunidad en el
entramado cultural e identitario del municipio.

En este proyecto son las comunidades las que definen la in-

tención de comunicación del proyecto expositivo, así como
el lugar y los elementos que integran la muestra (objetos,
imágenes, textos, audios). Para esto se realizan procesos
de curadurías participativas y colectivas que están media-
das por un artista o un colectivo artístico invitado.

En este sentido, la exposición no es el fin en sí mismo, sino

que sirve como activador de un proceso colectivo que impli-
ca diálogo cotidiano, trabajo colaborativo, asumir respons-
abilidades y negociar propuestas, ideas y temáticas entre
otras. El proceso busca vincular desarrollos artísticos con
prácticas y contextos locales, con el objetivo de revelar la
producción cultural propia de las comunidades, mediante
metodologías participativas y colaborativas desde el arte
y su reflexión como apuesta metodológica. Por tanto, no se
constituye como un espacio formativo ni para el desarrollo
de técnicas, ni prácticas artísticas en la comunidad.
 Marco Programático 117

Estos procesos se pueden re- Pertinencia del Componente

alizar en dos líneas: • Identificar nuevas me-
morias significativas para
a) Comunidades en ter- una comunidad específica,
ritorio: se problematizan nuevos patrimonios.
realidades específicas rel- • Se generan relaciones e
acionadas con la comuni- intercambios de capitales
dad y su territorio. Se re- sociales.
alizan en territorios que • Como construcción de
son compartidos por una ambientes de aprendizaje.
comunidad; por ejemplo: • Como atractivo turístico.
un corregimiento, una co-
muna o un barrio. Productos esperados
• Exposiciones temporales.
b) Comunidades de Prác- • Bitácoras y registros de los
ticas: se problematizan procesos expositivos real-
situaciones relacionadas izados.
con un campo de interés • Nuevos soportes de me-
compartido, que crean
moria cultural identifica-
una identidad común. Las
dos, catalogados y siste-
comunidades de prácti-
matizados.
cas se interesan por una
práctica o actividad que
comparten un colectivo
de personas; por ejemplo,
una comunidad o grupo
de enfermeras, taxistas,
obreros, así como tam-
bién de campesinos, artis-
tas, vendedores etc.
118 Marco Programático

Componente 3.2: La Memoria Cultural en espacios no conven-

cionales.
Objetivo: Revitalizar la memoria de las prácticas culturales en
espacios no convencionales.

Como ya se mencionó, la Memoria Cultural tiene soportes que,

a manera de huellas del pasado, se encuentran presentes en dif-
erentes lugares del municipio. Estas huellas bien podrían ser los
monumentos o edificaciones, también los nombres de algunas
calles y avenidas, las huellas del ferrocarril que aún se pueden
apreciar en algunos lugares de la ciudad, un árbol significativo,
un restaurante que fuera lugar de encuentro, un mirador que
deja ver un paisaje, el espacio donde ocurrió algo por fuera de
lo ordinario como una tragedia, los lugares que eran y ya no son
“aquí quedaba…por aquí pasábamos”, entre otros.

En el marco de este proyecto, dichos espacios y objetos que

se encuentran dispersos por el municipio, que tienen un valor
histórico, simbólico o estético y que pueden o no encontrarse
en el espacio público1818, son activados por medio de acciones
que los visibilicen, los exalten, los cuestionen o interroguen.

18 Plan Nacional de Cultura. Política: Fomentar la apropiación creativa de las

memorias estrategia No.3 Las memorias para la construcción de espacio público:
revitalización de las memorias para ponerlas al servicio de proyectos que aspiran
a contribuir al mejoramiento de la calidad de vida. Revitalización de los centros
históricos asociada a los procesos socioculturales de las ciudades en los que se ubican.
 Marco Programático 119

El proyecto se desarrolla en dos vías:

1. Activar espacios y objetos que ya son reconocidos

como parte del imaginario histórico de la ciudad, re-
significándolos por medio de acciones de mediación,
de modo que sea posible exponer y debatir su sentido
dando cuenta de las transformaciones que ha experi-
mentado.
2. Descubrir y evidenciar nuevos objetos y espacios no
convencionales, que sean identificados como soporte o
vehículos de Memorias Culturales, por un grupo o una
colectividad, de modo que éstos puedan ser visibiliza-
dos y reconocidos como parte de una narrativa de Me-
moria Cultural de todo el municipio.

Tanto la identificación como convencionales que pueden

las acciones de activación ser de carácter privado.
serán registradas y siste-
matizadas, de modo que tanto Entre otros, algunos de los me-
la intervención como el proce- dios y productos que se obten-
so puedan ser consultados por drán:
la ciudadanía en general.
• Derivas urbanas.
Todas las acciones a realizarse, • Cartografías y mapeos
deben ser controladas y ad- por la ciudad, así como la
ministradas de acuerdo con los creación de mapas que ev-
permisos y acompañamientos idencien dichos procesos.
requeridos, tanto en el espacio • Exposiciones en espacios
público como en espacios no no convencionales.
120 Marco Programático

• Intervenciones o instala- espacio público, pasan de-

ciones. sapercibidos.
• Realización de Mapping. • Impulsa la apropiación del
• Pintura mural y arte urba- espacio público.
no. • Como herramienta para la
• Performances. identificación de nuevos
• Recorridos comentados. espacios y referentes de
memoria cultural que no
Pertinencia del componente se habían contemplado.
Memoria Cultural en espacios • Se promueven otros espa-
no convencionales: cios para la circulación de
contenidos referentes a la
• Se activan espacios y ob- memoria de las prácticas
jetos que estando en el culturales del municipio.

6.4. Fases de implementación

La ejecución del Plan de Recuperación de Memoria Cul-
tural se proyecta en un periodo de cinco años, dos grandes
fases19. En este sentido, se presentan los componentes y
acciones programáticas de cada línea estratégica de acuer-
do a sus plazos de ejecución en años, tal como se ha consig-
nado en las tablas del numeral 6.2 Componentes y acciones
programáticas por línea estratégica.

19 Revisar la Tabla del numeral 6.3.1.1 Fases de implementación y el

cronograma, a partir de las tres líneas estratégicas, sus componentes, acciones
programáticas y actividades generales. (Se anexa tamaño real en Excel)

6.4.1.Primera fase
La primera fase de imple-
mentación corresponde a los
dos primeros años del plan.
La ejecución correspondi-
ente a la Línea Estratégica 1.
Reconocimiento de las Me-
morias Culturales de Santiago
de Cali se orienta a continuar
con identificación, caracter-
ización y seguimiento de los
procesos actuales que se rel-
acionan con las prácticas cul-
turales del pasado reciente,
incluyendo aquellos que
fueron identificados durante
el proceso de formulación del
Plan, así como aquellos que
no hicieron parte del proceso
o que puedan haberse config-
urado desde entonces. El se-
guimiento de estas iniciativas
debe realizarse durante todo
el periodo de implementación.
Durante los dos años de la pri-
mera fase se realiza el levan-
tamiento y análisis de la infor-
Marco Programático 121
mación, la realización de líneas
bases así como también la
definición de protocolos met-
odológicos, de investigación e
intervención que posibiliten
gestión y generación partici-
pativa de conocimiento sobre
la memoria de las prácticas
culturales, en la segunda fase.
En la Línea Estratégica 2 Ap-
ropiación creativa de las
Memorias Culturales de
Santiago de Cali, se inicia la
implementación de los Labo-
ratorios Colaborativos para
la activación de la Memoria
Cultural, así como también
la sistematización de dichos
laboratorios y organización
de la información resultante,
de modo que esta sea poste-
riormente divulgada. Estos
laboratorios se realizan du-
rante todo el periodo de im-
plementación del Plan.
En la Línea Estratégica 3 Es-
pacios y escenarios para la di-
vulgación y puesta en valor de
122 Marco Programático

las Memorias Culturales, se da 6.4.2. Segunda fase

inicio a la implementación de
dos componentes de la línea y La segunda fase de ejecución
sus respectivas acciones pro- corresponde a los tres últimos
gramáticas, por una parte se años del quinquenio. Durante
la realización de exposiciones esta fase en la Línea Estratégi-
temáticas colectivas y colab- ca 1. Reconocimiento de las
orativas en comunidad sobre Memorias Culturales de San-
las memorias culturales, para tiago de Cali, se consolida el
lo cual se implementa un pro- componente de Observatorio
ceso de capacitación sobre de Memorias Culturales de
curaduría y diseño participa- Cali, a partir del análisis de
tivo. la información colectada en
la fase anterior. En esta fase
Asimismo, en esta fase se da además, se avanza en la gener-
inicio a las acciones de acti- ación de información y cono-
vación de la memoria cultural cimiento participativo con los
en espacios no convenciona- agentes que trabajan sobre
les, a partir de la realización de prácticas culturales del pasa-
recorridos de identificación, do reciente y procesos socio-
reconocimiento y la resignifi- culturales contemporáneos,
cación de espacios y objetos esto por medio del desarrol-
que no convencionales que lo, por medio de a definición
sean vehículos de memoria y realización de protocolos
cultural. La realización de es- metodológicos, estrategias
tas acciones programáticas, y sistemas de información e
permite además el trabajo de investigación participativo.
creación colectiva articulado Asimismo, se continúa con el
entre artistas y comunidad. seguimiento de los procesos e

iniciativas relacionadas con las
memorias culturales y la artic-
ulación sectorial e intersecto-
rial relacionada al patrimonio
cultural, la cultura y las trans-
formaciones culturales de la
ciudad. La segunda fase pro-
pende también por fortalecer
el acceso a la información y al
conocimiento producido, por
medio de diferentes canales
tanto análogos como digi-
tales.
En la Línea Estratégica 2 Ap-
ropiación creativa de las Me-
morias Culturales de Santiago
de Cali, se continúa con la im-
plementación de los Labora-
torios Colaborativos para la
activación de la Memoria Cul-
tural, la sistematización y la
divulgación de los resultados
obtenidos durante la primera
fase, así como los que se ob-
tengan durante el desarrollo
de la segunda.
Marco Programático 123
Durante la segunda fase se
realiza la también la imple-
mentación de la Estrategia
didáctica para apropiación de
la memoria de las prácticas
culturales, que corresponde
al segundo componente de
la Línea Estratégica 2. Las ac-
ciones programáticas de dicha
estrategia, son el intercambio
de intereses y metodologías
didácticas, sobre memoria cul-
tural, dirigida a niños y jóvene
así como construcción partici-
pativa de estrategias y materi-
ales didácticos dirigido a niños
y jóvenes. Para lo anterior, se
realizan encuentros para el in-
tercambio de intereses y met-
odologías didácticas, tanto
con niños y jóvenes, como con
maestros y acompañantes.
En la Línea Estratégica 3 Es-
pacios y escenarios para la
divulgación y puesta en valor
de las Memorias Culturales,
se continúa la implementación
de dos componentes de la
124 Marco Programático

línea Exposiciones colectivas

y Exposiciones colaborativas
en comunidad y Activación
de la memoria cultural en es-
pacios no convencionales,
así como sus respectivas ac-
ciones programáticas. Con
relación a lo anterior, durante
la segunda fase se implemen-
tan herramientas interactivas
que permitan referenciar los
lugares, recorridos y objetos
no convencionales que han
sido identificados y activados
durante la primera fase y que
continúan siendo activados
en la segunda, de modo que
estos puedan visualizarse y
darse a conocer como unas
cartografías de las memorias
culturales.
 Marco Programático 125
126 Marco Programático
 Marco Programático 127
128 Marco Programático
 Marco Programático 129
130 Marco Programático
 Marco Programático 131
132 Marco Programático
 Marco Programático 133

6.5. Proyección presupuestal

Tablas de proyección presupuestal general por cada año, así

como también el presupuesto detallado por el mismo periodo.
(Se anexan archivos en formato original de Excel).

6.5.1. Proyección general por año

134 Marco Programático

PLANTILLA DE PRESUPUESTO PROYECTO - PRESUPUESTO DETALLADO PRIMER AÑO

UNIDAD DE VR.
ITEM ACTIVIDADES DEL PROYECTO ACTIVIDADES DETALLADAS DEL PROYECTO CANTIDAD VR. TOTAL
MEDIDA UNITARIO
1 Identificar relaciones entre las prácticas culturales del pasado reciente y los procesos socioculturales contemporáneos del Municipio.
REALIZAR CARACTERIZACION DE
Apoyo para la identificación, caracterización y seguimiento de los procesos
PROCESOS RELACIONADOS CON
1.1.1 actuales que se relacionan con las practicas culturales del pasado reciente, mes 11 3.100.000 34.100.000,00
LA MEMORIA DE LAS PRÁCTICAS
(Compilación y organización de información, elaboración de informes)
CULTURALES.
2 Fortalecer procesos para la apropiación creativa de la memoria de las prácticas culturales del Municipio -
Convocatoria para dos (2) laboratorios colaborativos y de creación
participativa (Boletines informativos, diseño y elaboración de piezas gráficas
unidad 2 650.000 1.300.000,00
de divulgación, redes sociales ) Cada laboratorio se desarrolla durante
3meses, 7 jornadas por cada laboratorio =14 jornadas

Un mediadores/talleristas espacializado local para planificación y desarrollo

Unidad 10 550.000 5.500.000,00
de cada laboratorio (2 laboratorios, 5 jornadas de 4hrs c/una = 10 jornadas)

Dos (2) Invitado/tallerista especializado nacional para 2 jornadas especiales

unidad 4 650.000 2.600.000,00
de (4 hrs c/u por cada labroratorio (2) laboratorios =4 jornadas
Realizar laboratorios Colaborativos
Transporte de invitados nacionales unidad 2 700.000 1.400.000,00
2.1.1 para la activación y recuperación
de Memorias Culturales Alojamiento y alimentación invitados nacionales por (una noche y dos días) unidad 2 250.000 500.000,00

Materiales para el desarrollo de los laboratorios (Elaboración en diversos

materiales poliméricos, maderas,aglomerados, arcillas, pinturas, tintes,
cartones de alto calibre. etc. Maeriales de exploración tecnlogica, circuitos,
unidad 2 850.000 1.700.000,00
bombillos, luces, soldadura, etc. Papeleria elaboración de 50 bitacoras-
libreta media carta, lapiceros, papel papelografo, marcadores, postit) 2
laboratorios en 14 jornadas en tres meses, para 20 personas cada uno.

Refrigerios para 14 jornadas de 2 laboratorios activación de memorias

unidad 280 2.000 560.000,00
culturales. 14 jornadas con 20 personas c/una, durante 3 meses.
Diseño y diagramación del documento con los resultado de los laboratorios
Divulgar los resultados de los unidad 2 1.200.000 2.400.000,00
de investigación participativa.
2.1.2 laboratorios Colaborativos para la
Impresión de los resultados laboratorios de investigación participativa (500
activación de la Memoria Cultural unidad 500 15.000 7.500.000,00
ejemplares) a $15.000
1
APOYAR LA SUPERVISIÓN DE LOS
2.1.3 Realizar la supervision de los laboratorios de activación de memoria cultural. unidad 1.173.000 1.173.000,00
LABORATORIOS COLABORATIVOS
3 Visibilizar expresiones de la memoria de las prácticas culturales del Municipio, así como sus diversos cultores y agentes. -
Apoyo al desarrollo y gestión relacionada con de las exposiciones tematicas
colectivas y las colaborativas a desarrollarse en comunidad (en los mes 11 3.500.000 38.500.000,00
territorios).
Diseño y producción del material visual de las tres (3) exposiciones
colectivas en salas y las (2) exposiciones colaborativas en comunidad
descentralizadas en los territorios ( Impresión en gran formato, plotter de unidad 5 808.182 4.040.909,00
vinilo adhesivo, diseño e impresión de infografías, restauración e impresión
de fotografías, edición de video, etc.)

Diseño y elaboración piezas u obras bi y tri dimensionales (museografia)

para las tres (3) exposiciones colectivas en salas y las (2) exposiciones
Realizar exposiciones tematicas colaborativas en comunidad descentralizadas en los territorios (Elaboración
colectivas y colaborativas en unidad 5 850.000 4.250.000,00
3.1.1 en diversos materiales poliméricos, maderas,aglomerados, arcillas, pinturas,
comunidad sobre las memorias tintes, cartones de alto calibre. Diseño y elaboración de soportes y
culturales moviliario efimero para las intervensiones en comunidad)
Montaje y desmontaje de cinco (5) intervenciones de creación artística o
unidad 5 600.000 3.000.000,00
comunicación sobre iniciativas de memoria cultural.
Acto de apertura al público de cada una de las exposiciones (costos
unidad 5 200.000 1.000.000,00
logísticos)
Diseño y elaboración de material (gráfico y digital )de difusión de las cinco
unidad 5 550.000 2.750.000,00
(5) exposiciones
Realizar adecuaciones del espacio físico, para las exposiciones (previo y
unidad 5 150.000 750.000,00
posterior a las exposiciones)

Servicio de transporte y embalaje para las dos (2) exposiciones colaborativas

unidad 3 350.000 1.050.000,00
en comunidad (itinerantes y descentralizadas en territorios).
 Marco Programático 135

Diseño y elaboración convocatoria y material de difusión para los talleres.

unidad 1 800.000 800.000,00
(volantes y afiches, full color, boletines informativos,)
Honorarios para dos (2) talleristas-mediadores con experiencia previa
unidad 8 500.000 4.000.000,00
Realizar talleres de curaduria y (colectivo de interdisciplinar , artista, diseñador, cientifico social, historiador
3.1.2
diseño participativo Refrigerios para ocho (8) talleres con tallerista especializado 20 participantes
unidad 160 2.000 320.000,00
por taller total 200
Servicio de transporte para participantes a dos talleres descentralizados 20
unidad 2 250.000 500.000,00
participantes por taller.
APOYAR LA SUPERVISIÓN DE LAS
3.1.3 Apoyar la supervisión de las exposiciones. unidad 1 2.530.091 2.530.091,00
INTERVENCIONES REALIZADAS
Colectivo artistico para 4 (4hrs c/uno para 20 personas ) recorridos mapeo
colectivo y visibilización de memorias culturales en espacios no
unidad 4 600.000 2.400.000,00
Realizar recorridos de convencionales (Conceptualización, guianza performatica, sistematización
reconocimento en espacios de cartográfica).
3.2.1
memoria cultural no Diseño y elaboración de material de difusión de los recorridos de mapeo
unidad 1 1.000.000 1.000.000,00
convencionales colectivo.
Materialespara
Refrigerio paralos
el desarrollo de los recorridos.
(4) talleres-recorridos performaticos de mapeo colectivo, unidad 1 450.000 450.000,00
reconocimiento y apreciacion de las memorias culturales del municipio en unidad 200 2.000 400.000,00
REALIZAR LAS SUPERVISIÓN DE
3.2.2 LAS ACCIONES EN ESPACIOS NO Realizar la supervisión. unidad 1 1026000 1.026.000,00
CONVENCIONALES.
TOTAL: 127.500.000
136 Marco Programático

PLANTILLA DE PRESUPUESTO PROYECTO - PRESUPUESTO DETALLADO SEGUNDO AÑO

UNIDAD DE
ITEM ACTIVIDADES DEL PROYECTO ACTIVIDADES DETALLADAS DEL PROYECTO CANTIDAD VR. UNITARIO VR. TOTAL
MEDIDA
1 Identificar relaciones entre las prácticas culturales del pasado reciente y los procesos socioculturales contemporáneos del Municipio.
Apoyo para la elaboración de caracterización, sistematización y articulación
de los procesos actuales que se relacionan practicas culturales del pasado
REALIZAR ACCIONES PARA LA
reciente y procesos socioculturales contemporaneos (Levantamiento y mes 11 3.500.000 38.500.000,00
IDENTIFICACIÓN Y SEGUIMIENTO
analisis de la información la realización lineas bases y elaboración de
1.1.1 DE PROCESOS RELACIONADOS
informes)
CON LA MEMORIA DE LAS
PRÁCTICAS CULTURALES. Apoyar la definición de protocolos metodologicos, de investigación e
invetervención sobre la memoria de prácticas culturales con procesos mes 11 3.500.000 38.500.000,00
socioculturales.
2 Fortalecer procesos para la apropiación creativa de la memoria de las prácticas culturales del Municipio -
Apoyar el desarrollo y sistematización de los laboratorios, realizar
acompañamiento, promover participación y articulación comunitaria y con mes 10 3.100.000 31.000.000,00
instituciones.

Convocatoria para tres (3) laboratorios colaborativos y de creación

participativa (Boletines informativos, diseño y elaboración de piezas gráficas
unidad 3 750.000 2.250.000,00
de divulgación, redes sociales ) Cada laboratorio se desarrolla durante
3meses, 8 jornadas por cada laboratorio =24 jornadas

Mediadores/talleristas espacializado locales para planificación y desarrollo

Unidad 18 550.000 9.900.000,00
de cada laboratorio (3 laboratorios, 6 jornadas de 4hrs c/una = 18 jornadas)

Laboratorios Colaborativos para la Un Invitado/tallerista especializado nacional para 2 jornadas especiales de unidad 3 650.000 1.950.000,00
activación y recuperación de (4 hrs c/u por cada labroratorio (3 laboratorios total)
Memorias Culturales Transporte de invitados nacionales unidad 2 800.000 1.600.000,00
2.1.1
Alojamiento y alimentación invitados nacionales por (una noche y dos días) unidad 2 300.000 600.000,00

Materiales para el desarrollo de los laboratorios (Elaboración en diversos

materiales poliméricos, maderas,aglomerados, arcillas, pinturas, tintes,
cartones de alto calibre. etc. Maeriales de exploración tecnlogica, circuitos,
unidad 3 1.000.000 3.000.000,00
bombillos, luces, soldadura, etc. Papeleria elaboración de 50 bitacoras-
libreta media carta, lapiceros, papel papelografo, marcadores, postit) 2
laboratorios en 24 jornadas en tres meses, para 20 personas cada uno.

Refrigerios para 24 jornadas en 3 laboratorios activación de memorias

unidad 480 2.500 1.200.000,00
culturales. 24 jornadas con 20 personas c/una, durante 3 meses.
Diseño y diagramación del documento con los resultado de los laboratorios
Realizar publicación resultados de unidad 3 1.500.000 4.500.000,00
de investigación participativa.
2.1.2 laboratorios Colaborativos para la
Publicación de los resultados laboratorios de investigación participativa (500
activación de la Memoria Cultural unidad 1000 15.000 15.000.000,00
ejemplares) a $15.000
APOYAR LA SUPERVISIÓN DE LOS 1
2.1.3 Realizar la supervision de los laboratorios de activación de memoria cultural. unidad 2.000.000 2.000.000,00
LABORATORIOS
3 Visibilizar expresiones de la memoria de las prácticas culturales del Municipio, así como sus diversos cultores y agentes. -
Apoyo al desarrollo y gestión relacionada con de las exposiciones tematicas
colectivas y las colaborativas a desarrollarse en comunidad (en los mes 11 3.500.000 38.500.000,00
territorios).
Diseño y producción del material visual de las tres (3) exposiciones
colectivas en salas y las (3) exposiciones colaborativas en comunidad
descentralizadas en los territorios ( Impresión en gran formato, plotter de unidad 6 850.000 5.100.000,00
vinilo adhesivo, diseño e impresión de infografías, restauración e impresión
de fotografías, edición de video, etc.)
Diseño y elaboración piezas u obras bi y tri dimensionales (museografia)
para las tres (3) exposiciones colectivas en salas y las (2) exposiciones
Realizar exposiciones tematicas colaborativas en comunidad descentralizadas en los territorios (Elaboración
colectivas y colaborativas en unidad 6 1.000.000 6.000.000,00
3.1.1 en diversos materiales poliméricos, maderas,aglomerados, arcillas, pinturas,
comunidad sobre practicas tintes, cartones de alto calibre. Diseño y elaboración de soportes y
culturales del pasado reciente. moviliario efimero para las intervensiones en comunidad)
Montaje y desmontaje de cinco (5) intervenciones de creación artística o
unidad 6 600.000 3.600.000,00
comunicación sobre iniciativas de memoria cultural.
Acto de apertura al público de cada una de las exposiciones (costos
unidad 6 200.000 1.200.000,00
logísticos)
Diseño y elaboración de material (gráfico y digital )de difusión de las cinco
unidad 6 550.000 3.300.000,00
(6) exposiciones
 Marco Programático 137

Realizar exposiciones tematicas

colectivas y colaborativas en
3.1.1
comunidad sobre practicas
culturales del pasado reciente.

Realizar adecuaciones del espacio físico, para las exposiciones (previo y

unidad 6 150.000 900.000,00
posterior a las exposiciones)
Servicio de transporte y embalaje para las dos (3) exposiciones colaborativas
unidad 3 350.000 1.050.000,00
en comunidad (itinerantes y descentralizadas en territorios).
Diseño y elaboración convocatoria y material de difusión para los talleres.
unidad 1 800.000 800.000,00
(volantes y afiches, full color, boletines informativos,)
Honorarios para dos (2) talleristas-mediadores con experiencia previa
(colectivo de interdisciplinar , artista, diseñador, cientifico social, historiador unidad 8 500.000 4.000.000,00
Realizar talleres de curaduria y
3.1.2 etc) para 8 talleres (3 hrs de taller). 6 jornadas de talleres descentralizados
diseño participativo
Refrigerios para ocho (8) talleres con tallerista especializado 20 participantes
unidad 160 2.000 320.000,00
por taller total 200
Servicio de transporte para participantes a dos talleres descentralizados 20
unidad 2 250.000 500.000,00
participantes por taller.
REALIZAR LAS SUPERVISIÓN DE
3.1.3 Apoyar la supervisión de las exposiciones. unidad 1 2.626.000 2.626.000,00
LAS EXPOSICIONES
Colectivo artistico para 6 (4hrs c/uno para 20 personas ) recorridos mapeo
colectivo y visibilización de memorias culturales en espacios no
unidad 6 650.000 3.900.000,00
convencionales (Conceptualización, guianza performatica, sistematización
Realizar recorridos para
cartográfica).
identificación y mapeo colectivo
3.2.1 Diseño y elaboración de material de difusión de los recorridos de mapeo
de espacios no convencionales unidad 6 400.000 2.400.000,00
colectivo.
memoria cultural.
Materialespara
Refrigerio paralos
el desarrollo de los recorridos.
(6) talleres-recorridos performaticos de mapeo colectivo, unidad 6 200.000 1.200.000,00
reconocimiento
Realizar registro yaudiovisual
apreciaciony de las memorias
edición culturales
de los recorridos delacciones
y las municipio en unidad 200 2.000 400.000,00
realizadas. unidad 6 1.000.000 6.000.000,00
REALIZAR LAS SUPERVISIÓN DE
3.2.2 LAS ACCIONES EN ESPACIOS NO Realizar la supervisión. unidad 1 6.950.000,00 6.950.000,00
CONVENCIONALES.
TOTAL: 238.746.000
138 Marco Programático

PLANTILLA DE PRESUPUESTO PROYECTO - PRESUPUESTO DETALLADO TERCER AÑO

UNIDAD DE VR.
ITEM ACTIVIDADES DEL PROYECTO ACTIVIDADES DETALLADAS DEL PROYECTO CANTIDAD VR. TOTAL
MEDIDA UNITARIO
1 Identificar relaciones entre las prácticas culturales del pasado reciente y los procesos socioculturales contemporáneos del Municipio.
Apoyar los procesos de generación de información y conocimiento
participativo, con los agentes que trabajan sobre prácticas culturales del
REALIZAR ACCIONES PARA LA pasado reciente y procesos socioculturales contemporaneos (Levantamiento mes 12 7.000.000 84.000.000,00
IDENTIFICACIÓN Y SEGUIMIENTO y análisis de la información, realización líneas bases, elaboración de
1.1.1 DE PROCESOS RELACIONADOS informes y estudios)
CON LA MEMORIA DE LAS
PRÁCTICAS CULTURALES. Apoyar la definición y realizaicón de protocolos metodologicos, estrategias y
sistemas de información e investigación participativa, sobre las prácticas mes 11 4.500.000 49.500.000,00
culturales del pasado reciente y los procesos socioculturales.

Apoyar la promoción, difusión y diálogo participativo sobre las prácticas

mes 11 3.100.000 34.100.000,00
culturales del pasado reciente y procesos socioculturales contemporaneos.

Edición y corrección de estilo para la publicación los informes de

REALIZAR ACCIONES DE DIFUSIÓN Unidad 1 5.000.000 5.000.000,00
investigaciones participativas y estudios realizados.
DE LA INFORMACIÓN SOBRE
1.1.2
PROCESOS DE MEMORIA DE Diseño y diagramación de documento de los informes de investigaciones
PRÁCTICAS CULTURALES. participativas y estudios realizados (realizar infografias digitales que se Unidad 1 2.500.000 2.500.000,00
vinculen a los canales de difusión y redes sociales de la Alcaldía)

Publicación de documento de los informes de investigaciones participativa y

unidad 1000 21.000 21.000.000,00
estudios realizados (1000 ejemplareas a $21,0000c/u)
REALIZAR LA SUPERVISIÓN DE LAS
1.1.3 Apoyar la supervisión de las acciones de difusión unidad 1 1.425.000 1.425.000,00
ACCIONES DE DIFUSIÓN
2 Fortalecer procesos para la apropiación creativa de la memoria de las prácticas culturales del Municipio -
Apoyar el desarrollo y sistematización de los laboratorios, realizar
acompañamiento, promover participación y articulación comunitaria y con mes 10 3.500.000 35.000.000,00
instituciones.

Convocatoria para tres (3) laboratorios colaborativos y de creación

participativa (Boletines informativos, diseño y elaboración de piezas gráficas
unidad 3 850.000 2.550.000,00
de divulgación, redes sociales ) Cada laboratorio se desarrolla durante
3meses, 8 jornadas por cada laboratorio =24 jornadas

Mediadores/talleristas espacializado locales para planificación y desarrollo de

Unidad 18 950.000 17.100.000,00
cada laboratorio (3 laboratorios, 6 jornadas de 4hrs c/una = 18 jornadas)
REALIZAR LABORATORIOS Un Invitado/tallerista especializado nacional para 2 jornadas especiales de (4
CREATIVOS COLABORATIVOS PARA hrs c/u por cada labroratorio (3 laboratorios total) unidad 3 750.000 2.250.000,00
LA ACTIVACIÓN DE LA MEMORIA Transporte de invitados nacionales unidad 2 1.200.000 2.400.000,00
2.1.1 CULTURAL
Alojamiento y alimentación invitados nacionales por (una noche y dos días) unidad 2 500.000 1.000.000,00

Materiales para el desarrollo de los laboratorios (Elaboración en diversos

materiales poliméricos, maderas,aglomerados, arcillas, pinturas, tintes,
cartones de alto calibre. etc. Maeriales de exploración tecnlogica, circuitos,
unidad 2 3.500.000 7.000.000,00
bombillos, luces, soldadura, etc. Papeleria elaboración de 50 bitacoras- libreta
media carta, lapiceros, papel papelografo, marcadores, postit) 2 laboratorios
en 24 jornadas en tres meses, para 20 personas cada uno.

Refrigerios para 24 jornadas en 3 laboratorios activación de memorias

unidad 480 5.500 2.640.000,00
culturales. 24 jornadas con 20 personas c/una, durante 3 meses.
REALIZAR PUBLICACIÓN Diseño y diagramación del documento con los resultado de los laboratorios
RESULTADOS DE unidad 3 2.500.000 7.500.000,00
de investigación participativa.
2.1.2 LABORATORIOS
COLABORATIVOS PARA LA
Publicación de los resultados laboratorios de investigación participativa (1000
unidad 1000 21.000 21.000.000,00
ACTIVACIÓN DE LA MEMORIA ejemplares) a $21.000
APOYAR LA SUPERVISIÓN DE LOS 1
2.1.3 Realizar la supervision de los laboratorios de activación de memoria cultural. unidad 3.172.000 3.172.000,00
LABORATORIOS
Convocatoria para los encuentros , diseño y elaboración de piezas gráficas de
300.000,00
divulgación, redes sociales ) unidad 1 300000
Mediadores/talleristas espacializado para la conducción de seis (6) 12
encuentros con niños y niñas y seis (6) encuentros de mesas de trabajo con unidad 750.000 9.000.000,00
REALIZAR ENCUENTROS PARA acompañantes y maestros. (cada encuentro de 4hr)
EL INTERCAMBIO DE Transporte para 40 personas (poblacion infantil y acompañantes) en 2 2
2.2.1 unidad 400.000 800.000,00
INTERESES Y METODOLOGÍAS encuentros descentralizados.
DIDACTICAS
 Marco Programático 139

REALIZAR ENCUENTROS PARA

EL INTERCAMBIO DE
2.2.1
INTERESES Y METODOLOGÍAS
DIDACTICAS
Refrigerios 30 personas por cada encuentro y 20 personas por mesa de 210
unidad 5.500 1.155.000,00
trabajo.
Materiales para el desarrollo de los encuentros con poblacion infantil y 12
acompañantes.(Diversos materiales , maderas,aglomerados, arcillas, pinturas, unidad 300.000 3.600.000,00
tintes, cartones de alto calibre. etc. texiteles, colores, papeles etc.)
Diseño e ilustración para la elaboración de 3 piezas de material didáctico 3
sobre las memorias culturales del municipio, apartir de la construcción unidad 3.000.000 9.000.000,00
REALIZAR MATERIAL
DIDÁCTICO PARA LA
participativa en los encuentros.
2.2.2 Producción de tres piezas de material didáctico (impresión sobre soportes 300
APROPIACIÓN DE LAS
MEMORIAS CULTURALES.
rígidos y de alta resistencia al uso: vinilos adhesivos, filtros plastificados.
unidad 40.000 12.000.000,00
Troquelados de acuerdo a requerimiento, armado de y ensamblaje de las
piezas). 300 ejemplares a $30.000 c/u.
APOYAR LA SUPERVISIÓN DE Realizar la supervision de los encuentros para el intercambio de metodologias 1
2.2.3 unidad 1.792.750 1.792.750,00
LA ESTRATEGIA DIDÁCTICA. y saberes.
3 Visibilizar expresiones de la memoria de las prácticas culturales del Municipio, así como sus diversos cultores y agentes. -
Apoyo al desarrollo y gestión relacionada con de las exposiciones tematicas
colectivas y las colaborativas a desarrollarse en comunidad (en los mes 11 3.500.000 38.500.000,00
territorios).
Diseño y producción del material visual de las tres (3) exposiciones colectivas
en salas y las (3) exposiciones colaborativas en comunidad descentralizadas unidad 6 1.700.000 10.200.000,00
en los territorios ( Impresión en gran formato, plotter de vinilo adhesivo,

Diseño y elaboración piezas u obras bi y tri dimensionales (museografia) para

las tres (3) exposiciones colectivas en salas y las (2) exposiciones
colaborativas en comunidad descentralizadas en los territorios (Elaboración
REALIZAR EXPOSICIONES unidad 6 2.000.000 12.000.000,00
en diversos materiales poliméricos, maderas,aglomerados, arcillas, pinturas,
TEMÁTICAS COLECTIVAS Y tintes, cartones de alto calibre. Diseño y elaboración de soportes y moviliario
COLABORATIVAS EN
3.1.1 efimero para las intervensiones en comunidad)
COMUNIDAD SOBRE PRACTICAS
CULTURALES DEL PASADO Montaje y desmontaje de cinco (5) intervenciones de creación artística o
RECIENTE. unidad 6 750.000 4.500.000,00
comunicación sobre iniciativas de memoria cultural.
Acto de apertura al público de cada una de las exposiciones (costos
unidad 6 350.000 2.100.000,00
logísticos)
Diseño y elaboración de material (gráfico y digital )de difusión de las cinco (6)
unidad 6 650.000 3.900.000,00
exposiciones
Realizar adecuaciones del espacio físico, para las exposiciones (previo y
unidad 6 800.000 4.800.000,00
posterior a las exposiciones)
Servicio de transporte y embalaje para las dos (3) exposiciones colaborativas
unidad 3 400.000 1.200.000,00
en comunidad (itinerantes y descentralizadas en territorios).
Diseño y elaboración convocatoria y material de difusión para los talleres.
(volantes y afiches,
Honorarios para dosfull
(2)color, boletines informativos,)
talleristas-mediadores residentes con experiencia unidad 1 800.000 800.000,00
REALIZAR TALLERES DE
previa (colectivo de interdisciplinar , artista, diseñador, cientifico social, unidad 12 750.000 9.000.000,00
3.1.2 CURADURIA PARTICIPATIVA EN Refrigerios para doce (8) talleres con tallerista residente especializado 20
COMUNIDAD. unidad 160 5.500 880.000,00
participantes
Servicio por tallerpara
de transporte totalparticipantes
200 a cuatro (4) talleres descentralizados
unidad 4 400.000 1.600.000,00
20 participantes por taller.
REALIZAR LAS SUPERVISIÓN DE
3.1.3 Apoyar la supervisión de las exposiciones. unidad 1 2.549.000 2.549.000,00
LAS EXPOSICIONES
Colectivo artistico para 12 (4hrs c/uno para 20 personas ) recorridos mapeo
colectivo y visibilización de memorias culturales en espacios no
unidad 12 750.000 9.000.000,00
REALIZAR RECORRIDOS PARA convencionales (5 en zona rural) (Conceptualización, guianza performatica,
IDENTIFICACIÓN Y MAPEO deriva urbana, sistematización cartográfica).
3.2.1 COLECTIVO DE ESPACIOS NO Diseño y elaboración de material de difusión de los recorridos de mapeo
unidad 12 400.000 4.800.000,00
CONVENCIONALES MEMORIA colectivo.
CULTURAL. Materialespara
Refrigerio paralos
el desarrollo de los recorridos.
(12) talleres-recorridos performaticos de mapeo colectivo, unidad 12 450.000 5.400.000,00
reconocimiento y apreciacion de las memorias culturales del municipio en unidad 200 5.500 1.100.000,00
Realizar registro y edición audiovisual y recorridos y las acciones realizadas. unidad 12 1.300.000 15.600.000,00
Diseño y diagramación sistema transmedia de la cartografia interactiva y
REALIZAR CARTOGRÁFIA recorridos sensoriales realizados (incorporar diversos soportes de
unidad 1 12.000.000 12.000.000,00
INTERACTIVA DE ESPACIOS NO visualización, impresos con realidad aumentada, vincular con las plataformas
3.2.2
CONVENCIONALES DE MEMORIA y redes sociales de la Alcaldía de Cali)
CULTURAL. Impresión de cartografias realizada (500 unidades, full color, plastificadas y
unidad 500 15.000 7.500.000,00
troqueladas)
REALIZAR LAS SUPERVISIÓN DE
3.2.3 LAS ACCIONES EN ESPACIOS NO Realizar la supervisión. unidad 1 2.770.000 2.770.000,00
CONVENCIONALES.
TOTAL: 486.983.750
140 Marco Programático

PLANTILLA DE PRESUPUESTO PROYECTO - PRESUPUESTO DETALLADO CUARTO AÑO

UNIDAD DE
ITEM ACTIVIDADES DEL PROYECTO ACTIVIDADES DETALLADAS DEL PROYECTO CANTIDAD VR. UNITARIO VR. TOTAL
MEDIDA
1 Identificar relaciones entre las prácticas culturales del pasado reciente y los procesos socioculturales contemporáneos del Municipio.
Apoyar los procesos de generación de información y conocimiento
participativo, con los agentes que trabajan sobre prácticas culturales del
REALIZAR ACCIONES PARA LA pasado reciente y procesos socioculturales contemporaneos (Levantamiento mes 12 7.000.000 84.000.000,00
IDENTIFICACIÓN Y SEGUIMIENTO y análisis de la información, realización líneas bases, elaboración de
1.1.1 DE PROCESOS RELACIONADOS informes y estudios)
CON LA MEMORIA DE LAS
Apoyar la definición y realizaicón de protocolos metodologicos, estrategias
PRÁCTICAS CULTURALES.
y sistemas de información e investigación participativa, sobre las prácticas mes 11 4.500.000 49.500.000,00
culturales del pasado reciente y los procesos socioculturales.

Apoyar la promoción, difusión y diálogo participativo sobre las prácticas

mes 11 3.100.000 34.100.000,00
culturales del pasado reciente y procesos socioculturales contemporaneos.

Edición y corrección de estilo para la publicación los informes de

REALIZAR ACCIONES DE DIFUSIÓN investigaciones participativas y estudios realizados. Unidad 1 5.000.000 5.000.000,00
DE LA INFORMACIÓN SOBRE
1.1.2
PROCESOS DE MEMORIA DE Diseño y diagramación de documento de los informes de investigaciones
PRÁCTICAS CULTURALES. participativas y estudios realizados (realizar infografias digitales que se Unidad 1 2.500.000 2.500.000,00
vinculen a los canales de difusión y redes sociales de la Alcaldía)

Publicación de documento de los informes de investigaciones participativa y

unidad 1000 21.000 21.000.000,00
estudios realizados (1000 ejemplareas a $21,0000c/u)
REALIZAR LA SUPERVISIÓN DE LAS
1.1.3 Apoyar la supervisión de las acciones de difusión unidad 1 1.425.000 1.425.000,00
ACCIONES DE DIFUSIÓN
2 Fortalecer procesos para la apropiación creativa de la memoria de las prácticas culturales del Municipio -
Apoyar el desarrollo y sistematización de los laboratorios, realizar
acompañamiento, promover participación y articulación comunitaria y con mes 10 3.500.000 35.000.000,00
instituciones.
Convocatoria para tres (3) laboratorios colaborativos y de creación
participativa (Boletines informativos, diseño y elaboración de piezas gráficas
unidad 3 850.000 2.550.000,00
de divulgación, redes sociales ) Cada laboratorio se desarrolla durante
3meses, 8 jornadas por cada laboratorio =24 jornadas

Mediadores/talleristas espacializado locales para planificación y desarrollo

Unidad 18 950.000 17.100.000,00
de cada laboratorio (3 laboratorios, 6 jornadas de 4hrs c/una = 18 jornadas)

REALIZAR LABORATORIOS Un Invitado/tallerista especializado nacional para 2 jornadas especiales de (4

unidad 3 750.000 2.250.000,00
CREATIVOS COLABORATIVOS PARA hrs c/u por cada labroratorio (3 laboratorios total)
Transporte de invitados nacionales unidad 2 1.200.000 2.400.000,00
LA ACTIVACIÓN DE LA MEMORIA
2.1.1 CULTURAL Alojamiento y alimentación invitados nacionales por (una noche y dos días) unidad 2 500.000 1.000.000,00

Materiales para el desarrollo de los laboratorios (Elaboración en diversos

materiales poliméricos, maderas,aglomerados, arcillas, pinturas, tintes,
cartones de alto calibre. etc. Maeriales de exploración tecnlogica, circuitos,
unidad 2 3.500.000 7.000.000,00
bombillos, luces, soldadura, etc. Papeleria elaboración de 50 bitacoras-
libreta media carta, lapiceros, papel papelografo, marcadores, postit) 2
laboratorios en 24 jornadas en tres meses, para 20 personas cada uno.

Refrigerios para 24 jornadas en 3 laboratorios activación de memorias

unidad 480 5.500 2.640.000,00
culturales. 24 jornadas con 20 personas c/una, durante 3 meses.

REALIZAR PUBLICACIÓN Diseño y diagramación del documento con los resultado de los laboratorios
RESULTADOS DE unidad 3 2.500.000 7.500.000,00
de investigación participativa.
LABORATORIOS
2.1.2
COLABORATIVOS PARA LA
Publicación de los resultados laboratorios de investigación participativa
ACTIVACIÓN DE LA MEMORIA unidad 1000 21.000 21.000.000,00
(1000 ejemplares) a $21.000
CULTURAL
APOYAR LA SUPERVISIÓN DE LOS 1
2.1.3 Realizar la supervision de los laboratorios de activación de memoria cultural. unidad 3.172.000 3.172.000,00
LABORATORIOS
Convocatoria para los encuentros , diseño y elaboración de piezas gráficas de
300.000,00
divulgación, redes sociales ) unidad 1 300000
Mediadores/talleristas espacializado para la conducción de ocho (8) 16
encuentros con niños y niñas y ocho (8) encuentros de mesas de trabajo con unidad 750.000 12.000.000,00
REALIZAR ENCUENTROS PARA acompañantes y maestros. (cada encuentro de 4hr)
EL INTERCAMBIO DE Transporte para 40 personas (poblacion infantil y acompañantes) en 3 2
2.2.1 unidad 400.000 800.000,00
INTERESES Y METODOLOGÍAS encuentros descentralizados.
DIDACTICAS Refrigerios 30 personas por cada encuentro y 20 personas por mesa de 300
unidad 5.500 1.650.000,00
trabajo.
 Marco Programático 141

REALIZAR ENCUENTROS PARA

EL INTERCAMBIO DE
2.2.1
INTERESES Y METODOLOGÍAS
DIDACTICAS

Materiales para el desarrollo de los encuentros con poblacion infantil y 16

acompañantes.(Diversos materiales , maderas,aglomerados, arcillas, unidad 300.000 4.800.000,00
pinturas, tintes, cartones de alto calibre. etc. texiteles, colores, papeles etc.)
Diseño e ilustración para la elaboración de 2 piezas de material didáctico 2
sobre las memorias culturales del municipio, apartir de la construcción unidad 3.000.000 6.000.000,00
REALIZAR MATERIAL DIDÁCTICO participativa en los encuentros.
2.2.2 PARA LA APROPIACIÓN DE LAS Producción de dos piezas de material didáctico (impresión sobre soportes 300
MEMORIAS CULTURALES. rígidos y de alta resistencia al uso: vinilos adhesivos, filtros plastificados.
unidad 40.000 12.000.000,00
Textiles, Troquelados de acuerdo a requerimiento, armado de y ensamblaje
de las piezas). 300 ejemplares a $40.000 c/u.
APOYAR LA SUPERVISIÓN DE Realizar la supervision de los encuentros para el intercambio de 1
2.2.3 unidad 1.877.500 1.877.500,00
LA ESTRATEGIA DIDÁCTICA. metodologias y saberes.
3 Visibilizar expresiones de la memoria de las prácticas culturales del Municipio, así como sus diversos cultores y agentes. -
Apoyo al desarrollo y gestión relacionada con de las exposiciones tematicas
colectivas y las colaborativas a desarrollarse en comunidad (en los mes 11 3.500.000 38.500.000,00
territorios).
Diseño y producción del material visual de las tres (3) exposiciones colectivas
en salas y las (3) exposiciones colaborativas en comunidad descentralizadas
en los territorios ( Impresión en gran formato, plotter de vinilo adhesivo, unidad 6 1.700.000 10.200.000,00
diseño e impresión de infografías, restauración e impresión de fotografías,
edición de video, etc.)
Diseño y elaboración piezas u obras bi y tri dimensionales (museografia) para
REALIZAR EXPOSICIONES las tres (3) exposiciones colectivas en salas y las (2) exposiciones
TEMÁTICAS COLECTIVAS Y unidad 6 2.000.000 12.000.000,00
colaborativas en comunidad descentralizadas en los territorios (Elaboración
COLABORATIVAS EN
3.1.1 en diversos materiales poliméricos, maderas,aglomerados, arcillas, pinturas,
COMUNIDAD SOBRE PRACTICAS
CULTURALES DEL PASADO Montaje y desmontaje de cinco (5) intervenciones de creación artística o
unidad 6 750.000 4.500.000,00
RECIENTE. comunicación sobre iniciativas de memoria cultural.
Acto de apertura al público de cada una de las exposiciones (costos
unidad 6 350.000 2.100.000,00
logísticos)
Diseño y elaboración de material (gráfico y digital )de difusión de las cinco (6)
unidad 6 650.000 3.900.000,00
exposiciones
Realizar adecuaciones del espacio físico, para las exposiciones (previo y
unidad 6 800.000 4.800.000,00
posterior a las exposiciones)

Servicio de transporte y embalaje para las dos (3) exposiciones colaborativas

unidad 3 400.000 1.200.000,00
en comunidad (itinerantes y descentralizadas en territorios).
Diseño y elaboración convocatoria y material de difusión para los talleres.
unidad 1 800.000 800.000,00
(volantes y afiches, full color, boletines informativos,)
Honorarios para dos (2) talleristas-mediadores residentes con experiencia
REALIZAR TALLERES DE previa (colectivo de interdisciplinar , artista, diseñador, cientifico social, unidad 12 750.000 9.000.000,00
3.1.2 CURADURIA PARTICIPATIVA EN historiador etc) para 12 talleres (3 hrs de taller). 8 jornadas de talleres
COMUNIDAD. Refrigerios para doce (8) talleres con tallerista residente especializado 20
unidad 160 5.500 880.000,00
participantes por taller total 200
Servicio de transporte para participantes a cuatro (4) talleres
unidad 4 400.000 1.600.000,00
descentralizados 20 participantes por taller.
REALIZAR LAS SUPERVISIÓN DE
3.1.3 Apoyar la supervisión de las exposiciones. unidad 1 4.302.750 4.302.750,00
LAS EXPOSICIONES
Colectivo artistico para 14 (4hrs c/uno para 20 personas ) recorridos mapeo
colectivo y visibilización de memorias culturales en espacios no
unidad 14 750.000 10.500.000,00
REALIZAR RECORRIDOS PARA convencionales (5 en zona rural) (Conceptualización, guianza performatica,
IDENTIFICACIÓN Y MAPEO deriva urbana, sistematización cartográfica).
3.2.1 COLECTIVO DE ESPACIOS NO Diseño y elaboración de material de difusión de los recorridos de mapeo
unidad 14 400.000 5.600.000,00
CONVENCIONALES MEMORIA colectivo.
CULTURAL. Materialespara
Refrigerio paralos
el desarrollo de los recorridos.
(12) talleres-recorridos performaticos de mapeo colectivo, unidad 14 450.000 6.300.000,00
reconocimiento y apreciacion de las memorias culturales del municipio en unidad 200 5.500 1.100.000,00
Realizar registro y edición audiovisual y recorridos y las acciones realizadas. unidad 14 1.500.000 21.000.000,00
Diseño y diagramación de la cartografia interactiva y recorridos sensoriales
REALIZAR CARTOGRÁFIA realizados (incorporar diversos soportes de visualización, impresos con
unidad 1 7.000.000 7.000.000,00
INTERACTIVA DE ESPACIOS NO realidad aumentada, vincular con las plataformas y redes sociales de la
3.2.2
CONVENCIONALES DE MEMORIA Alcaldía de Cali)
CULTURAL. Impresión de cartografias realizada (500 unidades, full color, plastificadas y
unidad 500 15.000 7.500.000,00
troqueladas)
REALIZAR LAS SUPERVISIÓN DE
3.2.3 LAS ACCIONES EN ESPACIOS NO Realizar la supervisión. unidad 1 506025 506.025,00
CONVENCIONALES.
TOTAL: 491.853.275
142 Marco Programático

PLANTILLA DE PRESUPUESTO PROYECTO - PRESUPUESTO DETALLADO QUINTO AÑO

UNIDAD DE
ITEM ACTIVIDADES DEL PROYECTO ACTIVIDADES DETALLADAS DEL PROYECTO CANTIDAD VR. UNITARIO VR. TOTAL
MEDIDA
1 Identificar relaciones entre las prácticas culturales del pasado reciente y los procesos socioculturales contemporáneos del Municipio.
Apoyar los procesos de generación de información y conocimiento
participativo, con los agentes que trabajan sobre prácticas culturales del
REALIZAR ACCIONES PARA LA pasado reciente y procesos socioculturales contemporaneos (Levantamiento mes 12 7.000.000 84.000.000,00
IDENTIFICACIÓN Y SEGUIMIENTO y análisis de la información, realización líneas bases, elaboración de
1.1.1 DE PROCESOS RELACIONADOS informes y estudios)
CON LA MEMORIA DE LAS
Apoyar la definición y realizaicón de protocolos metodologicos, estrategias y
PRÁCTICAS CULTURALES.
sistemas de información e investigación participativa, sobre las prácticas mes 11 4.500.000 49.500.000,00
culturales del pasado reciente y los procesos socioculturales.

Apoyar la promoción, difusión y diálogo participativo sobre las prácticas

mes 11 3.100.000 34.100.000,00
culturales del pasado reciente y procesos socioculturales contemporaneos.

Edición y corrección de estilo para la publicación los informes de

REALIZAR ACCIONES DE DIFUSIÓN Unidad 1 5.000.000 5.000.000,00
investigaciones participativas y estudios realizados.
DE LA INFORMACIÓN SOBRE
1.1.2
PROCESOS DE MEMORIA DE Diseño y diagramación de documento de los informes de investigaciones
PRÁCTICAS CULTURALES. participativas y estudios realizados (realizar infografias digitales que se Unidad 1 2.500.000 2.500.000,00
vinculen a los canales de difusión y redes sociales de la Alcaldía)
Publicación de documento de los informes de investigaciones participativa y
unidad 1000 21.000 21.000.000,00
estudios realizados (1000 ejemplareas a $21,0000c/u)
REALIZAR LA SUPERVISIÓN DE LAS
1.1.3 Apoyar la supervisión de las acciones de difusión unidad 1 1.425.000 1.425.000,00
ACCIONES DE DIFUSIÓN

2 Fortalecer procesos para la apropiación creativa de la memoria de las prácticas culturales del Municipio -

Apoyar el desarrollo y sistematización de los laboratorios, realizar

acompañamiento, promover participación y articulación comunitaria y con mes 10 3.500.000 35.000.000,00
instituciones.
Convocatoria para tres (3) laboratorios colaborativos y de creación
participativa (Boletines informativos, diseño y elaboración de piezas gráficas
unidad 3 850.000 2.550.000,00
de divulgación, redes sociales ) Cada laboratorio se desarrolla durante
3meses, 8 jornadas por cada laboratorio =24 jornadas
Mediadores/talleristas espacializado locales para planificación y desarrollo de
Unidad 18 950.000 17.100.000,00
cada laboratorio (3 laboratorios, 6 jornadas de 4hrs c/una = 18 jornadas)
Un Invitado/tallerista especializado nacional para 2 jornadas especiales de (4
REALIZAR LABORATORIOS unidad 3 750.000 2.250.000,00
hrs c/u por cada labroratorio (3 laboratorios total)
CREATIVOS COLABORATIVOS PARA Transporte de invitados nacionales unidad 2 1.200.000 2.400.000,00
LA ACTIVACIÓN DE LA MEMORIA
2.1.1 CULTURAL Alojamiento y alimentación invitados nacionales por (una noche y dos días) unidad 2 500.000 1.000.000,00

Materiales para el desarrollo de los laboratorios (Elaboración en diversos

materiales poliméricos, maderas,aglomerados, arcillas, pinturas, tintes,
cartones de alto calibre. etc. Maeriales de exploración tecnlogica, circuitos,
unidad 2 3.500.000 7.000.000,00
bombillos, luces, soldadura, etc. Papeleria elaboración de 50 bitacoras- libreta
media carta, lapiceros, papel papelografo, marcadores, postit) 2 laboratorios
en 24 jornadas en tres meses, para 20 personas cada uno.

Refrigerios para 24 jornadas en 3 laboratorios activación de memorias

unidad 480 5.500 2.640.000,00
culturales. 24 jornadas con 20 personas c/una, durante 3 meses.
REALIZAR PUBLICACIÓN Diseño y diagramación del documento con los resultado de los laboratorios
RESULTADOS DE LABORATORIOS unidad 3 2.500.000 7.500.000,00
de investigación participativa.
2.1.2 COLABORATIVOS PARA LA
ACTIVACIÓN DE LA MEMORIA Publicación de los resultados laboratorios de investigación participativa (1000
unidad 1000 21.000 21.000.000,00
CULTURAL ejemplares) a $21.000
APOYAR LA SUPERVISIÓN DE LOS 1
2.1.3 Realizar la supervision de los laboratorios de activación de memoria cultural. unidad 3.172.000 3.172.000,00
LABORATORIOS
Convocatoria para los encuentros , diseño y elaboración de piezas gráficas de
300.000,00
divulgación, redes sociales ) unidad 1 300000
Mediadores/talleristas espacializado para la conducción de ocho (8) 16
encuentros con niños y niñas y ocho (8) encuentros de mesas de trabajo con unidad 750.000 12.000.000,00
acompañantes y maestros. (cada encuentro de 4hr)
REALIZAR ENCUENTROS PARA
Transporte para 40 personas (poblacion infantil y acompañantes) en 3 2
EL INTERCAMBIO DE unidad 400.000 800.000,00
2.2.1
INTERESES Y METODOLOGÍAS encuentros descentralizados.
DIDACTICAS Refrigerios 30 personas por cada encuentro y 20 personas por mesa de 300
unidad 5.500 1.650.000,00
trabajo.
 Marco Programático 143

REALIZAR ENCUENTROS PARA

EL INTERCAMBIO DE
2.2.1
INTERESES Y METODOLOGÍAS
DIDACTICAS

Materiales para el desarrollo de los encuentros con poblacion infantil y 16

acompañantes.(Diversos materiales , maderas,aglomerados, arcillas, pinturas, unidad 300.000 4.800.000,00
tintes, cartones de alto calibre. etc. texiteles, colores, papeles etc.)
Diseño e ilustración para la elaboración de 2 piezas de material didáctico 2
sobre las memorias culturales del municipio, apartir de la construcción unidad 3.000.000 6.000.000,00
REALIZAR MATERIAL
DIDÁCTICO PARA LA participativa en los encuentros.
2.2.2 Producción de dos piezas de material didáctico (impresión sobre soportes 300
APROPIACIÓN DE LAS
MEMORIAS CULTURALES.
rígidos y de alta resistencia al uso: vinilos adhesivos, filtros plastificados.
unidad 40.000 12.000.000,00
Textiles, Troquelados de acuerdo a requerimiento, armado de y ensamblaje
de las piezas). 300 ejemplares a $40.000 c/u.
APOYAR LA SUPERVISIÓN DE Realizar la supervision de los encuentros para el intercambio de metodologias 1
2.2.3 unidad 1.877.500 1.877.500,00
LA ESTRATEGIA DIDÁCTICA. y saberes.
3 Visibilizar expresiones de la memoria de las prácticas culturales del Municipio, así como sus diversos cultores y agentes. -
Apoyo al desarrollo y gestión relacionada con de las exposiciones tematicas
colectivas y las colaborativas a desarrollarse en comunidad (en los mes 11 3.500.000 38.500.000,00
territorios).
Diseño y producción del material visual de las tres (3) exposiciones colectivas
en salas y las (3) exposiciones colaborativas en comunidad descentralizadas unidad 6 1.700.000 10.200.000,00
en los territorios ( Impresión en gran formato, plotter de vinilo adhesivo,
Diseño y elaboración piezas u obras bi y tri dimensionales (museografia) para
las tres (3) exposiciones colectivas en salas y las (2) exposiciones
colaborativas en comunidad descentralizadas en los territorios (Elaboración
REALIZAR EXPOSICIONES unidad 6 2.000.000 12.000.000,00
en diversos materiales poliméricos, maderas,aglomerados, arcillas, pinturas,
TEMÁTICAS COLECTIVAS Y
tintes, cartones de alto calibre. Diseño y elaboración de soportes y moviliario
COLABORATIVAS EN
3.1.1 efimero para las intervensiones en comunidad)
COMUNIDAD SOBRE PRACTICAS
CULTURALES DEL PASADO Montaje y desmontaje de cinco (5) intervenciones de creación artística o
unidad 6 750.000 4.500.000,00
RECIENTE. comunicación sobre iniciativas de memoria cultural.
Acto de apertura al público de cada una de las exposiciones (costos
unidad 6 350.000 2.100.000,00
logísticos)
Diseño y elaboración de material (gráfico y digital )de difusión de las cinco (6)
unidad 6 650.000 3.900.000,00
exposiciones
Realizar adecuaciones del espacio físico, para las exposiciones (previo y
unidad 6 800.000 4.800.000,00
posterior a las exposiciones)
Servicio de transporte y embalaje para las dos (3) exposiciones colaborativas
unidad 3 400.000 1.200.000,00
en comunidad (itinerantes y descentralizadas en territorios).
Diseño y elaboración convocatoria y material de difusión para los talleres.
(volantes y afiches, full color, boletines informativos,) unidad 1 800.000 800.000,00
Honorarios para dos (2) talleristas-mediadores residentes con experiencia
previa (colectivo de interdisciplinar , artista, diseñador, cientifico social,
REALIZAR TALLERES DE historiador etc) para 12 talleres (3 hrs de taller). 8 jornadas de talleres unidad 12 750.000 9.000.000,00
3.1.2 CURADURIA PARTICIPATIVA EN descentralizados en las comunidades donde se realizan las exposiciones
COMUNIDAD. colaborativas 4 en salas de exposición.
Refrigerios para doce (8) talleres con tallerista residente especializado 20
unidad 160 5.500 880.000,00
participantes por taller total 200
Servicio de transporte para participantes a cuatro (4) talleres descentralizados
unidad 4 400.000 1.600.000,00
20 participantes por taller.
REALIZAR LAS SUPERVISIÓN DE
3.1.3 Apoyar la supervisión de las exposiciones. unidad 1 4.302.750 4.302.750,00
LAS EXPOSICIONES
Colectivo artistico para 14 (4hrs c/uno para 20 personas ) recorridos mapeo
colectivo y visibilización de memorias culturales en espacios no
unidad 14 750.000 10.500.000,00
convencionales (5 en zona rural) (Conceptualización, guianza performatica,
REALIZAR RECORRIDOS PARA deriva urbana, sistematización cartográfica).
IDENTIFICACIÓN Y MAPEO
Diseño y elaboración de material de difusión de los recorridos de mapeo
3.2.1 COLECTIVO DE ESPACIOS NO unidad 14 400.000 5.600.000,00
colectivo.
CONVENCIONALES MEMORIA
CULTURAL. Materialespara
Refrigerio paralos
el desarrollo de los recorridos.
(12) talleres-recorridos performaticos de mapeo colectivo, unidad 14 450.000 6.300.000,00
reconocimiento y apreciacion de las memorias culturales del municipio en unidad 200 5.500 1.100.000,00

unidad 14 1.500.000 21.000.000,00

Realizar registro y edición audiovisual y recorridos y las acciones realizadas.
Diseño y diagramación de la cartografia interactiva y recorridos sensoriales
REALIZAR CARTOGRÁFIA realizados (incorporar diversos soportes de visualización, impresos con
realidad aumentada, vincular con las plataformas y redes sociales de la unidad 1 7.000.000 7.000.000,00
INTERACTIVA DE ESPACIOS NO
3.2.2
CONVENCIONALES DE MEMORIA Alcaldía de Cali)
CULTURAL. Impresión de cartografias realizada (500 unidades, full color, plastificadas y
unidad 500 15.000 7.500.000,00
troqueladas)
REALIZAR LAS SUPERVISIÓN DE
3.2.3 LAS ACCIONES EN ESPACIOS NO Realizar la supervisión. unidad 1 2.950.000,00 2.950.000,00
CONVENCIONALES.
TOTAL: 494.297.250
 144

Bibliografía
 145

VII
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 152

Anexos
 153

VIII
154 Anexos

ANEXO No. 1

Antecedentes a la formulación del plan de recuperación de la

memoria cultural de Santiago de Cali

De manera sucinta en este grande y es la falta de infor-

apartado hemos recopilado
las acciones efectuadas en el
ejercicio de activación y recu-
peración de memoria cultural
en el país, desde la perspecti-
va institucional estatal y que
anteceden al proceso de For-
mulación del Plan de Recu-
peración de la Memoria Cul-
tural de Santiago de Cali.
La construcción de este texto
tuvo que sortear un escollo
mación sistematizada que
permita hacer seguimiento a
los procesos de memoria, en
contadas ocasiones la infor-
mación se presenta general-
izada, “acciones en favor del
patrimonio” pero no existe
claridad sobre la acción con-
secuente con la recuperación
de memorias, ni mucho menos
sus metodologías ni resulta-
dos.

Estos antecedentes han sido construidos a manera de un “es-

tado del arte20” y se desarrollan en dos vías 1. Propuestas o
acciones desarrolladas desde una perspectiva del Estado, en
donde se reconozca el papel del mismo como garante y preser-
vador de legados culturales, para lo cual se realiza una revisión
de los planes de desarrollo municipales; y 2. El quehacer de otros

20 Véase: Gómez, M., Galeano, C., & Jaramillo, D. (2015). El Estado del arte:
una metodología de investigación. Revista Colombiana de Ciencias Sociales, 423-
442.
 Anexos 155

actores que efectúan, desde diversos lugares de conocimiento

o experiencia, acciones que hacen parte de la recuperación de
memorias culturales. Entre ellos: colectivos de base comunitar-
ia, artistas, comunicadores y academia.

1.1. EL ESTADO Y LAS MEMORIAS

CULTURALES. DE LO NACIONAL A
LO LOCAL.
En nuestro país, en la actualidad, el boom de la memoria y por
tanto las políticas estatales apuntan a priorizar y recuperar la
memoria histórica del conflicto, la cual adquiere visibilidad a
partir de la entrada en vigor de la Ley 1448 de 2011 o Ley de
Víctimas y la firma del acuerdo de Paz en el año 2016.

Si bien la prioridad puesta so- tural como elemento macro

bre este tipo de memorias re-
sulta pertinente y necesaria,
en ocasiones esta división del
concepto impide una mirada
amplia sobre la memoria col-
ectiva, por fuera de los límites
temporal o coyunturales de
la ley antes mencionada, de-
jando de lado la memoria cul-
que permite en su ejercicio,
la recuperación de identidad,
reconocimiento de territorios,
sentido de pertenencia social
y cultural y reconocimiento
del otro, como elementos fun-
dantes de una convivencias
en paz. En ese sentido, Noemi
Ordás reconoce que:
156 Anexos

Tras la proclamación de independencia, la patria que se

fundó fue la patria del criollo, “cuyos elementos naciona-
les de identificación (la lengua, la religión, las costumbres
y el derecho) provenían del tronco étnico blanco; los otros
fueron excluidos del pacto fundacional y del corpus social”
o bien, debieron renunciar y negar sus sentidos ancestral-
es de identificación: “sólo blanqueándose, era posible lle-
gar a formar parte del Pueblo-Nación”. Quienes no quis-
ieron pagar el precio de la negación de su identidad étnica
optaron por la resistencia abierta y violenta, o por su invis-
ibilización, aumentando los rencores y malestares.” (Ordás,
2008, p. 41).

Estas reflexiones dan pie para referenciar la violencia como

parte estructural de acciones fundantes propias de la cultura en
Colombia, permiten recapacitar desde este documento sobre la
importancia de la memoria cultural como proyecto macro con la
capacidad de articulación de las diversas memorias incluyendo
la memoria de la violencia en el país. No obstante, las políticas
nacionales separan la memoria cultural, de la memoria del con-
flicto armado en Colombia2121, dos ejercicios distanciados que
no permiten reflexionar sobre la otredad como reconocimiento
del otro diferente y respetable, evitando que prevalezcan “unas
21 Para tal efecto, el Estado da viabilidad a la LEY DE VÍCTIMAS Y
RESTITUCIÓN DE TIERRAS. Por la cual se dictan medidas de atención, asistencia
y reparación integral a las víctimas del conflicto armado interno y se dictan otras
disposiciones. Se reconoce que la magnitud del desastre a consecuencia de esta
violencia no solo involucra el desconocimiento del otro, sino la tragedia desde los
derechos humanos sufrida por un amplio número de personas en el territorio
nacional; acciones que sobrepasan el solo ejercicio de memoria, ya que compete con
la restitución de los derechos y la no repetición.
 Anexos 157

dinámicas de conflicto que sentido y partiendo la defin-

están permeadas por una cul- ición sobre memoria cultural
tura de la negación del otro, como la interacción del pre-
por la intolerancia, la xenofo- sente y el pasado en contextos
bia, el etnocentrismo, el indi- socio-culturales, propuesta
vidualismo y el afán de lucro, para la construcción del Plan,
por la competencia frente al así como el enfoque puesto en
otro(Ordás, 2008, p. 40) la recuperación-activación de
las prácticas culturales, pre-
La escisión en las políticas de sentamos un orden cronológi-
recuperación de estas dos co de dichas acciones
memorias se distancia. En ese

1.1.1. ESTRATEGIAS DE ACTIVACIÓN Y RECUPERACIÓN

DE MEMORIAS CULTURALES EN EL PAÍS.

El primer proceso de consolidación de memoria se establece

desde el discurso oficial en lo que respecta a acciones de la ges-
ta emancipadora del colonialismo español, al momento en que
Colombia se perfila como nación, de tal forma que esta episteme
se consolida por más de dos (2) siglos; el interés de las elites cri-
ollas y posteriores gobernantes es el de unificar y consolidad un
solo país, utilizando diferentes estrategias discursivas entre las
cuales se encuentran los museos (Museo Nacional, museos de
corte colonial, etc.) que reiteran desde lo visual, estos hechos.
158 Anexos

Al respecto, Carlos Rincón, so o secular, así también para

en su libro: Avatares de la
Memoria Cultural en Colom-
bia, establece relación entre
memoria cultural y el con-
structo que se tiene sobre la
invención de Colombia como
nación, a partir de elementos
simbólicos (Bandera, Himno,
Mapa y sagrado corazón de
Jesús), de los museos y las col-
ecciones que abarcan los peri-
odos más importantes que ha
tenido esta geografía que hoy
se denomina Colombia: Pre-
hispánico, con los museos del
oro, Colonial con arte religio-
la arquitectura, hasta llegar a
la constitución del museo na-
cional que tiene como interés
acoger de forma física el ex-
tenso contenido patrimonial
generado desde la indepen-
dencia hasta la conformación
de la república; así también
hace un recorrido por la litera-
tura que ha cumplido el mismo
papel en la construcción de
un discurso legitimador con la
conformación de un imaginar-
io colectivo de país (Rincón,
2015).

1.1.1.1. Finales de la década de los ochenta e inicio de los

años noventa.
Año 1988 Antioquia.
En este año la Secretaría de Educación y Cultura de Antioquia

Generó en 1988 el programa institucional Recuperación

de memoria cultural para apoyar el avance de tal proceso
en los municipios. Busca con ello el reconocimiento analíti-
co de la pluralidad, la dinamización del quehacer cultural, el
fortalecimiento de las capacidades autogestionarias y una
mejor calidad de la educación, acercando los currículos de
 Anexos 159

la misma a la vida particular de las localidades en el marco

de visiones abiertas al estudio comparativo de otras cul-
turas locales, regionales y nacionales y de los valores de la
cultura universal.
El programa institucional que coordina la Dirección de Ex-
tensión Cultural de Antioquia, Sección de Investigaciones,
parte de señalar una necesidad de retrospección, pero no
se queda en el reconocimiento del pasado, sino que lo utili-
za como elemento esclarecedor del presente y del devenir,
en una relación dinámica (Pareja, 1995, p. 121).

Años 1995-1996, Antioquia

El Departamento de Antioquia, se perfila como uno de los entes
territoriales que presenta de forma temprana, planes de desar-
rollo que competen directamente con la memoria cultural. El
primer ejercicio “publicado desde un ente territorial” se rela-
ciona con Guatapé y se da a consecuencia de la construcción
del embalse Peñol-Guatapé y la anegación de las aguas sobre
el municipio que lleva su nombre, de tal manera que sus pobla-
dores deciden construir un museo como:

Fruto del programa de la recuperación de nuestra memoria

cultural realizado en 1995 y 1996. Hoy es un referente de
la identidad de El Peñol y busca generar dinámica cultural a
partir de la valoración y la difusión del patrimonio tangible
(Ocampo, 2016, p. 15)
160 Anexos

1.1.1.2 El nuevo milenio

Año 2004: Medellín Antioquia.

En este año, para el caso de la ciudad de Medellín, se encuen-

tran dos experiencias de recuperación de memorias. La primera
de ellas en la Comuna 13 que alberga 31 barrios disimiles en su
composición y problemáticas socioculturales, lo que no repre-
senta un gran impedimento para que se construya esta inves-
tigación de recuperación de memoria que tiene como estrate-
gia explorar el recuerdo y el olvido desde el arte y la memoria;
como primer proceso, utilizan la estrategia de “caminar para
recordar”, acción de locomoción que genera confianzas entre
investigadores y comunidad, logrando llegar a la intimidad de
sus pobladores que comparten experiencias de vida y memo-
ria desde la oralidad así como desde los espacios físicos en que
habitan y las imágenes del recuerdo a través de los álbumes fa-
miliares.

Como segundo proceso de acercamiento utilizan la música y

específicamente el hip hop como nuevo lenguaje que agrupa y
crea colectivos que desde este ejercicio relacionan, nostalgia,
recuerdo y memorias generando identidad comunitaria.

Este trabajo nace de la conjugación de varios intereses y

voluntades: el acumulado que la Red Cultural Expresarte,
ha desarrollado desde 2004 en su componente de Me-
moria Cultural; la proyección del programa de Memoria y
Patrimonio Cultural de la Secretaría de Cultura Ciudadana
mediante el acompañamiento y fortalecimiento a esta línea
 Anexos 161

de trabajo de la Red; y la articulación a los resultados de los

esfuerzos y apuestas que vienen realizando, en esta misma
línea, instituciones como Comfenalco y la A.C.J. en la Co-
muna 13 (Quiceno,2017, p. 4).

El otro proyecto en la misma línea permite, además de obser-

var la aplicabilidad de la recuperación de memoria, entender las
implicaciones culturales y sociales puestas al servicio de está,
en consonancia con políticas que competen con planes de orde-
namiento territorial - POT, las cuales describen que:

El Macroproyecto de Moravia se desarrolla desde 2004

hasta 2011. Sus principales objetivos son la imple-
mentación de equipamientos urbanos; la adecuación de
espacios públicos; el reasentamiento de familias que se
encuentran viviendo en zonas de alto riesgo, no recuper-
ables, como El Morro y El Oasis; la legalización de predios;
el fortalecimiento del tejido productivo y social; el acom-
pañamiento en la promoción de la cultura, la comunicación,
y la salud sexual y reproductiva.

En este sentido, las investigaciones participativas de me-

moria cultural, desarrolladas por la Secretaría de Cultura
Ciudadana, se inscriben en una propuesta de doble vía.
Por un lado, se intenta establecer con las comunidades las
transformaciones que ellas han sufrido a través de comple-
jos procesos sociales, históricos y culturales de poblamien-
to y apropiación del territorio.
162 Anexos

De otro lado, las investigaciones participativas buscan

generar acciones que fortalezcan los vínculos sociales y
enriquezcan el espectro simbólico (rituales, creencias, len-
guajes, comportamientos) que den sustento a particulares
regímenes identitarios en la ciudad (Centro de Desarrollo
Cultural de Moravia, 2011, P. 13).

1.1.1.3. EL BICENTENARIO DE LA NACIÓN

Año 2010, Ministerio de Cultura.

De entre las experiencias importantes que apuntan a recu-

peración de memoria cultural que se hayan gestado en el país, se
encuentra una de vital importancia debido a que el proyecto fue
liderado por el Ministerio de Cultura -MINCULTURA- al mo-
mento en que se cumplían los pendía por hacerse al control
doscientos años de la emanci- del poder, en esta ocasión la
pación del dominio español en planificación que MINCULTU-
lo que hoy conocemos geográ- RA efectúa tiene como princi-
fica, política y administrativa- pal aporte, la recuperación de
mente como Colombia; 2010 otras memorias reconociendo
fecha del Bicentenario. su importancia y aporte en el
concierto nacional, disminuy-
Y aun cuando la relación y endo la importancia de una
el mito fundacional con los sola Historia-Memoria (la de
sucesos ocurridos hace dos si- gestas emancipadoras y de los
glos siempre ha apuntado a le- consiguientes individuos que
gitimar a una elite específica, a lograron concretar la idea de
una clase dominante que pro- una república independiente
 Anexos 163

hasta estos días), en el juego ámbito estatal, el documento

de poder que de forma tácita Bitácora de la Memoria, Cen-
ha existido por deslegitimar o tros Municipales de Memo-
desconocer otras memorias ria tiene como fin principal
culturales. presentar una Guía para la
creación y activación de es-
El proyecto planificado duran- pacios culturales en los mu-
te el gobierno de Álvaro Uribe nicipios, el proceso de planifi-
Vélez y desarrollado en el de cación para las celebraciones
Juan Manuel Santos y la Min- del Bicentenario en el 2010,
istra de Cultura Paula Marcela inicia en el año 2008 ajustado
Moreno, conto con un equipo al programa “Cultura es Inde-
interdisciplinario que con- pendencia” al interior del cual
struyo un plan de trabajo con- se establece una reflexión pre-
cretado en varios documentos via denominada “Construyen-
sobre el tema, de entre ellos do Memoria, una historia con
se reseñan cuatro (4) por futuro” que da apertura a un
cuanto son de importancia en programa que recoge vein-
lo que se refiere a cómo efec- tidós proyectos en las áreas
tuar activación y recuperación de música, teatro, fotografía,
de memoria cultural, los pro- artes plásticas, televisión, ra-
cesos que se deben agotar en dio, literatura, obras civiles,
esta acción y proyectos espe- entre otros.
cíficos y resultados de uno de
ellos.

Reconociendo que poca infor-

mación se encuentra sobre el
tema o relacionados desde el
164 Anexos

La guía establece dos definiciones sobre el concepto y dinámica

de la Memoria:

La memoria puede ser entendida como aquel lugar donde

la comunidad2222, de manera individual o colectiva, vierte
su percepción de tiempo y espacio y construye a nivel so-
cial una representación del pasado local en relación con sus
comportamientos, creencias, códigos y sistemas morales;
por ello, la memoria puede ser vista como la compilación
de las diferentes expresiones del conocimiento local sobre
un grupo social determinado (Ministerio de Cultura, 2010,
p. 10).

En la misma cartilla reconoce que:

Memoria entendida no como un registro inmutable, ho-

mogéneo y predeterminado, sino como producto de la
dinámica social que se transforma por el juego de reinter-
pretaciones que desde el presente elaboran los grupos e
individuos sobre el pasado, y sobre el cual se entabla un
diálogo en el que “adquiere especial importancia el de-
22 Aclaramos el concepto de Comunidad dado que tiene diversas
interpretaciones, en este caso y con base en cuadro compilado por el Mariza Montero
(2007) en el libro Apuntes sobre Desarrollo Comunitario del autor Arizaldo Carvajal
Burbano, está conformado por aspectos comunes compartidos (Historia, cultura,
intereses, necesidades y problemas construidos colectivamente, un espacio y un
tiempo, relaciones sociales frecuentes, vinculaciones emocionales, identidad social
construida, nivel de integración concreto, influencias mutuas, formas de poder al
interior y sentido de pertinencia con base en las anteriores).
En: Carvajal, A. (2011). Apuntes sobre el desarrollo comunitario. Málaga: Universidad
de Málaga.
 Anexos 165

spliegue de aquellos elementos tangibles e intangibles que

son colectivamente interpretados como símbolos que lle-
gan a la memoria con tiempos y territorios específicos y
que crean sentidos de permanencia y pertenencia.”

Es así como generar dispositivos de acción social mediante

los cuales se recoja, registre, y exprese, y se reproduzcan
esos símbolos que constituyen las diversas memorias de
una comunidad, es uno de los propósitos fundamentales de
los Centros Municipales de Memoria. (Ministerio de Cul-
tura, 2010, p. 14)

Ambas definiciones se com- genas) así como otros grupos

plementan, definen el concep-
to de comunidad por encima
de otras definiciones que no
compactan el hacer en el ejer-
cicio de la memoria, como son
la concepción de clase social,
religión o nación, no obstan-
te, en el municipio de Santia-
go de Cali, la preponderancia
de lo étnico racial reviste im-
portancia debido a las migra-
ciones, la demografía y los
procesos sociales y culturales
de inequidad y subalternidad
a que han sido sometidos los
grupos étnicos (Afros e Indí-
minoritarios generando con
estas acciones, un sentido
declarado de pertenencia en
la cultura de los derechos hu-
manos -DDHH- y movilización
con exigencia de derechos cul-
turales. Permite reconocer de
igual manera que existen múl-
tiples memorias culturales en
consonancia con la realidad y
la declaratoria constitucional
que invoca la pluriculturali-
dad, validando otros discursos
en torno a las memorias de
comunidades que antes no se
habían tenido en cuenta en la
166 Anexos

hegemonía del discurso fun- de establecer que los CMM

dacional del propio Estado.
La cartilla también da línea so-
bre la definición de que es un
Centro Municipal de Memo-
ria -CMM-, cual fue el proce-
so de selección que llevo a la
elección de los 32 centros en
los respectivos municipios del
territorio nacional, sus fun-
ciones y las líneas de acción en
el proceso de recuperación de
memorias culturales.
El diseño para el funciona-
miento de estos lugares parte
son espacios físicos locales y
autónomos respaldados por el
sector público en articulación
al sector privado, (sectores
sociales, económicos, educa-
tivos, investigativos, científ-
ico-técnicos y turísticos), así
como a la comunidad en gen-
eral (Artistas, gestores cul-
turales, organizaciones no gu-
bernamentales, personas con
saberes o experticias, etc.), en
ese sentido, uno de sus objeti-
vos específicos es:

Recuperar, apropiar y difundir la memoria común de sus

comunidades a través de álbumes fotográficos, exposi-
ciones de objetos y documentos, muestras gastronómi-
cas y artesanales, levantamiento de textos y escritura
de la tradición oral municipal, entre otros (Ministerio de
Cultura, 2010, p. 11)

Ofrecen posibilidades de res- cales sin restar importancia

cate, recuperación, salvaguar- a las memorias individuales
da, difusión y apropiación de (personales o familiares) por
las memorias colectivas lo- cuanto hacen parte de un de-
 Anexos 167

venir en tiempo y espacio, de las identidades culturales

logrando como contrapun- comunes, pero también las
to, poner en discusión las singularidades en un país di-
versiones oficiales en cada verso y plural
geografía, el fortalecimiento

Los Centros de Memoria se constituyen además, en el

centro de difusión de valores, costumbres, creencias,
manifestaciones artísticas, tradiciones orales y prácticas
cotidianas; abren un espacio para la reflexión, discusión,
intercambio y creación de formas de expresión por medio
de exposiciones, conferencias, convocatorias, concursos,
talleres, capacitaciones, y actividades relacionadas con la
oferta cultural del municipio, así como en motor para la
investigación y divulgación de la historia local y nacional,
gracias al intercambio técnico y disciplinar (Ministerio de
Cultura, 2010, p. 12).

Como dato de cierre de la planificación efectuada para la pues-

ta en marcha de los CMM es importante dejar constancia de
las líneas de acción implementadas y que marcan los tópicos de
investigación:

1. Archivo de la memoria.
2. Cuéntanos: Narrativas de la Memoria Local
3. Historias Locales.
4. Semilleros de la Memoria.
5. Museo de la Memoria.
168 Anexos
El documento que en orden
de importancia contribuye a
la constitución de CMM lo-
cales tiene por título Bitácora
de la Memoria, Gestión Cul-
tural (Ministerio de Cultura,
2010), y hace referencia a las
herramientas necesarias que
contribuyen a transformar
una idea en un proyecto viable
a través de pasos sucesivos
que dan pautas para la con-
formación del mismo. Entre
los aportes que entrega, con-
tribuye a efectuar una carac-
terización del estado actual
del municipio en materia de
experiencias cercanas a este
proceso y de los diversos con-
textos y dinámicas (territori-
ales, históricas, sociales, sec-
toriales e institucionales, así
como, experiencias culturales
previas desarrolladas) que lo
pueden fortalecer; propende
por establecer las manifesta-
ciones culturales tangibles o
intangibles que hacen parte
de su herencia cultural, incluy-
endo la construcción y pro-
ducción del proyecto.
Dos últimos documentos que
revisten interés son el Porta-
folio 2010, cuyo título prin-
cipal es Conmemoración del
Bicentenario de las indepen-
dencias, en donde se presen-
tan los programas diseñados
para el bicentenario, así como
los avances que estos han
tenido, de entre ellos dos de
importancia; el libro Resig-
nificación de la Historia Afro
y Los Pueblos Indígenas en el
Bicentenario conformada por
actividades que se concretan
en audiovisuales centros de
memoria, libros y congresos.
El último documento se deno-
mina Cuéntanos, Narrativas
de la Memoria 2009 – 2010,
que compila trece (13) histo-
rias escritas por personas de
diversas edades y que hacen
parte del trabajo desarrollado
 Anexos 169

en el mismo número de municipios que implementaron el pro-

grama CMM.

El programa CMM deja capacidad instalada en los municipios

seleccionados, de tal manera que a la fecha se encuentran al-
gunos de ellos activos, constatando esto a través de Blogs en-
contrados en la internet, entre ellos el del Centro Municipal
de Memoria Honda, Tolima23 que se encuentra vigente hasta la
fecha (2018); el de Charala, Santander24 que presenta una se-
rie de recetas gastronómicas de la cocina tradicional. Su último
post tiene fecha de octubre de 2013.

Las experiencias que han impulsado el Departamento de Antio-

quia y el Ministerio de Cultura tienen como elemento relevante
la participación activa de las respectivas comunidades, obser-
vando que la efectuada en la Comuna 13, es acompañada por la
empresa privada.

2.1.1.2. Segunda década del S.XXI

Año 2013 Antioquía

Retornando a Antioquia, se presenta la experiencia de Pueblor-

rico con base en el centenario de su fundación, el proyecto está

23 Centro Municipal de Memoria Honda Tolima. Disponible en:

http://centrodememoriahonda.blogspot.com.co/2016/ . Consultado: 12 de
febrero de 2018
24 Red Nacional de Centros Municipales de Memoria, Sopa de Ruyas
con Chorotas – Charalá – Santander. Disponible en: http://rednacionalcmm.
blogspot.com.co . Consultado: 12 de febrero de 2018
.
170 Anexos

encaminado a recuperar la memoria cultural del municipio

de Pueblorrico, Antioquia, con motivo de sus cien años de
vida municipal, a través de una metodología de acción par-
ticipación, donde la comunidad se convierte en actor inves-
tigado e investigador. Para ello se conformaron grupos de
trabajo que abordarán las áreas de historia local, economía
y ecología, educación y escuela, religión y parroquia, cultu-
ra y deporte, recursos humanos y vida administrativa (Va-
lencia, 2010, p. 1)

Años 2015 y 2016:

En estos años, las experiencias departamentales son: la Imple-
mentación de una estrategia para el uso y apropiación de la cul-
tura como generadora de conocimiento e innovación social, a
través de laboratorios sociales de investigación y creación en el
departamento de Bolívar.

(El) informe contiene descripción de prácticas, e iden-

tificación de actores y espacios clave, de las principales
manifestaciones culturales halladas en los municipios de
Clemencia y María la Baja en el departamento de Bolívar
(Paulhiac, 2015, p.6).

2.1.1. Estrategias de activación y recuperación de memorias cul-

turales en el Valle del Cauca

En esa medida y dado que el punto de cierre es el municipio de

Santiago de Cali, se enumeran en este aparte, algunas de las ac-
tividades que, desde el departamento del Valle, se han efectu-
 Anexos 171

ado sobre el tema. Para el año 2000 se edita el CD-ROM inter-

activo Archivo del Patrimonio Fotográfico y Fílmico del Valle del
Cauca el cual parte de:

Una política de Estado, desde la administración departa-

mental (…) preocupada por la recuperación, preservación,
y difusión del patrimonio cultural de los vallecaucanos. Nos
hemos propuesto entonces, recuperar a través de las fo-
tografías y el cine, aquellos elementos que forman parte
de nuestro imaginario colectivo, que por ello constituye la
base de nuestra identidad y que con el paso del tiempo he-
mos dejado en el olvido (Bonilla, 2000).

Para el año 2017, la Secretaría de Cultura de la gobernación del

Valle, edita el libro Fogón Vallecaucano, Cocinas del Valle, mar
y montaña, Investigación que reúne memoria cultural y gas-
tronomía a través de un recorrido por las cocinas tradicionales
en los municipios del Valle, al respecto la introducción del libro
expresa que:

Fogón Vallecaucano es una obra colectiva hecha con el

aporte de hombres y mujeres que abrieron sus cocinas
para preparar y compartir sus recetas, la gestión de las al-
caldías municipales que apoyaron el trabajo y el grupo de
investigaciones sobre patrimonio cultural del Centro de In-
vestigación Territorio Construcción y Espacio -CITCE- de
la Universidad del Valle, quien acompaño el proceso, reviso
y redacto las recetas y los textos (Departamento del Valle
del Cauca, 2017, p. 11).
172 Anexos

2.1.2. Estrategias de activación y recuperación de memorias cul-

turales en el municipio de Santiago de Cali.

En el municipio de Santiago de Cali, se han proyectado estrate-

gias investigativas y de intervención en los territorios que, de
manera directa o tangencial, se pueden relacionar como pro-
cesos de recuperación de algunas memorias culturales.

Aun con la carencia de información que esto supone, hemos

revisado tres planes de desarrollo previos (2001-2003; 2008-
2011 y 2012-2015) al actual Cali progresa contigo” 2016-
2019, en el cual se incorpora explícitamente la formulación del
Plan de Recuperación de La Memoria Cultural de Santiago de
Cali. Lo anterior con el objetivo de reconocer las perspectiv-
as de las administraciones anteriores, así como el trazado de
políticas sobre el tema.

2.1.2.1. Plan de Desarrollo Municipal 2001 - 2003 “Proyec-

to de vida para todos”
Su accionar en las competencias de la Secretaría de Cultura se
enmarca en:

El Articulo 5 expresa que la potencialidad del ser humano es

la estrategia de fortalecimiento, en esa medida sus principales
acciones giran en torno a la cobertura de servicios sociales a
poblaciones vulnerables, la creación de identidad cultural pero
expresada desde una sola identidad/local y la preservación del
patrimonio cultural que se distorsiona por cuanto la meta se da
en consumos culturales, y el Plan de Ordenamiento Territori-
 Anexos 173

TABLA1. PLAN DE DESARROLLO DE LA ALCALDÍA DE CALI 2001 – 2003

Plan de Desarrollo la Alcaldía de Santiago de Cali para el

período 2001 - 2003

Jhon Maro
Rodríguez Independiente
Flores

Eslogan “Proyecto de vida para todos”

ARTÍCULO 5: ESTRATEGIA DE FOR-
TALECIMIENTO DE LAS POTENCIALI-
DADES DEL SER HUMANO.
TITULO III Garantizar la formación de individuos con
ESTRATEGIAS, espíritu investigativo, capacidad innova-
ACTIVIDADES dora y vocación de servicio, que creen en
INDICADORES,
sí mismos y en sus potencialidades, gen-
METAS Y
ACTIVIDADES
erando condiciones que permitan el acce-
OPERATIVAS so equitativo de los hombres y mujeres a
los servicios sociales de manera integral,
contribuyendo así al bienestar de los ha-
bitantes del municipio.

1.1 Ampliar la cobertura que facilite el

Actividad acceso de la población, especialmente la
Estratégica menos favorecida y vulnerable a los servi-
cios sociales.

Optimizar y fortalecer, conjuntamente

Actividad
Operativa con otros sectores del municipio, los pro-
cesos educativos en los niveles de edu-
174 Anexos

cación básica, media y superior, así como

las actividades culturales y científicas,
garantizando un incremento de cober-
tura especialmente en aquellas comunas
y corregimientos que presentan mayor
déficit.

Cobertura en Cultura. Medida como el

servicio prestado en las bibliotecas de la
Indicador: red municipal: Número de personas aten-
didas en bibliotecas de la red municipal
como porcentaje de la población objetivo.

Incrementar la Cobertura de Bibliotecas

Meta: de la red municipal en 10% al año 2003

1.5 Fortalecer las manifestaciones artísti-

cas, culturales y espirituales, fomentando
la investigación y creación artísticas, fa-
Actividad cilitando el acceso de la comunidad a los
Estratégica diferentes servicios y bienes culturales y
la divulgación, protección y recuperación
de los valores éticos y estéticos

1.5.1 Elaborar y ejecutar programas cul-

Actividad
Operativa
turales para preservar, estimular y crear
identidad cultural.

Tasa de crecimiento anual en la partici-

Indicador: pación de población en programas cul-
 Anexos 175

turales, para preservar el patrimonio cul-

tural.

Incrementar en 10% anual la participación

de población en programas culturales,
para preservar el patrimonio cultural.
1.6 Generar un movimiento cultural que
Meta: posicione a Cali como polo de desarrollo
sociocultural a nivel nacional e interna-
cional, propendiendo por el rescate de los
valores y el sentido de pertenencia por la
ciudad

1.6.1 Convocar los maestros de las difer-

entes manifestaciones culturales: urban-
Actividad ismo, arquitectura, educación, empresar-
Estratégica ial, artes plásticas, escénicas y literarias y
de cultura ciudadana, para definir un mac-
roproyecto cultural de ciudad

1.6.2 Desarrollar un macroproyecto que

materialice los procesos culturales
con el objeto de lograr el mejoramiento de
Actividad
Operativa la calidad ética y estética de la ciudad, su
imagen, los comportamientos ciudadanos
y la generación de las actividades empre-
sariales correspondientes.

Actividad 1.6.3 Utilizar los instrumentos de gestión

Operativa del suelo que da el Plan de Ordenamiento
176 Anexos
Indicador:
Meta:
Fuente: ALCALDÍA DE SANTIAGO DE CALI. Plan de Desarrollo del Municipio de Santiago de
Cali 2001-2003, “Proyecto de vida para todos”. Plan de Desarrollo del Municipio de Santiago
de Cali. Cali: 2001.
al -POT- aprovechable para la
activación cultural.
En ese sentido no se han
definido las diferentes grupos
o sectores poblacionales, ni
tampoco los territorios como
campos específicos en donde
conviven diversas culturas con
componentes étnicos espe-
cíficos que habita los mismos;
el conocimiento que en este
Plan observa sobre culturas
diversas es escaso, en cambio
tiene un concepto homogeni-
zaste de cultura como un todo
que genera identidad.
Territorial con el fin generar espacios para
la actividad cultural de la ciudad
Se logró posicionar a Cali, a nivel nacio-
nal e internacional, cambiando la imagen
estigmatizada por una imagen de cultura,
ecoturismo y empresarial.
Número de procesos culturales iniciados
en esta Administración.
2.1.2.2. La cátedra de la
Caleñidad, 2005
Para el Año 2005 en el go-
bierno de Apolinar Salcedo
Caicedo, se aprueba el plan
de gobierno “Por una Cali se-
gura, productiva y social. Tú
tienes mucho que ver” y con
base en el acuerdo municipal
No. 079 de 2005, denomina-
do “Catedra de la Caleñidad”
o “Recreación de la Identidad
Caleña” se generan estrate-
gias pedagógicas que, desde
la escuela, el colegio, las uni-
 Anexos 177

versidades, así como centros MACROPROYECTO 2.2.5:

de educación no formal, se UNA NUEVA CULTURA ED-
establezcan acciones que per- UCATIVA, con uno de los ejes
mitan construir sentido de de proyecto la Red de bibliote-
identidad entre los habitantes cas (Biblio Bancos) articuladas
de esta región, y recuperar el con la Biblioteca Departamen-
civismo que existía en la ciu- tal y las bibliotecas universi-
dad, no obstante después de tarias locales.
cuatro (4) años el proyecto
pierde vigencia La Red de Bibliotecas Públi-
. cas, tiene especial importancia
2.1.3.3. Plan de Desarrollo dado su anclaje en los territo-
Municipal 2008 - 2011 “Para rios, con las bondades inher-
vivir la vida dignamente” entes a espacios que permiten
el intercambio de conocimien-
El Plan de Gobierno siguiente to, estas, se fundaron por ini-
“Para vivir la vida dignamente” ciativa popular.
2008-2011, se enuncia el
CAPÍTULO II, CALI SALUD-
ABLE Y EDUCADORA el
A finales de los años ochenta y principios de los noventa,
en medio de uno de los periodos más difíciles en la historia
de la ciudad de Cali, surgieron las dos primeras iniciativas
populares que buscaban una respuesta a la necesidad de
información y oferta cultural en los barrios: la Biblioteca
Isaías Gamboa del Barrio Berlín y la Biblioteca Comunitar-
ia del Barrio Obrero.
178 Anexos

Hacia el año 1996, una reforma administrativa municipal

establece que la entonces recién creada Dirección de Cul-
tura debía fomentar, coordinar y asignar presupuesto a las
Bibliotecas Comunitarias2525.

El eje de este plan de gobierno oriente nace el sol, Una mira-

potencia la articulación de la
red de bibliotecas, contribuye
a la generación de dinámi-
cas entre la Red de Bibliote-
cas Públicas Comunitarias, la
Fundación Carvajal y la Sec-
retaría de Cultura y Turismo
de la Alcaldía de Santiago de
Cali aportando a la iniciativa
de recuperación de memoria
desde la creación colectiva en
el libro que tiene por título En
da a la memoria fotográfica
del Distrito de Aguablanca,
en este documento se unen la
fotografía y la escritura como
estrategias que permiten nar-
rar el entorno socio-cultur-
al de los pobladores de esta
zona desde una mirada que
propende por mostrar el de-
venir de sus moradores desde
su poblamiento a inicios en la
década del ochenta.

Se debe recalcar que la fotografía se ha destacado como estrate-

gia aliada a los procesos de recuperación de memorias, dada la
facilidad que tiene de eternizar imágenes y la masificación en su
utilización con fines sociales, como se observa en este libro en
que se puede apreciar el poblamiento de esta zona geográfica
del municipio.

25 ALCALDIA DE SANTIAGO DE CALI, Red de Bibliotecas Públicas de

Cali – Historia, En: http://www.cali.gov.co/cultura/publicaciones/108461/red_de_
bibliotecas_publicas_de_cali_historia . Consultado: 12 de febrero de 2018.
 Anexos 179

2.1.2.3. Plan de Desarrollo co. Línea 2 • “CaliDA, Biene-

Municipal “CaliDA, una ciu-
dad para todos”
El siguiente Plan de Desarrol-
lo nombrado “CaliDA, una ciu-
dad para todos” establece en el
Artículo 5, Objetivo Estratégi-
star para todos”, en el Compo-
nente 2.4: Cultura para todos
los siguientes programas que
resultan de interés mencio-
nar: 2.4.1 Programa: Cali,
Artística y Cultural.

Este programa se enmarcará en acciones tendientes al for-

talecimiento del Sistema Municipal de Cultura, su Red de
Bibliotecas Públicas Comunitarias y Centros Culturales,
a través del desarrollo y apoyo a las diferentes manifesta-
ciones y expresiones artísticas, culturales y religiosas, así
como la difusión y conservación del patrimonio cultural
vinculando a la ciudadanía.

Efectuando un ejercicio selectivo se encuentran una serie de

productos que potencian estos ejercicios: El plan Decenal de
Cultura Formulado 2015-2025 “Cali, hacia un territorio in-
tercultural” que inicia su construcción participativa desde el
año 2009, este documento funge como un:

Instrumento de planificación del sector cultural del Muni-

cipio para los próximos 10 años, el cual formulamos con la
participación de actores culturales, creadores y gestores
como agentes de cambio. Con el Plan Decenal de Cultura
de Santiago de Cali buscamos promover y afianzar el de-
sarrollo cultural en el Municipio de tal forma que se consti-
tuya en un espacio de interrelaciones entre los diferentes
180 Anexos

actores y grupos poblacionales que en él habitan, y de és-

tos con el gobierno; que desde un enfoque intercultural
basado en el desarrollo territorial y la garantía y goce de
derechos culturales se fortalezca una cultura de conviven-
cia entre diversos, la participación activa de la ciudadanía,
el desarrollo de la creación cultural, el patrimonio cultural
y los procesos de gestión cultural en el Municipio de Santi-
ago de Cali (Alcaldía de Santiago de Cali, 2012, p. 11).

Los semilleros expresiones artísticas del folclor del pacífico

formados26, que permitirá, de forma directa, la construcción de
26 Desde estos semilleros surge la propuesta Petronitos, que potencia no
tan solo para Cali, sino para toda la zona del suroccidente colombiano, compuesta
por alto componente étnico afro, y especialmente rivereña y costera, el fomento de

grupos musicales que preservan las memorias culturales con

énfasis en ritmos tradicionales, así como la sonoridad de los in-
strumentos musicales de los grupos afros que vinieron en dif-
erentes momentos a vivir, convivir y hacer parte de esta urbe.

En este plan de gobierno se apuesta al desarrollo y afianzamien-

to de la Redes de bibliotecas fortalecidas con dotaciones y col-
ecciones en articulación con los archivos fotográficos locales
y personales y el interés de líderes y gestores culturales que
contribuyen a replicar la experiencia del Archivo Fotográfico
de Aguablanca, esta vez en la ladera con otro documento que
lleva por título “Miradas desde lo alto, Memoria visual de la
las sonoridades ancestrales en niños y niñas que habitan estos territorios y que se
concretaron en el 2017 con el 10 Petronito.
 Anexos 181

Ladera de Cali, ejemplos de recuperación de memoria en que

obtienen beneficios de forma directa los archivos fotográficos
en el municipio, la memoria local con la participación colectiva
y experiencial de sus habitantes, el entorno de los mismos, el
fortalecimiento de las identidades culturales y sus territorios y
especialmente el auto reconocimiento de una memoria colec-
tiva válida al mismo nivel simbólico de la memoria oficial insti-
tucionalizada.

El Programa 2.4.2: Patrimonio para el Mañana da línea sobre

Formulación e implementación de estrategias para la in-

vestigación, conservación, promoción y difusión del pa-
trimonio material e inmaterial de Santiago de Cali, in-
cluyendo campañas de socialización y concientización del
patrimonio, así como realización de estudios y formulación
de planes para su adecuado manejo.27

Este Programa, contiene siete indicadores que apuntan de for-

ma directa a la preservación de bienes patrimoniales muebles o
inmuebles, no obstante, se resalta desde aquí, la conformación
del Centro de Memoria Étnico creado y funcionando. Desde
su creación, el hoy Centro de Memoria Cultural de la Secretaría
de Cultura, ha desarrollado diversas acciones de recuperación
de memoria cultura en vinculación con diferentes actores de la
ciudad. Es a través de este espacio que se formula el Plan de
Recuperación de Memoria Cultural.

27 Ibídem, páginas 113 y 114.

182 Anexos

Este espacio tiene dos activi- de Santiago de Cali (2015),

dades específicas que apuntan Relatos Memorias de los en-
a este ejercicio, exposiciones cuentros intergeneracionales
que permiten la activación de sobre mitos y leyendas de los
memoria desde diversos focos Cabildos Indígenas del Mu-
nicipio de Santiago de Cali
de interés, y actividades de re-
flexión sobre temas de ciudad (2015), Relatos II: Memorias
que apuntan a la recuperación de los grupos culturales con
de estas memorias. Por medio vinculación étnica en Santiago
de este espacio, se han desar- de Cali. Así mismo, entre los
rollado diversas actividades años 2016 y 2017 se avanzó
de activación y reflexión de con la recuperación de las
las memorias culturales del memorias de los festivales de
Municipio, principalmente a Música del Pacifico Petronio
través de exposiciones, pero Álvarez y el Ceremonial de
también por medio de en- adoración al Sol Inti Raimy.
cuentros intergeneracionales, Entre los temas que se han
publicación de las memorias abordado en las exposiciones
relatadas, recorridos fotográf-realizadas están la conmem-
icos, talleres y seminarios. oración de los 60 años de la
explosión del 7 de agosto en
Desde el año 2015 se han Cali, La historia del Barrio el
publicado cuatro documentos Calvario, Los Carnavales de
de divulgación seriada, a modo Cali en la década de 1920, El
de cartilla: Relatos: Memo- patrimonio arquitectónico, los
rias de los encuentros inter- festivales y celebraciones con
generacionales sobre mitos y vinculación étnica entre otros.
leyendas Afrodescendientes
del Pacífico en el Municipio
 Anexos 183

También al interior de la en- dades artísticas: teatro, pin-

tonces Secretaría de Cultura
y Turismo se recupera y edi-
ta el documento Los abuelos
cuentan, como parte del Plan
decenal de cultura que incluye
a adultos mayores de las co-
munas y corregimientos del
municipio quienes recibieron
capacitación en tres modali-
tura y tradición oral y escrita.
De este último el resultado es
el que se reseña aquí, un com-
pendio de historias que pasan
por vivencias personales de
vida, hasta colectivas, en las
que se incluyen lo social cul-
tural.

Desde el Archivo Histórico de Cali28, en 2014 se realiza la inves-

tigación y publicación del libro Entre el Calvario y el Paraíso,
Memorias contrastes y voces de ciudad, del que sus autores
explican que

Uno de los propósitos de este libro es superar los lugares co-

munes discursivos que recrean todo acercamiento al barrio El
Calvario exacerbando aspectos como la insalubridad, el dete-
rioro arquitectónico, la criminalidad, el consumo de sustancias
psicoactivas y la crónica amarillista del reciclaje, la prostitución
y las ventas ambulantes. Así, en el texto se privilegió el diálogo
entre los proyectos de ciudad hilvanados por las autoridades

28 El Archivo Histórico de la Secretaría de Cultura, preserva fondos históricos

con diferentes temporalidades, con mayor número de documentos generados entre
la fundación de la ciudad 1564 a 1830, aun cuando también contiene en menor
número, fondos que para este plan se encuentran enmarcados en las temporalidades
del siglo XX. Desde aquí se realizan investigaciones, talleres y demás actividades
enfocadas en la protección del Patrimonio Documental de la Ciudad.
184 Anexos

locales y algunas de las expresiones de la memoria colectiva de

sus habitantes (Mera y Ruiz, 2015, p. 15).

Finalmente, cabe que resaltemos Las caracterizaciones de los

procesos organizativos socio-culturales en los barrios TIO 229
oferta social, dinámicas y proyecciones, desarrollado en este
mismo año (2015), como otra iniciativa de recuperación de
memoria, desde una perspectiva social y territorial en su com-
ponente cultural. Las caracterizaciones que ahondaron en las
historias de los barrios, pero sobre todo en la conformación de
las diferentes organizaciones culturales de cada uno de los ter-
ritorios establecidos, estas permiten reconocer las memorias
culturales con base en el territorio, la cultura de sus moradores
y las estrategias que les ha permitido afianzar y defender sus
espacios habitacionales.

29 La caracterización fue realizada por El Centro de Educación e Investigación

para el Desarrollo Comunitario Urbano y Rural -CEDECUR- documentos que
efectúan caracterización de once (11) comunas del Municipio (1, 3, 6, 7, 13, 14,
15, 16, 18, 20, 21) con base en los siguientes ítems: 1. Elementos identitarios
asociados a su origen. 2. Aspectos culturales que han identificado la comuna. 3.
Papel de las expresiones artístico-culturales en el desarrollo de la comuna. 4. Modo
de articulación de los procesos organizativos barriales y las expresiones artísticas y
culturales. 5. Proyecciones a futuro.
Anexos 185
186 Anexos

ANEXO No. 2
MEMORIA METODOLÓGICA

1. Primer Momento

1.1. Seminario “Retos y posibilidades

de la memoria en Cali: narrativas,
acciones y representación”
El seminario buscó promover el diálogo en torno a las posibili-
dades y retos de la memoria –tanto cultural como histórica–
en la ciudad de Cali, así como las narrativas desde el territorio
y las múltiples representaciones. En este sentido, desde el sem-
inario se procuró debatir sobre las diversas aproximaciones a
la memoria, como concepto, así como también los abordajes
de la memoria a partir de la construcción de narrativas, repre-
sentaciones y demás acciones. Esto último, a la luz de fortalecer
procesos actuales e ir dotando de sentido nacientes iniciativas
institucionales de memoria en Santiago de Cali.

El objetivo general del semi- memoria, desde diversas per-

nario fue entonces, propiciar
el diálogo entre diferentes
actores sociales alrededor de
los retos y posibilidades de la
spectivas y narrativas.
Por su parte, los objetivos es-
pecíficos fueron: a) Generar
un escenario para la reflexión
 Anexos 187

sobre los diferentes campos res sociales y las iniciativas de

de acción de la memoria, los
lugares comunes y tensiones
que existen entre ellos. b) Pro-
mover el diálogo en torno al
rol de la memoria en el actual
contexto nacional, enfatizan-
do la perspectiva local y re-
gional. c) Identificar los acto-
memoria nacional y local.
El seminario se desarrolló a
partir de tres ejes temáticos,
por medio de ponencias, pan-
eles de experiencias y talleres
prácticos.

1. La memoria, la historia y la ciudad

Busca abordar la memoria como concepto y repre-
sentación, procurando enfatizar en el contexto de la
ciudad de Cali, así como la tensión entre memoria e
historia y las relaciones entre memoria colectiva e
individual.

2. Memoria, representación y narrativas

Explora los retos que supone la reconstrucción de la
memoria, la representación que desde ella hacen los
individuos así como su materialización en el espacio y
su aporte a la reconciliación.

3. Praxis sobre la memoria

188 Anexos

Tabla 2. Invitados participantes del seminario

Eje temático
Formato Invitado
y subtema

Eje 1: Sobre la memoria, la historia y la ciudad

Subtema Mauro Vega Bendezú

Memoria e Ponencia Docente del Departamen-
Historia to de Historia de la Uni-
versidad del Valle

Edgar Vasquez Benitez

Profesor Departamento
de Historia de la Univer-
sidad del Valle. Autor del
Libro “ Historia de Cali Si-
glo XX”
Memoria y
Cultura Panel Carlos Esteban Mejía Lon-
doño
Miembro del departa-
mento de Artes Visuales
y Estética en la Facultad
de Artes Integradas de la
Universidad del Valle.
Primer Secretario Cultura
de Cali.
 Anexos 189

Eje 2 Memoria, representación y narrativas

William Lopez Rosas

Docente del instituto de
Lugares de la investigaciones estéticas
memoria Ponencia y Maestría de Museología
y Gestión del Patrimonio.
Universidad Nacional de
Colombia

Gerylee Polanco
Docente Investigadora y
gestora cultural

Vladimir Perez
Archivo Fotográfico de
Cali

Eduardo Montenegro
Memoria y
Cultura Panel Director de Tikal produc-
ciones

Nois Radio
Colectivo de Comuni-
cación Alternativa.

Edison Reina
Artista Urbano y
muralista.
190 Anexos

Alberto Velasco “Kiwe”

Artista Urbano. Muralista.

Mary Medina
Capilla de la Memoria de
Buenaventura FUNDE-
Iniciativas de SCODES
memoria: hacia
la construcción
de paz y la rec- Diego Yatacué
onciliación Coordinador cultural CE-
CEDIC. Proceso de Minga
de Muralismo del Pueblo
Nasa.

María Eugenia Lora

Museo itinerante de la me-
moria de los Montes de
María

Eje 3 Praxis sobre la memoria

Taller Harold Pardey

Escritura creativa, memo-
rias alternativas y fanzine
Memoria visual Talleres
Alberto Velasco y Edison
Reina “Somos”
Arte urbano y memoria
 Anexos 191

Tikal producciones
Documental: memoria y
territorio
Memoria visual Talleres
Colectivo Nois Radio
Inscripción previa Memo-
ria Sonora

Proyección de SIEMBRA
Angela Osorio y Santiago
Cine Foro
Lozano.

A partir de talleres prácticos, se abordaron y pusieron en prác-

tica herramientas propuestas y comentadas en los ejes anteri-
ores, para el ejercicio de “hacer memoria”.
A partir de las disertaciones y reflexiones30 desarrolladas duran-
te los tres días de actividad del seminario, del cual participaron
un total de 280 personas, se definieron los tres frentes iniciales
de acuerdo a sus características generales y los medios a partir
de los cuales desarrollan sus iniciativas de memoria. Esta infor-
mación constituyó un punto de partida para el diseño y elabo-
ración del documento de permitió complementar el diseño y la
elaboración del Instrumento de Identificación y Caracterización
de Iniciativas de Recuperación de Memoria Cultural.

30 Las ponencias y presentaciones reposan en el archivo del Centro de

Memoria Cultural de la Secretaría de Cultura de Santiago de Cali. Se anexa a
este documento un CD que recoge la agenda del seminario, los audios de las
intervenciones realizadas y algunas fotografías.
192 Anexos

1.2. Instrumento de Caracterización de Iniciativas de Recu-

peración de Memoria Cultural

El instrumento de caracterización31 recoge varias preguntas en

cuatro campos generales:

31 Todo el instrumento se anexa en formato digital Excel.

Anexos 193
194 Anexos

a. Primer Campo: Campos
donde se ubican las iniciativas
o procesos de recuperación de
Memoria Cultural.
Incluye los datos generales
del colectivo o grupo de per-
sonas que desarrollan la ini-
ciativa (nombre, ubicación,
carácter de la actividad o pro-
ceso etc). las prácticas para
recuperación o activación de
la memoria que se relacio-
nan, en este sentido prácticas
tradicionales (cocina, medici-
na, técnicas artesanales, ar-
tes populares, juegos, actos
festivos y lúdicos) prácticas
artísticas relacionadas (desde
lo visual, lo sonoro, y el cuer-
po) prácticas relacionadas con
la investigación (metodologías
de ciencias sociales y hu-
manas) y prácticas relaciona-
da con la gestión de archivos y
colecciones.
Anexos 195
b. Segundo Campo: Descrip-
ción de la o las iniciativas o
procesos de recuperación y
activación de la memoria cul-
tural
Describe la iniciativa, el tiem-
po que tiene para su desar-
rollo, los productos que han
resultado de la misma, el sur-
gimiento de la misma. Entre
otras.
c. Datos de contacto en (las
iniciativas o) los procesos de
recuperación de la memoria
cultural
Personas relacionadas con el
desarrollo de la iniciativa y la
estructura a partir de la cual
esta se organiza.
d. Observaciones
Recoge riesgos y amenazas
y posibles recomendaciones
para dar continuidad a la ini-
ciativa.
196 Anexos

2. Segundo Momento.

Se centró en la construcción del diagnóstico, integrando las dif-

erentes perspectivas y lógicas de los tres frentes y sus signifi-
cados construidos sobre memoria cultural en Cali. Así mismo,
se buscó conocer las fortalezas y debilidades de sus procesos.

Con relación al cuarto frente de involucrados– iniciativas de-

sarrolladas desde el ámbito estatal– se realizaron dos jornadas
institucionales para la identificación de iniciativas y procesos de
recuperación de memoria cultural. Se convocaron diferentes lí-
deres de proyectos relacionados con la Memoria Cultural al in-
terior de la Alcaldía de Santiago de Cali. Estas jornadas tuvieron
como objetivo, reflexionar en torno a un concepto concertado
de lo que es memoria y concretamente memoria cultural para y
desde el Municipio; de igual manera se buscó identificar esfuer-
zos valiosos que se han venido desarrollando en el Municipio,
con o sin el acompañamiento estatal.
 Anexos 197

Tabla 3. Jornadas Institucionales para identificación de

procesos de memoria cultural en el territorio.

Nombre del Área Nombre de los Tipo de jornada

asistentes

Subsecretaría de Patri- Leydy Rocío To- Primera

monio Bibliotecas e In- bar Jornada
fraestructura Cultural Lady Silva y An-
dres Pedraza
Archivo Fotográfico de Yolima Pipicano, Primera
Cali- Red de Bibliote- Ana Maria Henao Jornada
cas Públicas Daniela Anacona
Eduardo Monte-
Biblioteca Patrimonial negro Primera
del Centenario Milton Trujillo Jornada
Gutiérrez
Patrimonio Cultural In- Marcela Vallejo, Primera
material - Petronito Jennifer Quinte- Jornada
ro, Alexander Gó-
Patrimonio Cultural In- mez Primera
material- Indígena José Antonio Jornada
Hernández
Archivo Histórico de María Fernanda Primera
Cali Astaiza Jornada
Manuel Sevilla,
Patrimonio Cultural In- María Claudia Vil- Primera
material legas Jornada
Florencia Mora
Institución Educa- Luz Adriana Primera
tiva Gabriel García López Jornada
Márquez Germán Feijoo
198 Anexos

Centro de Memoria Enrique Rodrí- Primera

Cultura guez Caporali, Jornada
Margarita Cuel-
lar
Subsecretaria Equidad Carlos Hoyos Bu- Segunda
de Género cheli jornada
Yohana Moncayo
Patrimonio Cultural Jaison Jair Mos- Segunda
Inmaterial- Historia de quera Jornada
Barrios Jaimer Flor Navia

Secretaria de Desarrol- Segunda

lo territorial Jornada

Secretaría Bienestar Segunda

Social - Eje Afro Jornada

Así mismo, durante el segundo momento se avanzó con

la identificación de iniciativas de memoria cultural. Se lle-
varon a cabo visitas y jornadas en campo, en donde las en-
trevistas a profundidad fueron un instrumento central para
abordar temas concretos y realizar la aplicación del instru-
mento de caracterización. Dentro de este instrumento se
buscó una interlocución a partir de ítems precisos para dis-
tinguir el tipo de configuración que posee la iniciativa, así
como dar cuenta de la historia del proceso y sus prácticas.
 Anexos 199

Tabla 4. Visitas y jornadas realizadas durante el

segundo momento.

Nombre de los
Nombre de la Tipo de jornada
asistentes y
iniciativa
entrevistados

Memoria cultural de la Leydy Rocío Entrevista

comuna 20 a través de Tobar a profundidad.
la fotografía

JAC Barrio el piloto y Lady Silva y Entrevista

fundación Culata - Co- Andres Pedraza a profundidad.
muna 3

La foto de mi calle - Yolima Pipicano, Entrevista

Biblioteca Pública Co- Ana Maria Henao a profundidad.
muna 1

Fundación Nacederos Daniela Anacona Entrevista

FESDA a profundidad.

Tikal Producciones Eduardo Socialización

Montenegro del proyecto y
entrevista

Casas Occio Milton Trujillo Socialización

Gutiérrez entrevista.

Cine pal Barrio Marcela Vallejo, Socialización

Jennifer del proyecto y
entrevista
200 Anexos

Quintero, Alexan-
der Gómez

Aescom Talentos a Es- José Antonio Socialización

cena Hernández del proyecto
y entrevista a
profundidad

Artes Visuales - María Fernanda Socialización

Bellas Artes Astaiza del proyecto.

Pontificia Universi- Manuel Sevilla, Socialización

dad Javeriana - Artes María Claudia del proyecto y
diseño y arquitectura Villegas entrevista

Colectivo Descarrila- Florencia Mora Entrevista

dos PUJ-Depto a profundidad
Humanidades

Pontificia Universidad Luz Adriana Entrevista vir-

Javeriana -Dpto de Hu- López tual.
manidades - Comisión
de estudios

Archivo de historia Germán Feijoo Entrevista a

oral- Departamento de profundidad.
historia Universidad
del Valle

Departamento de Ar- Enrique Rodrí- Socialización

tes y Humanidades- guez Caporali, del proyecto y
Universidad ICESI Margarita entrevista.
Cuellar
 Anexos 201

Museo de Arte la Tertu- Carlos Hoyos Entrevista

lia - Área de Educación Bucheli a profundidad
y cultura y socialización
del proyecto

Asociación Cultural Yohana Moncayo Entrevista

Kinray- Comuna 18 a profundidad

Casa Cultural Alexan- Jaison Jair Entrevista

der Baltan Mosquera a profundidad

Archivo fotográfico de Jaimer Flor Navia Entrevista

Aguablanca- Central a profundidad.
didáctica del poblado

2.1.1. Aplicación de instrumento de caracterización, a par-

tir de los audios de las entrevistas a profundidad.

2.1.1.1. Instrumento de caracterización aplicado.

Se adjuntan los instrumentos aplicados 51 folios, como
parte complementaria del ANEXO No.2 Memoria Met-
odológica, así mismo se adjuntan en su tamaño original
en formato excel Excel (Versión digital).
2.1.1.2. Entrevistas
Se consignan algunas anotaciones extraídas de las en-
trevistas realizadas que fueron utilizadas para la real-
ización de la matriz de análisis de información; así como
también los audios de las mismas. (Tabla 6. Anotaciones
de las entrevistas)
2.1.1.3. Audios de las entrevistas a profundidad
(Se adjunta en formatos .mp4)
202 Anexos

3. Tercer Momento.

Los objetivos de este momento consiste en articular los resul-

tados del diagnóstico, en un diseño preliminar del plan, realizar
ajustes con los actores involucrados y la ciudadanía en general.
Se determinaron ejes temáticos a partir de los cuales se desarr-
ollaron diferentes espacios de participación y deliberación. Los
ejes temáticos inicialmente propuestos y resultantes del diag-
nóstico, fueron:

Memorias culturales étnicas.

Memorias culturales desde los barrios las comunas y los

corregimientos.

Memorias culturales a través del arte y la comunicación.

3.1. Encuentro de Intercambio de

Experiencias.
En este sentido se realizaron encuentros para el intercambio
de experiencias sobre memoria cultural. En estos se expuso el
planteamiento del proyecto además se convocaron represen-
tantes diferentes para conocer las iniciativas en cada uno de los
frentes, de modo que fuera posible reflexionar entre sí, y con
los demás asistentes, sobre las metodologías, saberes, experi-
encias, retos y dificultades.
 Anexos 203

Tabla 5. Encuentro de Intercambio de Experiencias.

Nombre del Observaciones

encuentro

Apertura del proceso Formato conversatorio y socialización

Encuentro de abierta al público general.
Intercambio de Mesa principal conformada por el Equi-
Experiencias. po Centro de Memoria Cultural, JAC
Barrio el Piloto y la Fundación Culata.

Encuentros e Inter- Conversatorio general sobre el tema

cambio de experien- étnico y las acciones que activan me-
cias “Memorias Étni- moria cultural. Mesa principal confor-
cas en las Ciudad: el mada por los profesores Fernando Ur-
festival Petronio Al- rea y María Eugenia Luna, los maestros
varez como activador Addo Possú y Emilia Eneida Valencia; la
de memoria cultural” coordinadora del Petronito Gina More-
no; Luis Alberto Sevillano Gerente de
Patrimonio OIM, Bania Guerrero Coor-
dinadora Centro de Memoria Cultural.

Encuentros e Inter- Conversatorio de experiencias con

cambios de experi- participantes del público general que
encias. “Arte, comu- atendieron la convocatoria. Asistieron
nicación y memorias participantes relacionados con las artes
culturales. Lenguajes y escénicas y el teatro de circo, del grupo
herramientas” de títeres de Bellas Artes, así mismo
algunos participantes vinculados con
diferentes campos musicales, como la
música clásica y las músicas denomina-
das “underground”.
204 Anexos

Encuentro e Intercam- Encuentro con participantes de pro-

bio de experiencias cesos de recuperación de memoria
“Memorias culturales cultural, específicamente de barrios
del Corregimiento, el comunas y corregimientos. En este
Barrio, La Comuna y la sentido, el encuentro tuvo partic-
Ciudad” ipación de miembros de las juntas
de acción comunal de los barrios de
la comuna tres. También asistieron
miembros de la JAC de Barrio Aguab-
lanca, de la comuna 11, así como tam-
bién de Tequendama. Coordinador
del Foro Virtual de Cali Viejo Memo-
ria Fotográfica e iniciativa de La Foto
de Mi Calle de la Comuna 1. Por su
parte estuvieron presentes algunos
representantes de los corregimien-
tos de la Castilla, Pance y El Saladito.
Por parte de la academia, estuvieron
representantes de la Institución Uni-
versitaria Antonio José Camacho, así
como representantes de REUS Red
de Estudios Urbanos del Surocciden-
te, así como algunos estudiantes de
la Universidad del Valle.
 Anexos 205

3.2. Mesas de trabajo y talleres

Se desarrollaron mesas de trabajo y talleres, en donde se pro-
fundizó sobre las temáticas concretas y las problemáticas iden-
tificadas, así como también se retroalimentaron algunas pro-
puestas de lo que los actores consideran como una posibilidad
para implementar con el objetivo de potenciar las fortalezas y
oportunidades, y solventar las problemáticas.

3.2.1 Mesas de trabajo.

Las mesas se han desarrollado con diferentes temáticas y difer-

entes sectores, entre ellos:

• Dos (2) mesas con orientación comunitaria: Memorias de

Barrios y Corregimientos, en jornada complementaria al
tercer encuentro de intercambio de saberes.
• Una (1) mesa con participantes que acogieron la convocato-
ria sobre artes, comunicación y memorias.
• Una (1) mesas desarrollada con participantes y orientación
hacia el sector de los museos del Municipio.
• Una mesa (1) desarrollada con participantes pertenecientes
a los cabildos indígenas, quienes acogieron la convocatoria
solicitada con antelación.
• Una (1) mesa desarrollada con orientación afrodescendien-
tes, desarrollada con los participantes que acogieron la con-
vocatoria hecha a las Colonias del Pacífico y los Escritores
del Pacífico.
206 Anexos

Las mesas en general se pro- como los medios usados para

pusieron a partir de dos mo-
mentos: en el primero se de-
sarrollaron como espacios
de reconocimiento de las ini-
ciativas y de los participantes
que ahí se encontraban, los
cuales se presentaron entre si
y ante los orientadores. En el
segundo momento, se desar-
rolló como un espacio para la
discusión sobre los inconve-
nientes y potencialidades que
tiene la Memoria Cultural, así
su recuperación. En el segun-
do momento se propusieron
herramientas de planeación
participativa como árbol de
problemas, línea de tiempo
y matrices DOFA; estos po-
tenciaron las mesas para el
diálogo y la conversación que
fue registrada audio y siste-
matizada en las relatorías de
los espacios de participación,
en el anexo sobre el Diagnósti-
co Participativo.

3.2.2 Talleres

Se realizaron dos jornadas de Talleres acerca de Sistematización

de Experiencias con el enfoque de la Escuela de Educación Pop-
ular de la Universidad del Valle. Durante el primer taller, se ex-
ploraron las expectativas de los participantes, sus inquietudes
y sus procesos, así como sus conocimientos previos sobre la
sistematización de experiencias. Se discutió cuáles son las car-
acterísticas del enfoque y su pertenencia. Durante el segundo
momento del taller, se realizó la aplicación práctica de algunas
herramientas relacionadas con la sistematización de experien-
cias, como el mapa parlante, el diario de campo y el grupo focal.
 Anexos 207

Se discutieron además su pertinencia para los procesos de re-

cuperación de memoria cultural.
(Se adjunta el registro escrito).

3.3. Instrumento de recolección de información en Libreta de

Apuntes

Durante el desarrollo de los diferentes espacios de partici-

pación, se obsequió a los participantes una libreta de apuntes,
que en su primera hoja tenía una breves preguntas a modo de
instrumento de recolección de información y alternativa para
aquellos asistentes que prefieren dejar sus opiniones por es-
crito. Al finalizar cada uno de los espacios de participación, se
solicitó que estas hojas sueltas fueran devueltas para realizar
la sistematización de los aportes consignados. Si bien no todos
los participantes y asistentes regresaron las preguntas diligen-
ciadas, en el Anexo No.3 Información para el Diagnóstico, se
adjunta una tabla que sintetiza las respuestas de quienes par-
ticiparon por este medio. (Se anexa copia de los originales, que
reposan en los archivos del Proceso de Formulación del Plan
para la Recuperación de la Memoria Cultural, en la Secretaría
de Cultura de Santiago de Cali.)
208 Anexos

Instrumento de recolección de información que se encontraba en la pri-

mera página de l libreta de apuntes.
 Anexos 209

Tabla 6. Anotaciones de las entrevistas realizadas

Barrio El Piloto

• “Valores que se han perdido”

• Ante el olvido del gobierno hacen murales, desde la autogestión,
desde los antiguos barrios, por barrios olvidados. Recuperar la
tradición de unidad, una sólida mecánica, señalar que el barrio
fue por esfuerzo de los viejos no por el gobierno.
• Cómo recuperan la memoria: hablando, conversan a nivel de ci-
udad, tradición oral, preguntándole a la gente
• Hay un libro de anécdotas “El libro del piloto” la hija de una seño-
ra de la Junta, es revisado por la gente que lo ha leído
• Las tertulias salen esporádicamente, es preguntarles
• Crearon comité de prensa porque se sintieron atropellados por
la EMRU, se formó escuela, a ellos les pasó algo similar
• La entrevistada siente arraigo cultural en el barrio
• El trabajo, crea vínculos
• Los murales les gusta a los muchachos, y logra vincularlos y de
compartir, cambiarle fachadas a las casas, más coloridos, vamos
a tratar de pintar como barrio antiguo, que haya una uniformi-
dad, buscan que se conserve el barrio ya que será una zona cer-
cana turística.
• Se quiere hacer un centro cultural, que se pueda hacer bailes,
biblioteca, exposiciones.
• Se contactaron por la historia política, parque del rio Cali
• Buscan que la gente vuelva al rio, con cosas simbólicas
• Mural para la escuela, murales para visibilizar el barrio, cuales
son a las luchas de acá
• Diana María Montoya, JAC, VICEPRESIDENTA; lady Silva,
PRESIDENTA DE LA JAC
210 Anexos

• Tiene la propuesta de volver a realizar a las fiestas tradicionales

del barrio por ejemplo: 16 de junio cumpleaños del barrio
• Grupo Mutecios, organizan tendenciosos un evento universitar-
io USACA, busca apoyar las falencias de investigación en comu-
nicación
• Algo más allá de lo académico, en El Piloto, ayuda a pintar, toma
datos y recopilan las experiencias del barrio
• Galerías urbanas (iniciativa de la fundación del muralista) Fun-
dación Culata

Asociación Cul-tural Kinray

• Jhohana Moncayo. Representante legal. (Trabajadora social)

Central Didáctica ha-ce parte del equipo de trabajo de agentes
bibliotecarios
• Asociación Cultural Kinray
• 5 de julio de 2017, Central Didáctica la Ladera
• Apuestas comunitarias, la biblioteca, centro desarrollo infantil,
administrado hasta el año pasado por Carvajal, y ahora Jera la
administra
• Hacen parte de la red de bibliotecas
• Nace de un proceso comunitario de base con la Fundación Car-
vajal desde el 2007, crean la escuela de líderes, la parte formativa
la hizo la Corporación San Bosco.
• La biblioteca se preocupa por los jóvenes, estos se acercan por
lo de la acción social del colegio. Tenían preocupación por hac-
er algo por el barrio, la comuna, y tienen la intención de llevar la
biblioteca a otros espacios, creamos un grupo de jóvenes, que se
llamaba Limay (significa palabra)
• Con apoyo de un trabajador social de Carvajal con él creamos el
grupo trabajando en la comuna todo el 2008 al 2014, alrededor
de 16 jóvenes, se hizo biblioteca al parque, y otros grupos como
los del trueque, también apoyado por Carvajal.
 Anexos 211

• Casi todos somos humanistas, de Univalle.

• La fundación Carvajal crea en 2011 ese centro de servicios, en
2012 nos propone a varios jóvenes que creemos una asociación
cultural y nace Kinray, Significa ladera en Quechua, porque venía-
mos trabajando bajo la influencia del trueque, el territorio está
ocupado por comunidades afro e indígenas.
• La primer biblioteca al parque hicimos un baile y las lecturas y
giramos en torno a lo indígena
• Carvajal nos propuso crear un grupo, en el proceso quedamos 5
grupos, y empezó un proceso de formación cuestiones empre-
sariales y sociales a finales del 2011 y principios de 2012 crea-
mos la asociación en abril del 2012, en mayo administramos la
biblioteca con apoyo de los asesores
• 2014 ganamos convocatoria con el ministerio de cultura con
“Celebra la danza”, un evento de la cultura sobre la danza que
podíamos ver en la comuna
• 2014 nos presentamos a concertación con el ministerio con el
“Festival de la tradi-ción popular vallecaucana” que tenía que ver
con componentes de la gastronomía del valle del cauca, la danza,
tradición oral del valle, exposición fotográfica (talleres, la gente
retrato con las tradiciones del valle: comida, juegos tradicionales)
se expuso en la inst edu. Santa teresa de Jesús.
• Ganamos. Hicimos formación, aquí, Polvorines y Alto Jordan. En-
tre los espacios bi-bliotecario de la comuna con niños, jóvenes y
líderes.
• Nos inscribimos a una convocatoria de la Fundación Jhoan
Ramírez Moreno de Bogotá que apoya proyectos culturales pero
en dotación, nos visitaron pasamos, ejecutamos dos proyectos
con fortalecimiento de las centrales didácticas (poblado, casona
y vallado)
• Han estado en ladera pendientes con la jac, los colegios, los barri-
os. Trabajo con la comunidad.
• Hacemos actos culturales, cine a la calle.
• 2015 publicamos un libro “Miradas desde lo alto”
212 Anexos

• Hicieron un proceso de recolección fotográfica en las comunas

del oriente de cómo era, y un proceso de escritura con la Fun-
dación escribir no muerde. Festival de poe-sía, hubo temas afro
con ella
• Taller de lectura y arte, club de anime, taller de origami, cortos
en función se proyec-tan, consolas de video juegos, dibujos, fo-
tografías, stop motion, pintura, vacaciones recreativas
• 2014-2015 se hizo formación en terminología con adultos may-
ores, enséñales word y recolectar las historias de vida, hasta el
año pasado grababa la historia de vida y entraban en un concur-
so de la Fundación Saldarriaga de Bogotá
• Se incentiva a los adultos mayores que participen a los proyec-
tos
• El centro cultural hace un evento de las Cantadoras, los peinados
afro, la tradición oral.
• A ritmo de Ladera otro coso que se nombra de programa de ra-
dio virtual comunita-ria
• Alfombra mágica, periodismo con los niños y hacen emisora
• nombran a la casa cultural, ellos tienen un libro

Central didáctica El Poblado

• Jaime Hernando Flor Navia, agente bibliotecario a cargo del ar-

chivo fotográfico
• Casa Naranja es el única sala concertada de teatro que hay en el
distrito de Agua Blanca, hacen talleres de teatro y zancos, hacen
presentación de teatros, la entrada es con comida “el artista no
vive de aplausos, el artista también necesita comer”, han partici-
pado del Cali Viejo, Festival de Teatro de la ciudad
• El archivo fotográfico de acá fue primero que el de ladera. Se
arranca la idea de ar-chivo fotográfico con una idea de trabajar
la memoria no desde lo escrito que era lo tradicional en este
espacio se empieza a hablar de la historia desde la fotografía,
 Anexos 213

cada imagen tiene una historia detrás, se inicia con los álbumes
de familia, estos al principio eran tomados con unas cámaras que
eran limitadas y por lo mismo se pla-neaba bien la foto. Había
una tradición detrás de los álbumes familiares
• El archivo de Ladera se inició en el 2011. El de acá se inició en
el 2005 aproxima-damente (archivo fotográfico). Los álbumes
tenían fotos de momentos específicos, la cotidianidad no tenía
mucho espacio en ellos.
• Hay fotografías de algunos barrios, cuando estaban apenas ini-
ciando, midiendo te-rrenos, cuando la gente va llegando
• El archivo fotográfico se hizo con la misma comunidad, se forma-
ron a jóvenes del Distrito de Aguablanca en fotografía, recolec-
ción, las normas del Archivo General de la Nación, para recoger
fotografías en los barrios.
• Esto lo lideró la fundación Carvajal con Oscar Marmolejo.
• Se encuentran mitos y tabúes (brujería) al no querer dar las fo-
tos, también por des-confianza a que se usaran con fines políti-
cos. Nosotros pedíamos prestada la foto, las escaneábamos y
la devolvíamos. Aún se hace recolección pero no con la misma
intensidad.
• Cambiamos con el tiempo, ahora escaneamos la foto, la incorpo-
ramos en un cd y le devolvemos también una copia digital a la
persona como acto retributivo.
• Arrancó con una meta muy alta de recoger más de 1000 fo-
tografías y se alcanza-ron a recoger 2000 en el distrito de
Aguablanca, salvando los lugares que por pro-blemas de seguri-
dad no se podía ingresar.
• Por el afán de recoger las fotografías, hubieron muchas de poca
calidad en descrip-ciones (mal hechas, no clasificaban bien), la fi-
cha técnica si estaba bien.
• Se empezó a formar a la gente de como tomar la foto mediante
talleres de fotogra-fía, siendo los jóvenes y niños lso más recep-
tivos a estos espacios.
214 Anexos

• Se han hecho talleres de fotografía a personas con discapacidad

visual. La persona con discapacidad, el acompañante.
• Se hizo exposición de esto con procesos técnicos. La foto en alto
relieve y la descrip-ción en braille.
• Se está trabajando énfasis en memoria con una institución del
sector, arrancamos una exposición con las fotografías impresas
contando la historia de los barrios cer-canos y la importancia.
• Talleres de fotografías, apostándole a la conservación de la me-
moria a través de la fotografía.
• Para alimentar el archivo hay dos estrategias: 1) recolección por
fuera y 2) talleres de formación en fotografía
• La Red de Bibliotecas traen fotografías para exponerlas
• Desde el 91 está el espacio, El centro de servicios es un refer-
ente, se pueden venir a consultar las fotos
• Uno puede ver las emociones que genera el ver las fotos de su
barrio que no sabían que existían, eso genera empatía frente al
archivo.
• La exposición es permanente y hay otras que son itinerantes
cuando son por fuera
• Ahora tenemos el proyecto de crear exposiciones virtuales con
las fotografías que tenemos digitalizadas, esto también por el
tema de presupuesto, ahora tenemos po-co. Y a su vez le damos
dinamismo al espacio.
• Se trabaja con la filosofía del trueque, que lo que se haga se
devuelva un producto para el espacio
• El archivo esta en custodia de la fundación Carvajal
• Muchos de las fotos se obtuvieron gracias a los adultos mayores,
pero ahora por di-ficultades no hemos podido visitar a los adul-
tos mayores.
• Estamos también trabajando con “Comparte tu Rollo” con la red
nacional de biblio-tecas.
• Se han trabajado en conjunto con otros espacios de la red y fun-
dación Carvajal
 Anexos 215

• El archivo se vuelve también un repositorio y conservación pues

la foto queda para que la gente vuelva a ella después de donada
• Muestra la otra Cali.
• Casa Chontaduro, Un estudio de grabación en la otra sede de la
fundación donde a participados grupos afro en la grabación

Colectivo Mejoda

• Daniela Anaconas
• Fundación Nacedera sede del Colectivo Mejoda
• Un proceso con jóvenes, producción audiovisual con varias líneas
de trabajo: pro-ducción audiovisual, formación, distribución. En
las líneas tenemos varios proyectos
• Colectivo de asociación de jóvenes de medios alternativos que
trabajan en el distrito de Aguablanca
• Nos interesa el tema de comunidad y memoria, porque sentimos
que una de las co-sas más invisibilizadas, la memoria del distri-
to de Aguablanca es reciente y difusa, y como historia negra se
vuelve compleja, es una memoria que ha tenido procesos migra-
torios.
• Uno habla de los temas que le duele, lo que uno más ve de donde
uno habita
• Hicimos un festival de cine “Comunidad y Memoria un solo rollo”
• Por la urgencia de hablar por la memoria, llevamos 10 años re-
colectando piezas au-diovisuales comunitarias de todo el país y
en cada una de las periferias uno ve las necesidades de hablar de
cómo fue el barrio, de cómo llegamos aquí.
• La gente adulta habla de venirse de allá por la violencia y los
jóvenes no hablan de eso, prefieren verse como jóvenes que mi-
gran por trabajo o por estudio, aunque no estudien al llegar acá.
• Tenemos un material que muestra cómo ha evolucionado el país
desde las comuni-dades
216 Anexos

• Queremos hacer un proyecto que incluya a los otros festivales

de cine comunitario, para crear un gran archivo de cine comu-
nitario
• Ganaron in India Catalina con el documental Matachindé: que
tiene que ver mucho con África y se proyectó en el distrito y está
vinculado a la gente que vive aquí
• Hicimos un diplomado de producción documental apra jóvenes
y varios de lso te-mas uqe tocamos con la identidad del barrio
• Preocupación por las pérdidas de las tradiciones, que haya un
reconocimiento.
• Queremos hacer un cine club que se resalte un rollo identitario
• Proyecto Aguablanca Pacifico Urbano” es un proyecto transmit-
ida, utilizar herra-mientas simbólicas como el recado (por ejem-
plo la comida tradicional)
• Queríamos hacer una especie de red social para la gente que
vive aquí y del pacifico para que se conectaran con sus famili-
as, dar su propia plataforma, crear comunidad y fortalecer estas
comunidades
• Es un proyecto muy grande y estamos buscado financiación para
la segunda fase pues la primera ya se hizo, la plataforma ya está.
• En al Appstore aparece como “Aguablanca”
• Se ha pensado en hacer formación con la gente para que entien-
da el funcionamien-to de la plataforma, alfabetización digital
• Exposición de fotos del Centro Cultural de todo el proyecto y
estamos manejando redes sociales
• “Relatos Pacíficos”
• “Aguablanca Pacifico Urbano”, a través del Fondo de Desarrollo
Cinematográfico, llevamos películas donde la tecnología no es
muy buena, llevamos todo y damos talleres producción, y deja-
mos manuales de cómo hacer proyecciones
• “Radio Ballena” es una plataforma similar, recogían narración de
la gente sobre sus vidas
• Se tiene en cuenta solo proyectos audiovisuales que se hayan
realizado con la co-munidad
 Anexos 217

• Un proceso pedagógico con niños de cómo ven el barrio, hacer

la historia

Casa Cultural Alexander Balttan

• Agrupación de Hip - Hop

• En 2008 empezó la propuesta
• Porque creemos que la comunidad tenía esa necesidad de los
jóvenes trabajaran en al comunidad
• Quería formar un proceso para aportar a la comunidad, enseñar
hip hop a los jóve-nes de la comunidad, lo hacíamos en la calle,
para que tengan una herramienta pa-ra la vida por medio de las
artes y la cultura, sacamos una generación de jóvenes, logramos
que unos tres fueran líderes y otros han seguido cantando.
• Hacemos el tema de música y formándolos como líderes, debido
a la violencia que nos presenta nos obliga a transformarlos en
lideres para contrarrestar esa violencia
• Esta semana hemos venido trabajando lo que es percusión, y
música.
• Mandamos unos oficios a diferentes escuelas para que más pro-
fes de música se quieran vincular a eso, atraer a los que estudian
música a que vengan a enseñar acá, a que hagan una práctica
• El día de hoy tenemos una actividad llamada “Arrullando el Char-
co”, es tomarse la comunidad en un punto que estaba olvidado,
feo, y hacer una peña cultural, un es-pacio cultural, organizamos
una tarima donde se va a presentar
• El grupo de marimba, los días sábados estamos con el tema de
cine y video comuni-tario, que desde ahí contamos nuestra his-
toria, cosas que queramos decir,
• Enseñamos y aprendemos lo que es fotografía, hacer guion, soni-
do, cine, entonces desde ahí estamos “Contando mi Charco, his-
torias en Azul”
218 Anexos

• Yo soy una persona que lleva más de 30 años en esta comunidad,

he venido con-tando historias de la comuna, para que la gente
se entere. Me he dado la tarea de es-tudiar la historia de la co-
munidad para uqe la gente la conozca y se apropie del lu-gar y
comience a defenderla.
• Además de las clases de música, también tenemos clases de in-
glés los días miércoles con agentes que vienen.
• Casa Cultural Alexander Balttan,
• En el 2008 no teníamos donde hacer estas casas, los hacíamos
sonde nos habrieran los espacios, pero la ver los resultados hoy
continuamos con eso.
• Actividades para conseguir fondos y comprar los instrumentos
musicales
• Las cantadoras no son de la casa cultural pero sus hijos están el
proceso
• Mejoda nos ha apoyado, hicimos parte también de la red cultural
de Aguablanca
• Se han intentado que los niños se acerquen a los más viejos para
que aporten según su historia de vida, de lo que sabe ese adulto
para aportar al barrio.

Casa Cultural Alexander Balttan

• En la Ladera y el distrito hemos ido tejiendo desde lo audiovisual

• tú vas a la casa cultural el chontaduro, y están trabajando con el
tema de la identidad, que se construyen desde la historia, tiene
un tema de la escritura liderado principalmente por mujeres, son
ejercicios de resistencia
• Hacemos un ejercicio de proyectar cine y fotos antiguas del bar-
rio, y las personas que son fundacionales en el barrio cuentan sus
experiencias en él y los relatos se toman como herramientas
• En la construcción de presente y futuro de los barrios
 Anexos 219

• A veces por no tener un consenso en lo que se quiere y como

entenderse para lo que con las chicas del centro de memoria na-
cional, que la respuesta por parte de la comunidad fue “déjenos lo
pensamos”, la gente decía “el centro de memoria tiene tanta plata,
necesitamos que inviertan acá”, pero son porque no se socializa
bien, esto porque cuando se coloca un logo institucional la gente
cree que ahí se está manejando mucha plata, o que la gente crea
que uno es el patio trasero de alguna institución.
• Un problema es que a veces no se reconoce lo ya caminado o
traen otras perspectivas.
• Hay un ejercicio de querer hacer las cosas pero no hay una con-
ciencia de la importancia
• En la Ladera y el distrito hemos ido tejiendo desde lo audiovisual
• Tú vas a la casa cultural el chontaduro, y están trabajando con el
tema de la identi-dad, que se construyen desde la historia, tiene
un tema de la escritura liderado prin-cipalmente por mujeres, son
ejercicios de resistencia
• Hacemos un ejercicio de proyectar cine y fotos antiguas del bar-
rio, y las personas que son fundacionales en el barrio cuentan sus
experiencias en él y los relatos se to-man como herramientas
• En la construcción de presente y futuro de los barrios
• A veces por no tener un consenso en lo que se quiere y como
entenderse para lo que con las chicas del centro de memoria na-
cional, que la respuesta por parte de la co-munidad fue “déjenos
lo pensamos”, la gente decía “el centro de memoria tiene tan-ta
plata, necesitamos que inviertan acá”, pero son porque no se so-
cializa bien, esto porque cuando se coloca un logo institucional
la gente cree que ahí se está mane-jando mucha plata, o que la
gente crea que uno es el patio trasero de alguna institu-ción.
• Un problema es que a veces no se reconoce lo ya caminado o
traen otras perspecti-vas.
• Hay un ejercicio de querer hacer las cosas pero no hay una con-
ciencia de la importancia
220 Anexos

• Los procesos organizativos, la iniciativa con eso puntual, aunque

todavía no le he-mos colocado un nombre salió de la iniciativa de
la publicación del libro de Polo de Siloé, como llevar ese ejercicio
académico llevarlo más digerible a la comunidad. Ahí hemos pen-
sado en la fotografía, video, recoger más fotos y seguir hablando
con la comunidad, y ahí vamos a los tiempos y las posibilidades,
en eso estamos en este momento, en los temas que se tratan de
la gente se hace que la gente se pregunte qué ha pasado acá, que
se eche para atrás con reflexiones que necesitamos en el ahora
• Se habló del Museo Popular de Siloé
• Se realizó un ejercicio de recolección de fotos de la Junta de Ac-
ción Comunal
• Nosotros hicimos durante tres años una propuesta llamada “Cine
al Barrio” el cuarto año en esta alcaldía y la secretaría dijo que
ella la ejecutaría, pero atrás nos termi-naban imponiendo unas
instituciones una parte de la plata, unos cruces de plata que nos
afectó. Ahora, como nosotros ya conocíamos al alcalde trabajan-
do en unos proyectos como “Ciudad Visible”
• Tikal es una ciudad Maya, pero a mí me llegó por una canción de
hip hop que decía que uno no era “monedita de oro”
• Andrés “Fundación Culata”
• Tikal nace de un proyecto comunitario en Siloé de hace 18 años
que se llama “Cen-tro Cultural la Red”, Empezamos a grabar y
crear ese vínculo de identidad y perte-nencia al sector, que no
les de pena ser y sentirse de acá, de ese proceso nace Tikal pro-
ducciones, en ese ejercicio nos empezamos a integrarnos con
otros procesos tan-to locales como nacionales, porque el tema
de la comunicación alternativa comuni-taria, en ese ejercicio em-
pezamos hace 13 años, y nos surgió la inquietud de como con-
tar la historia y potencial desde el territorio pensando la ciudad,
y hacer talleres de producción audiovisual y que la comunidad
construya esas historias para evitar el sesgo que puedo tener
como productor
 Anexos 221

• Siempre que hacemos un taller buscamos un proyecto organi-

zativo, porque estos deben vincular el tema de comunicaciones
en su trabajo, transversal, que construya memoria de lo que está
pasando a su proceso
• Nuestro énfasis es la producción documental, Tikal ha produci-
do y cuelga en Youtube, mostrando los relatos de las personas
que son constructoras
• En Telepacífico tuvimos un programa llamado “Cruzando la Cal-
le” estuvo dos años, buscábamos como las personas que están
haciendo música desde los barrios y tenían compromiso social
que sean visibles
• Nuestra prioridad es como el barrio se colocan cosas, como este
es crítico y también autocríticos
• Se formó un comité comunitario para hacer cosas para la comu-
nidad
• Se hizo una colecta con el comité para conseguir regalos. Busca-
mos que la gente se-pa que hay un tejido comunitario fuerte, y
ver los referentes
• Se habló chambo, de medicina tradicional: Una vez fuimos al
Cauca que nos invitó Jorge Vanegas para que hiciéramos un
ejercicio de Memoria, ellos tenían la habili-dad de hacer llover
• Pero los abuelos que lo sabían habían estado muriendo, ese lega-
do ancestral se es-taba perdiendo.
• Un día hicimos un taller con la gente de “El Chontaduro” para
reconocer al otro con el que uno trabaja

Teatrino de la Calle 16

• Jorge Quiñonez, 7 meses en el teatrino

• María Angulo enseña hace 30 años danza del pacífico, currulao
y trabaja como monitora con la secretaría de cultura es de la co-
muna y fue fundadora del teatro en el 2010
• Hay grupos de rap
222 Anexos

• Grupos de teatro “Talentos en escena”, han hecho la historia del

barrio y problemas políticos presentados en comedia
• Unión de Vivienda Popular “Recuerdos de barrio Unión de Vivi-
enda Popular 1984”
• Cris Castillo hace producción televisiva
• Aquí están: “Talento en Escena” trabajan desde una asociación
que se llama AL-COM; “Brutela” Teatro Callejero, reconstrucción
de urbanidad; Jhon J (Hip Hop), Grupo de comunicaciones y hu-
manidades de la Comuna 13, hay Cantadoras, Gru-po de mujeres
• Nombran a Nomejoda y “Cine pal barrio” y ellos van a trabajar el
proceso de Me-moria a través del video
• El espacio de teatro es muy activo, y ellos quieren hacer un pro-
ceso de reconstruc-ción de memoria a través del teatro y la fo-
tografía. Se debe hacer una convocatoria y capacitar como a tre-
inta personas y sacar un producto que es un video, pero yo quiero
que se saqué un libro.
• Nombran a Nacederos.
• Fernando Rubio, Dayana, Carlos Arturo.

Teatrino de la Calle 16

• José Antonio Hernández, docente egresado de la escuela de te-

atro de Univalle.
• Para hablar de “Talentos en escena” es necesario hablar de la
“Asociación de Líde-res Comunitarios” que es la entidad que está
detrás de este proceso. Llegué aquí ha-ce 20 con la propuesta de
crear un grupo de teatro extracurricular
• El grupo empieza hacer un trabajo extraordinario, entonces
como yo soy coordina-dor de la Asociación ALCOM, a través de
esa asociación gestionamos para confor-mar el grupo que ya lle-
vamos 20 años trabajando utilizando el arte como mensaje. La
asociación nació en el seno de la parroquia Gran Colombia.
 Anexos 223

• Hace 8 o 9 años a través de la asociación yo presenté el proyecto

al Ministerio de Cultura al programa de Concentración y nos em-
pezaron a financiar.
• El grupo de teatro del colegio se llama “Escena Libre” del Libar-
do, sigue funcionan-do yo lo coordino de lejos porque mis pupi-
los son los que están llevando ese proyec-to, entonces se crea
el Proyecto “Talentos a Escena” que está concebido como una
escuela de formación teatral, digamos, popular, así se plantea el
proyecto hace 9 años y el ministerio responde
• Los beneficiarios directos, los participantes son jóvenes que son
estudiantes de insti-tuciones públicas principalmente, que son el
Alberto Tafur, Libardo Madrid, Cristó-bal Colón, Carlos Holmes
Trujillo y Rodrigo Lloreda.
• La convocatoria se hizo abierta, y llegaron de instituciones del
sector.
• Hoy se puede decir que si hay una escuela consolidada, maneja-
mos tres niveles. Un joven que inicia debe pasar tres años en el
proceso, ALCOM le entrega un recono-cimiento y garantizamos
que es un joven que puede enseñar teatro en universidad, colegio
y comunitario, para ello le damos formación.
• El primer nivel es iniciación, trabajo de expresión corporal, como
desde su cuerpo cuenta cosas; en el segundo año le articulamos
el lenguaje verbal y todo eso termina con una puesta; en el tercer
año lo fundamental es lo pedagógico y trabajan con los de nivel
uno
• Ya hay egresados que están trabajando en teatro, han decido en-
tregar su vida al teatro
• Es la segunda vez que mandamos el proyecto al programa es-
tímulos, pero no ga-namos, porque debe ser algo muy bueno y de
gente que tiene un capital social, o gustos del jurado.
• Casi todas las obras que hemos montado son de elaboración pro-
pia, porque ese es nuestro enfoque
224 Anexos

• “En busca de un actor”, “La rumba del N.N” en esa hay una búsque-
da de revelar la problemática juvenil en cali en torno al consumo
de drogas y la violencia.
• En este momento, una egresada de Talentos en Escena, y lidera
el grupo en el cole-gio está montando “Pujanza” que yo escribí en
el 2008 y como empezaba el proyec-to en la comuna. Yo me da a
la tarea de como se había creado la comuna 16, y es la historia de
cómo se creó la comuna y la investigación arrojó, el principal Bar-
rio se llama la Unión, de ahí nacen los líderes. La puesta en escena
de esa obra la monté con un colegio y ocupó el segundo lugar en
un festival infantil (aproximadamente hace cinco años).
• Para “Pujanza” se entrevistó a líderes, Javier Jimenez él conoce la
historia, Una se-ñora que era la más veterana y me aportó nom-
bres, hubo como unas cuatro entre-vistas, y el resto lo conseguí
en el Cali 16. La historia muestra a tres muertos, líderes de ese
entonces, contando la historia.

En la Fundación Nacederos

• Alexander
• la reconstrucción de memorias de la comunidad, pues este espa-
cio fue primero de la comunidad, fue en el gobierno de Guzmán
que compró el terreno.
• En el 2016 se hizo la remodelación del lugar
• Es conocer la otra cara y reconstruir la memoria
• Como el grupo de memoria y ustedes la idea es coordinar
• Nosotros somos varios colectivos de medios de comunicación
alternativos: Cine pal barrio, Casa ocio y Tikal Producciones, nos
encontramos con organizadores, hacemos proyección de cine en
la calle y en ese caminar decidimos organizarnos con procesos de
formación comunitarios principalmente en periferia y sectores
 Anexos 225

populares, desde lo audiovisual como herramienta de preser-

vación de la memoria.
• Presentamos la propuesta a la secretaría de cultura, en nuestra
fundación nacederos hablamos con la secretaria para oficializar
a la fundación.
• Vamos a entrar a hacer un convenio de asociación
• Hemos diseñado una metodología y pedagogía, que tiene énfa-
sis comunitario, los talleristas y los que hacen parte de los col-
ectivos y talleristas han trabajado en la comunidad y procesos
comunitarios
• El proyecto busca tener una formación de más o menos un mes
en donde tengamos a los participantes en capacitación en au-
diovisual, enfocado en la narrativa y algún manejo técnico de la
cámara con el objetivo de tener un producto audiovisual al final
• El objetivo de nosotros donde sembremos la semilla les sirva a la
comunidad, que les sirva en el proceso de difusión y de gestión
• Tenemos un canal de Youtube de las 19 experiencias en las difer-
entes comunidades.
• Se hace un taller para desmitificar lo audiovisual.
• Hacemos un proceso de reconstruir el pasado, pero que quede
ahí
• Las fases son las siguientes: convocatoria, talleres y producción
del rodaje, y luego exhibimos el resultado final en un cine foro
• Empezar los proyectos en agosto
• Con Cine Convivo, una convocatoria, proyectos de activación de
la memoria cultural realización de talleres

Manuel Sevilla – Grupos de investigación de la Javeriana

• Para nosotros ha sido clave la experiencia del ferrocarril en Cali,

ahí se hace obliga-torio pensar en la estación y los espacios
226 Anexos

• Nosotros tenemos por lo menos seis proyectos que pueden ser

de su interés, tenemos un grupo de investigación registrado en
Colciencias POIESIS que tiene una línea que se llama “Poetica y
Memoria” con Luz Adriana López enfocado hacía lo restaurati-vo.
• Manuel y yo le damos un giro porque nuestro interés está en el
patrimonio cultural, hemos logrado una simbiosis entre el plano
físico y el cultural, entender a la memo-ria no como algo que se
separe de lo material y lo inmaterial. Aquí tenemos una se-rie de
proyectos activos, tenemos: un equipo que se enfoca más hacia
el arte, un co-lectivo de No Historiados, es sacar artistas caleñas
que han sido significativos y nunca han sido visibilizados, está
en estímulos la publicación de un libro sobre Ema Reyes, y está
en proceso otro libro sobre la obra de Miguel González. En ese
grupo también hay arquitectos como Jaime Macallanas. Siempre
buscamos a quien histo-riar, la idea es tener una colección de li-
bros de gente que fue importante ene pasado de cali. Hay otro
equipo que se encarga de la línea del diseño, del cartel el logo-
tipo que busca las manifestaciones culturales de la industria en
la forma de visivilización de Cali, hay otro que también está en
estímulos que es la búsqueda de los carteles del Tarrito Rojo de
JGB. Jaime Mendoza y Carlos Dusan se hizo una recopilación de
la histórica del diseño en Cali. Otra línea que tenemos es la de
las estaciones de tren, para mirar la reconstrucción de la gente
en torno al tren (ya tenemos un libro sobre esto). Otro que hace
Manuel sobre la recuperación de la cultura entorno al Petronio.
Finalmente está un proyecto en el que estamos trabajando para
el ministerio de cul-tura, es un proyecto a nivel nacional donde
Cali es uno de los focos sobre el patri-monio cultural e inmaterial
urbano, es decir el patrimonio urbano del país mirado desde los
centros urbanos.
• Tenemos un taller en arquitectura que hace un monumento de la
memoria.
 Anexos 227

• Se hacen actividades en clase desde donde se pondera y se la

valora la cultura de la ciudad. Hay varios trabajos de grado sobre
este tema.
• Estamos en la formación de una maestría en procesos de patri-
monialización y me-moria.
• Arquitectura, arte, diseño y antropología.
• Hay dos vertientes de trabajo: una que tiene que ver con pro-
ducción cultural, los procesos de generación e piezas artísticas
e intelectuales, en música, diseño, centra-do en procesos de cul-
tural. También hay otra línea de investigación centrado en las per-
sonas. Dos miradas a mismos procesos. Para no todo el mundo
es claro si esto es factor de identidad cultural o no, por lo que
en el ejercicio se ejecuta una recupera-ción de esos procesos, de
salvaguardarlos, estableciendo una consciencia de que esos son
elementos central de la identidad cultural, conservando docu-
mentos muy importantes.
• Producción cultural. Se ha trabajado las alianzas que se han real-
izado con el Museo de la Tertulia.
• La otra línea de patrimonio cultural. Donde hay dos áreas de tra-
bajos fuertes. Una lo que tiene que ver con toda la red ferroviaria
del Valle del Cauca con Cali como nombre importante. La parte
técnica y la relación de las personas con estas.
• La diferencia. Patrimonio cultural, para las comunidades si se
concibe, ellas ven eso como un elemento central en su identidad,
es fácilmente identificable. La produc-ción cultural, nos parezca
o no relevante, le demos estatus o no como elemento de nuestra
tradición, no es fácil identificarlo pues juegan las percepciones.
• Hemos realizado un repositorio digital con el apoyo del equipo
técnico de la universidad
• Estamos trabajando con el Museo de la Salsa Jairo Varela y con el
Ferrocarril para que estén ahí.
• Lo anterior lo realizamos con alianzas.
228 Anexos

• Se quiere hacer una sala expositiva virtual recopilando lo que se

ha hecho y la acti-vación de lo nuevo.
• Ver los Estímulos.
• El Barrio San Antonio tiene una compilación sobre su barrio.
• Se nombra la Revista Época.

Colectivo Desa-karrilados

Docente de la Facultad de Hu-manidades y Ciencias Sociales

de la Javeriana
Florencia Mora

• Entre a trabajar en el IPC en el 2003. Inicialmente iba a trabajar

en un proceso de escritura, pero por coyuntura especial entré a
trabajar investigación con los estu-diantes de séptimo semestre.
• Las primeras prácticas que hicimos fue preguntar que saben so-
bre el entorno donde está la sede.
• En el salón de octubre nos dieron 4 millones que fue el dinero
para mover los vago-nes del tren.
• Con un grupo de jóvenes juntamos los trabajos de grado y con
ello salieron nueve grandes acciones en un solo proyecto, nos
reunimos y adoptamos el nombre de “Descarrilados” por haber
sacado los vagones de la carrilera y se llamó “El tren de los cura-
dos” porque encontramos que desde Perú hacía abajo el tren de
los curados es el último tren y se llama así porque usualmente es
el tren de los borrachos. Enton-ces ese doble juego entre cura-
duría y curar.
• Lo que movió la capacidad de crear de los estudiantes fue la me-
moria porque ve-nían de esos barrios. Uno de los proyectos de
los estudiantes era hacer retrato ha-blado en el CTI y en el “Tren
de los curados” fue preguntarle personajes ya falleci-dos de re-
 Anexos 229

cordación y utilizar esas técnicas para construir los retratos y los

pegó en los barrios.
• Cuando sale la convocatoria del Premio Nacional de Artes Vi-
suales a Artes pedagó-gicas” entonces nos volvimos a reunir, y
nos planteamos como hacer que toda esa memoria que había-
mos recabado fortalecerla y presentarla como una experiencia
pedagógica en el campo de las artes, entonces se redactó el doc-
umento y en 2006 o 2007 y me informaron que yo me gané el
Premio por el “Tren de los curados”, $40.000.000 y en esa época,
entonces yo les conté y eso fue bombo y en las comu-nidades e
hicimos una celebración e invertimos el dinero en el IPC e hici-
mos una sa-la audiovisuales.
• Yo pertenezco al departamento de humanidades, hace parte de
la facultad de hu-manidades y ciencias sociales, inicialmente en-
tré a la universidad apropósito de la apertura de la carrera de ar-
tes visuales. Trabajé en el IPC y en la Universidad del Valle.
• Se dan materias obligatorias en humanidades como política insti-
tucional de la uni-versidad, como universidad jesuita (Javeriana).
• Respecto a la memoria, empecé a trabajar la escritura creativa.
Medicina Narrativa, la historia clínica es un relato.
• El colectivo “Descarrilados” lleva 13 años. Hemos hecho proyec-
tos de memoria, es-tuvimos con “Canomade” navegando 2 meses
en el rio cauca y llevando cartas a los pueblos. Navegábamos
jueves, viernes, sábado, domingo y llegábamos a peque-ñas
veredas, pueblos y dormíamos y trabajábamos serigrafía con los
imaginarios de allí y llevábamos camisas hechas con retazos, tra-
bajamos con dibujos de la gente y algunas fotografías de algunos
lugares. Fotos de acontecimientos de la vida de las personas y
eso se estampaba.
• En Medellín hicimos el “Álbum de la Memoria” en Moravia, un
conjunto de entida-des entre públicas y privadas hicieron un
proyecto y una de las salas de ese proyecto iba a reubicar a unas
personas, por lo que organizaciones sociales y artistas decid-
230 Anexos

ie-ron realizar una intervención y nosotros hicimos el álbum que

mostraba el dolor de la gente con dignidad, lo que se ha vivido ahí,
pero cuando vieron el proyecto los encargados de la financiación
de eso no les gustó porque creían que haríamos otro tipo de co-
sas. Lo logramos realizar con ayuda de Centro cultural Moravia.
Era un álbum de estampas con las fotos de la gente de como con-
struyeron su barrio y dá-bamos premios a quien lo llenara.

Universidad Icesi - Departamento de Arte y Humanidades

• Profesores Margarita Cuellar (dirige departamento de artes y

humanidades) y Enri-que Rodríguez (dirección del centro de in-
vestigaciones facultad)
• Nosotros tenemos un interés en el periodo a lo largo del siglo
xx, en este momento hay un proyecto es hacer una historia del
tribunal superior de Cali, el tribunal de jus-ticia, es una labor
compleja por el problema de información y por el archivo judicial
se encuentra en una bodega que era una antigua textil era y el
archivo está bastante deteriorado, terminamos haciéndolo solo
de una parte que fue de la Sala Laboral del Tribunal. Este trabajo
no solo quiere hacer una reconstrucción del trabajo jurídi-co sino
de la vida cotidiana frente al conflicto laboral, no entendido solo
como los sindicatos frente a la empresa sino como la gente iban a
exigir algo. Descubrimos que la gente iba más por dotación y eso
nos permitió reconstruir hasta donde pen-samos que es hasta el
cambio constitucional del 91 y es un trabajo de manera con-junta
con la Universidad del Valle con el profesor José Sáez y yo de acá,
el profesor Sáez hizo un trabajo sobre el orden social y las élites
del poder.
• También junto con Apolinar y el profesor José Fernando Sánchez
de la Universidad del Valle estamos en el proceso de formulación
para presentar tanto en Univalle como acá en un proyecto para
 Anexos 231

la recuperación de la memoria de los barrios, un di-plomado. La

idea es arrancar con el barrio Aguablanca para el tema de patri-
monia-lización de las viviendas.
• El banco no puede integrarse a procesos de formación formal,
por eso prefiere talle-res pero la gente no va a un taller si no está
acreditado.
• Yo hago una historia de Cali del S. XX en mi tesis doctoral, sacaré
un libro sobre la primera mitad del xx.
• Dirijo una tesis de historia sobre playa renaciente. Echeverry ha
hecho producción académica sobre memoria de la parte de la his-
toria de la iglesia en Cali
• Nosotros tenemos articulados los procesos de investigación a
seminarios. Hany tiene un seminario de historia cultural, ella tra-
baja por periodos y este abordará 30s y 40s, ella trabaja sobre
como aquí se pusieron en práctica las teorías de salud que se pro-
ducía sobre todo en Europa y de como este se convertía en un
saber local de adap-tación, pero sobre todo en lo que se refiere a
la tecnología, la tradición, métodos, como se va cambiando.
• Es importante conversar con Rafael Silva porque la Maestría en
Investigación es una financiada por la universidad, los chicos son
becados y muchos de esos chicos pueden tener como eje de in-
vestigación
• En historia cultural, Huber Delgado en compañía de Esteban
Moreno y Adriana Ál-zate adelantó una investigación sobre
publicaciones culturales de la ciudad, es un inventario sobre las
publicaciones culturales de los 70s y 80s y un análisis que quedó
inconcluso.
• Nosotros ganamos una beca de Colciencias, sacamos un trabajo
con San Nicolás buscábamos explorar la memoria sonora con la
historia del barrio, que está vincula-do al seminario de Estéticas
y estudios urbanos. Hemos trabajado sonido, hemos trabajado
memoria del barrio Alameda, sonido en clave pedagogía. Hici-
mos antes un trabajo que se llamaba “Cali postales sonoras” que
232 Anexos

pretendía encontrar la me-moria significativa para la ciudad en

algunas estaciones.
• Joaquin Yorca trabajó la ciudad representada en el cine Mayuelo
y Ospina, hizo un barrido del desarrollo de la ciudad y el cine de
la época.
• El seminario de historia es lo que más se ha centrado en historia,
la revista, ejerc
• icios de investigación.

Archivo de Historia Oral de la Universidad del Valle

German Feijó

• Hay un intento de recuperación con la biblioteca de aquí a tres

años, a tres años es-perando, yo les decía en ultimas me ofre-
cieron el repositorio web para subir las en-trevistas, pero el lio
es que yo tengo muchas de las grabaciones están en casettes y
hay que migrarlas a digital, que sería una manera de salvar el ar-
chivo, por el tiempo y demoras. Yo dije que quiero que el archivo
quede público. A mi me gustaría que este archivo el municipio se
quedara con el, que lo podamos salvar. Tengo urgencias económi-
cas, la universidad no nos da la plata y es puro trabajo voluntario.
Nosotros ofrecemos que la persona que quiera la transcripción
nosotros se la damos pero de-be pagar por ella.
• Las entrevistas realizadas por los estudiantes y por mí son sobre
una memoria de Cali, el tema central es la cotidianidad.
• Anualmente hacemos 48 entrevistas, estoy en un proceso de
investigación en la par-te final de la primera parte en la con-
strucción del archivo y ahora toca abrirlo al pú-blico, y estamos
aportando mucho.
• Nosotros les ofrecemos a ustedes el archivo hasta donde lo ten-
emos, lo que quiere decir que hay que hacerle una mayor clasifi-
cación desde ahí, volver a escucharlo
 Anexos 233

• Durante el curso un semestre y de principio a fin les enseño

como hacer una entre-vista de historia oral, les enseño que sean
personas mayores a las que se van a en-trevistar porque es una
historia de vida.
• Hay un archivo de historia oral y de la memoria, inició formal-
mente en 1998 que empieza el curso y que guardaran la memo-
ria, se interrumpió en 2001, 2002 porque yo me fui, regrese en
el 2003 y seguimos y anual hay más o menos 30 entrevista, lo
teneos catalogado por fondos, afro, sindical, urbano desde la
gente, trabajan con una guía de entrevistas.
• Tenemos muy buena relación con el archivo de historia oral del
Instituto Nacional de Antropología e Historia, la ENA en México.
• Series: Historias de vida, investigación. Subseries: artistas, cam-
pesinos, comunida-des indígenas, afrodescendientes, escuela
de educación, familia, género, economía, comercio, procesos
sociales de poblamiento urbanos, migraciones, oficios y pro-
fe-siones, movimientos obreros y sindicalismo, vida cotidiana
en la ciudad.
• Internacionalmente se llaman “Archivos de historia oral” y
tienen un fondo que es “Memoria”.
• Con los procesos de concertación cultural no pudimos porque
no cumplimos los re-quisitos, l colectivo Tachinave tampoco
cumplía los requisitos.
• Carecemos de algunos insumos materiales para hacer un mejor
trabajo.
• Me preocupa que esos colectivos no están guardando la memo-
ria de la gente que entrevistan
• Aquí en el archivo tenemos guardado lo que trabajamos con
Descarrilados
• Las tertulias de oriente impartidas en la casona con la Cámara y
Comercio. Un pro-ceso de sensibilización.
• El cobro es para poder seguir trabajando.
234 Anexos

Luz Adriana López

Profesora en comisión de estudios PUJ Cali

• Está en una comisión de estudios, en su tesis doctoral. Es de me-

moria cultural pero no es de Cali, sino Colombia-Cuba:
• Hay dos publicaciones, uno es “Concierto Ciudadano” empeza-
mos en el 2002 hasta 2006 y se culmina con la publicación en
2008 trabajamos en asocio con las organi-zaciones culturales de
Cali, las salas concertadas de min de cultura, la alianza fran-cesa,
las salas de teatro de entonces, con pro artes, con alianza Co-
lombo americano, lugar a dudas, con la biblioteca, Proartes, cen-
tro cultural de Cali. En solo dos publi-caciones no alcanzamos a
abarcar todo, se generó unas dinámicas.
• En busca de alejar de los actores violentos a los jóvenes, empe-
zamos a trabajar con 52 colegios con 10 y 11, estrategias para
hablar del derecho internacional humanita-rio desde las artes.
El primer año estuvo a travesado en la música, una de las pre-
gun-tas que se hacen era ¿qué es la paz y como caminamos hacia
ella?, esto superó nuestras expectativas pues la catedra se abriría
si se matriculaban a ella tres estu-diantes y se matricularon 62,
al tener este número amplio de personas se decidió ha-cer un
evento que llamamos “Concierto Ciudadano”. Se cambió el plan,
en vez de mandar a los estudiantes a los colegios, lo que pedimos
fue que vinieras los estu-diantes de los colegios a la universidad.
El efecto que tuvo nos dio la posibilidad de inculcarlo a un proce-
so de investigación, lo que hoy se llamaría Investigación Crea-ti-
va. Se hacía el evento anual pero durante el año se realizaban dif-
erentes proyec-tos, uno de ellos era “Jóvenes, territorio y paz”,
empezamos a generar un circulo de encuentro entre lo que se
estaba haciendo y porque ellos creían que lo que hacían era paz.
Todo el tiempo se manejó una alianza por eventos, como progr-
amando fo-ros. Pues eran foros académicos, foros comunitarios
y acción artística, por eso los escenarios todas las organizaciones
 Anexos 235

participaron y brindaron sus espacios. Docu-mentar era lo más

costoso y eso lo financió la universidad.
• A nivel comunitario hicimos trabajo con grupos de hip hop, graf-
fiti, break dance.
• Se nombra el concepto de Red de Bibliotecas, todas las publica-
ciones que hacen las universidades, exceptuando algunos casos,
se saca un número de copias para distri-buirlo en la red de bib-
liotecas, eso quiere decir que la biblioteca departamental debe
tener una copia de todo lo que se ha producido.
• La noción de memoria y aprendizaje es una noción antigua, como
tal se realiza exista una política de memoria o no.
• Para mí la memoria sirve si deja un aprendizaje, documentar para
generar estrate-gias, se reconozca y se potencie.
• Colombia no es un país sin memoria, hay una cantidad de recorri-
dos, la gente está haciendo su propia memoria.
• Hemos trabajado en sistematización de experiencias.

Museo La Tertulia- Área Educación y Cultura

- Carlos Hoyos Bucheli

• Mi trabajo de memoria, territorio y prácticas artísticas está por

fuera del museo. Yo en el museo llevo a penas 5 meses, no puedo
hablar mucho sobre el los procesos que ha llevado el museo en
ese sentido, quizá se deba hablar con Pavel o Alejandro.
• De lo que yo tengo presente que tiene que ver con la memoria
cultural, se debe hablar de la Colección que tiene el museo y es
patrimonio, ahí está una cantidad de artistas que pueden dar
cuenta de las particularidades culturales de la región. Dentro de
esos está Cali 71 que tiene momentos históricos de la ciudad a
partir de ese momento, y la Bienal Iberoamericana de Grabados,
lo que sucedió en los 70 con elementos audiovisuales, trabajos
sobre el papel de la mujer, lo público y lo privado un poco.
236 Anexos

• Quizá la Cinemateca como un proceso donde se asentó los

procesos de cine club en la ciudad, la revisión crítica de la cin-
ematografía contemporánea regional, nacional e internacional,
como un espacio de creación de escritura critica también sobre
el cine. Donde se cocinó también el movimiento de Cali de los 70
en materia audiovisual, que era el espacio que tenía Luis Ospina
cuando llegaba.
• Miguel Gonzales te puede dar un panorama de lo que sucedió en
Cali, Elías te podría aportar mucho en lo que puede haber suce-
dido en el campo de las artes en la época del narcotráfico, por
otro lado, no solo la producción de artistas fundamentales, sino
la cantidad de artistas que se pusieron en función de los intere-
ses del narcotráfico.
• La memoria se vuelve una cosa súper instrumentalizada. He tra-
bajado lo de la memoria desde prácticas en los territorios, desde
donde hay disputas por memoria y territorios pero desmarcán-
dome mucho del conflicto armado, he trabajado por una fun-
dación que tengo en Bogotá con procesos de memoria, de cómo
desde el arte se puede construir y la memoria en abstracto, no
buscar culpables, he trabajado con gitanos, con el pueblo ROM.
• Para revisar a Cali actualmente hay que remitirse a los 70, con el
discurso de progreso.
• Deberían hablar con Patrick Morales es del Centro Nacional de
Memoria Histórica y es el que maneja lo que tiene que ver con
asuntos étnicos. En noviembre se abre en Bogotá una exposición
sobre las memorias étnicas.

Bellas Artes
Artes Visuales
María Fernanda Astaiza de
• Su tesis fue sobre de los noventa, era una tesis en maestría de
historia y le dijeron que esa era una de sociología. Con la tesis
 Anexos 237

pudo explicar como la crisis de los años noventa de la crisis desde

el campo del arte, hay dos crisis, 1) crisis del mercado que va di-
reccionada a la economía del municipio y 2) crisis discursiva que
va desde la institucionalidad, como el museo la tertulia no tenía
las herramientas ni quería asumirla para capturar a un público
más joven.
• Había una formula en donde al artista que exhibían se tenía que
decir que había participado en Francia, Roma, Inglaterra, en el
extranjero, era un proceso colonia eso lo decía Aníbal Quijano y
Echevarría que eran dos decoloniales que decían que esos eran
valeros de blanqueamiento, como de esta manera era que con-
seguían ser válidos.
• El festival de performance le hace una jugada desde lo alternati-
vo y termina ingresando al Museo y hay un agenciamiento entre
lo alternativo-independiente y la institucionalidad, el festival se
institucionaliza y el museo cambia el discurso hacia lo joven, hay
una nueva etapa en el museo.
• En los 90s está José Martínez, Wilson y Juan, Guillermo María,
una idea de renovación. De eso era mi tesis.
• Desde Bellas Artes como institución, en donde se está cambi-
ando el pensum, pensando el Proyecto Educativo del Programa
(PEP), se comenzó a formular, hay tres coordinaciones que corre-
sponden a cada área de la maya, la maya tiene ciclos y tiene tres
áreas, el área más prominente desde donde va direccionada la
investigación en Bellas Artes es el Área Proyectual, yo coordino
el área de humanidades, arriba está expresión, y expresión y hu-
manidades le dan las herramientas conceptuales y de técnica a la
línea proyectual.
• Nos pensamos desde la línea decolonial, teniendo en cuenta que
hay muchos estudiantes, desde la política pública de Angelino
como gobernador donde se interesaba que vinieran muchas per-
sonas de los municipios aledaños y se hizo una reformulación del
perfil, dado que ahora es público, y ahora tenemos muchos es-
238 Anexos

tudiantes afros, estudiantes del Distrito de Aguablanca y otros.

Estudiantes que no tienen el Gusto Culto, entonces pensarnos
que manifestaciones estéticas ellos ven como artísticas en su
cotidiano y eso está en el PEP.
• Hay respuesta por parte de algunos profesores ante esta nueva
perspectiva desde su enfoque del Gusto Culto.
• Desde esta nueva perspectiva se han creado unos semilleros, in-
cluso algunos direccionados desde lo decolonial que ha sido im-
pulsado desde las humanidades.
• Está el semillero Afro desde donde incluso se cuestionan muchas
prácticas y actualmente se reconocen como afro por los territo-
rios donde han habitado, han visto mucha obra desde género,
desde lo africano, lo árabe, estudian las técnicas de las mujeres
no occidentales. Hay trabajos desde revisión documental, Laura
Cristina Rodríguez, hace su trabajo plástico desde la recolección
de información documental.
• Mi semillero se llama Historias del Arte el Cali, un semillero
grande, el semillero comprendía desde los años setentas y llega-
ba hasta la actualidad pero como se pudo por problemas de vin-
culación de otra profe nos quedamos con 70´s hasta 95, desde
donde se abordaba los No Objetualismos, como una forma muy
cercana a los conceptualismos desligándonos del Arte Culto,
Gusto Culto. Nosotros vimos esa pertinencia por los estudiantes
que se están vinculando que tienen otras preguntas, otras man-
ifestaciones.
• La figura de Genio Artista no consideraba a las mujeres.
• Hay un Semillero en Género que está trabajando cuerpos, la dis-
idencia sexual y la diferencia racial, trabaja desde el teatro, redes
comunitarias desde el pacífico.
• Semillero de Historia de arte de la Institución Universitaria An-
tonio José Camacho.
• Jorge Espinoza un chileno que está trabajando procesos de iden-
tidad a través del arte.
Anexos 239
240 Anexos

ANEXO No. 3
INFORMACIÓN PARA EL
DIAGNÓSTICO

1. Información para el diagnóstico

Se presenta toda la información que constituye el diagnóstico
participativo, resultante del desarrollo de los diferentes es-
pacios de participación que se dieron durante el segundo y el
tercer momento del proceso de formulación del Plan de Recu-
peración de la Memoria Cultural.

1.2. Relatorías de los espacios de

participación durante la formulación
Se adjuntan nueve relatorías–en formato de Acta de Reunión–
listados de asistencia de los encuentros de intercambio de ex-
periencias, las mesas de trabajo y los talleres realizados.
 Anexos 241

Nombre del Acta Número del Acta y Listado de

objetivo asistencia

Encuentro de in- OBJETIVO: Relatoría: 4 folios

tercambio de me- Plan para la recuperación
morias culturales. de la memoria Cultural
de Santiago de Cali
4148.010.1.0.001-2017

Encuentro de me- OBJETIVO: Relatoría: 4 folios

moria cultural en Plan para la recuperación
torno al festival de de la memoria Cultural
Música del Pacifico de Santiago de Cali
Petronio Álvarez. 4148.010.1.0.002-2017

Encuentro plan re- OBJETIVO: Relatoría: 6 folios

cuperación memo- Plan para la recuperación
ria cultural, comu- de la memoria Cultural
na barrio, ciudad. de Santiago de Cali
4148.010.1.0.003-2017

1er Taller Siste- OBJETIVO: Relatoría: 1 folio

matización de ex- Plan para la recuperación
perien-cias- Plan de la memoria Cultural
recuperación Me- de Santiago de Cali
moria Cultural. 4148.010.1.0.004-2017

Mesa de trabajo OBJETIVO: Relatoría: 1 folio

Arte comunicación Plan para la recuperación
me-moria cultural de la memoria Cultural
-Plan recuperación de Santiago de Cali
memo-ria cultural. 4148.010.1.0.005-2017
242 Anexos

2do Taller Siste- OBJETIVO: Relatoría: 1 folio

matización de ex- Plan para la recuperación
periencias- Plan de la memoria Cultural
recuperación de Santiago de Cali
Memoria Cultural. 4148.010.1.0.006-2017

Mesa de trabjo OBJETIVO: Relatoría: 1 folio

sector museos y Plan para la recuperación
socialización Plan de la memoria Cultural
recuperación me- de Santiago de Cali
moria Cultu-ral. 4148.010.1.0.007-2017

Mesa de trabajo OBJETIVO: Relatoría: 1 folio

Plan recuperación Plan para la recuperación
Memoria cultural- de la memoria Cultural
cabildos indígenas de Santiago de Cali
4148.010.1.0.008-2017

Plan recuperación OBJETIVO: Relatoría: 1 folio

de memoria - Mesa Plan para la recuperación
de trabajo escri- de la memoria Cultural
tores del pacifico- de Santiago de Cali
Memorias Afro 4148.010.1.0.009-2017
 Anexos 243

1.3. Tabla a partir del Instrumento

de recolección de información
(Libreta de Apuntes)

¿Cuéntanos
sobre las experi- ¿Qué cree usted
¿Cómo cree usted
encias y saberes que le falta a la
que se deberían
culturales que ciudad en torno
fortalecer esas
han forjado y a experiencias
experiencias?
conformado de memoria?
nuestra ciudad?

• La colonia de • Contacto perma- • Narrativas que

Guapi celebra en nente con los unifiquen el
Cali el Día de la • grupos de base. • territorio
Purísima. • Trabajar desde las • Más preocu-
• Festivale y tradi- expresiones artísti- pación por par-
ciones religiosas, cas de la población te de las auto-
edificios em- negra. ri-dades.
blemáticos e hi- • Difundir las ac- • Más centros
tos arquitectóni- tividades y expre- culturales.
cos de diferentes siones de las comu- • Aprovechar los
épocas. nas donde hay más espacios cul-
• Uso medicinal de población negra. turales
plantas. • Cultura ciudadana. • Apropiación de
• Paseos de olla. • Promoviendo los escenarios
• Encuentros investigación y culturales
pluriétnicos. profundización • Articulación
• Movimientos vinculandose a la con otras enti-
relacionados dades.
244 Anexos

con la música y cotidianidad y re- • Difusión a

las expresiones alidad actual. través de me-
urbanas (Punk • Visibilizar y dar a dios de comuni-
Rock) conocer sus con- cación.
• Movimientos mi- tenidos y significa- • Toma de lug-
gratorios. dos. ares públicos.
• Patrimonio am- • Invitando al público • Un libro que
biental y saberes no habitual a espa- recoja la me-
de la comunidad cios de interés de la moria cultural
indígena. memoria. histórica desde
• Concurso fo- • Recuperando el ar- la colonia hasta
tográfico “Cali chivo fotográfico y nuestros días.
Ciudad Visible”, producir videos con • Promover la
Cine Pal Barrio, base a esto. lectura.
IPC, Archivo • Realizar obras te- • Un plan para la
histórico. atrales escenifican- memoria.
do monumentos e • Visibilizar la
hitos culturales de multiculturali-
la ciudad. dad.
• Fortalecer colecti- • Actividades
vos de interacción culturales que
cultural. tengan con-
• Fomentar el tejido tinuidad.
entre agentes cul- • Exposiciones
turales. acerca de los
• Incentivos para procesos que
proyectos cultura- se llevan a cabo
les por parte de los incluyendo los
entes gubernamen- espacios donde
tales. se realizarían.
• Diálogo entre di- • Exposiciones
versos saberes. itinerantes en
los sectores
 Anexos 245

• Tutorías y articu- menos favore-

lación de los queha- cidos.
ceres culturales. • Tener en cuen-
• Encuentros, tall- ta no solo a
eres y conversato- la memoria
rios atrayendo a las histórica ur-
instituciones edu- bana sino per-
cativas. mitir la visibi-
• Difundiendo los sa- lización de la
beres de los actores memoria an-
culturales a la ciu- cestral.
dad. • Incluir en el
• Recuperar la me- diálogo de
moria histórica am- las memorias
biental. a elementos
• Conservar las tradi- como: la músi-
ciones caleñas. ca, el deporte
• Digitalización de los entre otros.
diferentes encuen- • Descentral-
tros ligados a las ización del
memorias cultura- discurso de la
les. me-moria y di-
• Incentivar las nar- fusión del con-
rativas de cono- cepto mismo.
cimientos por parte • Muestras per-
la tradición oral. manentes en
• Conocer las prác- diferentes fo-
ticas culturales de cos.
hom-bres y mujeres • Que la memo-
con perspectiva de ria sirva para el
género. fortaleci-mien-
• Mayor inversión to y recono-
para las expresiones cimiento de las
identidades de
246 Anexos

artísticas de la ciu- las mujeres y

dad. hombres de las
• Creación de política zonas rurales
pública que permi- que habitan la
tan la continuidad y ciudad.
permanencia de los • Relacionar a los
pro-cesos cultura- centros de for-
les. mación artísti-
ca como el IPC,
Bellas Artes y
otros.
• Utilización de
medios tec-
nológicos para
conservar, am-
pliar y alimen-
tar los archivos.
• Realización de
eventos cul-
turales a los
barrios pop-
ulares dad su
poca presencia
en estos secto-
res.
• La creación de
un museo que
incluya todas
las expresiones
culturales de
los municipios.
• Capacitación
en escritura y
sistematización.
 Anexos 247

Las personas tienden a señalar a la investigación, articulación, difusión,

encuentros, inversión y financiación como elementos que deben for-
talecerse para promover de manera eficiente los procesos de acti-
vación y recuperación de la memoria en la ciudad. De igual manera se
señala la falta de una política pública que impulse los procesos de me-
moria cultural que incluya, a su vez, los discursos y expectativas desde
un enfoque diferencial de los grupos poblacionales (mujeres, afros e
indígenas).

Respecto a los elementos que le faltan a la ciudad en torno a experi-

encias de memoria, se señalan: la falta de escenarios, vistos como es-
pacios, museos y centros culturales tanto en espacios cerrados como
áreas públicas que impulsen las diferentes iniciativas y procesos que
actualmente están recuperando y activando la memoria desde los dif-
erentes ejes; la difusión que permite que se extiendan los resultados
y actividades a mayores espectadores; implementación de medios
tecnológicos que permitan la conservación, alimentación y expansión
de los archivos; la difusión, siendo esta percibida como poca además
de excluyente, debido a que no llega a los sectores populares; la ca-
pacitación para los procesos e iniciativas de activación y recuperación
de la memoria, pues el desconocimiento de algunas herramientas y
métodos para realizar con mayor eficacia sus procesos, esto incluye un
llamamiento a la capacitación de los posibles públicos; se hace un lla-
mamiento a descentralizar los lugares y discursos de la memoria con
el fin de evidenciar otras vertientes y agentes de la misma.
248 Anexos

1.4. Síntesis de todas las iniciativas

participantes en los espacios
de participación
(Con base en la matriz DOFA)

Origen Rep. o Activi- Debili-

Iniciativa entrevistado dades dades

Asociación Jhohana Celebra la Se proyectan

Cultural Kynray Moncayo danza más por de-
sarrollar activ-
Festival de idades de con-
la tradición strucción y
popular fortalecimien-
vallecaucana to de tejido
social más que
Talleres de de activación
de memoria
fotografía y
recolección
de relatos
de vida

Junta de Acción Diana María Mural al Pese a ser una

Co-munal de El Montoya, Barrio actividad en-
Piloto, y Fun- Vicepresidenta focada en el
dación Culata de la JAC. fortalecimien-
Lady Silva, Presi- Ejercicio to de lazos co-
dente de la JAC. de recon- munita-rios, la
Iván Salazar de ocimien-to participa-ción
la Fundación de memoria numérica
Culata de personas
del sector es
poca, aunque
admiten que
 Anexos 249

Oportunidades Fortalezas Amenazas

Fortalecer más los Al ser una asocia- No se detectan

proce-sos de memo- ción que trabaja con amenazas visibles, re-
ria cultural, pues pese una entidad pública saltan su proceso en
al número de activi- y por su trayectoria materia de construc-
dades que se realizan, en con la financiación ción de tejido social
la mayoría se enfocan privada y experiencia alrededor de la biblio-
en la integración y en presentar proyec- teca
participación comuni- tos para convocato-
taria más que destacar rias de ministerios y
el aspecto de recu- fundaciones, el traba-
peración y activación jo realizado no corre
de la memoria riesgo.

Es proceso comuni- Ha logrado que a Pese a que se mani-

tario que a través de través de la inicia- fiesta que el proceso
la recupe-ración de la tiva que bus-caba ha venido creciendo,
memoria, ha rescatado la construcción de con miras a ampliar
tradiciones cívicas y de unidad en el barrio los escenarios de par-
solidaridad que carac- fun-cione como una ticipación y proyectos
terizaron, al menos en ventana para la visi- que se están consoli-
el discurso, a la ciudad bilización del mismo, dando, la financiación
de Cali. además permite la de las actividades es
integración de nue- un problema
Se señala que permitió vos procesos como recurrente
que la comunidad se el caso llevado por la
250 Anexos

con fo- poco a poco

tografías van rompien-
Pintura do esta barre-
de casas ra
autóctonas
y bancasde
relatos de
vida

Casa Cultural Las actividades,

Alexander Contando si bien por el
Balttan mi Charco, lugar donde
histo-rias en se desarrollan
Azul puede generar
material que ac-
tive la memoria
cultural, hasta el
momento estas
Arrullando el no se hacen con
Charco ese objetivo,
sino que buscan
for-talecer el
tejido comuni-
tario.
 Anexos 251

reconociera, compart- Fundación Culata, el

iera sus historias y sus taller de me-moria e
particulari-dades identidad dicado por
silenciadas hasta el Manuel Vallesilla y su
momento equipo, yel proyecto
de recuperación de
me-morias de la Uni-
En acción busca que versidad Autónoma
las personas ajenas de Occidente
al barrio se acerquen
más al sector, lo que Otra fortaleza se en-
permite cambiar imag- cuen-tra en que ca-
inarios impositivos que da interven-ción de
se tienen del mismo. carácter artístico se
realiza identificando
las necesidades de la
comunidad percibido
por el artista, esto
con el fin de generar
mayor senti-do de
pertenencia con la
obra.

Aprovechar las car- Como muchas otras Hasta el mo-mento

acterísticas de la po- iniciativas de carácter no. Tienen proyec-tos
blación que habita el comunitario, estas para fortalecer la ca-
sector donde se real- bus-can integrar a la sa cultural y pro-fun-
izan las actividades y comuni-dad a través dizar lazos solidarios
fortalecer o generar de proyectos que in- con otras organiza-ci-
encuentros de expe- cursionan en los rela- ones que trabajen
riencias que permitan tos de vida de las per- con proyectos comu-
procesos de activación sonas que la habitan. nitarios.
de la memoria cultural.
252 Anexos

Central Jaime Hernando Archivo Que se aborda

Didáctica Flor Navia fotográfico más desde el
El Poblado del Distrito conocimiento
de Agua- y narración
Blanca de la historia
de los barrios
a través del
archivo fo-
tográfico, pero
se profundiza
en el material
que permita
eviden-ciar los
procesos de
activación de
memoria
cultural.

Colectivo Daniela Comunidad No se

Mejoda Anaconas y Memoria identifican de-
un solo bilidades, esto
rollo. debido a que
es un proyec-
Proyecto to que al llevar
Aguablanca más de diez
años ha logra-
Pacífico
do consoli-
Urbano –
darse y explo-
App Agua- ta de manera
blanca. eficiente los
mecanismos
Exposición para activar la
de memoria
fotografía. cultural.
 Anexos 253

Dado el material que Ha permitido un No se evidencian

se recoge y el esce- acercamiento de la amenazas hasta el
nario donde se lleva comunidad al espa- momento
a cabo la actividad, se cio y al proyecto del
puede desarrollar ac- Archivo Fotográfi-
tividades que, a través co, construyéndolo
de los portadores de desde las miradas
la memoria viva, se de los actores que
puedan implementar han facilitado el ma-
acciones que permi- terial del que está
tan activar la memoria compuesto, y de esta
cultural. manera comprender
los barrios del Dis-
trito de Aguablanca
en su proceso de
configuración, apre-
ciación y acción a
través del análisis de
las reproducciones
fotográficas.

Dadas las característi- Logran innovar en los Por el momen-to no

cas de las iniciativas procesos de recono- se detectan ni mani-
que recurren al uso de cimiento y valoración fiestan amena-zas a
la producción audiovi- de memoria cultural la continuidad de sus
sual y la capa-citación de la comunidad en actividades, dado que
en la misma, per-mite donde actúan, a la vez tie-nen un trabajo ci-
que se alimente a que permiten acer- mentado, además se
través de las personas car a las mismas a las encuentran desarrol-
que son intervenidas, nuevas tecnologías lando unos proyec-
de elementos de acti- como un recurso con tos activos y tienen
vación de la memoria el cual pueden for- planes para ejecutar
cultural. talecer sus vínculos nuevos
de identidad y pert-
enencia.
254 Anexos

Relatos
Pacíficos.

Talleres de
formación
audiovisual
comunitaria.

Descarrilados Florencia, Tren de los Es una activi-

miembro del curados dad que pese
colectivo y a su impacto
profesora de visual, requi-
la Universidad ere de cier-
Javeriana tos recursos
para llevarse
a cabo, pues
implica la
movilización
de los vagones
y tiempos de
exposición.

Archivo de His- German Feijó, Archivo de La debilidad

toria Oral de la profesor de Historia Oral en el momen-
Universidad del Historia de la el cual está to se centra
Valle Universidad bajo la admin- en la difcultad
del Valle istración del para su con-
profesor del sulta, pues
Departamen- todavía no se
to de Historia encuentra or-
de la Univer- ganizado en
sidad del Valle su totalidad
ni disponible
para su libre
consulta.

Es una actividad
artística que logra
vincular la historia y
memoria de las comu-
nidades y por lo tanto
con potencial para la
activación de la me-
moria cultural.
Siendo este un archi-
vo que está siendo ali-
mentado desde el año
1998, el cual aporta
a p r ox i m a d a m e n t e
más de 30 entrevistas
anuales, es una im-
portante fuente para
realizar un rastreo
de las concepciones,
relaciones e interac-
ciones de las perso-
nas con la ciudad a
través de dife-rentes
trayectorias de vida,
además dependiendo
del trato de la infor-
Anexos 255
Este tipo de activi- Se señala a través de
dades incitan y for- la entrevista la de-
talecen la elaboración bilidad de este tipo
de relatos en las co- de ejercicios por no
munidades, lo cual, buscar o no poder
según la manera en encontrar aliados es-
que sea abordado, pecíficos interesados
puede lograr esta- en la prolongación y
blecer procesos de activación de este tipo
activación de la me- de procesos de acti-
moria cultural vación memoria.
Es una iniciativa Por la falta de recur-
acadé-mica la cual sos el archivo corre
recopila de for- riesgo, pues la univer-
ma sistemática las sidad no le suministra
memorias de unos fondos y debe esperar
sectores poblacio- a tres años próximos
nales, haciéndolas para poder ver algún
accesibles y com- tipo de solución a esta
presibles para pos- situación, periodo en
teriores investiga- el que es posible que
ciones o conclusiones se realicen pérdidas o
con dichos datos. deterioro en el mate-
Teniendo en cuenta rial físico.
que su línea principal
se ocupa de la cotid-
ianidad a travesada
por unas subseries,
256 Anexos

Universidad Manuel Sevilla “Poiesis”. No se de-

Javeriana. poesía y tectan debili-
Seis líneas de memoria dades
investigación enfocado a lo
sobre memoria e restaurativo
con el grupo
historia cultural
en el Valle del No Historia-
Cauca con un dos.
énfasis en Cali Equipos de
investigación
de arte, de
quienes son
artistas o
similares con
rele-vancia
para la his-
toria de Cali
que no han
sido visibiliza-
dos.

La línea de
investigación
en diseño.
Se encarga
de buscar
las mani-
festaciones
culturales de
la industria
en la visibili-
zación de la
ciudad.
 Anexos 257

mación se podría re- permite comprender

cabar sobre los pro- las dinámicas de las
cesos culturales de la trayectorias de vida
ciudad. comprendidas desde
los actores.

Dado que es toda una Se realiza un ejercicio Dada su vinculación

línea de investigación académico que logra a una institución
académica, esta per- integrar enfoques académica, además
mite obtener infor- desde la arquitectura, de su participación
mación veraz que facil- arte, diseño y antro- en escenarios de fi-
itará la interpretación pología en busca de nanciación pública
de la misma en miras la comprensión de la y pertinencia de los
de encontrar indicios, Producción Cultural mismos estudios, es-
puentes y revelaciones y el Patrimonio Cul- ta iniciativa no tiene
en la construcción de tural en la ciudad señales de riesgo en
la identidad cultural en su continuidad.
la ciudad o el rastreo
de la misma.
258 Anexos

Investiga-
ciones en
torno al
patrimonio
cultural en
simbiosis, lo
material e
inmaterial.
Ejemplo de
ello es el
traba-jo sobre
las estaciones
de tren y de
cómo la gente
se configura
alrededor de
este.
Proyecto que
contempla el
patrimonio
urbano del
país visto
desde los
centros
urbanos.

Museo No se dice en la Cali 71 Dado que el

La Tertulia. entrevista informante
El entrevistado La manifestó de-
explica que no Cinemateca sconocimien-
tiene información to sobre el
sobre procesos Colecciones tema, no se
actuales, pero varias puede perci-
hace referencia a bir de manera
la colección que verídica una
posee el museo. debilidad,
pues descon-
ocemos que
otros pro-
cesos, proyec-
tos o se están
 Anexos 259

Entre las manifesta- Permite ver la im- No nombra ninguna ni

ciones nombradas, portan-cia que po- se percibe a través de
que si bien no tienen see esta obra para la entrevista
que ver específica- la comprensión de
mente con procesos la Cali actual, te-
de activación de me- niendo en cuenta
moria, resalta algunos que a través de esta
como Cali 71, la Cin- se puede evidenciar
emateca, y otros au- hechos como que los
tores/actores, que discursos entorno al
han tenido relevancia progreso, desarrolla-
para la compresión de dos desde los 70, aún
los procesos cultura- siguen vigentes.
les que ha atravesado
la ciudad desde los
260 Anexos

llevando a
cabo en el
lugar.

Instituto María Fernanda Semillero de Dado que pro-

Departamental Astaiza investigación ducto del Área
de Bellas Artes Afro Proyectual, la
cual es el área
Semillero de más promi-
investigación nente desde
de Historias donde se di-
del Arte el Cali recciona la in-
vestigación en
Semillero de la institución
investigación universitaria,
en Género no se detecta
una debilidad
exceptuando
la manifiesta
por la entrev-
istada que
 Anexos 261

años 70´s, esto per- Siendo esta aquel-

mitiría, si se consigue la que promovió la
una fuente que posea creación de los cines
mayor información, club de la ciu-dad,
realizar un ejercicio en sus instalaciones
de revisión documen- aún quedan algunos
tal que permita com- rasgos e indicios de
prender la producción las configuraciones y
artística en la ciudad, aspi-raciones que han
esto es, lo visibilizado presen-tado este tipo
e invisibilizado. de estable-cimientos
en la ciudad

Como no se detallan,
dan la expectativa a
con-vertirse en insu-
mos para compren-
der el carácter social
en materia de pro-
ducción artística en
de la ciudad de Cali y
sus alrededores

Permite llevar a cabo Es un proceso Por problemas ad-

un proceso académi- académico que al ministratívos y buro-
co que visibiliza otras abordar una per- cráticos, los semille-
expresiones, produc- spectiva decolonial, ros han presentado
ciones y manifesta- ha tenido en cuenta limitaciones al mo-
ciones artísticas que las manifestaciones mento de ampliar e
pudiesen estar invisiv- estéticas que el nue- incorporar a nuevos
ilizadas en la región vo perfil de los es- participantes en la
tudiantes, proveni- dirección de los semi-
entes de diferentes lleros.
regiones del depar-
tamento, además de
zonas como el Dis-
trito de Aguablanca,
donde ellos experi-
mentan otras formas
artísticas manifiestas
262 Anexos

señala a la bu-
rocracia como
un limitante
para una may-
or eficacia en la
producción de
los semilleros.

Ninguno en la Profesora en Concierto No tiene que

ciudad de Cali comisión de Ciudadano ver con pro-
actualmente estudios y acciones cesos de acti-
doctorales pre-vias a vación de me-
este como: moria cultural
foros ni relacionados
académi-
cos, foros
comuni-tar-
ios y acción
artística

Fundación Alexander Cine al barrio Son proyectos

Nacederos que están en-
Con Cine focados en la
Convivo construcción
e tejido social
y la memoria
cultural es un
agregado
 Anexos 263

en la cotidianidad que
se apartan del tradi-
cional Gusto Culto.

Con proyectos simi- Aunque no tiene que No se dio a conocer

lares pueden pensarse ver con procesos de ninguna.
impulsando la acti- activación de la me-
vación de la memoria moria, lograba ejecu-
cultural. tar acciones de paz
en población joven
que pudiese verse
involucrada o estar
en riesgo de serlo, en
acciones violentas o
circunstancias deter-
minadas por esta.

Al ser una iniciativa Son actividades que No se manifiesta ni

que se ejerce y ejer- han permitido reunir perciben amenazas
cerá con sus nue- a la comunidad con
vos proyectos en los un fin y de esta mane-
sectores populares, ra poder recabar in-
brindaran herramien- formación de distinta
tas que pueden llegar índole, expresa-da y
a posibilitar la pro- producida por ellos
ducción de materia- mismos
les audiovisuales que
aporten a la activación
de la memoria cultural
o similar.
264 Anexos

Talentos en José Antonio Obra La iniciativa no

escena. Hernandez “Pujanza” tiene como fin
activar la me-
No hay iniciativa moria cultural,
de activación de sino que funcio-
la memoria na como un gru-
cultural, pero si po artístico
se realizó una
obra que tuvo
énfasis en la
memoria en el
inicio del
proyecto.

Teatrino Jorge Quiñonez Talentos Como el infor-

La Unión en escena mante no es-
taba enterado
El grupo de a profundidad
Cantadoras de cada uno de
los procesos e
Danzas del iniciativas, la
pacífico información no
es suficiente
“Brutela” para afirmar
Teatro Calle- dificultades en
jero ellas
 Anexos 265

Obras como “Pujan- La obra “Pujanza” es- Al llevar tanto tiem-

za” permiten acercar crita y realizada en el po sin realizarse una
a la comunidad a con- año 2008, se expre- actividad que permi-
ocer la historia de su sa a través del teatro ta procesos de acti-
comuna y ciudad a el proceso de fun- vación de las memo-
través de las artes, dación de la comu- rias, puede correr el
lo cual posibilita des- na. Para dicho fin se riesgo de que no se
de un buen ejercicio entrevistó a líderes realicen, o al menos
pedagógico, lograr de la comuna entre a corto plazo, activ-
que dicha infor- los que se encontra- idades que puedan
mación se incorpore ba Javier Jiménez y reactivar la memoria
a la comunidad. una pequeña revisión cultural. Claro está
documental en el Cali que la iniciativa no
16, acercando de es- tuvo ese fin en sus ac-
ta manera a la comu- tividades.
nidad a la historia del
sector que habitan

Al ser un centro donde Según lo que se No se percibe en la

conviven diferentes puede intuir con la entrevista ninguna
manifestaciones poca información, es amenaza a las inicia-
artísticas se pueden de resaltar la varie- tivas
desarrollar diferentes dad de iniciativas de
productos, tal como memoria cultural que
uno de los entrevis- se expresan en el te-
tados manifestó su atrino, cabe destacar
intención en un próx- que confluye teatro,
imo futuro de realizar danza, canto, entre
un proceso de recon- otras expresiones
strucción de memoria y manifestaciones
a través del teatro y la artísticas.
fotografía, para lo cual
se realizará una con-
vocatoria y capacitara
a un aproximado de
30 personas, y poste-
riormente realizar con
este trabajo un video y
si es posible, la publi-
cación de un libro
266 Anexos

Tikal Eduardo Talleres de La financiación

Producciones Montenegro producción en algunos
Audiovisual. casos

Exposición y
proyección
de las real-
izaciones.

Universiad Margarita Seminarios de Actualmente

Icesi- Departa- Cuellar y Enrique investigación no se en-
mento de Artes Rodríguez del depar- cuentran de-
y Humanidades tamento sarrollando
de Artes y proyectos de
Humanidades investigación
de la Univer- que trabajen
sidad Icesi la memoria
cultural en la
ciudad ni en
general.
 Anexos 267

Desde esta iniciativa Al ser una iniciativa Si bien el entrevista-

se puede, tal como de comunicación al- do manifestó unos
pretende, rescatar la ternativa comunitar- inconvenientes en
memoria del barrio ia, ha permitido que materia de financia-
a través de la comu- la misma se vin-cule ción para un proyecto
nidad, creando así a los procesos de de cine comunitar-
un reconocimiento reconstrucción de io que se realizó, no
que desemboque en memoria del sector a se refirió a otros. En
el desarrollo de vín- través de los actores este sentido, la pro-
culos de identidad y que se han visto in- ductora se encuentra
pertenencia, desde volucrados en la mis- trabajando en nuevos
los cuales, se puede ma, además, abren proyectos y mantiene
señalar una apropi- la posibilidad de que en vigencia los ya
ación de los territo- con la formación trabajados.
rios que incluye a la técnica adquirida
misma ciudad. por los más jóvenes
se puedan constru-
ir nuevos relatos,
además de la incul-
cación de la impor-
tancia de la activación
de la memoria para el
desarrollo propio de
las comunidades.

Al ser procesos de in- Dado a que son in- No se detecta ninguna

vestigación que se en- vestigaciones que amenaza
cuentran articulados se desarrollan ar-
a seminarios desarrol- ticuladas a seminar-
lados en la universi- ios, han permitido
dad, y como en expe- la incorporación de
riencias anteriores, se los estudiantes de la
pueden ejecutar pro- universidad Icesi en
cesos investigativos la investigación en
que aborden la histo- temas que han esta-
ria y memoria cultural do en ocasiones rela-
en la ciudad. cionados a la historia
de la ciudad
268 Anexos

Festival Bania Festival Cómo hacer

Petronio Álvarez Guerrero Ramos. Petronio que los saberes
Álvarez que se afianzan
Luis Alberto en el Petronio
Sevillano. Álvarez no solo
se que-den
Fernando Urrea. en el festi-val,
sino que una
Luz Elena Luna. vez se acabe el
evento estos
Melinda saberes sean
Valencia. reconocidos,
integrados y
sean funcio-
nales para la
ciudad en su
cotidianidad.
Se resalta
que hace falta
una política
pública para
atender este
tipo de cues-
tio-namientos.

Se señala
que las insti-
tuciones et-
noeducativas
carecen de ma-
teriales para
realizar sus
activida-des
de manera
eficiente, e in-
cluso cuando
se plantean
desde sectores
gubernamen-
tales las asis-
 Anexos 269

El festival abre un Ha superado las di- Se manifiesta la

espacio que permite ficultades que han preocupación por la
mostrar a la ciudad una surgido utilizando es- no continuidad de
riqueza cultural que se trategias de adapta- los encuentros pro-
tiene que reconocer. ción para así lograr fesionales, los cuales
tanto la superviven- tenían el potencial
Es un espacio que cia del festival y la in- de convertirse en
permite la integración te-gración con la po- industrias culturales
de todos los estratos, blación participante y fungir como venta-
grupos y sectores de la y no participante del nas para los artistas
ciudad. festival. mostrarse y con-
struir puentes.
Se señala que entorno En la creciente im-
al festival, Cali debe portancia y el im- Se lamenta la no
aprovechar a la red pacto del evento y lo continuidad de los
de bibliotecas públi- que gira alrededor talleres pedagógi-
cas comunitarias para de él, se logró que el cos, los cuales pro-
construir una red de Sena implementara ducían actividades
música de escuelas de la formación técnica y procesos de inte-
música del pacifico, es en la realización de gración y formación
decir, aprovechar las comidas del pacífico, muy eficientes.
bibliotecas comunitar- además se ha venido
ias para transmitir esas trabajando en el im-
prácticas culturales. pulso de las artesanías
con el fin de realizar
El festival puede lle- un mejoramiento de
gar a mostrar a la ci- la estética y técnica.
udad cuales son las
verdaderas labores El festival se termina
y actividades de las encontrando con el
mujeres y hombres mismo, con su gente
negros, más allá del y música, y de esta
estereotipo que inclu- manera permitió que
so el escenario puede ya no fuese consider-
crear, rompiendo con ado como un festival
imaginarios que se han ajeno a la ciudad.
mantenido sobre esta
población. La muestra, y no solo
la música, es la que
ha tenido en este mo-
270 Anexos

tencias, son
los últimos en
ser tenidos en
cuenta.
 Anexos 271

El festival puede mento mucho mayor

ampliar los proyec- impacto en la ciudad,
tos pedagógicos, los pues es un escenario
cuales permiten acer- más incluyente para
car a la ciudad al fes- los diferentes públi-
tival y los procesos de cos y en ese espacio
activación de memoria las memorias confluy-
cultural que giran en en.
torno a este.
Respecto a la cuestión
Se expresa que en el de género, en el
festival se puede in- Petronio Álvarez se
cluir un espacio para caracteriza la partic-
la visibilización de la ipación de la mujer
medicina tradicional negra no solo en la
del pacífico, esto fo- música, sino que se
mentando la creación encuentra en todos
de un vivero. los aspectos de las
industrias cultura-les
y los procesos de em-
prendimientos, y en
estos procesos están
incluidas mujeres de
todos los niveles ed-
uca-tivos, desde las
cocineras, hasta la
producción de moda y
estética.

Gracias al Festival
Petronio Álvarez en
otras regiones, como
por ejemplo el Chocó,
los jóvenes se acer-
caron a la música del
pacifico, pues esta so-
lo se veía en las fiestas
patronales y eventos
similares.
272 Anexos

Festival Ado Posu Espacio No se

Petronio Lutería en evidencia
Álvarez el Festival ninguna
- proceso de Petronio
Álvarez
lutería
Fundación
Tatanga

Festival Petronio Gina Eugenia El Petronito. No se manifi-

Álvarez Moreno Encuentro estan dificul-
– Secretaría de Infantil y tades
Cultura Juvenil de
Músicas
Tradicionales
del Pacífico
 Anexos 273

Genera un espacio Se manifiesta que a No se informa ni se

en que el festival se través del espacio detecta ninguna
convierta en un es- que abrió el festival,
cenario que permita la profesión de lut-
la preservación del ería ha conseguido
arte de la lutería, a la un escenario impor-
vez que hace enfasis tante de exposición y
en la producción de evidencia de su arte.
instrumentos como
referente vocacional y Permite acceso al pú-
profesional. blico a los procesos
que conlleva la pro-
ducción de los instru-
Permite difundir, con- mentos que suenan
servar y preservar el en la tarima del fes-
arte de la lutería como tival, esto eslas técni-
expresión de la pro- cas y tecnologías
ducción de instrumen- desarrolladas e
tos folclóricos. implementadas en
realización de los in-
strumentos, eviden-
ciando sus las carac-
terísticas y aclarando
interrogantes que
surgen alrededor de
los mismos

Fortalece los semille- Al no ser denominada No se

ros donde se realizan como competencia, evidencian
actividades que giran facilita el encuentro amenazas
en torno a lo etnomu- y el compartir entre
sical e impulsa la con- los diversos grupos
formación de nuevos que participan en la
semilleros o grupos actividad.
con características
similares. No solo son niños y
niñas afrodescendi-
Ampliando las cat- entes los quienes par-
egorías permite la ticipan en el proyecto,
274 Anexos

Barrio Jair Quintana Investigación Señala que

Aguablanca sobre el en la ciudad
barrio se resisten a
Aguablanca reconocer la
y su importancia de
relación con lo ocurrido en
la explosión el 7 de agosto
del 7 de y del barrio
agosto de Aguablanca,
1956, y además ha
proceso e habido oculta-
integración miento sobre
en torno a los hechos, lo
estos. que ha dificul-
tado su labor.
 Anexos 275

inclusión de may- sino que hay afluencia

ores propuestas que de todos los grupos
rescaten y activen la étnicos que están ha-
memoria cultural. ciendo música en las
comunas de Cali, esto
porque en la ciudad
existen fuertes lazos
con el pacífico colom-
biano.

Para el caso de los

semilleros, estos
en busca de una de
una emisión de sus
saberes tradicio-
nales, utilizan una
metodología que in-
cluye la transmisión
de manera oral de
los conocimientos
y práctica empírica
para la enseñanza
de la elaboración de
instrumentos.

La iniciativa per- Permite comprender La dificultad de con-

mite la posibilidad la historia y carac- seguir información
de, como lo expresó terísticas de un sector que le permita sus
el Jair Quintana, de de la ciudad, que tiene objetivos los cuales
trabajar en la elabo- en cuenta tanto a la son: lograr que la
ración y publicación memoria viva expre- explosión del 7 de
de un libro, teniendo sada en los habtantes agosto de 1956 sea
como antecedente fundacionales del bar- considerada patrimo-
que en el barrio, gra- rio que aún continúan nio histórico de Co-
cias a la iniciativa, se en el lugar, como las lombia y que el barrio
publica un periódico condiciones arqui- Aguablanca sea con-
llamado La Voz de mi tectónicas que aún siderado patrimonio
Barrio, además han perviven de la original. arquitectónico de la
realizado un docu- ciudad.
276 Anexos

Junta de Acción Gonzalo Ortiz. Exposición Señalan la di-

Comunal de la fotográfica. ficultad del
Comuna 3 Mauricio Comuna 3: trabajo comu-
Sánchez Corazón de nitario, dado
Cali. a que es un
Ana Milena Legado trabajo volun-
Collazos cultural y tario y no
voces remunerado.
ciudadanas
 Anexos 277

mental y crónicas so- El proceso ha permitido

bre el sector. construir vínculos de
trabajo con estudiantes
Con la biblioteca del de historia de la Univer-
Centro de Capac- sidad del Valle y estudi-
itación y Cultura, y los antes de antropología
convenios de prácti- de la Institución Uni-
cas con la Institución versitaria Antonio José
Universitaria Antonio Camacho.
José Camacho se bus-
ca estimular y vincular La iniciativa generó que
a la población joven a desde la comunidad se
que conozcan sobre la impulsará un centro de
historia del barrio y la memoria y cultura con
ciudad. ayuda de dichas univer-
sidades que ayude a re-
cordar lo que pasó en el
barrio Aguablanca y el 7
de agosto.

Ha avanzado en un pro-
ceso de sistematización
mediante la revisión doc-
umental y entrevistas.

Al ser un sector al cual La explosión que bus- Al ser un trabajo

la ciudad se dirige di- caba integrar a los que se necesita ti-
ariamente ya sea por miembros de la junta de empo y recursos,
motivos laborales, acción comunal, tras- su continuidad se
comerciales o turísti- cendió dicho fin volvién- ve amenazada al
cos, permite reflejar dose una exposición ser esta una activ-
de manera gráfica la itinerante referente en idad producto de
cotidianidad del mis- varios espacios, incluso la Junta de Acción
mo. llegando a ser referen- Comunal, la cual no
ciados en la semana de es remunerada.
Dada la preocupación la cultura ciudadana.
por rescatar los va-
lores patrimoniales del Evidencia parte del patri-
sector, la exposición y monio urbano, histórico
278 Anexos

Red de Estu- Apolinar Ruiz. Proceso en En ocasiones

dios Urbanos Hanzel Mera Siloé el acceso a la
de Occidente, información,
REUS Ejercicio porque en
de recon- la ciudad no
strucción de hay un buena
memoria en el colección
barrio el de material
Calvario. documental
Producto como los
libro “Entre el periódicos, y
calvario y el
por otro lado,
paraíso”
la poca siste-
matización de
Ejercicio
de recon- los procesos
strucción de que se llevan
memoria en el en la ciudad
barrio
San Pascual

Otros
Proyec-
tos en desar-
rollo como:

La historia
del centro
de la ciudad,

actividades similares y cultural que se encuen-
pueden servir como tra en esta comuna.
ventana para que esto
sea posible.
Puede abrir la posibi-
lidad de diálogo entre
diferentes actores, re-
specto al encuentro de
las memorias.
Presentan como Es un proyecto que
proyecto pedagógico incluye las memorias
desde REUS utilizar la per-sonales, emociones
fotografía histórica en y vínculos que se tienen
busca de democratizar con el territorio, tenien-
el uso de la fotografía. do en cuenta la comple-
jidad que se vive en los
Señalan como la fo- barrios ligada a un pas-
tografía permite iden- ado y su memoria que,
tificar la metodología como manifiesta Apo-
adecuada para realizar linar, contiene poder
procesos de activación que resignifica y dignifi-
de memoria. ca a sus habitantes.
Permiten ver que las
transformaciones ur-
banas han tenido artic-
ulaciones con procesos
políticos, de los oficios y
comerciales.
Reus busca salir del
formato libro, dándole
cabida a otros formatos
más amables.
Anexos 279
Procesos como
estos demuestran,
según Apolinar, de
que Cali se encuen-
tra en una crisis de
que no ha sido nar-
rada, no tiene una
historia integral
porque no ha habi-
do un ejercicio nar-
rativo de diferentes
sectores sociales y
de diferentes for-
matos.
Se denuncia que
aquí, de acuerdo a
sus experiencias,
se puede afirmar
que no hay una
colección digna de
prensa, y que si se
pudiese tener digi-
talizados los difer-
entes periódicos,
sería un ejemplo de
democratización
de ese material.
280 Anexos

incorporando
principal-
mente los
barrios San
Pascual y San
Nicolás;

Proyecto de
transmedia
de acceso
libre a difer-
entes tipos
de material
relacionados
a la historia

Talleres de Manuel Vallesilla Talleres de No se

memoria e identi- memoria e detectan
dad, con apoyo identidad en dificultades
del Archivo el barrio
Histórico y la El Piloto
Junta de Acción
Co-munal del
Barrio el Piloto
 Anexos 281

Este ejercicio permite Que el taller al abordarse No se demuestran

res-catar y descubrir desde dos dimensiones, amenazas
elementos que han una social y una material,
desaparecido o han permitió reconocer a los
sido olvidado en el líderes del barrio y a su
sector. vez recolectar material
fotográfico y monumen-
tos del barrio que junto
a la cartografía social
permitió el resignificar y
reconocer espacios que
se habían perdido u olvi-
dado, y de esta manera
volver a habitar ciertos
espacios que les produ-
cen recuerdos, de una
memoria individual que
se empieza a fraguar
como memoria colectiva
barrial.
282 Anexos

Foro Ricardo Realpe Foro CALI Al ser un pro-

CALI VIEJO VIEJO ducto que se
- Memoria - Memoria establece en
Fotográfica Fotográfica internet, hay
(Facebook) personas que
no pueden ac-
ceder a este
medio, de-
jando de lado
historias muy
importantes.

Iniciativa como Tatiana López, La Foto de No se

parte de su licenciada en mi Calle, manifiestan
trabajo de artes visuales retrato de la dificultades
grado de la Comuna 1
universidad

Revista Online Edwin Rengifo, Revista Manifiesta su

licenciado en Afrosentido preocupación
informática, debida a que
ha encontrado
personas que
se resisten a
las cámaras
porque les da
miedo apa-
recer en los
medios, hecho
que hace que
se pierda lo
que él llama
 Anexos 283

Dado el material que Dada la funcionalidad Desde que se abrió

se recoge y el escenar- del foro, este permite al públi-co en gen-
io donde se lleva a cabo la interacción y con- eral no ha habido
la actividad, se puede strucción de la historia amenazas para su
desarrollar actividades con base a los posibles continuación
que, a través de los involucrados y con-
portadores de la me- ocedores. Se convierte
moria viva, se puedan en un espacio de en-
implementar acciones cuentro entre quienes
que permitan activar la quieren acercarse a la
memoria cultural. historia de la ciudad por
diversos motivos.

Como lo ha realizado El archivo fotográfi- No se evidencian

con los gestores de co permitió rescatar amenazas
paz y cultura ciudad- material que eviden-
ana, esta iniciativa cia como eran las rel-
abre la posibilidad de aciones comunitarias
crear vínculos comu- y su integración con la
nitarios con base a la ciudad, esto es resaltar
activación de las difer- el significado de las dif-
entes memorias. erentes experiencias de
habitar la ciudad.

Dada que la ciudad es Ha sido un medio de Que posiblemente

una zona de mucha comunicación que ha su proyecto al ser
participación de po- integrado diferentes un producto de in-
blación afrodescendi- contenidos multime- ternet, en algunas
ente, el medio permite dia, acercando de esta zonas donde no
informar, promocio- manera a un público no haya acceso a este
nar, educar y activar tan receptivo al material servicio se vea lim-
la memoria cultural de una revista cultural. itada su lectura.
sobre los diferentes
saberes y tradiciones Ha visibilizado ele-
de dicha comunidad. mentos culturales de la
tradición afrodescend-
La revista se proyec- iente a estudiantes en
ta a ser impresa, esto un proceso de etnoed-
con el fin de llegar un ucación, esto debido
284 Anexos

memoria an-
dante.

Manifies-
ta que en el
Chocó el tra-
bajo de me-
moria es muy
complicado,
debido a cier-
ta apatía con
proyectos
que ten-gan
estas carac-
terísticas.

IIniciativa Leidy Rocío, Comuna 20: Hubo perso-

como trabajo próxima egre- Rostros, nas que pese a
de grado de la sada en artes huellas e la importancia
universidad visuales historias de su archivo
en blanco y f o t o g rá f i c o ,
negro. no lo compar-
tieron porque
no querían ser
expuestos.

Poder ex-
tender la
exposición,
pues el núme-
ro actual de
fotografías
impresas no
alcanza a abar-
car el total del
archivo, esto
debido a la fal-
ta de recursos
 Anexos 285

público diferente a su a que la revista tiene

habitual. como objetivo dirigirse
a los niños y niñas.

Ha sido reconocido
como un canal eficiente
para proyectar lo que
las personas están pro-
duciendo en materia
cultural y por ese mis-
mo motivo es buscado.

La lectura general de Permite visibilizar a No se manifiesta

las fotografías permite través del recurso fo- ninguna.
ver algunas carac- tográfico, algunos imag-
terísticas de cómo del inarios y representa-
modo de vida cotidi- ciones de las personas
ano de la época cuan- que habitan ese lugar.
do fueron tomadas,
además de aspectos Ha logrado hacer un
culturales. diálogo interdisciplinar
e incluso integrarse con
otros proyectos y de
esta manera brindar una
ex-periencia diferente a
quienes asisten a su ex-
posición.
286 Anexos

para llevar a
cabo esa tarea.

Bellas Artes Beatriz Elena Grupo de Manifiestan

– Grupo de Piñeros, títeres de que hasta el
títeres pertenece al Bellas Artes momento no
grupo de títeres “Titírenteo” hay un proce-
de Bellas Artes so de siste-
Montajes y matización
juegos que permita
tradicionales identificar
el impacto
de sus obras
dejan en el
público

Escritor del libro Jorge Iván Libro: Manifiesta

“Cali para Cardona, “Cali para que pese a que
Principiantes” escritor Principiantes” se están real-
izando traba-
jos en torno a
la activación y
recuperación
de la memoria,
no están sien-
 Anexos 287

Dada la metodología Utilizan un proceso de Respecto al festi-

empleada y la naturale- creación colectiva, el val de títeres, en
za específica del grupo, cual ha sido heredado algunas ocasiones
le permite elaborar de los movimientos de se ven sin financia-
montajes que activen la los años sesenta que ción
memoria cultural nace del Teatro Experi-
mental de Cali, que per-
mite empezar a crear no
solo de textos preesta-
blecidos sino construir
a partir de la historia
propia.

El grupo busca estar en

poblaciones menos fa-
vorecidas para así desde
su disciplina fortalecer
la identidad cultural de
dicha población.

Ha hecho un trabajo de
formación de público, lle-
gando a este por medio
de la Red de Bibliotecas a
los colegios públicos.

Su iniciativa busca Es un producto liter- En muchas oca-

hacer parte de un ario que de manera siones no hay re-
proyecto más amplio pedagógica, a través de cursos monetarios
que, desde la liter- adivinanzas, invita y for- para seguir desar-
atura, integre nue- talece el conocimiento rollando o ampli-
vos productos. Para sobre la ciudad de Cali. ando su actividad.
ejemplificar expone
que en este momen-
to está en proceso de
288 Anexos

do divulgando
y por el mismo
motivo no se
desarrolla una
articulación
efectiva entre
las experiencias
e iniciativas.

Red de Representantes Mesa de Existe un

Museos de los museos trabajo con el problema de
Sector de los formación de
Museos público.

Se hace una
autocrítica
afirmando que
los mismos
ejercicios
dentro de
los museos,
pese a sus
esfuerzos por
evitarlo, han
fortalecido
la percep-
ción entre la
población en
general de
que este es
un espacio
para la élite o
personas muy
cultas.
 Anexos 289

iniciar la escritura de
un segundo libro so-
bre la historia de Cali.

Propone que se
elabore una matriz
de ciudad que inte-
gre los ejercicios de
memoria de manera
pedagógica, que per-
mita el acceso a la po-
blación a esta.

Con evidencias nom- Han desarrollados Recursos económicos

bradas, cuando se sus actividades y se para realizar desarr-
logra sobrepasar la han preocupado por ollar sus funciones o
barrera de entrada del adaptarlas a nuevos ampliarlas.
público al museo, este públicos. Respecto al
es estimulado por el problema de la finan- La desorganización en
escenario y se vuelven ciación, se encuen- ocasiones impide la
más participativos. tran desarrollando articulación con la ac-
estrategias para ademia.
Desde la mesa se pro- solucionar esta situ-
pone implementar un ación, construyendo
estudio de mercado puentes, generando
de las personas no propuestas, bajo la
asistentes al museo, premisa de que “fi-
para empezar a din- nanciarse no les quita
amizar dicho mercado su valor patrimonial”.
y estimularlo.

Entablar alianzas en-

tre la Secretaría de
Cultura y la Secretaría
de Turismo para llevar
a cabo proyectos que
inviten a la población a
acudir a los museos.
290 Anexos

Se manifiesta
la preocu-
pación de que
el concepto
de memoria
histórica se
haya asociado
y apropiado
exclusiva-
mente por
el conflicto
armado.
 Anexos 291

Se propone que las

universidades patro-
cinen a los museos con
practicantes, asesorías
y otros servicios o ca-
pacitaciones que estas
instituciones puedan
brindar.

Los museos en oc-

asiones llegan a ser
articuladores con la
comunidad, y se ha
logrado implemen-
tar estrategias de
exención para que el
público acceda a los
productos que ofre-
cen los museos.
292 Anexos

Otros asistentes a los espacios de participación.

Lugar de origen o Asistente Propuestas

profesión

El saladito Lauriano Estrada, Su interés esta

músico direccionado en crear
un proyecto que inte-
gre la memoria cultural
con la
música en Cali
aparte de la salsa

El saladito Olga María Morales Integrar a su

comunidad en ámbitos
culturales
 Anexos 293

Amenazas y
Motivo Oportunidades dificultades
expuestas percibidas por
los asistentes

Debido a que siente Expone que a través El desinterés por en-

que desde los en- de la música se nos tes administrativos en
tes encargados de la permite ver a su vez proyectos como los
cultura en la ciudad, la tradición oral y es- que él propone
impulsan elementos crita, brindando in-
musicales que han sido formación de lo que
introducidos en esta se ha producido en la
como si fuesen propios ciudad
de esta, dejando de
lado otras expresiones
que han hecho parte
de la cultura de Cali
desde siempre

Se ha dejado de lado es Pese al interés des-

aspecto cultural en su de la Secretaría de
corregimiento Cultura de impulsar
proyectos culturales
en su corregimiento,
las personas manifies-
tan que el presupues-
to enfocado a esto
debería invertirse en
otros temas que con-
sideran de mayor im-
portancia
294 Anexos

Mesa de Derechos Juan Felipe Señala que se debe re-

Humanos de Cali Rodríguez Vélez, cuperar la memoria del
psicólogo y e estilo de vida tradicion-
specialista en al caleño.
Derechos Humanos
Recuperar la memo-
ria histórica desde el
punto de partida de los
derechos humanos y el
medio ambiente.

Reconstruir las
memorias disidentes

Jardín Botánico Isabel Elena Muñoz ¿Cómo transformar

la práctica cultural del
paseo de olla para fo-
mentar la proyección y
conservación de los ríos
de Cali?, ¿qué tipo de
paseo de olla se deben
realizar para los ríos de
hoy?, ¿cuáles son los im-
pactos socionaturales
de la práctica cultural
del paseo de olla en la
ciudad de Cali?

Comunidad Nasa Varios Se busca que a través

de los productos que
salen de los ejercicios
del plan:

Se logre conservar
el legado, el arraigo
cultural de las comuni-
dades indígenas, que es
un legado colectivo y
 Anexos 295

Se han perdido va- Conocer otros ac- No se especifica

lores tradicionales y la tores y agentes de ninguna
memoria en la ciudad, importancia para la
además desde nuestra historia cultural de la
independencia hemos ciudad.
estado relacionados
con la declaración
de los derechos hu-
manos, y se han invis-
ibilizado actores que
han hecho parte de la
cultura de Cali

Debido a la preocu- Encontrar infor- No ha habido interés

pación por la contami- mación para imple- tanto por los bañistas
nación del Rio Cali por mentar estrategias como por entes encar-
el uso recreativo del para disminuir los gados, de sistematizar
mismo. índices de contami- las experiencias.
nación del rio.

Motivos de partici- Aspectos Positivos: Aspectos negativos:

pación:
Se está haciendo un Los académicos se
Por el interés en con- ejercicio del papel de llevan los conocimien-
ocer otras culturas y las personas mayores tos y no se devuelve
relacionarme con la de la comunidad, esto la autoría a la comu-
comunidad, compara- recuperando y afian- nidad.
rlas con la propia y así zar desde la tradición
construir nuevos sa- oral. Se han perdido mu-
beres. chas prácticas y el-
ementos culturales
296 Anexos

que aporta al enriquec-

imiento de la nación.

Fortalecer y recuperar
los saberes que tienen
potencial y que por
diversos motivos han
sido olvidados.

Descubrir Qué es lo
que más prima para que
se estén perdiendo las
costumbres ¿la discrim-
inación o el descono-
cimiento?

Liberarnos de la estig-
matización.

Poder aportar desde las

pequeñas memorias a
un tejido que nos per-
mita conocer nuestro
territorio.
Reconocer las diversi-
dades culturales que
pueden existir en la
ciudad, rescatando
sus características y
fortalecerlas.

Apropiarse de las raíces

fortaleciendo la iden-
tidad y de esta manera
fortalecerse como
comunidad.

Buscar apoyo y for-

talecer las culturas
de todas las etnias,
la educación con una
expectativa de que se
luche para organizar.
 Anexos 297

El reconocer y querer que, pese a que existe

Educar para poder recuperar las prácti- un esfuerzo por parte
tener identidad. Un cas culturales van en- de los padres por re-
pueblo sin memoria riqueciendo la identi- producirlas, por la no
es un pueblo sin iden- dad. práctica de las mismas
tidad. van desapareciendo.
Las personas se emp-
Por el interés de auto- iezan a sumar poco a Desinterés por parte
reconocerme y dar a poco a los procesos, de los jóvenes a pesar
conocer nuestra cultu- esto porque ven de que se tiene opor-
tunidad de aprender
ra, aportar desde ella. cómo se desarrollan
de los mayores, por lo
los mismos.
que no se valora, no se
fortalece, ni permite
Que los entes del go- contagiar la aprecia-
bierno se preocupen ción por la identidad.
por apoyar la cultura
indígena y visibili- Hay personas que
zarla. buscan obtener ben-
eficios particulares
con los recursos desti-
nados para el cabildo.

Que siga existiendo

discriminación, como
si fuesen “otros” que
no son parte de la ci-
udad. Esto como pro-
ducto de las protes-
tas que desarrolla la
comunidad indígena
por los problemas am-
bientas, los cuales son
problemas que incluy-
en a todos.

Muchas veces no ex-

iste la participación
que uno quiere, por lo
tanto priman unas de-
cisiones individuales
sobre las colectivas.
298 Anexos

Fundación de Agustín Rebedo. “La cátedra pacífica” en

Escritores del Luis Rebedo. los diferentes niveles
Pacífico Colombiano, Luis Álvaro del de formación.
FUESPACOL Castillo.
Miguel Carvajal.
Engelberto Díazh.
Felix Domingo
Cabezas Prado.

Proponen que la
Secretaría de Cultura
compre algunos de los
libros de la producción
de FUESPACOL.
 Anexos 299

Evidenciar y dar in- Que la catedra es de Que no ha habido

formación a los es- carácter regional y no respuesta frente a la
tudiantes sobre las general, y en esta se propuesta en otros
características y tendría en cuenta en escenarios.
particularidades de mayor nivel las carac-
la región pacifica, fo- terísticas históricas,
mentando así un sen- culturales y económi-
tido de pertenencia cas de la región
hacia la misma. pacífica.

Para que de esta No se especifica

manera puedan con- ninguna.
ocer el pacífico desde
las letras de quienes
la conocen y producen
sobre ella de manera
permanente.
300 Anexos

1.5 Análisis interno y externo de

la recuperación de Memoria Cultural
del Municipio de Santiago de Cali,
a partir del proceso
de formulación del Plan.
i. Matriz DOFA, Análisis interno.

ANÁLISIS INTERNO DE LA RECUPERACIÓN DE MEMO-

RIA CULTURAL DEL MUNICIPIO DE SANTIAGO DE CALI

FORTALEZAS DEBILIDADES

Perspectiva desde procesos comunitarios

• Alto grado de compromiso, • El concepto de recu-

que se traduce en la auto-
formación y autogestión.
• Se exploran diversos len-
guajes, para comunicar y
dar a conocer los procesos
(por ejemplo, lenguajes au-
diovisuales, de arte urbano,
la fotografía y música).
• Existen fuertes redes de
trabajo y acción desde los
grupos comunitarios. Se
evidencia trabajo colabora-
tivo y articulado entre cier-
tos grupos, lo cual permite
el reconocimiento de los
procesos y sus resultados
peración de memoria es
relativamente reciente,
por lo cual existe descono-
cimiento frente a la inten-
cionalidad que genera.
• Es escasa la sistematización
de los ejercicios y los pro-
cesos relacionados con la
recuperación de memoria
cultural.
• Es escasa la socialización
de los procesos por fuera
de la dimensión comunitar-
ia.
• Se desconoce cómo acced-
er a fuentes de información
documental, de la ciudad y

Perspectiva desde procesos académicos
• Existen redes de trabajo y
acción desde las universi-
dades y otras instituciones,
lo cual permite el recono-
cimiento de los procesos y
sus resultados.
• Se integran diferentes dis-
ciplinas y campos del saber,
en función de los procesos
de recuperación de memo-
ria cultural.
Anexos 301
fuera de ella, que potencien
ejercicios de memoria cul-
tural.
• Dificultad por parte de una
parte de la población para
acceder a medios de divul-
gación de procesos de re-
cuperación de memoria cul-
tural a través del internet.
• Es escasa la socialización
de los procesos por fuera
de la dimensión académica.
• Dificultad para encontrar
aliados específicos intere-
sados en la prolongación
de este tipo de procesos de
activación de memoria.
• Se hace uso de medios
especializados para la di-
vulgación de resultados y
procesos sobre memoria
cultural, que no generan
apropiación de los cono-
cimientos producidos, por
parte de la ciudadanía en
general.
• Limitados espacios y me-
dios dentro de la academia
para la socialización de los
procesos académicos y la
ciudanía en general.
302 Anexos
Perspectiva desde procesos de arte y comunicación
• Existen redes fortalecidas
de trabajo entre algunos
colectivos de artistas y de
comunicadores.
• Se exploran y se integran
diversos lenguajes, para
comunicar y dar a conocer
los procesos (por ejemplo,
lenguajes audiovisuales, de
arte urbano, la fotografía y
música).
• Existe alto grado de com-
promiso y autogestión.
Panorama institucional administración municipal sector cultural
• Capacidad instalada
• Recursos
• Toma de decisiones
• Legitimidad
• Variedad en su accionar
• Capacidad gestión
• Existen procesos de siste-
matización propios del
proceso creativo, pero en
ocasiones no existe siste-
matización ni registro del
quehacer de los colectivos o
de los grupos artísticos.
• Existe prelación por ciertos
lenguajes del arte, por so-
bre otros.
• Énfasis en lo étnico dejan-
do por fuera otros grupos
poblacionales con enfoque
diferencial.
• La desarticulación y de-
sconocimiento entre los
procesos a nivel interno.
• Discontinuidad en los pro-
cesos que varían entre ad-
ministraciones.
• Conocimiento superficial
de las necesidades de las
comunidades que están
siendo intervenidas.
 Anexos 303

ii. Cuadro matriz DOFA, Análisis Externo.

ANÁLISIS EXTERNO DE LA RECUPERACIÓN DE MEMO-

RIA CULTURAL DEL MUNICIPIO DE SANTIAGO DE CALI

OPORTUNIDADES AMENAZAS

Frente Comunitario

• Se fortalece el tejido co- • Se evidencia reticencia de

munitario. Son proyectos
que están enfocados en la
construcción de tejido so-
cial y la recuperación de la
memoria cultural aparece
como un valor agregado.
• Las recuperaciones de me-
moria cultural se realizan
como ejercicios en función
de defender o legitimar un
territorio cuando este se
percibe amenazado.
• Dado el alto grado de mi-
gración, existe diversidad
cultural.
trabajo con programas es-
tatales e incluso académi-
ca, debido a anteriores
acciones intervencionistas
y asistencialistas, que no
generan continuidad en los
procesos y en donde no se
realiza retroalimentación
ni devolución de los resul-
tados obtenidos.
• Son escasos los espacios
para la articulación entre
iniciativas comunitarias y
de otros sectores.
• Se perpetúan acciones de
recuperación de memoria
en lugares centrales y es-
pecializados, dificultando el
acceso por parte de secto-
res de la población.
304 Anexos
Frente Académico
• Existe sistematización de
los ejercicios y los procesos
relacionados con la recu-
peración de memoria cul-
tural.
• En términos generales, los
procesos que se desarrol-
lan en la academia propen-
den por la objetividad y le-
gitimidad.
• poco interés por conser-
• Es escaso el arraigo del mi-
grante por procesos de me-
moria de la ciudad.
• En la ciudad de Cali, no ha
existido intención de gener-
ar un ejercicio narrativo de
diferentes sectores socia-
les. El hilo explicativo que
vincula la historia de la ciu-
dad con sus dinámicas con-
temporáneas, es deficiente.
• Existe percepción por par-
te de algunas comunidades,
sobre las acciones de la
academia identificándola
en ocasiones como inter-
vencionistas y discontin-
uas, no se realiza retroali-
mentación ni devolución de
los resultados obtenidos.
• En la ciudad ha habido
var de manera adecuada
los elementos materiales
(arquitectónicos y docu-
mentales) que potencien
los ejercicios de memoria
cultural.
• Existe escasa formación
de públicos, que permita la
sensibilización frente a la
memoria cultural.

Perspectiva desde procesos de arte y comunicación
• Existe articulación con los
procesos comunitarios, así
como también relaciones
con la academia.
• Los procesos se proyectan
siempre hacia un público.
• Existe una vinculación con
los procesos estatales, so-
bre todo en relación a los
estímulos y las becas.
• Es posible encontrar alia-
dos específicos interesados
en la prolongación de este
tipo de procesos de acti-
vación de memoria, incluso
a nivel internacional.
Anexos 305
• Es escaso el arraigo del mi-
grante por procesos de me-
moria de la ciudad.
• En la ciudad de Cali, no ha
existido intención de gener-
ar un ejercicio narrativo de
diferentes sectores socia-
les. El hilo explicativo que
vincula la historia de la ciu-
dad con sus dinámicas con-
temporáneas, es deficiente.
• Existen escasos espacios/
plataformas de circulación
para procesos relacionados
con memoria cultural des-
de el arte.
• Existe escasa formación
de públicos, que permita
la sensibilización a algunos
lenguajes del arte y su rel-
ación con la memoria cul-
tural.
• Algunos colectivos de arte,
se perciben como cerrados
o destinados solo para cier-
to público especializado.
• Reticencia e incredulidad
con relación a los procesos
estatales.
• Dificultad por parte de cier-
ta población para acceder a
medios de divulgación de
procesos de recuperación
306 Anexos
Panorama institucional administración municipal sector cultural
• Posibilita el estudio y la
socialización de las migra-
ciones que nutren el mu-
nicipio y lo enriquecen con
diversidad cultural.
• Relación con entes depar-
tamentales y nacionales.
• Relación con Instituciones.
• Relación Estado-Academia
de memoria cultural a
través del internet.
• Falta de credibilidad ante la
ciudadanía. exigencias asis-
tencialistas.
• Priorización de la memoria
del conflicto armado por
sobre la memoria cultural.
• Instrumentalización de los
grupos de base comunitar-
ia por parte de los agentes
del Estado.
• No hay una apuesta artic-
ulada y sistemática para el
desarrollo de la Memoria
Cultural, debido a la falta
de una política pública na-
cional de recuperación de
memoria.
 Anexos 307

ANEXO No. 4
PIEZAS DE DIVULGACIÓN
Se adjuntan en formato digital.

ANEXO No. 5
REGISTRO FOTOGRÁFICO

Se adjunta en formato digital.

ANEXO No. 6
PIEZAS AUDIOVISUALES

1.Seminario “Retos y posibilidades de la memoria en Cali:

narrativas, acciones y representación”

DVD que recoge la agenda, los audios de las intervenciones y

algunas fotografías.

2. Formulación Plan de Recuperación del la Memoria

Cultural de Santiago de Cali.

Video que recoge diferentes momentos del proceso de formu-

lación.