¿QUE ES LA MEDICINA MAYA?

Conjunto de ideas y prácticas que son "tradicionales", propias de la cultura Maya,

dirigidos a diagnosticar, prevenir y tratar “las enfermedades” propias, reconocidas
por esta cultura. Esta medicina se basa en un modelo “relacional y holístico”, donde
la enfermedad es el producto del comportamiento de los seres humanos con su
entorno (familiar y social), por lo tanto la etiología de la enfermedad traspasa lo
biológico y la forma de curar considera la utilización de minerales, animales y
plantas que incluye secretos, gestos, oraciones y prácticas de tipo simbólico, ya que
el “curador” es solamente un intermediario entre lo divino y lo terrestre en cuanto a
la recuperación de un enfermo.

MODELO DE MEDICINA INDÍGENA MAYA

El sistema de salud se estructura conforme a los principios de normalización que

rigen a una sociedad históricamente determinada, lo cual deja evidencia de que
existen diversos sistemas de atención a la salud y no uno de validación universal.
Se introdujeron elementos para la comprensión del pensamiento de la cultura maya
que origina la concepción de salud, la cual constituye el sustento de la práctica
social, en el caso de la salud y en la medicina indígena maya.

Modelo es entendido como la descripción del orden en que ocurre determinada

práctica social, a través de la concurrencia de diversos actores que realizan una
serie de acciones, las cuales están motivadas por un paradigma o pensamiento
primario o de fundamento. Esto significa que no se está utilizando el término modelo
en el sentido de predicción, por el cual se describe una situación observada y se
confronta con una imagen objetivo a la cual se pretende arribar con un conjunto de
políticas, programas y proyectos. Este modelo opera con una concepción del
proceso salud- enfermedad, cualitativamente diferente del modelo de salud que
sustenta la práctica pública y privada establecida por la normativa oficial, basado en
principios de la medicina occidental.

ORGANIZACIÓN DE LA TERAPEUTICA

Si se parte del supuesto que los sistemas de atención a la salud son culturalmente
diferenciados, la medicina indígena maya funciona con base en las necesidades
demandadas por la población. En el caso de la medicina indígena maya la existencia
de especialidades en la terapéutica es una realidad concreta que responde a este
precepto.

TERAPEUTA FUNCIONES

COMADRONA Atención de partos y curación de

niños
Atención de personas de cualquier
edad con padecimientos comunes.
CURANDERO/CURANDERA Diarreas, problemas respiratorios,
susto, mal de ojo y otros

Alivio y curación de heridas y

SOPLADORA/SOPLADOR
quemaduras.
 Atención a problemas con los huesos
HUESERA/HUESERO- como zafaduras, quebraduras,
golpes.
SACERDOTEMAYA/ Atención de la salud emocional y
SACERDOTISTA MAYA espiritual.
Orientan sobre las relaciones sociales
GUIA ESPIRITUAL
y espirituales
ALCALDESA/ALCALDE Similar a los sacerdotes y guías
REZADOR espirituales
Coadyuva en el entendimiento de la
SABIO
vida

COMADRONA

CURANDERO
 HUESERO

SACERDOTE MAYA

GUIA ESPIRITUAL

ALCALDESA
REZADORA
La clasificación corresponde a la función primordial que realiza cada terapeuta maya
en la sociedad, aunque, por la evidencia del trabajo de investigación, las y los
terapeutas mayas mantienen el principio de tratamiento integral de lo físico, lo
emocional y lo social.

La espiritualidad, como principio regulador del equilibrio es privilegiada en todos

los esquemas de tratamiento. El significado, en la práctica, es que se combina y
complementa la atención terapéutica propiamente dicha, con rituales que
comprenden oraciones, quema de copal, entre otras actividades religiosas. Así,
todos los esquemas de tratamiento señalados por las y los terapeutas mayas
entrevistadas se relacionaron con rezos para solicitar el permiso del uso de los
recursos disponibles, la protección durante la curación y como una forma de
expresión del agradecimiento.

La terapéutica, en su expresión orgánica de práctica médica, funciona en un

esquema de interacción entre las especialidades existentes en la medicina indígena
maya, en algunos casos. La relación entre las y los terapeutas mayas, que se
evidenciaron se puede mostrar de la siguiente forma:

 Las comadronas se relacionan entre sí en casos específicos obstétricos

en los cuales requieren otra opinión para ratificar o modificar su diagnóstico
y tratamiento; también con las curanderas y los curanderos, en aquellos
casos obstétricos que presentan padecimientos de orden común, agregados
al caso de atención del parto; por último remiten a los hospitales o centros de
salud, las pacientes con signos de presentación y posición difícil del feto para
un parto normal, que requieren atención quirúrgica.

 Las curanderas y los curanderos de igual manera en casos específicos

requieren de la opinión de otras y otros terapeutas mayas como las
 sacerdotisas y los sacerdotes, hueseras y hueseros, cuando el diagnóstico
del caso conlleva a la especificación del uso de otro conocimiento;
también, con las promotoras y los promotores de salud cuando el caso
específico requiere de tratamientos basados en medicamentos químicos de
acción rápida; por último, envían con las médicas y los médicos de los
centros de salud los casos, en los cuales persiste la enfermedad a pesar del
tratamiento por ellos prescrito.

 Las hueseras y los hueseros mantienen relación con otras y otros

terapeutas mayas en los casos que presentan problemas del sistema óseo,
asociados con otros padecimientos. Específicamente, se encontró, que, los
casos en los cuales él dolor no disminuye con el tratamiento natural son
remitidos a las promotoras y los promotores, centros de salud y los hospitales
nación Por lo expuesto, se puede afirmar que existe una organización
terapéutica definida por una lógica de atención de los problemas de salud-
enfermedad, acorde a la cultura. En correspondencia con esa cultura,
existen las y los terapeutas mayas apropiadas al perfil epidemiológico
cultural; la terapéutica se ejerce de manera integrada e indivisible, derivada
de los principios de la cosmovisión maya, entre la atención física, emocional
- social y ambiental; finalmente, la expresión de una práctica organizada se
expresa en las inter consultas y esquemas de referencia, que practican las y
los terapeutas mayas para completar la resolución de la problemática a
ellos presentada, lo cual sostiene y alienta la formación de capacidades
y funciones específicas de cada uno.
BIBLIOGRAFIA

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