CLASE 3

En esta oportunidad retomamos el texto de S. Gvirzt sobre la educación.

La autora señala que en toda sociedad hay educación y es una práctica
social que tiende a la reproducción y la producción. Reproducción de la
cultura y producción de innovaciones culturales. ¿Qué saberes se
transmiten en la educación? La autora plantea: “Los saberes a los que
aquí nos referimos incluyen, como señalamos antes, formas de
comportamiento social, hábitos y valores respecto de lo que está bien
y lo que está mal. Educar implica enseñar literatura, arte, física, pero
también, enseñar hábitos y conductas sociales” (Gvirzt, pág. 21)

En esta clase hacemos foco en la conceptualización de la educación

para diferenciarla del proceso de la escolarización. Toda sociedad
incluye educación pero no todas las sociedades han creado escuelas
para educar.

Es así como nos adentramos en el mundo de la educación a partir

del análisis de algunos seres humanos que no han sido educados.
Vimos un fragmento sobre la vida del niño de Ayveron y conversamos
sobre Amala y Kamala, dos hermanas encontradas en la India. Estos
tres “niños” han nacido en un lugar sin presencia y contacto con
otras personas, hay un proceso, el de la socialización primaria” que
es trabajada por los sociólogos que cita la autora, que no se dio. Es
decir, el vínculo humano con la
familia, no estuvo y es así como el
desarrollo biológico siguió su curso sin
haberse desarrollado algunas
funciones cognitivas que sí se dan a
partir del contacto con otro ser
humanx.

Silvina G. nos dice en su texto que la educación es universal ya que

es a través de ella que la cultura es transmitida. Podemos observar
en estas niñas que su cuerpo es como la de
cualquiera niña pero sus conductas no, no
han aprendido a ser humanas, ¿alguien no
les enseñó? ¿Qué hace que no aprendan a
ser humanas? ¿Acaso hay límites para
aprender? Justamente de esto vamos a hablar y pensar en las clases
de Pedagogía, sobre la educación, la escolarización, la educabilidad.

Respecto a esta última oportunidad, vimos que hay dos maneras de

pensarla. La primera corresponde a un visión individualista del
proceso educativo, que tiende a reconocer las capacidades de las
personas para aprender o no. Es decir, si alguien es capaz de ser
educado o no lo es. Luego, con el paso de los años y las revisiones
conceptuales, comenzó a entenderse que la educabilidad pasa por
las condiciones y situaciones de educación más que por la capacidad
de alguien. Esto es sumamente interesante para revisar cómo ha
sido nuestra educación, ya sea en la casa o en la escuela; dichos
como “a mí la cabeza no me da” o “aquel es re duro” “no soy buena
para las matemáticas” responden a la visión de las capacidades para
ser educadxs. Y no se reduce aquí, la Pedagogía de las competencias
también da cuenta de esta visión, ya que se educa para desarrollar
determinadas competencias y capacidades a fin de desempeñarse en
un fututo, en el mejor empleo.

La educación y el Poder

La autora deja bien en claro, que la educación es una cuestión de

Poder, no hay educación sin poder ya que las acciones educativas
están destinadas a alguien con una determinada intención. Aquí es
dónde se nos llena la cabeza de preguntas ¿por qué queremos
educar? ¿para qué nos metemos en la vida de la otra persona?
Justamente educar es hacer que alguien deje de hacer lo que estaba
haciendo o deje de pensar cómo piensa. Parece como algo simple, sin
embargo no es para nada fácil decidir intervenir en la vida de unx
otrx en el cual no sabemos quién pero si sabemos que es por su
bien. Es tan complejo este proceso que requiere de ser estudiado, he
aquí uno de los argumentos de la Pedagogía. La Pedagogía es eso, la
reflexión de la educación y los problemas educativos.

Para ir finalizando resulta importante recalcar que la Educación es

intergeneracional, hay idas y vuelta en esos aprendizajes. La autora
va a clasificar a la educación y va a concebir a la educación
sistemática como aquella que está en la escuela.
La educación se trata de Poder y también de Política, es una decisión
política decidir educar a otrxs, decidir que enseñar, transmitir en esa
educación y cómo hacerlo. En relación a este punto ustedes tienen
textos para abordar la politicidad de la educación.

Por ultimo para ir cerrando, esta educación si bien es

intergeneracional, se piensa todavía que quienes son lxs sujetos a
educar son lxs niñxs. Se trata de los cachorros humanos que
requieren de cuidados básicos de supervivencia pero también
culturales que es lo que nos distingue de los animales. En relación a
este punto, se les ofrecen los textos de Antelo para reflexionar sobre
la política y la educación; Acosta Felicitas va a dar algunas
explicaciones conceptuales sobre educación y escolarización, y por
último Rattero Carina nos aporta en su texto, algunas líneas sobre la
educación y la Pedagogía.