CONCEPTOS

1. Ideología:
 En primer lugar hay que saber su etimología de la palabra ideología: “idea”
(como apariencia y forma) y el sufijo de “logia”(es el estudio). La ideología
es el conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de
una persona, una colectividad o una época. La ideología tiende a
conservar o a transformar el sistema social, económico, político o cultural
existente.
1.1. Ideología Política:
 Las ideologías políticas son un conjunto de ideas o postulados que buscan
regir todo el conjunto de instituciones políticas de un Estado, una sociedad
o una población. Estas ideologías no funcionan solo en un momento
determinado, por el contrario, buscan perdurar en el tiempo y nacen como
respuesta, la mayoría de veces, a otra ideología política en furor en una
época determinada.
 Luis SILVA SANTISTEBAN prescribe que las ideologías “(…) en lugar de
adecuarse a la realidad y reflejarla objetivamente, tienden a interpretarla
en forma tal que refleje los intereses del grupo que la comparte”1.
 Continuando con el tratadista, acota que “Las ideologías políticas son
básicamente instrumentos para la acción, de allí que antes que la
objetividad científica busquen la justificación eficaz de los objetivos e
intereses de sus defensores”2.
 SILVA SANTISTEBAN menciona que hay dos aspectos en las ideologías
políticas, las cuales son: el Cognoscitivo y el Pragmático. El primero
describe y explica cómo funciona un sistema político. El segundo es la
realización de acciones, y es el que domina por encima del aspecto
cognoscitivo en las ideologías políticas.

1 SILVA SANTISTEBAN, Luis (1986) Fundamentos de Ciencia Política. Editorial Universidad de Lima.
Segunda Edición. Lima - Perú. Pág. 82.
2 Ibídem. Pág. 83.
  Cuando se trata los términos “intereses del grupo” o “intereses de sus
defensores” se deduce que son las personas que buscan y ansían el
poder, un alto estatus socio-económico y político a través de la fuerza. A
su vez, buscan el beneficio propio y tener control sobre las masas. Este
pequeño grupo de personas son denominadas como la “elite”.
 Jorge RENDÓN VÁSQUEZ postula que la palabra ideología es la “Manera
de pensar sobre cómo debe ser el derecho, o cómo y por qué debe
cambiar. Al difundirse estas ideas y ser admitidas como necesarias o como
propias por los demás miembros de las clases sociales en las que nacen
y por otros grupos con intereses coincidentes, se crean corrientes de
opinión que pueden alcanzar una determinada significación política,
traducirse en normas jurídicas o producir el cambio del sistema económico,
político y jurídico, como expresión de las necesidades e intereses
materiales de esas clases y grupos”3.
 RENDÓN VÁSQUEZ trata en su libro a la ideología en un ámbito del
derecho. Por ello, se dice que las ideologías son las convicciones de
ciertos grupos sociales con intereses y que tienen un gran nivel de
repercusión en los ámbitos: político, social y económico. También que son
resultado de las necesidades e intereses materiales de dichos grupos.

2. Doctrina:
 Del término que proviene del latín “doctrina”, es el conjunto de enseñanzas
que se basa en un sistema de creencias. Se trata de los principios
existentes sobre una materia determinada, lo cual son proposiciones
ciertas e innegables.
 La enseñanza de doctrinas y dogmas se conoce como: adoctrinación. Un
término que suele ser utilizado en sentido negativo para hacer referencia
a la reeducación de personas en un contexto donde no se da espacio a la
pluralidad de opiniones o la libre búsqueda del conocimiento.

3RENDÓN VÁSQUEZ, Jorge (1989) El Derecho como Norma y como Relación Social. Editorial
Tárpuy. Primera Edición. Lima - Perú. Pág. 155.
  En el campo del derecho, una doctrina jurídica es un concepto que
sustentan los juristas y que influye en el desarrollo del ordenamiento
jurídico, aunque cuando no originan derecho de forma directa.
2.1. Doctrina Política:
 Doctrinas políticas son las teorías, más o menos sistemáticas, elaboradas
a lo largo de los tiempos por los filósofos, los teólogos, los juristas y los
sociólogos, que tienen como objeto el poder, las formas de Estado y de
gobierno, la moral política.
 Siguiendo la estructura planteada, según el autor Mario VERDUGO y Ana
M. GARCÍA se puede señalar que el estudio de “la doctrina política
requiere considerar a lo menos tres aspectos que permiten un adecuado
análisis, primero es la concepción acerca del hombre, de la sociedad, y el
estado. Luego la perspectiva historia, observada sin espacio ni tiempo,
pues sería un análisis teórico plano o estático, alejado de la realidad social,
humana y política”4.
 Según Jorge Mario QUINZIO FIGUEIRIEDO, sobre la doctrina política, se
clasifica en “doctrinas conservadoras y progresista: Las conservadoras se
fundamentan sobre la base de principios, tradiciones y valores. En cambio
el Progresista, evolucionan constantemente y la tradición ocupa un lugar
secundario, su búsqueda es la perfección”5.
 Marcel PRÉLOT prescribe en su libro que la doctrina “Se ocupa también
de los fenómenos, pero los aprecia, los acepta o los rechaza en función de
un ideal inmanente o transcendente al Estado. Las doctrinas juzgan los
hechos e indican los caminos a seguir para asegurar la felicidad de los
ciudadanos o el poder del Estado. Se refiere a lo mejor, a lo más noble, a
lo más moral, a lo más justo, a lo más fuerte, de acuerdo con la
Weltanschauung en la que se inspiran”6.

4 QUINZIO FIGUEIREDO, Jorge y BERNALES ROJAS, Gerardo (2005) Derecho Político. Editorial
Lexis Nexis. Pág. 251.
5 Op. Cit. Pág. 252.
6 PRÉLOT, Marcel (2002) La Ciencia Política. Editorial Universitaria de Buenos Aires. Tercera Edición.

Buenos Aires - Argentina. Pág. 63.

  Cuando el autor habla de fenómenos este se refiere a los hechos o
sucesos que se suscitan en ciertos periodos de la historia. Estos hechos
se convierten en fuentes, las cuales integran a la doctrina.
 Asimismo, se menciona el término alemán “Weltanschauung” lo cual es la
cosmovisión (ideas, esquemas o percepciones) que tiene una persona o
una sociedad sobre el mundo en el que habita. Dicha cosmovisión se
forma en determinadas épocas de la historia.

3. Liberalismo:
 El liberalismo es un modo de entender la naturaleza humana y una
propuesta para conseguir que las personas alcancen el más alto nivel de
prosperidad potencial que posean (de acuerdo con los valores, actitudes y
conocimientos que tengan), junto al mayor grado de libertad posible, en el
seno de una sociedad que ha reducido al mínimo los inevitables conflictos.
Representantes: Adam Smith y David Ricardo.
 De modo conceptual, el liberalismo se caracteriza de varias ideologías,
pero el más importante es el liberalismo radical, que el autor de este
capítulo Ángel RIVERO, comenta al respecto del liberalismo y dice que “Es
por tanto igualitarista, su radicalidad radica en su igualitarismo, esto
merece aclararse porque muchas veces, cuando encontramos asociadas
a las palabras liberalismo y radical suelen referir a una posición ideológica
de afirmación absoluta de los derechos prepolítico de los individuos frente
al estado y no desde luego, a un liberalismo con preocupaciones
sociales”7.

7 RIVERO, Ángel (2005) Ideología y Movimiento Políticos Contemporánea. Editorial Tecnos. Pág. 73.
 4. Anarquismo:
 El anarquismo surge en el siglo XIX como propuesta del filósofo y político
inglés William Godwin (1756-1836) de un nuevo sistema político y
económico distinto del capitalismo. El anarquismo es una teoría política
que rechaza el poder estatal y considera que la convivencia entre los seres
humanos es determinada por la voluntad y la razón de cada uno. Padre:
Pierre-Joseph Proudhon.
 Joan BOTELLA y María Angels RODRÍGUEZ, autores que conceptúan al
anarquismo como “el hecho que bajo el término ‘Anarquismo’ aparecen
formulaciones y prácticas muy diversas, cuando no directamente
contradictoria”8.

5. Socialismo:
 El socialismo es un término que se ha utilizado mucho a lo largo del siglo
XX e incluso en la actualidad. Sin embargo, es un término que ya había
sido utilizado por el mismo Platón y fue retomado nuevamente a mediados
del siglo XIX. El socialismo es como un sistema de organización
económico y social, cuya base es que los medios de producción sean parte
del patrimonio colectivo y sea el mismo pueblo quien los administre.
Representantes Karl Marx y Friedrich Engels.
 Según por parte de Ignacio Sotelo, habla del socialismo, refiriéndose a los
siguientes conceptos: “a cada uno de los conceptos que designan a las
grandes corrientes políticas contemporáneas, conservadurismo,
liberalismo, socialismo, comunismo, anarquismo, no es empresa fácil;
cuanto más prestigiado o extendido, un término político, mayor también el
número de connotaciones que conlleva”9.

8 BOTELLA, Joan y RODRÍGUEZ, María Angels (2005) Ideología y Movimientos Políticos

Contemporánea. Editorial Tecno. Pág. 241.
9 SOTELO, Ignacio en Ideología y Movimientos Políticos Contemporánea. Pág. 253.
 6. Humanismo:
 El humanismo es una corriente filosófica que nace en Italia en el siglo XV
durante la época renacentista, este movimiento se fundamenta en el valor
de los seres humanos, dándole mayor importancia al pensamiento crítico
y a lo racional, por encima de toda superstición o dogma. A través de ella
se buscó la transmisión de conocimientos que hacían del hombre un sujeto
realmente humano y natural. Representantes: Francisco Petrarca,
Giovanni Boccaccio y Erasmo de Rotterdam.
 El humanismo a base de los derechos humanos, el siguiente autor Helder
DOMÍNGUEZ HARO, da a conocer que es el humanismo según su
ideología y teoría, “si bien dicha la pregunta amerita tantas respuestas
como direcciones filosóficas e ideológicas, hay y si bien la idea del
humanismo. Es una permanente vocación reflexiva sobre el ser sui generis
más importante del planeta: el hombre, ve en el ser humano la afirmación
indesmayable del valor de la condición humana”10. Se da a entender que
la perspectiva del humanismo su ideología es fundamental para el ser
humano, es dichamente por el mismo autor que, “si bien el humanismo es
reconocimiento, de aquel que es racional y que conoce, la voluntad con
autonomía en el actuar con libertad”11.
 A través del libro “El Derecho a la Democracia”, DOMÍNGUEZ HARO
menciona al autor Francisco Miró QUESADA CANTUARIAS sobre el
humanismo que: “Los hombres son fines en sí y no, medios o instrumentos
de otros hombres, Es fundamento supremo para la evolución y desarrollo
conceptual del humanismo, y por lo tanto, de la democracia “12.

10 DOMINGUEZ HARO, Helder (2008) El Derecho a la Democracia. Editorial Jurídica Grijley. Primera
Edición. Lima - Perú. Pág. 196.
11 Ibídem. Pág. 198.
12 Ibídem. Pág. 199.
 7. Capitalismo:
 El capitalismo es un orden o sistema social que surge con el usufructo de
la propiedad privada sobre el capital como herramienta de producción. Es
una estructura productiva de la cual deriva todo un orden social, relaciones
interpersonales, ideología, toma de decisiones, modos de actuar y
pensamiento subjetivo. Fundador: Adam Smith.
 Asimismo es importante mencionar sus primeras fuentes del capitalismo,
mencionado por el autor Santos Alfonso SILVA SERNAQUE, que durante
la época feudal se formó la primera propiedad agraria de los terrateniente,
ya que ahí se formó el capitalismo, pero dice el autor la causa fue: “en
Francia continuaba siendo un país esencialmente rural; la producción
agrícola dominaba la vida económica, de ahí la importancia del problema
campesino durante la revolución, mediante este proceso de desintegración
del modo feudal de producción, la gestación del capitalismo desempeño
un enorme papel el desarrollo del capital mercantil usurario”13. Esto quiere
decir que a base de la producción agrícola se empezó a priorizar la
economía mediante los campesino, es por eso que el comercia es amplio
para el capitalismo, el poder del dinero, y la aparición de un potente sector
de capitalistas mercantiles y prestamista, durante la actualidad,
provocando un desequilibrio económico.

13
SILVA SERNAQUÉ, Santos Alfonso (2002) Control Social, Neoliberalismo y Derecho Penal. Editorial
UNMSM. Primera Edición. Lima - Perú. Pág. 39.
BIBLIOGRAFÍA

Ángel Rivero (2005) Ideología Y Movimiento Políticos Contemporánea. Editorial Tecno.

Helder Domínguez Haro (2008) El Derecho A La Democracia. Editorial Grijley. Primera

Edición. Lima - Perú.

Joan Botella y María Angles Rodríguez (2005) Ideología Y Movimientos Políticos

Contemporánea. Editorial Tecno.

Jorge Quinzio Figueiredo y Gerardo Bernales Rojas (2005) Derecho Político. Editorial
Lexis Nexis.

Jorge Rendón Vásquez, (1989) El Derecho Como Norma Y Como Relación Social.
Editorial Tárpuy. Primera Edición. Lima - Perú.

Luis Silva Santisteban (1986) Fundamentos De Ciencia Política. Editorial Universidad De

Lima. Segunda Edición. Lima - Perú.

Marcel Prélot (2002) La Ciencia Política. Editorial Universitaria De Buenos Aires. Tercera
Edición. Buenos Aires - Argentina.

Santos Alfonso Silva Sernaqué (2002) Control Social, Neoliberalismo Y Derecho Penal.
Editorial Fondo. Lima - Perú.

https://www.studentsforliberty.org/2018/02/06/que-es-el-liberalismo/

http://concepto.de/capitalismo/

https://www.significados.com/anarquismo/

http://concepto.de/socialismo/

http://conceptodefinicion.de/humanismo/

https://definicion.de/ideologia/

https://definicion.de/doctrina/

http://mercaba.org/VocTEO/D/doctrinas_politicas.htm

http://enciclopedia.banrepcultural.org/index.php?title=Ideolog%C3%ADas_pol%C3%ADti
cas