FORMATIVO EN MESOAMÉRICA

OLMECAS
1200 – 100 AÑOS a. C.

“Habitantes de la región del hule”

 OLMECAS

GOLFO DE
MÉXICO

Sur Veracruz y
Oeste Tabasco
(Costa Golfo de
México)
OCÉANO PACIFICO
 OLMECAS
• A partir del 1200 a. C. cambios económicos y sociales
que modifican todo el panorama cultural anterior.
• Cambios importantes estructura social  jerarquización
• Antiguas aldeas comenzaron a organizar y planificar sus
construcciones  espacios sagrados, políticos y
sociales
• Congregaron importantes núcleos de población generaron
una economía (excedentes)
• Primeros Centros ceremoniales
• Amplia dispersión e influencia
• La cultura Olmeca  “la cultura madre” o primera
Civilización o “Estado” en Mesoamérica.
• Primeros edificios ceremoniales, construidos de acuerdo con
un plan bien determinado. La estructura social, capaz
de organizar grandes obras
• Primer y bien definido estilo artístico, plasmado en pequeños
objetos como en colosales esculturas. Dominio de la
talla de piedras de gran dureza
• Ritual fundamental: el juego de pelota
• Sistemas calendáricos y de escritura
• El gran asentamiento Olmeca más antiguo fue San Lorenzo,
tras cuyo declive su lugar fue ocupado por
La Venta, al que siguió Tres Zapotes.
• La mayoría de la escultura monumental conocida –cabezas
colosales, altares o tronos, estelas y otros monumentos
esculpidos en piedra– fue encontrada en esa región.
 Primeros descubrimientos
1862: Cabezas colosales
 Primeros descubrimientos

1925: sitio arqueológico La Venta

Hallazgos: cabezas colosales, estelas,
varios objetos y un altar (Altar 4).
 Principales sitios arqueológicos

TRES ZAPOTES
LA VENTA

SAN LORENZO

 San Lorenzo 1200 – 900 años a.C.  Centro ceremonial

(sin gran
pirámide)

 La Venta 900 – 500 años a.C.  Centro Ceremonial

(pirámide, plataforma, plaza)

 Tres Zapotes 500- 100 años a.C.  Centro ceremonial

 ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA

• La sociedad Olmeca la primera sociedad

“estratificada” de México prehispánico.

• El grupo más numeroso orientado hacia la

producción agrícola.

• Un sector menos numeroso integrado por artistas,

artesanos, constructores y comerciantes.

• El grupo de dirigentes-sacerdotes, encargado de

las actividades religiosas, del control de la
población y de la distribución de los
productos del campo.
 JERARQUIZACIÓN SOCIAL
• Enterramientos múltiples (algún alto personaje enterrado con
acompañantes)
• Retratos escultóricos de personajes con tocados, adornos y vestimentas
elaborados, sugiere que los individuos mostraban su posición
social o rango a través de su atuendo.
• Representaciones escultóricas reafirman la posición y lujo de la élite.
Imágenes de gobernantes con seres sobrenaturales de carácter
semidivino
• Traslado de piedras monumentales desde lugares lejanos implica una
organización social compleja.
• Traza urbana con centros ceremoniales indica la existencia edificios de
importancia política y religiosa, determinan la existencia de una
élite política y religiosa.
• Uso de piedras semipreciosas (jadeíta, la serpentina y otras raras
piedras verdes) y objetos de prestigio (cinturones, orejeras,
collares, pectorales)
 EXPANSIÓN OLMECA
• Amplia red de relaciones, incluía contactos políticos entre
las elites como el intercambio de una amplia gama de
productos.
• Productos de las costas (conchas marinas, plumas de aves
tropicales, algodón y cacao) intercambiados por
serpentina, jade, obsidiana, otras rocas y minerales.
Materias primas utilizadas en la elaboración de bienes
de prestigio.
• Primera etapa de dispersión de elementos Olmecas como
consecuencia del intercambio de bienes y
materias primas
• Segunda etapa, un proceso de establecimiento de
enclaves para asegurar su adecuado flujo hacia la
zona nuclear.
 EXPRESIONES ARTÍSTICAS
• El estilo Olmeca se distingue por una serie de motivos simbólicos
y otros rasgos estilísticos que, en su gran mayoría, reflejan la
existencia de una organización política en la que el elemento
central era la legitimación del gobierno por medio de su
pertenencia al ámbito de lo divino.
• Escultura monumental: cabezas colosales (podr í an estar
representando a Gobernantes)
• La actividad que m á s se destacaron los artistas tallado de la
piedra.
• Enormes bloques, trasladados desde lugares alejados; labraron
cabezas colosales, esculturas zoomorfas y antropomorfas, estelas
con representaciones de ceremonias y personajes, grandes
tumbas construidas con piedras de basalto y enormes altares con
relieves y nichos, de los que se asoman esculturas humanas.
 ICONOGRAFÍA: temas representados
El hombre es el tema principal de la escultura Olmeca.
• Tambi é n hay figuras en donde se conjugan rasgos humanos y
animales, especialmente del jaguar.
• Del jaguar tomaron algunos elementos anat ó micos -fauces,
garras, alas, cejas, manchas de piel- y los estilizaron.
• Esculturas de ni ñ os con rasgos de jaguar, con largos colmillos y
garras.
• La expresi ó n escult ó rica m á s famosa de los Olmecas son las
cabezas humanas de enormes dimensiones
• Grandes "altares" rectangulares, esculturas de seres humanos
sentados, estelas talladas en relieve con seres humanos y
sobrenaturales y muchas esculturas peque ñ as (figurillas,
orejeras y "hachas") talladas en piedra verde.
 Patrones de Asentamiento
• Asentamientos con edificios públicos religiosos como residencias
de la élite y casas comunes.
• Edificios p ú blicos religiosos fueron casi siempre plataformas de
tierra, sobre algunas de las cuales se constru í an grandes
estructuras de tipo habitacional.
• Plataformas alrededor de un patio, sobre las que se edificaban
casas y templos.
• Materiales perecederos: postes de madera, paredes de carrizo
repelladas con lodo, techos de palma y pisos de tierra
apisonada, con o sin una subestructura.
•Subestructuras o basamentos de tierra compactada con arcillas o
arenas de origen local.
• Utilizaron piedras para recubrimiento y para la fabricaci ón
de los monolitos esculpidos y las "columnas basálticas".
• Las subestructuras pueden tener forma piramidal (p.e. edificios de
La Venta), o pueden ser plataformas de planta rectangular.
 CREENCIAS

• Chamánico. Comunidad había un hechicero o "chamán"

que mediante ciertos rituales entraba en trance y de
este modo podía comunicarse con los espíritus.

• Ofrendas ceremoniales halladas en tumbas y enterradas

• Culto a ciertos animales habitantes de su entorno natural:

jaguar y serpiente.

• Representaciones mezcla entre una serpiente con garras.

También cocodrilos y otros animales de la selva.

• Sacrificios humanos y mutilaciones de partes del cuerpo.

Parece haberse originado en el área
Olmeca, zona productora de caucho,
material utilizado en la manufactura de
pelotas. Las evidencias arqueológicas
más antiguas del juego son figurillas
antropomorfas del barro que retratan
jugadores.
Juego de pelota (Worcester
Art Museum, Massachusetts

Juego de pelota
 La arquitectura de las canchas
refleja el car á cter ceremonial del
juego de pelota, as í como su
ubicaci ó n en las plazas principales
del epicentro de las ciudades
mayas. Modalidad tuvo la
distribuci ó n geogr á fica m á s amplia
y su uso corresponde a la época
clásica.

En los juegos de pelota

t í picos, la cancha era
un espacio rectangular
limitado por dos
plataformas paralelas
de forma alargada con
extremos abiertos.
Los jugadores parecen haber
rebotado la pelota sobre los taludes
o muros situados hacia cada uno
de los lados de la cancha.

El corredor más bien estrecho de la

cancha, sugiere cierta limitaci ó n en
el número de jugadores