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1. L’empirisme : C’est une doctrine selon laquelle toute connaissance découle de l’expérience.
Voltaire, David Hume, Denis Diderot, John Locke, William James
2. Le rationalisme : C’est une doctrine qui pose la raison discursive comme seule source possible de toute
connaissance réelle. Autrement dit, le réel ne serait connaissable qu'en vertu d'une explication par la raison
déterminante, suffisante et nécessaire. C’est une doctrine qui attribue à la seule raison humaine la capacité
de connaître et d'établir la vérité.
Auguste Kant, René Descartes, Leibniz, Spinoza, Gaston Bachelard
3. L’idéalisme : C’est une doctrine philosophique qui nie l’existence du monde extérieur, et réduit celui-ci aux
représentations de la subjectivité. Les tenants de cette doctrine pensent que le monde n’existe pas sans sujet
pour le penser. Ils considèrent que la nature ultime de la réalité repose sur l'esprit, sur des formes abstraites
ou sur des représentations mentales.
Platon, Hegel, Schopenhauer, Berkeley
4. Le positivisme : C’est une philosophie dont le principe est de réfuter à l’homme tout sens métaphysique,
s’attachant ainsi aux sciences objectives, à la recherche de lois. Les tenants de ce courant considèrent que
seules l'analyse et la connaissance des faits vérifiés par l'expérience peuvent expliquer les phénomènes du
monde. La certitude en est fournie exclusivement par l'expérience scientifique. Ils rejettent l'introspection,
l'intuition et toute approche métaphysique pour expliquer la connaissance des phénomènes. Ce courant est
associé à une foi presque religieuse dans le progrès scientifique et la formalisation mathématique du réel.
Auguste Comte
5. Le structuralisme : C’est un ensemble de courants de pensée apparus principalement en sciences humaines et
sociales au milieu du XXe siècle, ayant en commun l'utilisation du terme de structure entendue comme modèle
théorique organisant la forme de l'objet étudié pris comme un système, l'accent étant mis moins sur les unités
élémentaires de ce système que sur les relations qui les unissent. En d’autres termes, il existe des structures
pour toutes les activités sociales, permettant de les expliquer. Il faut donc dépasser les faits empiriques.
Claude Lévi-Strauss, Roland Barthes, Jacques Lacan, Michel Foucault, Louis Althusser
6. La phénoménologie : C’est un courant philosophique qui se concentre sur l'étude des phénomènes, de
l’expérience vécue et des contenus de conscience. Au XXe siècle, un philosophe allemand, Edmund Husserl, a
introduit cette nouvelle philosophie, qui avait pour ambition l’analyse rigoureuse du travail de la conscience.
Chez les philosophes influencés par Husserl, comme Sartre, Merleau-Ponty, la phénoménologie se résumait
volontiers au mot d’ordre du « retour aux choses mêmes ». Contre une tradition idéaliste et rationaliste qui
avait tendance à oublier la vie quotidienne au profit des idées abstraites; la phénoménologie se conçoit
comme une description et une réflexion de l’existant humain dans ses modalités les plus concrètes.
Husserl, Sartre, Heidegger
7. Le matérialisme : C’est une doctrine selon laquelle il n’existe pas d’autre substance que la matière. Il rejette
en général l’existence de Dieu, de l’âme, de l’au-delà. La conscience ne serait qu’un phénomène second, à
rattacher à la matière. L’esprit et les idées ne constituent pas une réalité indépendante. Ils ne sont que des
effets de la matière.
Karl Marx
8. L’existentialisme : C’est une philosophie de l’existence qui réfute l’antériorité de l’essence. Elle postule que
l'être humain forme l'essence de sa vie par ses propres actions, celles-ci n'étant pas prédéterminées par des
doctrines théologiques, philosophiques ou morales. Elle considère chaque personne comme un être unique
maître de ses actes, de son destin et des valeurs qu'il décide d'adopter.
Jean-Paul Sartre, Albert Camus, Simone de Beauvoir, Pascal, Heidegger
9. Le scepticisme : C’est une doctrine selon laquelle la pensée humaine ne peut déterminer une vérité avec
certitude. Le doute est permanent. Il ne s'agit pas de rejeter la recherche, mais au contraire de ne jamais
l'interrompre en prétendant être parvenu à une vérité absolue. Son principal objectif n'est pas de nous faire
éviter l'erreur, mais de nous faire parvenir à la quiétude, loin des conflits de dogmes. Les tenants de cette
doctrine affirment que l'homme ne peut trouver ni une réponse aux questions philosophiques, ni une
certitude concernant les réponses aux questions philosophiques et énigmes de la nature et de l'univers,
même si elles existent.
Michel de Montaigne, René Descartes, David Hume, Berkeley