BIBLIOGRAFÍA:

 Edgar Morín “Ciencia con consciencia” Ed Anthropos.

 Módulo Enseñar y Aprender en tiempos de Complejidad. DGC y E.

CONSIGNAS:

1. ¿Qué importancia otorga el autor al método? ¿Cómo define al proceso de

distinción, disyunción y reducción?

2. Extraiga y elabore un cuadro comparativo con los principios que caracterizan a

cada uno de los paradigmas, como también una definición de cada uno de ello.

3. Analice los relatos de experiencias pedagógicas escritos por docentes:

a) ¿Desde qué paradigmas están posicionados estos docentes?
b) ¿Qué variables del hecho educativo, sistema educativo, situación de los
alumnos, etc., se tienen en cuenta? Enuméralas.
c) Relacione algunas de estas variables con algunos de los principios de los
paradigmas o del paradigma seleccionado.

4. El marco general de Política Curricular de la DGC y E, al describirla tarea del

sujeto docente (pág. 19, en adelante) la caracteriza como COMPLEJA, y alude a
sujetos sociales complejos. Explique en qué consiste dicha complejidad.
PARADIGMA DE LA SIMPLIFICACIÓN PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD
Conjunto de principios de la Conjunto de principios de
inteligibilidad propios de la cientificidad inteligibilidad que, unidos los unos a
básica que, unidos unos a otros los otros determinan las condiciones
producen una concepción simplificante de una visión compleja del universo.
del universo.
1. Principio de Universalidad: solo hay 1. Principio complementario e
ciencia de lo general. inseparable de inteligibilidad a partir
de lo local y lo singular.
2. Principio de eliminación de la 2. Necesidad ineluctable de hacer
irreversibilidad temporal (todo es a- intervenir la historia y el evento en
histórico). toda descripción y explicación
3.Principio reductor del conocimiento: 3. Necesidad de unir el conocimiento
de las partes y unidades que lo de los elementos o partes al de los
constituyen. conjuntos o sistemas que estos
constituyen.
4.Reducción del conocimiento a los 4. Inevitabilidad de la problemática
principios de orden inherentes de estas de la organización y de auto-
organizaciones. organización.
5. Causalidad lineal, superior y exterior a 5. Causalidad compleja.
los objetos. Endo/causalidad.
6. Determinismo universal e impecable. 6. Consideración de los fenómenos
Todo se reduce al conocimiento de las según una dialógica: orden-desorden-
leyes generales que gobiernan las interacciones-organización.
unidades.
7. Aislamiento/disyunción del objeto 7. Distancia pero no disyunción entre
respecto de su entorno. el objeto o el ser y su entorno.
8. Disyunción absoluta entre objeto y 8. Relación entre observador y objeto
sujeto que percibe/concibe. observado. El sujeto humano dentro
de cualquier estudio antropológico o
sociológico.
9. Eliminación de toda problemática del 9. Posibilidad y necesidad de una
sujeto en el conocimiento científico. teoría científica del sujeto.
10. Eliminación del ser y de la existencia 10. A partir de una teoría de la auto-
mediante la cuantificación y la producción y de la auto-organización
formalización. se introduce y se reconoce el ser y la
existencia.
11. La autonomía no es concebible. 11. Reconoce la noción de autonomía
a partir de la auto-producción y la
auto-organización.
12. Fiabilidad absoluta de la lógica. 12. Problemática de las limitaciones
de la lógica.
13.Se piensa inscribiendo ideas claras en 13. Se piensa de forma dialógica y
un discurso monológico. mediante macro-conceptos.