SIETE SABERES PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO – EDGAR MORIN

Competencias Comunicativas y Habilidades Expresivas desde el Teatro.

Juanita Ospina Espinosa.
Cód.: 20191540507
Universidad Pedagógica Nacional.

INTRODUCCIÓN:
A lo largo de este ensayo hablaremos sobre como Edgar Morin hace un replanteamiento
de la educación y a través de siete saberes propone una educación desde lo que se ha
ignorado, trae conceptos y conflictos que se remontan a nuestros antepasados y resulta
urgente dar solución a estos para poder tener una educación completa teniendo en cuenta
todo los campos de visión posibles, en este documento analizaremos solo dos saberes.
La cultura y religión son de vital importancia en el desarrollo de la humanidad, son las
principales fuentes de educación durante la infancia, son los formadores de un carácter y
los que jugarán un papel importante como reguladores de las acciones de los individuos,
les impondrán unos límites y unas reglas que se verán reflejadas en la educación.
Morín propone una reflexión desde lo filosófico y científico, modificando así todo el
sistema de educación actual sin prescindir ni restar importancia al papel que juega la
sociedad en la educación, propone los siete saberes necesarios para el ahora.

DESARROLLO:
Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión.
El conocimiento es ciego, desconoce lo que va más allá de su campo, conocer que es
conocer supone un reto bastante grande, educar va mucho más allá de conocimientos
netamente científicos, la educación debe reconocer aspectos no académicos,
conocimiento humano, características culturales, cerebrales y procesos como la
disposición mental y cultural.
El error siempre ha estado presente desde la aparición del homo sapiens, la educación
tiene la tarea de hacer entender que ningún conocimiento esta exento del error, este hace
que se tenga un campo de visión mucho más amplio ya que cuestiona todo lo que se dice,
lo que se descubre y lo que se lee, esto produce una sed de conocimiento inagotable.
La ilusión hace que el conocimiento sea proveniente de un discurso netamente emotivo
y por esto sufra cambios o mal interpretaciones y sea tergiversado. En la mente humana
siempre ha existido tanto el error como la ilusión, esto hace que se cuestione el
conocimiento como ahora lo vemos, ya que del conocimiento depende la educación, este
a su vez está construido a partir de ideas y estas están basadas en errores e ilusiones, que
en algún momento los grandes pensadores basaron sus nociones de ideas y conceptos en
errores e ilusiones.
Se debe considerar un punto que está implícito y es que el conocimiento como la energía
debe evolucionar y transformarse, es importante conocer la historia detrás de cada idea o
concepto, pero para que la educación sea completa se deberían proponer una serie de
modificaciones a dichos conceptos, hacer que sea acorde a la época durante el cual sea
enseñado.
Es necesario que esto se relacione con la clase, porque es todo lo que hemos venido
haciendo, hemos visto como el error y la ilusión siempre están presentes, el error siempre
es una fuente de enseñanza y como dice el autor mediante el ensayo y error se perfecciona
la técnica mientras que la ilusión o las ideas cumplen la función de conocimiento a priori
de un saber; pero siempre al finalizar la clase se reinventa un concepto y cobra otro
significado totalmente diferente pero justo y preciso.
Es inevitable pensar cómo se relaciona este capítulo con el paso de la explicación mítica
a la explicación científica, el mito expone claramente lo que es la ilusión y el error, la
atribución de los fenómenos naturales a los dioses o el pensamiento de los oráculos como
oradores del destino, hace que la cultura y la religión tenga el papel de educador, mientras
que la explicación científica es la teoría del conocimiento a través de hechos, de verdades
probadas e irrefutables; Platón con su mito a la caverna habla de cómo tener conocimiento
es salir de las sombras

La ética del género humano.

El concepto de conciencia emerge desde la triada de: individuo-sociedad-especie; lo
individual, es lo personal, lo íntimo pero esta intrínsecamente relacionado con la
sociedad, en la relación individuo-sociedad, la necesidad del individuo de vivir en
comunidad exigía estar limitado por reglas, estatutos y mandatos, lo que por su puesto
traía consigo antagonismos y problemas, porque no hay nada de sencillo en entender al
otro, pero para eso estaba la democracia, para regular y actuar de intermediario entre los
individuos.
La triada se basa en las relaciones complementarias que existen entre estos tres conceptos,
ya hablamos de la relación individuo-sociedad, ahora hablaremos sobre la relación
individuo-especie, donde Morin expone su idea de enseñar al individuo a comportarse
como individuo planetario ligado a su especie, lo que implica tener pleno conocimiento
de sus orígenes y pensamientos iniciales para así crear respeto hacia la diversidad, hacia
las distintas formas de pensamientos y creencias y a partir de ahí crear un critica positiva
y creativa.
La ética no es algo que se pueda enseñar mediante clases de moralidad, la ética es la
triada, es la experiencia a partir del pasado, a parir de los orígenes, de la adaptación a la
vida misma, donde se construye a partir de vivencias, de la cultura que moldea a las
personas que viven en sociedad; pero todo esto se complementa desde la escuela, donde
SIETE SABERES PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO – EDGAR MORIN
Competencias Comunicativas y Habilidades Expresivas desde el Teatro.
Juanita Ospina Espinosa.
Cód.: 20191540507
Universidad Pedagógica Nacional.

la ética está estrictamente ligada a los saberes, allí se concreta la idea de que los
individuos forjan su conciencia colectiva a partir de experiencias individuales.
A modo de aterrizar las ideas al terreno personal, lo que realizamos día a día en la clase
es una vivencia de este capítulo, la triada es una regla básica para la convivencia en
comunidad, los tres principios de la clase son los deberes mas importantes, donde mi
respeto, cuidado y cariño hacia los demás establece una sana convivencia y mi ética a
partir de mi moralidad siempre regulada por las reglas de mi entorno, hace que tenga
respeto hacia la diversidad.
También quisiera hacer una reflexión final y es que la cultura es nuestra marsupia, es
decir que la que crea y moldea nuestro carácter es la cultura, la sociedad, las personas
que nos rodean mientras crecemos y tenemos fuerza suficiente para ir creando nuestra
personalidad y modo de respuesta frente a las situaciones. No obstante es de carácter
urgente incluir el proceso de formación ética y moral dentro de la escuela desde muy
pequeños, creando relación y continuidad en el proceso de formación.

CONCLUSIÓN:

“La educación es el desarrollo en el hombre de toda la perfección de que su

naturaleza es capaz” Quisiera concluir con esta frase de Kant, que encierra
perfectamente todos los conceptos e ideas que tratan los dos capítulos, en primer lugar
el error y la ilusión ya que el origen de estos viene ligada a los seres humanos desde
su origen y la educación es base fundamental para convertir el error en sed de
conocimiento y la ilusión en el elemento emotivo (o filosófico) de los conceptos y en
segundo lugar, la triada de individuo-sociedad-especie que es algo innato producto de
la sociedad y cultura, se basa en el desarrollo de estas en la naturaleza del ser humano,
no olvidando sus orígenes sino que haciendo que evolucionen en la educación.
El conocimiento, no sirve de nada si no se aplica a la ciencia, ya que ahí es donde se
convierte en un saber y la consolidación del mismo en la educación hace que este nunca
muera, sino que se transforme y avance junto con la evolución del ser humano a partir de
su naturaleza.