EVIDENCIA 5 IDEAS CENTRALES DE LOS DISTINTOS TEMAS HABLADOS DURANTE EL

CURSO.

Tenemos como idea central el Sujeto o aparato psíquico que está dividido en: Primera
tópica: Consciente, Preconsciente e Inconsciente. Segunda tópica: Ello, Yo y Súper Yo.
Constitución del Yo: Identificación y Narcisismo. El Ello como el inconsciente, reservorio de
la pulsión y el complejo de Edipo: Constitución sexual, estructuración de la personalidad
psíquica, formación del súper yo, relación con la identificación. Castración simbólica y Ley
del Padre: Constitución del sujeto.

De la cual podemos destacar de cada uno de los apartados lo siguiente:

La primera tópica del aparato psíquico dividido en consiente, preconsciente e inconsciente

le permitía a Freud dar cuenta de una importante serie de fenómenos psicológicos en la
primera parte de la teoría, ya luego no resultaba adecuado para explicar otros fenómenos
que Freud iba observando. Porque siguiendo este modelo, se tendría que decir la
represión parte de la conciencia y eso no es lo que observa Freud, pues dice que la
represión es inconsciente. Entonces da cuenta que no hay límites definidos para delimitar
al inconsciente, ya que por ejemplo, la censura, el examen de realidad y otras funciones
que le asigno a la conciencia en su momento serían una parte inconsciente dentro del Yo.
Para explicar este fenómeno (entre otros) se ve obligado a recurrir al segundo modelo del
funcionamiento psicológico, dividido en yo, superyó y ello postulado en el año 1923 que
no invalida el primer modelo sino que lo completa, aumenta su capacidad para explicar el
conjunto de fenómenos propios de nuestra vida psíquica.
Ahora vamos a este segundo modelo del funcionamiento psicológico que lo
importante, vendría siendo, a mi criterio, es explicar cómo se constituyen, como se van
diferenciando, es decir cómo se estructura el aparato psíquico. Y cómo al mismo tiempo se
van estructurando la identidad sexual y la personalidad, que justamente están basadas en
la constitución y desarrollo de las relaciones entre estas las instancias psicológicas.
Freud dio mucha importancia a los primeros momentos de vida del sujeto ya que en ese
período de la vida tienen lugar una serie de experiencias fundamentales para este tipo de
estructuraciones.
Con respecto al ello, podemos decir que un individuo al nacer es un ello psíquico donde
por influencia del mundo exterior, se altera y se diferencia un Yo. Y luego más adelante
por diferenciación del yo va a originarse el superyó. Relacionándolo con la primera tópica,
no es factible coincidir al Yo con el preconsciente, ya que justamente lo que
descubrió Freud es que dentro del yo también hay una parte inconsciente que desde el
punto de vista dinámico se comporta como lo inconsciente reprimido, que es
la resistencia en el análisis que parte del yo y el sentimiento inconsciente de culpa. Los
mecanismos de defensa serían inconscientes y partirían del yo.
El Yo tiene una doble génesis, en primer lugar se origina como una diferenciación del ello
por influencia exterior y en segundo lugar se origina por identificación, es decir comienza a
constituirse por una primera identificación con una imagen que el otro tiene de sí mismo o
por identificación con la imagen que el otro tiene de uno mismo, siempre se juega en una
relación de exterioridad. Es desde el narcisismo de los padres, necesario para la
constitución del yo, para formarse una representación de sí mismo, que se juega el
narcisismo del niño. También puede decirse que El Yo es una sedimentación de las
investiduras de objeto resignadas, se pierden los objetos y se los introyecta vía
identificación (secundaria). El yo contiene la historia de estas elecciones de objeto. Esto va
a constituir el carácter del yo.
Para explicar la formación del superyó y lo referente a la constitución sexual, la
estructuración de la personalidad psíquica, debemos remontarnos al Complejo de Edipo,
que es la estructura que va a posibilitar esto.
Para comenzar a explicar el complejo de Edipo se debe aludir al concepto de Falo que es
una representación del pene, de lo que significa, es un sinónimo de lo valorado, que va a
organizar la sexualidad ya que es, es la creencia universal de que todos pene. Entonces
teniendo en cuenta esta consigna el niño se sorprende cuando observa que hay personas
que no lo tienen ya que para ellos no está inscripta la diferencia masculino-femenino, y es
por eso que la organización que van a establecer va a ser fálico o castrado, por un lado
están los que tienen pene, y por el otro lado los que no lo tienen.
Es en este momento donde surge lo que se denomina complejo de castración, que en la
mujer se evidencia como la envidia del pene y en el varón como la angustia de castración.
La envidia del pene en la niña surge cuando se compara con el varón y se siente herida,
desvalorizada por no tener lo que los ellos tienen y se siente inferior. Y la angustia de
castración en el varón surge tras el miedo a perder su pene porque piensa que los que no
lo tienen es porque lo tuvieron y lo perdieron, de forma que él también lo puede perder y
detrás de todo esto hay un interés narcisista porque el pene es algo que está valorado.
En la niña se produce la desilusión fálica, y le atribuye a la madre la falta fálica porque hay
un primer tiempo en que la relación es fundamentalmente con la madre, no hay un
tercero. Esta desilusión va a generar que la nena cambie su objeto ya q si la madre es
castrada va a desear tener un objeto que no lo está, va a desear al padre por tener el
atributo fálico, y justamente este cambio de objeto permite el acceso a la sexualidad
femenina normal, ya que la mujer nace casi homosexual. En el inconsciente va a persistir
el deseo de tener un pene, de ser un hombre, pero esto aparece sustituido en la
sexualidad normal como deseo de tener un hijo primero del padre y después de otro
hombre, ya que para la mujer tener un hijo es como si tuviera pene, el hijo va a ser el falo
de la madre y la va a completar.
La envidia del pene, entonces es estructurante y fundamento de la sexualidad femenina.
Y con respecto al complejo de Edipo en el varón, este declina a raíz del complejo de
castración, contrariamente a lo que sucede en la mujer. Lo importante del concepto de la
castración es que hay que tomarla como una fantasía que actúa como inhibidora del deseo
hacia la madre. Lo que se teme es a la desvalorización, ya que aparece el pene como un
órgano valorado. Esto es lo importante. El varón va a abandonar al objeto sexual (la
madre) porque se encuentra con un conflicto, ese deseo hacia la madre está prohibido por
parte del padre y el conflicto en que se encuentra es entre seguir deseando a la madre
pero perder el pene (complejo de castración) ya que el padre interviene como elemento
castrador, o bien por optar por renunciar al objeto de deseo para salvar su pene, es decir,
su narcisismo. El niño opta por salvar su pene.
Algo que es importante aclarar es que en la niña es perfectamente entendible porque elige
al padre como objeto sexual, justamente por poseer aquello que ella no tiene y también
por una identificación con la madre, desde la cultura. Al sentirse mujer elige al padre
como objeto sexual.
Con respecto a la constitución del sujeto, había mencionado, que la mujer a la salida del
Edipo produce una ecuación niño- falo. Es decir, el hijo queda ubicado en la posición de
falo, por lo tanto cuando la mujer tiene un hijo, se constituye esa relación simbiótica
llamada narcisismo-madre fálica. Esta célula cerrada luego es separada a través de la
intervención del tercero que es el padre, que se denomina castración simbólica. Podríamos
decir que este tercero interviene como una función dada desde la cultura, pero la única
que puede permitir que la función del padre opere es justamente la mujer.
Pero es importante aclarar que la madre y el padre no significan los progenitores
biológicos, sino personajes que ocupa ese lugar en la estructura edípica. El padre va a
tener una función normalizadora, va a sostener una ley: la principal es la prohibición del
incesto. Lo que el psicoanálisis ha denominado "la función del padre" es una función que
se lee en el deseo de la madre, esto es fundamental. Según cómo este puesto el lugar del
padre en la palabra de la madre, la función del padre podrá tener
una eficacia separadora.
En conclusión, las instancias del aparato psíquico que, a la par de la estructuración
psíquica, van desarrollándose la identidad sexual, la estructuración de la personalidad y la
constitución del sujeto, podemos mencionar muy a grandes rasgos algunas características
y funciones, en cuanto a la dinámica del aparato. El ello como reservorio de las
representaciones de las pulsiones, el yo que depende del ello, del superyó y de la realidad,
representa el polo defensivo, instancia que pone en marcha mecanismos defensivos para
que no afloren los impulsos del ello, por ejemplo el impulso prohibido. Esta sería la parte
inconsciente del Yo. Y el superyó que como bien fue establecido, es la conciencia moral, la
autoobservación, es lo que selecciona lo permitido y lo prohibido. Freud lo define como
una instancia "paradojal".

REFLEXIÓN PERSONAL EVIDENCIA 4

Pienso que el psicoanálisis actual excede por necesidad y por desarrollo interno el
encuadre de la relación individual propio del tratamiento de las psiconeurosis de
transferencia. Y es importante señalar que el término “actual” puede en ese sentido
referenciarse a casi 40 años atrás. Creo que modificar el encuadre consiste en revisar la
teoría que es en definitiva lo que se ha hecho en los grandes avances de la escuela
inglesa, americana y francesa. Por eso es necesario reformular el aparato psíquico y de allí
la manera de pensar al sujeto, el encuadre y el método analítico. Por eso pienso que las
fronteras del psicoanálisis actual están en expansión y a través de ellas es posible exportar
e importar teoría y clínica. Si su inclusión es fluida dentro de los indicadores de la cura, la
psicoterapia psicoanalítica ofrecerá gran ayuda a muchos sufrientes de distintos
padecimientos. Por otra parte una teoría psicoanalítica abierta a la problemática social
brindará perspectivas interesantes a otras disciplinas de la salud. A pesar de las
dificultades epistemológicas que ello entraña, pienso que es posible hacer converger sobre
un mismo objeto de estudio los conocimientos que provienen del campo singular
transferencial con los que se producen en el campo de la salud y de las ciencias sociales.
Para ello es bueno que los psicoanalistas que aspiran a mantener vivo el legado freudiano,
mantengan un alerta crítico sobre sus propias concepciones y una actitud humilde y
abierta hacia otros desarrollos científicos.

¿Qué aportó en la formación?

Realmente a mi punto de vista, los temas tratados en clase fueron adecuados y conforme
a lo que se veía en el resto de las materias, además lo visto eran cosas ya tocadas en
semestres pasados pero muy general, me voy satisfecha con lo aprendido en esta materia
y el plan de estudios cumplió con lo esperado.

Reflexiones finales del curso

El curso en general fue muy sobrellevador, en ningún momento me sentí agobiada o que
no entendiera algo, y en caso de no entenderlo al momento de llevar la clase se esclarecía
todo con la explicación del maestro y Vikaren.

Evaluación del curso y profesor

Fue un curso que superó mis expectativas y me voy feliz con lo aprendido. Cabe destacar
que la clase que impartió el Maestro como Vikaren fue demasiado buena, aclararon cada
duda que hubiera y todo fue explicado de una manera muy bien estructurada y detallada.
Como mencioné anteriormente, la clase impartida cumplió con las buenas expectativas
que tenia sobre el maestro