HISTORIA DE PAITA

Paita, constituye para los historiadores un motivo

muy especial para su investigación, por cuanto en
Paita confluyeron desde tiempos inmemoriables ,
grupos étnicos que fueron básicos en las etapas
formativas hasta lo que es hoy.

Entre los 4.000 a.c. y los 1.300 años a.c. se

desarrolló para los grupos humanos paiteños el
período pre-Cerámico. A lo largo de ese tiempo, adquirieron mayor dominio en la
navegación y en la pesca, mejoraron las redes y se iniciaron en la agricultura con el
cultivo de la calabaza y el pallar.
Principiaron a utilizar el algodón para tejer sus escasas ropas y se inician en la
fabricación de una cerámica utilitaria.
Durante este periodo hombres que habían llegado a Colán y a Paita se internan en
el valle y se establecen en Amotape y en Vichayal (Paredones).
Vestigios de importantes centro arqueológicos se han encontrado en el antiguo
Puerto Nuevo, Colán, Amotape, y la Islilla, lugares donde existieron grupos según el
antropólogo Max Uhle, los primeros asentamientos se situaron en la parte baja del
Valle del Chira, sobresaliendo como los mas importantes Amotape (Paita) y Chusís
(Sechura).

Entre 1.300 a.c. a 900 a.c. En el curso del periodo de Cerámica Inicial, los
antiguos pobladores mejoran su arte cerámico, cultivan el algodón y el zapallo,
avanzan en el arte del tejido y las aldeas van tomando forma más ordenada de
poblados organizados.

Entre 900 a.c. al año 2000 a.c. Durante el período Horizonte Temprano la
agricultura adquiere mayor importancia para proveer de alimentos al grupo
humano. Se logra un mayor dominio del arte de navegar, hay un desarrollo en la
pesca, en el tejido y en la alfarería. Los grupos tribales se organizan mejor.
Investigaciones en base a restos cerámicos en la desembocadura del Río Chira y en
la parte media del Valle indican la presencia de grupos en los albores del período
900 al 1299 D.C., en que se dá por sentada la aparición de la nación Tallán, con sus
conglomerados mas destacables como los Amotapes, los Colanes, Pelingarás y
Pirúas, los que coincidían con un eje principal : Paita, sin dejar de relacionarse con
dos reinos como los Maryvilca y Tumbes, así como con el Reino de los Siris
(Ayahuacas) ó Huancapampas en la sierra norteña.
Ya la etnía Tallán estaba formada hacia el Siglo IX con la fusión de grupos
procedentes de la sierra y de pobladores de Poechos, del medio y bajo Piura, a los
que se sumaron los de Catacaos, Tangarará y otros pueblos que por aquella época
se asentaron en las inmediaciones del Medio y Bajo Chira, y otros que por esa
época estaban asentados en los Ríos Chira, Piura y Tumbes amén de los de
Sechura, Colán, Negritos, pueblos que tuieron permanente relación con grupos
procedentes de Valdivia (Ecuador).
Los pueblos formados en el derredor de la bahía fueron pescadores y agricultores
por excelencia, así como criadores de ganado y su religión politeísta los llevaba a
adorar animales y astros.

Entre 200 a.C. a los años 900 en el Período Horizonte Intermedio Temprano
durante este largo lapso la organización ha avanzado, y se han fortalecido las
relaciones entre los pueblos de la costa y los del interior asentados en los valles. La
agricultura próspera y en la pesca y navegación se empiezan a utilizar las velas. En
lo que ahora es la provincia de Paita se formaron numerosos centros poblados,
cada uno tenía su curaca, cuya etnia, era de origen Tallan.
Los tallanes de Paita por vivir frente al mar dependían de él para existir, pero
también le temían y le infundían mucho respeto su inmensidad, lo llamaban Ni y los
quechuas le decían Mamacocha.
Los tallanes de Paita, adoraron al mar pero no lo identificaron con ningún idolillo. El
culto por el mar perduró hasta la colonia, también adoraron a la luna a la que
llamaron Shi; asimismo, le rendían culto a los muertos. El adoratorio más famoso
fue en la Huaca donde al parecer existió un cementerio de gente principal. Su
lengua fue el Sec lo que marcaba diferencia con los mochicas y Chimús.
Paita y Colán, eran los lugares del litoral paiteño en donde se habían desarrollado
los más importantes asentamientos humanos. En el interior, el pueblo de mayor
importancia fue Amotape.
Los antiguos paiteños tuvieron un antiguo comercio terrestre con los demás
pueblos tallanes del interior y un intenso tráfico marítimo. El dominio del mar no les
sirvió a los tallanes de Paita para pescar, sino sobre todo para comerciar, pues las
balsas fueron perfeccionadas y les permitió hacer travesías más largas. El pescado
lo secaban y ahumaban para comercializarlo y transportarlo al interior. Aprendieron
a fabricar redes y perfeccionaron sus embarcaciones. La agricultura fue su principal
actividad que fue marcando durante el siglo, su grado de desarrollo cultural.

Entre los años 900 y 1200 los mochicas se convirtieron en un pueblo poderoso y
muy evolucionado que extendió su influencia al territorio Tallán, interesándose en
mejorar su alfarería, sus obras hidráulicas de riego, el comercio y la navegación.

Por los años de 1400 en la región de Trujillo había surgido un poderoso estado:
El reino Chimú a cuyo frente había Rey o Chimú-Capac guerrero y conquistador
llamado Winchan Guamán que tras sangrientos combates sometió a los mochicas y
luego intimó a los tallanes, los que parece prefirieron pactar y reconocerse
tributarios, pues no estaban en condiciones de enfrentar un ejército tan bien
organizado como el enemigo. Los chimús permitieron a los curacas tallanes seguir
mandando sus tribus y se preocuparon por mejorar los canales de riego llegando la
agricultura a un estado floreciente.

Por los años de 1500 los ejércitos del Inca sometieron a los Tallanes
desorganizándolos pero sin conseguir subyugarlos culturalmente, manteniendo su
propia identidad.
Cuenta Garcilaso de la Vega, que un año después del destete de su hijo
primogénito, Cusi Huallpa o Huáscar, el Inca Huayna Cápac, hizo levantar cuarenta
mil hombres de guerra, y con ellos fue al reino de Quito al que conquistó tomando
como concubina a la hija primogénita del rey que perdió aquel reino. Conquistado
Quito el Sapa Inca, bajó a la tierra caliente y sometió a los valles de Chacma
(Chicama) y Pacasmayu; de Zaña. Collque Cintu. Tucmi, Sayanca, Motupi, Pichin y
Sullana.
Regresó después a Quito. Preparó un ejército de 50.000 hombres de guerra, y con
ellos bajó a la costa de la mar, hasta ponerse en el valle de Sullana, que es el más
cercano a Túmpiz, de donde envió los requerimientos acostumbrados de paz o de
guerra.
Los Curacas de Amotaxe, Payta y Parina (Pariñas) ofrecen resistencia a las huestes
incaicas al mando de Huayna Cápac.
Los Curacas Tallanes Amotaxe, Payta y Parina se pone del lado del inca rebelde
Atahualpa y La Chira, Poechos, Marcavilca y otros con Huascar. En esta estancia
que el Inca Huayna Cápac llegó a Colán, se habría asentado mucho tiempo y muy
importante sería el Cacique de ese lugar o muy hermosa su hija, que el
todopoderoso jefe cusqueño la tomó para sí. De aquella unión el Inca dejó
descendencia del que, según los antiguos gentiles, descienden los Macharé que se
enorgullecen de su real estirpe.

En 1527 la expedición de Pizarro Gonzáles llegó a Paita en su segundo viaje

invadiendo fácilmente al reino Tallán, dado el enfrentamiento con el Inca.
Solamente el Cacique Amotaxe (Amotape) quien se enfrentó a la soldadesca
hispana, al igual que el Cacique De La Chira, resultando vencidos y muertos en la
hoguera tras cruel tormento y proceso sumario.

EPOCA COLONIAL ESPAÑOLA

Durante la época colonial Paita era tradicionalmente uno de los puertos de mas
antigua historia colonial al que arribaban los navíos españoles con importantes
personalidades como los virreyes y otros personajes para adentrar sus huestes a
territorios del oro y la plata, saliendo luego cargados de riquezas.

En 1532 expedicionarios españoles se quedan a vivir en Payta, entre ellos dos

frailes franciscanos, que con el aumento de españoles que iba teniendo el poblado
del puerto, resolvieron quedarse.

El 30 de Abril de 1532 los españoles instalan un tambo que, al mismo tiempo de

depósito, sirviera de albergue a los tripulantes de las naves que vinieran al norte,
fundando “San Francisco de Payta de Buena Esperanza”, por ser los frailes
Franciscanos y también por llamarse el Conquistador, Francisco Pizarro.
El Tambo de Paita tenía mayor población que el Tambo de San Miguel de
Tangarará, en razón de dedicarse muchos colonos a las labores de puerto en cuya
bahía entraban y salían expediciones hacia Panamá llevando los tesoros incaicos.
Paita era punto estratégico de los conquistadores hacia España convirtiéndose en el
puerto más conocido del Pacifico, porque aqui se avituallaban los barcos para la
larga travesía.
Era en Paita desde donde partían las caravanas hacia Lambayeque, Trujillo y otros
puntos del país.

A finales de 1532 el socio de la conquista Diego de Almagro llega a Paita trayendo

refuerzos para Francisco Pizarro que se encontraba en Cajamarca.

En 1542 Francisco Achútiga era curaca de Colán, cuando llegó al Perú el Licenciado
Vaca de Castro en condición de Gobernador, para poner orden después de la
muerte de Francisco Pizarro.

En 1557 el holandés Sir Thomas Cavendish ataca y destruye Paita

En Setiembre de 1569 llega a Paita el 5° Virrey del Perú Francisco Toledo. El 17

de Agosto de 1572 en el Cuzco condena a la pena de muerte al Inca Túpac Amaru
I, hijo de Manco Inca. El juicio fue un acto indigno e injusto, con falsos testigos y
cargos amañados. Durante su gobierno se establece la Santa Inquisición.

Desde 1571 debido al auge del puerto de San Francisco de la Buena Esperanza
(Paita), muchos habitantes de San Miguel de Tangarará, Pirhúa y otros pueblos
aledaños comenzaron a trasladarse a Paita por ser una atractiva colonia de
españoles.

En 1578 el corsario inglés Thomas ataca y destruye Paita.

En 1579 llega a Paita el Almirante y corsario inglés Francis Drake bombardeando el

Puerto de Paita destruyendo el convento , la iglesia y sus principales edificios.

En 1585 llega a Paita el virrey Don Fernando Torres y Portugal Conde del Villar
quedándose en el Puerto por dos meses.

El 30 de Mayo de 1587 el pirata inglés Thomas Cavendish bombardea, saquea e

incendia la ciudad de Paita, destruyéndola completamente y dejándola en ruinas,
siendo Corregidor Alfonso Forero de Ureña.
Después del ataque de Cavendish, la mayoría de familias paiteñas y casi todas las
autoridades fueron a establecer El Chilcal mientras que otras familias se fueron a
vivir a Catacaos quedando en el puerto el Corregidor y unos pocos habitantes.

El 4 de Julio de 1587 el Virrey Fernando Torres y Portugal, Conde del Villar,

realizó la primera reunión para resolver el problema que el corsario Tomás
Cavendish había creado en Paita.

El 11 de Noviembre de 1587 ante los continuos devastamientos que sufría Paita

por ataques de piratas, corsarios y filibusteros el Virrey Fernando Torres y Portugal
resolvió el traslado de la ciudad de Paita al valle del Chilcal (Hoy Piura).
El vecino paiteño, Oficial Real y Procurador de San Francisco de Payta de Buena
Esperanza Francisco Manrique de Lara abogó para que no se dejara en
abandono total al puerto y para mantener el tráfico marítimo. Fué esta intervención
que permitió que Paita sobreviva hasta hoy.
Para dar cumplimiento a tan delicado cargo se nombró al capitán Juan Cadalso y
Salazar que viajó de inmediato a Paita para iniciar la marcha junto al corregidor de
Paita Capitán Alfonso Forero de Ureña y muchas familias del puerto.

Hasta 1588 Paita fue capital del Corregimiento (Hoy departamento de Piura) con
el nombre de San Francisco de Payta de Buena Esperanza hasta que fue saqueada
e incendiada por la tropa del pirata Cavendish.
El Capitán español Alfonso Forrero de Ureña fué el último corregidor que tuvo Paita,
con su sueldo construyó la casa del Corregimiento que Cavendish quemó.
En 1588 los paiteños solicitan al Virrey Conde del Villar, el traslado de la ciudad de
Paita con el fin de evitar mas ataques de los piratas, lo que es atendido, fundando
luego San Miguel del Villar (Hoy Piura).

El 15 de Agosto de 1588 los paiteños fundan San

Miguel del Villar (Hoy Piura), en la zona de El Chilcal
(Hoy Piura) que había sido establecido también por
familias paiteñas. Se suscribió en el Cabildo de Paita
el Acta de Fundación de San Miguel del Villar. Días
mas tarde los mismos personajes realizan en lo que
ahora es la Plaza de Armas de Piura, la ceremonia de
toma de posesión, continuando como Corregidor el
Capitán español Alfonso Forrero de Ureña y el español
Gonzalo Farfán de los Godos y Canales (Hijo) fué su
primer Alcalde.
Forrero puso mucho empeño en la construcción de la nueva ciudad de Paita en el
Chilcal (Hoy Piura) y con su propio dinero puso en funcionamiento dos hornos de
cal y ladrillo, construyó la presa de Tacalá, dos canales de irrigación uno para los
indios Pirhúas y otro para españoles. Construyó el primer puente sobre el río Piura
que era de madera.

En 1588 el Gobernador de Paita con el fin de evitar mayores pérdidas comenzó a

trasladar el tesoro real y su propia fortuna a San Miguel del Villar (Hoy
Piura).
Asimismo gran cantidad de pobladores paiteños descendientes de españoles
comenzaron a emigrar mayormente hacia Lima y Piura ante el espanto de los
piratas corsarios y filibusteros.

El viernes 16 de Junio de 1595 los paiteños dan una emotiva despedida a la

Gobernadora y Gran Almiranta Isabel Barreto Y Castro De Mendaña quien logró que
cantidad de paiteños con sus esposas y otro grupo de jóvenes solteras se
incorporen en su tripulación con el fin de descubrir nuevas islas y colonizarlas.
Llegaron a las islas Marquesas, Salomón y otras islas.
Las mujeres solteras de Paita y Lima se casaron luego con filipinos.

El 24 de Mayo de 1604 llega a Paita el 10° Virrey del Perú Conde de Monterrey,
Gaspar Zuñiga de Acevedo, convirtió al puerto por breve tiempo en centro de la
Administración nacional, ya que acá llegaban funcionarios de San Miguel del Villar
(Hoy Piura) y de Lima.

El 20 de Setiembre de 1607 llega a Paita el 11° Virrey del Perú el Marqués

Montesclaros, Juan de Mendoza y Luna, fue también gentil hombre de la Cámara
del Rey, durante dos meses convirtió a Paita en el centro de la Administración
nacional, acudiendo personajes y funcionarios a su despacho. El 19 de Octubre
envía un minucioso informe al Rey de España.

En Marzo de 1612 muere en Paita el religioso mexicano Luis Gerónimo Cárcamo

de forma repentina mientras el barco entraba en la bahía.

En Setiembre de 1615 se produce en Paita el ataque por el corsario holandés

George Spilbergen, pretendió desembarcar en Colán pero encontró la férrea
oposición de Doña Paula Piraldo, esposa de Juan Andrade y Colmenero,
Encomendera de Colán, que con gran coraje organizó y movilizó su repartimiento
de indios obligando al filibustero a huir.
Este hecho fue reconocido posteriormente por el Rey Felipe III un 15 de octubre de
1618.

En 1615 llega a Paita el Príncipe de Esquilache nombrado nuevo Virrey del Perú.

En 1616 el Capitán de Infantería Martín Alonso de Grandino sintiéndose muy

atraído por la tranquilidad del Puerto de Paita solicitó su baja y se traslada a vivir
en Paita, logrando la adjudicación de terrenos agrícolas en la zona del Bajo Chira.
Se casó en Paita con María Ramírez de Arellano.

En 1650 llega a Paita el Capitán Juan Benito de las Heras compañero de Grandino
en busca de tierras agrícolas, tras intervenir para que Grandino cese a los maltratos
con su esposa fue retado a un duelo en Amotape, resultando muerto Grandino. Se
ausentó y años después se casa con la viuda María Ramírez.

En 1660 el pirata inglés J. J. Hawkins destruye a Paita

En 1670 el pirata inglés J. J. Morgan destruye a Paita

En Junio de 1673 el pirata inglés J. J. Morgan destruye a Paita

En Junio de 1673 llega a Paita el vigésimo Virrey del Perú Baltazar de la Cueva
Henríquez y Saavedra Pardo, Conde de Castellar, Marqués de Malagón y Señor de
muchas villas.

En Agosto de 1678 llegan para quedarse a vivir en Paita el Virrey Baltasar con su
esposa María Teresa Arias de Saavedra Condesa de Castellar, los paiteños les
acogieron con gran afecto y asistencia mitigando su desgracia.
Después de más de un año, los paiteños dieron a la pareja virreynal un emotivo
adiós y los condes de Castellar agradecieron emocionados las atenciones que
habían recibido en el puerto.

En 1680 los piratas ingleses J. J. Guarlin, J. J. Eaton y J. J. Cowley destruyen a

Paita

En 1680 el Corsario inglés Watling enfiló sus naves al puerto de Paita pero fue
rechazado vigorosamente por los pobladores.

En Setiembre de 1680 llega a Paita el pirata inglés Bartolomé Sharp y retorna

nuevamente el 29 de Noviembre de ese año.

En 1681 el pirata inglés J. J. Wattil destruye a Paita

En 1682 el pirata inglés Cook se une al pirata Juan Eaton, el pirata Ambrosio
Cowley, capitaneados por Guarlín, llegan a Paita y apresan dos naves españolas.

En 1682 el pirata inglés Guillermo Dampier se une a la flota filibustera de

Ambrosio Cowley y atacan Paita, capitaneados por Guarlín apresan dos naves
españolas.
Tiempo después el Capitán Stradling dejó abandonado en una isla pero con víveres
a Selkirk, por insubordinación. En 1709 el pirata Woodes recogió a Selkirk, y la
odisea de ese marino abandonado sirvió de tema a Daniel De Foe para su novela
"Robinsón Crusoe". El 5 de Setiembre de 1685 explota en Paita la nave capitana
“Nuestra Señora de Guadalupe” con 400 tripulantes a bordo.

El 1 de Febrero de 1686 el pirata ingles Eduardo Davis llega a Paita incendiando

la aduana y varios edificios, captura al barco español “Nuestra Señora de
Aranzazu”, saquea a la población y logra cuantioso botín. Muchos paiteños huyeron
a Piura.

En Setiembre de 1690 llega a Paita el corsario inglés Jhon Strong.

En 1719 el filibustero Jhon Clipperton y George Shelvoque se destinan para asolar

a Paita.

El 21 de Marzo de 1720 ingresa a la bahía el pirata inglés Bartolomé Sharp

saqueando e incendiando Paita dejándola nuevamente en ruinas.
El Virrey Príncipe de Santo Buono contempló la forma como Paita ardía por los
cuatro costados.

En 1720 el pirata inglés Jhon Cliperton llega al puerto de Paita.

En Noviembre de 1720 llega al Puerto el corsario inglés George Shelvoque quien

a pesar de encontrar en ruinas a Paita por el ataque del pirata Sharp, vuelve a
causarle mas daño.

El 14 de Noviembre de 1741 el pirata inglés Jorge Anson al mando de la fragata

“centurión” y las naves “glaucester”, “Severn”, “Rryal”, “Wagner”, “La perla “ y
“Ann”, contando con 240 cañones y mil hombres procedentes de Inglaterra,
arrasaron la ciudad y devastaron Paita incendiándola.

En 1743 el científico marino español Alberto Ulloa estableció la ubicación

geográfica de Paita dando 5°5' de latitud sur.

En 1793 nace en Paita Francisco Alvarado Ortíz Prócer de la Independencia.

En 1813 nace en Paita el valeroso marino Juan Noel Lastra.

En Abril de 1819 el inglés Lord Thomas Cochrane realizando una serie de

atropellos causa el terror a la población saqueando las casas hasta profanar las
iglesias y incendiar todas las viviendas del próspero puerto, devastando de esta
manera a Paita y dejándola en ruinas.

En 1820 Paita se constituye en un puerto de avanzada y en un puente muy

importante entre dos culturas y dos economías Perú – USA, que permitiría el
impulso y desarrollo de la región de Paita y sus alrededores, ya que fue un puerto
de recalada para los balleneros norteamericanos, así como el alcance del impacto
económico de la industria ballenera USA en Paita, en las cuales llegaron muchas
naves en el periodo de 1820 a 1865.

EPOCA REPUBLICANA

El 17 de Marzo de 1821 los paiteños Victoriano y Andrés Cárcamo en los albores

de la gesta libertaria se apoderan de un navío español convirtiéndolo en el primer
aporte a la República Peruana, fue el primer barco de la Escuadra Peruana con el
nombre de "Castelli" .

El 14 de Enero de 1821 el Gobernador Político y Militar, Patriota de Paita

Francisco Frías Adrianzen Proclama la Independencia de Paita, juramentándose al
Primer Alcalde Patriota Miguel Pizarro Chumo.

El 21 de Julio de 1822 el Excelentísimo Señor Protector del Perú José de San

Martín arribó al puerto de Paita para recoger y llevar consigo el correspondiente
piloto alemán entre otros motivos.
San Martín agradeció la colaboración que le habían ofrecido los pobladores y
atendió al vecindario quienes le solicitaron el abastecimiento de agua dulce, San
Martín efectúa una orden en Paita al Administrador de la Aduana quien cumple
ipsofacto dicha disposición.

El 17 de Setiembre de 1830 muere en Colombia Simón Bolívar y en momentos

postreros vivieron en Paita Manuela Saenz, Simón Rodríguez y el General Antonio
de la Guerra, personas vinculadas intimamente al Libertador que supieron de sus
horas de triunfo y también de sus angustias y desvelos. Acá reavivaron sus
recuerdos iluminados por la Luna de Paita, en diálogos emocionados y evocando los
momentos gloriosos de la epopeya bolivariana; Bombona, Pichincha, Junín,
Ayacucho, Quito, Lima, Chuquisaca, en un abrazo inolvidable. Eterno.
Desde 1832 el acelerado progreso en la vida económica de Paita atrajo a
numerosos extranjeros de USA y Europa y muchos de ellos se quedaron como
comerciantes en el puerto, contrayendo matrimonio en nuestra localidad.

El 27 de Julio de 1834 nace en Paita el Héroe Máximo del

Perú, Peruano del Milenio, Caballero de los Mares, Gloria del
Perú y de América, Miguel Grau.

En 1835 es deportada a Paita Manuela Saenz Ayspuru la

bella y fervorosa amante del Libertador Simón Bolivar; llega
sin recursos con sus fieles negras libertas Nathán y Jonatás,
llamadas luego Juana Rosa y Dominga.
Manuela prefirió la paz del anonimato, la quietud de la bahía
y sus amables vecinos a la riqueza, el poder y la gloria,
rechazando la invitación del General Flores cuando retornó al
poder en Ecuador.
Desde 1839 a 1942 se instalaron en la ciudad de Paita los Consulados de USA,
Gran Bretaña, Francia, España, Alemania, Italia, China, Honduras, Guatemala,
Venezuela, Ecuador, Panamá, Brasil, Países Bajos, Colombia, El Salvador y
Argentina.

En 1845 Manuela Saenz recibe la visita del poeta Joaquín Olmedo y del General
Antonio Elizalde que habían llegado del Ecuador para estar presente en el
recibimiento que se hacía de los restos que llegaban del General La Mar desde
Costa Rica.

En 1847 un escocés y tres norteamericanos se registraron en el Hotel Oriental de

Paita.

En 1851 el italiano Guisseppe Garibaldi, unificador de Italia llega a Paita para

visitar a Manuela Saenz.

En 1852 Manuela Saenz recibe la visita del General

Juan José Flores que estaba desterrado en Piura.

El 28 de Febrero de 1854 muere el maestro de

Bolivar Simón Rodríguez quien estaba establecido en
Paita detrás de la Iglesia San Francisco pero al perder
a su mujer prefirió la soledad en Amotape y evitar así
malos recuerdos.
Simón Bolivar le expresa: "Ud. formó mi corazón para
la libertad, para la justicia, para lo grande, para lo
hermoso. Yo he seguido el sendero que Ud. me
señaló".

En 1856 Ricardo Palma visita en Paita a Manuela

Saenz encontrándola "con la majestad de una reina
sobre su trono" en una silla de ruedas a causa de una caída por la escalera que le
lesionó su cadera .

El 23 de Noviembre de 1856 muere Manuela Saenz durante la epidemia de

difteria que asoló Paita.
El General Antonio de la Guerra, amigo íntimo y ayudante del Libertador cuando
volvió de la ceremonia de defunción encontró su casa en llamas, con su pie apartó
melancólicamente las cenizas y pudo leer en una hoja renegrida este mensaje: "El
hielo de mis años se reanima con tus bondades y gracias. Tu amor da una vida que
se está expirando. Yo no puedo estar sin tí. No puedo privarme voluntariamente de
mi Manuela no tengo tanta fuerza como tu para no verte. Apenas vasta una
inmensa distancia. Te veo, aunque lejos de tí. Ven...ven...ven...luego". (Era
Bolívar, el apasionado)

El 30 de marzo de 1861 el Presidente

Ramón Castilla promulga la Ley que convierte
a la entonces provincia Litoral de Piura en
Departamento con tres provincias Piura, Paita
y Ayabaca.

En 1866 por influencias políticas el Presidente

Mariano Ignacio Prado ordena a los residentes
de España en Paita a trasladarse a vivir a
Piura por razones de seguridad.

El 2 de mayo de 1866 mueren heroicamente

durante el combate los hermanos Enrique y
Manuel Cárcamo quienes destacaron en la
batalla de Maipú.

En 1866 el ingeniero constructor Federico

Blume y Othon construye en Paita su primer
submarino y pone a disposición del Gobierno
Peruano, construyó la línea del ferrocarril Paita - Piura - Sullana.
En 1872 es elegido Diputado Titular por Paita el poeta, político y periodista Nicanor
Rodríguez y Miguel Grau como Suplente.

El 2 de Octubre de 1872 nace en Paita el poeta Juan Manuel Lazo Salguero,

instala en Paita una imprenta en donde edita un periódico local “El Comercio” en
donde publica parte de su producción literaria con el seudónimo “La Medusa”.

El 7 de Marzo de 1876 el Capitán de Navío Miguel Grau es elegido Diputado por

Paita, contando con el apoyo total del Partido Civil.

En 1877 Manuel Gómez Laines, amanuense del Consejo Provincial de Paita,

encuentra en el convento de Colán el acta de fundación del Tambo de Payta por los
españoles.

El 2 de octubre de 1878 Miguel Grau interviene en el congreso para defender a

su tierra natal Paita, de pretensiones políticas piuranas originadas desde 1865 que
buscaban degradar a la ciudad puerto como un distrito de Piura.

El 26 de Agosto de 1879 el Congreso asciende a Miguel Grau al grado de

Contralmirante. Grau acababa de cumplir 45 años de edad. Conocedor de este alto
honor, pide el ascenso de todos sus subordinados al grado inmediato y él renuncia
a los haberes e insignias.

El 8 de Octubre de 1879 termina la gloriosa campaña marítima con la muerte

noble de muchos paiteños como Miguel Grau, Manuel Arellano Barbosa, Modesto
Ruidias Llamamosa entre otros.

En 1880 llega a Paita el marino español Gabino Artadi y Vidaguren, se enamora de

la damita Felizcar Vásquez y el 8 de Abril de 1881 se casan. Gabino Artadi y José
Romero apoyaron la causa del Perú durante la Guerra con Chile y se negaron
aceptar pago alguno, el presidente Piérola les expreso su agradecimiento.
Artadi se estableció en Paita dedicándose al comercio y en 1884 se nacionaliza
peruano.

En 1886 Nicanor Rodríguez sale elegido Diputado por Paita por el periodo de 4
años.

El 24 de Abril de 1889 nace el educador paiteño Arturo Pallete Rodríguez.

Implantó en el distrito de Talara los novedosos sistemas educativos que estaban en
boga en Europa. El Colegio Nacional de Máncora lleva su nombre.

El 29 de Octubre de 1897 nace en Paita el escritor, historiador, diplomático y

periodista Ricardo Vegas García Cónsul General de Buenos Aires, Hamburgo,
Valparaíso, Madrid y luego pasa de Ministro Plenipotenciario a Paraguay hasta
1948.
Jefe del Dpto. de Comercio en el Ministerio de Relaciones Exteriores en 1935 y de la
Oficina de Prensa en 1937 y 1948.
En Lima Preside el Instituto Geográfico de la Cancillería.

El 9 de Marzo de 1898 nace en La Huaca - Paita el famoso escultor Luis Agurto

Olaya, sus obras han sido las más intensas de todos los escultores peruanos.

El 23 de Febrero de 1899 nace en La Huaca - Paita Luciano Castillo Colonna

político, maestro Universitario, parlamentario y abogado, fundador de la Federación
de Trabajadores del Perú, la Federación de Mineros del Centro y la Federación de
Trabajadores Ferroviarios. Fué candidato a la Presidencia de la República.

En 1902 el paiteño Francisco Valdez funda el primer diario paiteño y primero en la

región “La Igualdad”.

Desde 1903 numerosas familias de Paita, emigran para establecerse en Colán, La

Huaca y Piura, atemorizados por la peste bubónica, ya que diariamente se
quemaban varias viviendas.

En 1907 llega a Paita el Presidente José Pardo para visitar Piura y es impresionado
por el talento artístico del niño Luis Agurto Olaya a quien lleva a Lima para que se
perfeccione en su profesión.

Desde 1910 a 1950 importantes familias de Paita fueron emigrando a Lima.

El 27 de Febrero de 1912 nace en Paita el famoso pintor Ricardo Sánchez

Garavito.

En 1913 Humberto Artadi es Diputado por Paita, sus dietas las donó para las
escuelas.

El 27 de Junio de 1914 nace en Paita el periodista y luchador social Julio

Inocencio Baca Ríos quien fue declarado Héroe de la Libertad de Prensa por el
diario “El Comercio” de Lima y la Asociación Nacional de Periodistas quienes le
tributaron un homenaje y le impusieron una medalla de oro. Baca logro que los
periodistas cuando en su función de tales, critican a los funcionarios públicos, no
cometen desacato.

En 1918 nace en Paita el abogado Julio Cesar Villegas Cerro quien se desempeñó
como Ministro de Gobierno.

En 1919 el médico especialista Henry Hanson propone incendiar totalmente a Paita

y trasladar a otros lugares a sus habitantes para eliminar la peste bubónica. El Dr.
Manuel Francisco Zúñiga y el Presidente Leguía se opusieron. Hace también su
aparición la fiebre amarilla y para combatirla llegan enviados de la Fundación
Rockefeller, el científico Japonés Dr. Ideyo Nouguchi y su auxiliar el Dr. Israel
Krigler.

En 1922 nce en Paita la pintora y poetisa Lily Moral De Corrochano. Ha realizado

exposiciones en Cusco, Lima, Piura, Bolivia y Chile figurando en el Catálogo
Internacional de obras pictóricas. En su poesía canta a la vida y a la naturaleza y se
siente muy motivada por el entorno marino de Paita.

En 1922 tras grandes esfuerzos se logra erradicar la peste bubónica y fiebre

amarilla de Paita.

En 1923 nace en Paita el Médico Cirujano Luis Ginocchio Feijo, su especial virtud
ha sido hermanar su profesión con otras, es así que funda en Lima en 1943 cuando
aún era estudiante la “Gaceta Médica de Lima”.
Fue historiador, ensayista, poeta y en materia de arte y literatura ha sido un
mecenas.

En 1925 nace en Paita el abogado y poeta Juan Rufo Cárcamo Ladines autor del
poemario “Se levantó y andó”, en Julio de 1976 Publicó “Delitos y canciones”.

El 14 de abril de 1926 nace en Paita Luis Felipe Angell de Lama (Sofocleto)

famoso escritor, periodista, comentarista deportivo y político, humorista, burlón y
poeta.

El 26 de Abril de 1926 muere en Paita el genetista y entomólogo norteamericano

de fama mundial Mark Alfred Carlenton atacado por paludismo.

En 1932 nace en Paita Luis Alva Talledo, Tenor Lírico, conocido

mundialmente como Luigi Alva.
En 1957 Herbert Von Karajan llega a dirigirlo en la parte de
tenor de la 9na. sinfonía de Beethoven, al frente de la Berliner
Philharmoniker, y lo considera públicamente como el mejor
tenor lírico-ligero del mundo.
En 1963 debuta en el Metropolitan Opera House de NewYork
que sólo se reserva a los grandes cantantes. Se le considera una
de las 10 mejores voces del mundo. Ha ganado el Biende de Oro
de Italia y el Palco Escénico.

En 1933 nace en Paita Pilar Pallete De Wayne inclinada al teatro

y al cine, viaja a México e incursiona al mundo cinematográfico.
En 1952, en plena actividad profesional conoce al consagrado astro Jhon Wayne y
en 1953 se casan, teniendo a Aissa, Ethan y Marisa.
El 22 de Julio de 1944 nace en La Huaca (Paita) Pablo Enrique Medina Sanginez,
autor de numerosas poesías, cuentos y leyendas, su Libro "Relatos de Alforja" hace
una selección de sus mejores creaciones.

En 1945 Luciano Castillo Colona es elegido Diputado por Paita y en las elecciones
de 1950, Senador por Piura.
En su fructífera labor parlamentaria destaca: la Ley del Descanso Dominical
pagado, de vacaciones pagadas, igualmente la indemnización por tiempo de
servicios, la de cesatía y jubilación.

El 28 de Agosto de 1950 nace en Paita el poeta y educador Vidal Rivas Castillo,

fundador de la Casa del Poeta - Filial Paita, miembro del Circulo Cultural “Velero” y
Director de la Revista “Heraldos”.

En 1958 el Médico Cirujano nacido en Paita Germán Garrido Klinge forma parte de
la mesa directiva en el Congreso Mundial de Gastroenterología celebrado en
Washington y en 1960 representa al Perú en el Séptimo Congreso Panamericano de
Gastroenterología.

En 1964 el Irlandés Barry Kevin construye el Terminal Marítimo de Paita, bajo la

firma inglesa George Wimpey y C° Ltda. Se inaugura el 8 de Octubre de 1966 por el
Presidente Mariátegui, el Director de Administración Portuaria Mateo Kalafatovich
Valle. Los ejecutores de la obra y Constructores Supervisores Livesey y Henderson.

En 1979 la poeta paiteña Libertad Orozco Zapata con su poema “Semblanza de un

Niño” gana una mención honrosa en el I Concurso Internacional sobre poesía
infantil.

En 1981 el paiteño Julio Ramírez Pasquel funda la Cámara de Comercio de Paita.

El 12 de Marzo de 1981 fallece en Lima el famoso pintor paiteño Ricardo Sánchez

Garavito.

El 14 de Octubre de 1981 fallece en Lima Luciano Castillo Colona víctima de un

paro cardiaco cuando contaba con 82 años.

En 1984 la folklorista y escritora nacida en Paita Pina Zúñiga De Riofrío publica su

libro “Música y danzas Folklóricas de Piura”.

En 1987 el economista y empresario paiteño Rafael Villegas Cerro es presidente de

la Confederación de Cámaras de Comercio del Perú, FONDECAMARAS.
En Abril de 1988 es presidente de la CONFIEP y plantea que Paita fuera Zona
Franca Industrial.

En 1994 Otilio Antón Chávez publica un interesante y ameno

libro titulado “Anecdotario Paiteño” y la “Verdadera
Fundación de Paita por los españoles”.

El 18 de marzo de 2004 muere en Lima el paiteño

"Sofocleto" considerado como el más prolífero y el mejor
humorista que ha tenido la lengua castellana hasta la fecha.
Su producción literaria es cien veces más allá de la
producción en conjunto, del Siglo de Oro Español. Ha escrito
“muchas veces más que Félix Lope de Vega, Calderón de la
Barca, Quevedo, Gustavo Adolfo Bécquer y todos sus
contemporáneos”.
Su extensa obra literaria: más de 12 mil sonetos (llamados
"Sofonetos"), 2.538 décimas, 50 mil sinlogismos, al fallecer estaba reeditando 27
tomos de los 162 volúmenes que comprenden sus obras completas.

Paita, es tierra Bolivariana.

Paita, es tierra San Martiniana.
Paita, es Ciudad Educadora.
Paita, es Zona Franca Industrial.
Paita, es Ciudad Bioceánica (Paita PERU - Belem BRASIL).
Paita, es puerto abierto de negocios al mundo.
Paita, fué "Princesa Tállan", el puerto mas famoso de América y hoy está
olvidada y convertida como "Cenicienta del Perú".
Paita, es cuna de héroes, patriotas, artístas, escritores y hombres de espíritu
amplio y sincero que tuvieron resonancia nacional e internacional.
Paita, es tierra de Grau y continúa siendo cuna de grandes hombres y mujeres que
con su aporte dan realce a esta hermosa tierra y a la nación.
José María Frías Lastra
Francisco Frías Lastra
Manuel Antonio Frías Lastra
Teodoro Garcés Negrón
Familia García Cortéz
José María García Seminario
Abelardo Garrido
Rudecindo Garrido
Isaías Garrido Ugarte
Carlos Ginocchio de Ferrari y Julio Ginocchio Alburqueque Sofocleto Luis Alva
Julio César Ginocchio Sánchez
Ezequiel Gonzáles Otoya
Miguel Grau
José Andrés Lama Guerrero
Ignacio Martínez
Elías Mujica y Transmonte
Alejandro y Juan Antonio Newell Noé
Juan Noel y Lastra
Arturo Pallete Rodríguez
Miguel Pizarro Chumo (1821)
Nicanor Rodríguez (1960) Manuela Saenz Miguel Grau
Modesto Ruidías Llamosa (1845 - 1920)
Francisco Valdez (1902)
José Vásquez Rudecindo (1854)
Ricardo Vegas García (1897)

SIGLO XX
Luis Ginocchio Feijó
Luis Alva Talledo
Fernando Angel De Lama
Luis Felipe Angell de Lama
Pablo Medina Manuel Chochas
Luis Agurto Olaya
Otilio Antón Chávez
Julio Inocencio Baca Ríos
Kevin Barry
Francisco César Cáceres Zapata
Juan Ruffo Cárcamo Ladines
Alfredo Carleton Mark
José Hipólito Estrada Morales
Germán Garrido Klinge
Miguel Godos Curay
Mary Godos Curay
Miguel Guevara Morán
René Hooper López
Lily Moral de Corrochano
Libertad Orozco Zapata
Pilar Pallete de Wayne
Miguel Angel Pallete
Ricardo Pastor Carnero
Vidal Rivas Castillo
Darío Rubio Arellano
Ricardo Sánchez Garavito
Tomás Tomosada Cobos
Rafael Villegas Cerro
Pina Zuñiga de Riofrío
Javier Ramirez Gutierrez
Teodoro García Negrón
Ruffo Cárcamo Ladines
Ana María Alvarez Azcárate de Cortés
Reynaldo Moya Espinoza
Enrique Yen Chunga

PERSONAJES NOTABLES EN PAITA

Simón Rodriguez (1771 - 1854)
Rubio Castellanos (1880)
Manuela Sáenz Ayspuru (1800 - 1856)
Manuel Francisco Zuñiga (1905)
Paula Piraldo y Herrera
Federico Blume y Oton
Gabino Artadi y Vidaguren
Federico Bolognesi Bolognesi
Antonio de la Guerra y Montero
Luis Felipe Angell
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Sofocleto

Luis Felipe Angell de Lama, (*Paita, Piura, 12 de abril de 1926, - † Lima, 18 de marzo
de 2004) fue un escritor, periodista, comentarista deportivo y político, humorista agudo
y poeta.

La mayoría de sus escritos fueron firmados con el seudónimo Sofocleto.

Contenido
[ocultar]

 1 Infancia y adolescencia
 2 Etapa universitaria
 3 Escritos en la prensa
 4 "Don Sofo"
 5 Diario "El Comercio"
 6 Su extensa obra literaria
 7 Homenaje
 8 Deportaciones y carcelería
 9 Lectores
 10 Estilo Humorístico
o 10.1 Enlaces externos
 11 Véase también

[editar] Infancia y adolescencia

Luis Felipe vivió en Piura durante sus primeros cuatro años de vida y luego se trasladó a
Lima con su familia. Sabía, a esa edad, leer a la perfección y gracias a su afición a la
lectura –su obsesión de toda la vida- recibió de herencia a los 8 y 11 años, dos grandes
bibliotecas de sus tíos abuelos. Ambas bibliotecas sumaban cerca de 25.000 libros, "una
cantidad, que en aquel entonces no la tenía ni la Biblioteca Nacional del Perú" (cita de
Sofocleto).

Sofocleto escribió sus primeros versos a la edad de 7 años. Sus inspiraciones de niño
“están herméticamente guardadas” y a decir de él, serían sus primeros "sinlogismos".
Un año después borroneó sus primeras décimas y a los nueve su primer soneto, los que
luego sumaron más de 12.000.

El adolescente e inquieto Luis Felipe estudió en varios colegios de Lima. De los

hermanos Maristas pasó a La Merced, de La Inmaculada al San Agustín y finalmente en
el Colegio San Andrés, conocido por aquellos años como Anglo-Peruano.

Sofocleto explica estos saltos estudiantiles por la idea muy personal que tenía sobre la
disciplina escolar y especialmente porque era promotor de la libre determinación de los
niños en lo tocante a la enseñanza. Por eso, a los 12 años, contrajo una variante –
evidentemente incurable a lo largo de su vida- de periodismo agudo y fundó una hoja
diaria, manuscrita en cuaderno, titulada “Abajo los curas” que duró dos días y
determinó su expulsión del plantel.

De su niñez y adolescencia, recuerda Luis Felipe el premio “Percentil” sin ningún error,
entre mil palabras de ortografía, difícil en segundo de primaria y el premio “Instrucción
Pre-Militar” que ganó en segundo de secundaria, entre 5.000 competidores.

[editar] Etapa universitaria

Su vida universitaria fue un remedo de la edad escolar. Pasó de la Universidad Nacional

Mayor de San Marcos de Lima a la Pontificia Universidad Católica del Perú, después a
Coimbra, luego a la Sorbona en París y en este ir y venir, los idiomas se fueron
acumulando en su cerebro y leía y hablaba en inglés, en portugués, francés e italiano.
También conocía algo de latín y ruso.

[editar] Escritos en la prensa

Ingresó al Ministerio de Relaciones Exteriores del Perú el 25 de marzo de 1947, al

Servicio Diplomático peruano el 1 de enero de 1951 y solicitó su pase al retiro el 31 de
octubre de 1967, para dedicarse plenamente a su vocación de escritor, periodista,
comentarista deportivo y político, humorista, y poeta. Falleció en Lima el 18 de marzo
del 2004, siendo sepultado en el Sector Los Sauces del Parque Cementerio Jardines de
la Paz del distrito de La Molina.

Sofocleto ha escrito en innumerables publicaciones peruanas e internacionales. Empezó

en el Dominical del diario “El Comercio” y con el correr de los años escribió
sucesivamente en los diarios peruanos "Correo", "Ojo", "Expreso", "La República", "La
Mañana" y en "Selecciones" del Readers Digest, en todos sus idiomas.

A manera de ejemplo, en la segunda mitad de los años 70 y en pleno gobierno militar,

Sofocleto inició o reinició la publicación de "Sofocleto a dos columnas" en el diario
Expreso. En su primer artículo explicaba que era muy natural que él escribiese para
Expreso, por ser él mismo un ex-preso, haciendo referencia a la detención y deportación
de que fuera objeto durante la primera fase del gobierno militar (1968-1975). Como
muchos de sus compatriotas, el célebre autor había pasado de la dictadura y censura de
los curas en los colegios, a la dictadura y censura de la sociedad por parte de los
militares.
[editar] "Don Sofo"

Al terminar la década de los 70 fundó el diario humorístico de dos páginas en una sola
hoja llamado "Don Sofo" del que era el único escritor, y cuyo burlesco y agudo editorial
tenía por nombre "Peditorial". En su clásico estilo burlón y lleno de humorismo e
ingenio, también destapaba las irregularidades de los gobiernos y de los personajes de
turno. Hasta los personajes intachables le temían porque una vez colocado un apodo
burlón, todo el mundo dejaba de llamarlo por su nombre, para utilizar su apodo. Este
desaparecido diario circuló durante varios años, pero los apodos continúan en la
memoria colectiva.

[editar] Diario "El Comercio"

En el diario El Comercio de Lima, empezó escribiendo su “Sofocleto en dos

Columnas”, a raíz del Campeonato Sudamericano de Fútbol que se jugó en Lima en
1956, y como una necesidad de ese diario para contrarrestar la lectoría del ahora
desaparecido diario "La Prensa", que había contratado como comentarista al argentino
Borocotó, considerado como el mejor periodista deportivo del mundo. Francisco Miró
Quesada Cantuarias de "El Comercio" dijo de él:

"El anuncio de La Prensa fue mal recibido en El Comercio... Mi primo Alejandro, el más
fastidiado de todos, dijo que debíamos hacer algo para contrarrestar el efecto producido por
La Prensa y de repente, Clodoaldo López Merino, quien era Jefe de la Redacción de la edición
de la mañana, hizo una propuesta inesperada: “Y ¿Por qué no contratamos a Sofocleto para
que comente el campeonato?” A Alejandro le pareció muy buena idea y a los pocos días
comenzó el torneo y Don Sofo comentó el partido inicial que se jugaba entre Argentina y otro
país (no recuerdo cual). Su comentario fue tan despampanante que, al día siguiente, Sofocleto
ascendió a las cumbres más elevadas del prestigio literario. El pobre Borocotó paso inadvertido
y La Prensa se quedó con los crespos hechos.
La producción literaria de Luis Felipe Angell de Lama es cien veces más allá de la producción en
conjunto, del Siglo de Oro español. Ha escrito “muchas veces más que Félix Lope de Vega,
Calderón de la Barca, Quevedo, Gustavo Adolfo Bécquer y todos sus contemporáneos”.

[editar] Su extensa obra literaria

 Más de 12 mil sonetos (llamados "Sofonetos")

 2.538 décimas.
 50 mil sinlogismos.
 Al fallecer estaba reeditando 27 tomos de los 162 volúmenes que comprenden sus
obras completas, entre ellas :
o San Camilo
o Manual del Perfecto Deportado.
o La Tierra Prometida.
o Hacia una Filosofía Universal del Gato.
o Diccionario Loco.
o El Virus Matrimonial
o La Sábana de Arriba.
o La Sábana de Abajo.
o Los Cojudos
o Trilogía Universal del Humor.
o Sofocleto Dominical, etc.
o Diccionario de Sinónimos
o Diccionario Chino
o Manual de Urbanidad y Buenas Costumbres
o Diccionario de Frases Célebres
o Sinlogismos
o Nuevos Sinlogismos
 o El Ángulo Agudo
o Código de Honor del Marqués de Cabriñana
o E Nego Péde
o El Chino Flasico
o Diccionario de Neologismos
o Los Conchudos
o Sofocleto en Dos Columnas
o Décimas
o De Nácares y Venas
o Al Pie de la Letra

[editar] Homenaje

La última vez que visitó su tierra natal fue en junio de 2000, para recibir el homenaje
que en forma conjunta le prepararon el Concejo Provincial de Piura, El Instituto
Nacional de Cultura del Perú, El Centro Federado de Periodistas de Piura y la
Municipalidad Provincial de Paita. Y es que Luis Felipe Angell de Lama, creador de los
célebres sinlogismos, nació en Paita, en la calle los Hermanos Cárcamo, vivienda que
aún resiste los embates del tiempo y que figura, actualmente, con el número 423, al
costado del viejo templo de la Virgen de las Mercedes.

[editar] Deportaciones y carcelería

Luis Felipe Angell de Lama, como corolario de su largo trajinar por el mundo de la
literatura y política, sufrió cuatro deportaciones y en total, tres años y medio de
carcelería ordenadas por gobiernos no democráticos.

Su biblioteca fue arrasada en siete oportunidades por las autoridades de varios gobiernos
dictatoriales, debido a sus críticas agudas, burlas y a la creación de inolvidables apodos
de los personajes políticos de turno así, como por su identificación y a su estilo, por
aquellos años, con el inicio de la revolución cubana.

[editar] Lectores

Sus escritos eran comentados permanentemente entre sus ávidos y deleitados lectores
quienes tuvieron la gran fortuna de ser contemporáneos de tan lúcido y prolífico
creador, que obsequió al Perú y al mundo su finísimo humor. Sus lectores quedan
eternamente agradecidos por su ingenioso arte, y por la sana risa que sus escritos
suscitaron y suscitan.

[editar] Estilo Humorístico

Aquí unos brevísimos extractos del "Diccionario Loco" y de los "Sinlogismos" de

Sofocleto:

 Arpía: suegra que toca el arpa

 Prosaico: mosaico sin pulir
 Antílope: enemigo de Lope de Vega
 Santurrón: patrono de los pasteleros
 Alienados: locos en fila
 Budín: hijo menor de Buda
 Absurdo: lógica ajena
 Amigo: sucursal de uno mismo
 Pianísimo: completamente piano
 Incunable: niño que no se deja acostar
 Don Juan: tocador de Señoras
 Horca: instrumento de cuerda
 Barbarie: época en que los hombres sólo se mataban de a uno en uno
  Adulterio: mandar a un tipo al mismísimo cuerno
 Caridad: propina del remordimiento
 Canguro: animal al que la bolsa o la vida le da lo mismo
 Todas las madres políticas están en la oposición
 Hablando de política, las mujeres pertenecen al partido conversador
 El amor llega como champán y se va como vino
 La Luna es un cuerpo celeste de color blanco
 El verbo lavar no se conjuga, se enjuaga
 El que trabaja de balde es un idiota al cubo
 Eva fue la primera mujer que vivió a costillas del hombre
 La calumnia es una verdad dicha por nuestros enemigos
 Nada sale tan caro como un enemigo gratuito
 Hay gentes que piensan como uno , pero hay otras que piensan como dos
 !Cuidado con el café! Puede estar cargado
 No hay que hablar del cementerio. Es un lugar común
 ¿Qué hace la X en nuestro alfabeto? !Es una incógnita"!!
 No es que los argentinos bailen tango. Es que no saben dónde llevarse a la pareja
 Nunca subo a una balanza porque no sé que me va a pesar
 La bofetada es un aplauso unilateral
 El embarazo es la concepción que confirma la regla

[editar] Enlaces externos

 Sofocleto dominical (Enlace roto 20 enero de 2009)

 Los Cojudos, de Sofocleto extracto

[editar] Véase también

 Literatura del Perú

 Perú

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Luis_Felipe_Angell"
Categorías: Nacidos en 1926 | Fallecidos en 2004 | Periodistas del Perú | Escritores del Perú |
Escritores en español | Humoristas del Perú | Piuranos | Sanmarquinos (siglo XX)

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 El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual
3.0; podrían ser aplicables cláusulas adicionales. Lee los términos de uso para más
información.
Paita

UBICACION
La provincia de Paita fue creada conjuntamente con el Departamento
de Piura por ley dictada por Romón Castilla el 30 de Marzo de 1861.
El art. 3° de la citada ley dispone que la provincia estará integrada
por los distritos de ; Paita, Colán, Tumbes, Amotape, Huaca, Sullana
y Querecotillo.

LIMITES Una imágen típica del puerto de

Al Norte , con la provincia de Talara y Sullana. Paita.
Al Sur, con la Provincia de Piura.
Al Este, con la provincia de Sullana.
Al Oeste, con el Océano Pacífico, después de las 200 millas del mar
de Grau. Etimlogia:
El diccionario de Mariano Paz
Extension: 1,784.24 Soldán indica que la palabra
Poblacion: 83,058 Habitantes. <Paita> proviene de las voces
Altitud y Aspectos Climaticos: Situado al occidente de la Costa Norte quechuas: PAY que significa
del perú, con un clima cálido cuya temperatura es de 20° C, siendo desierto, donde no hay nada, lugar
su máxima altitud de 3 m.s.n.m. y sus coordenadas son 05°04'57" desolado: y TA, partícula del
longitud oeste. acusativo AY, PAITA significaría
el lugar que está solo en el
HISTORIA desierto.
Los grupos humanos que se sentaron en la desembocadura del valle Otra versión basada en la tradición
del Chira en lo que es actualmente la provincia de Paita, iniciaron un quiere explicar el término <Paita>
proceso muy lento de desarrollo cultural que demoró varios miles de como una deformación de
años. Entre los 4,000 a.c. y los 1,300 años a.c. se desarrolló para los <Taita>. Así se cuenta que al
grupos humanos paiteños el período pre-Cerámico. A lo largo de ese llegar los españoles a ese lugar de
tiempo , adquirieron mayor dominio en la navegación y en la pesca, paso a Cajamarca preguntaron a
mejoraron las redes y se iniciaron en la agricultura con el cultivo de los lugareños por su jefe y ellos
la calabaza y el pallar. Principiaron a utilizar el algodón para tejer sus respondieron con la palabra
escasas ropas y se inician en la fabricación de una cerámica utilitaria.
Durante este periodo hombres que habían llegado a Colán y a Paita TAITA, por referirse al más viejo
se internan en el valle y se establecen en Amotape y en Vichayal que a la vez era el jefe de esa
(Paredones). En el curso del periodo de Cerámica Inicial (1,300 a.c. a tribu. Los españoles por una mala
900 a.c. ) los antiguos pobladores mejoran su arte cerámico, cultivan interpretación llamaron al lugar
el algodón y el zapallo, avanzan en el arte del tejido y las aldeas van PAITA.
tomando forma más ordenada de poblados organizados.
Durante el período Horizonte Temprano que va del año 900 a.c. al
año 2000 a.c. la agricultura adquiere mayor importancia para
proveer de alimentos al grupo humano. Se logra un mayor dominio
Vias de Acceso:
del arte de navegar, hay un desarrollo en la pesca en el tejido y en la
Vía terrestre por carretera
alfarería. Los grupos tribales se organizan mejor.
asfaltada, a una distancia de 57
El Período Horizonte Intermedio Temprano un largo lapso que va de
Km.
los años 200 Antes de Cristo a los años 900 Después de Cristo. Por
entonces la organización ha avanzado, y se han fortalecido las
relaciones entre los pueblos de la costa y los del interior asentados
en los valles . la agricultura próspera y en la pesca y navegación se
empiezan a utilizar las velas. En lo que ahora es la provincia de Paita
se formaron numerosos centros poblados, cada uno tenía su curaca,
cuya etnia de origen tallan.
Los tallanes de Paita por vivir frente al mar dependían de él para
existir, pero también le temían y le infundían mucho respeto su
inmensidad, lo llamaban NI y los quechuas le decían MAMACOCHA.
Los tallanes de Paita adoraron al mar pero no lo identificaron con
ningún idolillo. El culto por el mar perduró hasta las colonias,
también adoraron a la luna a la que llamaron SHI, asimismo le
rendían culto a los muertos. El adoratorio más famoso fue en la
Huaca donde al parecer existió un cementerio de gente principal. Iglesia San Lucas de Colan del
Su lengua fue el Sec lo que marcaba diferencia con los Mochicas y Perú.
Chimús. Paita y Colán eran los lugares del litoral paiteño en donde se
habían desarrollado los más importantes humanos. En el interior, el
pueblo de mayor importancia fue Amotape.
Los antiguos paiteños tuvieron un antiguo comercio terrestre con los Iglesia Basilica La Merced:
demás pueblos tallanes del interior y un intenso tráfico marítimo. El Este importante santuario
dominio del mar no les sirvió a los tallanes de Paita para pescar, sino reemplazó al antiguo templo que
sobre todo para comerciar, pues las balsas fueron perfeccionadas y se encuentra en la parte baja de la
les permitió hacer travesías más largas. ciudad. Esta gran obra de estilo
El pescado lo secaban y ahumaban para comercializarlo y gotico, en cuyo interior lo que más
transportarlo al interior. Aprendieron a fabricar redes y destaca es la imagen de la Virgen
perfeccionaron sus embarcaciones . La agricultura fue su principal de las Mercedes, la cual parece
actividad que fue marcando durante el siglo su grado de desarrollo haber sido confeccionada por
cultural. escultores de la escuela Quiteña,
Entre los años 900 D.C. y 1200 D.C. los mochicas se convirtieron en su rostro moreno claro y hermoso,
un pueblo poderoso y muy evolucionado que extendió su influencia al muy agradable respira por decirlo
territorio Tallán, interesándose en mejorar su alfarería , sus obras así , a la vez dulzura a la virgen.
hidráulicas de riego, el comercio y la navegación. Por los años de Esta festividad religiosa es
1400 D.C. en la región de Trujillo había surgido un poderoso estado : verdaderamente impresionante.
El reino Chimú a cuyo frente había Rey o Chimú-Capac guerrero y
conquistador llamado Winchan Guamán que tras sangrientos
combates sometió a los mochicas y luego intimó a los tallanes, los
que parece prefirieron pactar y reconocerse tributarios, pues no
estaban en condiciones de enfrentar un ejercito tan bien organizado Folklore:
como el enemigo. Los Chimú permitieron a los curacas tallanes En Paita, tienen costumbres y
seguir mandando sus tribus se preocuparon por mejorar los canales tradiciones que vienen desde sus
de riego llegando la agricultura a un estado floreciente. antepasados. Destacan por su alto
Cuenta Garcilaso que un año después del destete de su hijo fervor católico. Sus cantos y
primogénito, CUSI HUALLPA o Huascar, el Inca Huaina Capac hizo música acompañados de su
levantar cuarenta mil hombres de guerra, y con ellos fue al reino de expresión corporal crean la danza
Quito al que conquistó tomando como concubina a la hija mímica y baile como forma de
primogénita del rey que perdió aquel reino. Conquistado Quito el inca comunicación, destacando las
bajó a la tierra caliente y sometió a los valles de Chacma (Chicama) Danzas de Colán que se puede
y Pacasmayu; de Zaña. Collque Cintu.Tucmi, Sayanca, Motupi, Pichin observar durante las diversas
y Sullana. festividades. Además tienen una
Regresó después a Quito. Preparó un ejército de cincuenta mil serie de creencias similares a la
hombres de guerra, y con ellos bajó a la costa de la mar, hasta mayoría de los pueblos de la costa
ponerse en el valle de Sullana, que es el más cercano a Túmpiz, de norte, como el Chucaque, el mal
donde envió los requerimientos acostumbrados de paz o de guerra. de ojos, los angelitos, el yunce, las
En esta estancia, y aquí entra a tallar la tradición, el inca llegó a velaciones etc.
Colán y muy importante sería el Cacique de ese lugar o muy
hermosa su hija, que el todopoderoso jefe cuzqueño la tomó para sí.
De aquella unión nació un vástago del que, según los antiguos
gentiles, descienden los Machré que se enorgullecen de su real - Iglesia San Lucas de Colán,
estirpe. Al llegar los españoles resolvieron instalar un tambo que, al ubicada a 18.5Kms de Paita en el
mismo tiempo de depósito, sirviera de albergue a los tripulantes de distrito de Pueblo Nuevo de Colán,
las naves que vinieron al norte; así modestamente se fundó el Puerto del siglo XVI y estilo barroco. Es
de Paita. La fundación oficial tuvo lugar el 30 de Abril de 1532 con el considerado como Monumento
nombre de Paita y después los frailes franciscanos avecindados en Histórico Nacional, es importante
ella llamaron San Francisco.
Por eso época el Tambo de Paita llegó a tener mayor población que ya que es considerada la primera
San Miguel de Piura, en razón de dedicarse muchos colonos a las edificada en el pacifico Sur, posee
labores de puerto en cuya bahía fondeaban las naves que a Panamá un importante patrimonio artístico.
llevaban los tesoros incaicos. Allí en Paita, convertido en el punto
más conocido del Pacífico, se avituallaban los barcos para la larga - Edificio De La Aduana, Av. De la
travesía. merced de paita), antigua
Como el Clima molestaba a los habitantes de Piura la vieja, dice edificación colonial y republicana
Víctor Eguiguren, concluyeron por abandonar la ciudad trasladándose del siglo XIX, de propiedad de la
al puerto de San Francisco de la Buena Esperanza de Paita. Es super Intendencia Nacional de
probable que el éxodo haya tenido lugar en 1571. Sí hay seguridad Aduanas.
que en 1571. Sí hay seguridad que en 1585 cuando pasó por Paita el
virrey Don Fernando Torres y Portugal Conde del Villar Don pardo, la - Casa Manuel Sáenz, ubicadad en
ciudad de Piura había sido abandonada por sus moradores para el centro de la ciudad de paita (Jr.
trasladarse a Paita. Nuevo del Pozo 390 - Paita),
La trashumancia de Piura corre pareja con Paita , así cuando el inglés destaca por su valor histórico más
Sir Thomas Cavendish, en 1587 atacó Paita incendiando la ciudad, que arquitectónico, ya que según
destruyendo el convento de la Merced y las casas e los vecinos, éstos los historiadores se sabe que allí
y los frailes se fueron a vivir Catacaos quedando en el Puerto el vivió y murió Manuelita Sáenz la
Corregidor y unos pocos habitantes, disponiendo más adelante el mujer que cautivó al libertador
Virrey, el 5 de Diciembre de 1587, se indagara <en que parte y lugar Simón Bolivar.
se podrá poblar la dicha ciudad juntos a Tácala que está en el valle
de Catacaos, con que sea más distante que se pueda del sitio y lugar - Iglesia San Nicolás de Amotape,
donde están poblados los indígenas de dicho valle, en donde halla ubicada en el distrito de Amotape
más comodidad para hacer dicha población y que tenga abundancia a 33.5 Kms. de Paita, del S. XIX
de tierra, pastos, agua y leña buen temperamento y las demás cosas (1870) de estilo Neocolonial y
necesarias para pasar la vida humana, debiendo dejar a Payta un Republicano. Este monumento
Tambo. basa fundamentalmente su valor
El 17 de Febrero de 1588 dio el virrey una nueva provisión a petición histórico, por haberse enterrado
de Juan García Torrico.Quien a nombre de los vecinos de Paita en la nave central los restos del
suplicaba que a la nueva ciudad se le pusiera por nombre San Miguel profesor Simón Rodríguez
de Piura que es propio y antiguo nombre que ha tenido y el que Carreño, maestro del ilustre
desean que tenga, pues el que tenía de San Francisco le quedaba al Libertador Simón Bolivar.
propio puerto de Paita, súplica que el Virrey acogió favorablemente,
dictando en consecuencia la providencia citada. - Casa escuela de Simón
Rodriguez en amotape, escenario
PRINCIPALES ATRACTIVOS TURISTICOS de la labor docente del maestro de
Simón Bolivar.
Recursus Naturales
• Tablazo de Paita.- extensión planicie, que presenta formación de
dunas de arena, de aspecto atractivo.

• Playa Yacila.- (a 17 Kms. de Paita), playa pequeña de 460 mts. De

largo aproximadamente con 20 a 200 mts. De ancho. Se caracteriza
por ser de superficie arenosa, ideal para practicar natación.

• Playa Cuñuz.- ubicada 1.2 Kms. de la ciudad de Paita, tiene 2 Kms.

de largo y 5 a 50 mts. De ancho aproximadamente. Se caracteriza
por ser pedregosa y arenosa, adecuada para nadar, para
competencias de botes de vela, motor y remo. Ubicado al lado
derecho del muelle de ENAPU.

• Playa Te para Dos.- (a 01 Km. de yacila), indicada para aquellos

que buscan tranquilidad y soledad.

• Playa Cangrejos.- (a 2 Kms. de yacila) Es una pequeña playa de

aproximadamente 660 mts. De largo y de 20 a 200 mts. De ancho
.Es arenosa y de aguas tranquilas, ideal para natación y deportes
náuticos.

• Playa Colan.- (a 15 Km de Paita) . Es una de las playas más

grandes del litoral tiene 20 Kms. de largo y 50 a 100 mts. De ancho,
ubicado entre las escarpas del tablazo de Paita y el mar, herencia
ancestral de la antigua caleta de los Colanes. De aspecto atractivo y
de gran afluencia de veraneantes, es arenosa de aguas tranquilas y
cálidas. Se realizan deportes acuáticos y competencias deportivas
además se puede realizar largas caminatas a la Bocana y con un
despliegue de energía subir hacia la terraza o tablazo donde se
puede observar el verdor de las riberas del río y su desembocadura
en el mar.

• Bocana del Río Chira.- se halla la zona de desembocadura del

caudal del Río Chira.

• Playa las Gaviotas.- a 14.5 Kms. de Paita, se le da el nombre de

Gaviotas, por la abundancia de esta especie en dicha Playa . Es una
playa tranquila, arenosa, muy plana y de aguas tranquilas y tibias.
Se encuentra rodeada por elevaciones rocosas que le dan un singular
atractivo.

• Playa Las Gramillas.- a 22 Km. de Paita (13 Km. de Carretera

asfaltada, 11.5 Km. de carretera afirmada y 10 minutos caminando),
es una pequeña playa de 300 mts. De largo aproximadamente, se
caracteriza por ser arenosa y pedregosa, de aguas claras. Posee
numerosas cuevas negras, cuya oscuridad es alumbrada por el
rezago de la espuma marina. Dentro de su fauna destacan lobos
marinos y los famosos pingüinos de Humboldt.

• Miramar.- a 39 Km. de Paita ubicada en el distrito de Vichayal, es

un centro poblado que destaca sus peculiares molinos de viento,
construidos por los pobladores para levantar el agua del río y regar
sus sembríos. El panorama de su manso río de aguas tibias que
deslizan desde los pedregales hasta la bocana, sus tierras ubérrimas
y sus característicos molinos de viento es algo muy agradable.

• Caleta la Islilla.- (A 22 Km. Al sur de Paita) Caleta de paisajes

interesantes con una isla frente a las playas : Isla Foca. Aquí se
encuentra las playas denominadas la Laguna, Hermosa y Gramitas.
La zona cuenta con variada fauna como aves guaneras, pingüinos
etc.

• Isla Foca.- ubicada a 22 Km. de Paita ( 13 Km. de carretera

asfaltada, 9 Km. de carretera afirmada, luego hay que cruzar un
canal de aproximadamente 1 milla de ancho ) Es una isla guanera
llamada también de lobos por la gran presencia de lobos marinos.

• Bahía de Paita.- considerada como una de las más pintorescas

bahías del litoral peruano. La vista es notable desde la llamada
<Ventana de Paita> ubicada sobre el tablazo que domina toda la
ciudad . Su riqueza ictiológica es proverbial.

Recursos Culturales
• Iglesia de San Francisco.- creada por los padres de la orden
Franciscana que fueron el padre José Tomás Villanueva y el padre
Crispo Marmulana. Se construyo con el nombre de San Francisco de
Paita de Buena Esperanza que es el nombre del Santo Patrón. Fue
reedificada en el año de 1700.

• Iglesia Sagrado Corazón de Jesús.- Ubicada en el distrito de Pueblo

Nuevo de Colán a 35 Km de Paita. Es conocida como la capilla
Sixtina, por sus extraordinarios murales en muros y bóvedas de
enorme concepción artística del pintor italiano J. Gismondi que datan
1916, que se asemeja a los extraordinarios frescos trabajados por
Miguel Angel .

• Casa Raygada.- (Av. Jorge Chávez - Paita), Conocida también

como el <Chalet Miramar>, fue mandada a construir por don
Eugenio Raygada al arquitecto don Julio Ginocchuio quién
seguramente se inspiró en un modelo Europeo. Tiene espléndida
vista al mar de aguas tranquilas. Fue declarada Monumento
Arquitectónico el 24-11-92.

• Iglesia la Merced.- parroquia de Paita de la orden Mercedaria del S.

XIX, de estilo Barroco Churrigeresco. Construida bajo la advocación
de la virgen de las Mercedes por la Orden Mercedaria, en los
primeros años de la conquista.

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QUIÉN FUE?. Doña Paula Piraldo,

Encomendera de Colán, fue esposa de Juan Andrade y Colmenero, en 1615 cuando se produce en la
ciudad de Paita el ataque por el corsario holandés George Spilbergen, quien pretendía desembarcar en
Colán, ella con gran coraje organizó y movilizó su repartimiento de indios obligando al corsario a huir