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Análisis:
Siguiendo el camino abierto por El hipócrita político, Don Tadeo resulta ejemplar en varios
sentidos. Cercana a las obras de Molière y de Moratín, su importancia radica en que es la
única pieza que se hace eco de esa breve etapa en la que los jóvenes intelectuales románticos
que participaban del Salón Literario buscaron acercarse a Rosas para llevar adelante su plan
de reformas. Para Cuenca (como para otros jóvenes vinculados al Salón) era indispensable
combatir las costumbres hispánicas e imponer otras nuevas. En Don Tadeo se satirizan ciertas
conductas que eran percibidas como negativas y se proponen otras como modelo: el
conservadurismo católico hispánico en Doña Rufina pero también el iluminismo racionalista
de los hombres de Mayo en Don Tadeo. Estos conflictos son asimilados a una intriga
sentimental en la que Don Tadeo se opone a que Luis (el joven pretendiente) se case con su
hija Clara. La unión entre Luis y Clara cifra el mensaje de la obra: el futuro debe estar en
manos de los jóvenes ya que el tiempo de los hombres de la “generación pasada” ha concluido
y es Don Tadeo quien en la mirada final afirma que si la misión de los hombres de Mayo
había sido conseguir la libertad y la independencia “de estos países” la misión de los jóvenes
ya libres es “conquistar el pensamiento”, lograr la independencia cultural.
La conciliación, de Rafael Barreda, comparte con la pieza de Cuenca la idea de que el
teatro debía cumplir una función social, proponer modelos de conducta pero lo hace dentro de
un ideario ya no reformista sino conservador: Barreda va a considerar que los jóvenes -
especialmente las mujeres- deben adaptarse al orden establecido. Ya no se trata de imponer
nuevas costumbres sino de conservar un orden cuyos cimientos fundamentales serían el
trabajo, la religión y la familia. En este sentido, la sátira pone en evidencia el carácter
negativo de las conductas de los jóvenes Edelmira (que pretende llegar a ser una escritora
importante) y Santiago (quien se propone ser un gran político) frente al carácter positivo de la
conducta de Ventura (su padre) y los mayores. Finalmente Edelmira va a reconocer cuál es la
“verdadera” función de la mujer (“trocar la pluma por la aguja” y “rezar”) y Santiago va a
aceptar que la verdadera política se halla en el trabajo y en la economía, únicas fuentes de
progreso posibles. Estas dos comedias analizadas son un ejemplo de cómo en buena parte de
los textos del género los destinos de la familia son sinécdoque de los destinos de la Nación. A
lo largo del siglo XX, la comedia en nuestro país seguirá rumbos diversos con autores como
Federico Mertens, José Antonio Saldías, Germán Ziclis, Abel Santa Cruz, Hugo Moser o los
hermanos Sofovich.
Bibliografía
Referida
Aristóteles. El arte poética. Buenos Aires: Espasa Calpe, 1948.
Barreda, Rafael. “La conciliación”. Manuscrito. Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras,
Instituto de Literatura Argentina, S/F.
Cuenca, Claudio Mamerto. “Don Tadeo” en Orígenes del Teatro Nacional. Facultad de
Filosofía y Letras, Instituto de Literatura Argentina, Sección documentos, Tomo II, n° 4.
Buenos Aires: Imprenta de la universidad, 1926
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argentino), Buenos Aires: Galerna, 2001.
Rodríguez, Martín. “Modos de tramar la historia en el Facundo y en el Martín Fierro: su
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Para ampliar
De Marinis, Marco. Comprender el teatro. Apuntes para una nueva teatrología. Buenos
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Sánchez Escribano. Federico y Porqueras Mayo, Alberto. Preceptiva dramática del Siglo de
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