Seminario Mayor San José De Zipaquirá

Emerson Camilo Chávez Muñoz

Profetas
XIX Informe
Joel: Hijo de Petuel. Se divide por si solo en dos por sí solo. Es invitación a los sacerdotes hacer
penitencia y a orar. Se puede ubicar en la época del pos- exilio, los datos de la destrucción de
Jerusalén y que las murallas han sido reconstruidas. Presenta el Día de Yahvé (1, 15; 2,1-2.10-11;
3, 4; 4, 14) el juicio de Dios para Judá; (1, 15, 2, 1-2), y las demás naciones (4, 14; 4, 2; 2, 10-
11), en el valle de Josafat, nombre simbólico que evoca el juicio de Yahvé. La plaga de las
langostas, desgracia natural, invasión de los extranjeros, se convierte en presagio de castigo (1, 1-
12). los sacerdotes han de interceder en favor del pueblo, profeta llama urgente a la conversión
interior de todo corazón, para que experimenten la compasión y la clemencia de Dios. Se anuncia
también una era escatológica con la efusión del Espíritu Santo sobre toda la carne “profeta de
pentecostés”, sin distinción o discriminación, abre a un universalismo religioso (3, 1-5). El juicio
de Dios es para todos los pueblos que se dispersaron en su heredad: filisteos, fenicios, egipcios y
edomitas. El Señor mora en Sión (4,16-17.21), de donde brota la fuente de salvación (4,18),
también es signo de salvación la transformación de la tierra. capítulo 3 Yahvé que anuncia la
efusión del Espíritu Santo, en que él derramara su Espíritu, que vendrá como un fuego, columnas
de humo, que cambiara de la luz a la oscuridad. Son las primicias del Espíritu, y es por esto que
se le llama el “Profeta de Pentecostés”, para esto no hay distinción de clases sociedades, edades,
culturas.
Jonás: hijo de Amittay, se distingue de los demás libros proféticos, Jonás recibe la misión de
predicar en Nínive, ésta ya había desaparecido del mapa desde 612; la narración es una especia de
novela corta, es un texto de ficción: universalismo de salvación, se resalta la conversión de los
paganos y su actitud positiva (1, 5-16) A los ninivitas de los invita a la conversión y la penitencia
(3, 5-19); la obediencia de los ninivitas contrata con la rebeldía y la actitud cerrada de Jonás, que
huye de Dios para no cumplir su misión y luego se enoja por la liberación de los ninivitas. Dios
es compasivo y misericordioso y por eso su salvación es para todos. La escucha de la palabra: es
clave para alcanzar la salvación, hay que asimilarla y pronunciarla.
Daniel: el libro de Daniel presenta rasgos apocalípticos y refleja la persecución de Antíoco IV,
presenta varios sueños y visiones con diversas imágenes: la caída de los imperios y se celebre el
reinado de Dios, su poder sobre todos los imperios. Se evoca la fidelidad de los judíos
aferrándose a sus prácticas religiosas, y reconociendo que hay un solo Dios del cielo y la tierra,
todos los reinos tienen su origen en Dios. La finalidad es sostener la fe y la esperanza de los
judíos perseguidos. Capítulo 7, el en sueño de Daniel las diversas bestias también representan los
diversos imperios, esas cuatro bestias sucede el reinado del “como un hijo de hombre” que recibe
el anciano. Se separa la figura humana de la figura divina, reinado de Dios se hace patente y los
mundanos son aniquilados.
Baruc: Hijo de Nerías, secretario de Jeremías. es un libro de los deuterocanónicos. Contiene: una
plegaria y una confesión (1, 15-3,8), un poema sapiencial donde la sabiduría es identificada como
la ley (3, 9-4,4). El profeta anima a las esperanzas mesiánicas. Se trata de una disertación
apologética contra el culto de los ídolos. Este introduce a la comunidad a la Dispersión y muestra
en ellos como se conservan la vida religiosa, relación con el culto, la oración.