PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA

FACULTAD TE TEOLOGÍA
Bachillerato Eclesiástico en Teología – Modalidad Virtual
Aprobación ad triennium experimenti gratia

CONGREGATIO
DE INSTITUTIONE CATHOLOCA
(DE STUDIORUM INSTITUTIS)
180/2019

Exigencias:
Admitir únicamente presbíteros, religiosos y laicos comprometidos, especialmente a aquellos
que están en las fronteras y en las periferias
Dedicar el proyecto a todo el territorio colombiano

JUSTIFICACIÓN

En el contexto del relanzamiento de los estudios eclesiásticos a partir de la Constitución Apostólica:

Veritatis Gaudium, donde “las preguntas de nuestro pueblo, sus angustias, sus peleas, sus sueños, sus
luchas, sus preocupaciones poseen valor hermenéutico que no podemos ignorar si queremos tomar en
serio el principio de encarnación.”1; se orienta la misión encomendada por la Iglesia a las Universidades
Católicas y a las Facultades de Teología de preparar con cuidado particular a sus propios estudiantes
para el ministerio sacerdotal, la enseñanza de las ciencias sagradas y las funciones más arduas del
apostolado; exigiendo así, a la Pontificia Universidad Javeriana y su Facultad de Teología el
compromiso que la lleva a proponer el Bachillerato Eclesiástico en Teología2 desde su modo de hacer
esta disciplina, con perspectiva de internacionalización de su currículo y por medio de la metodología
virtual.

Restaurada en 1937, en esta facultad puede reconocerse una forma peculiar de hacer teología que, con
justa causa, se denomina Escuela Jesuítica, caracterizada por el empleo de las mediaciones
humanísticas y filosóficas, por la apropiación responsable de la tradición y del magisterio de la Iglesia,
por el modo de conciliar el juego de la libertad humana con la gracia divina y por la manera de leer a
Dios presente en las criaturas, como lo sintió desde su experiencia teologal y teológica san Ignacio de
Loyola.

Partiendo de la realidad actual de los mass media, las redes sociales3 y el impacto de la educación
virtual en la internacionalización de la educación superior, con el Bachillerato Eclesiástico en Teología

1
Francisco, Constitución Apostólica Veritatis Gaudium, Proemio 5
2
Teniendo en cuenta que el primer ciclo, institucional dura un quinquenio o diez semestres, para ingresar al trienio teológico la facultad exige como
requisito el bienio de filosofía. (Cfr. Veritatis Gaudium Art. 74). “Además de una sólida formación en filosofía, cuyo estudio es necesariamente
propedéutico a la teología, las disciplinas teológicas deben ser enseñadas de modo que se ofrezca una exposición orgánica de toda la doctrina católica
junto con la introducción al método de la investigación científica.” (Sapientia Christiana Art. 72a)
3
“Una nueva plaza de la que los futuros pastores no pueden permanecer excluidos, ni durante su iter formativo, ni en su futuro ministerio.” (Congregación
para el Clero. El don de la vocación presbiteral. V. b. 97)
-Modalidad virtual, la Facultad de Teología busca favorecer procesos de inclusión a una educación e
investigación de calidad en el contexto nacional, regional, e internacional, teniendo en cuenta su
relevancia académica y pertinencia social al contribuir en la formación integral de presbíteros 4 ,
religiosos y laicos conscientes de su capacidad de descubrir el sentido trascendente, en interacción con
otros, y de comprometerse en la construcción de una sociedad más justa, pacífica, no excluyente, donde
es posible la convivencia social y ecológica.

Así, desde la perspectiva internacional del Bachillerato eclesiástico en Teología, los estudiantes no solo
se beneficiarán del conocimiento y experiencia de docentes distinguidos en las universidades de
diferentes países, sino que podrán compartir su propio conocimiento y experiencias como ciudadanos
del mundo.

1. REQUISITOS DE ADMISIÓN

Para ser admitido en el Bachillerato Eclesiástico en Teología, el estudiante deberá cumplir con los
requisitos señalados por la Constitución Apostólica Veritatis Gaudium para el ingreso de estudiantes
al Primer Ciclo del Plan de Estudios en Teología. Se requiere:

a. Ser religioso (a) o sacerdote. 5

b. Ser Laico con un compromiso explícito en la vida eclesial. 6
c. Carta de presentación por persona eclesiástica
d. Formulario de inscripción al programa en las fechas que la Universidad tiene habilitado el
proceso de admisión (abril de 2019)
e. Cédula de ciudadanía para colombianos; pasaporte para extranjeros o documento equivalente
en su país. En caso de extranjeros residentes en Colombia deben presentar cédula de extranjería.
f. Título de educación secundaria legalmente reconocido en su país de origen.
g. Título de Bachillerato Eclesiástico en Filosofía7 o Certificados de notas correspondientes al
bienio filosófico 8 con las materias filosóficas que pide la sapientia christiana 9 (con notas

4
“A través de la metodología virtual, no solo se favorece la formación inicial de los seminaristas sino la formación permanente en la vida sacerdotal.”
(Congregación para el Clero. El don de la vocación presbiteral. IV. 54-56)
5
“Las Facultades eclesiásticas estén abiertas a todos aquellos, eclesiásticos o seglares, que, presentando certificado válido de buena conducta y de haber
realizado los estudios previos, sean idóneos para inscribirse en la Facultad.” (Veritatis Gaudium, Art. 31)
6
Ibíd.
7
“Dentro de las reformas actuales: se pide a todas las Facultades eclesiásticas de Filosofía, tomar conciencia, que para alcanzar más plenamente los
objetivos indicados por la mencionada Constitución Apostólica para la filosofía y, en particular, para que el estudiante llegue “a una síntesis doctrinal
sólida y coherente”, son necesarios tres años de formación.” (Sagrada Congregación para la Educación Católica. Decreto de reforma de los estudios
eclesiásticos de filosofía. V, 15a)
8
“Donde se hace una exposición orgánica de las distintas partes de la filosofía que tratan del mundo, del hombre y de Dios, como también de la historia
de la filosofía, juntamente con la introducción al método de investigación científica. Sapientia Christiana Art. 81a. Reconociendo que, en un mundo rico
de conocimientos científicos y técnicos, pero amenazado por el relativismo, sólo el “horizonte sapiencial” aporta la visión integral y la confianza en la
capacidad que tiene la razón de servir a la verdad. He aquí el motivo por el cual la Iglesia alienta vivamente una formación filosófica de la razón abierta
a la fe, sin confusión ni separación.” (Sagrada Congregación para la Educación Católica. Decreto de reforma de los estudios eclesiásticos de filosofía. IV,
8)
9
“a) la Filosofía sistemática (previa una introducción general) en sus apartados básicos: la Filosofía del conocimiento, la Filosofía del hombre, la Filosofía
del ser (que comprende la Teología natural) y la Filosofía moral; b) la Historia de la Filosofía, sobre todo moderna, con un atento examen de los sistemas
que tienen mayor influencia; c) las disciplinas auxiliares, esto es, ciencias oportunamente elegidas entre las que tienen carácter antropológico y natural.”
(Sapientia Christiana Art. 81a)
 iguales o superiores a 3.5 o equivalente de Instituciones Eclesiásticas de Educación Superior,
Seminarios Mayores o Facultades no eclesiásticas reconocidas10).
h. Para hispanoparlantes: certificar el examen de lectoescritura en lengua española con el nivel B2
i. Entrevista a través de internet
j. Contar con equipo de cómputo y conectividad a internet

La decisión sobre la admisión corresponde al Decano Académico, oído el parecer del Comité de
Admisiones. (Reglamento de Estudiantes No. 14).

2. PERFILES

a. Perfil de egreso

El perfil del profesional en Teología integra y articula dos dimensiones fundamentales mutuamente
referidas.

1) En la dimensión personal el programa busca formar un estudiante que esté en posibilidad de:

 Relacionar coherentemente la tradición teológica a partir de los núcleos bíblicos, sistemáticos

y de la Teología de la acción humana básicos de la tarea teológica; e integrar los datos de la
Sagrada Escritura, la Tradición y el Magisterio Eclesial en el quehacer teológico a partir de los
contextos locales y globales propios del mundo contemporáneo
 Comunicarse oralmente y por escrito a partir de una escucha activa, con un nivel de discurso
sistemático que le permita la comunicación eficaz del mensaje cristiano.
 Establecer relaciones constructivas con su entorno, haciendo un correcto uso de las habilidades
comunicativas en su labor como agente cristiano en la acción humana y educador en la fe, desde
su proceso de madurez humana (personal y social) y vocacional que le permita, fortalecer su
auto-concepto y seguridad afectiva, enfrentar y resolver conflictos, mantener buenas relaciones
interpersonales, comunicar asertivamente los sentimientos e ideas, y tomar decisiones
responsables.
 Participar en la misión evangelizadora en todas sus formas11 al reconocer los presupuestos y las
implicaciones del diálogo interpersonal, interdisciplinar, trans-disciplinar e interreligioso.
 Seleccionar y utilizar adecuadamente las tecnologías de información y comunicación en
escenarios de evangelización, procesos educativos y de promoción social del bien humano y el
progreso social

10
“El Bachillerato en Filosofía, obtenido en una Facultad no eclesiástica, no supone un motivo para dispensar completamente a un estudiante de los
cursos filosóficos del primer ciclo en las Facultades teológicas.” (Sagrada Congregación para la Educación Católica. Decreto de reforma de los estudios
eclesiásticos de filosofía. Parte II. Normas de la Constitución Apostólica Sapientia Christiana. Art. 72). “Las disciplinas filosóficas que se requieren para
la Teología (en el primer ciclo), como son en primer lugar la filosofía sistemática y la historia de la filosofía (antigua, medieval, moderna, contemporánea).
La enseñanza sistemática, además de una introducción general, deberá comprender las partes principales de la filosofía: 1) metafísica (entendida como
filosofía del ser y teología natural), 2) filosofía de la naturaleza, 3) filosofía del hombre, 4) filosofía moral y política, 5) lógica y filosofía del conocimiento.”
(Art. 51a y Art. 60). “Con la entrada en vigor del presente Decreto, quedan abrogados los artículos 72, 81 y 83 de la Constitución Apostólica Sapientia
christiana y los artículos 51, 52, 59, 60, 61 y 62 de las Ordinationes” (Art. 65)
11
Congregación para el Clero. El don de la vocación presbiteral. Introducción 3.
 2) En la dimensión académica el programa busca formar un estudiante que esté en posibilidad de:

 Identificar el contexto social (local, regional y global) como el lugar teológico desde el cual
realiza su reflexión sobre la fe cristiana y construye experiencias formativas, para cimentar
sentidos, metas de dignidad y de convivencia según las exigencias de la fe, desde “habitus”
intelectuales, científicos y sapienciales para que la razón aprenda a conocer más allá de los
datos empíricos12.
 Conocer suficientemente los diversos métodos de análisis, interpretación e intervención propios
de las áreas bíblica, sistemática y de teología de la acción humana y traducirlos en la
comunicación de la teología a la sociedad.
 Integrar creativamente los datos de la Sagrada Escritura, la Tradición y el Magisterio eclesial
en el quehacer teológico de cada una de las áreas (bíblica, sistemática y de teología de la acción
humana).
 Participar en la misión profética de la Iglesia, para inculturar el Evangelio desde el diálogo
interpersonal, interdisciplinario, interreligioso y ecuménico.
 Identificar los ejes fundamentales de la reflexión y práctica teológica en el diálogo entre fe y
cultura y sus consecuentes compromisos con la causa de los excluidos para contribuir a la
construcción de un modelo nuevo de sociedad.
 Tener nivel B1 en otra lengua, diferente a la materna, con certificación internacional, o cursar
los niveles exigidos para lograr dicha competencia.

b. Escenarios Eclesiales

El Egresado del Bachillerato Eclesiástico en Teología, desde la misión de evangelizar, propia de la

iglesia, está en capacidad de trabajar con los fieles desde la particularidad de su cultura, para lograr
una síntesis vital de los problemas y de las actividades humanas con los valores religiosos, como lo
plantean la Veritatis Gaudium, y dar razón de su fe en los multicontextos propios de la sociedad del
siglo XXI en los siguientes escenarios:

 Servicio a la Evangelización 13 : difusión del pensamiento teológico, organización eclesial,

animación litúrgica, formación en la fe, capacitación bíblica y teológica, en perspectiva de
promover la cultura humana desde la perspectiva de una Iglesia en salida.
 Promoción de la comunidad: Apoyo a procesos organizativos y asistenciales, de formación y
acompañamiento de líderes desde la enseñanza de la sabiduría cristiana, que busca purificar las
costumbres de los hombres, transformar su conciencia y todo el contexto de “crisis
antropológica y socio-ambiental de ámbito global...” 14 en que se desenvuelven.
 Participación en Centros de investigación: Entrar en diálogo con “... estudiosos procedentes de
diversas convicciones religiosas y de diferentes competencias científicas... orientado al cuidado
de la naturaleza, a la defensa de los pobres, a la construcción de redes de respeto y de
fraternidad.” 15

12
Sagrada Congregación para la Educación Católica. Decreto de reforma de los estudios eclesiásticos de filosofía. IV. 11
13
Superando “... las fronteras de su propia diócesis, nación o rito y (ayudando) a las necesidades de toda la Iglesia, con el ánimo dispuesto a predicar el
Evangelio por todas partes.” (Veritatis Gaudium, Proemio, 2)
14
Francisco, Veritatis Gaudium, Proemio, 3
15
Ibíd., Proemio, 5
 INSCRIPCIONES ABIERTAS
Abril de 2019

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