UNIVERSIDAD NACIONAL

AUTÓNOMA DE MÉXICO

Facultad de Estudios Superiores

Aragón

“La didáctica en la pedagogía”

Autores:

Lezama Carpio Samantha Yajaira.

Palomar Avilés Mitzi Guadalupe.
Robledo Hernández Daniela Abigail.

Grupo: 1151

Fecha de entrega: 18/09/2019

Como punto de partida el presente texto tiene como objeto abordar la importancia y el papel que
desarrolla la didáctica en la pedagogía basándonos en algunos textos del Dr. Jesús Escamilla Salazar.
Didáctica I. En donde deja ver la importancia de la didáctica en la pedagogía efectuando así el proceso
de enseñanza-aprendizaje.
Se pretende explicar aspectos como la relación de la Educación-Formación, la polémica de la tradición
Galileana con la tradición Aristotélica en un panorama de la filosofía como ciencia, una explicación
crítica sobre la didáctica como una disciplina y por último un aspecto, pero no menos importante la
didáctica y los procesos de Enseñanza-aprendizaje.
En el primer lugar, en el aspecto de la relación de la Educación-Formación tenemos que resaltar que
son esenciales como objeto de estudio de la Pedagogía porque gracias a estos aspectos podemos tener
en nuestras manos posibles maneras de poder intervenir en nuestra sociedad y en una forma poder ser
un semillero de una construcción de una sociedad diversa y humana. Al igual que abordaremos sobre
estos dos conceptos (Educación y formación) ya que son dos ideas distintas, pero son dependientes de
la una con la otra.
En el segundo, aspecto con la tradición Galileana y la Aristotélica se evidencia que son dos tipos de
ciencia que quieren dar una respuesta o propiamente dicho una explicación científica. De la tradición
Galileana el positivismo tratara de explicar los fenómenos en una actitud moderna sobre los
conocimientos a través de leyes matemáticas provocando una nueva ciencia que dará como resultado
una nueva perspectiva del mundo con ayuda de metodologías y su finalidad será llegar a un objetivo.
En cambio, la tradición Aristotélica plantea una perspectiva novedosa de fenómenos de manera
empírica. Abordaremos aspectos sobre la didáctica como una disciplina, donde volveremos a retomar
los temas que consideramos relevantes del presente escrito.
Por último, desarrollaremos los procesos de enseñanza-aprendizaje y el profesorado que se llevan en la
didáctica. La cual se enfrenta con la dificultad de aclarar su objeto de estudio y no solamente es esta
cuestión la cual tiene una barrera en nuestra disciplina, cabe aclarar que no se puede (la didáctica)
quedar con un concepto de diccionario ya que involucra demasiadas cuestiones tanto en el interior como
el exterior de aula, así mismo involucra el sistema capitalista del mundo que presenciamos.
Este aspecto en la lectura número 4 de la antología nos invita a tomar una postura crítica, pero exigiendo
algo más que criticar, exige un compromiso y responsabilidad sobre el progreso de nuestra sociedad no
solamente en la educación sino además en la economía y la estructura social.
¿La didáctica será irremplazable en los anteriores aspectos?
Para responder las diversas tesis de este ensayo es necesario conocer más a fondo los aspectos
mencionados anteriormente con detalle y conocer la postura del Dr. Jesús Escamilla Salazar,
posteriormente se podrán argumentos y opiniones al respecto tratando de entender y poder explicarlas.
Para empezar, comentamos que dentro del área educativa existen diferentes formas y dificultades para
la enseñanza de conocimiento hacia los alumnos para desarrollar habilidades por lo tanto entra la
didáctica como una caja con cuestiones como es en primera instancia inspeccionar sobre la formación
y educación. Por un lado, la formación se tiene que escudriñar como un proceso inconcluso que empieza
desde nuestro momento de nacer hasta al momento es que espiramos.
Como enfatiza “la formación permite al sujeto desplegar su subjetividad”. (Escamilla,2004)
Pensamos que, en la formación, el sujeto debe de tener fuerza de voluntad y de la misma forma tener
una disposición emocional hacia una cosa, un hecho, o una persona, esto ayudará a que se forme un
carácter con la finalidad que dicho sujeto desarrolle la capacidad de decidir con libertad lo que desea.
Para Hegel la formación es por un lado teórica, esto quiere decir que el individuo tiene que abrirse a la
diversidad de conocimientos y por otra parte la práctica que es salir de lo común y sacrificar cosas.
Existe diversas fuentes de la formación y estas son esenciales ya que son procesos que los sujetos deben
de tener con base a la experiencia, la voluntad, la esperanza, el amor, la autonomía, entre otros, con la
finalidad que el sujeto trabaje aspectos subjetivos como objetivos. Así como los saberes universales y
particulares siendo estos importantes en el proceso de crecimiento dentro de nuestra formación
teóricamente y haciendo la realización de los deberes con el cuerpo y espíritu poniendo en cuenta la
práctica.
Parte de la formación incluye estar dentro de la falta de bienestar, creando así una reinvención, por
medio de vivencias y conocimientos adquiridos los cuales te dan más de una oportunidad para realizar
un cambio en tu perspectiva de la vida, buscando lo nuevo y teniendo una capacidad de elección entre
lo que ayuda a construir y lo que simplemente destruye.
Consideramos que la formación es un encuentro con nosotros mismos es algo excepcional ya que
gracias a este podemos tener una relación con nosotros mismos y no solamente en algo superficial sobre
nuestras habilidades, facultades y capacidades llega a más allá que eso, encuentras tu postura en el papel
que se juega en esta vida, en la realidad misma, sabes quién eres, sabes hacia dónde vas y por causa de
este proceso tienes el poder de decir. - Ahora tomaré esta dirección. Transformándonos,
enriqueciéndonos, dándonos consigo incluso una ciudadanía, un sentido de pertenencia hay que tomar
en cuenta que no solamente es un proceso individual y particular hay que tomar en cuenta que incluso
es un reconocimiento con nuestros semejantes.
Es lógico pensar que para llegar a esta opulencia tenemos que pasar por inseguridad e inquietudes y
angustia con el fin de llegar a conocer nuevos horizontes.
Añadiendo que lo formación es un proceso individual y la educación es un proceso grupal y una se
deriva de la otra para tener un carácter grupal se necesita el proyecto individual para que exista un
complemento y funcionamiento del carácter grupal.
Cabe mencionar, que concluimos que la formación se puede producir en otros sitios (además de la
escuela), como son la calle, la influencia de la familia (las costumbres e ideologías que tiene está), en
el trabajo, la religión y en todos los lugares donde nos desenvolvemos y con las relaciones que nacen
en ellos.
Más enfáticamente una formación es un proceso de crítica hecha sobre uno mismo, para poder así, notar
una idea y poder llegar a un proceso o actividad, donde el sujeto adquiere conocimiento, ya sea por
medio de vivencias o simplemente una reflexión, retornando sobre sí, llegando a una razón técnica.
Para concluir, este punto cabe destacar que una persona que tiene una gran educación no necesariamente
tiene una formación formidable y viceversa.

Otro punto a destacar es el de las dos tradiciones importantes en la filosofía; la Aristotélica y la Galileana
que son tan diferentes pero su objetivo es el mismo de dar respuesta a nuestra realidad. Estas dos
tradiciones se dan en el siglo XIX a partir de una polémica sobre el estatus de cientificidad.
En la filosofía de las ciencias humanas y sociales hay una polémica fuerte entre las ciencias que su
objeto es el espíritu, las ciencias humanas o las sociales que entran en duda si son objetivas de acuerdo
a las ciencias naturales, mejor dicho, al modelo de estas ciencias verdaderas. Claro que al tener
diferencias se hizo la pregunta que tendría gran relevancia. ¿Qué es ciencia?
Sin embargo, la pedagogía se acerca y se comprende más con la tradición Aristotélica trata de
comprender procesos de formación, las percepciones de cada quien, las opiniones detalladas. Y tiene
que ver con la comprensión de cada individuo en ver no solamente números en probabilidades y
estadísticas impresas en un papel que sí, tendrá su momento de relevancia pero que después perderá su
estimación si no en notar y percibir que cada individuo tiene una historia detrás de él un mundo de
ideas, un contexto específico, diferentes habilidades y debilidades un compromiso con nosotros
mismos.. No tiene principios y leyes. Nunca se termina de investigar.
La Tradición Galileana se remonta en Pitágoras y Platón, aunque recibe el nombre del personaje de
Galileo Galilei. Es considerada una ciencia moderna y se basa en formulaciones matemáticas, y esto
conlleva a un método científico (Observación, experimentación, hipótesis y una comprobación de dicha
hipótesis), el cual necesita de hipótesis causales.
Esta tradición ve el universo como un flujo de acontecimientos que suceden según las leyes. Da
explicaciones cualitativas de Aristóteles y las matemáticas de Arquímedes. Ese punto de lo cualitativo
nosotros lo vemos que se puede manipular las cosas para que sean “acertadas” para el fin de su
investigación.
Como enfatiza Mardones, “La nueva ciencia recoge este interés pragmático, acorde con el intento de
dominar la naturaleza, y señala una actitud tecnológica del conocimiento y sus aplicaciones”
(Mardones, J.M)
.En suma de esto, podemos llegar a la idea que gracias a estas dos tradiciones que, aunque tiene
vertientes distintas llegan al fin del constructivismo social y comunitario que forman lo que hoy en día
es, claro que todo tiene su lado positivo y negativo pero las dos necesitan de sensibilidad hacia los
fenómenos pero también de un método científico para llegar a un propósito en común, el bien común.
La didáctica es considerada hoy en día como una disciplina pero para llegar a ver este fin se necesita
destacar que es un espacio para saber que es (saber ser) como desenvolverse (saber hacer) y es un
saber pedagógico pensamos que se une efectivamente con los procesos de formación (mencionados en
la primera cuestión) que se ven en transformación con el entorno, la cultura con una simbología y una
epistemología que como sociedad se utiliza para una construcción de nuevas realidades donde se puede
hasta cierto modo juguetear con ellas.

Para Comenio la formación se basa en la razón, pero hoy en día se ve reflejado que dicha formación se
va perdiendo ya que los sujetos solo buscan un interés económico. Ya que vemos una anulación del
sujeto en los procesos de la didáctica con los medios que se presentan: las tecnologías en dispositivos
como lo son desde las pantallas hasta los celulares donde ya no existe era interacción humana lo vemos
desde que los padres dejan juegos o videos para la enseñanza de colores o formas a niños de 0-2 años
aproximadamente se ve una anulación de lo que proporciona la didáctica en relación con el campo de
las ciencias de la educación mostrando una ciencia sólo formativa y sin oportunidad de producir
conocimientos por que las ciencias de la educación son las que dan los conocimientos para desarrollar
los procesos de enseñanza-aprendizaje.
Se observa una poca participación y una devaluación de la didáctica gracias a los pedagogos apáticos
sobre averiguar la identidad pura de la didáctica por eso concordamos y enfatizamos con el Doc.
Escamilla. “El pedagogo ha de contemplarse como un didacta” (Escamilla,2005)
Y podemos percibir que entra la ética junto con una responsabilidad y formación deseada hacia la
didáctica para llegar a un proyecto social e histórico para nuestra nación, el cual aún no es llevado a
cabo no perdiendo la esperanza, como dice el Físico teórico británico. "No deberían existir fronteras
para el esfuerzo humano. Por muy dura que nos parezca la vida, mientras hay vida hay esperanza."
(Stephen Hawking)
Hablaremos de los tres conceptos y objetos que habla en el texto; la enseñanza, clase, el currículum.
La enseñanza habla de un aprendizaje teórico y filosófico.
El curriculum que son los planes y proyectos que se dan en una institución escolar y es formal y vivido,
teniendo un currículum oculto que el profesor lleva a cabo dentro de la clase, debe de ser explícito en
cómo se logrará este proyecto.
La clase es una figura de poder, es bidireccional, donde se pueden dar ideas, argumentos, etc.,
interactuando así docente-alumno, para una realización y complementación del trabajo que todos
podemos llevar a cabo.

En la última cuestión de este ensayo se explica sobre la Didáctica y los procesos de enseñanza-
aprendizaje. No se puede dar un concepto de didáctica por lo cual se abordan temas que la sustentan
como dichos procesos, que es una práctica en la sociedad, que nos atan moralmente y nos ayudan a dar
una respuesta a las necesidades de los individuos y complementar a las estructuras sociales, dando así
una función, encontrando en la cuna de esta una sociedad fragmentada en la cual se ven desigualdades
en el campo educativo se ven las relaciones de autoridad del profesor hacia el alumno. Acompañado de
la historia y procesos de formación en una institución ya que sujetan no solamente a los alumnos sino
también a los docentes que se les priva de la libertad de definir el modo en que se de la clase y esto
sucede porque la institución (Escuela tradicional) trata de crear un conocimiento igualitario ante todos,
impidiendo a los hombres su desarrollo potencial.

Así que es necesario entender cuál es la función real de la didáctica en esta sociedad y es necesario
visualizar que la didáctica tiene que tomar un tiempo para reflexionar sobre todo a sí misma una
introspección sobre cómo es parte del fenómeno que estudia, porque la didáctica no está de lado si no
está dentro de la enseñanza interactuando, formando y educando, no solamente dando planes y prácticas
escolares.
Analizamos que la escuela legitima el conocimiento, pero también el ámbito social porque es un
mecanismo socio-político que te da ya por sentado el status social de cada persona dejando una pequeña
brecha para el movimiento social legitimando lo que llegaras a hacer en este mecanismo social,
disminuyendo el pensamiento en las sociedades jóvenes y aumentando el solo reproducir el
conocimiento, sin preocuparse del aprendizaje. Aunque la educación puede llegar a hacer un semillero
de ideales para que como producto puedan nacer personas que puedan pensar y transformar el futuro.
Por lo que el alumno necesita tomar en serio su papel como aprendiz para así obtener un conocimiento
y saberlo llevar a cabo la práctica social.
La escuela si es un lugar donde se encuentra la formación, la educación y la transmisión de ideales
donde los alumnos exponen cuáles son sus habilidades y gracias a estas puede encontrar su función y
su lugar en esta misma no solamente existen cosas que son provechosas para el cuerpo estudiantil sino
que dentro de la misma se encuentra la desigualdad por parte de las personas que ocupan un puesto en
esta institución ya que su finalidad solo es civilizar dejando de lado en la mayoría de los casos la
dignidad del alumno solamente seleccionando a los más “capacitados”, organizando y seleccionando
la posición que ocupará el cuerpo estudiantil y más adelante en la sociedad laboral.
Justificándose que es una selección justa y por lo tanto no es cuestionable llegando a tal grado que ni
siquiera lo pensamos con prolijidad. Dándonos con esto formas de pensar, de actuar sobre tales
situaciones pensando en accionar en sistema que busca una producción industrial, vacía y superficial,
sin darnos cuenta que nuestro contexto necesita de sujetos con ética y moral para llevar a cabo un
progreso en la sociedad.
La escuela por lo tanto promueve una cultura que domina a la sociedad manejando la desigualdad y
cómo se transmiten las ideas dando como resultado un mundo social que está imponiendo una violencia
que se muestra como algo muy natural tanto que las personas lo ven como si fuera el sentido de su vida
y se dirigen hacia ahí. Y es ahí donde la Didáctica entra brindando una intervención con un propósito
y un objeto utilizando un compromiso una responsabilidad sustentada en una esperanza hacia una
justicia social siendo una persona crítica, una persona que comprende y considera las situaciones no
solamente de los educados (alumnos) sino también con la sociedad buscando diligentemente la justicia
y la igualdad.

En conclusión, la didáctica en la pedagogía es tediosa ya que como presenciamos es muy extensa porque
contienen elementos relevantes que ayudan a mejorar la enseñanza-aprendizaje, ayudándonos también
en nuestra formación. Ya que contemplamos que está es una teoría filosófica.
Ayudando a poder reinventarnos, reflexionando y llevando a cabo para lograrlo, los sentimientos y la
voluntad, estando de por medio las experiencias y el poder tener una idea del sujeto consigo mismo,
creando ideas y haciéndolas nuestras, adquiriendo conocimientos y para al final poder identificar el bien
común.
Optamos por inclinarnos más de lado de la tradición aristotélica, recordando que también está la
Galileana (que se toma más a profundidad dentro del desarrollo), pero la razón por la que optamos más
por esta es que como tal se lleva el método social que nos ayudará con este proceso antes mencionado,
llegando a una aceptación y establecimiento de posturas, ya que estas son fundamentadas con las
miradas, observaciones y experiencias dentro de las ciencias sociales y/o humanas también llamadas
(ciencias del espíritu). Sin olvidar que siempre dentro de las tradiciones (sea la tradición por la que te
estés inclinado) se va a perder algo.
De igual forma llegamos a concluir que una parte muy importante para la formación es "primero
conocernos a nosotros mismos, para poder después tener un ideal, donde por medio de este se puede
pensar que es lo que nos falta para llegar hasta él."
Nosotros como futuros educadores y/o formadores llevamos una gran responsabilidad teniendo que
haber aprendido de la manera más adecuada el acto de enseñanza. Pero teniendo en cuenta, que, si no
te conoces a ti mismo, difícilmente conocerás tu entorno y el cómo poder manejarlo o enfrentarlo.
La mayoría de los pedagogos no han reflexionado totalmente en porque la didáctica es tan importante
para esta carrera, por lo que tratamos de abordar dentro de este proyecto lo más completo posible el
gran trabajo que está emplea dentro de nuestra carrera, lo importante que es tener el concepto de una
formación, no tan inadecuada y tratando de dar a entender más a fondo que va a ayudarnos a encargarse
del proceso de enseñanza. Teniendo en cuenta que esta depende de la enseñanza, pero la enseñanza no
depende de ella.
Un punto muy importante que también consideramos es el lenguaje, ya que, si este no existe, la
educación no podría existir, donde los procesos de comunicación son llevados a cabo dentro de la
institución.
En los procesos de enseñanza-aprendizaje que se abordan estamos de acuerdo que existen tareas de
enseñanza y aprendizaje y "no" precisamente una necesita de la otra, pero sin en cambio el cómo es
abordada nos ayuda comprendiendo un panorama totalmente distinto del cual nos podemos apoyar.