Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
El cambio social.
Es la transformación que se da en la sociedad que es observable y ubicable en un tiempo y espacio. El
cambio social debe tener un tiempo determinado para ser ubicable y haber cambiado la sociedad. No se
habla de un tiempo exacto para el cambio social. El sociólogo canadiense Guy Rocher define el cambio
social como: “toda transformación observable en el tiempo que afecta… a la estructura o al funcionamiento
de un organización colectiva dada y modifica el curso de su historia”.
#Tiene una relativa permanencia temporal: porque el cambio no social no puede ser efímero o pasajero. El
CAMBIO SOCIAL necesita “sedimentarse” en el seno de la sociedad.
#Afecta el curso de la historia de una sociedad: el devenir social de dicha comunidad habría tomado otros
rumbos de no haberse producido esta modificación observada.
2- FACTORES del cambio social: estos factores son unos elementos determinados que por su sola
existencia o por la acción que ejercen implican o producen un cambio. Estos factores son de dos
clases:
Algunos autores señalan una correlación entres algunos de estos factores: DURKHEIM habla de una
conexión entre la Densidad Demográfica, la Civilización y la División del Trabajo que determinan el
PROGRESO ECONOMICO, SOCIAL Y CULTURAL en una relación concomitante.
3- CONDICIONES del cambio social: las condiciones son aquellos elementos que FAVORECEN o
DESFAVORECEN la influencia de uno o varios factores de cambio.
Resistencia al cambio.
En la sociedad hay elementos cuya funciones la estabilidad normativa del sistema. Antes las diferentes
presiones alteradoras del orden social, el sistema puede intentar reprimir las fuentes de las presiones para
impedir la transformación de las estructuras.
La estratificación social es un fenómeno social constituido por dos aspectos: las diferencias personales de
los individuos (prestigio o status) y las diferencias colectivas de las personas (estrato).
El status depende de ciertos factores, y en la medida en que se produzcan variaciones en el nivel de tales
factores, la persona puede conservar, mejorar o empeorar su status, a esto se le conoce como Movilidad
Social. Los factores de los cuales depende el status son:
- Factores intrínsecos. Son aquellos que provienen de la persona misma, como el linaje, abolengo
familiar o características biológicas.
- Factores adquiridos. Son aquellos externos a la persona, como la importancia del rol que
desempeña en la sociedad, nivel de ingresos (nivel económico), o el nivel cultural de la persona.
El Rol
Con el término “rol” se designa en Sociología al papel que cada uno de nosotros debe desempeñar en la
sociedad en virtud de la posición o status que ostenta. En virtud de pertenecer a determinado status social a
su vez se tiende a desempeñar un rol en función del status.
Así pues se puede definir rol como el conjunto de actividades estandarizadas, sujetas a unas normas, que
cada persona debe realizar en virtud del status que ocupa. Ello engendra en la sociedad una expectativa de
conducta referida a lo que los demás esperan que la persona haga en dicha posición. Ely Chinoy decía que
los roles son importantes porque nos permiten predecir los actos de las personas y determinar nuestros
propios actos.
Los Estratos
Se llama “estrato” a cada una de las capas en las que se halla dividida la sociedad.
A diferencia del status (que es un fenómeno individual) el estrato es un fenómeno 100% colectivo ya que
requiere que de varias personas para formarlo. El estrato está formado por un conjunto indeterminado de
personas que comparten una posición similar en relación a un “valor” fundamental de una sociedad. No es
fácil pasar de un estrato social a otro, y en algunos casos, como el sistema de castas, ello es imposible.
Los valores sociales básicos pueden variar dependiendo de la sociedad. En las sociedades occidentales el
valor socialmente significativo es el económico. Mientras que en sociedades más orientales, como en la
India por ejemplo, la diferencia de estratos se deben a valores religiosos o en el linaje (raza o estirpe) de la
persona.
Las “oportunidades vitales” son la posibilidad de acceder o tener ciertos bienes y servicios que la sociedad
ofrece, estas posibilidades tienen su base o raíz fundamental en el nivel de ingreso económico de los
miembros de una familia, que depende de:
Dentro de las clases sociales, el valor económico, pero NO basta con cambiar el nivel de ingresos para pasar
de una clase social a otra. Existen también los factores socioculturales que dificultan la transición. Ejemplo:
una familia aristocrática arruinada no pasa de la noche a la mañana a clase media, ni tampoco un nuevo rico
accede inmediatamente a la clase alta.
- Es un fenómeno individual, porque es una persona o personas determinadas quienes “se mueven”.
- Implica un tiempo y lugar, cuando se movió, de y hacia dónde se movió.
- Afecta el status personal del movilizado.
- Implica una variación de la posición social.
a) Las pautas morales o religiosas: tienen como finalidad la realización plena e integral de la
persona individualmente considerada, un fin necesario. Las pautas morales o religiosas son
obligatorias para todo hombre que tenga ciertas creencias, aunque no sean pautas
coercibles. La sanción que se da aquí es de tipo interno: la conciencia. Las pautas morales o
religiosas requieren de la aceptación intima del sujeto.
b) Los “usos” sociales: son un sistema de pautas no sujetas a una verdadera sanción, algunos
autores dicen que no son un verdadero sistema normativo. No están ordenados a un fin
necesario, y tampoco son coercibles.
c) Las pautas jurídicas: son un conjunto de pautas sociales que tienen un fin específico, la
ordenación de la vida social, un fin necesario y de observancia obligatoria, estas pautas
tienen coercibilidad; solo la autoridad política puede establecer estas pautas y estas implican
una pluralidad de sujetos, por ello se habla de alteridad y bilateralidad.
El hombre es una persona polifacética que, además de la justicia y equidad, debe desarrollar y perseguir
otros valores que superen lo meramente jurídico: el amor a los demás hombres, todos iguales en causa y
dignidad.
Todas las agrupaciones humanas albergan una serie de necesidades sociales comunes, por ello se organizan
conjuntos de actividades que permiten satisfacer más fácilmente tales necesidades compartidas. Son
conjuntos referidos a una necesidad social básica concreta, a estos conjuntos se les llama instituciones
sociales.
Concepto
Son formas de comportamiento estandarizadas e interrelacionadas en un conjunto de normas y relaciones
que hacen más fácil a las personas satisfacer tales necesidades. Dicho simplemente, las instituciones sociales
son la reglamentación del comportamiento social humano.
Fichter definía las instituciones sociales como “una estructura relativamente permanente de pautas, roles
y relaciones que las personas realizan según unas determinadas formas sancionadas y unificadas con
objeto de satisfacer necesidades sociales”
La Institucionalización
Se conoce como institucionalización al proceso mediante el cual se desarrollan regularidades de alta
estabilidad en el comportamiento de los miembros de una sociedad, estas regularidades siguen existiendo
aunque quienes las hayan establecido hayan desaparecido.
a) Instituciones Principales. Son aquellas que tienen por finalidad la satisfacción de necesidades
sociales esenciales, de ellas participan casi todas las personas.
b) Instituciones Subsidiarias. Son aquellas cuya finalidad es la satisfacción por una vía específica de
necesidades sociales no esenciales, en la cual no participan todas las personas.
1. Institución Familiar:
Satisface la necesidad social básica de REGULAR Y ESTANDARIZAR LAS RELACIONES AFECTIVAS Y
SEXUALES HUAMANAS Y LA PROCREACION DE LOS HIJOS. Sus instituciones subsidiarias son el matrimonio,
el noviazgo, la patria potestad, etc.
2. Institución Educativa:
Satisface la necesidad social básica de SOCIALIZACION Y TRANSMISION DE LA HERENCIA CULTURAL de los
individuos. Sus instituciones subsidiarias son la educación básica, secundaria y universitaria, las
evaluaciones, etc.
3. Institución Religiosa:
Satisface la necesidad social básica de REGULARIZAR LAS RELACIONES ENTRE EL HOMBRE Y EL CREADOR,
esto se manifiesta a través de un sistema de creencias y formas de culto. Sus instituciones subsidiarias son el
clero, ritos y ceremonias religiosas, el papado, etc.
4. Institución Sanitaria:
Satisface la necesidad social básica de PREVENIR, TRATAR Y CURAR LAS ENFERMEDADES Y DEFICIENCIAS
DE LA SALUD DE LA POBLACION. Sus instituciones subsidiarias son los hospitales, clínicas, la medicina y
enfermería, la Cruz Roja, etc.
Funciones
Instituciones Jurídicas
Son reglas de conducta, obligatorias y duraderas que regulan la actividad del hombre, que tienen una
finalidad colectiva, es la conservación y perfeccionamiento del orden social y la seguridad y bienestar de los
ciudadanos al ser coercibles.
Maurice Hauriou
Según Maurice Hauriou, padre del Institucionalismo Jurídico, señala que las instituciones sociales pueden ser
de dos tipos:
El Hecho Económico
Karl Marx definía al hombre como un ser de necesidades materiales. Aristóteles calificaba al hombre como
un “animal social” hecho para la vida en común con sus semejantes.
Así pues, todos los hombres que conforman la sociedad necesitan bienes y ciertos servicios para subsistir y
desarrollarse. Los bienes son escasos y los recursos de que disponemos para obtener tales bienes varían.
Por todo ello se hace necesaria una organización de producción, intercambio, transporte y distribución de
bienes.
Los hechos económicos existen en la sociedad y solo en ella se explican, como se entiende la distribución, la
producción, la empresa y otros fenómenos.
El Derecho regula desde la propiedad y posesión de los bienes, hasta su producción, distribución y consumo;
esta regulación se debe al hecho de garantizar la justicia y proteger el orden social.
Se ha acuñado un término para agrupar la regulación jurídica del fenómeno socioeconómico: “DERECHO
ECONOMICO”, que se define como el “conjunto de reglas que determinan las relaciones jurídicas que dan
lugar a la producción, consumo, circulación y distribución de la riqueza”.
Teorías Socio-Económicas
Una estructura Capitalista: lo será porque la propiedad de los medios de producción está en manos de unos
pocos hombres (capitalistas) y los demás deben vender a ellos su fuerza de trabajo.
Una estructura Socialista: se da cuando las relaciones de producción se convierten en relaciones de
solidaridad y colaboración porque todos los miembros de la sociedad serán dueños de los medios de
producción y ellos aplicaran su fuerza de trabajo.
Al haber una disparidad de clases, la clase dominante trata de mantenerse en su posición gracias a una
“Superestructura” que tiene dos niveles: EL PRIMERO, conformado por la ciencia, el derecho, el arte, etc…
EL SEGUNDO, corresponde a la Ideología, que es el conjunto de concepciones, modos de pensar y actitudes.
Las relaciones de producción son en sí mismas conflictivas entre grupos (clases), al progresar, se entra en un
conflicto generándose la transición de un tipo de sociedad a otra gracias a la “lucha organizada de la clase
oprimida en contra de la clase dominante.
De todo ello se llega a concluir que los cambios sociales, en último término, no se deben a la Ideología ni
Filosofía, sino en la Economía. Es por esto que esta teoría de la evolución social se denomina
“Determinismo Económico”.
2. Justificación del Capitalismo a través de la corriente del Protestantismo. Max Weber señala
que el surgimiento del capitalismo “maduro” se debe fundamentalmente a los postulados
teológicos dados por la religión protestante (Calvinismo).
Weber generalizo y revisó el método de Marx intentando mostrar las fallas de ciertas conclusiones. Weber
admiraba a Marx como pensador. Weber descubre que el capitalismo maduro se desarrolla impulsado en
unos principios éticos provenientes de la religión protestante:
Esta ideología religiosa proporciona a la sociedad un elemento fundamental para construir un sistema
económico que permita a los individuos la acumulación de riqueza, Weber señala que esta forma de pensar
y actuar se condensa socialmente en lo que él llama el “espíritu del capitalismo” que se define como “una
conducta económica que se caracteriza por la búsqueda de ganancias cada vez mayores, gracias a la
utilización racional de los medios de producción como también de las condiciones del mercado”.
En lo referente Política Interior el liberalismo se opone a las restricciones del ascenso social, a los límites de
expresión (censura) y a la autoridad estatal arbitraria. Internacionalmente, se oponen a que predominen los
intereses militares y al colonialismo. En Materia Económica, luchan contra los monopolios y las políticas de
intervención del Estado. En cuanto a Religión, se opone a que la religión intente conducir la opinión pública.
Paine sostiene que el Estado por ser necesario no por ello es bueno, y que la única religión que debe exigirse
a los hombre libres es la de creer en un orden divino.
Las Empresas
Son una unidad jurídica organizativa que invierte capital con fines de obtener lucro económico mediante
el proceso de producción, venta o distribución de bienes. En términos simples, se llama empresa a la
organización de la producción. La empresa puede ser INDIVIDUAL, cuando es una sola persona quien
invierte capital y dirige la empresa; o COLECTIVA, cuando participan varias personas en formar el capital de
la misma y de su dirección.
La empresa suele confundirse con la industria, sin embargo, la Industria es un tipo de empresa que produce
bienes en grandes cantidades con una gran intervención de maquinaria y a través de la transformación de
materia prima en productos semielaborados para ser convertidos en bienes de consumo. Por ello toda
industria es o forma parte de una empresa; MÁS NO toda empresa es una industria.
- HOLDING. Formado por un grupo de empresas que en su cartera poseen acciones de otras
empresas. Es la forma más eficaz de fusión empresarial, donde las empresas participantes
pierden su independencia. El Holding persigue el dominio del mercado en un determinado rubro.
- KARTELL (o cartel). Formado por empresas que se asocian para regular ciertas condiciones del
proceso productivo. Su finalidad es restringir la competencia.
Concepto.
Cuando se habla de propiedad, se piensa siempre en un conjunto de relaciones de dominio que una persona
o grupo de personas tiene sobre ciertos bienes escasos y que pueden oponer a todas las demás personas.
Por el dominio, las cosas se hallan sometidas a la voluntad y a la acción de una persona.
Según el art. 545 CCV, “la propiedad es el derecho de usar, gozar y disponer de una cosa de manera
exclusiva, con las restricciones y obligaciones establecidas por la Ley”.
1- Etapa de Recolección, Caza y Pesca: no hay noción de propiedad privada sobre nada. Entre los
miembros de una comunidad se recogían frutos, se cazaba y pescaba, lo obtenido en común se
consuma como si se tratara de una gran familia.
3- Etapa de Economía Sedentaria: al descubrir la agricultura, los hombres comprende que la tierra
es muy valiosa, con lo cual se establecen tribus y por obtener más territorio luchan contra los
vecinos y los someten, estos se convierten en “esclavos” y su tierra pasa a ser propiedad de la tribu
vencedora.
5- Periodo de Economía Capitalista: la tierra deja de ser el principal objeto de propiedad privada y
empieza a ser importante la propiedad de los muebles; gracias al mercantilismo se le permite a sus
dueños una mayor disponibilidad de los bienes. El capital no solo es entendido como dinero, sino
como el conjunto de todos los medios de producción.
Tipos de Propiedad
- Propiedad Privada: es aquella cuyo titular es una persona (o varias) ya sea natural o jurídica.
- Propiedad Pública: es aquella en la que el titular son los miembros de una colectividad, como
personas de carácter público.
Concepto
Se nos ha dicho siempre que la familia es la célula fundamental de la sociedad. Y todos tenemos una idea
más o menos precisa de lo que es la familia. Sin embargo, cuando se nos pide que la definamos, no nos
resulta fácil dar una definición que sea válida para todo tipo de familia, y no solo para la familia occidental
que hoy tenemos.
La familia es la unión de un hombre y una mujer que viven juntos con sus hijos. Dicha unión puede
derivarse de un concubinato, de un matrimonio o de una “unión libre”. Una definición histórica y
sociológica más amplia nos dirá que la familia es un grupo consistente en uno o más padres y sus hijos.
Puede definirse también la familia como un grupo humano cuyos miembros estaba unidos por parentesco,
que conviven bajo un mismo techo y están sometidos a la autoridad de un jefe o cabeza de familia.
Características de la Familia
- Universal, porque la familia se da en toda sociedad conocida.
- General, porque todas las personas participan en una familia de una u otra forma.
- Modélico, porque la familia es un modelo a pequeña escala de la sociedad.
- Clasificador, la posición social de la familia clasifica a sus miembros con cierto status.
- Fundamental, porque de la familia se han ido desprendiendo las demás instituciones sociales.
Los Ancianos
El problema de los ancianos merece especial atención, puesto que al haber mejorado las condiciones
sanitarias de la población, se ha elevado la esperanza de vida, que puede superar los 70 años. Esto plantea
el problema de que las personas envejecen siendo aún aptas para realizar unas cuantas tareas, pero por su
edad no son admitidas en el mercado laboral.
Por un pate, hay cada vez más ancianos, fenómeno que antes era poco frecuente, pues las personas
morían antes. Como ya las personas que rebasan los sesenta años son muchas y están en buen estado, la
denominación de ancianos resulta inadecuada, porque suele asociarse con deterioro físico y mental, así
como de cesantía laboral.
Por otra parte, las personas de tercera edad, que están en buen estado de salud, se aburren sin tener
obligaciones laborales o sociales que cumplir, y la sociedad no está pensada para ellos.