Tema10 Diseño de Propuestas de Atencion A La Educacion Intercultural

Tema 10
Marco Normativo de la Educación Inclusiva e

Intercultural
Diseño de propuestas de
atención a la educación
intercultural: políticas y
medidas educativas
Índice
Esquema 3
Ideas clave 4
10.1. ¿Cómo estudiar este tema? 4
10.2. Recomendaciones y orientaciones de acción
futura 4
10.3. Propuestas de medidas educativas concretas
orientadas a la inclusión e interculturalidad 10
10.4. Referencias bibliográficas 24
© Universidad Internacional de La Rioja (UNIR)
Lo + recomendado 26
+ Información 31
Actividades 36
Test 37
Esquema
D I S E Ñ O D E P R O P U E S TA S
PROPUESTAS DE ATENCIÓN A LA
MEDIDAS EDUCATIVAS
EDUCACIÓN INTERCULTURAL
Gobernanza democrática de la Políticas educativas

diversidad cultural
Formación del profesorado

Ciudadanía democrática y
participación
Acciones desde el centro educativo
Aprendizaje y enseñanza de Coeducación, inclusión y mediación

competencias interculturales
Espacio para el diálogo Políticas educativas y lingüísticas

intercultural
Atención y educación lingüística
Acción comunitaria
Estrategias de centro/de aula
Trabajo con las familias
Educación de personas adultas

Marco Normativo de la Educación Inclusiva e Intercultural

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Tema 10. Esquema
Ideas clave
10.1. ¿Cómo estudiar este tema?
Para estudiar este tema es necesario que leas y comprendas los apuntes desarrollado en
estas Ideas clave.
10.2. Recomendaciones y orientaciones de acción

futura
T
al como hemos podido comprobar a lo largo de la presente asignatura, es
responsabilidad común de todas las partes interesadas reforzar y favorecer
el diálogo intercultural con el objetivo de promover los valores
fundamentales que sustentan el respeto a los derechos humanos, la democracia y el
sentido humanista de la convivencia entre comunidades.
En este sentido, a continuación rescatamos una serie de recomendaciones y

directrices generales formuladas desde el Consejo de Europa, el cual, basándose en
su experiencia de diálogo y diversidad entre culturas, elabora este tipo de
orientaciones sobre política general para que pueda funcionar de este modo en el
futuro. Entre todas ellas cabe destacar las siguientes:
 Gobernanza democrática de la diversidad cultural.

 Ciudadanía democrática y participación.

 Aprendizaje y enseñanza de competencias interculturales.
 Espacio para el diálogo intercultural.

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Tema 10. Ideas clave
Gobernanza democrática de la diversidad cultural
Para que la diversidad cultural pueda prosperar su gobernanza democrática se debe

desarrollar en los distintos planos. En esta línea, pueden formularse una serie de
orientaciones generales, dirigidas principalmente a los responsables nacionales de la
formulación de políticas y a otras autoridades públicas.
«El diálogo intercultural necesita un marco institucional y jurídico neutro,

tanto en el plano local como nacional, que esté en consonancia con las normas
del Consejo de Europa en materia de derechos humanos y que se base en los
principios de la democracia y el Estado de derecho. La ECRI, por su parte, ha
brindado orientación con respecto a la legislación nacional para combatir el
racismo y la discriminación racial. Las relaciones entre la religión y el Estado
deberían establecerse de tal modo que garanticen los mismos derechos y
responsabilidades a todas las personas, con independencia de su
pensamiento, conciencia o religión, para que, en la práctica, pueda respetarse
plenamente la libertad de conciencia y de religión.
»Se debería asegurar una coherencia interna entre las diferentes políticas que
favorecen el diálogo intercultural o que pudieran obstaculizarlo. A tal efecto,
se recomienda adoptar un enfoque concertado, que supere los límites
habituales entre las administraciones públicas, por ejemplo, creando un
comité interministerial, un ministerio especial de integración o una unidad en
el Gabinete del Primer Ministro. La elaboración y aplicación de “planes de
acción nacionales” con arreglo a las normas internacionales sobre los
derechos humanos, incluidas las del Consejo de Europa y en consonancia con
las recomendaciones que figuran en el presente Libro Blanco, puede
contribuir efectivamente a reforzar la visión de una sociedad integrada que
proteja la diversidad de sus miembros y a establecer objetivos que puedan
traducirse en programas y ser supervisados por el público. […]
»Las autoridades públicas deberían tener en cuenta las expectativas de una

población culturalmente diversa, velar por que los servicios públicos
propuestos respeten las reivindicaciones legítimas de todos los grupos de la
sociedad y ser capaces de atender los deseos expresados por estos últimos.
Este requisito, dimanante de los principios de no discriminación y de igualdad,
reviste particular importancia en los ámbitos del mantenimiento del orden

público, la salud, la juventud, la educación, la cultura y el patrimonio, la
vivienda, las prestaciones sociales, y el acceso a la justicia y al mercado de
trabajo. La participación de representantes de las personas que pertenecen a
grupos minoritarios y desfavorecidos a la hora de formular políticas de
prestación de servicios y de preparar decisiones relativas a la asignación de
recursos y, por otra parte, la contratación, en el sector de los servicios, de
personas procedentes de estos grupos, constituyen pasos importantes. […]

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»Los Estados deberían adoptar una legislación estricta, que prohíba los
“discursos de odio”, así como las manifestaciones de racismo, xenofobia,
homofobia, antisemitismo, islamofobia e intolerancia hacia los romaníes y las
poblaciones itinerantes, y cualquier otra manifestación que incite al odio o a
la violencia. Los miembros del sistema de la justicia penal deberían estar
debidamente cualificados para poder aplicar esta legislación y velar por su
cumplimiento. También deberían establecerse órganos nacionales
independientes de lucha contra la discriminación, o estructuras similares, a
fin de controlar la eficacia de este tipo de legislación, organizar las actividades
de formación necesarias y apoyar a las víctimas de estas manifestaciones de
racismo.
»Los dirigentes políticos tienen una responsabilidad particular a este

respecto. Sus posturas influyen en las opiniones del público sobre las
cuestiones interculturales, por lo que pueden atenuar o exacerbar las
tensiones» (Consejo de Europa, 2008, pp. 44-46).
«Una nueva iniciativa contra la discriminación, basada en las campañas para

la juventud con el lema “Todos diferentes, todos iguales”, pero dirigida al
público en general, aborda todas las formas de discriminación y racismo, en
particular el antisemitismo, la islamofobia y el antiziganismo» (Consejo de
Europa, 2008, p. 48).
Ciudadanía democrática y participación
Del mismo modo, se impulsa tanto a las autoridades públicas como a todas las fuerzas
sociales a establecer el marco necesario para el diálogo por medio de iniciativas
educativas y medidas prácticas concretas en las que se vean representadas a través
de su propia participación tanto las mayorías como las minorías. Al ser la democracia
una forma política en la que la participación activa de la ciudadanía en los asuntos
públicos es necesaria, la exclusión de cualquier persona de esta vida participativa no
puede ser justificada en ningún caso. Así, este tipo de exclusión constituiría un
obstáculo real e importante para el diálogo intercultural.
El establecimiento de formas sostenibles de diálogo —por ejemplo, órganos

consultivos encargados de representar a los residentes extranjeros ante las
autoridades públicas, y «comités locales para la integración» tal y como son
preconizados por el Congreso de Poderes Locales y Regionales— podría ser
particularmente útil (CPLRE, 2003). De esta forma, y aunque pueda parecernos una

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obviedad, no hemos de olvidar que no debe permitirse la presencia de ninguna
restricción indebida del ejercicio general de los derechos humanos, incluyendo,
también evidentemente, a las personas no ciudadanas. Habida cuenta del carácter
universal de los derechos humanos, de los que forman parte integrante los derechos
de las minorías (que incluyen los derechos culturales, lingüísticos y de participación),
es indispensable garantizar a todas las personas el pleno disfrute de los derechos
humanos. Este punto fue particularmente subrayado por la Comisión de Venecia
(Consejo de Europa, 2008).
Es por ello que las autoridades públicas deberían fomentar la participación activa en
la vida pública de los que residen legalmente en su territorio al mismo tiempo que
contemplar la posibilidad de otorgarles el derecho a votar en las elecciones locales y
regionales, de forma acorde a los principios consagrados en el Convenio sobre la
participación de los extranjeros en la vida pública local. Del mismo modo, las
autoridades públicas deberían apoyar la participación y la ciudadanía democrática
reales, prestando especial atención a aquellas que representan a las minorías o a los
jóvenes.
A través de asociaciones y organizaciones sociales debe igualmente procurarse que

sean capaces de desempeñar su particularmente importante papel en sociedades
culturalmente diversas, ya sea como prestatarios de servicios para responder a las
necesidades de las personas que pertenecen a un grupo específico, como defensores
de la diversidad y los derechos de las personas que pertenecen a minorías o como
vectores de la integración social y la cohesión. Los representantes de grupos
minoritarios específicos y las asociaciones interculturales son interlocutores clave en
el ámbito del diálogo intercultural. Según el presente Libro Blanco, este tipo de
asociaciones debería participar de forma activa en la formulación de planes
nacionales de integración, la elaboración y puesta en práctica de proyectos y

programas y su evaluación ulterior.

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Aprendizaje y enseñanza de competencias interculturales
«El aprendizaje y la enseñanza de competencias interculturales son esenciales

para la cultura democrática y la cohesión social. Al ofrecerse a todos una
educación de calidad que propicie la inclusión, se fomentan la participación
activa y el compromiso cívico, y se previene la desventaja educativa. […]
»Las competencias interculturales deberían formar parte de la educación

para la ciudadanía y los derechos humanos. Las autoridades públicas
competentes y las instituciones educativas deberían proporcionar, en la
medida de lo posible, definiciones de las competencias esenciales para la
comunicación intercultural, con miras a elaborar y poner en práctica planes y
programas de estudios a todos los niveles de la educación, incluida la
formación del profesorado y los programas de educación para adultos. Se
deberían elaborar instrumentos complementarios para alentar a los
estudiantes a ejercer su capacidad de juicio crítico, inclusive para que
reflexionen de forma crítica sobre sus propias respuestas y actitudes ante
experiencias de otras culturas; se debería brindar a todos los estudiantes la
oportunidad de mejorar sus competencias lingüísticas; se deberían introducir
la práctica y el aprendizaje interculturales en la formación inicial y
permanente del profesorado y, por último, los intercambios en la escuela y en
la familia deberían ser un componente habitual del programa de educación
secundaria. […]
»Se invita a las instituciones educativas y a los demás actores que participan
en actividades del sector a velar por que en el aprendizaje y la enseñanza de
la historia se sigan las recomendaciones del Comité de Ministros sobre la
enseñanza de esta materia y porque estos no solo se centren en la historia del
país, sino también en la de otros países y culturas; a tener en cuenta el modo
en que nuestra sociedad es percibida por otros (multiperspectividad), velando
al mismo tiempo por el respeto de los valores fundamentales del Consejo de
Europa y a incluir en los programas educativos la dimensión de la educación
en derechos humanos» (Consejo de Europa, 2008, pp. 51-52).
Asimismo, resulta fundamental para alcanzar una positiva comprensión de la

sociedad actual y para evitar cometer errores ya pasados, conocer nuestra propia
historia. A este respecto, se solicita a las autoridades públicas competentes y a las
instituciones educativas que colaboren en la organización anual de un «Día de la

Memoria del Holocausto y la Prevención de los Crímenes contra la Humanidad», que
coincida con una fecha elegida a la luz de la historia de cada país. También en esta
misma línea el Consejo de Europa seguirá elaborando instrumentos para reforzar el
diálogo intercultural a través de enfoques de la enseñanza de la historia basados en

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la objetividad, el análisis crítico y la multiperspectividad, el respeto mutuo y la
tolerancia, así como los valores fundamentales que propugna este Consejo.
No debemos olvidar que la valoración de nuestra diversidad cultural debe basarse

siempre en el conocimiento y en la comprensión empática de las diferentes religiones
o convicciones no religiosas de las diferentes sociedades, así como también en la
observación del papel que en ocasiones, de forma tan profunda, pueden desarrollar
en el día a día de las comunidades.
En lo vinculante a las políticas lingüísticas a favor del diálogo intercultural:
«El Consejo de Europa prestará asistencia y facilitará recomendaciones a las

autoridades competentes a la hora de reexaminar sus políticas pedagógicas
para todas las lenguas enseñadas en su sistema educativo. Asimismo,
elaborará directrices e instrumentos de carácter consultivo a fin de describir
normas comunes en materia de competencia lingüística.
»También se emprenderán iniciativas en los ámbitos de la enseñanza artística

y de la enseñanza de los hechos religiosos y relativos a las convicciones, en el
marco de un programa encaminado a promover la educación y el diálogo
interculturales a través de la elaboración de referencias comunes para
gestionar aulas culturalmente diversas y favorecer la integración de la
educación intercultural en los programas educativos» (Consejo de Europa,
2008, p. 54).
Espacio para el diálogo intercultural
En lo que respecta a las políticas lingüísticas a favor del diálogo intercultural, el

Consejo de Europa (2008):
 Prestará asistencia y facilitará recomendaciones a las autoridades competentes a

la hora de reexaminar sus políticas pedagógicas para todas las lenguas enseñadas
en su sistema educativo.
 Elaborará directrices e instrumentos de carácter consultivo a fin de describir

normas comunes en materia de competencia lingüística.

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 Se emprenderán iniciativas en los ámbitos de la enseñanza artística y de la
enseñanza de los hechos religiosos y relativos a las convicciones, en el marco de
un programa encaminado a promover la educación y el diálogo interculturales a
través de la elaboración de referencias comunes para gestionar aulas
culturalmente diversas y favorecer la integración de la educación intercultural en
los programas educativos.
• Se invita a las OSC en particular, incluidas las comunidades religiosas, a
proporcionar un marco que propicie los encuentros interculturales e
interreligiosos. El sector privado y los interlocutores sociales deberían velar por
que la diversidad cultural de la fuerza de trabajo, lejos de generar conflictos,
conduzca a sinergias creativas y contribuya a la complementariedad.
• El periodismo, promovido de manera responsable a través de códigos de ética
elaborados por el sector de los medios de comunicación, y de la sensibilización
de los periodistas sobre las diferencias culturales a lo largo de su formación,
puede contribuir a proporcionar foros para el diálogo intercultural.
10.3. Propuestas de medidas educativas concretas

orientadas a la inclusión e interculturalidad
E
l sistema basado en estrategias lingüísticas compensatorias como respuesta
de urgencia a finales del siglo pasado, por suerte, han quedado obsoletas a
pesar de continuar estando vigente en algunos casos. Este enfoque basado
en el déficit imperante en el pasado debía dar paso, de forma necesaria, a un enfoque
educativo inclusivo que favoreciera el enriquecimiento mutuo basado en los
conocimientos y habilidades de cada estudiante, independientemente del sistema
educativo de procedencia anterior a la incorporación al sistema educativo de acogida.
Basándonos en el Libro Blanco de la Educación Intercultural (2008), entendemos que

hablar de la misma implica necesariamente asumir dos principios esenciales: calidad

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y equidad. Partiendo desde esta base, se han elaborado diez bloques temáticos
cargados de propuestas organizadas desde estos dos criterios. Estos bloques
temáticos son:
 Políticas educativas.
 Formación del profesorado.
 Acciones desde el centro educativo.
 Coeducación, inclusión y mediación.
 Políticas educativas y lingüísticas.
 Atención y educación lingüística.
 Acción comunitaria.
 Estrategias de centro y de aula.
 Trabajo con las familias.
 Educación de personas adultas.
Consideramos interesante recoger en esta presentación unas pinceladas básicas de

algunos de estos bloques.
Políticas educativas
1. Impulsar la investigación y publicación de documentos para la incorporación de

las competencias básicas al currículo cuyos objetivos son:
 Ofrecer un acercamiento global a la educación por competencias al tiempo que un

enfoque particular de cada competencia en relación con las distintas materias y
áreas de conocimiento del currículo.
 Realizar propuestas curriculares para una incorporación efectiva de las
competencias básicas al currículo.

 Investigar los efectos de la incorporación de las competencias básicas al currículo
en relación con las pruebas de diagnóstico autonómicas, nacionales e
internacionales.

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 Crear redes de difusión de buenas prácticas entre centros educativos nacionales y
extranjeros para la incorporación de las competencias básicas al currículo.
Algunas de las medidas necesarias para llevar a cabo la propuesta son:
 Convocatoria de ayudas para la investigación y la innovación educativa en relación

con las competencias básicas.
 Creación de una línea de publicaciones dentro del CIDE vinculada a las
competencias básicas.
 Celebración de encuentros académicos sobre investigación e innovación en
competencias básicas.
 Coordinación de los servicios dependientes del Ministerio y coordinación con las
comunidades autónomas para el establecimiento de mecanismos de trabajo en
torno a las competencias básicas.
2. Establecer agrupaciones heterogéneas con recursos reubicados.
INCLUD-ED: Strategies for inclusion and social cohesion in Europe from education
(FP6, 2006-2011) ha sido uno de los proyectos con mayores recursos económicos y
de mayor rango científico en materia de educación escolar dentro de los Programas
Marco de Investigación de la Unión Europea. Uno de sus objetivos fundamentales ha
consistido en analizar las estrategias educativas que reproducen el fracaso escolar y
la exclusión social, y aquellas que promueven el éxito escolar y la inclusión social, con
el objetivo de crear líneas de acción en Europa para mejorar la educación y las
políticas sociales. Una de las conclusiones a las que ha llegado ha sido que las
prácticas que conducen a un mayor éxito son las agrupaciones heterogéneas, pero
aquellas que incluyen en las aulas ordinarias los recursos ya existentes reubicados.
La investigación científica ha identificado este tipo de agrupación interactiva como

aquella que conduce a mejores resultados académicos para todos los estudiantes,
siendo además muy positivo en la mejora de la convivencia de los grupos. El éxito de
este funcionamiento se basa en el aprendizaje del diálogo desde la organización del

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aula en pequeños grupos de cinco o seis estudiantes caracterizados por la
heterogeneidad, ya sea en el nivel de rendimiento en la materia en concreto, en el
género, la cultura o la etnia. Además, en cada grupo se lleva a cabo una actividad de
aprendizaje corta, de unos 20 minutos, dinamizadas, ya sea por el personal docente
o por personas voluntarias de la propia comunidad con perfiles muy diversos. En todo
momento se pretende promover la ayuda mutua de modo que todo el alumnado sea
capaz de realizar las actividades alcanzando el mayor nivel de aprendizaje. Así, en los
grupos interactivos los estudiantes se convierten en un recurso para ayudar a los
compañeros y compañeras que necesitan más ayuda, además de contar en el aula
con recursos ya existentes en la comunidad y otros que se reubican de forma
inclusiva.
3. Establecer una coordinación entre las comunidades autónomas y el Ministerio

de Educación y dentro de cada comunidad entre los centros educativos y los
servicios de apoyo.
Bajo esta premisa se encuentran los siguientes objetivos:
 Promover, por parte de la Conferencia Sectorial de Educación, acuerdos entre las

comunidades autónomas para una atención coordinada al alumnado de origen
extranjero.
 Favorecer, dentro de las comunidades autónomas, la creación de grupos de

trabajo en los cuales estén presentes todos los servicios de apoyo externos a los
centros.
 Proporcionar al profesorado que atiende a alumnado de origen extranjero

protocolos de actuación comunes con independencia de la comunidad autónoma

en la que desarrollen su labor.
 Favorecer la movilidad del alumnado por las diferentes comunidades con el

mínimo perjuicio para su formación.

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De este modo, algunas de las medidas destacadas para llevar a cabo la propuesta
son:
 Creación de un grupo de trabajo en el cual estén presentes el Ministerio de
Educación, las comunidades autónomas y especialistas en educación intercultural
para estudiar las actuaciones más adecuadas y eficaces para la atención educativa
al alumnado de origen extranjero.
 Creación, a nivel autonómico y provincial, de grupos de trabajo en los cuales estén

presentes todos los servicios de apoyo externos a los centros con el fin de
coordinar actuaciones y propuestas.
 Dictar normas e instrucciones de rango nacional que organicen la gestión de la

diversidad cultural y lingüística en todas las autonomías.
 Organización de encuentros y jornadas de formación de ámbito interregional para

el profesorado que atiende a alumnado de origen extranjero.
 Creación de un portal web o centro digital de recursos y buenas prácticas a

disposición del profesorado interesado.
4. Una ciudadanía plural como tarea educativa y social.
El trabajo educativo vinculado con la ciudadanía no se basa de forma exclusiva en la

adquisición de conocimientos y competencias, sino que se relaciona de forma directa
con la participación real de los agentes educativos y los alumnos en la vida activa
tanto del contexto escolar como de la comunidad. Desde estas premisas entendemos
que la educación para la ciudadanía se trata de un objetivo que compete e incluye a
todos los educadores, los cuales han de plantearse una reflexión y una acción
educativa que acoja de forma integrada la dimensión educativa pero también la social
y política.

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Ello se concretaría, según Marí Ytarte (2008), en la puesta en marcha de modelos
educativos que abarcaran, como hemos dicho, la dimensión social y política de la
misma, a través de tres ejes o acciones principales:
 En primer lugar, favorecer procesos educativos que den cuenta de una

mundialización capaz de impulsar nuevas oportunidades de comunicación e
intercambio y que favorezcan la participación de individuos y territorios en las
redes globales.
 En segundo lugar, el trabajo educativo también puede promover la legitimación

de la diversidad cultural y social del mundo, su reconocimiento y puesta en valor
como patrimonio humano común.
 En tercer lugar, la educación puede situarse como aquella acción orientada a la

consolidación del proyecto de la democracia, basado en la idea de la ciudadanía e
igualdad. Ello supone una cierta asimilación a los valores democráticos y compartir
unas reglas comunes de convivencia.
Hablamos de la ciudadanía no solo como un proceso que hay que construir sino
también como un derecho constante que requiere, al tratarse de una ciudadanía
inclusiva, de unos mínimos civiles y sociales que han de estar garantizados para toda
la población. Pero ciudadanía es también derecho a la particularidad, entendida
como derecho a la propia identidad y a las propias formas de pertenencia. Al partir
esta nueva dimensión de la ciudadanía, de la idea de la diversidad y la propia
diferencia, se abarca el rechazo a la uniformidad cultural y social y la negación a la
discriminación. De esta forma se pretende huir de la generalización de una
participación exclusiva de las formas de cultura dominantes y la globalización rígida
de los contenidos de la cultura.
Así, el trabajo educativo respecto de la ciudadanía tendría como objetivo no solo la

incorporación a los itinerarios culturales y sociales normalizados, sino también la

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capacidad de crear una narrativa plural y un protagonismo activo de los sujetos de la
educación.
Además de las anteriores, podemos destacar las siguientes acciones:
Acciones desde el centro educativo
1. Fomentar la autonomía de la comunidad educativa.
La autonomía de los centros se concreta en nuestro sistema educativo en la

elaboración del Proyecto Educativo de centro (PE). El PE, sin embargo, se utiliza en
nuestro entorno más como una declaración de intenciones que como un documento
para la reflexión y la práctica (Aguado, 2003). Su elaboración se concibe en la mayor
parte de los casos como una tarea burocrática más: se trata de un procedimiento
limitado a la mera redacción de un documento que responde a unas directrices
generales y que raramente es fruto de un proceso de construcción conjunta de un
proyecto compartido por la comunidad educativa. Para avanzar en la mejora de la
calidad de la escuela pública, entendida como «calidad para todos» desde la
perspectiva de la equidad (Muñoz Repiso, 2001; Collado et al., 2000), es
imprescindible:
 Avanzar en la consideración del centro escolar como comunidad educativa

(Marchesi, 2001; Bolívar, 2004), lo cual significa ampliar las formas de
participación del profesorado, personal del centro, alumnado, familias y
comunidad en la gestión de los centros, y como comunidad de aprendizaje para
todos los agentes implicados y para la propia escuela como organización (Aguado,
2003; Aguado, 2006).
 Fomentar la autonomía de la comunidad educativa, desplazando hacia esta el

protagonismo en la toma de decisiones sobre dimensiones clave: organización del
centro, gestión del personal, gestión de recursos, relaciones externas del centro,

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planificación, estructura y currículo (Bolívar, 2004). Se trata de promover el
desarrollo de proyectos educativos singulares, construidos con la participación de
la comunidad escolar y, por tanto, contextualizados y adaptados a las demandas
del entorno.
2. Fomentar la inclusión de un Proyecto Lingüístico de Centro dentro del Proyecto

Educativo de centro.
El Proyecto Lingüístico de Centro se configura como una de las respuestas que

ofrecen los centros educativos a la realidad multicultural y multilingüística de la
sociedad actual, planteándose como un reto necesario para la realidad europea
general. Según diversos autores, podría incluir cuatro líneas de actuación:
 Plantear mecanismos de mejora de la competencia en comunicación lingüística a

la vista de los resultados de las pruebas de evaluación internas y externas (Gómez
Vidal y Arcos, 2007).
 Diseñar y poner en práctica un currículo integrado de las lenguas, como parece

desprenderse de la actual configuración de los currículos de las áreas lingüísticas,
según los Reales Decretos de Enseñanzas Mínimas para Educación Primaria y
Secundaria (VV AA, 2008).
 Facilitar la enseñanza de los contenidos de áreas no lingüísticas a través de

diversas lenguas, mediante una estrategia similar a la utilizada en las secciones
europeas o los centros bilingües (Lorenzo Bergillos, 2007).
 Prestar una atención a la diversidad lingüística del alumnado de origen extranjero

y con distintas capacidades para la comunicación oral y escrita (Ruiz Bikandi,

1997).

17
Así pues, el Proyecto Lingüístico de Centro es la respuesta que da el centro al
multilingüismo presente en la sociedad y al reto del plurilingüismo que nos plantea
nuestra propia realidad nacional y europea.
3. Usar las TIC para cerrar la brecha comunicativa.
La aplicación de las nuevas tecnologías junto con los diferentes recursos informáticos
multilingües disponibles resulta muy interesante para acercar al alumnado y a la
comunidad educativa a otras realidades lingüísticas, empleando para ello desde
traductores hasta herramientas específicas para mejorar aspectos del lenguaje.
4. Fomentar una acción solidaria de apoyo educativo a poblaciones en desventaja

social y cultural.
En este caso, la propuesta trata de desarrollar un programa de atención a la

diversidad sociocultural a través del empoderamiento comunitario y el refuerzo de
las relaciones interculturales. En líneas generales, se fomenta que niños de grupos
culturales escolarizados en situación de desventaja social o cultural puedan ser
tutorizados individualmente por estudiantes universitarios, «padrinos/madrinas».
Tal y como ya muchos pueden saber, se trata de una iniciativa inscrita dentro de los
muchos programas de intervención de acompañamiento tutorial socioeducativo
implantados desde los sesenta en muchos países europeos y americanos.
Por otra parte, ya centrados en el ámbito preuniversitario (Bonino, Aragón y Rocha,

2003, 117-136), el apoyo a estos colectivos minoritarios se ha centrado en la garantía
de acceso a la educación, en acciones en el marco de la educación compensatoria y,
recientemente, en aulas de enlace para inmigrantes. Además, se propone que este
tipo de iniciativas puedan ampliarse del mismo modo a aquella población en situación
de desventaja sociocomunitaria. A pesar de la buena intencionalidad y del carácter
necesario de la propuesta, sigue siendo aún más evidente la necesidad de trabajo en
esta línea en edades inferiores para garantizar el avance en el sistema educativo.

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5. Evaluar la actuación de los centros educativos y el profesorado en relación con
la inclusividad y la interculturalidad con el objetivo de diseñar un mecanismo de
autoevaluación de centros sobre inclusividad e interculturalidad. De esta forma
es posible su difusión a través de los mecanismos políticos y de administraciones
educativas más eficaces.
6. Hacer de la acción tutorial el eje nuclear de la formación individualizada a lo

largo de la escolaridad obligatoria y el fundamento de la acción docente.
Resulta positivo considerar la tutoría como un área curricular con objetivos,

contenidos y criterios de evaluación propios, incluyendo, por otro lado, las funciones
específicas del tutor o de la tutora. La acción tutorial, comprendida como el conjunto
de actividades que debe realizar el centro educativo y todos sus profesionales para
favorecer la formación integral del alumnado y su integración social, debe trabajar
tanto en el área personal como en el de la orientación escolar y profesional.
Finalmente no debe quedar atrás la atención a la propia convivencia y participación
del alumnado, tanto desde el punto de vista individual como del grupo-clase. En este
sentido, cada estudiante debería contar con el beneficio que aporta una atención
individualizada por parte de un referente adulto dentro del contexto educativo,
pudiendo ampliarse dicha atención en caso de necesidad a la propia familia. Brindar
orientación en el desarrollo personal más allá de lo estrictamente académico se
configura como un objetivo clase a generar en las sesiones de acción tutorial.
De este modo, algunos de los elementos básicos que otorgarían sentido al tiempo
destinado a la tutoría son, por un lado, el crecimiento personal, el aprendizaje y la
puesta en práctica de habilidades sociales y emocionales. Debe ser por lo tanto un
tiempo adecuado y necesario para trabajar la convivencia y la resolución de conflictos
en una sociedad cada vez más plural y diversa desde el aula misma. Y por otro lado,
se fomenta de igual modo la participación que después se espera de ellos en la
comunidad, en este caso a través de las asambleas dentro del aula e incluso del
centro.

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Coeducación, inclusión y mediación
1. Diseñar, crear y poner en marcha un «mecanismo» de prevención y mediación

en conflictos en los centros educativos que contemple la posibilidad de trabajar
de forma diferente el conflicto desde un enfoque positivo. Además, resulta
necesario formar a una comunidad mediadora que adopte una perspectiva
integradora intercultural y afectiva emocional que pueda aportar las bases para
generar una dinámica de prevención y mediación en sí.
2. Dar el paso desde las acciones compensatorias hacia la inclusión educativa.
Algunas de las medidas que se ha propuesto para llevar a cabo la anterior iniciativa
son:
 Realizar un planteamiento claro, comprometido y definido a todos los niveles:

sistema educativo, centro, aula,… de lo que supone una escuela inclusiva.
 Proveer de recursos (profesorado fundamentalmente) a los centros que apuesten

por acoger incondicionalmente a los alumnos desde este planteamiento,
estableciendo estrategias y medidas que aseguren su desarrollo por parte de toda
la comunidad educativa.
 Promover la elaboración de un proyecto educativo con objetivos inclusivos, claros

y realistas, con una dirección transformacional y colegiada.
 Responsabilidad y participación del alumnado y la implicación de toda la

comunidad educativa (familias) y apertura al entorno.
 Promover una observación de la inclusión que valore y analice propuestas,

agrupamientos y todo tipo de medidas y proponer acciones concretas que
favorezcan la toma de decisiones.

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Políticas educativas y lingüísticas
Algunas de las propuestas que se han realizado dentro de esta área son:
 Impulsar la creación del Centro Nacional de Educación Lingüística.

 Diseñar una política de educación lingüística plurilingüe para las ciudades
autónomas de Ceuta y Melilla.
 Impulsar y generalizar el empleo del español en los ámbitos científico y
tecnológico: reflexiones y propuestas.
 Diseñar políticas educativas que valoren y premien el conocimiento que tienen de
otras lenguas los alumnos inmigrantes y que eviten la sustitución lingüística.
Atención y educación lingüística
Algunas de las propuestas que se han realizado dentro de esta área son:
 Generalizar un proceso de introducción de un segundo idioma como lengua

vehicular para el aprendizaje en la universidad y en los ciclos formativos superiores
(universidad y formación profesional).
 Abordar la enseñanza de la lengua española en Ceuta como una segunda o nueva
lengua en los niveles iniciales de la escolarización obligatoria.
 La enseñanza de la lengua de instrucción.
 Proporcionar a los centros educativos, tanto de Primaria como de Secundaria,
personal docente formado en español como segunda lengua y en enseñanza de
lengua y contenidos integrados.
 Fomentar la concienciación plurilingüe y pluricultural entre el profesorado y el
alumnado como instrumento de cohesión social.
 Sustituir el modelo de «aulas cerradas», previsto para el alumnado recién llegado

que ha de aprender la lengua de instrucción, por un modelo «abierto» y de calidad.
 Fomentar la integración curricular y el éxito académico del alumnado de origen
extranjero: más allá de la supervivencia comunicativa.

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 Crear un programa de integración a través de la lengua común, promovido por
asociaciones especializadas.
Estrategias de centro/de aula
Además de las estrategias ya mencionadas anteriormente, resulta especialmente

necesario que se lleve a cabo una adaptación, creación y diseño de materiales
educativos siguiendo una perspectiva intercultural.
Tal como describe Adriana Patiño Santos (2006):
«El hecho migratorio en la escuela y la sociedad española nos ha permitido

ampliar la perspectiva y relativizar sobre lo que hasta hace un par de décadas
se consideraba como “correcto”, “natural” y “normal”. Es a través de la
incorporación de alumnado de origen inmigrante que hemos aprendido, por
ejemplo, que Ecuador tiene diversas regiones que se diferencian
geográficamente (por ejemplo, que no es lo mismo ser de Guayaquil que ser
de Quito) o que la versión sobre la historia del descubrimiento de América en
los países latinoamericanos es diferente a la que se aprende en la escuela
española. Es decir, que los hechos históricos tienen distintas visiones y
miradas que corresponden a las representaciones propias de cada comunidad
y a su contexto particular y que explicarlos únicamente desde nuestro punto
de vista es presentarlos de manera parcial y etnocéntrica» (p. 149).
Por ello, y también en sus palabras, resulta interesante dar una oportunidad
merecida a las siguientes medidas:
 Promover la lectura crítica de las maneras en las que se habla de los «otros»: cómo
se describen personas, grupos humanos, países, continentes (¿se generaliza sobre
los grupos?); ¿qué tipo de clasificaciones se realizan? («inmigrante»-«extranjero»,
«legal»-«ilegal», «nosotros»-«ellos»); ¿esas clasificaciones separan a las personas
o les permiten identificar semejanzas; en qué situaciones se presenta a las

personas; quiénes son incluidos y quiénes no.
 Invitar a la reescritura de definiciones de conceptos relativos: cultura, historia,

comunidad, país desarrollado/subdesarrollado, central/periférico. Estos

22
conceptos deben ser dinámicos, abiertos, situados, es decir, que se debe
reconocer que varían según el punto de vista desde donde se escriben y, por lo
tanto, deben ser flexibles.
 Ofrecer otras perspectivas de los hechos históricos que se enseñan. Buscar

situaciones similares en diferentes culturas de manera que los contenidos se
puedan aplicar a diferentes contextos (por ejemplo, la idea de imperio no solo es
romana, es también azteca, inca o maya).
 Aprovechar los temas curriculares que hacen referencia a la diversidad lingüística

y cultural, tales como migración o diferentes épocas de la historia en las que
España creó vínculos con otras regiones y culturas (América, Filipinas, Marruecos)
para explicar la necesidad del intercambio (por ejemplo, aportes culturales y
alimenticios de América a Europa, aportes científicos de los árabes a Europa y
viceversa, aportes culturales y científicos de Europa a América).
 Ampliar las razones por las cuales los grupos humanos emigran (aprendizaje,
búsqueda de nuevas experiencias, conocer otras manifestaciones culturales,
estudiar, etc.).
 Comparar las situaciones y realidades (espacios y aspectos geográficos como el

clima, organización de las ciudades) que se presentan con las propias. De esta
manera se descentra.
 Ofrecer ejemplos que procedan de otras culturas. Por ejemplo, mostrar las
maneras en las que las diferentes organizaciones humanas han sistematizado el
tiempo a través de calendarios, relojes, etc.

23
10.4. Referencias bibliográficas
Aguado, T. (2003). Pedagogía intercultural. Madrid: McGraw Hill.
Aguado, T. (2006). Guía INTER: una guía práctica para la aplicación del enfoque
intercultural en la escuela. Madrid: CREADE-CIDE, MEC.
Aragón, J., Bonino, C. y Rocha, F. (2003). Los planes de las Comunidades Autónomas
para la integración social de las personas inmigrantes. Madrid: Paralelo Edición S.A.
Bolívar, A. (2004). La autonomía de centros escolares en España: entre declaraciones

discursivas y prácticas sobrerreguladas. Revista de Educación. 333, 91-116.
Collado, A. et al. (2000). Una alternativa para elevar la calidad y la eficiencia de la

educación desde la propia institución docente. Documento inédito. Instituto Central
de Ciencias Pedagógicas (ICCP).
Consejo de Europa (2008). Libro Blanco sobre el Diálogo Intercultural «Vivir juntos
con igual dignidad». Estrasburgo.
Currículo integrado de las lenguas: propuesta de secuencias didácticas. (2008).

Sevilla: Consejería de Educación.
Gómez Vidal, A. y Arcos, D. (2007). Plan de mejora de la competencia lingüística.

Elaboración del Proyecto Lingüístico de Centro. Avances en Supervisión Educativa. (7).
Gsir, S. y Martiniello, M. (2004). Local Consultative Bodies for Foreign Residents:

handbook. Estrasburgo: Congreso de Poderes Locales y Regionales de Europa (CPLRE)

24
Lorenzo Bergillos, F. (2007). The Sociolinguistics of CLIL: Language Planning and
Language Change in 21th Century Europe. Revista Española de Lingüística Aplicada.
1, 27-38.
Marchesi, A. (2001). Presente y futuro de la reforma educativa en España. Revista

Iberoamericana de Educación. 27, 57-76.
Marí Ytarte (2008). Una ciudadanía plural como tarea educativa y social. En Consejo
de Europa. Libro Blanco sobre el Diálogo Intercultural «Vivir juntos con igual
dignidad» (39-41). Estrasburgo.
Muñoz Repiso, M. (2001). Lecciones aprendidas para el sistema español, Cuadernos

de Pedagogía, 300, 66-72.
Patiño Santos, A. (2006). Cuadernos para profesores: Ecuador. Madrid: Ayuntamiento

de Madrid/UAM.
Ruiz Bikandi, U. (1997). Textos de Didáctica de la Lengua y la Literatura. Decisiones

necesarias para la elaboración del Proyecto Lingüístico de Centro. (13), 9-24.

25
Lo + recomendado
Lecciones magistrales
Redes de educación para la ciudadanía europea
A lo largo de la presente lección magistral se expondrá la presente iniciativa sobre la

creación de redes de educación para la ciudadanía en Europa. Se trata de una
variedad de actividades desarrolladas para fomentar la cooperación y la sinergia
dentro de este campo que nos ocupa.
Accede a la lección magistral a través del aula virtual


26
Tema 10. Lo + recomendado
No dejes de leer
Buenas prácticas en educación intercultural y mejora de la convivencia
Castilla Mesa, M.T. (coord.), Martín Solbes, V.M. (coord.), (2012). Buenas prácticas en
educación intercultural y mejora de la convivencia. Dialnet.
Interesante publicación en la que se recogen una serie de artículos vinculados con la

educación intercultural. Organizados en tres capítulos, se hace referencia a:
 Sección I. Bloque I. Procesos interculturales y convivencia en educación.

 Sección I. Bloque II. Gestión de la convivencia y diversidad cultural.
 Sección I. Bloque III. Investigación e innovación en educación intercultural y
convivencia. La formación de profesionales.
Accede a este capítulo a través del siguiente enlace:

https://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=495231

27
Pautas para un mejor diálogo intercultural
Ministerio de Cultura de Perú (2015). Diálogo intercultural. Pautas para un mejor diálogo
en contextos de diversidad cultural.
Esta guía pretende ofrecer una visión general y amplia sobre las
condiciones del diálogo intercultural en contextos de diversidad
cultura. Elaborado por el Ministerio de Cultura de Perú.

https://centroderecursos.cultura.pe/sites/default/files/rb/pdf/DIALOGO%20INTERC
ULTURAL%20-%20A5.pdf

28
No dejes de ver
III Concurso buenas prácticas interculturales en la gestión pública 2016
Este concurso es una iniciativa impulsada por la Dirección de Diversidad Cultural y

Eliminación de la Discriminación Racial del Ministerio de Cultura del Perú, con la que
se pretende estimular a los niños en su aprendizaje y acercándoles así también a su
cultura a través de la lectura.

https://www.youtube.com/watch?v=N6n9pW3tx-w

29
La convivencia intercultural en las aulas
A través de Save the Children España se muestran algunas de las actividades que se
desempeñan para incidir positivamente en la educación e integración de menores
procedentes de contextos con alta diversidad cultural. A través del apoyo escolar y
actividades lúdicas conseguimos mejorar la convivencia y el diálogo intercultural
dentro de los ámbitos más cercanos a la infancia.
Accede al vídeo a través del aula virtual o desde la siguiente dirección web:
https://www.youtube.com/watch?v=pNNGmGKotMA
La pregunta de Samuel
Con motivo del 8 de abril, Día Internacional del Pueblo Gitano, el Consejo Estatal del
Pueblo Gitano lanza la campaña La Pregunta de Samuel, para visibilizar la ausencia

de la historia y la cultura gitana en el currículo escolar y pedir que se incorpore.
Accede al vídeo a través del aula virtual o desde la siguiente dirección web:
https://www.youtube.com/watch?v=xWbLATulivo

30
+ Información
A fondo
Carta del Consejo de Europa sobre la educación para la ciudadanía democrática y la

educación en derechos humanos
Consejo de Europa (2010). Carta del Consejo de Europa sobre la educación para la
ciudadanía democrática y la educación en derechos humanos.
El presente artículo responde a la Recomendación CM/Rec (2010) 7 adoptada por el

Comité de Ministros del Consejo de Europa el 11 de mayo de 2010.
Accede al libro a través del aula virtual o desde la siguiente dirección web:
https://rm.coe.int/16804969d9

31
Tema 10. + Información
Webgrafía
Convivencia Escolar. Ministerio de Educación, Cultura y Deporte
Página web del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte desde donde se puede
acceder desde el Plan de Convivencia hasta multitud de recursos e información
relacionados con Educación para la Ciudadanía Democrática y los Derechos
Humanos.
Accede a la página web a través del aula virtual o desde la siguiente dirección web:
https://www.mecd.gob.es/educacion/mc/convivencia-escolar

32
Consejo de Europa
Página web del Consejo de Europa que reúne interesante información, recursos,
noticias y programas sobre Educación Democrática. A pesar de contar con la versión
en inglés, merece la pena pasearse por ella y ver todo lo que nos puede ofrecer.
https://www.coe.int/en/web/edc/what-is-edc/hre

33
Consorcio para la Educación Inclusiva
Un grupo de profesores de las Universidades Autónoma de Madrid (UAM), Autónoma

de Barcelona (UAB) y Ramón LLull de Barcelona, con la colaboración de expertos de
OREALC (la oficina regional de la UNESCO, con sede en Chile), se agruparon con el
objetivo de dar a conocer el trabajo de los profesores Tony Booth y Mel Ainscow
conocido como Index for Inclusión.
http://www.consorcio-educacion-inclusiva.es/

34
Bibliografía
Ainscow M. y Booth T. (2015). Guía para la educación inclusiva. Desarrollando el

aprendizaje y la participación ciudadana en los centros escolares. Bristol: Centre for
Studies in Inclusive Education (CSIE).
Ainscow, M. (2016). Diversity and Equity: A Global Education

Challenge. New Zealand Journal of Educational Studies. 51, 143-155.
Echeita, G., Sandoval, M. y Simón, C. (2016). Notas para una pedagogía inclusiva en
las aulas. IV Congreso Iberoamericando de Síndrome de Down. Salamanca: INICO.
Observatorio español del racismo la xenofobia (2015). Manual de apoyo para la

prevención y detección del racismo, la xenofobia y otras formas de intolerancia en las
aulas. Madrid: Observatorio español del racismo la xenofobia.
Save The Children (2015). Iluminando el futuro. Invertir en educación es luchar contra
la pobreza infantil. Madrid: Save the Children España.
Simon, C., Sandoval, M. y Echeita, G. (2015). Transformando la «gramática escolar»

para ser más inclusivos: La experiencia de tres centros educativos. Contextos
Educativos. 19, 7-24.

35
Actividades
Trabajo: Proyectos educativos
Esta actividad consiste en realizar una búsqueda en Internet sobre algún proyecto
educativo que llame tu atención acerca de la interculturalidad y la inclusión en
contextos educativos. Puede tratarse de un proyecto europeo o latinoamericano.
¡Tenemos mucho que aprender de nuestros vecinos!
Objetivos
Los objetivos de esta actividad son, además de familiarizarse con páginas específicas
relacionadas con la temática que nos ocupa, ser capaz de localizar experiencias que
podamos trasladar a nuestra actuación docente cotidiana.
Criterios de evaluación
 Resumen del proyecto educativo seleccionado.

 Se considera positiva la inclusión de imágenes y vídeos relacionados.
 Aportación de ideas propias y reflexión personal.
Extensión máxima: 2 páginas, fuente Calibri 12 e interlineado 1,5.


36
Tema 10. Actividades
Test
1. Señala la opción correcta. El diálogo intercultural necesita:
A. Un marco institucional y jurídico neutro.
B. Basarse en los principios de la democracia y el Estado de derecho.
C. Las opciones A y B son correctas.
D. Todas las respuestas son incorrectas.
2. Una de las campañas contra la discriminación destinada a jóvenes organizada por

el Consejo de Europa ha sido:
A. «Todos diferentes, todos iguales».
B. «Di no a la discriminación».
C. «Estamos aquí».
D. «Viva la diferencia».
3. Señala una forma sostenible de diálogo intercultural.

A. El diálogo intercultural sostenible no es posible.
B. El establecimiento de Órganos consultivos.
C. A través de Comités Locales para la Integración.
D. Las respuestas B y C son correctas.
4. Al ofrecerse una educación inclusiva para todos:

A. Se fomenta la participación activa.
B. Se genera compromiso cívico.
C. Se previene la desventaja educativa.
D. Todas las respuestas son correctas.

37
Tema 10. Test
5. Uno de los objetivos propios para impulsar la investigación y publicación de
documentos para la incorporación de las competencias básicas al currículo es:
A. Realizar propuestas curriculares para una incorporación efectiva de las
competencias básicas al currículo.
B. Promover, por parte de la Conferencia Sectorial de Educación, acuerdos
entre las comunidades autónomas para una atención coordinada al alumnado
de origen extranjero.
C. Contar con una visión unilateral sobre la ciencia y los acontecimientos
históricos.
D. Ninguna de las respuestas es correcta.
6. Según Marí Ytarte (2008), en la puesta en marcha de modelos educativos que

abarquen una dimensión social y política, han de tenerse en cuenta tres ejes o
acciones principales:
A. En primer lugar, favorecer procesos educativos que den cuenta de una
desmundialización capaz de impulsar nuevas oportunidades de comunicación
e intercambio y que favorezcan la participación de individuos y territorios en
las redes locales.
B. En segundo lugar, el trabajo educativo también puede promover la
legitimación de la diversidad cultural y social del mundo, su reconocimiento y
puesta en valor como patrimonio humano común.
C. En tercer lugar, la educación puede situarse como aquella acción orientada
a la consolidación del proyecto de la democracia, basado en la idea de la
ciudadanía e igualdad. Ello supone una cierta asimilación a los valores
democráticos y compartir unas reglas comunes de convivencia.
D. Las opciones B y C son correctas.

38
Tema 10. Test
7. Para avanzar en la mejora de la calidad de la escuela pública, entendida como
«calidad para todos» desde la perspectiva de la equidad (Muñoz Repiso, 2001;
Collado, 2000), es imprescindible:
A. Avanzar en la consideración del centro escolar como comunidad educativa.
B. Fomentar la autonomía de la comunidad educativa.
C. Promover el desarrollo de proyectos educativos singulares, construidos con
la participación de la comunidad escolar y, por tanto, contextualizados y
adaptados a las demandas del entorno.
D. Todas las respuestas son correctas.
8. Señala la opción incorrecta. Uno de los objetivos a trabajar desde la coeducación,

inclusión y mediación es:
A. Dar el paso desde las acciones compensatorias hacia la inclusión educativa.
B. Promover la elaboración de un proyecto educativo con objetivos inclusivos,
claros y realistas, con una dirección transformacional y colegiada.
C. Responsabilidad y participación del alumnado y la implicación de toda la
comunidad educativa (familias) y apertura al entorno.
D. Las opciones B y C son incorrectas.
9. Algunas de las propuestas que se han realizado dentro del área de Atención y
educación lingüística son:
A. Fomentar la introducción de un segundo idioma como una lengua vehicular
para el aprendizaje superior.
B. Crear un programa de integración a través de diferentes lenguas, promovido
por asociaciones especializadas.
C. Fomentar la concienciación de un solo idioma tanto en primaria como en
secundaria.
D. Ninguna respuesta es correcta.

39
Tema 10. Test
10. La Guía del Libro Blanco de la Educación Intercultural abarca entre otros, los
siguientes bloques temáticos:
A. Trabajo individual.
B. Coeducación, inclusión y mediación.
C. Educación con menores no acompañados.
D. Formación política y social.

40
Tema 10. Test

Tema10 Diseño de Propuestas de Atencion A La Educacion Intercultural

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Tema10 Diseño de Propuestas de Atencion A La Educacion Intercultural

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Tema 10

Marco Normativo de la Educación Inclusiva e

Gobernanza democrática de la Políticas educativas

Formación del profesorado

Aprendizaje y enseñanza de Coeducación, inclusión y mediación

Espacio para el diálogo Políticas educativas y lingüísticas

Estrategias de centro/de aula

Trabajo con las familias

Educación de personas adultas

Marco Normativo de la Educación Inclusiva e Intercultural

10.1. ¿Cómo estudiar este tema?

10.2. Recomendaciones y orientaciones de acción

En este sentido, a continuación rescatamos una serie de recomendaciones y

 Gobernanza democrática de la diversidad cultural.

 Ciudadanía democrática y participación.

Marco Normativo de la Educación Inclusiva e Intercultural

Para que la diversidad cultural pueda prosperar su gobernanza democrática se debe

«El diálogo intercultural necesita un marco institucional y jurídico neutro,

»Las autoridades públicas deberían tener en cuenta las expectativas de una

reviste particular importancia en los ámbitos del mantenimiento del orden

Marco Normativo de la Educación Inclusiva e Intercultural

»Los dirigentes políticos tienen una responsabilidad particular a este

«Una nueva iniciativa contra la discriminación, basada en las campañas para

Ciudadanía democrática y participación

El establecimiento de formas sostenibles de diálogo —por ejemplo, órganos

Marco Normativo de la Educación Inclusiva e Intercultural

A través de asociaciones y organizaciones sociales debe igualmente procurarse que

nacionales de integración, la elaboración y puesta en práctica de proyectos y

Marco Normativo de la Educación Inclusiva e Intercultural

«El aprendizaje y la enseñanza de competencias interculturales son esenciales

»Las competencias interculturales deberían formar parte de la educación

Asimismo, resulta fundamental para alcanzar una positiva comprensión de la

instituciones educativas que colaboren en la organización anual de un «Día de la

Marco Normativo de la Educación Inclusiva e Intercultural

No debemos olvidar que la valoración de nuestra diversidad cultural debe basarse

En lo vinculante a las políticas lingüísticas a favor del diálogo intercultural:

«El Consejo de Europa prestará asistencia y facilitará recomendaciones a las

»También se emprenderán iniciativas en los ámbitos de la enseñanza artística

Espacio para el diálogo intercultural

En lo que respecta a las políticas lingüísticas a favor del diálogo intercultural, el

 Prestará asistencia y facilitará recomendaciones a las autoridades competentes a

 Elaborará directrices e instrumentos de carácter consultivo a fin de describir

Marco Normativo de la Educación Inclusiva e Intercultural

10.3. Propuestas de medidas educativas concretas

educativo de procedencia anterior a la incorporación al sistema educativo de acogida.

Basándonos en el Libro Blanco de la Educación Intercultural (2008), entendemos que

Marco Normativo de la Educación Inclusiva e Intercultural

Consideramos interesante recoger en esta presentación unas pinceladas básicas de

1. Impulsar la investigación y publicación de documentos para la incorporación de

 Ofrecer un acercamiento global a la educación por competencias al tiempo que un

competencias básicas al currículo.

Marco Normativo de la Educación Inclusiva e Intercultural

Algunas de las medidas necesarias para llevar a cabo la propuesta son:

 Convocatoria de ayudas para la investigación y la innovación educativa en relación

2. Establecer agrupaciones heterogéneas con recursos reubicados.

La investigación científica ha identificado este tipo de agrupación interactiva como

Marco Normativo de la Educación Inclusiva e Intercultural

3. Establecer una coordinación entre las comunidades autónomas y el Ministerio

Bajo esta premisa se encuentran los siguientes objetivos:

 Promover, por parte de la Conferencia Sectorial de Educación, acuerdos entre las

 Favorecer, dentro de las comunidades autónomas, la creación de grupos de

 Proporcionar al profesorado que atiende a alumnado de origen extranjero

protocolos de actuación comunes con independencia de la comunidad autónoma