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Introducción
Mírame… siénteme
Mapa Conceptual
Desarrollo
-efecto paradigma
-parálisis paradigmática
Joel Barker plantea estas características para explicar de qué modo y en qué
medida afectan los paradigmas en la vida y en la sociedad. Nos explica que cada
cultura, país, o incluso persona poseen sus propios paradigmas, y a su vez estos
no son eternos, sino que pueden cambiar y hasta ser reemplazados (así es como lo
explica, por ejemplo, la regla de retorno a cero que, según explica Barker quiere
decir; “cuando un paradigma cambia, todo el mundo vuelve a cero”). El efecto
paradigma es la capacidad de distorsionar datos nuevos o imprevistos para que
coincidan con las reglas y reglamentos de nuestros paradigmas. Parálisis
paradigmática, también conocida como “enfermedad de certeza” según Barker. Es
el estancamiento en un paradigma, cuando este se vuelve absoluto y se rechazada
cualquier aspecto que no coincida con él. En base a esta característica realice el
texto “Mírame… siénteme” (Alexandra T. Ferreyra. 2013) para demostrar esta
reticencia o negación a ver el mundo en tu totalidad, sin reglas o creencias que
filtren nuestras experiencias.
-educación formal
-no formal
-sistemática
-asistemática
-permanente
Precisamente en la página 30 de este mismo libro, las autoras entienden a la
educación formal como “todos aquellos procesos educativos que tienen lugar en
una institución escolar (…)” así como también la educación sistemática está
fuertemente asociada a estas instituciones, ya que se trata de una acción
planificada, reglada y graduada.
Las autoras también explican que, en cambio, la educación no formal y la
asistemática están más relacionadas a los conocimientos que las personas
adquieren fuera de estas instituciones, porque no se planifican como procesos
educativos y se ocupa de todos aquellos procesos que no se encargan en la
escuela.
En cuanto a la educación permanente se entiende como “una respuesta social a
los continuos nuevos saberes que se producen y a los profundos cambios que se
viven día a día en relación con el mundo del trabajo (…)” (Silvia Gvirtz, Silvia
Grinberg, Victoria Abregú. LA EDUCACION AYER, HOY Y MAÑANA. AIQUE
Educación. 2007. Página 31).
“La imaginación no es un simple ornamento, ni tampoco es un arte, pero juntos nos pueden liberar
de nuestros hábitos rutinarios, pueden ayudarnos a restaurar un propósito a la altura de nuestros
esfuerzos y a ayudarnos a crear el tipo de escuelas que nuestros niños se merecen y nuestra cultura
necesita (…)” (¿Qué PUEDE APRENDER LA EDUCACION DE LAS ARTES? Página 14)
En las fuentes de conocimiento, se encuentra el razonamiento (destacado en el
segundo rango de mi jerarquización) del cual se extraen las conclusiones, lo que
quiere decir que forma parte del proceso de investigación debido al proceso que
este conlleva hasta adquirir las respuestas que coincidan con la experimentación.
Este razonamiento puede ser deductivo o inductivo, este último es muy utilizado en
el modelo de explicación comprensivita, mientras que el casualista se basa en leyes,
según se puede observar en el trabajo realizado por Clara Bravin y Nestor Pievi
Ambos modelos pertenecen al pensamiento interpretativo porque buscan lograr una
interpretación, encontrar la forma de explicar, según su metodología, lo que se ha
investigado.
Conclusión
Conocer los distintos pensamientos estudiados hasta este momento me sirvió para
analizar a distintos autores, no solo para la asignatura de Pedagogía, sino para el
resto de los espacios.
Llevar a cabo este trabajo me ha servido para encontrar la relación entre todos los
conceptos y trabajos que hemos realizado durante este tiempo, para verlos como
un todo organizado.
Bibliografía de referencias
Silvina Gvirtz, Silvia Grinberg, Victoria Abregú (2007). La Eduación Ayer, Hoy y
Mañana: “El ABC de la Pedagogia”. AIQUE Eduacion. Argentina.
http://prezi.com/cusslu_gagfo/que-puede-aprender-la-educacion-de-las-artes-elliot-w-
eisner/
http://www.youtube.com/watch?v=4R6rasalOZ0
https://www.youtube.com/watch?v=VxtueAN5QIo