FIDENE - Fundação de Integração, Desenvolvimento e Educação do Noroeste do
Estado do Rio Grande do Sul - EFA
“Aprendizado que inspira e transforma.”
Prof. JOSEI História – turma 221
Cultura e religiosidade: a origem dos mitos
O que diferencia o ser humano do restante dos animais? Se fizermos essa pergunta às pessoas, certamente
obteremos as mais variadas respostas. Poderão responder que é a alma, o sopro divino, ou que é a
capacidade de raciocinar, a inteligência.
Mas essa inteligência, ou melhor, a presença de um órgão complexo e sofisticado como o cérebro, sabemos
hoje, não é exclusividade da espécie humana. Outros animais, como os golfinhos, por exemplo, possuem
cérebros de proporções muito semelhantes às dos seres humanos, sendo capazes de se comunicar, de
coordenar dados e informações, de assimilar essas informações e delas fazerem uso.
Entretanto, o único animal capaz de criar é o ser humano. Possuímos a capacidade de agir sobre o nosso
meio, transformando-o, criando uma nova situação. Utilizando-nos de instrumentos, de conhecimentos
acumulados ao longo do tempo, interferimos na ordem natural das coisas, gerando a cultura, em
conseqüência da ação e pela forma de interação dentro do grupo e do grupo sobre seu ambiente.
Somos seres criadores, produtores de cultura e, nesse aspecto, somos únicos na natureza.
Hoje, pelo conhecimento acumulado ao longo de milênios de atividade humana, podemos responder a
muitas questões que a natureza nos coloca: O que provoca a chuva? O que é o sol? O que é o fogo? Como
se desenvolvem as plantas e os animais? Perguntas como essa aparentemente simples, acessíveis a todos
nós, já representaram grandes problemas para os grupos humanos.
Houve um tempo em que não podíamos “ver no escuro”, ou eliminar um animal enorme – ou mesmo uma
grande quantidade deles – com absoluta facilidade. Não podíamos nem mesmo imaginar que o horizonte, a
linha que limita nossa visão, fosse simplesmente isso: uma limitação da nossa visão. Ou será que existe um
momento em que o cérebro humano se encontra com a terra? Se você teve dúvidas, calcule o que sentia um
ser humano que viveu há 5 mil ou 10 mil anos…
Pela grande dependência que tinha em relação aos ciclos e fenômenos naturais, desde os primeiros tempos,
o ser humano buscou explicações místicas e desenvolveu rituais mágicos para proteger-se e entender o
mundo que o cercava.
As pinturas rupestres tinham objetivos mágicos. Ao representar um animal, uma cena de caça e pesca, os
“homens das cavernas” pretendiam atrair a boa sorte, a boa vontade das forças da natureza e,
consequentemente, garantir o alimento do grupo. Da mesma forma, a pintura de uma mulher grávida, ou de
proporções sexuais exageradas, pretendia atrair a fertilidade, o sucesso no parto.
Acompanhando as necessidades místicas dos seres humanos, a complexidade religiosa cresceu com a
complexidade social. O conhecimento acumulado e o desenvolvimento de técnicas e tecnologias para maior
controle sobre a natureza produziram sociedades mais sofisticadas, do ponto de vista cultural.
Nessas sociedades a religião desempenhava importante papel. Não se tratava mais de cultos e ritos esparsos,
mas de conjuntos elaborados de conduta ética, moral e sistemas cosmogônicos (que procuravam explicar o
funcionamento do universo) complexos.
Cada religião cumpria um papel específico na ordem social na qual estava inserida. Mas todas elas
representavam como característica o politeísmo.
Grande número de deuses, com personalidade e funções diferentes, respondiam pela ordem natural das
coisas e pelo destino dos seres humanos.
(FONTE: CISALPINO, Murilo. Religiões. Editora Scipione: São Paulo SP, 1994. Pg. 10-12)
FIDENE - Fundação de Integração, Desenvolvimento e Educação do Noroeste do
Estado do Rio Grande do Sul - EFA
“Aprendizado que inspira e transforma.”
Prof. JOSEI História – turma 221
Cultura e religiosidade: a origem dos mitos
O que diferencia o ser humano do restante dos animais? Se fizermos essa pergunta às pessoas, certamente
obteremos as mais variadas respostas. Poderão responder que é a alma, o sopro divino, ou que é a
capacidade de raciocinar, a inteligência.
Mas essa inteligência, ou melhor, a presença de um órgão complexo e sofisticado como o cérebro, sabemos
hoje, não é exclusividade da espécie humana. Outros animais, como os golfinhos, por exemplo, possuem
cérebros de proporções muito semelhantes às dos seres humanos, sendo capazes de se comunicar, de
coordenar dados e informações, de assimilar essas informações e delas fazerem uso.
Entretanto, o único animal capaz de criar é o ser humano. Possuímos a capacidade de agir sobre o nosso
meio, transformando-o, criando uma nova situação. Utilizando-nos de instrumentos, de conhecimentos
acumulados ao longo do tempo, interferimos na ordem natural das coisas, gerando a cultura, em
conseqüência da ação e pela forma de interação dentro do grupo e do grupo sobre seu ambiente.
Somos seres criadores, produtores de cultura e, nesse aspecto, somos únicos na natureza.
Hoje, pelo conhecimento acumulado ao longo de milênios de atividade humana, podemos responder a
muitas questões que a natureza nos coloca: O que provoca a chuva? O que é o sol? O que é o fogo? Como
se desenvolvem as plantas e os animais? Perguntas como essa aparentemente simples, acessíveis a todos
nós, já representaram grandes problemas para os grupos humanos.
Houve um tempo em que não podíamos “ver no escuro”, ou eliminar um animal enorme – ou mesmo uma
grande quantidade deles – com absoluta facilidade. Não podíamos nem mesmo imaginar que o horizonte, a
linha que limita nossa visão, fosse simplesmente isso: uma limitação da nossa visão. Ou será que existe um
momento em que o cérebro humano se encontra com a terra? Se você teve dúvidas, calcule o que sentia um
ser humano que viveu há 5 mil ou 10 mil anos…
Pela grande dependência que tinha em relação aos ciclos e fenômenos naturais, desde os primeiros tempos,
o ser humano buscou explicações místicas e desenvolveu rituais mágicos para proteger-se e entender o
mundo que o cercava.
As pinturas rupestres tinham objetivos mágicos. Ao representar um animal, uma cena de caça e pesca, os
“homens das cavernas” pretendiam atrair a boa sorte, a boa vontade das forças da natureza e,
consequentemente, garantir o alimento do grupo. Da mesma forma, a pintura de uma mulher grávida, ou de
proporções sexuais exageradas, pretendia atrair a fertilidade, o sucesso no parto.
Acompanhando as necessidades místicas dos seres humanos, a complexidade religiosa cresceu com a
complexidade social. O conhecimento acumulado e o desenvolvimento de técnicas e tecnologias para maior
controle sobre a natureza produziram sociedades mais sofisticadas, do ponto de vista cultural.
Nessas sociedades a religião desempenhava importante papel. Não se tratava mais de cultos e ritos esparsos,
mas de conjuntos elaborados de conduta ética, moral e sistemas cosmogônicos (que procuravam explicar o
funcionamento do universo) complexos.
Cada religião cumpria um papel específico na ordem social na qual estava inserida. Mas todas elas
representavam como característica o politeísmo.
Grande número de deuses, com personalidade e funções diferentes, respondiam pela ordem natural das
coisas e pelo destino dos seres humanos.
(FONTE: CISALPINO, Murilo. Religiões. Editora Scipione: São Paulo SP, 1994. Pg. 10-12)