ADDIMU

OFRENDA A LOS
ORICHAS
 SANTERÍA: UNA RELIGIÓN ORIGINAL
LLEVO MÁS DE TREINTA AÑOS DEDICADO AL ESTUDIO Y A LA PRÁCTICA DE LAS RELIGIONES
ANIMITAS DEL ÁFRICA. HOY ME VEO EN LA NO FÁCIL MISIÓN DE ESCRIBIR SOBRE ELLAS
DESPUÉS DE VIAJES DE ESTUDIOS AL ÁFRICA Y BRASIL Y DE CONSULTAR TEXTOS DE
CONOCIDOS AUTORES COMO ALFRED METRAUV, MJ. HERSKVITS, J J. LÓPEZ IBOR, JEAN
KERBOULL Y AL FAMOSO ETNÓLOGO EDWARD BUMETT TYLOR. EN LA MEDIDA QUE FUI
AVANZANDO EN MIS ESTUDIOS DE LAS RELIGIONES AFRICANAS —EN EL ANIMISMO, EL
SINCRETISMO, Y EN LOS CULTOS YORUBAS, BAMBARAS, BANTUS, EWE, ETC— COMPROBÉ QUE
LA SANTERÍA ES DE ORIGEN AFRICANO, QUE SU ANTIGÜEDAD SE REMONTA A LAS PRIMERAS
DINASTÍAS EGIPCIAS Y QUE ES MUCHO MÁS ANTIGUA QUE EL CRISTIANISMO.
NO ES TAREA FÁCIL ESCRIBIR SOBRE ALGO TAN COMPLEJO. EL TEMA, SUPERFICIALMENTE
HABLANDO, PARECE COMO LA OBRA DE UNOS NEGROS Y MULATOS DESCENDIENTES DE
ESCLAVOS, APARENTEMENTE IGNORANTES Y SUPERSTICIOSOS, DOMINADOS POR LA
HECHICERÍA Y LA MAGIA EN EL SENTIDO EQUIVOCADO QUE SE HA SEÑALADO A LA SANTERÍA
EN AMÉRICA Y EUROPA, CONFUNDIÉNDOLA CON CANIBALISMO, FETICHISMO, IGNORANCIA,
INCULTURA, SUBDESARROLLO, LUCHAS TRIBALES Y PAGANISMO.
TODO ESTO NO ES MÁS QUE UNA LEYENDA Y BIEN NEGRA, POR CIERTO— QUE SE HA
EXTENDIDO SOBRE LOS SERES DE PIEL OSCURA, CUYA FUERZA VITAL Y ANÍMICA ES
IMPRESIONANTE Y A LOS QUE ETNÓLOGOS, PSICÓLOGOS Y SOCIÓLOGOS EMPIEZAN A ESTUDIAR
CON JUSTO VALOR E INTERÉS.
HAY UN TRASFONDO DE REENCARNACIÓN EN LAS RELIGIONES ANCESTRALES DE LA RAZA
NEGRA QUE SE EMPIEZA CON EQUIDAD Y QUE EN TÉRMINOS MUY GENERALES, SE EXTIENDE POR
MUCHAS DE LAS GRANDES TRIBUS NEGRAS DESDE TIEMPOS TAN INMEMORABLES COMO PARA
QUEDARSE SUMAMENTE PERPLEJO Y CONFUSO. EL NEGRO CREE EN EL RENACIMIENTO, SIENTE
FUERZA VITAL CAPAZ DE TRANSFORMARSE EN RITMO Y SU ANIMISMO ESTÁ PERSUADIDO DE LA
REENCARNACIÓN. . ¿COMPRENDEN AHORA PORQUÉ EL CRISTIANISMO, EN PUGNA CONTRA LOS
PAGANOS IDÓLATRAS SE HABRÍA DE ESFORZAR EN CONSIDERAR? A LOS NEGROS COMO UNA
RAZA INFERIOR?
EL BUEN FRAILE BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, CON ÁNIMO DE PROTEGER A LOS INDIOS PIDIÓ A
‘CARLOS V QUE TRAJERAN NEGROS AL NUEVO MUNDO.
SANTO DOMINGO DE GUZMÁN DIJO QUE ERA MUY NATURAL QUE UNOS HOMBRES FUERAN
LIBRES Y OTROS NO, Y QUE POR DESIGNIO DIVINO LOS ESCLAVOS ESTABAN DESTINADOS A
SERVIR A SUS AMOS.
AHORA BIEN, LA RELIGIÓN AUTÓCTONA DE ÁFRICA — CON LAS MÚLTIPLES VARIACIONES QUE
IMPLICAN SUS MILES DE TRIBUS, CLANES Y GRANDES FAMILIAS— ES EL ANIMISMO. EL PRIMERO
QUE ESTUDIÓ EL ANIMISMO FUE EL FRANCÉS RENE BERGIER, QUE LO CALIFICÓ EN 1767 DE
FETICHISMO, Y DIJO QUE: ES UNA MENTALIDAD QUE CONCIBE LOS OBJETOS DE LA NATURALEZA
ALBERGADOS POR GENIOS Y ESPÍRITUS, A LOS QUE DAN VIDA Y HUMANIDAD». PERO EN EL
ÚLTIMO SIGLO, UNA DE LAS PERSONAS QUE MÁS HA APORTADO —Y DE BUENA FE Y CON MUCHO
ENTUSIASMO— FUE EDWARD BUMETT TYLOR, DE HECHO FUE ÉL EL QUE EMPLEÓ LA PALABRA
ANIMISMO POR VEZ PRIMERA, DESCRIBIÉNDOLA COMO «LA DOCTRINA QUE CONSIDERA EL
ALMA COMO PRINCIPIO VITAL, INCLUYE TAMBIÉN A TODOS LOS SERES ORGÁNICOS E
INORGÁNICOS. EN LA NATURALEZA EXISTE UN ESPÍRITU AL QUE ES PRECISO ADORAR, A FIN DE
APLACAR Y DOMINAR SUS IRAS. POSIBLEMENTE, ESTAS FUERON LAS RAÍCES RELIGIOSAS DE LOS
PUEBLOS PRIMITIVOS, TENIENDO SU MÁXIMO EXPONENTE EN EL SOL, PODER CREADOR
MASCULINO Y LA LUNA, SU COMPAÑERA.
OTRA CREENCIA MUY EXTENDIDA ENTRE DIVERSAS TRIBUS Y PUEBLOS-AFRICANOS ES QUE
NADA MUERE DEFINITIVAMENTE, SINO QUE DESAPARECE, QUE CAMBIA, QUE SE TRANSFORMA.
LO QUE MUERE ES LA APARIENCIA EXTERNA ÚNICAMENTE, PERO EL SER SOBREVIVE. EL SER ES
LA FUERZA VITAL, LA CUAL SE MANIFIESTA EN EL RITMO ININTERRUMPIDO, DESDE QUE SE
NACE HASTA QUE SE MUERE Y SE VUELVE A RENACER. LA DIFERENCIA ENTRE LA SANTERÍA DE
NIGERIA Y EL VUDÚ ES UNA MÍNIMA COSA; PODRÍA DECIRSE QUE ES ALGO ASÍ COMO LOS
ORTODOXOS Y LOS CATÓLICOS. SIN EMBARGO, OTRA COSA MUY DISTINTA ES LO QUE
PODRÍAMOS LLAMAR LITURGIA, PUESTO QUE CADA MAGO O HECHICERO, AUNQUE SE QUIERA
LLAMAR FETICHE DESPRECIATIVAMENTE, POSEE SU PROPIO RITUAL. EN ESENCIA TODOS
TIENDEN A LO MISMO, O SEA, A LA INVOCACIÓN DE LOS ESPÍRITUS DE SUS ANTEPASADOS.
HE CREÍDO SIEMPRE QUE EN AQUEL DISTANTE PERÍODO, EL HOMBRE SIN DUDA ALGUNA
HABÍA ADQUIRIDO UNOS CONOCIMIENTOS EXTRAORDINARIOS Y SORPRENDENTES, QUE ESO DE
LLEGAR HASTA LAS ESTRELLAS, REALIZAR TRANSPLANTES DE ÓRGANOS, UTILIZAR LA ENERGÍA
ATÓMICA Y CONSTRUIR EDIFICIOS MUCHOS MÁS ELEVADOS Y SÓLIDOS QUE LOS DE AHORA, ERA
LO MÁS NATURAL. ESTOY CONVENCIDO DE QUE AL IGUAL QUE AHORA, EL MUNDO ESTABA
DIVIDIDO ENTRE POBRES Y RICOS, BUENOS Y MALOS. EN LA ANTIGÜEDAD EXISTÍAN TAMBIÉN
LOS BLANCOS Y LOS NEGROS, O LOS BRILLANTES Y LOS OSCUROS, QUE PARA EL CASO, ES LO
MISMO.
SÓLO DIOS SABE CUÁNTO TIEMPO HA ESTADO EL HOMBRE DEDICADO A ESTOS MENESTERES,
DE PERJUDICARSE ENTRE SÍ O TRATAR DE OBTENER BENEFICIOS DE LOS DEMÁS, LO CUAL
EVIDENTEMENTE ES MUY CRUEL. HUBO REBELIONES, LUCHAS Y PASIONES. TAMBIÉN HABÍAN
QUIENES CREÍAN EN EL SOL, EN DIOS PADRE —ZEUS, JÚPITER O RA-MU, ETC. — Y QUIENES NO
CREÍAN EN NADA, COMO AHORA. ELLOS ESTABAN EN ESTE MUNDO NACIDOS DE MADRES SIN
CONSULTAS PROPIAS, Y ESPERABAN IRSE TARDE O TEMPRANO SIN ÁNIMOS DE VOLVER.
ME ATREVO A AVENTURAR QUE ALGO MUY GRANDE DEBIÓ DE OCURRIR —FUESE DILUVIO,
GUERRA, O CATACLISMO GEOLÓGICO— PARA QUE TODO AQUEL SISTEMA SUFRIERA UN VUELCO
CATASTRÓFICO. LOS POCOS SUBREVIVIENTES CASI "NADA PUDIERON HACER PARA LEGAR A SUS
HIJOS LOS CONOCIMIENTOS ADQUIRIDOS O ¿QUIZÁ NO QUISIERON HACERLO, COMO PARA
DARNOS LA OPCIÓN A QUE TUVIÉRAMOS QUE ESTUDIAR TODA LA ESCALA QUE SU CIVILIZACIÓN
HABÍA RECORRIDO Y ESTUDIADO HASTA QUE LLEGÁRAMOS A LA CONCLUSIÓN DE QUE UN
GRAN DESASTRE HABÍA TOMADO LUGAR?
EL QUE PAGA LO QUE DEBE, QUEDA FRANCO, DICE UN VIEJO REFRÁN. LA HUMANIDAD
TENIENDO QUE PARTIR DEL PUNTO CERO EN SU NUEVA EXISTENCIA, PODRÍA ALCANZAR
MEJORES LOGROS QUE LOS DE LA ANTIGUA HUMANIDAD Y QUIZAS PENSARON QUE NOS
MERECÍAMOS ESTA OPORTUNIDAD. PERO HECHO EL REPARTO DE LOS DONES DE
IMPROVIDENCIA, LA RAZA BLANCA —CRISTIANA Y ELEGIDA POR DIOS— ERA SUPERIOR A LA
RAZA NEGRA —PAGANA Y DESPRECIADA- Y APARENTEMENTE SE FUNDARON EN ARISTÓTELES
PARA MANTENER ESA TESIS, ¡ASÍ LES FUE DE MAL A LOS MIEMBROS DE LA SUPUESTA RAZA
INFERIOR, LA MISMA QUE TANTOS SIGLOS DESPUÉS, DIO CON SU SUDOR VIGOR Y FORTALEZA AL
CONTINENTE AMERICANO.
SIEMPRE HE PENSADO QUE EL HOMBRE SERÁ IGUAL, Y JUZGANDO POR NOSOTROS, ES FÁCIL
SACAR CONCLUSIONES DE COMO FUERON AQUELLOS HOMBRES ANTIDILUVIANOS, Y EL PORQUÉ
SE ENFRASCARON EN LAS LUCHAS FRATICIDAS.
LA SANTERÍA ENTRONCADA EN LA MAGIA, LA HECHICERÍA Y LA BRUJERÍA
NO SE PUEDE OLVIDAR QUE EL SUDÁN —SIN IR MÁS LEJOS— EXISTE. LA NECESIDAD DE
MENCIONAR AL HOMOERECTUS, DESCUBIERTO POR LEAKEY EN OIDUWAI (TANZANIA), FORMÓ
PARTE DE LA ANTIQUÍSIMA CULTURA EGIPCIA Y EL PADRE NILO NACE EN UGANDA Y CRUZA EL
SUDÁN Y EGIPTO ANTES DE DESEMBOCAR EN EL MEDITERANEO. LA SUPERSTICIÓN DE LA VIEJA
EUROPA, TAMBIÉN HUNDE SUS RAÍCES EN EL PAGANISMO CÉLTICO, GRIEGO Y ROMANO.
VEMOS QUE EN EL MUNDO HAY UN DESENCANTO CON EL CRISTIANISMO, SE PERCIBE UNA
TENDENCIA DEL HOMBRE MODERNO A BUSCAR REFUGIO EN EL MUNDO DE LO IRRACIONAL, LO
PERDIDO, EL CURANDERISMO, LA BRUJERÍA Y LA MAGIA. LA SANTERÍA NO ES MÁS QUE UN
RITUAL QUE HA PERMANECIDO SOTERRADO EN ÁFRICA, CUBA, BRASIL. HAITÍ, Y EN MUCHOS
OTROS PAÍSES DE AMÉRICA, BAJO EL PATEMALISMO TOLERANTE DE LA MADRE IGLESIA
CATÓLICA Y HA PERMANECIDO DEL MISMO MODO QUE HA SOBREVIVIDO EL CATARISMO, EL
NESTORISMO, EL MANIQUEÍSMO Y OTRAS CREENCIAS, ALGUNAS DE LAS CUALES CREEN EN LA
REENCARNACIÓN DEL ALMA.
EXISTÍA LA TENDENCIA DE IGNORAR EL PASADO DE ÁFRICA, CALIFICÁNDOLO DE SALVAJE,
PAGANO Y ATRASADO MUY POCOS SE PREOCUPARON POR ENCONTRAR LO QUE HUBIERA DE
POSITIVO, NI SIQUIERA EN INVESTIGAR LO FALSO O CIERTO ACERCA DE LAS RELIGIONES DEL
INTERIOR DEL CONTINENTE. Y NO CREO QUE PODÍA SER DE OTRO MODO. EL HOMBRE BLANCO
FUE EDUCADO COMO UN SER SUPERIOR ¿CÓMO DEMOSTRAR LO CONTRARIO, SI LAS ARMAS DE
FUEGO ERAN LA EXPRESIÓN MÁS CONVINCENTE DEL PODER DEL DIOS DE LOS BLANCOS
DESPRECIATIVAMENTE —COMO ES DE SUPONER— LA CRISTIANDAD Y EL ISLAMISMO HAN
LLAMADO A ESTO NECROMANCIA O NIGROMANCIA, POR LO CUAL, LA SUPERSTICIÓN Y LA
IGNORANCIA LO HA CONSIDERADO SIEMPRE COMO MAGIA NEGRA O DIABÓLICA. MUY POCOS HAN
CONSIDERADO EL HECHO DE QUE CUANDO UN CATÓLICO INVOCA A UN SANTO DE SU PANTEÓN
PARA PEDIRLE SU INTERCEPCIÓN O FAVOR, NO HACE NADA DISTINTO A LO QUE REALIZA UN
BRUJO AFRICANO AL INVOCAR A SUS DIOSES DIFUNTOS —PORQUE TAMBIÉN LOS NEGROS
TIENEN SUS DIOSES O LAS— ¿Y QUÉ DIFERENCIA EXISTE ENTRE UN SACERDOTE DE UN
OLVIDADO PUEBLO DE CASTILLA Y EL BRUJO DE UNA ALDEA YORUBA?
SE HABLA DEMASIADO DE PERSONAS SUPERDOTADAS O CON PODERES SUPREMOS Y
TALISMANES PODEROSOS. LOS ILUSOS CREEN QUE ESTOS PODEROSOS HECHIZOS LES
PERMITIRÁN CONVERTIR EL PLOMO EN ORO Y ASÍ OBTENER RIQUEZAS PARA VIVIR LLENOS DE
LUJOS Y DE ESPLENDOR.
PERO DEJO LOS ASTRÓLOGOS, HECHICEROS, BRUJOS, MAGOS Y ALQUIMISTAS A UN LADO,
PARA EXPONER MI IDEA PERSONAL SOBRE ESTOS HOMBRES Y MUJERES QUE
INDISCUTIBLEMENTE HAN APORTADO UN CONOCIMIENTO UNIVERSAL DESDE EL COMIENZO DE
LA HUMANIDAD, QUE POR RAZONES HISTÓRICAS, SE VIERON OBLIGADOS A UN RETROCESO
EVOLUTIVO QUE AÚN EN NUESTROS DÍAS, NO ES BIEN COMPRENDIDO.
LOS DESCUBRIMIENTOS ARQUEOLÓGICOS, COMO LOS BELLOS TEMPLOS DE TIAHUANACO,
TEOTIHUACÁN, BAALBECK, HELIOPOLI Y LAS DUDADES PERDIDAS, SON PRUEBAS PALPABLES,
QUE VERIFICAN UNA VEZ MÁS LO AQUÍ EXPUESTO. POR ESTAS RUINAS, EL HOMBRE PUEDE
CLASIFICAR LAS DISTINTAS ESTAPAS DE LA HUMANIDAD Y PROBAR QUE EXISTIÓ OTRA MUY
DISTINTA A LA QUE AHORA CONOCEMOS. PERO AL NO PERDER TODA LA HERENCIA QUE
DEJARON LAS CIVILIZACIONES ANTERIORES, TAMBIÉN QUEDÓ, PRECISAMENTE, LO PEOR: EL
CÓDIGO GENÉTICO ANCESTRAL.
AUNQUE FUESE POR NUEVOS SENDEROS, EL PASO DEL HOMBRE HABRÍA DE SER EL MISMO Y
NO TARDARÍAN EN FORMARSE NUEVOS GRUPOS DE BRILLANTES Y OSCUROS. EL HOMBRE, —
AUNQUE SE DIGA LO CONTRARIO— ES EXTREMADAMENTE RACISTA, ESTA FUE Y ES SU REAL
NATURALEZA Y CITO A M. CHARROUX EN SU OBRA LA LIBRE DES MAITRES DU MONDE: «EL
RACISMO ES LA LEY DOMINANTE DE LAS CIVILIZACIONES Y TODOS LOS GRANDES
ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOS, EN ESTE PLANO, LOS MÁS EXALTADOS SON LOS
SEUDOANTIRRACISTAS. ES CURIOSO NOTAR QUE LAS LEYES DE TODOS LOS PAÍSES PROHIBEN LOS
MATRIMONIOS ENTRE CONSANGUÍNEOS;
HERMANOS CON HERMANAS, MADRE CON HIJOS, YA QUE FAVORECEN LA APARICIÓN DE
MALFORMACIONES GENÉTICAS PRESENTES EN LA FAMILIA. ASÍ SE TRATA DE IMPEDIR EL
DETERIORO DE LA RAZA. EL HOMBRE HONRADO SABE HASTA QUÉ PUNTO PUEDE SER RACISTA,
BIEN SEA BLANCO, NEGRO O AMARILLO. SIN EMBARGO, ES POSIBLE QUE EN UN FUTURO NO MUY
LEJANO SE IMPONGA EL ANTIRRACISMO, PUES LA ESPECIE HUMANA PODRÍA HÍBRIDARSE, NO
SOLO CON LOS ANIMALES, SINO CON EL REINO VEGETAL, CON LOS FINES DE CREAR UNA SUPER
RAZA U OTRA RAZA QUE INDUDABLEMENTE, PRACTICARÍA, ACTO SEGUIDO, EL RACISMO A
ULTRANZA.
• AUNQUE LO EXPRESADO POR M. CHARROUX NOS PAREZCA UN POCO EXAGERADO, ES
EXACTAMENTE LO QUE HE EXPLICADO. ANTERIORMENTE. TODO ESTO PUDO HABER OCURRIDO
HACE MUCHÍSIMOS AÑOS ATRÁS ENTRE BLANCOS Y NEGROS, O ENTRE ORMUZ
• AHURA-MAZDA (REY DE LA LUZ) Y ARIMAN ANRA MAINIYU (PRÍNCIPE DE LAS TINIEBLAS),
SEGÚN EL CULTO DUALISTA DE ZOROASTRO, DEL PROFETA MEDO. EL RACISMO QUE EXISTE
ENTRE LOS PREDICADORES DE LAS DISTINTAS RELIGIONES ES UN RACISMO FANÁTICO, LLENO
DE IGNORANCIA Y SUPERSTICIONES Y FALTO DE CULTURA. UN ACTO DE GRAN RACISMO FUE LA
QUEMA DE LOS LIBROS SIBILINOS POR TEODOSIO; LADESTRUCCIÓN DE 300,000 VOLÚMENES DE
LEÓN EL ISÁURICO EN BIZANCIO; Y EL ACTO DE FE DE SAN PABLO, EN EFESO, DONDE SE
QUEMARON LOS LIBROS DE ASTROLOGÍA Y DE MAGIA. ¿CREYÓ EL SEÑOR OBISPO DIEGO DE
LANDA QUE DESTRUYENDO LOS SAGRADO LIBROS DE LA CIVILIZACIÓN MAYA JAMÁS
CONOCERÍA LA HUMANIDAD CUALES HABÍAN SIDO LAS PRÁCTICAS RELIGIOSAS DE AQUELLOS
ANTEPASADOS NUESTROS? ¿Y QUÉ FUE LO QUE OCURRIÓ REALMENTE CUANDO JULIO CESAR EN
EL AÑO 48 A.J.C. QUEMÓ LA YA FAMOSA BIBLIOTECA DE ALEJANDRÍA? REALMENTE SERÍA MUY
INTERESANTE CONOCER LAS RESPUESTAS A TODAS ESTAS PREGUNTAS .HEREDÓTOS NOS
CUENTA QUE LA PIRÁMIDE DE KOEP ESTABA RECUBIERTA CON INSCRIPCIONES EN LAS CUALES
SE NOS EXPLICABA DE FORMA MUY EXPLÍCITA TODO EL SABER DE LOS ANTIQUÍSIMOS
ARQUITECTOS Y GEÓMETRAS DE LA GRANDIOSA OBRA. ME APENA MUCHO QUE DE TODA ESA
INFORMACIÓN LO ÚNICO QUE NOS HA LLEGADO ES UNA SALVAJE MUTILACIÓN, SÓLO PIEDRAS
MUTILADAS SIN MÁS; MENSAJE ESCULPIDO QUE UN PENTAGRAMA QUE NADIE HA PODIDO
DESCIFRAR.: LA MISMA SANGRE QUE FUE DERRAMADA TRATANDO DE ENTERRAR LAS
CREENCIAS DE LOS VENCIDOS, SIGUE CORRIENDO TODAVÍA POR MILLONES DE DESCENDIENTES
DE AQUELLOS ESCLAVOS PERSEGUIDOS QUE CONSERVARON UNA RELIGIÓN QUE NADIE HA
PODIDO DESTRUIR. LLAMÉMOSLA SANTERÍA, VUDUÍSMO, UMBANDISMO, ESPIRITISMO,
ESPLRITUALISMO, MANISMO, BUDISMO O COMO QUERAMOS Y TODAS EN SÍ EXPRESAN LA
MISMA IDEA. EN VERDAD ES QUE NEGROS Y BLANCOS —QUE PARA EL CASO ES LO MISMO—
CONTINÚAN CON SUS ANCESTRALES Y MILENARIAS CREENCIAS Y COMO BIEN DICE EL REFRÁN
¡ALGO HA DE TENER EL AGUA CUANDO LA BENDICEN!»
UNA FUERZA ESPECIAL DEBE ENCERRARSE EN EL ANIMISMO, —SEA SINCRÉTICO O NO— PARA
QUE EXISTA Y SE PRACTIQUE AÚN EN NUESTROS DÍAS. HOY MUCHAS GENTES —MÁS DE LO QUE
RECONOCEN LAS ESTADÍSTICAS— ESTÁN DISPUESTAS A RECONOCER Y BUSCAR
REFUGIO EN EL ANIMISMO, TAL PARECE QUE SE HA PRODUCIDO UN DESPERTAR DE
CONCIENCIAS —HASTA AHORA DORMIDO— O COMO MUCHOS COMENTAN, ES COMO SI HUBIERA
LLEGADO LA HORA FINAL DE ESTA HUMANIDAD DOLIENTE Y FUERA PRECISO REUNIR A LAS
OBEJAS CON LAS OBEJAS Y A LOS ZORROS CON LOS ZORROS. ES DE UN EXTRAORDINARIO
SIGNIFICADO EL QUE PERSONAS DE TODAS LAS CAPAS SOCIALES BUSQUEN SUS RESPUESTAS EN
EL ANIMISMO Y A SU VEZ EXISTA UN ACENTUADO DESINTERÉS POR LA RELIGIÓN QUE DURANTE
TANTOS SIGLOS HA MANTENIDO SU HEGEMONÍA EN EL MUNDO. CADA DÍA SON MÁS LAS
PERSONAS QUE BUSCAN EN LA SANTERÍA Y EN OTRAS RELIGIONES ANIMISTAS, LO QUE NO HAN
ENCONTRADO EN LAS RELIGIONES JUDEO CRISTIANAS.
SEGURAMENTE QUE MUCHOS SOCIÓLOGOS INTERPRETAN TODO ESTO DE MODO MUY
DISTINTO A COMO LO INTERPRETAMOS NOSOTROS. REMITIENDO SUS INTERESES A VERDADES
REACTIVAS Y MUY DISCUTIBLES. PERO A PESAR DE ELLOS, EXISTE EL HECHO REAL DE UNA
ICRECIENTE INDIFERENCIA Y FALTA DE INTERÉS RELIGIOSO. POR OTRO LADO SE HA
DESPERTADO UN GRAN INTERÉS DEMOGRÁFICO Y UNA ENORME TENDENCIA HACIA LA
BÚSQUEDA DE LOS ANTIGUOS BRUJOS EN EL LIBRO LAS CREENCIAS OCULTAS EN EL MUNDO DE
HOY, SE ATINA CON MUCHO ACIERTO SOBRE LO QUE EXPONGO Y CITO:
HECHO REAL, INCONTROVERTIBLE, QUE HOY EN DÍA EN LOS PAÍSES QUE GOZAN DE LIBERTAD
DE EXPRESIÓN, LAS CIENCIAS OCULTAS ESTÁN ALCANZANDO UN GRAN AUGE Y UNA MAYOR
ACEPTACIÓN COMO NUNCA ANTES HABÍAN CONOCIDO». PRECISAMENTE CREO QUE ESTA OBRA
HA PUESTO EL DEDO SOBRE LA LLAGA AL REFERIRSE A IOS PAÍSES QUE GOZAN DE LIBERTAD, EN
LOS QUE EL PUEBLO NO ESTÁ SOMETIDO A PRESIONES Y PUEDE ESCOGER LIBREMENTE LA FE
RELIGIOSA QUE MÁS LE GUSTE Y CONVENGA A SU MODO DE SER. ES
CONVENIENTE SEÑALAR QUE LA MAYORÍA DE NUESTROS PUEBLOS SE HAN DEJADO LLEVAR
POR LAS COSTUMBRES RELIGIOSAS IMPUESTAS EN EL PASADO POR LOS CONQUISTADORES Y ES
AQUÍ DONDE SURGE UNA GRAN MEZCOLANZA DE ORÍGENES JUDEO CRISTIANOS CON LAS DEL
ANIMISMO.
LAS RELIGIONES ANIMISTAS HAN SIDO LLAMADAS CREENCIAS OCULTAS POR PROPAGANDAS
ERRÓNEAS Y DE MALA FE, PORQUE LLAMARLAS POR SU NOMBRE NO HUBIERA SIDO ACEPTADO
POR NINGÚN EPISCOPAL, PARA CITAR SÓLO UN EJEMPLO. Y ACLARANDO ESTE CONCEPTO ES
NECESARIO EN PRIMER LUGAR, TENER EN CUENTA LOS MUCHOS SIGLOS DE OSCURIDAD
HISTÓRICA EN LA QUE HEMOS VIVIDO CON RELACIÓN AL ÁFRICA, QUE ES, SIN DUDA, LA CUNA
DE LA SANTERÍA Y DE MUCHAS RELIGIONES ANIMISTAS (SIN OLVIDAR, LA IMPORTANTE
INFLUENCIA QUE TUVO EL EGIPTO FARAÓNICO EN LO QUE HOY SE CONOCE COMO LA RELIGIÓN
YORUBA, Y TAMBIÉN LAS ANTIGUAS RELIGIONES EGIPCIAS QUE FUERON ANIMISTAS). EN
SEGUNDO LUGAR, DEBEMOS DE VALORAR LA HISTORIA, CONSIDERANDO QUE SIEMPRE HAN
SIDO LOS PUEBLOS VANDÁLICOS LOS MÁS ATRASADOS Y OLVIDADOS POR EL DESARROLLO
EUROPEO, LOS QUE HAN DERRIBADO A LOS GRANDES IMPERIOS DEBIDO A ESE CICLO NATURAL
DE DESGASTE Y DOMINIO CUANDO LA EXPANSIÓN SE HACE DEMASIADO GRANDE COMO
OCURRIÓ CON GRECIA, ROMA, EL ISLAM, EL IMPERIO ESPAÑOL O EL BRITÁNICO.
HISTÓRICAMENTE NOS ENCONTRAMOS QUE ÁFRICA JAMÁS FUE POSEEDORA DE NINGÚN TIPO
DE DOMINIO, TODO LO CONTRARIO, FUE Y ES DOMINADA. POR EL NORTE HABRÍA DE CONOCER
ININTERRUMPIDAS INVASIONES DESDE LOS TIEMPOS MÁS REMOTOS. ROMA FUE UNO DE LOS
IMPERIOS DE LA ANTIGÜEDAD QUE SE PROFUNDIZÓ EN EL VASTO Y MISTERIOSO CONTINENTE
AFRICANO, DONDE LOS SIGLOS HUBIERON DE TRANSCURRIR CON UNA EXASPERANTE LENTITUD
Y DONDE NADA HABÍA CAMBIADO ENTRE TRIBUS DEL INTERIOR, DESDE MUCHO ANTES QUE SE
CONSTRUYERAN LAS PIRÁMIDES.
ESTA ES LA RAZÓN POR LA QUE AQUELLOS PUEBLOS PERDIDOS EN MEDIO DE LAS SELVAS
MANTUVIERON SUS RELIGIONES Y SUS RITOS DURANTE TANTOS SIGLOS SIN NINGÚN TIPO DE
VARIACIÓN IMPORTANTE NO HABÍA RAZÓN POLÍTICA PARA CAMBIAR NADA DE LO
ESTABLECIDO. ASÍ PUES LA RELIGIÓN QUE CONSERVÓ BIEN PUDIERA SER LA ÚNICA Y LA
VERDADERA.
CLARO QUE ARGUMENTACIÓN TAN FRÁGIL Y DÉBIL, PODRÍA COMPARARSE A QUERER
MANTENER ERECTO A UN EDIFICIO DE 70 PISOS CON SÓLO LA AYUDA DE PALOS DE CAÑA BRAVA.
POCO SE HABLA DE LAS LUCHAS INTERNAS DE AQUELLAS TRIBUS, —CUYA HISTORIA NOS HA
LLEGADO LO BASTANTE DEFORMADA, ORALMENTE— PERO EXISTE ALGO LLAMADO LÓGICA
QUE NOS HACE SUPONER QUE PESE AL CANABALISMO O A LA ANTROPOFAGIA, TODAVÍA NO
EXTINGUIDA DEL TODO, EL PRIMITIVISMO ANCESTRAL ES AÚN BASTANTE PURO.
EN ÁFRICA NO EXISTIERON LOS GRANDES FILÓSOFOS, COMO PLATÓN O ARISTÓTELES, QUE
PUSIERON EN TELA DE JUICIO A LAS CREENCIAS TRASMITIDAS POR LOS PRIMEROS MORADORES,
QUE EN SU MAYORÍA FUERON NÓMADAS. INDISCUTIBLEMENTE EN ÁFRICA SE CONSERVÓ LA
ESENCIA QUE PARA NOSOTROS HUBIÉRAMOS QUERIDO EN NORTE AMÉRICA Y EUROPA.
SON MUCHÍSIMAS LAS RAZONES QUE NOS HACEN SUPONER QUE DESDE LOS MÁS LEJANOS
TIEMPOS EL PUEBLO NEGRO DE ÁFRICA CREYÓ EN LA REENCARNACIÓN Y EN SUS ORICHAS, ASÍ
COMO EN UNA EXISTENCIA SUPERNATURAL. ESTAS CREENCIAS AÚN SE MANTIENEN VIVAS EN
EL CONTINENTE AFRICANO. UN ELOCUENTE EJEMPLO DE ESTO LO SON, LOS DESCENDIENTES DE
AQUELLOS PRIMEROS ESCLAVOS QUE FUERON TRAÍDOS AL NUEVO MUNDO. HEMOS EXPUESTO
EN OTRAS OBRAS QUE LA SANTERÍA Y SUS VARIANTES AFROAMERICANAS, BIEN PODÍA SER LA
RELIGIÓN ORIGINAL DE LA HUMANIDAD, O LA QUE HA CONSERVADO CON MAYOR PUREZA SU
ESENCIA DE LA RELIGIÓN ANTERIOR AL DILUVIO.
¿POR QUÉ NO?
NO IGNORO QUE LOS TEÓLOGOS CRISTIANOS HAN ESTUDIADO INTENSAMENTE Y CON
PROFUNDIDAD EL TEMA, Y QUE A TODOS ESTOS CONCEPTOS LES SIGUEN LLAMANDO SECTAS
INCONEXAS; PERO, ME PREGUNTO, ¿HASTA QUE GRADO HA SIDO LA COMPRENSIÓN DE ESTOS
ESTUDIOSOS, ANTE EL FENÓMENO RELIGIOSO DE ÁFRICA? CUANDO ELLOS CONSIDERAN QUE SE
TRATA DE MANIFESTACIONES DE NEGROS DANZANTES, ¿ESTÁN IGNORANDO QUE LOS NEGROS
MANIFIESTAN SU RELIGIOSIDAD CON SUS DANZAS, LAS CUALES SON GRATAS A SUS DIOSES?
¿CÓMO SUPONER QUE UN BAILE PUDIERA SER UN REZO?
ADEMÁS, NOSOTROS, LOS OCCIDENTALES, NOS HEMOS CONSIDERADO SIEMPRE COMO LOS
MÁXIMOS EXPONENTES DE LA CULTURA Y LA SABIDURÍA. NUESTRA CIVILIZACIÓN POSEE
TEMPLOS, CIUDADES, FILÓSOFOS, PONTÍFICES Y GRANDES GENERALES, MIENTRAS QUE EN
ÁFRICA NO SURGIÓ JAMÁS UN GRAN NEGRO. Y SI A ESTO AÑADIMOS LOS CONCEPTOS
FILOSÓFICOS DE NUESTROS PENSADORES, CONSIDERANDO AL NEGRO POCO MENOS QUE UN
SIMIO ¿QUÉ PODEMOS ESPERAR DEL ANIMISMO ANCESTRAL DE MADRE NATURALEZA, O SEA, EN
EL MÁS ABSOLUTO DEL PRIMITIVISMO? AHÍ ES DONDE RADICA EL GRAN ENGAÑO. LOS PUEBLOS
DE ÁFRICA ERAN PRIMITIVOS POR CONCIENCIA PROPIA. ¿NO PODÍAN O NO QUERÍAN
EVOLUCIONAR A LO QUE LLAMAMOS CIVILIZACIÓN?
SE HA CRITICADO SEVERAMENTE A LOS GITANOS POR SU NOMADISMO, SE HA DICHO QUE SON
GENTE ATRASADA, PORQUE PREFIEREN VIVIR DEAMBULANDO DE UN LUGAR A OTRO, SIN UN
OBJETIVO CONCRETO. EN REALIDAD, NI ELLOS MISMOS SABEN CUAL ES LA CAUSA ANCESTRAL
DE ESE ININTERRUMPIDO ÉXODO. NO CREO QUE IMPORTARÍA GRAN COSA, SI NO FUERA, PORQUE
SU CONDUCTA CHOCA CON LA NUESTRA. Y REALMENTE, NO PODEMOS DECIR CON EXACTITUD —
Y EN HONOR A LA VERDAD— CUAL ES LA CONDUCTA MEJOR, SI LA DE ESOS NÓMADAS
IMPENITENTES O NUESTRO RACISMO AGOBIANTE, PEGADOS SIEMPRE AL SUELO HASTA
ESTERILIZARLO, HACIENDO LAS MISMAS COSAS DURANTE TODA NUESTRA EXISTENCIA Y
REPITIENDO COMO LOROS HASTA LA SACIEDAD, LO QUE REPITIERON COMO LOROS NUESTROS
PADRES.
NOSOTROS, SIN MOVERNOS DEL SUELO QUE NACIMOS, TENEMOS UNA IMPORTANTE Y
ESPLENDOROSA CULTURA, QUE, HEMOS DEFENDIDO CON UÑAS Y DIENTES. LOS GITANOS, POR EL
CONTRARIO, CUANDO SE CANSAN DE UN LUGAR, TRANQUILAMENTE RECOGEN Y SE .MARCHAN
A OTRO. Y LOS AFRICANOS —UNOS NÓMADAS Y OTRO NO— HAN OPTADO POR VIVIR DE LA
CAZA, DE LA PESCA, DE UNA POCA FLORECIENTE GANADERÍA O SU FRUSTADA AGRICULTURA,
PERO MÁS EN CONSONANCIA CON SU ANIMISMO.
LUEGO, A PURA FUERZA NUESTROS BARCOS NEGREROS TRANSPORTARON A MILLONES DE
NEGROS DE LA COSTA OCCIDENTAL DE ÁFRICA HASTA LAS PROMETEDORAS TIERRAS DEL
NUEVO MUNDO. Y CON UNA DUREZA QUE NOSOTROS NO HUBIÉRAMOS SOPORTADO, SE
ADAPTARON A SU NUEVO AMBIENTE Y HASTA ACEPTARON MEZCLAR A SUS ORICHAS CON
NUESTRO PANTEÓN CATÓLICO.
¿SE QUIRE MAYOR PRUEBA DE HUMILDAD O AQUIESCENCIA?
EN EL FONDO, NADA CAMBIABA. OLODDUMARE (DIOS), DAMBALA O JESÚS CRISTO, ERAN
PARA ELLOS ESPÍRITUS SUPERIORES A LOS QUE HABÍA QUE RENDIR TRIBUTOS Y PLEITESÍAS Y
SOBRETODO, VENERAR. EL MÁS ALLÁ, ERA MÁS IMPORTANTE QUE TODO CUANTO VEMOS O
TOCAMOS, Y ÉSTO LOS NEGROS LO SABÍAN.
¿LOS DOMINAMOS O NOS DOMINAN ELLOS CON SU ACTITUD PASIVA? ESTE ES UN GRAN
DILEMA QUE TODAVÍA LA HUMANIDAD NO TIENE DEL TODO CLARO. LAS INMENSAS
CANTIDADES DE DINERO, QUE EL CRISTIANISMO SE HA GASTADO EN SUS MISIONES PARA
EVANGELIZAR Y DESPUÉS DEL TIEMPO TRANSCURRIDO DE TAN INGENTE ESFUERZO, DE TANTOS
SACRIFICIOS, PACIENCIA Y CONSTANCIA, TENEMOS QUE LLEGAR A LA CONCLUSIÓN QUE LA
INMENSA MAYORÍA DE LOS AFRICANOS SIGUEN SIENDO FIELES A SUS ANCESTRALES
CREENCIAS, PERO TAMBIÉN AGREGARON A SU PANTEÓN A LA VIRGEN MARÍA, A CRISTO, A SAN
PEDRO Y A TODO EL SANTORAL DEL PANTEÓN CATÓLICO COMO NUEVOS ORICHAS O LOAS Y
AFIRMAN QUE SON TAN DIVINOS COMO SUS ORIGINALES CHANGÓ, YEMAYÁ, OCHÚN, ETC.
¿NO SE ACABARÁ EL FETICHISMO, LA BRUJERÍA, LA MAGIA, EL ESPIRITISMO Y TODO CUANTO
SE NOS HA DICHO QUE ES SUPERSTICIÓN E IGNORANCIA, AGLUTINANDO NUESTRAS CREENCIAS?
¿NO ACABAREMOS SIENDO NEGROS ESPIRITUALMENTE HABLANDO, CUANDO SE MEZCLEN Y
CONFUNDAN LAS RAZAS, Y LA PIEL DE LA HUMANIDAD SEA MESTIZA, CRIOLLA O BLANCA? ¿EL
ALMA DE LA SANTERÍA Y LAS OTRAS CREENCIAS ANIMISTAS NO SE APODERARÁ DE TODO EL
MUNDO?
CADA DÍA QUE PASA LAS CREENCIAS ANIMISTAS ALCANZAN MAYOR AUGE Y EL NÚMERO DE
ADEPTOS AUMENTA SIGILOSAMENTE. O SEA QUE NOS ESTAMOS DISTANCIANDO DEL DIOS PADRE
UNIVERSAL Y OMNIPOTENTE Y BUSCAMOS A LOS PEQUEÑOS ESPÍRITUS, QUE ESTÁN MÁS
PRÓXIMOS A NOSOTROS. PORQUE DIOS NO AYUDA NUNCA A SUPERAR NUESTROS MALES Y EN
CAMBIO CUALQUIER SANTERO O BRUJO CON FACULTADES EXTRASENSORIALES NOS PUEDE
AYUDAR MÁS EFECTIVA Y DIRECTAMENTE.
LOS SANTEROS O BABALAOS NO NEGAMOS LA EXISTENCIA DE DIOS, ES MÁS, CREEMOS QUE
TODOS LOS FENÓMENOS PARTEN DE EL. EN CAMBIO, EL CRISTIANISMO SE ENCUENTRA EN UNA
POSTURA MUY DISTINTA Y SI DOS MIL AÑOS DE HISTORIA CONFIRMAN QUE LA GRAN RELIGIÓN
DE OCCIDENTE NO HA SERVIDO PARA MEJORAR NUESTRAS INQUIETUDES ESPIRITUALES, ¿A
QUIÉN DEBEMOS DAR LA RAZÓN?
HAY VECES QUE PECO DE SER DEMASIADO SIMPLISTA, COSA QUE HARÁ REIR A MÁS DE UNO
DE MIS LECTORES. SIN EMBARGO, ESTOY CONVENCIDO DE QUE EN LA SIMPLICIDAD, O EN LA
CLARIDAD, SE ENCUENTRA EL CAMINO QUE CONDUCE A LA VERDAD. HE DESCONFIADO
.SIEMPRE DE LOS TEÓLOGOS Y ESCRIBAS QUE LE BUSCAN EL PORQUÉ DE LAS COSAS A LA
CONVENIENCIA DE SUS CREENCIAS.
SI LEEMOS LA BIBLIA —QUE HA SERVIDO DE INSPIRACIÓN AL CRISTIANISMO— VEREMOS QUE
EL DIOS DE LOS HEBREOS ERA UNAS VECES BONDADOSO Y FIERO Y VENGATIVO OTRAS, TAL
COMO SI EN VEZ DE DIOS FUERA UN TEMPERAMENTAL Y VARIABLE SER HUMANO. LA RELIGIÓN
QUE PREDICÓ JESÚS Y SUS APÓSTOLES FUE DE AMOR, DE BONDAD Y DE MUCHA COMPRENSIÓN,
PERO SU APLICACIÓN A LO LARGO DE ESTOS DOS MIL AÑOS DE HISTORIA DEL CRISTIANISMO NO
SE HA AJUSTADO A SU DOCTRINA. ESTE ES UN PUNTO DE PARTIDA. EL PUNTO DE LLEGADA ES
QUE AHORA PODEMOS COMPARAR EL CRISTIANISMO CON OTRAS RELIGIONES Y CREENCIAS.
MUCHAS PERSONAS DURANTE SIGLOS, SE HAN SENTIDO PARTE DE DIOS Y CREÍAN RESOLVER
TODOS SUS PROBLEMAS CON TAN SOLO INVOCAR A LOS ANGELES, —LOS INTERMEDIARIOS,
BUENOS O MALOS— SOLICITANDO SU INTERCEPCIÓN PARA OBTENER FAVORES, COMO SI DE
SECRETARIOS ESTATALES SE TRATARA, Y ESE PODER PODÍA PERJUDICAMOS O BENEFICIARNOS,
SEGÚN FUERA LA OFRENDA O EL REGALO QUE SE TE HICIERA. MUY SIMPLE, SIN DUDA, PERO
MUY REAL Y PROPIO DE LA CONCIENCIA DE LOS PUEBLOS. CUALQUIER MORTAL QUE HAYA
INVOCADO INFRUCTUOSAMENTE A SUS ORICHAS O LOAS SIN TENER U OBTENER FAVORES A SU
MUERTE SE PUEDE CONVERTIR TAMBIÉN EN ÁNGEL INTERMEDIARIO Y SU CONDUCTA SERÁ
FUNESTA PARA LOS MALOS INVOCADORES.
HAY OTROS ASPECTOS DE LA MISMA CUESTIÓN QUE NO DEBEMOS PASAR POR ALTO. NOS
HEMOS PREGUNTADO MUCHÍSIMAS VECES:
¿QUIÉNES SOMOS? ¿DE DÓNDE VENIMOS? ¿A DÓNDE VAMOS? NADIE NOS HA PODIDO JAMÁS
RESPONDER DE UNA FORMA CLARA Y VERDADERA A ESTAS PREGUNTAS. LAS RELIGIONES
ANIMISTAS PARECEN TENER UNA RESPUESTA, AUNQUE ESTAS NO SEAN SATISFACTORIAS DEL
TODO. AL HOMBRE, SE TE HA CONDICIONADO DESDE SU NACIMIENTO A ESE REALISMO
EMPÍRICO, QUE SI BIEN HA TRAIDO PROGRESO PARA NUESTROS BIENES DE CONSUMO, NO LO HA
TRAIDO A NUESTRA FILOSOFÍA.
LOS SANTEROS ESTÁN CONVENCIDOS DE SER PARTE DE SU PROPIA FAMILIA Y QUE EN ELLOS
ANIDA EL ESPÍRITU DE SUS ANTEPASADOS, COMO A SU VEZ, CUANDO MUERAN,
ESPIRITUALMENTE IRÁN A FORMAR PARTE DE LA ESENCIA DIVINA. SOMOS PERSONAS
ESPIRITUALES, PARTÍCULA DEL TODO UNIVERSAL, QUE MUCHOS RESÚMENES DE FORMA
CIENTÍFICA Y LOS BRUJOS DE LAS ALDEAS DE ÁFRICA EXPLICAN CON SUS INSUFICIENTES
LENGUAJES, PERO EN ESENCIA ES LO MISMO.
SI LA MATERIA DE QUE ESTAMOS COMPUESTOS ES ENERGÍA, UNA MAYOR CONCENTRACIÓN
DE ESTA ENERGÍA, ADQUIRIDA A TRAVÉS DE LA MATERIA, PUEDE FORMAR EL ESPÍRITU
INTELIGENTE. DE LA TIERRA O EL BARRO BÍBLICO, NOS HEMOS CONVERTIDO EN SERES
ESPIRITUALES. LA QUÍMICA ORGÁNICA Y SU ININTERRUMPIDA TRANSFORMACIÓN, HA
CONSTRUIDO ESTE APARENTE MILAGRO, Y UNA VEZ CONSUMADA LA OBRA DE
PERFECCIONAMIENTO, —CONSUMADA EN TAREA DE DÍAS— NOS DESPOJAMOS DE LA
ENVOLTURA MATERIAL —YA INSERVIBLE—NOS INTEGRAMOS COMO ESPÍRITUS PUROS EN EL
CONCIERTO MULTIDIMENSIONAL DEL COSMOS.
EN CASO QUE LA MUERTE Y LA ENFERMEDAD U OTRAS MUCHAS CAUSAS —AJENAS A
NUESTRA VOLUNTAD DE DESTINO— NOS IMPIDAN REALIZAR ESA METAMORFOSIS DE MATERIA
EN ESPÍRITU, REENCARNAREMOS EN OTROS SERES, HASTA ASÍ PODER REALIZAR UNA GRAN
PERFECCIÓN. EL SANTERO O EL PAPÁ DEL VUDÚ NO PUEDE SER MALO, EGOÍSTA, DESLEAL O
INFAME, Y QUIEN NO CUMPLA CON ESTO SUFRIRÁ EN SI MISMO, EL CASTIGO POR SU CONDUCTA,
DEBIENDO REGRESAR A LA VIDA, —BAJO OTRO ASPECTO— HASTA REGENERARSE O PAGAR SUS
CULPAS.
ASÍ OBTENDRÍAMOS LAS RESPUESTAS, A LAS TRES GRANDES PREGUNTAS QUE HAN
INQUIETADO AL HOMBRE. VIVIMOS, DE UNA HERENCIA GENÉTICA A LA VIDA, DAMOS, EL
ORIGEN DE UN ESPÍRITU, CUYO DESTINO ES FORMAR PARTE DEL CONCIERTO DE LA GRAN
FAMILIA ESPIRITUAL DEL COSMOS. AL NACER, EN MÚLTIPLES CASOS DE AUTÉNTICA
VIRGINIDAD ESPIRITUAL, CARECEMOS DE ENERGÍA PSÍQUICA, PERO LA VAMOS ADQUIRIENDO
PAULATINAMENTE, COMO HA DICHO EL NEURÓLOGO JOSÉ M. RODRÍGUEZ DELGADO DE LA
UNIVERSIDAD DE MADRID. LUEGO, A MEDIDA QUE VAMOS CRECIENDO NUESTRA ALMA VA
COBRANDO CONCIENCIA.
SI UN NIÑO MUERE, —SEA POR ACCIDENTE O ENFERMEDAD— PUEDE VOLVER A REENCARNAR
INTRODUCIÉNDOSE EN EL MINÚSCULO CUERPO DE UN NUEVO SER QUE ACABA DE SER
ENGENDRADO Y SU CONSCIENTE EXISTENCIA, NO RECORDARÁ NADA DE SU EXPERIENCIA
ANTERIOR. NO SE DESPOJA A NADIE DE SU CUERPO POR ESTA SUPLANTACIÓN O POSESIÓN, YA
QUE EL ESPÍRITU, NO ESTABA FORMADO. PERO INDUDABLEMENTE, EL ESPÍRITU REENCARNADO,
PUEDE CONTRIBUIR A QUE LA PERSONA ELEGIDA (DONDE SE HA INSTALADO ESE ESPÍRITU)
LLEGUE A SER UN NIÑO PRODIGIO O UNA PERSONA DESTACADA EN EL CAMPO EN QUE SE
DESARROLLE. ESTO ES DEBIDO A LA EXPERIENCIA SUBCONSCIENTE QUE LLEVA CONSIGO.
SI LEÓN RIVALI, SE CONSIDERABA LA REENCARNACIÓN DE UN SACERDOTE CELTA LLAMADO
ALIAN KARDEC, O EL MÉDICO TIBETANO T. LOBSAN RAMPA, SE CREÍA LA REENCARNACIÓN DE
UN DALI LAMA, ESTO NO QUIERE DECIR QUE SEA CIERTO Y QUE LES ESTOY OBLIGANDO A QUE
LO CREAN; PUES BIEN PUDIERA SER, UNA FIGURACIÓN DE ESTOS HOMBRES. PERO, SI FUERA
VERDAD, YO CONFÍO Y PIDO A TODOS LOS HOMBRES Y MUJERES —DE TODAS DENOMINACIONES
RELIGIOSAS— QUE RUEGUEN AL TODOPODEROSO, QUE ESPÍRITUS COMO EL DE ADOLFO HITLER,
LENIN Y OTROS MUCHOS —QUE SERÍA IMPOSIBLE NOMBRAR— NO ENCUENTREN REGRESO A
ESTE PLANETA TIERRA; SI ES QUE REALMENTE, EXISTE OTRA REENCARNACIÓN.
SI HAN LEÍDO A FONDO ESTE TRABAJO, HABRÁN NOTADO QUE NO HE PROCLAMADO QUE
TODO LO EXPUESTO AQUÍ, SEA CIERTO O NO. TODO CUANTO HE ESCRITO, SEA DANDO A
ENTENDER O ASEVERANDO ALGO, LO HE HECHO SIEMPRE, BASÁNDOME EN OTROS AUTORES.
QUIZÁ MÁS CAPACITADOS Y SI MUCHO MÁS ATREVIDOS QUE YO.
NO MANTENGO LA TESIS QUE LA SANTERÍA O EL ANIMISMO ESPIRITUAL SEA LA RELIGIÓN
VERDADERA DE LA HUMANIDAD. HABLAMOS DE ESTA RELIGIÓN DE LOS NEGROS AFRICANOS
COMO SI HUBIÉRAMOS HABLADO DEL BUDISMO. ME HE REFERIDO EN TÉRMINOS GENERALES Y
AMPLIOS A TODAS ESTAS EXPRESIONES DE RELIGIOSIDAD, DONDE ESTÁ INVOLUCRADO EL
ESPÍRITU, QUE CREEMOS POSEÍDO DE CARACTERÍSTICAS, QUE EL CRISTIANISMO, POR DIVERSAS
CAUSAS, LE HA NEGADO. ESTO, PUEDE O NO CAMBIAR, PERO ES UN HECHO INNEGABLE, QUE UNA
GRAN MULTITUD ESTÁ CAMBIANDO COMO SI EN EFECTO, —Y SEGÚN LAS PROFECÍAS— HUBIERA
LLEGADO IA HORA FINAL DEL CRISTIANISMO Y LOS HOMBRES ESTUVIERAN YA PREPARADOS,
PARA RECIBIR LA NUEVA DE QUE HABLARON LOS VISIONARIOS DE LA EDAD DE ORO DE LA
HUMANIDAD.
SI ESTE CAMBIO VA A MEJORAR AL HOMBRE, HACIÉNDOLO MÁS PERFECTO, MÁS HUMANO Y
COMPRENSIVO; BIENVENIDO SEA, PERO, SI CON ESTO VAMOS A CAER EN NUEVAS GUERRAS,
SUFRIMIENTOS, PENALIDADES, MISERIA Y TODO TIPO DE ATROCIDADES, ES PREFERIBLE,
CAMBIAR LA CONCIENCIA DEL MUNDO, Y HACER BORRÓN Y CUENTA NUEVA. NO IMPORTA EL
NOMBRE DE LA RELIGIÓN QUE VENGA A SUSTITUIR A LA QUE SÓLO NOS HA LLEVADO A
REENCARNAR A LAS MISMAS DESIGUALDADES.
ESTE MUNDO MODERNO, NO PUEDE, NI DEBE, SEGUIR CREYENDO, QUE LOS NEGROS SON
SEMISIMIOS. AUNQUE LOS RACISTAS —LLENOS DE RENCORES Y COMPLEJOS— PREGONEN LO
CONTRARIO, LA RAZA NEGRA ES COMO TODAS LAS RAZAS DEL MUNDO: HUMANA. SUS
ESPÍRITUS SON IGUALES AL DE NOSOTROS —LOS BLANCOS— Y POSIBLEMENTE HASTA MÁS
ELEVADOS.
OBA ECUN
INTRODUCCIÓN
POR VEZ PRIMERA —AL MENOS PARA MÍ—, LA REALIDAD HA SOBREPASADO AL SUEÑO, PUES
GRACIAS A LA GRAN ACOGIDA QUE POR PARTE DE MIS HERMANOS DE OCHA, HAN TENIDO MIS
DOS OBRAS ANTERIORES: ORICHA: METODOLOGÍA DE LA RELIGIÓN YORUBA E ITA
MITOLOGIA DE LA RELIGIÓN YORUBA, CASI SE HAN AGOTADO Y YA HEMOS INICIADO LA
IMPRESIÓN DE LA SEGUNDA EDICIÓN DE AMBAS. MUCHOS PENSARON QUE POR TRATARSE DE UN
TEMA TAN ESPECIALIZADO, ESTAS DOS OBRAS QUEDARÍAN OLVIDADAS EN LAS
ESTANTERIAS DE LAS LIBRERÍAS. PERO NO CONTARON CON EL ENTUSIASMO Y LAS ANSIAS DE
SUPERACIÓN —DENTRO DE LOS FUNDAMENTOS DE LA RELIGIÓN— DE LA MAYORÍA DE LOS
IGUOROS. TAMBIÉN PARA LOS ACADÉMICOS Y LOS ESTUDIOSOS DEL TEMA YORUBA, ESTAS DOS.
OBRAS VINIERON A LLENAR UN VACÍO QUE EXISTÍA.
ITA Y ORICHA FUERON EL RESULTADO DE CASI 30 AÑOS —EN LA PRÁCTICA Y EN LA
INVESTIGACION— DEDICADOS A DEMOSTRAR LOS VALORES, LOS FUNDAMENTOS Y LA
PERMANENCIA DE LAS DOS VECES MILENARIA RELIGIÓN YORUBA.
PARA MÍ, FUE UN DEBER REALIZAR ESTE TRABAJO, ALGUIEN TENÍA QUE HACERLO: DEJAR
ESCRITO LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA RELIGIÓN QUE POR TANTOS AÑOS SE TRASMITIERAN
ORALMENTE DEL BABA OCHA AL ORNÓ. AL MISMO TIEMPO SÉ QUE HEMOS CONTRIBUIDO EN
MUCHO A ESCLARECER —SOBRE TODO EN AQUELLOS ESTUDIOSOS DEL TEMA— MUCHOS "MITOS
Y LEYENDAS" QUE LEJOS DE BENEFICIAR PERJUDICARON BASTANTE.
EN EL TRANSCURSO DE ESTOS ÚLTIMOS TRES AÑOS, MUCHOS IGUOROS SE ME HAN
ACERCADO; INTERESADOS Y ENTUSIASMADOS POR LO QUE YA PODRÍAMOS LLAMAR MI
CRUZADA, Y ENTRE LOS MUCHOS TEMAS, SURGE COMO UNO DE LOS MÁS NECESARIOS EL DE LOS
ADDIMUSES (OFRENDAS). ES ÉSTE EL TEMA DE LA NUEVA OBRA QUE HOY LES PRESENTO.
ADDIMU: OFRENDA A LOS ORICHAS ES UNA GUÍA SIMPLE Y EFICAZ PARA EL APRENDIZAJE E
INTERPRETACIÓN DEL ORÁCULO DEL DILOGMUN (CARACOLES), Y A SU VEZ ES EL ESTUDIO DE
LOS MÚLTIPLES ADDIMUSES RELACIONADOS CON LOS 17 ORDDUM (LETRAS), DEL CARACOL Y DE
COMO CONTRARRESTAN AQUELLOS QUE TRAEN OSSORBO (CAMINOS MALOS).
CUANDO EL IGUORO CONSULTA UTILIZANDO EL DILOGGUN (CARACOL), TIENE LA SAGRADA
OBLIGACIÓN DE CONOCER TODOS LOS EBBOS O ADDIMUSES, PUES SON LOS ÚNICOS CAPACES DE
ROMPER CUALQUIER ARAYÉ (DAÑO). ADEMÁS CON EL CONOCIMIENTO CABAL DE ESTOS EBOS, EL
IGUORO JAMÁS TENDRÁ QUE RECURRIR A LA AYUDA DE TERCEROS. UTILIZANDO LAS PAUTAS Y
CONOCIMIENTOS CONTENIDOS EN ADDIMU: OFRENDA A LOS ORICHAS, EL IGUORO ALCANZARÁ EL
LIBRE ALBEDRÍO EN LA PRÁCTICA DE LA RELIGIÓN, SIEMPRE DESDE LUEGO, CON AYUDA DE LOS
ORICHAS.
QUIERO EXPRESAR MI PROFUNDO AGRADECIMIENTO A TODOS AQUELLOS QUE DE UNA FORMA
Ú OTRA HICIERON POSIBLE ESTE HERMOSO SUEÑO; LLEVAR A LA REALIDAD LO QUE POR TANTOS
AÑOS FUE PARA NOSOTROS RAZÓN DE VIDA Y SOLAMENTE AGREGAR ALGO QUE ESCRIBIMOS EN
NUESTRA PRIMERA OBRA: ORICHA: METODOLOGÍA DE LA RELIGIÓN YORUBA:
«NO IMPORTA CUANTA EVOLUCIÓN EL SER HUMANO ALCANCE EN SU TRAYECTORIA EN ESTA
TIERRA, SIEMPRE, SIEMPRE, HASTA EL FINAL DE TOS TIEMPOS, ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA
ESTARÁN LOS ORICHAS, Y ELLOS SON DADIVOSOS Y PALPABLES A QUIÉN DE VERDAD LOS
BUSQUE CON FE.»
QUE OLOFI LOS MIRE SIEMPRE BIEN.
OBAECUN
NOTA DEL- AUTOR:
LAS DIFERENCIAS EN LA ORTOGRAFÍA EN ALGUNOS SIGNOS COMO ES EL CASO DE ORDY.
CORRESPONDE A LAS DIFERENTES FORMAS ORTOGRÁFICAS DE LOS CORRESPONDIENTES
DIALECTOS DE LA LENGUA LUCUMÍ
CAPITULO I
IMPOSICIÓN DE COLLARES
DESPUÉS DE HABER CUMPLIDO CON EL MUERTO, LA PERSONA QUE BUSCA PARTICIPAR DE
ESTA RELIGIÓN, NECESITA SABER CUÁL ES EL SANTO Ú ORICHA QUE LO VA A PROTEGER
CUANDO LLEGUE EL MOMENTO DE RECIBIR EL SANTO. SIGNIFICA EL PASO MÁS IMPORTANTE DE
LA RELIGIÓN Y ES LO QUE MARCA EL SANTERO. ESTE PASO NO ES PARTE DE LA INICIACIÓN YA
QUE UNO PUEDE PRACTICAR LA RELIGIÓN SIN QUE EL ORICHA PIDA ESTE PASO. ESTE CONCEPTO
ES IMPORTANTE PORQUE ES ERRÓNEO PENSAR QUE UNO HACE SANTO CUANDO QUIERE Y POR
CUALQUIER RAZON. EN ESTA RELIGIÓN, EL SANTO HABLA A TRAVÉS DE ORÁCULOS
INTERPRETADOS POR LOS SANTEROS CAPACITADOS CON ESTE PODER. TAMBIÉN EN OCASIONES
BASTANTE RARAS, HABLAN DIRECTAMENTE UTILIZANDO UN SANTERO CON LA CAPACIDAD DEL
TRANCE. EL ORICHA EN ALGUNA OCASIÓN O SITUACIÓN ESPECÍFICA, PIDE A SU HIJO LA
CEREMONIA DE RECIBIR SANTO. ENTONCES, HASTA QUE LLEGUE EL MOMENTO DE HACER
SANTO, LO ÚNICO QUE LE CORRESPONDE AL SANTO ES EL COLLAR.
LOS COLLARES SON DE VARIOS COLORES CORRESPONDIENTES A LOS QUE SIMBOLIZAN A
CADA ORICHA. ES OBVIO QUE LOS COLLARES SON RESGUARDADOS Y QUE SE VITALIZAN DESPUÉS
DE HABER PASADO POR LA CEREMONIA DE RECIBIR LOS COLLARES, QUE ES EL SEGUNDO PASO
DEL SANTERO LA IMPOSICIÓN DE COLLARES ES TAN COMPLICADA QUE CASI NUNCA SE
PREPARA CON EL SÓLO PROPÓSITO DE RECIBIR COLLARES. ESTA CEREMONIA SE PREPARA
CUANDO COINCIDE CON UNA CEREMONIA DE SANTO.
EL PADRINO COORDINA LA CEREMONIA DE COLLARES CON LA CEREMONIA DE ALGUIEN QUE
SE ESTÉ PREPARANDO PARA RECIBIR SANTO. DE ESTA FORMA, LAS ELABORADAS
PREPARACIONES SE APROVECHAN PARA LAS DOS CEREMONIAS. ESTA CEREMONIA EMPIEZA
DESPUÉS DE QUE EL PADRINO A TRAVÉS DE LOS CARACOLES, QUE. SIRVEN DE ORÁCULOS A
ESTA RELIGIÓN, DETERMINEN CUAL ORICHA ES EL PROTECTOR DEL INCIADO. (ESTE ORICHA EN
TERMINOLOGÍA CORRIENTE ES EL ANGEL DE LA GUARDA DE UNO, A SU VEZ SIENDO ÉSTE EL
ORICHA DEL CUAL UNO ES HIJO). LA CEREMONIA SE DESARROLLA EN UN CUARTO CERRADO
DONDE SE ENCUENTRAN VARIOS SANTEROS Y ESPECÍFICOS ATRIBUTOS DE LA CEREMONIA.
CADA PASO ES PREMEDITADO Y CADA ARTÍCULO EN EL CUARTO TIENE SU RAZÓN DE SER.
HASTA EL VESTUARIO DE CADA PERSONA ES REGIMENTADO DE ACUERDO CON LAS MUCHAS
REGLAS DE LA RELIGIÓN.
EN LA CEREMONIA, ADEMÁS DE PREPARAR LOS COLLARES, SE ESCOGEN HIERBAS Y
SACRIFICIOS DE ANIMALES Y TAMBIÉN SE DESPOJA AL INICIADO DE TODAS LAS MALAS
INFLUENCIAS. ESTE DESPOJO SE CARACTERIZA CON EL ACTO DE ROMPER LA ROPA QUE TIENE
PUESTA EL QUE RECIBE LOS COLLARES Y LAVÁNDOLO CON AGUAS PREPARADAS CON VARIOS
INGREDIENTES QUE SE OCULTAN CELOSAMENTE POR LOS SANTEROS. UNA VEZ QUE YA ÉSTA
PARTE DE LA CEREMONIA ESTÉ TERMINADA, EL INICIADO SE VISTE DE ROPA BLANCA Y,
DESCANSANDO SOBRE UNA ESTERA, PIDE A LOS ORICHAS. MÁS TARDE ENTRAN EL PADRINO Y
LA MADRINA CON LOS COLLARES, QUE DESPUÉS DE UNA CORTA PETICIÓN A CADA SANTO, SE LA
COLOCAN AL INICIADO.
LOS COLLARES SE COMPONEN DE CUENTAS DE CRISTAL CON VARIOS COLORES, SEGÚN EL
SANTO.
LA MADRINA RUEGA EN LA CABEZA DEL INCIADO, PIDIÉNDOLE A OBATALÁ LA SALUD DE ESTA
CABEZA QUE RECIBE LOS COLLARES.
 LOS SANTEROS PREPARAN OZAIN QUE ES EL FLUIDO SAGRADO QUE, APARTE DE SER
CONSUMIDO POR EL INICIADO, SE USA PARA BAÑARLO ANTES DE RECIBIR LOS COLLARES.
DESPUÉS DEL RUEGO EN LA CABEZA Y EL BAÑO DE OZAIN, EL INICIADO REPOSA SOBRE UNA
ESTERA. PRESENTACIÓN DE COLLARES.
LA MADRINA O IYALOCHA LE PRESENTA LOS COLLARES AL INICIADO, QUE LOS RECOGE DE LA
ESTERA DONDE ÉSTA SE MANTIENE ARRODILLADA.
UNA VEZ IMPUESTOS LOS COLLARES, LA MADRINA FELICITA Y ACONSEJA AL INICIADO.
CUANDO EL INICIADO TERMINA LA CEREMONIA DE RECIBIR LOS COLLARES, USA EL SALUDO
DEL SANTERO POR PRIMERA VEZ
CAPITULO II
ROGACIÓN DE CABEZA
MUCHOS IGUOROS NEÓFITOS E IGUOROS QUE HAN HECHO UN ANÁLISIS CONCIENZUDO DE LAS
DISTINTAS FORMAS QUE HAN VISTO HACER LA ROGACIÓN DE CABEZA CON COCO Y AGUA, SE
PREGUNTAN CON MUCHA RAZÓN, ¿CÓMO TRATÁNDOSE DE UNA ROGACIÓN DE ESTA
NULURALE/A, TODOS LOS IGUOROS NO LO HACEN IGUAL? HAY QUIENES COMIENZAN ROGANDO
POR LOS PIES, OTROS TIRAN LOS COCOS ANTES O DESPUÉS DE COMENZAR EL REFERIDO RUEGO,
Y LA ÚNICA RESPUESTA ADECUADA A ESTA LÓGICA INTERROGACIÓN, AFIRMARÍAMOS QUE ES,
PORQUE ESTOS LYUOI-OS DESCONOCEN TOTALMENTE LA LABOR MATERIAL QUE ESTÁN
REALIZANDO PORQUE SI TUVIESEN CONCIENCIA DE ELLO, NO IGNORARÍAN QUE CUANDO SE
LLEGA A UNA CABEZA CON TODOS LOS PREPARATIVOS PARA ROGARLA, ES PORQUE
PREVIAMENTE SE LA HA PREGUNTADO A LA REFERIDA CABEZA, CON QUÉ QUIERE
ALIMENTARSE: COCOS Y AGUA, FRUTAS, ELLEBALE. EN FIN, CON LO QUE ELLA ELIJA Y SI ESTO
ES ASI, ES INNECESARIO PREGUNTAR CUÁNDO SE VA A LLEVAR A CABO LA ROGACIÓN.
Y REFIRIÉNDOME A LOS IGUOROS, QUE COMIENZAN A HACER LA ROGACIÓN DE CABEZA POR
LOS PIES, DIRÉ: NO SÓLO LOS IGUOROS DE AHORA SON LOS QUE HACEN EN TAL FORMA LAS
REFERIDAS ROGACIONES DE CABEZA. ESA COSTUMBRE INEXPLICABLE DATA DE LA ÉPOCA DE '
SUS ANTEPASADOS AFRICANOS O CRIOLLOS, QUE SON LOS VERDADEROS RESPONSABLES DE ESA
ANOMALÍA, YA QUE ELLOS, PRECISAMENTE, FUERON LOS QUE NOS ENSEÑARON QUE LA CABEZA
ES LA QUE LLEVA A LOS PIES. PUES DECÍAN, MUY ACERTADAMENTE POR CIERTO QUITELE LA
CABEZA AL CUERPO A VER SI USTED PUEDE SEGUIR ANDANDO, VIVIENDO
¿Y POR QUE SE COMETEN ESOS DESATINOS EN NUESTRA RELIGIÓN AFROCUBANA? PORQUE
TANTO EN ÁFRICA COMO EN CUBA, EXISTÍAN PERSONAS QUE VEÍAN HACER UNA OBRA, LA
IMITABAN, Y ELLO HA TRAÍDO COMO CONSECUENCIA ESOS YERROS, QUE TANTOS TRASTORNOS
HAN OCASIONADO A LA HUMANIDAD.
SIN EMBARGO, NO IGNORO QUE EXISTE UNA ROGACIÓN QUE HAY QUE COMENZARLA POR LOS
PIES, Y SE REALIZA, CUANDO UNA PERSONA ESTÁ MUY ATRASADA Y ATRAVESANDO UNA
SITUACIÓN MUY MALA, PARA SO DIDDÉ.
ESTA SE HACE, SENTANDO A LA PERSONA EN UNA SILLA COLOCADA BIEN ALTA, DE MANERA
QUE LOS PIES LE QUEDEN COLGANDO Y, ESTA MISMA ROGACIÓN SE HACE TAMBIÉN, SENTANDO
A LA PERSONA EN UNA MESA, PERO NUNCA CON OTRO OBJETIVO QUE NO SEA PARA SO DIDDÉ.
EN CASO, REPITO, DE UN GRAN ATRASO Y ES DE UN RESULTADO MUY EFÍMERO, PUESTO QUE LA
ACCIÓN BENETACTORA DE ESTA ROGACIÓN ES BREVÍSIMA EN ESTA VIDA, POR LA SENCILLA
RAZÓN DE QUE ES HECHA EN EL AIRE Y EN EL AIRE SE QUEDA.
EL PRIMER RUEGO DE CABEZA QUE SE LE HACE A UN ALEYO, TIENE QUE SER DE COCO Y
AGUA, AÚN EN EL CASO DE HACERLE OCHA. PRIMERAMENTE SE LE RUEGA LA CABEZA, COMO
QUEDA DICHO, CON AGUA Y COCO Y DESPUÉS EN ODDÓ, SE LE DA EL ELLEBALE INDICADO Y,
DIGO INDICADO, PORQUE EN ODDÓ A TODOS LOS OMOLO-OCHAS NO SE LES DA ELLELÉ, COMO
EN EL CASO DE CHANGÓ Y AGGALLÚ.
EN ODDÓ, SE LE DA A ELEGGUÁ AKICO, A CHANGÓ UN ANIMAL DE CUATRO PATAS ALLACUÁ Y
DESPUÉS UN ACUARO, Y POR TANTO, A ESA CABEZA YA SE LE HA DADO MUCHO ELLELE. Y A
AGGALLÚ, CUANDO SEA DIRECTO, SE LE DARÁ ETÚ POR LA NOCHE Y EN ODDÓ, COCO Y AGUA
CON SU ALLACUÁ Y ACUARO CORRESPONDIENTES. Y CUANDO NO SEA DIRECTO, SE HARÁ EN LA
FORMA INDICADA EN CHANGÓ. ELERÍ SE PUEDE ROGAR CON MUCHAS COSAS, SEGÚN LOS CASOS,
Y SIEMPRE, DE ACUERDO CON LO QUE ELLA ELIJA, ENTRE ESTAS COSAS: OBINÍ-OMÍ TUTU,
ELLELÉ, ADDIÉ, ETU, ACUARO, ELLA TUTU. ELLA ARO, ERAN MALÚ, PESCADO Y JUTÍA
AHUMADA. ARENQUES, BABOSAS (INDICANDO COLOR Y CLASE), ERU Y COLA; TODAS LAS
FRUTAS COMESTIBLES. ALMENDRAS, NUEZ MOSCADA. PAN, ECO, ÑAME CRUDO O COCINADO,
DOS PÁJAROS CAZADOS (PALOMAS RABICHES Y TOMEGUINES), SESO VEGETAL O DE CUALQUIER
ANIMAL QUE HAYA COMIDO OCHA, SEGÚN LOS CASOS, COMO SE TRATA DE ASIGUERE O ASIERE,
EN ESOS CASOS SE RUEGA LA CABEZA CON LECHE DE VACA O DE CHIVA BLANCA Y HAY
CASOS INDICADOS QUE TIENE QUE SER CON UN POCO DEL ACHÉ DEL QUE LE PUSIERON EN LA
ERÍ, QUE PARA ESO Y OTRAS MUCHAS COSAS BENEFICIOSAS SE GUARDA.
TODAS LAS FRUTAS SIRVEN DE ADIMÚ PARA TODOS LOS SANTOS, A EXCEPCIÓN DE LOS CASOS
ESPECÍFICOS QUE HAY QUE SELECCIONAR LA FRUTA LA CODORNIZ (ACUARO), SE LE DA A TODOS
LOS SANTOS, PORQUE ELLA VIENE A SER UN ACHÉ Y ES LA MÁS FRESCA DE TODAS LAS
SANGRES. EL PAN SE PONE A TODOS LOS SANTOS. EL CHEQUETÉ VIENE A SER EL VINO DE TODOS
LOS SANTOS. EL SARÁ-ECÓ ES EL REFRESCO DE TODOS LOS SANTOS, INCLUSIVE DE LOS
MUERTOS.
TODOS LOS IGUOROS DEBEN TENER ESPECIAL CUIDADO DE NO ECHAR PAN CON SANGRE EN
LA SOPERA DE OBATALÁ Y MUCHO MENOS PALOMAS, PUESTO QUE ELLO TRAE COMO
CONSECUENCIA TRASTORNOS, ENFERMEDADES, ETC.
CAPITULO III
A CONTINUACIÓN SE VERÁ COMO SE HACE LA CEREMONIA CUANDO LA MUJER ESTÁ EN
ESTADO DE GESTACIÓN:
CEREMONIA DE COMO HACERLE SANTO A UNA CRIATURA LA CUAL NO HA NACIDO
SUPONIENDO QUE UNA MUJER ESTÉ HACIENDO SANTO Y SE SEPA QUE ESTÁ EMBARAZADA, LO
QUE SE HACE ES LO SIGUIENTE:
1ro- EN LUGAR DE PONER UN JUEGO DE SANTO, QUE EN ESTE CASO SERÍA EL DE LA MADRE, SE
LE PONE TAMBIÉN EL DE LA CRIATURA QUE ESTÁ POR NACER (SE LE PONE POR OBATALÁ,
AUNQUE LA MADRE SEA OBATALÁ TAMBIÉN, ESTO NO QUIERE DECIR QUE SEA OBATALÁ, ESTO
ES PARA IR CON MAYOR RAPIDEZ YA CON EL TIEMPO SE LE SACARÁ EL VERDADERO ÁNGEL DE
LA GUARDA DE ESTA PERSONA). ESTOS SANTOS TIENEN QUE ESTAR COMPLETOS IGUAL QUE LOS
DE LA MADRE DE LA CRIATURA.
2°- ESTOS TIENEN LA MISMA CEREMONIA QUE EL DE LA MADRE, UN LAVATORIO IGUAL.
3°.- A ESTOS SANTOS SE LES SACA LA LETRA, LA CUAL DEBE GUARDAR MUY BIEN HASTA QUE
EL NIÑO CUMPLA LOS 7 AÑOS.
4°.- UNA VEZ TERMINADO EL LAVATORIO DE LOS SANTOS, DE LOS DOS, LOS DE LA MADRE Y
LOS DE LA CRIATURA, SE PROSIGUE EL MONTAJE.
5°- CUANDO SE TERMINA DE HACER EL ORO EN LA CABEZA DE LA MADRE, ES DECIR, CUANDO
YA SE PINTÓ Y SE PUSO EN LA CABEZA DE ELLA Y SE LE HIZO ORO, DESPUÉS QUE SE LE CANTÓ A
ORULÁ, HACIÉNDOLE LO MISMO AL ÁNGEL DE LA GUARDIA NO SE LE HARÁ AL BAJO VIENTRE
NADA, PUES ÉSTO SE HARÁ CUANDO EL NIÑO CUMPLA LOS 7 AÑOS
L.O QUE SI SE HACE COMPLETO ES EL OSAIN, EL LAVATORIO DE LA CRIATURA, SE TIRA EL
CARACOL AL PISO Y SE PINTA EL OZÚN EN EL VIENTRE COMO HE DICHO ANTES.
CUANDO SE HACE OCHA A UNA MUJER EN ESTADO DE GESTACIÓN
ES CIERTO QUE LA PROFECÍA Y LAS PREDICCIONES DE DIOS Y LOS SANTOS, COMO TAMBIÉN ES
CIERTO QUE LOS ÚNICOS QUE NO SE EQUIVOCAN EN ESTOS ALTES SON. DIOS Y LOS ORICHAS.
PERO EL CASO DE HACERLE SANTO A UNA MUJER EN ESTADO DE GESTACIÓN, QUE SE SEPA EL
ESTADO DE ESA PERSONA, Y LOS PADRINOS LO QUIERA IGNORAR, ES IMPERDONABLE, Y ESTAS
PERSONAS NO SON DIGNAS DE LLAMARSE SERES HUMANOS. ESTA PROFECÍA DEL ESTADO DE LA
FUTURA MADRE, SEA DICHA POR EL MÉDICO, COMADRONA O LOS SANTOS, ES DEBER DE LOS
PADRINOS DE HACER LAS CEREMONIAS CORRESPONDIENTES A LA FUTURA LYALOCHA O BABA
OCHA POR NACER.
POR LO TANTO, TODAS LAS CEREMONIAS CONCERNIENTES A ESTA CONSAGRACIÓN DEBEN DE
SER REALIZADAS ESCRUPULOSAMENTE, DESDE EL LAVATORIO DE SU OCHA HASTA EL DÍA QUE
QUIERAN SACARLE EL ÁNGEL DE LA GUARDA, Y EL SIGNO A ESA PERSONA. POR LO REGULAR
ESTO SE HACE CUANDO YA LA PERSONA TIENE LOS 7 AÑOS DE EDAD, HAY ALGO MUY
IMPORTANTE QUE COMO NEGOCIO, DA BUENOS RESULTADOS, PERO EN LO ESENCIAL Y LO QUE
DEBE DE SER, NO ES ACONSEJABLE, QUE SE SIGA HACIENDO Y ESTO ES: LAVAR LOS SANTOS DEL
FURURO JAWUO. ESTAS OCHAS QUE MUCHAS DE LAS VECES SE LAVAN, Y NO SE LE HACE OZU
BOMBO Y TAMPOCO SE ENJUAGAN LOS OCHAS DE LA MADRINA O PADRINO, ALEGANDO QUE LA
PERSONA TIENE QUE SACAR LA LETRA DESPUÉS, Y ENTONCES SE COMPLETARÁ ESTA
CEREMONIA; ESTO ES UN ERROR, Y NO ES NADA PRÁCTICO, PRIMERO PORQUE OCHA ES LA
DEIDAD QUE MÁS SE ACERCA A OLODDUMARÉ, SEGUNDO PORQUE ESTA CEREMONIA NO DEBE
SER A MEDIAS, PORQUE SE LE ESTÁ DANDO POR MEDIO DE UNA CONSAGRACIÓN, O MEJOR
DICHO, SE LE DA VIDA POR MEDIO DE TAL CONSAGRACIÓN, QUE PARA NOSOTROS QUEDA LIMPIO
Y PURIFICADO, EN EL CUAL DEPOSITAMOS NUESTRA FE DURANTE NUESTRA EXISTENCIA POR
TANTO NO PUEDE HABER TÉRMINOS MEDIOS EN OCHA, Y PARA QUE NO HAYA TÉRMINOS
MEDIOS, EN ESTA CUESTIÓN DEL LAVATORIO, HAY DOS SOLUCIONES, QUE SON: EN EL MOMENTO
DE LA CONSAGRACIÓN LAVARLOS TODOS, DE LO CONTRARIO HACER LA CEREMONIA
REGLAMENTARIA Y DEJAR EL LAVATORIO PARA DESPUÉS. PERO EN ESTE CASO TENEMOS UN
INCONVENIENTE Y ÉSTE ES QUE SE HA HECHO OCHA SIN ANTES HABER LAVADO A LOS MISMOS
PRIMERO QUE LA CEREMONIA DEL LYAWO, HE AHÍ EL INCONVENIENTE.
POR ESTAS RA/ONES, CUANDO SE LAVAN OCHAS PARA ESTE CASO, LAS CEREMONIAS DEBEN
SER COMPLETAS.
EN CUANTO AL FUTURO LYAWO, YA ÉSTE QUEDA COMPLETAMENTE CONSAGRADO, Y YA NO
TIENE OFERI, NI DÁNICO LLECUNI, TAMPOCO ES NECESARIO HACER OZAIN COMPLETO, BASTA
CON SIETE SULLARES. SI EL ÁNGEL DE LA GUARDA DEL REFERIDO JAWO, ES IGUAL AL DE LA
MADRE, NO HACE FALTA HACER MÁS ORO A ESE JAWO, PERO SI POR EL CONTRARIO ES OTRO
OCHA DISTINTO, ENTONCES HAY QUE HACER ORO DEBAJO DE ODDO, Y PRESENTARLE EL OCHA
EN EL ERI, TODO DESPUÉS DE ITA CUANDO YA SE SEPA QUIÉN ES EL VERDADERO ÁNGEL DE LA
GUARDA DE ESTA PERSONA O ERI.
Y ESTO SE SABE CON EL ODDÚN QUE TRAE LA PRIMERA TIRADA QUE HACE EL JAWO CON SUS
MANOS Y EN SU VIDA, DESPUÉS DE LA CONSAGRACIÓN. A TODOS ESTOS OCHAS YA
CONSAGRADOS NO SE LES DA JABÓN POR CUANTO QUE ÉSTO SE LE DA UNA SOLA VEZ EN LA
VIDA, Y CON ESE MISMO OMIERO SE BAÑA AL JAWO, PERO SIN JABÓN.
PUDIERA SER QUE EL SANTO QUE HAY QUE LLAMARLE NO SEA UNO DE LOS CUATRO O CINCO
CONSAGRADOS, ENTONCES SE PUEDE HACER DENTRO DE LOS 15 DÍAS SIGUIENTES A ESTA
CEREMONIA, INCLUSIVE EL ORO DE ABAJO DE ODDO. ESTA PERSONA TIENE QUE ESTAR EN
RECOGIMIENTO DURANTE ESOS 16 DÍAS PREVINIENDO UN ACCIDENTE O CUALQUIER COSA
IMPREVISTA.
PUEDE DARSE EL CASO DE QUE UN PADRINO O MADRINA, SEA ONY, HAGA UN OCHA EN ESTA
FORMA Y LA DUEÑA DE ESE ERI SEA OYÁ Y ÉSTA NO QUIERA ENTREGARLO, Y PARA ESTE CASO
TIENE QUE VENIR 9-8 OSA UNLE O OSA TOUN OSA 99, POR OSORBO EN ELEGGUÁ, Y UN OSA
ACOMPAÑADO DE CUALQUIER OTRA LETRA EN LA CABEZA, TAMBIÉN CON OSORBO.
EN ESTA FORMA NO HACE FALTA NINGUNA PREGUNTA, PORQUE EN LA FORMA QUE ES
SITUADA ESTA LETRA, PROPIA DE OYÁ, CON OSORBO, SI SE LE QUITA A OYÁ ESTE ERI ESTARÁ EN
PROBLEMAS TODA SU VIDA.
EN CAMBIO CON ERI NO TIENE PROBLEMAS PORQUE SE LE HACE ORO A ALGALLÚ.
HE AQUÍ ROMO EL ONY CHANGÓ O EL ONY YEMAYÁ TIENE QUE SEGUIR SIENDO DE PADRINO
AUNQUE NO TOQUE ESA CABEZA PUES PARA ESO TIENE SU YURBOANA O UN HERMANO DE
SANTO MAYOR. ESTA CEREMONIA TIENE PLAZA A LOS 7 DIAS PUES ES LA PRIMERA QUE HACE
EN TODA SU VIDA.
 CAPITILO IV
LA PRESENTACIÓN DEL TAMBOR Y SU HISTORIA DE CÓMO FUERON FABRICADOS EN CUBA
NOTA: LA PRESENTACIÓN ANTE LOS TAMBORES BATA DEL SANTERO O DE LOS JAWOSES, ES DE
SUMA IMPORTANCIA, YA QUE ESOS SIGNIFICAN TODO EN LO QUE ESTA RELIGIÓN ESTÁ BASADA,
EN OTRAS PALABRAS, EL COMPONENTE DE LOS TRES TAMBORES QUE COMPONEN EL JUEGO DE
LOS BATA SIGNIFICAN LA CREACIÓN DE TODA LA NATURALEZA Y EL NACIMIENTO DE ESTE
MUNDO.
PUES EN SUS SECRETOS A LA HORA DE FABRICARLOS CONTIENE TODOS LOS ELEMENTOS DE
LOS CUALES OZAIN SE COMPONE Y COMO BIEN SABEN ESTE DIOS ES LA NATURALEZA EN
PERSONA, Y DE ÉL NECESITAN TODOS LOS ORICHAS, YA QUE SIN ÉL NO SE PUEDE HACER NADA
EN ESTA RELIGIÓN.
PARA QUE ALGO NAZCA EN ESTA RELIGIÓN DE NOSOTROS ES NECESARIO OZAÍN, Y ES A ÉL A
QUIEN SE LE RINDE TRIBUTOS Y MOFORIOBALÉS CUANDO UNO SE CONSAGRA EN OCHA, OZAÍN
ESTÁ PRESENTE EN EL CUARTO DE SANTO, Y ÉL PASA POR TODO LO CONCERNIENTE A LOS
ASENCERES, Y EL CUERPO DEL JAWO, PERO ESTO NO QUIERE DECIR QUE UNO LE HA RENDIDO EL
TRIBUTO CORRESPONDIENTE A ESTE ORICHA QUE TANTA IMPORTANCIA TIENE EN EL RITO
LUCUMÍ. EL VIVE EN PERSONA DENTRO DE LOS TAMBORES AL MOMENTO QUE ÉSTOS SE
FABRICAN Y SE JURAMENTAN, LA CEREMONIA DE UN INICIADO NO ESTÁ COMPLETA SI NO ESTÁ
PRESENTADO DELANTE DEL DIOS DE LA NATURALEZA, EN ESTA CASO: OZAÍN Y AÑA.
COMO PRESENTARSE DELANTE DE LOS TAMBORES BATA
HAY DOS FORMAS DE PRESENTARSE ANTE EL TAMBOR, LA FORMA MATANCERA Y LA FORMA
HABANERA.
LA FORMA MATANCERA ES CASI IGUAL QUE LA FORMA HABANERA, VEÁMOSLAS. SI LA
PERSONA HIZO SANTO UN SÁBADO, EL DOMINGO SERIA EL DÍA DEL MEDIO (ESTE ES EL DÍA EN EL
QUE SE VISTE CON EL TRAJE DE GALA Y DONDE EL PÚBLICO LO PUEDE VENIR A VISITAR, DONDE
SE HACEN LAS COMELATAS), ESE DÍA, POR LO REGULAR, MUCHAS PERSONAS LE DAN TAMBOR
BATA A LOS ORICHAS PARA CELEBRAR LA INICIACIÓN DEL NEÓFITO. PUES ESA ES LA MEJOR
OPORTUNIDAD QUE EXISTE PARA PRESENTAR AL JAWO DELANTE DE AÑA QUE ES EL
COMPONENTE DE LOS TRES TAMBORES BATA. SI LA PERSONA HIZO CUALQUIERA DE ESTOS
SANTOS, OBATALÁ, OYÁ, OCHÚN, YEMAYÁ, LAS COSAS QUE ESTA PERSONA TRAE DELANTE DEL
TAMBOR SON ÉSTAS: DOS PLATOS BLANCOS, DOS VELAS DE ROGACIÓN, DOS COCOS SECOS, UN
SOBRE PEQUEÑO EN EL QUE METERÁ EL DERECHO DE LA PRESENTACIÓN, LA CANTIDAD QUE LE
DIGAN LOS DUEÑOS DEL TAMBOR. TAMBIÉN TIENE QUE PREPARAR CUATRO SOBRES MÁS CON
LA CANTIDAD DE 10.00 PESOS CADA UNO. UNO DE ESTOS SOBRES ES PARA EL QUE ECHA EL
AGUA. OTRO PARA LA PERSONA QUE LO VAYA A SACAR DELANTE DEL TAMBOR, Y IOS OTROS
DOS, UNO PARA LA PERSONA QUE ACOMPAÑA AL QUE LO SACA Y EL OTRO PARA EL CANTANTE
DEL TAMBOR, TAMBIÉN DEBE PONÉRSELE UN DERECHO DELANTE AL ÁNGEL DE LA GUARDA DEL
PADRINO.
SI LA PERSONA SE ESTÁ PRESENTANDO EN EL DÍA DEL MEDIO DE ÉL, NO SE TIENE QUE ROGAR
LA CABEZA, PERO SI ESA PERSONA SE ESTÁ PRESENTANDO DESPUÉS, SI TIENE QUE ROGARCE LA
CABEZA CON AGUA Y COCO LA NOCHE ANTERIOR.
AHORA BIEN, SI LA PERSONA QUE SE VA A PRESENTAR TIENE HECHO LOS SANTOS QUE
SIGUEN; ELEGGUÁ, OGGÚN, OCHOZI, ADEMÁS DE LLEVAR LOS PLATOS CON LO ANTES
MENCIONADO, TIENE QUE LLEVAR UN GALLO. SI FUERAN HIJOS DE CHANGÓ O DE ALGALLÚ,
TIENEN QUE LLEVAR LOS PLATOS CON LO ANTES MENCIONADO, UN GALLO Y UN RACIMO DE
PLÁTANOS VERDES EN EL HOMBRO, INLE, OBÁ, ORICHA OKO,JEGUA Y NANA BURURÚ LLEVAN LO
MISMO QUE OBATALÁ.
POR LO REGULAR ANTIGUAMENTE EN CUBA, CUANDO SE IBA A TOCAR ALGÚN SANTO, LOS
TAMBORES TENÍAN QUE DORMIR DELANTE DEL SANTO AL QUE LE IBAN A TOCAR, PERO YA ESO
HA CAMBIADO CON EL TIEMPO Y EL SINCRETISMO DE UN EXILIO. LO PRIMERO QUE SE HACE EN
UN TAMBOR ES HACERLE EL ORO SECO QUE SE LLAMA EN EL CUARTO DE LOS SANTOS, EN ESTA
PARTE DE LA CEREMONIA NO SE CANTA NUDA, SOLAMENTE SE TOCA Y ESTO SE HACE DENTRO
DEL CUARTO DE LOS ORICHA O DELANTE DEL TRONO DEL IJAWO, DESPUÉS DE ESTE ORO SECO,
SE SALE PARA EL LUGAR DONDE SE VA A TOCAR Y ALLÍ AFUERA SE LE HACE EL ORO A LOS
SANTOS, EN ESTA PARTE DE LA CEREMONIA SE LE CANTA A LOS ORICHA UNO POR UNO, HASTA
LLEGAR AL SANTO TITULAR AL QUE SE LE ESTÁ DANDO EL TOQUE, DEBO ACLARAR QUE EN
ESTA PARTE DE LA CEREMONIA NO SE BAILA, Y ESTO LO DIGO PORQUE HE VISTO A MUCHAS
PERSONAS, CON MUCHOS AÑOS DE SANTO, BAILANDO CUANDO SE ESTÁ HACIENDO EL ORO A
LOS SANTOS. LA TERCERA PARTE ES EL SALUDO DEL TAMBOR A LOS SANTEROS MAYORES QUE
SE HAYAN PRESENTE EN EL TAMBOR.
PRESENTACIÓN AL TAMBOR
COMO ES NATURAL, SI HAY PERSONAS HIJOS DE ELEGGUÁ EN EL TAMBOR, PRIMERO SE LE
SALUDA A ÉSTOS, ASÍ SE IRÁ SALUDANDO EN EL ORDEN QUE MARQUE, POR EJEMPLO, ELEGGUÁ,
OBATALÁ, YEMAYÁ, OGGÚN, OCHOSÍ, OYÁ, OCHÚN, CHANGÓ Y ASÍ SUCESIVAMENTE. EN ESTA
PARTE DE LA CEREMONIA SÍ SE BAILA, PERO SÓLO LO HACEN LOS HIJOS DEL SANTO AL QUE SE
ESTÉ SALUDANDO, ESA PERSONA IRÁ DELANTE DEL TAMBOR, BAILARÁ UN POCO, PONDRÁ SU
DERECHO EN LA JICARA QUE ESTÁ DELANTE DEL TAMBOR, NO HAY MARCA, SE PONE LO QUE SE
PUEDA, Y AUTOMÁTICAMENTE SE TIRARÁ EN EL SUELO A SALUDAR AL TAMBOR DE LA FORMA
QUE SE SALUDA AL ÁNGEL DE SU GUARDA.
DESPUÉS DE ESTA PARTE DEL TAMBOR ES NORMA QUE CADA VEZ QUE LLEGA UN SANTERO
MAYOR, EL TAMBOR LO SALUDE.
LA PRESENTACIÓN:
COMO DIJE ANTERIORMENTE, SI EL QUE SE PRESENTA LO ESTÁ HACIENDO EL DÍA DE SU MEDIO
PUES YA ESTÁ VESTIDO CON LOS COLLARES DE MASO, SU CORONA Y TODOS LOS ACENSERES
QUE LE CORRESPONDEN ARRIBA DE SU CUERPO. A ESTA PERSONA SE LE PONEN LOS PLATOS CON
LOS COCOS EN LAS MANOS Y SE LE DICE QUE FIJE SU VISTA EN LOS COCOS, SE PARA A LA
PERSONA DEL LUGAR DONDE ESTÉ SENTADO Y CADA UNA DE LAS DOS PERSONAS A LAS CUALES
SE LE PAGÓ PARA SACARLO, LO COGERÁ SUAVEMENTE POR LOS CODOS DE MODO QUE LE VAYA
SIGUIENDO AL CAMINAR DELANTE DEL TAMBOR (ESTA PERSONA DEBE SER HIJA DE ELEGGUÁ,
DE YEMAYÁ O DE OCHÚN, PUES LOS SANTOS HOMBRES, AL NO SER ELEGGUÁ, NO ECHAN AGUA,
LO CORRECTO ES QUE SEA UNA HIJA DE YEMAYÁ, DE OCHÚN O DE OYÁ). EL CANTANTE
EMPEZARÁ A CANTAR SONANDO EL AGOGO DE OBATALÁ, SI LA PERSONA ES DE LA HABANA Y
SU RAMA DE SANTO SE PRESENTÓ DE LA FORMA HABANERA, SE LE CANTARÁ EL ORO MAYOCO
EKIMEBO, Y LO IRÁN SACANDO AL TAMBOR CANTANDO ESA CANCIÓN O REZO, LA PERSONA QUE
TIENE LA JICARA CON AGUA, IRÁ DELANTE DEL GRUPO ECHANDO CHORRITOS DE AGUA FRESCA
(ESTO SE HACE PARA REFRESCAR EL CAMINO Y QUITAR TODO LO MALO DEL CAMINO DEL QUE
SE ESTÁ PRESENTANDO). PERO SI LA PERSONA ES DE MATANZAS Y SU RAMA DE SANTO ES
MATANCERA, ENTONCES SERÁ TODO LO CONTRARIO, ESTA PERSONA SE LE CANTA SENTADO EN
UNA SILLA EL MORIBOYÉ YEYÉ, A ELEGGUA, OGGUN.OCHOSI Y DESPUÉS QUE SE LE CANTE A
OCHOSI, LO EMPIEZAN A SACAR DE LA MISMA FORMA, PERO CANTÁNDOLE A TODOS LOS
SANTOS. CUANDO YA ESTÁN PRESENTADOS, QUE SE TERMINÓ DE CANTARLE A TODOS LOS
SANTOS, LE INDICARÁN AL QUE SE ESTÁ PRESENTANDO CUANDO SE TIENE QUE TIRAR DELANTE
DEL TAMBOR, UNA VEZ TERMINADO DE SALUDAR AL TAMBOR LO GUIARÁN DELANTE DEL
PADRINO Y LO SALUDARÁ IGUAL QUE AL TAMBOR, TERMINADO DE SALUDAR AL TAMBOR LAS
DOS PERSONAS QUE LO SACARON DELANTE DEL TAMBOR, LO COGERÁN POR LOS BRAZOS Y
DARÁN LAS VUELTAS CORRESPONDIENTES DELANTE DEL TAMBOR Y CUANDO EL QUE CANTA LE
INDIQUE, LO SACARÁN Y LO LLEVARÁN DE NUEVO AL CUARTO DE LOS SANTOS, (EN ESTE
MOMENTO, SI LA PERSONA ES MONTADORA DE SANTO, SE MONTA POR LO REGULAR) Y AL
PRESENTARLO, NO PUEDE SALIR DEL CUARTO HASTA QUE EL TAMBOR NO SE ACABE.
SI LA PERSONA QUE SE ESTÁ PRESENTANDO ESTÁ EN SU DÍA DEL MEDIO, NO SE LE QUITA
NADA DE ENCIMA, PERO SI NO ES SU DÍA DEL MEDIO, SE LE QUITAN LOS COLLARES, EL TRAJE, Y
SE VISTE DE BLANCO. VAMOS A DECIR QUE LA PERSONA NO SE PRESENTÓ EL DÍA DE SU MEDIO Y
ESTÁ APROVECHANDO QUE SE VA A TOCAR Y SUS PADRINOS LO QUIEREN PRESENTAR, PUES ES
EL MISMO PROCEDIMIENTO. ESTA PERSONA SE TIENE QUE PRESENTAR CON SU TRAJE DEL DÍA
DEL MEDIO, Y SU CORONA, PERO ÉSTA NO LLEVA LAS PLUMAS DE LORO AFRICANO EN ESTA
OCASIÓN, TAMBIÉN LLEVA TODOS LOS COLLARES CORRESPONDIENTES DE MAZO PUESTO. SI LA
PERSONA NO TIENE SU TRAJE DEL MEDIO POR DETERMINADA RAZÓN, ENTONCES SE VESTIRÁ DE
BLANCO CON UN VESTIDO DE MANGAS LARGAS, SIN ESCOTE Y LLEVARÁ SU CHAL CON TODO LO
ANTES MENCIONADO.
NOTA: DEBO ACLARAR QUE PRESENTARSE DELANTE DE AÑA ES COSA SERIA Y SAGRADA, TRES
DÍAS ANTES NO SE PUEDE TENER CONTACTO SEXUAL, SON DE RECOGIMIENTO, ESTO VA PARA LA
PERSONA QUE SE VA A PRESENTAR Y PARA LOS ORNO AÑA (TAMBOREROS). TAMBIÉN LA
PRESENTACIÓN ES COMO SI SE ESTUVIERA RECIBIENDO UNA DIVINIDAD, Y BAILAR DELANTE DE
AÑA ES DEPURARSE DE TODO LO MALO QUE PUEDE TENER UNA PERSONA ENCIMA; SI SE ESTÁ
SALUDANDO AL DIOS OZAÍN, EL DIOS QUE REPRESENTA A LA NATURALEZA EN TODO SU
ESPLENDOR.
CAPITIIO V
ODDUA Y SUS CAMINOS
ODDUÁ ES EL SANTO QUE REPRESENTA A OLOÑ O AL ESPÍRITU DE ÉSTE. EN LA TIERRA ES EL
ESPÍRITU MÁS FUERTE QUE SE CONOCE EN PANTEÓN YORUBA, SIN ÉL NO SE PUEDE HACER
NADA. TIENE POTESTAD Y DOMINIO SOBRE TODOS LOS DEMÁS ORICHÁS. EL ES EL SANTO QUE
DOMINA TODOS LOS DESIGNIOS DE LA TIERRA Y DUEÑO DE TODOS LOS SERES HUMANOS; PUEDE
VENIR POR CUALQUIER CABEZA, SE LO CONOCE COMO UN OBATALÁ, PERO ÉL ES OLOFI
HUMANIZADO EN PERSONA, ES SANTO GUERRERO QUE QUEMA PÓLVORA, ES EL SEGUNDO
DESPUÉS DE OLODDUMARÉ, ÉL ES EL VERDADERO SECRETARIO DE ÉSTE, ÉL CASTIGA A SUS
HIJOS DE ACUERDO A LA ACTUACIÓN DE ÉSTOS EN LA TIERRA. ESTE SANTO NO LO DEBEN DAR
LOS BABALAOS QUE LO HALLAN RECIBIDO, SINO LOS SANTEROS QUE LO TENGAN RECIBIDO
(ESTE SANTO NO ES DE LOS BABALAOS, PUES ELLOS NO LO TRAJERON A CUBA, A ELLOS SE LOS
DIO EN CUBA LA DIFUNTA CUCA ODDUÁ), PARA QUE SEA BIEN RECIBIDO, PARA QUE SEA BIEN
HECHO, DEBEN DARSE DOS A LA VEZ Y LOS BABALAOS QUE LO VAYAN A RECIBIR, TIENEN LA
OBLIGACIÓN DE LLAMAR A SANTEROS Y ORIATÉ, YA QUE ÉSTE TIENE ITA Y LOS OLUOS NO
PUEDEN TOCAR EL DILLOGUN. CUANDO SE RECIBE ESTE SANTO HAY QUE DARLE 101 PALOMAS
BLANCAS, DE LO CONTRARIO NO ESTÁ BIEN HECHO. TAMPOCO VIVE EN UNA SOPERA COMO
CUALQUIER OBATALÁ. ESTE VIVE EN UN COFRE DE METAL Y PREFERIBLEMENTE DE PLATA,
LLEVA SU ELEGGUÁ, OZÚN Y OZAIN. TAMBIÉN A QUIEN LO RECIBE SE LE TIENE QUE DAR BRUMTI
Y YEMBÓ.
CUANDO SE VA A RECIBIR ESTE ORICHA TIENE QUE HABER EN EL CUARTO DE OCHA, UN
ORIATÉ CAPACITADO Y CON TODOS LOS CONOCIMIENTOS DE ESTE ORICHA, POR LO MENOS
CUATRO SANTEROS QUE LO TENGA RECIBIDO, ESTE ORICHA TIENE YURBONA. (PARA UNA
INFORMACIÓN MÁS AMPLIA REFERENTE A ESTE ORICHA, VÉASE EN EL LIBRO ORICHA DE OBA
ECUN, TODA LA CEREMONIA CORRESPONDIENTE A ODDUÁ:
LOS 16 CAMINOS DE ODDUÁ
1. ODDUÁ OLOFI. LLEVA UN MAJÁ, UN CAMALEÓN, UN MUÑECO, UNA MANILLA, UNA
CAMPANA, UNA CARA, DOS MANOS (PAUNYE), DOS PIES, UN CORAZÓN, DOS RÍÑONES; TODO
ESTO DE PLATA, APARTE DE LAS HERRAMIENTAS ANTES DICHAS EN ORICHA.
2. ODDUÁ ABELLI LUCOSAN. TODO LO DE ÉSTE ES DOBLE.
3. ODDUÁ ODOFATOLO. ESTE ES SENCILLO.
4. ODDUÁ OLOCO. ESTE ES SENCILLO.
5. ODDUÁ ATAÑA. ESTE ES SENCILLO.
6. ODDUÁ ABELLI. ESTE ES SENCILLO.
7. ODDUÁ OCARAN. ESTE ES SENCILLO.
8. ODDUÁ ABALBO. ESTE ES SENCILLO.
9. ODDUÁ ACUECI. ESTE ES SENCILLO.
 10. ODDUÁ OCUALOSINA. ESTE ES SENCILLO.
11. ODDUÁ ÁTALA. ESTE ES SENCILLO.
12. ODDUÁ OTULA. ESTE ES SENCILLO.
13. ODDUÁ ALAGGUANÁ. ESTE ES SENCILLO.
14. ODDUÁ AGUERRÍA. ESTE ES SENCILLO.
15. ODDUÁ ABESI. ESTE ES SENCILLO.
16. ODDIIÁ FNIN. ESTE ES SENCILLO.
17. ODDUÁ AGUDECAN. ESTE ES SENCILLO.
18. ODDUÁ OCALAMBO. ESTE ES SENCILLO.
HE DICHO ANTERIORMENTE QUE LA HISTORIA DE ESTE ORICHA ESTÁ MEJOR NARRADA PASO
A PASO, DESDE EL COMIENZO DE SU CEREMONIA HASTA EL FINAL, QUE SERÍA COMO
ATENDERLO, EN EL LIBRO ORICHA DE OBÁ ECÚN. EL DÍA DE ITA, COMO ES LO NORMAL, SE
PREGUNTARÁ EL NOMBRE DE ESTE ORICHA, FIJÁNDOSE POR LA LISTA AQUÍ PRESENTADA. Y
PARA UN MEJOR CONOCIMIENTO DE ESTE ORICHA Y SU TRAYECTORIA EN ESTE PLANETA, VÉASE
EL LIBRO, LA MITOLOGÍA DE LA RELIGIÓN YORUBA, TAMBIÉN DEL MISMO AUTOR, OBÁ ECÚN O
CECILIO PÉREZ.
FORMA DE HACER EL OZAÍN DE ODDUÁ
UN COCO SECO LO MÁS GRANDE POSIBLE, EL CUAL TIENE QUE LIMPIARSE BIEN RASPÁNDOLO
HASTA QUE EL CASCARÓN DEL COCO QUEDE LO MÁS CHINO POSIBLE. A ESTE COCO, POR LA
PARTE DONDE TIENE LOS OJITOS, CON UNA BARRENA, BIEN FINA PRIMERO Y GRUESA DESPUÉS,
COSA QUE EL AGUJERO QUEDE LO SUFICIENTEMENTE GRANDE PARA PODER INTRODUCIR
DENTRO LOS INGREDIENTES SIGUIENTES:
CUATRO PIEDRESITAS CHINAS LO MÁS PEQUEÑITAS QUE SE ENCUENTREN, (TIENEN QUE ESTAR
LAVADAS EN OBATALÁ), UNA CABEZA DE CODORNIS, UNA DE JICOTEA, UN PEDAZO DE PIEL DE
LEOPARDO, 16 PIMIENTAS DE GUINEA, MACHUQUILLO DE 16 HIERBAS DE OBATALÁ, UCHÉ DE LA
CABEZA DE UN HIJO DE OBATALÁ, 16 AGUAJSAS, OCHO PEDACITOS DE PALO DE CEIBA, UN
PEDACITO DE PALO YO PUEDO MÁS QUE TU, TIERRA DE CEMENTERIO (DE CUATRO ESQUINAS), Y
DE UNA PALMA REAL, 16 BABOSAS. ORO OBI, OZÚN Y COLA, UN PEDACITO DE NÁCAR Y OTRO DE
MARFIL Y LA CABEZA DE UNA TINOSA ECHA POLVO.
UNA VEZ FORMADO ÉSTE, SE ENTIERRA AL PIE DE UNA CEIBA POR 16 DÍAS; PASADOS ÉSTOS, SE
SACA Y SE LAVA EN EL LAVATORIO DE ODDUÁ Y COME CON ÉSTE, LA SANGRE NO SE LE QUITA,
SE SACA PARA EL PATIO Y SE DEJA QUE SE SEQUE BIEN; UNA VEZ SECO SE PONE COLGADO AL
LADO DE DONDE SE TENGA A ODDUA
CAPITULO VI
COMO MOYURBAR DELANTE DE LA ESTERA
MOYURBA OLOFI OLORUN. MOYURBA BABATOBI LYATOBI. MOYURBA TOKOTOLABA
FYALOCHA LERITOKU. MOYURBA BOGBO KALEILE OLUWO. MOYURBA IGNORÓ LANCHE.
MOYURBA BABAOCHÁ. MOYURBA OYUBONAKAN. MOYURBA BARALAYIKI ALAGUNA,
EDHURREONA KOMANI KANDO ALA VIO. MOYURBA OGGUN LOKÚA MARIWÓYEYE OGGUN
TOAYÉ. MOYURBA OBEDÉ OBEDÉ LOKÚA KARELE ABATA SUMYO OCHOSI. MOYURBA OSUDURÚ
ORNÓ DUBULÉ DURO GANGABALOCHE. MOYURBA DADA BURU. MOYURBA IBAÑAKE ODDUN.
MOYURBA AFEFE IKU EGWÉ IKÚ AYÉ. MOYURBA OBIRINIGUÁ ORNÓ OBALAISD
OBIRINIGUALANÓ. MOYURBA CHOLA KINIBÁ IMA SE ONIYOYO. MOYURBA ORINA
OGWOLOMITIDE. MOYURBA OKÉ AGWANIK. MOYURBA BEYI LA KANDELU. MOYURBA YEMAYÁ
OBINILATEÓ. MOYURBA OLOKUN. MOYURBA YANZÁ AKATÁ JERY JEYMESA MESA. MOYURBA
YEGWÁOKA OBANIFA OBA ¡ESE. MOYURBA INIÉABATA LOYERA. MOYURBA YEYE KAN LADEISÚ
AÑALE ODDÚN. MOYURBA ORUMILÁ, LA IFÁ. OGWO YA ARIKU BABAGWUA. MOYURBA BABA LU
AYÉ ACRONICÁ MOYURBA.
EBÓ DE ESTERA
1) MAYURBAR MUERTOS MAYORES Y VIVOS MAYORES FAMILIARES DE OCHA EN UNO; EN
OTRAS PALABRAS, ANTEPASADOS.
 2) MAYURBAR PADRINO Y YURBONA DE UNO BABALOCHA IYALOCHA OLUO IGUORO QUE
COGUO ILE.
3) ECUE BDDUN AYAI ODDUN (DEL PADRINO) LOS AÑOS DEL PADRINO.
4) ERICHESI EYEBALE A ELESE OCHA ICO AFUN LORUBO (TOCAR AL YABO CON LOS
ANIMALES).
5) EREBO ÓRLATE IGUORO ERUFINA ARA ODDUN.
6) EREBO NI SU AYÉ EREBO KIKENO BARA LAYIKI ALAGUANA COCOROBIBIYA TENTE OLUO
ALADO URE.
7) OJUANNI CHORBE (3 VECES) AGUA TETETERE.
OJUANI RA CHE MICHA OGODO JIO JIO OJUANI ICU OJWNICEYO OFA DACHA MI CHORO KI LEBO
DE OJUANI AKIKO ADIÉ EYELE ETUN.
8) EYIOCO TEMITAN TEMITECHE MONI MONIGUO LOCUN KI ELEBO DE EYIOCO. SUYARES)
EBO YERE MIÓ NI BOYA EYIOCO TEMITAN TEMICHE MONI MONIGOU LOCUN.
9) OGGUNDA RIZO BINI ORNA LARA RIZO BINI UN OFONFO FEBEYERO EWE OGGUN OGGUN
ALAWEDE OFA BEY E OFA BE LE ELENU SUAYE.
SUYARES) AKERE UN COCO ALGUA NICHORO ALADO ATARAGUO ATAMIRIMA COSI ORNA CUAGUO.
10) ORO MAFFUN OFFUN LORO OFFUN BREKETE OFFUN LORO OFFUN ORO JUJUNBA MICO MIÓ.
SUYARES) ORO JUJUNBA MICO MIÓ ORO JUJUNBA MICO MIÓ.
11) EYEUNLE DEDE LABOSU DEDE LABOSI UN OCHA TULU TOTO VA FIRINU. SUYARES) WONA IYE
MONA IYE WONA ONI CUACUA MONA IYE.
12) /ROZO ACUA MACHA DIRÉ DIRÉ
COFI KA PA ELENU UN ODARA OCO LOVE LOVE LOVE ICU LOVE LOVE LOVE ORUN OKUE BABA
/ROZO.
SUYARES) CACHA AGUANARIO CACHAGUNARI CACHA AGUANARI.
13) OSA LOGUO SI OGUO OGUO TONI FOCUN OGUO OGUO SI CAN CAN OFA DAZA OCHORO.
SUYARES) FUFÚ LEKE FETE LEU OBOFIRELO FIR-ELO BALE ABO F HELO.
14) OBARA CAMA CATI LEU
EYO
OFO
ARAYE
TINCHE OMOBA LOGUO OBA
ILECURU AYE YAGUO.
SUDARES) OBARA UN DUN ICUN UN. (3 VECES)
15) ODIMA ACHUMARIMA ODIMA COGUO DIMA ODI GAGA ODI GOGO ORCURU ELE. SUYARES)
TAMI ADA LOGUO MI ADA LOGUO MI ADA LORICHA.
16) OCHE MULUKU MOLUKU
OCHE SARIO UNDERE IBAYE DEGUA FOIDE.
SUYARES) IBEYE DEGUA FODIDE (2 VECES)
BOGBO AYEMABO IBEYE DEGUA FODIDE.
17) EYILA AGANA BAYA AYABA DARÁ IBA ROTA LERI LA FÍCHETE "COCHETE.ICU
COCHETE LEU
ANO
EYO
ARAYE.
SUYARES) ENI LU MAYO E MAYO ENI LUMALU E MALU
LUBE ALADO BEGUANO MOJI EMOFILLE ERI ORNA MOJÍ EMOFILLE GORUO CUMANBO ANBO
GUARO CUMANBO LA OFI LA OBEDA. LANCHA FÍCHETE IBAROTA LARICHA FÍCHETE. LARICHA
FÍCHETE IBAROTA LARICHA FÍCHETE. LARICHA FÍCHETE IBAROTA LARICHA FÍCHETE.
 CAPITLLO VII
DILOGGUN
DILOGGUN – SISTEM A ADIVINATORIO DEL PASADO, PRESENTE Y FUTURO DE LA RELIGIÓN
YORUBA.
LO PRIMERO QUE HARÁ EL OLOCHÁ (HIJO DE SANTO) ES SEGUIR PASO POR PASO LO AQUÍ
INDICADO, PARA PODER TIRAR EL DILOGGUN.
1.- PONER UNA ESTERA EN EL SUELO ENCIMA DE UNA MESA; ESTO SE HACE EN EL CUARTO DE
LOS SANTOS.
2.- UNA LIBRETA EN LA CUAL APUNTARÁ EL NOMBRE Y APELLIDO DE LA PERSONA QUE SE
VIENE A CONSULTAR.
3.- UNA JICARA CON AGUA FRESCA DE LA PILA.
4.- EL CARACOL DE ELEGGUÁ SACADO DE SU BOLSA; TENIENDO EN CUENTA QUE SÓLO SE
USARÁN 16 DE LOS CARACOLES Y LOS CINCO RESTANTES SE VUELVEN A COLOCAR DENTRO DE
LA BOLSA.
5.- EL CARACOL TIENE QUE TENER LOS IBÓS QUE SE COMPONEN DE UNA CASCARILLA'(EFUN)
QUE SIGNIFICA LA SUERTE, UNA PIEDRECITA NEGRA (OTA) QUE SIGNIFICA EL ESPÍRITU DEL
SANTO, UN HUESITO DEL CHIVO QUE SE COMIÓ ELEGGUÁ, EL DÍA QUE INICIARON EN OCHA AL
QUE CONSULTA (IGUORO). ESTE HUESITO SE SACA DE UNA DE LAS PIERNAS DE ATRÁS DEL
ANIMAL Y SIGNIFICA LA ENFERMEDAD, TROPIEZO Y TODOS LOS OTROS OSORBOS (MALO) O
PROBLEMAS.
6.- ESTOS IBÓS SON LOS QUE DIFERENCIAN A LOS IRÉ (SUERTE) Y A LOS OSORBOS, MÁS
ADELANTE EN LA CONSULTA.
7.- YA PUESTOS LOS CARACOLES EN LA ESTERA Y EL NOMBRE Y APELLIDO DEL QUE SE VA A
CONSULTAR ESCRITO EN LA LIBRETA DEL IGUORO, COGE LA CASCARILLA Y SE FROTARÁ UN
POCO EN LAS PALMAS DE AMBAS MANOS Y DARÁ COMIENZO AL RITO DE INTERPRETACIÓN DEL
DILOGGUN.
8.- CON LA PUNTA DE LOS DEDOS SE LAS MOJARÁ CON AGUA, QUE ESTÁ EN LA JICARA, Y
DEJARÁ CAER TRES CHORRITOS DE AGUA ARRIBA DEL DILOGGUN Y DIRÁ DE ESTA MANERA:
(OMI TUTU TUTO LAROYE TUTO ILE TUTO EGGÚN TUTO ARIKU BABAGUA. (AGUA FRESCA
PARA ELEGGUÁ, PARA LA CASA Y PARA LOS ESPÍRITUS.)
9.- EL IGNORO PONE SU MANO DERECHA ENCIMA DEL CARACOL Y EMPEZARÁ A FROTAR
CONTRA LA ESTERA Y PROSEGUIRÁ MIENTRAS HACE ESA OPERACIÓN A PEDIR BENDICIONES DE
SUS MAYORES MUERTOS Y DE SU FAMILIA DE SANTO. LA MANERA DE DECIR ES ESTA:
(IBAYE BAYENTUNU QUI TIMBELESE OLODDUMARE
ECHI BI
SUSANA CANTERO
CUCA ODDUÁ
OBÁ TOLÁ
ASI SUCESIVAMENTE SE VAN MENTANDO A TODOS LOS DE RAMA DE SANTO.
TERMINANDO CON LOS DIFUNTOS SE EMPIEZA A PEDIR LA BENDICIÓN DE LOS MAYORES DE
UNO, VIVOS, Y LA FORMA DE HACERLO ES ÉSTA:
SE COGE EL CARACOL ENTRE LAS DOS MANOS Y SE EMPIEZAN A FROTAR LAS MANOS Y SE
DICE:
MOYURBA, MADRINA O PADRINO
MOYURBA, MAYORES DE LA RAMA DE SANTO SE MOYURBA A TODOS LO QUE UNO CONOZCA
DE SU FAMILIA DE SANTO.
10.- ACABANDO DE MOYURBAR EL IGNORO PONDRÁ TODOS LOS CARACOLES EN LA MANO
DERECHA Y SE LO PRESENTARÁ A LA PERSONA QUE SE CONSULTA EN LA FRENTE, NUCA Y POR
ÚLTIMO, LAS PALMAS DE LAS MANOS.
11.- YA PRESENTADO EL CARACOL, LO VUELVE A COGER ENTRE SUS DOS MANOS Y
VIRÁNDOLO UN POCO CON LAS MANOS UN POQUITO ABIERTAS, DIRÁ OCHAREO, LOS
PRESENTEN, CONTESTARÁN ALDACHÉ LA MISMA OPERACIÓN SE HACE VIRANDO EL CARACOL
HACIA LA PARTE DERECHA Y VUELVE A DECIR LO MISMO. (OCHAREO QUE HABLE EL SANTO).
12.- PONER LOS CARACOLES EN LA MANO DERECHA Y DEJARLOS CAER EN LA ESTERA,
CUANDO SALGA LA PRIMERA LETRA SE APUNTA EN LA LIBRETA DEBAJO DEL NOMBRE DEL QUE
SE CONSULTA.
13.- CONTARÁ LOS CARACOLES QUE CAEN CON LA PARTE QUE NO ESTÉ ROTA PARA ARRIBA Y
APUNTARÁ EL NÚMERO QUE HAYA SALIDO. EJEMPLO; MARTÍN PÉREZ Y SALIÓ EL NÚMERO
SIETE SE APUNTA DEBAJO, 7-8, SI EN LA SEGUNDA SALE EL NÚMERO 8, SE HACE LO MISMO, Y EN
LA TERCERA TIRADA ES QUE SE PONE IBO, QUE SERÍAN LA PIEDRA Y LA CASCARILLA; LA
CASCARILLA MARCA EL IRÉ Y LA PIEDRA MARCA LOS OSORBO. ACLARACIÓN: CUANDO SE ESTÁ
EMPEZANDO A APRENDER A TIRAR EL CARACOL, SÓLO DEBE LA PERSONA QUE EMPIEZA USAR
LA CASCARILLA Y LA PIEDRA Y YA DESPUÉS QUE TENGA MÁS NOCIÓN Y SOLTURA, USAR TODOS
LOS IBOS.
14.- EN LAS DOS PRIMERAS TIRADAS NO SE PONE IBO. ESTE SE PONE YA EN LA TERCERA
TIRADA, QUE SE LE DA A LA PERSONA QUE SE ESTA CONSULTANDO EN LAS MANOS LA PIEDRA Y
LA CASCARILLA.
15.- SI EN LA TERCERA TIRADA CUANDO EL IGUAORO TIRÓ, SALIÓ 8, ÉSTE ES UN ODDÚN
MAYOR Y PEDIRÁ LA MANO IZQUIERDA. SI CUANDO LE DAN EL IBO QUE SUJETA EL QUE SE
CONSULTA, LE DA LA CASCARILLA, YA ES IRÉ, Y EMPEZARÁ A PREGUNTAR POR DÓNDE VIENE LA
SUERTE; SI EN VEZ DE SALIR 8 SALE 7, ESTE ES MENOR, SE TIENE QUE VOLVER A TIRAR PUES EN
LOS MENORES SE TIRA DOS VECES Y CUANDO ÉL PIDE SU MANO QUE SERIA LA DERECHA, (PUES
EN LOS MENORES SE PIDE LA DERECHA), SI LE DA LA PIEDRA SERÍA OSORBO Y LO MISMO QUE
CON LOS IRES, SE EMPIEZA A PREGUNTAR POR DÓNDE VIENE EL OSORBO.
SEPARACIÓN DE ODDUN MAYORES Y MENORES
16.- ODDUN MAYORES SON: 1-2-3-4-8-10-12-13-14-15-16-17. EN TODOS ÉSTOS SE PIDE LA MANO
IZQUIERA Y SE TIRA UNA SOLA VEZ.
17.- ODDUN MENORES SON: 5-6-7-9-11. EN ÉSTOS SE TIRA DOS VECES Y SE PIDE LA MANO
DERECHA.
18.- TAMBIÉN SE PIDE LA MANO IZQUIERDA EN TODOS LOS ODDUN MEYI (JIMAGUAS), COMO
POR EJEMPLO: 55-66-77-99-11, Y EN UNA SOLA EXCEPCIÓN QUE ES 67-76. EN TODOS ESTOS
EJEMPLOS SE PIDE LA MANO IZQUIERDA.
19.- SI CUANDO TIRA LA TERCERA TIRADA SALE UN MENOR SE TIENE QUE VOLVER A TIRAR Y
SI SALE UN MAYOR DETRAS DEL MENOR SE PIDE LA MANO DERECHA, NO IMPORTA QUE EL
ÚLTIMO QUE SALIÓ SEA MAYOR, EL MENOR ESTÁ DELANTE Y ES EL QUE PREDOMINA. LOS TRES
IRES SON:
IRÉ ARIKU - LA SUERTE POR LOS DIFUNTOS.
IRÉ OTONOGUOA - LA CORTE CELESTIAL.
IRÉ ELESE OCHA - AL PIE DE LOS SANTOS O SANTO EN ESPECIAL.
IRÉ ARA ONU - DEL OTRO MUNDO.
IRÉ ELESE ELEDA - POR SU PROPIA CABEZA.
IRÉ ELESE EGGUN - POR UN DIFUNTO EN ESPECIAL.
IRÉ ORNO - POR UN HIJO.
IRÉ BABA TOBI - POR SU PADRE.
IRÉ LYA TOBI - POR SU MADRE.
IRE DAGUANTOLOKUN - POR LAS PROFUNDIDADES DEL MAR.
IRÉ OGUO - POR UN DINERO QUE VIENE.
ESTOS SON LOS IRÉ Y SE TIENE QUE IR MARCANDO EN LA FORMA QUE ESTÁN DESCRITOS
ARRIBA. A CONTINUACIÓN DAREMOS UN EJEMPLO DE COMO HACER UN REGISTRO CON EL
DILOGGUN NOMBRE Y APELLIDO DEL QUE SE VA A CONSULTAR CON EL CARACOL:
MARTÍN PÉREZ.
8.8 IRÉ ELESE OCHA YAIE. CUANDO EL IRÉ SALE DE ESTA MANERA ES UN IRÉ PERFECTO.
 8.8 IRÉ ELESE OCHA COTO YAK. A ESTE IRÉ LE FALTA ALGO Y HAY QUE AVERIGUARLO CON
LOS IBOS.
8.8 ESTAS SON LAS DOS TIRADAS PRIMERAS EN LAS CUALES NO SE PONE EL IBO. YA EN LA
TERCERA TIRADA ANTES DE TIRARLA EL SANTERO PONE IBO ANTES DE TIRAR EL CARACOL. SI
SALE 8. ÉSTE ES UN ODDUN MAYOR Y SE LE PIDE LA MANO IZQUIERA, SI LE DAN LA CASCARILLA
ENTONCES ES IRÉ. Y SE ESCRIBE DE LA FORMA SIGUIENTE:
8.8 IRÉ ARIKU YAJE.
8 TERCERA MARCÓ QUE ERA IRÉ.
8 CUARTA, BUSCO EN LA LISTA DE LOS IRÉ Y SI DE NUEVO LE DAN LA CASCARILLA ES LA
RESPUESTA AL IRÉ QUE MARCÓ, QUE EN ÉSTE CASO SERÍA ARIKU.
7.5 EN LA QUINTA TIRADA PREGUNTARÍA SI ERA YALE PERO TUVO QUE TIRAR DOS VECES
PORQUE LOS ODDUN QUE SALIERON SON MENORES Y DE NUEVO CUANDO PIDIÓ SU MANO LE DIO
LA CASCARILLA, EL IRÉ ES PERFECTO.
YA SACADA LA LETRA EL IGUORO LE HABLARÁ A LA PERSONA DEL PASADO, PRESENTE Y EL
FUTURO Y TAMBIÉN LE HABLARA A LA PERSONA DE ALGÚN PROBLEMA DE IMPORTANCIA EL
CUAL ES LA RAZÓN POR LO CUAL ÉSTA PERSONA VINO A VERSE EN EL PRIMER LUGAR. SIEMPRE
SERÁ EL SANTO QUIEN TIENE LA ÚLTIMA PALABRA DESPUÉS QUE EL SANTERO HABLÓ SOBRE LA
CABEZA DE LA PERSONA, LE PREGUNTARA SI ES EBODA QUE SI TODO ESTÁ BIEN, ELEGGUÁ LO
DIRÁ Y SI NO ESTÁ BIEN, EL SANTO SEGUIRÁ HABLANDO HASTA LLEGAR DÓNDE SE TIENE QUE
LLEGAR QUE ES EL MOTIVO DE LA VISITA DEL QUE SE ESTÁ CONSULTANDO.
LOS OSORBOS
ESTOS SON LOS OSORBOS:
IKU - LA MUERTE. ANO - LA ENFERMEDAD.
EYO - TRAGEDIA
OFO - UN MAR O TRAGEDIA REPENTINA.
ONA - GOLPES QUE LE DA LA VIDA O EL ÁNGEL DE SU GUARDA.
OCOBA - UNA REVOLUCIÓN FORMADA DE PRONTO.
FITIGUO - UNA MUERTE DE REPENTE. CUANDO ÉSTE ES EL OSORBO QUE SALE, NO SE DEBA
PERDER TIEMPO CON ESTA PERSONA Y ENSEGUIDA SE LE DA OLOKUN. PARA QUE ÉSTA LO
AGUANTE POR UN TIEMPO QUE LA PERSONA HAGA SANTO LO ANTES POSIBLE.
LOS ODDUN
ODDUN DONDE SE PIDE LA MANO IZQUIERDA.
SE PIDE LA MANO IZQUIERDA EN: 1-2-3-4-8-10-12-13-14-15-16-17. Y SOLAMENTE SE TIRA UNA SOLA
VEZ. TAMBIÉN SE PIDE LA MANO IZQUIERDA EN TODOS LO NÚMEROS MEYI, O SEA DOBLES:
EJEMPLOS: 55-66-77-88-99, ES DECIR CUALQUIER TETRA QUE VENGA DOBLE.
HAY UNA EXCEPCIÓN DE NÚMEROS MENORES DONDE TAMBIÉN SE PIDE LA MANO IZQUIERDA:
67-76. EN ESTA SOLA OCASIÓN DE NUMEROS MENORES SE PIDE LA MANO IZQUIERDA.
ODDUN DONDE SE PIDE LA MANO DERECHA.
SE PIDE LA MANO DERECHA EN: 56-57-58-59-5.10-5.11-5.12-5.13-5.14-5.15-5.16-6.5-6.8-6.9-6.10-6.11-
6.12 ,-6.13-6.14-6.15-6.16-7.5-7.8-7.9-7.10-7.11-7.12-7.13-7.14-7.15-7.16-9.5-9.7-9.8-9.10-9.11-9.12 -9.13-9.14-
9.15-9.16- 11.5- 11.6- 11.7-11.8-11.9-11.10- 11.12-11.13-11.14- 11.15-11.16. EN TODOS ESTOS CASOS SE
PIDE LA MANO DERECHA Y TAMBIÉN SE PIDE LA DERECHA SIEMPRE QUE EL MENOR VENGA
DELANTE.
PARA PODER HABLAR LOS ODDUN: 13-14-15-16-17. HAY QUE CONOCER EL NACIMIENTO DE LOS
ODDUN.
ODDUN QUE NACEN DE OTROS:
1.- OCANA NACIÓ DE OFFUN MAGUN: 1-10
2.- EYIOCO NACIÓ DE UNLE: 2-8
3.- OGGUNDA NACIÓ DE ODDY: 3-7
4- IROZO NACIÓ DE OJUANY; 4-11
5.- OCHÉ NACIÓ DE UNLE: 5-8
 6.- OBARA NACIÓ DE EYILA CHEVORA: 6-12
7.- ORDY NACIÓ DE OCANA: 7-1
8.- EYEURLE NACIÓ DE MEREIDILOGGUN: 8-16
9.- OSA NACIÓ DE ORDY: 9-7
10.- OFFÚN NACIÓ DE OSA: 10-9
11.- OJUANY NACIÓ DE OCHE: 11-5 • 12.- EYILA CHEVORA NACIÓ DE OGGUNDA: 12-3 .
13.- METANLÁ NACIÓ DE OCHE OFFÚN: 5-10
14.- MARUNLA NACIÓ DE EYIOKO OBARA: 2-6
15.- MERINLA NACIÓ DE UNLE OSA: 8.9
16.- MERIDILOGGUN NACIÓ DE EYEUNLE MEYI: 8.8
17.- EYECUN NACIÓ DE OCANA: I
CUANDO YA SE SABE QUE ES OSORBO, SE VA A LA LISTA DE LOS IRÉ Y SE EMPEZARÁ A
PREGUNTAR EN EL ORDEN EMPEZANDO POR EL SEGUNDO DE LOS IRÉ, A VER DE DÓNDE VIENE
EL OSORBO. CUANDO AL PONER IBO SE RECIBE RESPUESTA NEGATIVA A TODAS Ó A ALGUNA DE
LAS PREGUNTAS ANTERIORES, SE TIENE, PARA EL QUE SE ESTÁ REGISTRANDO, SE LA PRESENTA
UN IRÉ PERFECTO, ESTÁ CLARO QUE LO MALO QUE TRAIGA LA LETRA HAY QUE DESECHARL O
PARA ESA PERSONA. POR OTRA PARTE, SI LA PERSONA QUE SE REGISTRA EN LA LETRA EL SANTO
PROMETE AYUDARLO Y. A CAUSA DE QUE LA LETRA MARCA OSORBO, AL PONER IBO, SE LE
ANUNCIA LA MUERTE DE REPENTE, TAMBIÉN ESTARÁ CLARO QUE LA AYUDA NO PODRÁ IR MÁS
ALLÁ DE AYUDARLO A BIEN MORIR.
CUANDO LA LETRA HABLA POR MAL Y, AL PONER IBO, NO COGE NINGUNO DE LOS OSORBO, SE
PREGUNTA: ¿OCHA KUARIBO? ES DECIR, SI EL MAL PROVIENE DE LOS SANTOS. SI NO COGE, SE
PREGUNTA: IEGGUN KUARIBCP. ES DECIR, SI EL MAL PROVIENE DE UN MUERTO. UNA VEZ
DETERMINADA LA FUENTE DEL MAL, SE PONE ¿LARICHE?, O SEA SI VAN A HABLAR ALGO SOBRE
LA CABEZA DE ESA PERSONA. SI NO COGE, SE PONE ¿ADIMUM, O SEA, SI LA PERSONA DEBE DE
HACERLE A LOS SANTOS, O ALGÚN SANTO EN PARTICULAR ALGUNA PEQUEÑA OFRENDA. SI NO
COGE, SE PONE ABUQUEUN, O SEA, ALGUNA COSA HOY, OTRA MAÑANA. SI NO COGE, SE PONE
EBO, ES DECIR, ROGACIÓN. SI NO COGE ES QUE EL SANTO NO RESPONDE POR ESTA PERSONA Y
NADA QUIEREN, AHORA BIEN SI ACEPTAN REGACIÓN, ENTONCES SE PREGUNTA COMO LA
QUIERE.
ODDUN QUE NACEN DE OTROS
ESTOS SON LOS ODDUN QUE NACEN DE OTROS, CUANDO EN UN REGISTRO DEL DILOGGUN
SALGA 13-14-15-16-17, NO ES DE ASUSTARSE, SINO DE ESTAR BIEN ENTERADO Y TENER LOS
CONOCIMIENTOS NECESARIOS PARA PODER HABLAR EL ODDUN. SE BUSCA EL SIGNO DE DONDE
NACIERON Y LO HABLAN POR ESE SIGNO DEL CUAL NACEN ESTOS ODDUN QUE SE DICEN SON
DEL BABALAGUO, COSA QUE NO ES CIERTO YA QUE SI CONOCEN BIEN QUIEN PARE A ESTOS
SIGNOS, ANTES ESCRITOS NO ES NECESARIO IR A CASA DEL BABALAGUO.
NOTA: CUANDO SALGA EN UN REGISTRO EL NÚMERO 17 QUE SE LEE CUANDO TODOS LOS
CARACOLES CAEN CON LA PARTE ROTA HACIA ARRIBA, ESTÁ HABLANDO EN ESTE SIGNO
OLOKUN Y JEGGUÁ, Y ESTOS DOS SON LOS REPRESENTANTES MÁS GRANDES QUE TIENE LA IKU
(MUERTE), Y VIENEN ANUNCIANDO LA MUERTE DEL QUE SE CONSULTA Y AL QUE ESTÁ
CONSULTANDO TAMBIÉN.
NOTA: EN LA NOTA ANTERIOR SE DICE QUE EYECUN ES UNA LETRA DONDE SE LE ANUNCIA LA
MUERTE A LAS PERSONAS QUE ESTÁN PARTICIPANDO EN LA CONSULTA. LO PRIMERO QUE SE
HACE CUANDO SALE ESTA LETRA ES COGER EL DILOGGUN Y PONERLO EN UNA JICARA CON
SALA ECO, PI ODIGIOSA Y BASTANTE MANTECA DE CACAO Y PONER LA JICARA CON EL
CARACOL DENTRO ARRIBA DE LA SOPERA DE OBATALÁ Y PRENDER DOS VELAS. CUANDO LAS
VELAS SE GASTEN SE PROSIGE A VER CON CUAL DE LOS DOS ESTÁ HABLANDO EL CARACOL.
PARTICULARMENTE SE RECOMIENDA QUE CUANDO SALGA ESTA LETRA SE LE DÉ UNA CHIVA A
OBATALÁ Y QUE LAS DOS PERSONAS SE LIMPIEN CON LAS CARNES EN UN MONTE.
SANTOS QUE SE RECIBEN CUANDO EN ITA SALGAN LOS ODDUN SIGUIENTES EN ELEGGUÁ Ó EN
EL ÁNGEL DE LA GUARDA DEL YABO.
ODDUA - CUANDO SALGA: 4.4 - 14 - 15 - 16 - 10.10 -.8.8. DADA - CUANDO SALGA: 6.6 - 12,12 - 8.8 -
8.16, Ó EN CUALQUIER LETRA QUE VENGA DELANTE EL 8 Ó EL 16. OBA - CUANDO SALGA; 8.5 - 5.8 -
8.8.
OYA - CUANDO SALGA: 1.1 - 9.9 - 10.10 Ó EN CUALQUIER LETRA QUE VENGA 1 Ó 9 DELANTE.
ORULA - CUANDO SALGA: 5.5 - 6.6 - 4.4 - 10.10 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17. OSOGGUANO - CUANDO SALGA:
5.5 - 7.7-9.9 - 13 - 11.11 - 1.3. ALGALLU - CUANDO SALGA: 1.1 - 4.4 - 9.9 - 9.6 - 9.12.
MEYI - CUANDO SALGA: 2-2.5. EN CUALQUIER LETRA QUE VENGA DOBLE O QUE VENGA EYIOCO
DELANTE. JEGGUÁ - CUANDO SALGA: 4.4 - 8.8 - 8.16 - 4.8 -14. EN CUALQUIER LETRA QUE VENGA 14
DELANTE Ó CUANDO SALE YECU YECU (17). OGGUN - CUANDO SALGA: 3 SIEMPRE QUE ÉSTA
VENGA DELANTE 7.7. OCHOSI - CUANDO SALGA: 2 SIEMPRE QUE ÉSTA VENGA DELANTE 5.5 - 5.8 -
5.2 5.3. TAMBOR SE MANDA A DAR CUANDO SALGA 7.8 - 7.8. ESTE ES NACIMIENTO DE TAMBOR.
ESTE TAMBOR SE MANDA A DAR AL SANTO QUE EN ITA SAQUE ESTA LETRA. PERO PRIMERO SE
LE TIENE QUE TOCAR UN TAMBOR AL ÁNGEL DE LA GUARDA DEL PADRINO.
CAPITULO VIII
LA INICIACIÓN DEL SANTERO
EL COCO
UNOS DE LOS ORICHAS MENOS CONOCIDOS EN LA RELIGIÓN YORUBA ES OBI, QUE SIMBOLIZA
AL COCO; ORÁCULO DEL SANTERO Y CREACIÓN DE OLODDUMARE, PADRE DE TODOS LOS
ORICHAS. CUANDO ESTE ORICHA PASÓ POR LA TIERRA EN SU PRIMERA VIDA, OLODDUMARE LE
DIO UN LUGAR MUY ELEVADO ENTRE SU REINO. OBI ERA BLANCO POR FUERA Y BLANCO POR
DENTRO SIGNIFICANDO SU PUREZA DE CARÁCTER, LIBRE DE VANIDADES Y DE ORGULLO. TANTO
ERA SU ENCANTO QUE SE GANÓ EL RESPETO DE TODOS LOS QUE DISFRUTABAN DE LA TIERRA EN
ESE TIEMPO. OBI GOZABA DE LA CONFIANZA Y DEL RESPETO DE TODOS SUS HERMANOS Y SE
CONOCÍA NO SÓLO POR SU HABILIDAD POR ORÁCULO, SINO TAMBIÉN POR SU JUSTICIA E
IMPARCIALIDAD, ES DECIR, OBI RECIBÍA EN SU CASA TANTO AL POBRE COMO AL RICO. ASÍ FUE
EL DESARROLLO DE ESTE ORICHA Y MIENTRAS MÁS TIEMPO PASABA, MÁS FAMOSO SE HACÍA
OBI. L.O VENÍAN A CONSULTAR DESDE MUY LEJOS, GENTE DE MUCHA IMPORTANCIA CON
REGALOS DE MUCHO VALOR, DE ACUERDO CON LA FAMA QUE HABÍA ADQUIRIDO.
UN DÍA, DESPUÉS DE HABER PASADO MUCHO TIEMPO, ELEGUWA, QUE ERA SU HERMANO, LO
VISITÓ. OBI LO RECIBIÓ CON ENTUSIASMO EN SU NUEVA Y LINDA CASA, FELIZ DE QUE SU
HERMANO LO VIERA RODEADO DEL FRUTO DE SU TRABAJO. PERO ELEGUWA NO DISFRUTABA DE
SU VISITA, SENTADO FRENTE A SU HERMANO, QUE YA NO VESTÍA SINO CON UNA BATA BLANCA
SENCILLA. ELEGUWA SE DIO CUENTA DE QUE OBI SE CUIDABA DEMASIADO DE NO MANCHAR SU
BATA BLANCA DE SEDA Y DE QUE SU CONVERSACIÓN CONSISTÍA SOBRE AMISTADES DE
IMPORTANCIA. DE PRONTO, SE INTERRUMPIÓ LA VISITA POR EL SONIDO DE ALGUIEN QUE TOCÓ
A LA PUERTA. MIENTRAS OBI ATENDÍA LA PUERTA, ELEGUWA QUEDÓ SOLO PENSANDO LO
MUCHO QUE HABÍA CAMBIADO SU HERMANO, AL CUAL HABÍA ADMIRADO ANTERIORMENTE. OBI
RETOMÓ AL SALÓN DONDE HABÍAN ESTADO HABLANDO, MOLESTO E INDIGNADO,
PREGUNTÁNDOLE A ELEGUWA: ¿LA GEME NO SE LIARÁ CUENTA DE MI IMPORTANCIA?, Y
CONTINUÓ CON LAS MANOS EN EL AIRE, ¿QUÉ PENSARÁN MIS AMIGOS SI ME VEN HABLANDO CON
EL MENDIGO ¿FUE ACABO CÍE DESPEDIR? ELEGUWA, QUE SE HABÍA LEVANTADO ASOMBRADO,
NO PUDO SOPORTAR MÁS Y CASI CORRIENDO SE FUE DE LA CASA DE OBI.
ELEGUWA BUSCÓ A SU PADRE, QUE EN ESE ENTONCES ERA OBATALÁ Y DESPUÉS DE HABERSE
TIRADO DELANTE DE ÉSTE RESPETUOSAMENTE LE COMUNICÓ LO QUE HABÍA PASADO EN CASA
DE OBI. OBATALÁ ESCUCHÓ A SU HIJO EN SILENCIO Y DESPUÉS DE VARIOS DÍAS FUE A LA CASA
DE OBI.
COINCIDIÓ QUE ESE DÍA OBI TUVO UNA GRAN FIESTA EN LA CUAL HABÍA INVITADO A TODOS
LOS INFLUYENTES DEL PUEBLO. OBATALÁ VESTIDO DE MENDIGO, LE TOCÓ A LA PUERTA Y DE
NUEVO OBI SE INDIGNÓ PROHIBIÉNDOLE LA ENTRADA A SU CASA Y MUCHO MENOS EN ESTE DÍA
DE FIESTAS. AL TIRAR LA PUERTA LO DETUVO UN SONIDO POTENTE Y AL MOMENTO RECONOCIÓ
LA VOZ DE SU PADRE. CON PRISA, ABRIÓ LA PUERTA Y SE ARRODILLÓ TEMBLANDO A LOS PIES
DE OBATALÁ. OBATALÁ, SIN DEJAR QUE HABLARA OBI, LE DIJO: TE HAS DEJADO NOMINAR POR EL
ORGULLO Y LA VANIDAD Y POR LO TANTO NO MERECES EL SITIO QUE OCUPAS EN MI REINO. OBI LO
ESCUCHABA SIN MIRARLO. DESDE ESTE MOMENTO HASTA EL FIN L DEL TIEMPO DEJARÁS DE
VESTIRTE DE BLANCO Y SERÁS NEGRO POR FUERA Y RODARAS POR EL SUELO PARA QUE TE
MANTENGAS BLANCO POR DENTRO EL CIELO SE NUBLABA Y TODO ERA SILENCIO, MENOS LOS
TRUENOS QUE RESONABAN Y CON VOZ AUSTERA OBATALÁ PROSIGUIÓ: TU SERÁS EL ORÁCULO
DE LOS DEMÁS ORICHAS Y NUNCA VOLVERÁS A HABLAR TÚ. SINO ELLOS, A TRAVÉS DE TI
EL USO DEL COCO COMO ORÁCULO
EL COCO ES UN ORÁCULO QUE USAN LOS SANTEROS Y BABALAWOS PARA PREGUNTARLE A
SUS ORICHAS LO QUE ELLOS DESEAN SABER. EL COCO LO PUEDE UTILIZAR UNA PERSONA QUE
NO TENGA SANTO HECHO Y QUE POSEA COLLARES Y GUERREROS O ELEGUWA. ACUÉRDENSE DE
QUE EL COCO CONTESTA SÍ O NO A SUS PREGUNTAS.
EL COCO SE COMPONE DE CINCO POSICIONES SIMBÓLICAS CUANDO SE TIRAN AL SUELO.
CUANDO UNO VA A DARLE COCO A UN ORICHA, LO PRIMERO QUE SE HACE ES PEDIR
BENDICIONES A ESE ORICHA. DESPUÉS ÉSTE PEQUEÑO REZO:
MOYURBA OLODDUNWRA, MOYURBA OLOFI, MOYWBA KINKA MACHE, MOYURBA OYURBONA
MOYURBA BOGBO EGGUN, MOYURBA ELEGUWA.
BENDICIÓN DE DIOS, BENDICIÓN DE DIOS HIJO BENDICIÓN DE LA MADRINA, BENDICIÓN DE LA
SEGUNDA MADRINA, BENDICIÓN DE TODOS LOS ESPÍRITUS, BENDICIÓN DE ELEGUWA.
ACTO SEGUIDO SE COLOCAN LOS CUATRO PEDAZOS DE COCO EN UN PLATO BLANCO CON UNA
JICARA DE AGUA FRESCA. PARA PODERLE PREGUNTAR A OTRO ORICHA QUE NO SEA ELEGUWA,
PRIMERO LE TIENEN QUE PREGUNTAR A ELEGUWA Y DESPUÉS AL DESEADO ORICHA SI ÉSTE NO
LES CONTESTARÁ CON FIRMEZA. ELEGUWA SIEMPRE VA PRIMERO EN TODAS LAS COSAS
RELACIONADAS AL SANTO. ES LA REGLA DE QUE OBATALÁ, ES LA CABEZA DE LA RELIGIÓN..
CUANDO ESTEN LOS COCOS LISTOS EN EL PLATO Y LA JICARA CON AGUA, SE VA DELANTE DE
ELEGUWA. SE COGEN EN LA MANO IZQUIERDA LOS CUATRO PEDAZOS DE COCO. CON LA MANO
DERECHA, SE ECHAN DELANTE DE ELEGUWA TRES CHORRITOS DE AGUA. MIENTRAS SE ECHA EL
AGUA, EL QUE PREGUNTA RECITA ESTAS PALABRAS:
OMI TUTU TUTO LARÓYE, TUTO LIE TUTO ARÍKU BABAGUWA.
AGUA FRESCA PARA ELEGUWA, AGUA FRESCA PARA LA CASA Y AGUA FRESCA PARA TODOS LOS
ESPÍRITUS. TERMINADO ESTE REZO, CON LA MANO DERECHA, USANDO LA UÑA DEL DEDO
GORDO, SE LE CORTAN TRES PEDACITOS DE COCO A CADA UNO DE LOS PEDAZOS DEL COCO Y SE
TIRA DELANTE DE ELEGUWA. SI FUERA OTRO SANTO SE CORTARÍA LOS PEDACITOS DE ACUERDO
CON EL NÚMERO QUE LE CORRESPONDA AL SANTO. CUANDO SE TERMINA DE CORTAR LOS
PEDACITOS DE COCO, SE VAN ECHANDO EN EL SUELO DELANTE DEL ORICHA RECITANDO
ESTAS PALABRAS:
OBI PA LA FIBI LEU, OBI PA LA FIB ANO, OBI PA LA FIBI ELLO, ARÍKU BABAGUWA.
COCO PARA LOS ESPÍRITUS, COCO PARA LA ENFERMEDAD, COCO PARA LA EVOLUCIÓN \' COCO
PARA LODOS LOS ANTEPASADOS MUERTOS
TERMINADO ÉSTO, SUJETAR LOS OBINUS (COCOS) EN LA MANO IZQUIERDA Y CON LA
DERECHA SE TOCA EL ORICHA EN LA MANO DONDE ESTÁN LOS COCOS, MIENTRAS SE DICE:
ILE MACUO ILE MOCUO ILE MACUO.
CON PERMISO DE ELEGUWA.
AUTOMÁTICAMENTE SE CAMBIAN LOS OBINUS PARA LA MANO DERECHA Y CON LA MANO
IZQUIERDA SE TOCA A ELEGUWA, DICIÉNDOLE- MODUPUE MODUPUE MODUPUE.
GRACIAS A ELEGUWA TRES VECES.
SE SUJETAN LOS COCOS CON LAS DOS MANOS Y SE DICE OBI A ELEGUWA TRES VECES
SEGUIDAS Y SE DEJAN CAER LOS COCOS AL SUELO, COMO A UNA ALTURA DE TRES PIES. LAS
SIGUIENTES PÁGINAS VERÁN LAS DIFERENTES MANERAS QUE EL COCO DICE SÍ Ó NO A LA
PERSONA QUE ESTÁ PREGUNTANDO.
 LAS RESPUESTAS DEL COCO
ALAFIA - ES CUANDO LOS CUATRO PEDAZOS DE COCO CAEN CON LA PARTE BLANCA
EXPUESTA. ESTA LETRA ES AFIRMATIVA A LA PREGUNTA QUE SE ESTÁ HACIENDO. EN ESTA
LETRA HABLAN: OLOFIN, OBATALÁ, YCWA, OCHÚN Y ASOGUANO.

EYEIFE - ES CUANDO DOS COCOS CAEN BLANCOS Y DOS CAEN NEGRO, ESTA LETRA ES LA MÁS
AFIRMATIVA QUE TIENE EL COCO. EN ESTA LETRA HABLAN: L.OS MEYI, ELEGUWA, OGGUN,
OCHOSI, OYÁ, OBATALÁ, ODDUA Y CHANGÓ.
ETAGGIIA - ES CUANDO TRES DE LOS PEDAZOS DEL COCO CAEN CON LA PARTE BLANCA HACIA
ARRIBA Y UNO CON LA PARTE NEGRA. ESTA LETRA ES QUE SI, PERO ESE SI NO ES SEGURO;
FALTA ALGO. SE TIENE QUE VOLVER A TIRAR. SI CAE ALAFIA, EYEIFE Ó ETAGGUA DE NUEVO,
ENTONCES SI ES AFIRMATIVO. EN ESTA LETRA HABLAN: YEMAYÁ, OLOKUN, OBÁ, INLE Y
ORICHA-OKO.
OCANA - ES CUANDO TRES DE LOS PEDAZOS CAEN CON LA PARTE NEGRA EXPUESTA Y UNA
BLANCA. ESTA LETRA ES NEGATIVA A LA PREGUNTA. (SE ACLARA QUE CUANDO SE ESTÁ DANDO
COCO Y CAE OCANA NO ES MALO, SIMPLEMENTE ES QUE NO A LO QUE LA PERSONA ESTÁ
PREGUNTANDO.) SI DA OCANA, EL DÍA DEL CUMPLEAÑOS DE SANTO, EL NACIMIENTO DE ALGÚN
SANTO Ó EN UNA ROGACIÓN DE CABEZA, ENTONCES SI SE AVERIGUA EL PORQUÉ DE ESE
OCANA. EN ESTA LETRA HABLAN: LOS MUERTOS, CHANGÓ, ALGALLÚ, OYÁ, YEWA, ELEGUWA,
OBATALÁ Y SAN LÁZARO.
EYECUN MELLI - ES LA QUINTA POSICIÓN QUE TIENE EL COCO Y ES CUANDO TODOS LOS
COCOS CAEN CON LA PARTE NEGRA EXPUESTA. ESTO ES LO MÁS NEGATIVO QUE TRAE EL COCO.
CUANDO CAE ESTA LETRA, ENSEGUIDA SE PRENDEN DOS VELAS DELANTE DEL ORICHA Y SE
DEJA DE PREGUNTAR PORQUE ESTA LETRA ANUNCIA ALGO MALO. POR LO REGULAR HABLA DE
MUERTE Y ENFERMEDAD Y NO SE DEBE SEGUIR PREGUNTANDO. LA PERSONA DEBE ENSEGUIDA
MIRARSE CON EL CARACOL, PARA VER LO QUE DICE ELEGUWA REFERENTE A ESTA LETRA. EN
ESTA LETRA HABLAN LA MUERTE Y TODOS LOS SANTOS DEL PANTEÓN YORUBA. CUANDO
SALE ESTA LETRA SE DEBE DE DECIR ESTE REZO:
MOFFIN CARE MOFFIN CARE GODO GODO MOFIN CARE. QUE DIOS NOS LIBRE DE TRAGEDIA.
SANTERO, QUE SE VE AQUÍ TIRANDO LOS COCOS.

ALAFIA, PRIMERA LETRA DEL COCO ORÁCULO.

EYEIFE, SEGUNDA LETRA DEL COCO ORÁCULO.
ETAWUA, TERCERA LETRA DEL COCO ORÁCULO.
OCANA, CUARTA LETRA DEL COCO ORÁCULO
EYECUN MEYI, QUINTA LETRA DEL COCO ORÁCULO
OBRAS CON EL COCO
COMO SE HA EXPLICADO ANTERIORMENTE, EL COCO ES UNO DE LOS ORÁCULOS DEL SANTERO
Y AUNQUE EL USO DE ÉSTE PAREZCA COMPLICADO, ES EL MÁS FÁCIL DE LOS ORÁCULOS. EN LAS
PRÓXIMAS PÁGINAS VERÁN QUE ADEMÁS DE ORÁCULO, EL COCO TIENE OTRAS FUNCIONES.
ANTES DE ESTUDIAR LAS OBRAS DEL COCO ES IMPORTANTE SABER QUE EL USO DE UN COCO
SECO PUEDE REPRESENTAR UN ELEGUWA. SE PREPARA RASPANDO EL COCO Y COLOCÁNDOLO
EN UNA CAZUELITA DE BARRO. TODOS LOS LUNES SE ATIENDE ESTE ELEGUWA CON MIEL DE
ABEJA, MANTECA DE COROJO, AGUARDIENTE, HUMO DE UN TABACO Y UNA VELA PRENDIDA.
ESTE ELEGUWA SE MANTIENE CERCA DE LA PUERTA DE LA CALLE O PUERTA PRINCIPAL Y SE
PUEDE TENER DENTRO DE UN MUEBLE MIENTRAS QUE ESE MUEBLE PUEDA MANTENERSE
ABIERTO LOS LUNES.
COMO EN TODA RELIGIÓN, LA RELIGIÓN YORUBA REQUIERE MUCHA FE Y PARA ATENDER EL
SANTO O PREPARAR UNA OBRA, LA FE ES EL INGREDIENTE MÁS IMPORTANTE. LA FE ES ESA
ENERGÍA QUE SE COMUNICA Y VITALIZA EL ACTO QUE SE ESTÉ DESARROLLANDO Y SIN ELLA
TODO LO QUE SE HAGA ES UNA PRÁCTICA FATAL.
 VEAMOS AHORA LAS OBRAS QUE SE PUEDEN REALIZAR CON EL COCO. DE UNA FORMA EL
COCO ES MATERIALMENTE BENEFICIOSO, YA QUE TIENE PROPIEDADES QUE ENBCLLECEN LA
PIEL Y CUANDO SE UTILIZA RESULTA MUY SALUDABLE. SIMBÓLICAMENTE, EL COCO TIENE
PROPIEDADES DE RECOGER LAS MALAS INFLUENCIAS DEL AMBIENTE Y ES EL VÍNCULO QUE
MÁS AGRADA A LOS ORICHAS. AL LEER LAS PRÓXIMAS PÁGINAS SE ENCONTRARÁN CON
INGREDIENTES O ARTÍCULOS DE LA SANTERÍA QUE QUIZÁS NO CONOZCAN. AFORTUNADAMENTE
EXISTEN LAS BOTANICAS, LAS CUALES SON TIENDAS QUE SUELEN TENER TODO LO QUE BUSCA
EL SANTERO.
CAPITULO IX
ELEGUWA DE COCO
OBRAS CON EL COCO
1. PARA DESPOJAR UNA CASA
CON UN COCO SECO PINTADO CON CASCARILLA O AÑIL, SE PASA POR TODA LA CASA CON EL
PIE IZQUIERDO, DE ADENTRO PARA AFUERA. SE SOBRE ENTIENDE QUE EL COCO RECOGE TODA
LA MALA INFLUENCIA QUE EXISTA EN LA CASA. ESTE COCO SE DEJA INMEDIATAMENTE EN UNA
CALLE CON CUATRO ESQUINAS.
2. PARA LA INFIDELIDAD
DENTRO DE UN COCO, PARTIDO EN DOS, CON CUIDADO, SE COLOCA ESCRITO EN PAPEL DE
BODEGA EL NOMBRE DE LA PERSONA QUE ES INFIEL. SE LE PONE TRES PIMIENTAS DE GUINEA,
COROJO, MIEL DE ABEJA, MAÍZ TOSTADO, PESCADO Y JUTIA AHUMADA. LAS DOS PARTES DEL
COCO SE VUELVEN A UNIR CON HILO ROJO Y BLANCO SE EMPIEZA A ENTISAR HASTA QUE EL
COCO ESTE CUBIERTO. CUANDO ESTE BIEN UNIDO SE COLOCA DELANTE DE ELEGUWA O SI NO SE
TIENE ELEGUWA, DETRÁS DE LA PUERTA PRINCIPAL, DURANTE 21 DÍAS, DELANTE DEL COCO, SE
LE PIDE A ELEGUWA QUE DESBARATE ESA RELACIÓN.
3. PARA LA ENFERMEDAD
EL COCO SECO SE PINTA CON CASCARILLA. DESPUÉS SE LE UNTA MANTECA DE CACAO Y SE
COLOCA EN UN PLATO BLANCO. DURANTE 7 DÍAS SE LE PRENDE UNA VELA ARRIBA DE ESTE
COCO A UNA MISMA HORA, PIDIÉNDOLE A ELEGUWA POR LA SALUD DE LA PERSONA ENFERMA.
A LOS 7 DÍAS SE DEJA EN LAS PUERTAS DEL CEMENTERIO.
4. PARA LA ENVIDIA
EL COCO SECO, SOLO, PUESTO EN UN PLATO BLANCO DELANTE DE ELEGUWA O DETRAS DE LA
PUERTA PRINCIPAL, CON UNA VELA PRENDIDA ENCIMA. CON ESTO SE LE PIDE A ELEGUWA QUE
ALEJE LA ENVIDIA DE LA CASA. A LOS TRES DÍAS SE DEJA EN CUATRO ESQUINAS.
5. PARA EL DESARROLLO ECONÓMICO
SE PREPARA CUATRO PEDAZOS DE COCO EN UN PLATO BLANCO, CON LA PARTE BLANCA
EXPUESTA. A CADA PEDAZO SE LE PONE UN POCO DE MIEL DE ABEJA, MANTECA DE COROJO Y
UNA PIMIENTA DE GUINEA. ESTO SE COLOCA DELANTE DE ELEWUA O DETRÁS DE LA PUERTA
PRINCIPAL Y SE LE PRENDE UNA VELA GRANDE. A LOS 7 DÍAS SE DEJA TODO. INCLUYENDO EL
PLATO, EN EL MONTE.
6. PARA EL AMOR
I.A PERSONA EN BUSCA DE AMORES DEBE AGREGAR A SU BAÑO AGUA DE COCO VERDE Y
AGUA DE RIO POR CINCO DÍAS SEGUIDOS.
7. PARA LOS PROBLEMAS DE JUSTICIA
PRIMERO SE NECESITA CONSEGUIR LOS NOMBRES DE LOS ABOGADOS, EL FISCAL, EL JUEZ Y
LOS NOMBRES DE LAS PERSONAS IMPLICADAS. CON ESTOS NOMBRES ESCRITOS EN UN PAPEL DE
BODEGA, SE ABRE UN COCO SECO EN DOS PARTES IGUALES Y DENTRO DE ESTE COCO SE
DEPOSITA EL PAPEL. TAMBIÉN DENTRO DEL COCO SE DEPOSITA MAÍZ TOSTADO, PESCADO Y
JUTIA AHUMADO. 21 PIMIENTAS DE GUINEA. MIEL DE ABEJA, MANTECA DE COROJO Y
CASCARILLA. EL COCO SE VUELVE A UNIR ENTIZÁNDOLO CON HILO BLANCO Y NEGRO. ESTE
COCO SE PRESENTA DELANTE DE EKGUWA O DETRÁS DE LA PUERTA PRINCIPAL, DONDE
TAMBIÉN SE PRENDE UNA VELA GRANDE POR 21 DÍAS. CUANDO PASEN LOS 21 DÍAS, EL COCO SE
DEJA EN UN MONTE. COMO AGRADECIMIENTO A ELEGUWA, LA PERSONA QUE SE BENEFICIA DE
ESTA LABOR, TIENE QUE OFRECERLE UN CHIVO A ELEGUWA.
8. PARA UN DESEO EN ESPECÍFICO
LA MANTECA DE COCO SECO SE PONE EN UN VASO DE VELA CON UNA MECHA. ESTA ESPECIE
DE LÁMPARA SE COLOCA AL PIE DE ELEGUWA O DETRÁS DE LA PUERTA PRINCIPAL DE LA CASA,
MANTENIENDO LA MECHA SIEMPRE PRENDIDA. AL CABO DE 11 DÍAS DEBERÍA DE CUMPLIRSE SU
DESEO.
9A. PARA LA BUENA SUERTE Y LA SALUD
DE UN COCO SECO SE SACA LA MASA Y EL AGUA, SE PASA POR LA BATÍDORA Y DESPUÉS SE
CUELA. A ESTE LÍQUIDO SE LE AGREGA LECHE DE VACA O DE CHIVA PARA PREPARAR UN BAÑO,
EL CUAL SE USA TRES VECES SEGUIDAS.
9B.PARA LA SALUD
CASCARA DEL COCO VERDE TIENE LA VIRTUD DE SER UN BUEN DIURÉTICO. ESTO PUESTO EN
UNA JARRA DE AGUA DE UN DIA PARA OTRO, LIMPIA LA SANGRE, LA VESÍCULA, Y DESBARATA
LOS CÁLCULOS EN LOS RIÑONES. TOMELO COMO AGUA COMUN.
10. PARA ALCANZAR LO IMPOSIBLE
OCHO COCOS SECOS SE PINTAN DE BLANCO Y ROJO Y SE COLOCAN DELANTE DE ELCGUWA O
DETRÁS DE LA PUERTA PRINCIPAL DURANTE 21 DÍAS. A LOS 21 DÍAS SE DEJAN EN EL MONTE
DONDE SE LE PIDE A ELEGUWÁ.
11. PARA ALEJAR A UN ENEMIGO
SE COLOCA UN COCO SECO DETRÁS DE LA PUERTA DE LA CALLE Y DURANTE SIETE DIAS SE LE
PRENDE UNA VELA ENCIMA. ESTA OBRA SE TIENE QUE HACER A LAS DOCE DE LA NOCHE
INVOCANDO A ECHU LA GUANA (EL ANIMA SOLA). EL COCO SE DEJA EN CUATRO ESQUINAS.
12. PARA QUITARSE MALAS INFLUENCIAS O MUERTOS OSCUROS
PREPARAR UN COCO SECO CON BASTANTE CASCARILLA Y MANTECA DE CACAO. EN UN
INSTANTE, UNO SE PASA ESTE COCO POR TODO EL CUERPO DEJANDO EL COCO EN EL MISMO
SITIO, PARA QUE EL MAL SE QUEDE EN EL MONTE.
13. PARA LA BUENA SUERTE
DE UN COCO SECO SE SACA LA MASA Y SE RALLA BIEN FINA. ESTO SE UNE A LA MASA DE UN
ÑAME HERVIDO, MOLDEANDO LA MASA HASTA CONVERTIRLA EN BOLITAS. EL NÚMERO DE LAS
BOLITAS QUE TIENE QUE HACER DEPENDE DEL NÚMERO QUE LE CORRESPONDA AL SANTO QUE
SE OFRECE. EN ESTA RELIGIÓN CADA SANTO TIENE UN NÚMERO, CUYA EXPLICACIÓN NO SE
TOCA EN ESTE LIBRO. (ELEGUWÁ 3, OBATALÁ 8, OYÁ 9, YEMAYÁ 7, OCHÚN 5, CHANGÓ 6). ESTAS
BOLITAS DE MASA DE DEJAN DELANTE DEL SANTO SI LO TIENE O EN UN SITIO APROPIADO
DONDE SE PUEDA MEDITAR DURANTE LOS DIAS QUE INDIQUE EL MISMO NÚMERO DEL SANTO
QUE QUIERA AGRADAR. ESTO TAMBIÉN SE TIRA EN EL MONTE CUANDO PASEN LOS DIAS
INDICADOS.
13A. PARE LA BUENA SUERTE
PARTIENDO UN COCO SECO EN DOS, SE LLENA UNA PARTE CON MIEL DE ABEJA Y LA OTRA
CON AGUARDIENTE. SE COLOCA DELANTE DE ELEGUWÁ O DETRÁS DE LA PUERTA PRINCIPAL Y
SE LE PIDE A ELEGUWÁ. A LOS TRES DIAS LOS COCOS SE TIRAN EN EL RÍO.
13B. PARA LA BUENA SUERTE
UNO DEBE DE BAÑARSE, CUANDO SE NECESITA UN TOQUE DE SUERTE, CON AGUA DE COCO
VERDE Y JABÓN DE COCO, POR OCHO DÍAS SEGUIDOS.
 CAPITULO X
BAÑOS Y HECHIZOS ESPIRITUALES
DESDE LOS TIEMPOS FARAÓNICOS YA LOS BAÑOS ESPIRITUALES, LOS SORTILEGIOS Y
HECHIZOS EXISTÍAN. LOS NOBLES Y LA REALEZA DE AQUELLOS TIEMPOS NO TOMABAN
DECISIONES DE NINGÚN TIPO SIN ANTES CONSULTARLO CON LOS MAGOS DE LAS CORTES PARA
QUE ÉSTOS A SU VEZ LES INDICARAN EL SORTILEGIO, EL BAÑO O EL TALISMÁN ADECUADO A
LA DECISIÓN QUE IBAN A TORNAR. ESTA PRÁCTICA ES TAN ANTIGUA COMO EL MISMO HOMBRE,
PUES SE HA LLEGADO A COMPROBAR QUE DATA DESDE LOS COMIENZOS DEL SER HUMANO EN
LA TIERRA.
CUANDO E! SER HUMANO SE HAYA ABATIDO Y SU ESPÍRITU PERTURBADO, NO HAY NADA
MÁS TONIFICANTE PARA ESTE, QUE UNO DE ESTOS BAÑOS O DESPOJOS PARA LEVANTAR EL
ÁNIMO Y ELEVAR EL ESPÍRITU CUANDO ESTE SE ENCUENTRA APLOMADO POR LAS INQUIETUDES
DE LA VIDA TODAS ESTAS RECETAS TIENEN LA FACULTAD DE TRANQUILIZAR LOS NERVIOS,
ALEJAR LAS MALAS INFLUENCIAS, Y ATRAER LA BUENA SUERTE, PARA DE CIERTO MODO
CAMBIAR LAS PARTES SOMBRÍAS DEL DESTINO. ES RECOMENDABLE, QUE ESTOS BAÑOS Y
OBRAS SE PONGAN EN PRÁCTICA DÍAS QUE SEAN JUEVES O VIERNES, EN HORAS DE LA MAÑANA,
PUES DE ESTE MODO LOS BENEFICIOS DESEADOS SERÁN ALCANZADOS MÁS RÁPIDAMENTE.
EN LA CREENCIA YORUBA O AFROCUBANA, LOS BAÑOS, SORTILEGIOS Y HECHIZOS SON
INDISPENSABLES; A CONTINUACIÓN, DARÉ UNA LISTA DE RECETAS QUE VAN TODAS DE
ACUERDO CON LOS SIGNOS DEL CARACOL, ( ES DECIR, LO QUE SE TIENE QUE MANDAR EN CADA
SIGNO. CUANDO SALEN EN EL CARACOL LOS SIGNOS 1-3-4-5-7-9-10-14, EN CUALQUIERA DE LOS
CASOS, SE PUEDEN MANDAR LOS BAÑOS SIGUIENTES.
NOTA: EL NÚMERO DE FLORES SIEMPRE TIENEN QUE SER 5 U 8, EL PERFUME BLANCO Y EL
JABÓN DE COCO O CASTILLA.
OKANA SORDE
OKANA. REFRÁN PARA QUE EL MUNDO SEA MUNDO, QUE EXISTA LO BUENO Y LO MALO.
SANTOS QUE HABLAN EN OKANA: EL MUERTO, ALGALLÚ, CHANGÓ, ELEGGUÁ, JEGGUÁ, OYÁ.
YEMAYÁ Y OHAT.IKI.
OKANASORDE
CUANDO SALE ESTA LETRA SE HALAN LAS OREJAS Y ENSEGUIDA SE ECHAN LOS CARACOLES
EN AGUA, SE SACAN AL POCO RATO Y SE PISAN CON EL PIE IZQUIERDO, S I HAY ALGUNA
DONCELLA ENSEGUIDA SE LE MANDA A QUE LO RECOJA, LUEGO SE PREGUNTA PORQUE VIENE
ESE OKANASORDE, SI ES POR ALGÚN MUERTO O POR ALGÚN ENFERMO, POR ALGÚN PRESO O POR
ALGÚN HIJO; HAY QUE AVERIGUAR EL ORIGEN DE ESA LETRA, ENSEGUIDA SE BUSCA UN PEDAZO
DE CARNE DE VACA. SE LE UNTA MANTECA DE COROJO Y SE LIMPIA LA PERSONA, Y DESPUÉS SE
TIRA LO MENCIONADO A LA CALLE 'PARA QUE CUALQUIER PERRO SE LA COMA.
ELEGGUD MOKUE INILE NITOSI KI OGYE NI ATI SAGBESE NA BIINIKII NI DIHI. DICE ESTA LETRA
QUE OIGA LO QUE SE LE DICE, PORQUE UD. ANDA HACIENDO COSAS MALAS Y SE LE VA A
DESCUBRIR, EN SU CASA HAY UN ENFERMO DE LA FAMILIA O DE SU AMISTAD; UN SANTO HA DE
IR ALLÁ A CURARLO, TENGA CUIDADO CON LA CANDELA NO VAYA A CAER DENTRO DE ELLA,
NO SIGA MALDICIENDO.
UD. TIENE QUE DARLE DE COMER A SU CABEZA, UD. ESTÁCARENTE DE COMIDA Y DE
TRANQUILIDAD, TENGA CUIDADO QUE EN SU CASA PUEDE HABER UNA PÉRDIDA DE UN NIÑO;
UD. ESTÁ MUY ATRASADO Y ATRAVESANDO UN MAL TIEMPO. CUÍDESE, NO LO \ AYA A MORDER
UN PERRO. EN SU CASA HA DE HABER NOVEDAD CON SEGURIDAD; SI UD. ESTÁ PENSANDO
EMBARCARSE, TENGA CUIDADO PUEDE PELIGRAR SU VIDA. UD. ES ALGO INDRÉDULO, NO CREE
EN LOS SANTOS, A UD. SE LE DICE UNA COSA Y ES COMO SI NO SE LE DIJERA NADA. A UD. NO LE
GUSTA QUE LE DIGAN LAS VERDADES, HA DE PASAR UN SUSTO MUY GRANDE, EN LA PUERTA DE
SU CASA ESTÁ LA JUSTICIA. UD NO PODRÁ PORFIAR EN ESTOS DÍAS; UD. ES UNA PERSONA MUY
DESCONFIADA Y TEMERARIA, LE GUSTAN LAS DISCUSIONES Y NO LE AGRADA PERDER
 PORQUE SE INCOMODA. NO PUEDE USAR ARMAS, NI GASTAR BROMAS PESADAS.
NO ANDE TARDE EN LA NOCHE, PORQUE UD. ESTÁ PREDESTINADO A QUE LE DEN UN MAL
GOLPE O LE PREMIAN O LE HIERAN POR EQUIVOCACIÓN, Y A LO MEJOR A VER COSAS MALAS
DEL OTRO MUNDO.
YA UD. NO TIENE QUE PONERSE; LA ROPA QUE TIENE PUESTA SE LE ESTÁ CAYENDO DEL
CUERPO, TODAS SUS COSAS, PROYECTOS Y EMPRESAS QUE TIENE QUE REALIZAR SE LES VIENEN
AL SUELO, POR DONDE QUIERA QUE META LA CABEZA LE SALE MAL TODAS AQUELLAS
PERSONAS QUE LE HAN SERVIDO, HOY NO LE DAN LA MANO NI TAN SIQUIERA LE SALUDAN. UD.
MUCHAS VECES SE DESEA LA MUERTE; TIENE UN AMIGO QUE LO PERJUDICA POR SU LENGUA,
POR ESO EL SANTO LE PROHIBE QUE COMA O TOME EN CASA DE NINGUNA AMISTAD NI FAMILIA.
CUMPLA LO QUE LE DEBE A LAS ÁNIMAS SOLASEN SU CASA LE FALTA ALGO QUE LE HAN
ROBADO, NO MALTRATE A LOS PERROS.
TIENE QUE HACERLE UNA MISA A UN MUERTO, TIENE QUE SALIR TRES VECES A CAMINAR
HASTA CANSARSE. UD. NO TIENE A NADIE QUE LO AYUDE. UD. ES ADICTO A LAS DROGAS Y A LAS
BEBIDAS.
EL BEELLO (MAJA) (OCANA)
EL BEELLO ERA UN HOMBRE COMO TODOS LOS DEMÁS, PERO UN DÍA. SE SINTIÓ ENFERMO Y
SE FUE A REGISTRAR Y LE SALIÓ UNA ROGACIÓN POR UNA ENFERMEDAD MALA QUE LE VENIA
ENCIMA; MÁS NO HIZO CASO DE TAL ADVERTENCIA Y NO SE HIZO LA REFERIDA ROGACIÓN.
AL POCO TIEMPO, LE SALIÓ UNA ERUPCIÓN POR TODO EL CUERPO, Y A CONSECUENCIA DE LA
MISMA, SE LE CAYERON LOS BRAZOS Y LAS PIERNAS. ENTONCES MANDÓ A SU MUJER A QUE LO
FUERA A REGISTRAR OTRA VEZ Y ENTONCES LE SALIÓ QUE PARA QUE VOLVIERA A PONERSE
BIEN, TENIA ÉL MISMO QUE LLEVAR A LA ORILLA DE UN CAMINO, POR DONDE TENIA QUE
PASAR OBATALÁ. DOS RACIMOS DE COCOS Y CUATRO PALOMAS EN CADA MANO, HACIENDO
ÉSTO SE PONDRÍAN BIEN.
PERO, ENTENDIENDO QUE SI YA ÉL NO TENIA MANOS NI PIERNAS, NO PODÍA LLEVAR TALES
COSAS DE LA ROGACIÓN, TAMPOCO LO HIZO Y SE QUEDÓ ARRASTRÁNDOSE PARA TODA LA
VIDA.
OCANA
1 PRINCIPIO DE LA FORMACIÓN DEL UNIVERSO, CUANDO APENAS HABÍA ALGO HECHO OLOFI
LLAMÓ A TODOS LOS SABIOS PARA QUE TOMARAN PARTE EN LA GRAN TAREA DE LA VIDA, Y
LOS PUEBLOS SE EDIFICARON SOBRE LA FAZ DE LA TIERRA.
Y FUE CUANDO CADA CUAL CREÍA QUE, ASÍ COMO ESTABA VIVIENDO, VIVÍA BIEN Y CADA
UNO LE PONÍA AOLOFI LA DIFICULTAD QUE CREIA MÁS CONVENIENTE Y TODO ERA
OBSTÁCULOS Y PROBLEMAS PARA LLEVAR A VÍAS DE HECHO LA BUENA OBRA QUE OLOFI SE
PROPONÍA REALIZAR.
ENTONCES SUCEDIÓ QUE CUANDO YA TODOS LOS SABIOS ENTENDÍAN QUE ERA IMPOSIBLE
LLEVAR A VIAS DE HECHO TODA AQUELLA OBRA, OLOÑ, CONSIDERÁNDOSE YA CASI
DERROTADA, SE LE APARECE Ó UN ESPÍRITU Y LE DIJO: 'OLOFI. PARA LLEVAR SU OBRA
ADELANTE, ES NECESARIO EL SACRIFICIO DE 101 PALOMAS, COMO EBBÓ, PARA PURIFICAR CON
SU SANGRE A LOS DISTINTOS FENÓMENOS QUE PERTURBAN. LA BUENA VOLUNTAD DE LOS
OTROS BUENOS ESPÍRITUS'.
OLOFI, CUANDO OYÓ LAS PALABRAS ADVERTIDAS POR EL ESPÍRITU (GRILLELU), SUS PIERNAS
SE FLAQUCARON. POR QUE LA VIDA DE LAS PALOMAS ESTABAN VINCULADAS A LA VIDA DE ÉL,
Y A LA DE OLODDUMARÓ. SIN EMBARGO SENTENCIÓ:
"NO QUEDA MÁS REMEDIO PARA EL BIEN DE MIL HIJOS"
Y SE SACRIFICÓ POR PRIMERA VEZ LAS PALOMAS. EL ESPÍRITU QUE LE HIZO LA SUGERENCIA
A OLOFI LO IBA GUIANDO POR TODOS LOS LUGARES DONDE HABÍA QUE ECHAR UNA GOTA DE
SANGRE DE LAS PALOMAS, PARA PURIFICARLO TODO. Y ASI SE HICIERA TODO LO QUE QUERÍA
OLOFI, QUE NO ERA OTRA COSA QUE LA VOLUNTAD DE OLODDUMARÉ.
 Y CUANDO TERMINÓ TODO LO QUE OLOFI QUERÍA, LLAMÓ A ESE GRAN ESPÍRITU GRILLELN Y
LE DIJO:
"TÚ ME HAF AYUDADO Y HENDIDO TU OHRA POR LOS SIGLOS Y LE RECONOCERÁN CON EL
NOMBRE DE (IRILLCLÚ".
GI-I-LLE-LÚ, SINÓNIMO DE: GRI, CABC/XI; LIE, MUNDO; LÚ, PUEBLO.
ESTE ELEGGUÁ RIGE EN LOS ODDUN SIGUIENTES: 1 OCANA, 1.10 OCANA OTÚN, 9.8 OSA UNLE.
AL ELEGGUÁ QUE LE SALGA ESTE ODDÚN, DEBE LLEVAR UN MUÑECO APARTE, QUE SE LE DEBE
DE DAR UNA PALOMA, SOLAMENTE UNA, PORQUE ESA PALOMA EQUIVALE A LAS 101 PALOMAS.
Y ESAS 101 PALOMAS NO SE LES DAN, A NO SER EN CASOS DE ENFERMEDAD U OTRA COSA
GRAVE.
OCANA
CUANDO EN EL REGISTRO DE CARACOL SALE OCANA DELANTE, SEA CUAL SEA EL NÚMERO
QUE VENGA DETRÁS, LOS ADIMUSES VAN DELANTE DE ESTOS SANTOS SIGUIENDO EL ORDEN
QUE LE VAYA MARCANDO EL DILLOGGUN, 1 AL MUERTO. 2 ALGALLÚ, 3 CHANGÓ. 4 HCGGUÁ Y
ASÍ SUCESIVAMENTE, SU VA PREGUNTANDO EN ESTE ORDEN. CUANDO SE HA DETERMINADO
DONDE VA LA OBRA, SE PROSIGUE A PONERLA EN PRÁCTICA.
ESTA LISTA DE OBRAS QUE LES DOY TIENEN LA FACULTAD DE ROMPER O LIMPIAR LAS
COSAS MALAS QUE LE PUEDEN VENIR AL QUE SE CONSULTA; DEBO DEJAR BIEN CLARO-QUE EL
ÚNICO SISTEMA ADIVINATORIO QUE TIENE LA POTESTAD PARA PODER CAMBIAR EL AZAR DEL
HOMBRE ES A TRAVÉS DE LOS ORICHAS.
1.- OCANA, AL PIE DE ALGALLÚ, PARA QUITAR TODO LO MALO, REFRESCAR LOS AMBIENTES Y
ALEJAR LOS PROBLEMAS.
 SARA ECO
MODO DE PREPARARLO:
I PAQUETE DE HARINA DE MAÍZ SECO FINITA
UN POCO DE LECHE DE CHIVA O DE VACA FRESCA
5 CUCHARADAS DE AZÚCAR BLANCA
UNA BOLA DE CASCARILLA
1/2 BARRA DE MANTECA DE CACAO
UN POQUITO DE AGUA BENDITA
SE MEZCLA TODO BIEN EN UNA CAZUELA, SE PONE AL FUEGO HASTA QUE LA HARINA ESTÉ
BIEN SECA, SE ENVUELVE EN PAPELES DE ALUMINIO EN FORMA DE TAMAL, (DEBEN SALIR 9
ECOS), SE PONE AGUA A LA CANDELA, CUANDO ROMPA A HERVIR, SE INTRODUCEN EN ELLA LOS
ECOS DEJÁNDOLOS COCINAR POR ESPACIO DE 15 MINUTOS UNA VEZ ESTEN ESTOS COCIDOS SE
DEJARÁN ENFRIAR: YA EL ECO ESTA LISTO PARA PONERSELOS A ALGALLU, ESTO SE HARA DEL
SIGUIENTE MODO: QUITARLES EL PAPEL DE ALUMINIO, COLOCARLOS EN UNA FUENTE MEDIANA,
PONERLES ENCIMA PESCADO, JUTIA AHUMADA, MAÍZ. TOSTADO CON UNA PIMIENTA DE GUINEA
ENCIMA DE CADA UNO, UN POQUITO DE AGUARDIENTE, UN POQUITO DE VINO TINTO, UN
POQUITO DE MIEL DE ABEJA Y OTRO DE COROJO. UNA VEZ TERMINADOS TODOS ESTOS
PREPARATIVOS, SE DESTAPA A ALGALLÚ Y SE LE PONE ENCIMA DEL LIBRILLO PO R NUEVE DÍAS
Y AL CABO DE LOS CUALES SE LLEVAN AL PIE DE UNA CEIBA O DE UN PALO SECO.
NOTA: DEBO ACLARAR QUE EL ECO SIRVE PARA TODOS LOS ORICHAS. SE USA LA MISMA
RECETA ARRIBA INDICADA, SIEMPRE MARCANDO CON EL NÚMERO DEL ORICHA. CUANDO SE LE
HAGA A OBATALÁ, EN LUGAR DE MANTECA DE COROJO, SE LE PONE DE CACAO.
2.- OCANA A L PIE DE ALGALLÚ PARA LA EVOLUCIÓN Y LA BUENA SUERTE.
SE PONEN EN UNA FUENTE 9 TORREJAS DE VINO CON BÁSTANTE MIEL DE ABEJA, VINO TINTO,
COROJO Y ABUNDANTE GRAJEA ENCIMA DE LAS YA MENCIONADAS TORREJAS. SE TIENEN AL PIE
DE ALGALLÚ DURANTE 9 DIAS. DEJÁNDOLAS LUEGO EN UNA CEIBA O A LA ORILLA DEL RIO.
3.- OCANA, AL PIE DE ALGALLÚ PARA LA BUENA SUERTE Y AGRADAR AL ORICHA. 9 GALLETAS
DE SAL GRANDES ESTAS GALLETAS SE UNTARÁN POR UN LADO DE MANTECA DE COROJO Y POR
EL OTRO DE MANTECA DE CACAO, SE LE PONEN DENTRO DEL LEBRILLO A ALGALLÚ DURANTE 9
DÍAS Y TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO, SE LLEVAN AL PIE DE UN ÁRBOL, SECO.
4.- OCANA, AL PIE DE ALGALLÚ PARA ALCANZAR ALGO ANHELADO Y PARA LA BUENA
EVOLUCIÓN.
4 PLÁTANOS VERDES DE LOS GRANDES
9 QUIMBOMBOS
9 CUCHARADAS DE MELAO
9 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
1 CUCHARADA DE MANTECA DE COROJO
MODO DE PREPARAR LAS BOLAS DE PLÁTANO DE ALGALLÚ
SE PONEN LOS PLÁTANOS A COCER, CUANDO ESTÉN BLANDOS SE LES BOTA EL AGUA, SE
PREPARA UN PURÉ TENIENDO EL CUIDADO DE QUE QUEDE CONSISTENTE, SE LE AGREGA AL
MISMO LO MENCIONADO ANTERIORMENTE, CON EL CUIDADO DE HABER PASADO ANTES EL
KIMBOMBÓ POR LA LICUADORA. CUANDO YA TODO ESTÉ BIEN MEZCLADO, SE PREPARAN
NUEVE BOLAS CON LAS MANOS Y SE PONEN DENTRO DEL LIBRILLO DE ALGALLÚ POR NUEVE
DÍAS, AL CABO DE LOS CUALES SE LLEVAN ESTAS A UNA CEIBA O AL PIE DE UN AR BOL SECO EN
EL MONTE. ESTA OBRA TAMBIÉN SE LE HACE A CHANGÓ, PERO PONIÉNDOLE SÓLO SEIS BOLAS.
5.- TORRE DE ÑAME QUE SE MANDA EN OCANA AL PIE DE ALGALLÚ PARA LA EVOLUCIÓN.
ÑAME Y 1 TARA DE ARROZ VALENCIA CRUDO
MODO DE PREPARACIÓN
SE PELA EL ÑAME, SE PONE A COCER POR ESPACIO DE 15 MINUTOS, SE APLASTA SIN QUE LE
QUEDE AGUA ALGUNA, CUANDO ESTE APLASTADO SE MEZCLA CON EL ARROZ, UNA BOLA DE
CASCARILLA (PULVERIZADA), Y CUANDO LA MEZCLA ESTÉ FRESCA, TANTO QUE SE PUEDA
TOCAR CON LAS MANOS, SE EMPIEZA A FABRICAR LA TORRE DE ÑAME QUE SE HARÁ EN FORMA
DE PICO, SE HARÁN 8 BANDERITAS BLANCAS (DE TELA) Y 1 ROJA, UTILIZANDO PALILLOS, LA
BANDERITA ROJA SE PONDRÁ SOBRE EL PICO DE LA YA PREPARADA TORRE Y LAS BLANCAS SE
PONDRÁN POR TODO ALREDEDOR, UNA VEZ. QUE HEMOS TERMINADO DE PREPARAR ASÍ LA
TORRE, LA PONDREMOS ENCIMA DE( LIBRILLO DE ALGALLÚ DEJÁNDOLA ALLÍ DURANTE 9 DÍAS
Y TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO, CON PLATO INCLUSIVE, SERÁ LLEVADA A UNA MONTAÑA O A
LA ORILLA DE UN RIO.
6.- 9 HUEVOS DE GUINEA QUE SE MANDAN EN OCANA PARA LA BUENA SUERTE Y LA SALUD.
ESTOS HUEVOS SE UNTAN CON MANTECA DE COROJO Y MIEL DE ABEJA, SE PONEN DENTRO DE
ALGALLÚDURANTE 9 DIAS DURANTE LOS QUE LA PERSONA DEBERÁ LIMPIARSE DIARIAMENTE
CON UNO DE ESTOS HUEVOS E IRLOS PONIENDO DESPUÉS DE LIMPIARSE EN UN PLATO BLANCO
AL PIE DE ALGALLÚ HASTA LLEGAR AL ÚLTIMO, QUE YA SE CUMPLIRÁN LOS 9 DÍAS, MOMENTO
EN EL QUE SERÁN LLEVADOS AL PIE DE UN ÁRBOL CONTRA EL QUE LOS ROMPERÁ UNO POR UNO
LIMPIÁNDOSE PREVIAMENTE CON ELLOS, A LA VEZ QUE LOS ROMPE, DICE: "SEGUN YO ROMPA
LOS HUEVOS, SE ROMP A TODO LO MALO QUE YO TENGAS ENCIMA".
1- ADIMU QUE SE MANDA EN OCANA PARA LA SUERTE Y EVOLUCIÓN AL PIE DE ALGALLÚ.
9 MAZORCAS DE MAÍZ TIERNO
UN POCO DE VINO TINTO DULCE
SE PONEN LAS MAZORCAS EN UNA CAZUELA DE BARRO, PONIÉNDOLES ENCIMA EL VINO
TINTO DULCE DELANTE DE ALPILLÚ. SE DEJAN "' TODA LA NOCHE AL PIE DE ALGALLÚ PARA IR
DESNUDO AL OTRO DÍA BIEN TEMPRANO AL PIE DE ALGALLÚ Y LIMPIARSE TODO EL CUERPO
CON LAS MAZORCAS, CUANDO HA TERMINADO DE LIMPIARSE, SE ENVOLVERÁ EN UN PAÑO
BLANCO Y LAS LLEVARÁ AL PIE DE UN ÁRBOL SECO.
8.- LÁMPARA DE OCANA PARA LA EVOLUCIÓN DELANTE DE ALGALLÚ
1 MELÓN (SANDIA) COLORADO SIN PULPA
9 PIMIENTAS DE GUINEA
9 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
1 LITRO DE ACEITE DE OLIVA
9 CUCHARADAS DE ACEITE DE COROJO
9 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALMENDRAS
9 CUCHARADAS DE ACEITE DE COCO
9 CUCHARADAS DE ACEITE DE PALO
I CHORRO DE AGUA BENDITA
1 CHORRO DE AGUA DEL RIO
1 CHORRO DE AGUARDIENTE
9 INEDIAS DE ALGODÓN
PREPARACIÓN
SE INTRODUCEN LODOS LOS INGREDIENTES EN EL MELÓN, DEJANDO PARA EL FINAL EL
ACEITE DE OLIVO I-JUC ES EL QUE TIENE QUE RELLENARLO HASTA ARRIBA, SE LE PRENDEN LAS
9 MECHAS DE ALGODÓN AL PIE DE ALGALLÚ POR 9 DÍAS Y AL CABO DE LOS CUALES SE LLEVA A
LA ORILLA DE UN RÍO. LA PERSONA QUE ENCIENDA LA LÁMPARA, DEBERÁ UNTARSE TODO EL
CUERPO CON LA PULPA DE MELÓN Y ENJUAGARSE DESPUÉS CON AGUA CLARA.
ESTA MISMA LÁMPARA, AGREGÁNDOLE ACEITE DE ALACRÁN Y MAJÁ, PRINCIPIADO ROJO Y
OTRO AMARILLO, SIN E PARA SEMBRAR LA DISCORDIA Y LA TRAGEDIA A LA PERSONA QUE SE LE
ENCIENDE LA MISMA.
9.- POLVOS QUE SE MANDAN A OCANA DELANTE DEL ORICHA ALGALLÚ PARA QUITARSE A UN
ENEMIGO DE ENCIMA.
SE LE SACRIFICAN UNA CODORNIS Y UNA GUINEA A ALGALLÚ, SE COGEN LAS CABEZAS DE
LAS MISMAS Y SE PONEN A SECAR EN EL HORNO O AL SOL, DE MODO QUE QUEDEN BIEN SECAS,
SE PONEN LUEGO DENTRO DE UN MORTERO AGREGÁNDOLES LAS 9 PIMIENTAS DE GUINEA,
HOJAS DE ALGARROBO SECAS Y UN PRECIPITADO ROJO, SE SIENTA DELANTE DE 1 LIBRILLO DE
ALGALLÚ, SE EMPIEZA A FABRICAR EL POLVO Y CUANDO ESTÉ BIEN FINITO, SE PONE EN UN
SOBRE DENTRO DEL LIBRILLO DE ALGALLÚ DEJÁNDOLO ALLÍ DURANTE 9 DIAS. UNA VE/
TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO.
10.- ADINMU QUE SE MANDA EN OCANA PARA LA BUENA SUERTE Y LA FIRMEZA Y PARA
AGRADAR AL ORICHA ALPALLÚ. 9 GRANADAS CORTADAS A LA MITAD CON BASTANTE MIEL DE
ABEJA, MELAO Y COREYO. SE ROCÍAN CON VINO TINTO Y MUCHA GRAJEA, SE PONEN EN UN
PLATO Y SE LE PONEN ENCIMA DEFLIBRILLO DE ALGALLÚ POR 9 DÍAS, UNA VEZ PASADOS LOS 9
DÍAS. SE LES DEJAN AL PIE DE UN ÁRBOL SECO EN EL MONTE.
CAPITULO XI
OCANA
EGGÚN HABLA EN LOS SIGUIENTES SIGNOS DEL CARACOL: 1.1 - 1.3 - 1.4 - 1.5 - 1.7 - 1.9 - 1. LÜ -
1.14.
A CONTINUACIÓN DARÉ UNA LISTA COMPLETA DE LAS DIFERENTES OBRAS QUE SE MANDAN
AL PIE DE EGGÚN. EN CUALQUIERA DE LOS SIGNOS MENCIONADOS ARRIBA. CUALQUIERA DE
ESTAS OBRAS LAS MARCA EL SANTERO CON EL CARACOL, Y SI NO COGE UNA SEGUIRÁ
MARCANDO HASTA LLEGAR A LA DESCADA O ADECUADA QUE EGGÚN QUIERA QUE LA PERSONA
QUE SE CONSULTA HAGA PARA DAR O RESOLVER EL PROBLEMA QUE LA HA TRAÍDO HASTA ÉL.

PARA EGGÚN CUANDO SALE OCANA O CUALQUIERA DE LAS LETRAS MENCIONADAS ANTES,
PARA LA EVOLUCIÓN \ PROSPERIDAD.
OGUIDII. (DULCE PREFERIDO POR LOS ESPÍRITUS)
1 PAQUETE DE HARINA DE MAÍZ BIEN FINA Y SECA
ESTA HARINA SERÁ PUESTA EN AGUA POR DOS O TRES DÍAS HASTA QUE SE FERMENTE, UN VE/,
FERMENTADA, SE LE AGREGA CANELA EN RAMA, ANÍS, UN POQUITO DE VAINILLA Y AZÚCAR
PRIETA Y CON LA MISMA AGUA EN QUE SE DEJÓ FERMENTAR SE COCINA PONIÉNDOLA A FUEGO
LENTO (CUANDO SE PONE EN REMOJO NO SE DEJA CON MUCHA AGUA). CUANDO ILAYA
CONSUMIDO TODA EL AGUA SE APARTA DEL FUEGO Y SE EMPIEZAN A ENVOLVER EN PAPEL DE
ALUMINIO LOS OGUIDI EN FORMA DE TAMAL, CUANDO ESTÉN ENVUELTOS SE PONE AGUA A
HERVIR Y CUANDO ESTÉ HIRVIENDO SE COLOCAN LOS OGUINI DENTRO, DEJÁNDOLOS COCINAR
POR ESPACIO DE 15 MINUTOS, AL CABO DE LOS CUALES SE SACAN DEL AGUA, SE PONEN A
REFRESCAR Y CUANDO YA LO ESTÉN, SE LES QUITA EL PAPEL DE ALUMINIO, SE PONEN EN UNA
FUENTE ECHÁNDOLES POR ENCIMA MELAO Y MIEL DE ABEJA, LUEGO DE ESTO, SE LES PONEN EN
EL SUELO DELANTE DE ÜGGÚN POR 3 DÍAS PARA ENTONCES LLEVARLOS AL CEMENTERIO.
2.- EL ECO TAMBIÉN SE LE PONE A EGGÚN CUANDO SON PARA ÉSTE, SE LE PONEN 9 ECOS
(VÉASE EN LAS RECETAS DE OCANA EL MODO DE HACERLO).
3.- OLELÉ QUE SE LE PREPARA E EGGÚN PARA LA EVOLUCIÓN Y LA BUENA SUERTE.
EL OLELÉ QUE SE PUEDE HACER DE FRIJOL DE CARITAS, FRIJOL BLANCO O FRIJOL COLORADO.
LOS FRIJOLES SERÁN DEJADOS EN REMOJO DURANTE 3 DÍAS, SE UTILIZARÁ UN PAQUETE,
PASADO LOS DÍAS EN LOS QUE DEBEN ESTAR EN REMOJO, SERÁN PASADOS POR LA LICUADORA
EN CRUDO, CON LA MENOR CANTIDAD DE AGUA POSIBLE, PARA QUE LA MASA QUEDE BIEN
ESPESA. UNA VEZ OBTENIDA LA MASA, SE HACE UN SOFRITO CON CEBOLLA, AJÍ, COMINO,
ORÉGANO Y TOMATE NATURAL, SE LE AGIEGA JUNTO CON 2 HUEVOS (NINGUNA DE LAS
COMIDAS DE EGGÚN LLEVAN SAL), SE ENVUELVEN EN PAPEL DE ALUMINIO EN FORMA DE
TAMALES, SE DEJAN HERVIR DURANTE 25 MINUTOS, LUEGO SE DEJAN REFRESCAR, SE LES QUITA
EL PAPEL Y SE LES PONE A EGGÚN DELANTE DURANTE 3 DÍAS AL CABO DE LOS CUALES SE
ENTIERRAN, (ESTE OLCLÉ SE LE HACE A OCHÚN, PERO SE LE PONE SAL).
4.- EL ECÚ ARO TIENE LOS MISMOS PODERES QUE EL OLELÉ Y SE HACE DE LA MISMA FORMA
QUE EL MENCIONADO, CON LA DIFERENCIA DE QUE NO LLEVA NI SOFRITO NI SAL. ESTE ES UNO
DE LOS PLATOS PREFERIDOS POR YEMAYÁ. EL ECO, EL OLE Y EL ECU ARO SIRVEN PARA TODOS
LOS SANTOS, SE LES PONE EL MISMO NÚMERO DE CADA UNO DE ELLOS SEGÚN EL ORICHA.
ELEGGUÁ, 3-7-21; OGGÚN. 7; ODIOS! 7; OZÚN, 8; ORICHAOLO, 7; OBATALÁ, 8; OYÁ, 9 Y ASÍ
SUCESIVAMENTE.
5.- LAMPARA A HGGÚN PARA LA BUENA SUERTE Y LA EVOLUCIÓN. 1 CAZUELA DE BARRO
MEDIANA 9 PIMIENTAS DE GUINEA 9 CUCHARADITAS DE AGUA BENDITA 9 CUCHARADITAS DEL
PRIMER AGUACERO DE MAYO 9 CUCHARADITAS DE AGUA DEL RIO 9 CUCHARADITAS DE AGUA
DE POZO 3 CUCHARADITAS DE MIEL DE ABEJA 3 CUCHARADITAS DE MELAO 3 CUCHARADITAS DE
ACEITE DE ALMENDRA 3 CUCHARADITAS DE MANTECA DE COROJO 3 CUCHARADITAS DE ACEITE
VENCEDOR UN POQUITO DE JUTIA Y OTRO DE PESCADO AHUMADO 9 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
1 LATA DE ACEITE DE OLIVA
MEZCLAR TODOS LOS INGREDIENTES EN UNA CAZUELA DE BARRO DEJANDO PARA EL FINAL
EL ACEITE DE OLIVA, PRENDERLE 9 MECHAS COLOCARLA AL PIE DE EGGÚN POR 9 DIAS, AL PASAR
ESTOS 9 DÍAS SE LLEVA AL CEMENTERIO Y SE DEJA ALLÍ.
6.- LÁMPARA AL PIE DE EGGÚN PARA LA SUERTE Y PARA DESTROZAR LO MALO. I CALABAZA
GRANDE A LA QUE SE LE CORTARÁ LA PARTE DE ARRIBA PARA QUITARLE BIEN LAS TRIPAS Y
SEMILLAS. 9 YEMAS DE HUEVO
9 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
9 PIMIENTAS DE GUINEA
9 FRIJOLES CARITA O COLORADOS
1 PCDACITO DE PALO YO PUEDO MÁS QUE TÚ
1 PEDACITO DE PALO YAYA 1 PEDACITO DE PALO QUITA MALDICIÓN
1 POQUITO DE JUTIA Y DE PESCADO AHUMADO
1 BOTELLA DE ACEITE DE OLIVA
SE PONEN TODOS LOS INGREDIENTES DENTRO DE LA CALABAZA, CONSERVANDO PARA EL
FINAL EL ACEITE DE OLIVA QUE SERÁ EL QUE LA RELLENARÁ, ENCENDER LA MECHA DE
ALGODÓN Y DEJARLA AL PIE DE EGGÚN DURANTE 9 DÍAS, PASADO ÉSTOS SE LLEVA AL
CEMENTERIO.
7.- 1-ÁMPARA AL PIE DE EGGÚN PARA LA BUENA SUERTE.
1 RECIPIENTE DE CRISTAL GRUESO 9 CUCHARADITAS DE VINO TINTO 9 CUCHARADITAS DE
VINO BLANCO 9 CUCHARADITAS DE VINO DE PALMA 9 CUCHARADITAS DE VINO ROSADO 9
PEDACITOS DE COCO SECO 9 PIMIENTAS DE GUINEA 9 MAÍCES TOSTADOS UN POQUITO DE JUTIA
UN POQUITO DE PESCADO AHUMADO UN PRECIPITADO ROJO UNA CUCHARADITA DE TIERRA DEL
RIO UNA CUCHARADITA DE TIERRA DEL FRENTE DE LA CASA
UNA BOTELLA DE ACEITE DE OLIVA .
SE MEZCLAN TODOS LOS INGREDIENTES EN EL RECIPIENTE DE CRISTAL, DEJANDO PARA
ÚLTIMO EL ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDEN 9 MECHAS AL PIE DE EGGÚN DURANTE 9 DÍAS Y
AL CABO DE LOS CUALES, SE LLEVA AL CEMENTERIO.
9.- LÁMPARA DELANTE DE EGGÚN PARA CAUSARLE MAL A UNA PERSONA O A UN ENEMIGO I
CAZUELA DE BARRO MEDIANA UN PRECIPITADO ROJO, UNO AMARILLO Y UNO BLANCO
9 PIMIENTAS DE GUINEA
9 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
UN POQUITO DE JUTIA
UN POQUITO DE PESCADO AHUMADO
UNA CUCHARADITA DE MANTECA DE COROJO
UNA CUCHARADITA DE ACEITE DE MAJÁ
UNA CUCHARADITA DE ACEITE DE ALACRÁN
UNA CUCHARADITA DE ACEITE VENCEDOR
UNA CUCHARADITA DE ACEITE YO PUEDO MÁS QUE TÚ
UNA CUCHARADITA DE TIERRA DEL CEMENTERIO
UNA CUCHARADITA DE TIERRA DE CUATRO ESQUINAS
UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO
EL NOMBRE DE LA PERSONA A QUIEN SE LE VAYA A PRENDER LA LÁMPARA ESCRITO EN UN
PAPEL DE TRAZA 9 VECES.
 SE LE PRENDE FUEGO AL PAPEL DONDE SE HA ESCRITO EL NOMBRE DE LA PERSONA, Y SE
ME/CLAN SUS CENIZAS CON TODOS LOS DEMÁS INGREDIENTES, SE PONEN EN LA CAZUELA DE
BARRO Y COMO EN OTRAS OCASIONES, CONSERVAMOS PARA EL FINAL EL ACCILC DE OLIVA, SE
LE ENCIENDEN ENTONCES 9 MECHAS DURANTE 9 DÍAS, LLEVÁNDOLA AL CEMENTERIO UNA VE/
TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO.
10.- COCO QUE SE PREPARA DELANTE DE EGGÚN PARA EL MAL.
1 COCO SECO A! QUE SE LE AGRANDA UNO DE LOS AGUJEROS QUE YA TIENE
APROXIMADAMENTE 1/2 PULGADA, SE LE BOTA EL AGUA Y POR AQUÍ SE INTRODUCE DENTRO
DEL CO6O LO SIGUIENTE:
PRECIPITADO ROJO PRECIPITADO AMARILLO 9 PIMIENTAS DE GUINEA CUCHARADITA DE
TIERRA DE CEMENTERIO CUCLIARADITA DE TIERRA DE 4 ESQUINAS ICUEHARADITA DE TIERRA
DE UN HORMIGUERO BRAVO
CUCHARADITA DE TIERRA DEL PATIO DE LA CASA DE LA PERSONA A QUIEN SE LE VA A
PREPARAR EL COCO CUCHA RADITA DE ACEITE DE ALACRÁN CUCHARADITA DE ACEITE DE MAJÁ
PEDACITO DE HUESO DE MUERTO PEDACITO DE PALO YO PUEDO MÁS QUE TÚ ¿L 9 GRANOS DE
MAÍZ TOSTADO
CUANDO TODO ESTO ESTÉ DENTRO DEL COCO, SE TAPA BIEN EL HUECO DEL MISMO METIENDO
EL CORCHO A PRESIÓN, UNA VE/ ESTO SELLADO, SE PONE EN UNA CAZUELA DE BARRO' PEQUEÑA
PONIÉNDOSELO A EGGÚN DELANTE Y DURANTE 9 DÍAS SE LE ENCENDERÁ UNA VELA A LAS 12
DEL DÍA, UNA A LAS 6 DE LA TARDE Y OTRA A LAS 12 DE LA NOCHE. UNA VEZ TRANSCURRIDOS
ESTOS 9 DÍAS, SE LLEVA AL CEMENTERIO (DENTRO DEL COCO TAMBIÉN SE PONE EL NOMBRE DE
LA PERSONA A QUIEN SE LE QUIERE CAUSAR EL MAL). SE DEBE TENER MUCHO CUIDADO PARA
HACER ESTA OBRA, PUES SÓLO SE LE HACE A QUIEN UNO DE VERDAD QUIERA VERLO COMO
LOCO, PUES ES UNA DE LAS MÁS SEGURAS.
ESTA OBRA SE PUEDE HACER CON UNA VARIACIÓN, Y ES QUE EN LUGAR DE ENCENDERLE UNA
VELA A LAS HORAS INDICADAS, SE PUEDE PONER A HERVIR.
11.- PARA ALEJAR A UN ENEMIGO O MARTIRIZARLE DELANTE DE EGGÚN.
1 PALO QUE MIDA UN METRO, UNA YARDA DE CEIBA O JAGÜEY QUE SE ABRE AL MEDIO POR
UNA DE LAS PUNTAS APROXIMADAMENTE 1/4.
1 PAPEL DE TRAZA CON EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO 9 VECES.
I PAÑITO ROJO
9 PIMIENTAS DE GUINEA
PELO DE GATO NEGRO
1 CUCHARADITA DE SOGUE Y OTRA DE ALQUITRÁN
9 AGUJAS
1 CINTA ROJA, UNA AZUL, UNA AMARILLA Y UNA BLANCA
UN PEDACITO DE HUESO DE MUERTO
9 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
UNA CUCHARADITA DE PESCADO AHUMADO Y UNA DE JUTÍA
UN PRECIPITADO ROJO Y OTRO AMARILLO
CON TODO ESTO SE PREPARA UN MACUTO EN EL PAÑO ROJO ENTIZÁNDOLO BIEN CON EL HILO
NEGRO (MACUTO BULTICO), ÉSTE SE METE EN LA PARTE DEL PALO QUE SE ABRIÓ; YA METIDO EL
MACUTO, SE ENTISARÁ BIEN CON LA CINTA ROJA ESA PARTE DEL PALO Y SE PONE DELANTE DE
EGGÚN EN UN PLATO BLANCO, SE LE ENCIENDE UNA VELA AL MUERTO Y SE LE DA AL PALO UN
GALLO NEGRO, GALLO QUE SERÁ LLEVADO AL CEMENTERIO. DURANTE 9 DÍAS SE. IRÁ AL PIE DE
EGGÚN, SE COGE EL PALO DE LA MANO, SE DAN TRES GOLPES EN EL SUELO MENCIONANDO EL
NOMBRE DE LA PERSONA Y PIDIÉNDOLE A EGGÚN LO DESEADO PARA LA MISMA.
TRANSCURRIDO LOS 9 DÍAS, EL PALO SE LLEVARÁ AL CEMENTERIO Y SE DEJARÁ ENTERRADO EN
UNA TUMBA CON LA PARTE DEL MACUTO PARA ABAJO.
CECILIO 10
 BAÑOS ESPIRITUALES PARA LA BUENA SUERTE EN EL SIGNO 1
1) 1 CUBO DE AGUA
LOS PETALOS DE 5 LLORES BLANCAS
UN CHORRITO DE COLONIA
CINCO CUCHARADITAS DE ZUMO DE PEREJIL
CINCO CUCHURUDITAS DE MIEL DE ABEJA
TODO ESTO SE ECHA EN EL CUBO DE AGUA, SE FROTAN BIEN LOS PÉTALOS DE LAS FLORES
CON LAS MANOS PARA SACARLES EL ZUMO.
FORMA DE DARSE EL BAÑO
L-A PERSONA SE BAÑA COMO DE COSTUMBRE Y AUTOMÁTICAMENTE COGE EL CUBO CON EL
BAÑO QUE SE HA PREPARADO, SE LO DEJA CAER POR TODO EL CUERPO SIN VOLVERSE A
ENJUAGAR Y DEJANDO QUE EL MISMO SE LE SEQUE ENCIMA.
2) 1 CUBO DE AGUA DE RIO
LOS PÉTALOS DE 5 FLORES AMARILLAS
EL JUGO DE UNA NARANJA DE CHINA
PERFUME '
SE SIGUE EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE EN EL ANTERIOR.
3) 1 CUBO DE AGUA MITAD RIO, MITAD POZO
UN CHORRITO DE AGUA DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO
UN CHORRITO DE AGUA DE MAR
LOS PÉTALOS DE 8 FLORES ROJAS
UNA CUCHARUDITA DE MELAO
PERFUME
SE SIGUE EL MISMO PROCEDIMIENTO YA MENCIONADO
4) 1 CUBO DE AGUA DE LLUVIA 8 CLARAS DE HUEVOS
8 HOJAS DE PRODIGIOSA O SIEMPRE VIVA PERFUME LOS PÉTALOS DE 5 FLORES BLANCAS
TODO ESTO SE LIGA EN EL CUBO DE AGUA TRITURANDO BIEN LAS HOJAS DE PRODIGIOSA
HASTA SACARLES EL ZUMO, HACIENDO LO MISMO CON LOS PELILLOS DE LAS FLORES, DESPUÉS
DE PREPARADO EL BAÑO, ECHÁRSELO POR ENCIMA, ESPERAR UN RATO Y ENJUAGARSE CON
AGUA
5) 1 CUBO DE AGUA
8 CNCHARADITUS DE AGUA BENDITA
LOS PÉTALOS DE 8 FLORES BLANCAS
UNA CLARA DE HUEVO
PERFUME
SE SIGUE EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE EN EL CASO ANTERIOR
6) 1 CUBO DE AGUA DE RÍO
EL JUGO DE 5 NARANJAS DE CHINA O DULCES
PETALOS DE 5 FLORES AMARILLAS
PERFUME
SE SIGUE EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE EN EL ANTERIOR CASO.
7) 1 CUBO DE AGUA
HOJAS DE SANCO BLANCO
5 CUCHARADITAS DE AGUA BENDITA
UN CHORRITO DE PERFUME
USAR EL MISMO PROCEDIMIENTO USADO EN LOS ANTERIORES.
8) 1 CUBO DE AGUA DE RÍO VERDOLAGA AGUA BENDITA PCRFUNN;
5 CLARAS DE HUEVO
RIPIAR LA VERDOLAGA HASTA SACARLE TODO EL ZUMO, LIGARLO TODO EN EL CUBO DE
AGUA Y BAÑARSE COMO USUALMENTE SE HACE PARA LUEGO ECHARSE POR ENCIMA ESE
PREPARADO, ESPERAR HASTA QUE SE LE SEQUE ENCIMA Y ENJUAGARSE CON AGUA CLARA.
 9) 1 CUBO DE AGUA DE POZO
HOJAS DE LECHUGA, BERRO Y PEREJIL
AGUA BENDITA
PERFUME BLANCO
SEGUIR EL MISMO MÉTODO QUE EN EL ANTERIOR BAÑO.
10) 1 CUBO DE AGUA MITAD DE RÍO MITAD DE MAR
HOJAS DE QUITA MALDICIÓN
UN CHORRILO DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO
UN CHORRITO DE PERFUME BLANCO
SEGUIR EL MISMO MÉTODO QUE EL MENCIONADO PARA CASO ANTERIOR.
11) 1 CUBO DE AGUA DE LLUVIA
HOJAS DE ÁLAMOS QUE SE DEBERÁN HABER HERVIDO PARA OBTENER SU ZUMO.
UN CHORRITO DE PERFUME
UN CHORRITO DE AGUA BENDITA
UNA COPA DE VINO TINTO
MEZCLARLO TODO Y SEGUIR EL MÉTODO MENCIONADO ANTERIORMENTE.
12) 1 CUBO DE AGUA
HOJAS DE ALBACA MORADA Y ALBACA VERDE
UN CHORRITO DE PERFUME BLANCO
UNA CUCHARADITA DE MELAO
PROCEDER DE LA MISMA FORMA QUE SE INDICÓ ANTERIORMENTE.
13) 1 CUBO DE AGUA DE POZO HOJAS DE PLÁTANO VERDE EL JUGO DE UNA GRANADA
PERFUME AGUA BENDITA
TRITURAR BIEN LAS HOJAS DE PLÁTANO CON LAS MANOS PARA SACARLES EL ZUMO,
SACARLE EL ZUMO A LA GRANADA, MEZCLARLO TODO BIEN EN EL CUBO DE AGUA Y SEGUIR
LAS MISMAS INDICACIONES QUE DIMOS ANTERIORMENTE.
14) 1 CUBO DE AGUA DE RÍO
8 TAZAS DE AGUA DE ARROZ HERVIDO
8 CLARAS DE HUEVOS
UN CHORRITO DE PERFUME
UN CHORLITO DE AGUA BENDITA
SE MEZCLA MUY BIEN TODO EN EL CUBO DE AGUA Y SEGUIR EL MISMO MÉTODO QUE EN EL
ANTERIOR CASO.
15) 1 CUBO DE AGUA
LOS PÉTALOS DE 5 FLORES BLANCAS
LOS PÉTALOS DE 5 FLORES AMARILLAS|
5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
5 CUCHARADITAS DE AGUA BENDITA
1 CHORRITO DE PERFUME BLANCO
SEGUIR EL MISMO MÉTODO QUE EN EL CASO ANTERIOR.

16) COGER UN MAZO DE FLORES DE DIFERENTES COLORES, PONÉRSELAS A EGGÚN (ESPÍRITUS),

CUANDO ÉSTAS SE HAYAN SECADO DELANTE DE EGGÚN, COGER LOS PÉTALOS DE ESTAS FLORES
SECAS Y ECHARLAS EN UN CUBO DE AGUA LA NOCHE ANTERIOR AL BAÑO.
AGREGAR:
AGUA BENDITA
EL JUGO DE UNA NARANJA
5 CUCHARADAS DE MELAO
UN CHORRITO DE PERFUME BLANCO
DESPUÉS DE DARSE EL BAÑO, SE DEJA SECAR ENCIMA ESPERANDO UN RATO, ENJUAGARSE
ENTONCES CON AGUA CLARA Y VESTIR DE BLANCO DURANTE TODO ESE DÍA.
 HASTA AQUÍ LOS BAÑOS ESPIRITUALES.
SE DEBE TENER EN CUENTA, QUE CUALQUIERA DE ESTOS BAÑOS ES VÁLIDO PARA EL SIGNO 1.
BAÑOS DE HIERBA QUE SE MANDAN CUANDO EN EL DILOGGUN (CARACOL) SALEN LOS
SIGUIENTES SIGNOS: 1-2-3-4-5-7-9-10-14.
EN TODOS ESTOS BAÑOS DE HIERBAS, HAY QUE TRITURAR LAS MISMAS HASTA SACARLES EL
ZUMO, QUE SERÁ UTILIZADO EN DICHOS
BAÑOS.
1- BAÑO DE OCANA PARA EVOLUCIONAR Y ALEJAR LO MALO.
1 CUBO DE AGUA
16 HOJAS DE SIEMPRE VIVA
UNA CLARA DE HUEVO
UNA BOLA DE CASCARILLA
UN CHORRITO DE PERFUME
5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
UNA CUCHARADITA DE CANELA EN POLVO
16 CUCHARADITAS DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO
UNA VEZ RIPIADA LA HIERBA Y SACADO EL ZUMO DE ÉSTAS, SE PROSIGUE A LIGAR TODOS
LOS INGREDIENTES EN EL CUBO DE AGUA, LA PERSONA A LA CUAL EL BAÑO SE LE MARCÓ, SE
BAÑARÁ COMO USUALMENTE SUELE HACERLO PARA ECHARSE DESPUÉS EL CONTENIDO DEL
CUBO POR ENCIMA, DEJARÁ QUE EL AGUA SE LE SEQUE EN SU CUERPO Y ACTO SEGUIDO SE
ENJUAGARÁ CON AGUA CLARA Y FRESCA.
2.- BAÑOS DE ACNÉ PARA BUENA SUERTE Y B EVOLUCIÓN.
HOJAS DE ZUMO Y DE JAGÜEY QUE HAN DE HERVIR HASTA QUE SUELTEN BIEN EL ZUMO
UN CUBO DE AGUA FRESCA
5 CUCHARADAS DE AGUA BENDITA
5 CUCHARADAS DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO
5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
UN CHORRITO DE PERFUME
5 CUCHARADAS DE ZUMO DE PEREJIL
UN JABÓN DE COCO
SE MEZCLAN TODOS LOS INGREDIENTES EN EL CUBO DE AGUA Y UTILIZANDO LAS HOJAS DE
ESTROPAJO SE EMPEZARÁ A ENJABONAR TODO EL CUERPO, USANDO EL CONTENIDO DEL CUBO.
CUANDO YA ESTÉ COMPLETAMENTE ENJABONADO, SE COGERÁ EL RESTO QUE HA QUEDADO EN
EL CUBO Y SE LO ECHARÁ POR ENCIMA; UNA VEZ FINALIZADA ESTA OPERACIÓN DEBE
ENJUAGARSE CON AGUA CLARA, SECARSE EL CUERPO Y VESTIRSE DE BLANCO.
3.- BAÑOS DE ACNÉ PURA H BUENA SUERTE.
1 CALABAZA A LA QUE SE LE QUITARÁ LA CÁSCARA, Y SE PONE A HERVIR 1 CUBO DE AGUA
FRESCA DE RÍO 5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA 5 CUCHARADAS DE CANELA EN POLVO 5
CUCHARADAS DE AGUA BENDITA 5 CUCHARADAS DE JUGO DE CEBOLLA MORADA 1 CHORRO DE
PERFUME BLANCO
MEZCLARLO BIEN TODO, BAÑARSE CON AGUA Y JABÓN COMO USUALMENTE SE HACE,
DEJARSE CAER EL BAÑO PREPARADO POR ENCIMA Y ESPERAR A QUE EL AGUA SE LE SEQUE
ENCIMA. DESPUÉS DE UN BAÑO DE ÉSTOS SIEMPRE ES CONVENIENTE VESTIRSE DE BLANCO.
4.- BAÑOS DE OGGUNDA PARA LA BUENA SUERTE Y QUITAR LATRAGEDIA DE ENCIMA.
1 CUBO DE AGUA
ZUMO DE HOJAS DE CEIBA
EL JUGO DE UNA GRANADA
AGUA BENDITA
PERFUME
LIGARLO BIEN TODO EN EL CUBO DE AGUA, BAÑARSE COMO USUALMENTE SE HACE Y
ENJUAGARSE CON EL CONTENIDO DEL CUBO, DEJÁNDOSELO SECAR EN EL CUERPO.
 5.- BAÑOS DE OCANA PARE QUITAR MUERTO OSCURO Y ATRAER LA BUENA SUERTE.
ZUMO DE HOJAS DE SAÚCO BLANCO ZUMO DE VERDOLAGA ZUMO DE BLEO BLANCO
CUBO DE AGUA FORMADO POR AGUA DE RÍO, DE MAR Y AGUA DEL PRIMER AGUACERO DE
MAYO
TAZA DE LECHE DE CHIVA
CHORRITO DE PERFUME
CHORRITO DE AGUA BENDITA
BOLA DE CASCARILLA
JABÓN DE COCO
HA DE ENJABONARSE CON ESTE JABÓN, USANDO LAS HIERBAS DE ESTROPAJO Y EL
CONTENIDO DEL CUBO, CUANDO TODO SU CUERPO ESTÉ BIEN ENJABONADO, SE ECHARÁ POR
ENCIMA LO QUE QUEDA EN EL CUBO, ESPERARÁ UN RATO Y SE ENJUAGARÁ CON AGUA CLARA.
DESPUÉS DE ESTE BAÑO SE VESTIRÁ DE BLANCO.
6.- BAÑOS DE OFFÚN
ZUMO DE HOJAS DE GRANADA 1 CUBO DE AGUA DE RÍO 1 / 2 TAZA DE LECHE DE CHIVA
MANTECA DE CACAO 1 BOLA DE CASCARILLA 1 CUCHARADA DE CENIZA
MEZCLAR BIEN TODOS LOS INGREDIENTES EN EL CUBO DE AGUA, BAÑARSE CON ESTA AGUA
UTILIZANDO JABÓN DE COCO Y ESTROPAJO NATURAL, DESPUÉS ECHARSE POR ENCIMA TODA EL
AGUA QUE QUEDA EN EL CUBO, ENJUAGARSE CON AGUA FRESCA Y VESTIRSE DE BLANCO.
7.- BAÑOS DE MARUNLA
ZUMO DE QUITA MALDICIÓN
4 TAZAS DE LECHE DE CHIVA
7 CLARAS DE HUEVO
1 CUBO DE AGUA QUE SEA MITAD DE AGUA DE POZO Y LA OTRA MITAD DE AGUA DE RÍO
1 BOLA DE CASCARILLA
MANTECA DE CACAO
1 CHORRO DE PERFUME
SE MEZCLAN TODOS LOS INGREDIENTES CON EL AGUA, SE ENJABONA CON JABÓN DE
CASTILLA TODO EL CUERPO Y AL FINALIZAR, SE ENJUAGA CON AGUA CLARA Y SE VISTE DE
BLANCO.
NOTA: LOS BAÑOS DE QUITA MALDICIÓN SIRVEN PARA TODO. CUANDO ALGUIEN SE DA ESTOS
BAÑOS, ES CONVENIENTE QUE SE VISTA DESPUÉS DE BLANCO
8.- BAÑOS QUE SE DAN EN OFFÚN Y OSA
6 PASTILLAS DE JABÓN DE COCO RAYADAS CON UN GUAYO
ZUMO DE HOJAS DE SAÚCO BLANCO
VERDOLAGA
BLEO BLANCO
UN POCO DE CENIZAS
1 BOLA DE CASCARILLA
1 BARRA DE MANTECA DE CACAO
1 CHORRO DE AGUA BENDITA
PARA HACER LOS JABONES, SE MEZCLAN BIEN TODOS LOS INGREDIENTES, SE AMASAN CON
LAS MANOS A LA VEZ QUE SE VAN REDONDEANDO Y COLOCANDO EN UN PLATO BLANCO, SI
SALEN 9 JABONES, LOS BAÑOS SERÍAN 9, UNO CADA DÍA; Y SI SALEN 10, PUES ENTONCES SERÍAN
10. ESTOS JABONES SE USAN COMO CUALQUIER OTRO, PERO DEBEN MANTENERSE EN FRÍO.
9.- BAÑOS QUE SE DAN EN OFFÚN PARA QUITAR TODO TIPO DE INFLUENCIAS OSCURAS Y PARA
LA BUENA SUERTE.
1 CUBO DE AGUA FRESCA
ZUMO DE HOJAS DE SIEMPRE VIVA ZUMO DE QUITA MALDICIÓN 2 TAZAS DE LECHE DE CHIVA 2
CLARAS DE HUEVO LIGARLO TODO EN EL CUBO DE AGUA, CON ESTROPAJO NATURAL Y UN
JABÓN DE COCO, SE ENJABONARÁ UTILIZANDO EL CONTENIDO DEL CUBO Y LO QUE QUEDE DE
ÉSTE, SE LO VERTERÁ ENCIMA PARA ACTO SEGUIDO ENJUAGARSE CON AGUA CLARA Y VESTIRSE
DE BLANCO.
NOTA: DEBO ACLARAR QUE LA QUITA MALDICIÓN ES LA HIERBA MÁS EFECTIVA QUE SE
PUEDE UTILIZAR PARA BAÑOS, PUES SIRVE PARA TODO TIPO DE PROBLEMAS.
10.- BAÑOS DE OCANA PARA QUITAR LA MALA SUERTE Y ESPÍRITUS OSCUROS.
1 COCO SECO AL QUE SE LE QUITA LA MASA, SE RAYA Y SE DEJA DE UN DÍA PARA OTRO EN UN
CUBO DE AGUA DE POZO, DÍA EN QUE SE COLARA BIEN ESTA AGUA Y SE LE AGREGARÁ;
1 BOLA DE CASCARILLA
1 TAZA DE LECHE DE CHIVA
MANTECA DE CACAO . 1 CHORRO DE PERFUME
1 CHORRO DE AGUA BENDITA
UNA VEZ QUE SE LE HAYA AGREGADO ESTO, CON ESTROPAJO NATURAL, JABÓN DE COCO Y
ESTA AGUA, LA PERSONA DEBE ENJABONARSE BIEN LA CABEZA Y TODO SU CUERPO,
SEGUIDAMENTE, SE ENJUAGARÁ CON AGUA FRESCA Y SE VESTIRÁ DE BLANCO.
11.- BAÑO EN OCANA PARA QUITAR LA MALDICIÓN Y ATRAER LA BUENA SUERTE.
1 CUBO DE AGUA DE RÍO
ZUMO DE HOJAS DE PARAÍSO
ZUMO DE HOJAS DE QUITA MALDICIÓN
1 CHORRO DE PERFUME
1 CHORRO DE AGUA BENDITA
1 BOLA DE CASCARILLA
SE MEZCLA BIEN TODO EN EL CUBO DE AGUA, DESPUÉS DE BAÑARSE SE ECHA ESTA AGUA POR
ENCIMA SIN VOLVER A ENJUAGARSE Y DEJANDO QUE SE LE SEQUE ENCIMA.
12.- BAÑO EN MARUNLA 14 PARA QUITAR LA MUERTE DE ENCUNA.
1 CUBO DE AGUA DE POZO
ZUMO DE HOJAS DE ALGODÓN
ZUMO DE HOJAS DE CAMPANA BLANCA
1 TAZA DE LECHE DE CHIVA
1TAZA LECHE DE VACA
1 BOLA DE CASCARILLA
CACAO
AGUA BENDITA
PERFUME
1 TAZA DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO
MEZCLAR TODOS LOS INGREDIENTES EN EL CUBO DE AGUA, CON UN ESTROPAJO NATURAL Y
JABÓN BLANCO DE COCO, SE ENJABONA DE PIES A CABEZA UTILIZANDO EL AGUA DEL CUBO
PARA LUEGO ENJUAGARSE CON AGUA CLARA Y VESTIR DE BLANCO DURANTE 7 DÍAS.
NOTA: DEBO ACLARAR QUE LA PERSONA QUE TIENE SANTO HECHO, NO IMPORTA EL SIGNO
QUE TENGA EN SU CABEZA, NO SE PUEDE ESTAR BAÑANDO CON OMIERO. ES RECOMENDABLE
QUE SE BAÑE CON LOS BAÑOS INDICADOS EN ESTA PÁGINA, PORQUE LOS BAÑOS SON PARA
REFRESCAR Y EL OMIERO CONTIENE MUCHAS HIERBAS QUE A LOS SANTOS LOS REFRESCA, Y
QUE SON NECESARIAS PARA EL NACIMIENTO INSISTO, NO ES BUENO ECHÁRSELO POR ENCIMA
SI LO QUE QUIERE ES SÓLO REFRESCAR EL CUERPO.
CAPITULO XII
EYIOCO
EYIOCO: REFRÁN FLECHA ENTRE DOS HERMANOS. LOS SANTOS QUE HABLAN EN EYIOCO:
OCHOSI, LOS MEYI, ELEGGUÁ, OGGUN Y OBATALÁ.
EYIOCO
EYIOCO TEN TEMICHE MONIGUOLOCO TELAROSO TEMURAN TEMITICHE MONO GUOLOCO.
CUANDO SALE ESTA LETRA SE LEVANTA UNO DEL ASIENTO Y SE VUELVE A SENTAR
DICE ESTA LETRA QUE UD. TIENE MUY MAL CARÁCTER Y LE GUSTA ECHAR MALDICIONES,
QUE POR ESO ESTÁ TAN ATRASADO; NO LE HAGA MAL A NADIE, TENGA CUIDADO CON LA
JUSTICIA PORQUE PUEDE CAER PRESO. EN SU CASA HAY UNO QUE LLORA EN LA NOCHE O UNA
PERSONA QUE VE A UNA VIRGEN QUE SE LE ACERCA, UD. ES MALDICIENTE Y LE GUSTA TIRAR
LAS COSAS CUANDO SE INCOMODA; NO AMENACE A NADIE, UD. TIENE EN SU IDEA DARLE O
LEVANTARLE LA MANO A OTRA PERSONA, SE CREE MUY FUERTE Y SU ENEMIGO LO PUEDE
VENCER.
TENGA CUIDADO CON UNA ENFERMEDAD QUE ES COMO UNA PARÁLISIS O UNA DISLOCACIÓN
DEL PIE O DE LA CINTURA, PUES PUEDE QUEDARSE POSTRADA. HA DE TENER QUE HACER SANTO
MUY PRONTO, TIENE QUE ROGARSE Y PONERLE FRUTAS A LOS JIMAGUAS; TIENE QUE DARLE UN
GALLO A ELLEGUÁ PARA QUE SE LE ABRAN LOS CAMINOS QUE LOS TIENE MUY CERRADOS. UD.
TODAVÍA NO HA PAGADO SU RASA, ESTÁ CARECIENDO DE DINERO, LE ESTÁ DOLIENDO LA
CABEZA, LE SALE COMO UN FOGAJE; EN SU CASA HAY UN CORTE DE VESTIDO QUE NO ESTÁ
ACABADO, TIENE QUE TRAERLO PARA HACERLE ROGACIÓN, ¿QUIÉN DE SU CASA ESTÁ MALO DE
UNA PIERNA O SE QUEJA DE ELLA? ¿QUÉ PIEDRA DE SANTO O DE IMÁN HAY EN SU CASA? UD.
TIENE QUE VER LO QUE QUIERE ESA PIEDRA. ¿QUÉ COSA ES LO QUE TIENE PRESTADO O
EMPEÑADO QUE NO PUEDE PERDER? TENDRÁ QUE RECOGERLO O SACARLO DEL EMPEÑO. UD. NO
PUEDE CONTAR SUS SUEÑOS NI TENER NADA QUE SEA DE YESO.
SIEMPRE PROCURE ECHAR DE LO QUE COME PARA LA CALLE. TIENE QUE DARLE CALOR A SU
CASA, PORQUE NO TODAS LAS VECES LA FELICIDAD SE ENCUENTRA EN LA CALLE. NUNCA DIGA
QUE SABE PORQUE UD. TIENE MUCHOS ENEMIGOS, NO TENGA TANTO GENIO PORQUE UN DÍA VA
A TROPEZAR CON SU MISMA CABEZA; TIENE PUESTO LOS COLLARES, TENDRÁ QUE
REFRESCARLOS O DE LO CONTRARIO RECIBIRLOS O DARLE DE COMER A LOS SANTOS PARA QUE
LE VENGA LA SUERTE Y TE EVITE UN MAL QUE PUEDE SOBREVENIRLE.
UD. TIENE QUE MANDARLE HACER UNA MISA A UN FAMILIAR QUE YA ES DIFUNTO PARA QUE
LO ACOMPAÑE. TARDE O TEMPRANO TENDRÁ QUE HACER SANTO. TENGA CUIDADO CON LA
ENVIDIA. UD. TIENE FAMILIAR EN EL CAMPO; MÁNDELE DECIR QUE TENGA CUIDADO CON UNA
CALUMNIA EN LA QUE LE IMPUTEN UN HECHO QUE NO HA REALIZADO. LA PERSONA HIJA DE
ESTE SIGNO ESTÁ MAL; SEGÚN PASE EL TIEMPO Y HAGA ERBÓ SE PONDRÁ BIEN Y LLEGARÁ A
TENER CASA PROPIA, TENGA CUIDADO NO SE LE PRESENTE UNA TRAGEDIA DENTRO DE SU
MISMA FAMILIA.
SI ESTA LETRA SALE MUCHO O LE SIGUE OSA, ESA PERSONA ESTÁ ENFERMA Y NO HAY
SEGURIDAD DE SALVACIÓN, HAY QUE HACERLE ROGACIÓN O SANTO, VER QUE SANTO SE
ENCARGA DE SALVARLA, PORQUE SU MAL ESTÁ DE LA CINTURA PARA ABAJO O EN HABER
COGIDO UNA MALA CORRIENTE QUE LE TRABAJA INTERIORMENTE. CUANDO SALE ESTA LETRA
QUE SE LLAMA EYIOCO SE DICE EYIOW TANAROCO TENIIE. A ESA PERSONA SE LE PREGUNTA QUE
RELACIÓN TIENE CON LOS JIMAGUAS. ESA LETRA ES CONFIRMACIÓN SEGURA DE SITUACIÓN
MALA;
PARA ASEGURARSE SE MIRA LA OTRA LETRA QUE VIENE, SI ES OGUANE SE DICE OVANCRFM
TRES VECES Y SE PREGUNTA QUE TIENE CON IA JUSTICIA. SU SITUACIÓN ES MUY MALA, SU
FORTUNA SE MANDA AL CAMPO Y VIAJANDO AL CAMPO SE MEJORA HACIENDO ERBÓ Y SI NO
TIENE SANTO EN LA CASA SE LE HACE A CHANGO LO SIGUIENTE: NO PUEDE GUARDAR NADA DE
NADIE, NI VENDER NADA DE OTRA PERSONA PORQUE AHÍ ESTÁ LA TRAMPA DE SU ACUSACIÓN
FALSA.
EYIOCO (2)
ESTE ES UN HOMBRE QUE ERA MUY AFICIONADO A LA CAZA, DESDE LA NIÑEZ, POR LO QUE NO
PODÍA DEJAR DE CAZAR TODOS LOS DÍAS. PERO VIENDO OBATALÁ QUE SE ESTABAN ACABANDO
LOS PÁJAROS, PUESTO QUE YA CAZABA POR GUSTO, FUE A LA CASA DE ESE INDIVIDUO, QUE SE
LLAMABA OCHOSI Y LE DIJO: "YO NO QUIERO QUE CACES MÁS POR AHORA, ASÍ ES QUE DAME TU
FLECHA PARA ESTAR SEGURO QUE TÚ NO VAS A CAZAR MAS. "Y SE LA LLEVÓ. PERO EL JOVEN NO
PODÍA ESTAR SIN CAZAR Y SE FUE A CASA DE UN AMIGO Y EL DIJO: "ESTOY TRISTE PORQUE NO
TENGO FLECHA, LA QUE TENÍA OBAIALÁME LA QUITÓ". Y EL AMIGO LE CONTESTÓ: "CHICO, YO
TENGO UNA FLECHA QUE DISPARA SOLA, TE LA VOY A PRESTAR. TE PONES EN MEDIO DE LA SELVA Y
YA VERAS QUE DISPARA SOLA. "ASÍ LO HIZO DESOBEDECIENDO A OBATALÁ. PERO RESULTÓ QUE
CUANDO PUSO LA FLECHA, LO HIZO EN DIRECCIÓN DE LA CIUDAD Y CUANDO SE DISPARÓ, FUE A
CAER EN MEDIO DE LA PLAZA DEL MERCADO, EN EL MOMENTO QUE SU MISMA MADRE ESTABA
DE COMPRAS, Y LA MATÓ CON SU MISMA FLECHA POR DESOBEDIENTE.
ELLIOCO OCA (2-2)
ELLIOBI Y ACARA ERAN DOS AMIGOS-INSEPARABLES, ERAN COMO HERMANOS Y ESTABAN
MUY MAL DE SITUACIÓN; AMBOS FUERON DONDE OBATALÁ Y LE CONTARON SU SITUACIÓN.
ESTE LE MANDÓ A HACER UNA ROGACIÓN. ACARA HIZO ROGACIÓN, SE ROGÓ LA CABEZA Y
PINTÓ DOS COCOS DE BLANCO Y PUNZÓ Y SE LOS PRESENTÓ CUATRO DÍAS A LA CABEZA
CUANDO SE LEVANTABA Y ACOSTABA, Y CUATRO DÍAS DESPUÉS, COGIÓ LOS COCOS Y LOS
LLEVÓ A LOS CUATRO CAMINOS POR DONDE OBATALÁ TENIA QUE PASAR Y TIRÓ UNO PARA ACÁ
Y OTRO PARA ALLÁ, A DERECHA E IZQUIERDA. OBATALÁ VIO QUE ACARA HIZO EBBÓ Y
ENTONCES SE ANTICIPÓ PASANDO POR DELANTE DE ACARA Y CON DISIMULO, DEJÓ CAER UN
SAQUITO DE DINERO. ACARA LO VIO Y DIJO: "PAPA, MIRE LO QUE SE LE CAYÓ". Y OBATALÁ LE
DIJO: "NO HIJO, ESO NO ES MÍO, ES TUYO". Y ACARA DIJO: "NO PAPÁ, NO ES MIOPES SUYO". "NO
HIJO, ES TUYO POR CUANTO EL QUE ANDA BIEN. BIEN ACABA; TÚ HICISTE EBBÓ Y OLOFI TE RESERVÓ
ESTO".
VIENDO ELLIOBI QUE ACARA HABÍA CAMBIADO DE SITUACIÓN, LE LLAMÓ LA ATENCIÓN Y NO
DIJO NADA Y SE FUE A DONDE OBATALÁ Y SE QUEJÓ. OBATALÁ LE PREGUNTÓ: "ELLIOBI, EL EBBÓ
QUE LE MANDÉ A HACER, ¿YA LO HICISTE?" ELLIOBI LE CONTESTÓ NEGATIVAMENTE. OBATALÁ LE
DIJO: "A CARA LO HIZO Y ESE ES EL BIEN QUE TIENE". ENTONCES ELLIOBI EMPEZÓ A CAMBIAR DE
SITUACIÓN, EMPEZÓ A TENER PROBLEMAS, A PASAR TRABAJO,, A TENER PENDENCIAS,
DISCUSIONES POR SU MALA SUERTE Y MUCHAS VECES FUE ACUSADO INJUSTAMENTE. POR LO
CUAL VOLVIÓ A OBATALÁ Y ÉSTE LE MARCÓ EBBÓ: 2 PÁJAROS CAZADOS, DOS COCOS, ECÚ,
ELLA, DOS PALOMAS, Y DOS HUEVOS.
DESPUÉS ELLIOBI DECIDIÓ ABANDONAR LA CIUDAD E IR AL CAMPO, DADA SU MALA
SITUACIÓN, SE LLEVÓ LOS 2 HUEVOS Y PIDIÓ TRABAJO EN UNA FINCA. UN DÍA, YA CANSADO DE
TRABAJAR, QUISO HACER UNA FIESTA Y ENTERRÓ LOS DOS HUEVOS. EL DUEÑO DE LA FINCA SE
INCOMODÓ PORQUE ELLIOBI HACÍA FIESTA SIENDO UN EMPLEADO DE ÉL, Y VIÉNDOLO
ENTERRAR LOS DOS HUEVOS, LLAMÓ A LA JUSTICIA PARA DISCRIMINARLO, DICIÉNDOLE A LA
JUSTICIA QUE LE HABÍA ROBADO SU DINERO, QUE ÉL MISMO LO VIO CUANDO LO ENTERRÓ EN LA
FINCA. ENTONCES VINIERON Y LO PRENDIERON Y ELLIOBI DIJO QUE REGISTRARAN LA FINCA Y SI
NO ENCONTRABAN NADA. QUE ÉL RECLAMARÍA DAÑOS Y PERJUICIOS. ASÍ LO HICIERON LAS
AUTORIDADES Y NO ENCONTRARON NADA EN EL REGISTRO. ELLIOBI RECLAMÓ DAÑOS Y
PERJUICIOS, Y NO TENIENDO EL DUEÑO DE LA FINCA DINERO CON QUE PAGAR, TUVO QUE
PERDER SU FINCA Y ELLIOBI SE QUEDÓ CON ELLA.
BARACOYI Y OCUNY (2-4)
ERAN DOS AMIGOS QUE SIEMPRE ESTABAN JUNTOS, EN LA RISA Y EN EL LLANTO, O SEA, EN LA
FIESTA Y EN LOS MOMENTOS DUROS QUE TIENE EL HOMBRE EN LA VIDA. ,
BARACOYI ERA UN HOMBRE PRÁCTICO, UN POCO RECTO EN SUS ASUNTOS, JAMÁS SE
PREOCUPABA O SE FIJABA EN LOS ASUNTOS AJENOS;
LA ENVIDIA Y EL ORGULLO PARA ÉL ERAN ALGO REPUGNANTE. EN FIN, LA MODESTIA ERA SU
PERSONIFICACIÓN. EN CAMBIO, ELLIQUEI, ERA TODO LO CONTRARIO A SU AMIGO, UN HOMBRE
MAL HUMORADO, PENDENCIERO Y EGOÍSTA, INCONFORME E INMODESTO.
UN DÍA HABLABAN BARACOYI Y OCUNY DE LA MALA SITUACIÓN QUE VENÍAN ATRAVESANDO
Y PARECE COSA DEL DESTINO QUE LOS DOS HOMBRES NO TENÍAN MÁS QUE DIEZ CENTAVOS
CADA UNO EN SUS RESPECTIVOS BOLSILLOS Y FUE ENTONCES QUE A BARACOYFSE LE OCURRIÓ
DECIRLE A SU AMIGO ELLIQUEI QUE TENIA UNA IDEA Y OCUNY LE PREGUNTÓ QUE CUÁL IDEA
ILUMINOSA ERA AQUELLA Y BARACOYI LE DIJO: "HACER EBBÓ CON EL DINERO QUE NOS QUEDA,
TAL VEZ ASÍ OLOFI NOS AYUDE ". A LO QUE CONTESTÓ OCUNY QUE A TODO LE PONÍA
OBSTÁCULOS Y PRETEXTOS: "NO CHICO, PORQUE MOFA CON DIEZ CENTAVOS NO ME VA A HACER
EHBÓ". Y BARACOY LE DIJO: "PROBEMOS". Y OCUNY LE CONTESTÓ: "BUENO, HAZLO TÚ, QUE YO
COMPRARÉ ALGO DE COMER, PUES TENGO MUCHA HAMBRE*'. ASÍ LO HIZO, COMPRÓ CINCO
CENTAVOS DE BOLLITOS Y SE LOS COMIÓ.
BARACOYI SE FUE A CASA DE ORULA Y HABLÓ CON ÉL, Y ÉSTE LE DIJO DESPUÉS DE OÍRLO:
"SÉ. TE AYUDARÉ COLLIYI". Y COLLIYI HIZO EBBÓ. ORULA LE ADVIRTIÓ QUE TENÍA QUE
ABANDONAR EL PUEBLO PARA ENCONTRAR SU BIEN Y ASI LO HIZO BARACOYI; INMEDIATA-
MENTE SALIÓ .SIN RUMBO FIJO. ORULA, CUANDO BARACOYI SALÍA LO LLAMÓ Y LE DIO CINCO
CENTAVOS Y LE DIJO: "ORNÓ, QIII OLODDUMARÉ, OGUEO, QUI BOGÜO OCHA AGÜEO", Y CON
ESTAS PALABRAS DE MOFA SALIÓ BARACOYI SIN SABER QUE YA ÉL MISMO SE
ENCONTRABA EN UNA FAJA DE TIERRA, QUE POR AMBOS LADOS HABÍA AGUA, DE UN LADO EL
RÍO Y DEL OTRO EL MAR. Y COMO BARACOYI ESTABA CANSADO Y SEDIENTO, COGIÓ SU
SOMBRERO PARA COGER AGUA DEL RÍO Y BEBER, Y CUANDO SE AGACHABA PARA HACERLO, SE
LE CAEN EN EL AGUA LOS CINCO CENTAVOS QUE MOFA LE DIO PARA EL CAMINO.
BARACOYI TOMÓ EL AGUA Y CUANDO ACABÓ DE TOMAR, DIJO: "SE ME CAYERON LOS CINCO
CENTAVOS AL RÍO, PERO GRACIA.'! A DIOS Y A LOS SANTOS QUE ¡LEGUÉ A ESTE LUGAR TAN DIVINO
PARA BEBER UN POCO DE AGUA Y DESCANSAR UN RATO ". Y BARACOYI SE D DURMIÓ EN ESE
LUGAR Y SOÑÓ QUE LO TIRABAN DE LOS PIES, LO ECHABAN AL MAR E INFINIDAD DE MOLESTIAS
QUE PERTURBABAN SU SUEÑO.
AL ROMPER EL ALBA, BARACOYI DESPERTÓ, ESTABA CONTENTO POR HABER DESCANSADO Y
FUE CUANDO VIO VENIR HACIA ÉL A UNA VIEJA DESGREÑADA, HARAPIENTA Y CUANDO LA
VIEJA SE DETUVO JUNTO A ÉL, TE DIJO: "BUENOS DÍAS, SEÑORA". Y LA VIEJA LE CONTESTÓ
SONRIÉNDOLE: "¿CÓMO ESTÁS HIJO, DORMISTE BIEN?" BARACOYI LE CONTESTÓ:
"PERFECTAMENTE BIEN". ENTONCES LA VIEJA LE PREGUNTÓ:
"¿NO TE MOLESTÓ NADIE EN ESTE LUGAR TAN SOLITARIO?" EL LE DIJO QUE NO Y LA VIEJA LE
DIJO: "BUENO HIJO, VOY A AYUDARTE; ¿TÚ VES AQUELLA MATA DE GÜIRAS QUE ESTÁ ALLÍ? TÚ
COGES TRES GÜIRÍTAS, LA MAS GRANDE, CUANDO TE VAYAS A IR LA TIRAS Y NO MIRAS PARA ATRÁS;
LA OTRA, CUANDO TÚ ESTÉS ENTRANDO EN EL PUEBLO QUE ENCUENTRES Y LA ÚLTIMA, EN EL
LUGAR QUE TÚ VAYAS A PARAR ". ASÍ LO HIZO BARACOYI Y EL RESULTADO FUE QUE CUANDO
TIRÓ LA ÚLTIMA GÜIRA, CONTENÍA UNA FORTUNA Y NO TARDÓ MUCHO TIEMPO EN HACERSE
UNO DE LOS HOMBRES MÁS GRANDES EN NOMBRE Y FORTUNA DE ESOS CONTORNOS.
PASADO ALGÚN TIEMPO, BARACOYI FUE DE PASEO AL PUEBLO DE DONDE ÉL HABÍA SALIDO Y
CON CINCO CENTAVOS EN LOS BOLSILLOS;
LLEVÓ GRANDES REGALOS A MOFA Y PROCURÓ ENCONTRAR A SU VIEJO AMIGO ELLIQUEI Y
LO ENCONTRÓ. SE ABRACARON ESTOS VIEJOS AMIGOS MUY CONTENTOS Y COMIERON JUNTOS.
OCUNY LE CONTÓ A SU AMIGO QUE ÉL SEGUÍA IGUAL DE SITUACIÓN, ENTONCES BARACOYI LE
CONTÓ LA ODISEA A SU AMIGO Y LE DIJO QUE TODO SE LO DEBÍA AL EBBÓ QUE HABÍA HECHO;
OFRECIÉNDOLE DINERO Y ÉSTE LO RECHAZÓ POR SU ORGULLO Y ENVIDIA.
QUERIENDO IMITAR A BARACOYI, LE PIDIÓ DIEZ CENTAVOS Y FUE A CASA DE ORULA PARA
HACERSE EBBÓ CON CINCO CENTAVOS, Y CUANDO ÉSTE LE DIJO QUE CON CINCO CENTAVOS NO
SE PODÍA HACER UN EBTÓ, QUE ÉL TENIA QUE PAGAR H.20 POR SU EBBÓ, ÉL LE CONTESTÓ A
ORULA QUE SI ÉL TUVIERA M.20 NO SE HUBIERA GASTADO EL TRABAJO DE LLEGAR HASTA ALLÍ.
Y ACTO SEGUIDO SE RETIRABA DE LA CASA DE ORULA SIN DESPEDIRSE SIQUIERA, Y SALIÓ POR
EL CAMINO QUE LE CONTARA SU BUEN AMIGO BARACOYI, LLEGÓ AL LUGAR INDICADO POR
BARACOYI, DONDE LE HABLARA DEL RÍO, EL MAR, LA VIEJA Y VIO TAMBIÉN LA MATA DE GÜIRA.
POR TODO ESTO QUE VIO, SE DIO CUENTA QUE SU AMIGO NO LO HABÍA ENGAÑADO Y ENTONCES
DIJO, TENGO SED Y SE AGACHÓ PARA BEBER EL AGUA DEL RÍO Y SE ACOSTÓ A DORMIR Y
DICIENDO ANTES, BUENO VAMOS A VER CUÁNDO LLEGA LA VIEJA HECHICERA. SE DURMIÓ Y
LOS FENÓMENOS NO LO DEJARON DORMIR, Y CUANDO DESPERTÓ, AL ROMPER EL ALBA, AL
POCO RATO VENÍA LA VIEJA Y CUANDO LA VIO, DIJO, AHÍ VIENE LA HECHICERA. CUANDO LA
VIEJA LLEGÓ, ÉSTA LO SALUDÓ Y ÉL LE CONTESTÓ ENTRE DIENTES. HECHO ESTO, LA VIEJA SE
CUENTA INMEDIATAMENTE, PERO NO DIJO NADA, Y LE PREGUNTÓ; "HIJO MÍO, ¿QUÉ TE TRAE POR
AQUÍ?" OCUNY LE CONTESTÓ: ")' A USTED QUÉ LE IMPORTA?". LA VIEJA DIJO: "HIJO, YO QUIERO
AYUDARTE". Y ÉSTE LE RESPONDIÓ: "PUES AYÚDAME SI ME VAS A AYUDAR Y NO ME ESTÉ DANDO
TANTA CONVERSACIÓN ". LA VIEJA DIJO: "BUENO HIJO, ¿TÚ VES AQUELLA MALA DE GÜIRA QUE ESTÁ
ALLÍ? CUANDO LE VAYAS COGES TRES GÜIRITAS, LA GRANDE LA BOTAS AQUÍ, LA BOTAS PARA ATRÁS Y
NO MIRES A DONDE CAE; LA MEDIANA LA TIRAS CUANDO TÚ ESTÉS ENTRANDO EN EL PUEBLO Y LA
MÁS CHICA LA TIRAS CUANDO LLEGUES A TU CASA". Y LA VIEJA SE RETIRÓ.
ACTO SEGUIDO OCUNY SALIÓ Y COGIÓ LAS TRES GÜIRITAS, Y EN VEZ DE HACER LO QUE LA
VIEJA LE INDICÓ, HIZO LO CONTRARIO Y DIJO, ÉSTA SE CREE QUE YO SOY BOBO. VOY A BOTAR
LA MÁS GRANDE... Y BOTÓ LA MÁS CHIQUITA. A LA ENTRADA DEL PUEBLO BOTÓ LA MEDIANA Y
CUANDO LLEGÓ A SU CASA, TIRÓ LA GÜIRA MÁS GRANDE, SALIENDO DE ÉSTA UNA SERPIENTE
QUE SE LE TIRÓ AL CUELLO Y LO MATÓ.
EN ESTE ODDÚN HABLAN TAMBIÉN LOS MUERTOS; SI NO TIENE LOS BELLI Y OLOCUN, TIENE
QUE COGERLOS. SI LOS TIENE, MAFEREFÚN BELLI, MAFEREFÚN OLOCUN. TIENE QUE DARLE
.COMIDA Y FIESTA A LOS BELLIS Y COMIDA AL MAR Y AL RÍO. Y PARA SU SUERTE, SI NO TIENE
OZAÍN, BÚSQUELO.
HISTORIA DE EYIOCO - UNLE (2-8)
HABÍA UNA PERSONA QUE SE VEÍA MUY MAL DE SUERTE Y FORTUNA. UN DÍA SE ENCONTRÓ
CON UN HOMBRE MUY RICO PERO MUY AVARICIOSO. EL LE PIDIÓ TRABAJO Y EL RICO SE LO DIO.
SUCEDE QUE, TRABAJANDO, AL POCO TIEMPO, EL HOMBRE SE ENCONTRÓ SU SUERTE DE DINERO
Y DE TODO. COGIÓ Y LE DIO DE COMER A SU CABEZA 2 COCOS Y A TODOS LOS SANTOS, AL
SIGUIENTE DÍA MANDÓ A BUSCAR A UNOS MÚSICOS Y SALIÓ A LA CALLE CANTANDO;
ETEROCOCO SOCO TEMI TAN FEMITICHE MOLLEGUOLOCO, Y EL DUEÑO QUE LO OYÓ AL IGUAL
QUE MUCHA GENTE, MANDÓ A BUSCAR A LA JUSTICIA Y LO ACUSÓ DE HABERLE ROBADO. EL
TRABAJADOR DIJO QUE TODO ERA UNA CALUMNIA; LE PREGUNTARON QUE EN DONDE TENÍA
ESE DINERO GUARDADO, EL DUEÑO DIJO QUE LO TENÍA ENTERRADO; PERO AL NO ENCONTRAR
NADA, QUEDÓ EN LIBERTAD Y EL DUEÑO TUVO QUE PAGARLE DAÑOS CON LO QUE EL MORENO
SE HIZO RICO.
HISTORIA DE EYIOCO • OZA (2-9)
ODDE ERA CAZADOR, AMIGO DE INLE Y SIEMPRE ESTABAN JUNTOS. UN DÍA EYIOCO FUE
DONDE ESTABA OBATALÁ PARA DECIRLE LO QUE HABÍA SOÑADO, Y OBATALÁ LO MANDÓ A
HACER ROGACIÓN, PERO ÉL NO LA HIZO, NO PORQUE NO QUERÍA, SINO PORQUE LE
ACONSEJABAN OTRA COSA. INLE SIEMPRE LO ACOMPAÑABA BIEN. LLEGÓ EL DÍA EN QUE
EYIOCO NO ANDABA CON INLE, PORQUE DECÍA QUE ÉSTE NO SABÍA, Y ESTO ERA PORQUE LA
GENTE LE HACIA CREER QUE SABÍA MUCHO DE TODO. EYIOCO SIGUIÓ PORFIANDO Y
DESOBEDECIENDO LOS CONSEJOS Y UN DÍA FUE INLE A CASA DE ORULA PARA DARLE LAS
QUEJAS DE EYIOCO Y PARA QUE LE ACONSEJARA. TAMPOCO OYÓ CONSEJOS. UN DÍA OBATALÁ
MANDÓ A DECIRLE A EYIOCO CON INLE QUE CUANDO FUERA CAMINANDO Y LO LLAMARAN NO
VIRARA POR EL MISMO LUGAR. PERO HIZO LO QUE LE DIO LA GANA Y POR POCO LO MATAN SI
NO ES POR LOS JIMAGUAS QUE SACARON LA TRAMPA.
HISTORIA DE EYIOCO - OCHÉ (2-5)
ODDE ERA UN CAZADOR QUE VIVÍA CON SU MUJER Y TODO LO QUE CAZABA LO PONÍA AL PIE
DE UN ÁRBOL Y OLODN VENIA Y SE TOMABA LA SANGRE. UN DÍA SU MUJER LE PREGUNTÓ QUE
POR QUÉ TRAÍA LOS ANIMALES SIN SANGRE, ÉL LE CONTESTÓ QUE NO LE IMPORTABA Y ELLA SE
QUEDÓ CALLADA; PERO UN DÍA COGIÓ EL SACO DONDE ECHABA LA CACERÍA Y LO LLENÓ DE
CENIZAS Y EN EL FONDO LE HIZO TRES AGUJEROS PARA QUE REGARA LA SANGRE Y PODER
SEGUIR EL RASTRO DE ODDE PORQUE QUERÍA AVERIGUAR CUAL ERA LA RAZÓN POR LA QUE
LOS ANIMALES VENÍAN SIN SANGRE. ODDE COGIÓ EL SACO DE CAZA Y SU ARMA SALIENDO
COMO DE COSTUMBRE, SIN DARSE CUENTA DE QUE LO PERSEGUÍAN. CUANDO LLEGÓ OLOFIN LE
PREGUNTÓ QUE CON QUIÉN HABÍA IDO Y ÉL LE CONTESTÓ QUE CON NADIE, Y OLOFIN LE
PREGUNTÓ DE NUEVO QUE QUIÉN ERA ESA MUJER QUE ESTABA ESCONDIDA DETRÁS DE UNA
MATA Y ODDE DIJO QUE NO SABIA. ENTONCES OLOFIN EXCLAMÓ: "OIGA, SI SANGRE QUIERE VER,
LA TENDRÁ PARA SIEMPRE". Y DE AHÍ NACE EL PERÍODO DE LA MUJER.
EYIOCO
1.- EYIOCO PARA LIBRAR A UNA PERSONA DE LA JUSTICIA.
2 PALOMAS BLANCAS
MANTECA DE CACAO
CINTAS DE CUATRO COLORES (BLANCO, ROJO, AZUL Y AMARILLO)
. UNTAR BIEN LAS PALOMAS CON MANTECA DE CACAO, AMARRARLES LAS CINTAS A LAS
PATAS Y LLEVAR AL MONTE A LA PERSONA QUE ESTÁ F CON EL PROBLEMA PARA ALLÍ
LIMPIARLO CON LAS PALOMAS, TENIENDO SIEMPRE EL CUIDADO DE NO MALTRATARLAS, UNA
VEZ HECHA ESTA < OPERACIÓN, SE SUELTAN LAS PALOMAS.
2.- EYIOCO PARA LIBRAR A UNA PERSONA DE LA JUSTICIA.
7 PÁJAROS CAZADOS CON TRAMPAS
SE LIMPIA BIEN A LA PERSONA CON LOS PÁJAROS, LUEGO ÉSTOS SE LE SACRIFICAN A OCHOSI,
SE COGEN LA CABEZA, EL CORAZÓN Y LAS VISERAS JUNTO CON LAS PATAS, SE PONEN EN EL
HOMO, CUANDO ESTÉN BIEN TOSTADOS, SE PONEN EN UN MORTERO AGREGÁNDOLE 7
PIMIENTAS DE GUINEA, ACHÉ DE ORULA, SE SIENTA LA PERSONA DELANTE DE OCHOSI,
COMIENZA A FABRICAR EL POLVO QUE SERÁ PUESTO DENTRO DE TRES SOBRECITOS, SE LE
PONEN EN LA CAZUELA A OCHOSI POR 7 DÍAS (SI LA PERSONA QUE ESTÁ HACIENDO EL POLVO
CONOCE LOS NOMBRES DE EL JUEZ, EL FISCAL Y EL ABOGADO DEFENSOR, LOS ESCRIBIRÁ EN UN
PAPEL DE BODEGA, LOS QUEMARA Y SUS CENIZAS LAS MEZCLARA CON EL POLVO), A LOS 7 DÍAS
SE LE DAN LOS SOBRES A LA PERSONA DICIÉNDOLE QUE SOPLE UNO AL SALIR DE SU CASA, EL
OTRO EN LA ENTRADA DE LA CORTE O ESTACIÓN DE POLICÍA Y EL ÚLTIMO, DENTRO DE LA
CORTE O ESTACIÓN DE POLICÍA.
3.- EYIOCO PARA QUITARSE LA JUSTICIA DE ENCUNA O SALIR DE LA CÁRCEL.
1 COCO SECO PARTIDO A LA MITAD
DENTRO DEL COCO SECO SE PONEN LOS INGREDIENTES SIGUIENTES:
LOS NOMBRES DE TODOS LOS INVOLUCRADOS EN EL JUICIO (JUEZ, FISCAL, ABOGADO)
7 PIMIENTAS DE GUINEA
7 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADO
MIEL DE ABEJA
MANTECA DE COROJO
AGUARDIENTE DE CAÑA
1 PRECIPITADO ROJO
UNA VEZ METIDO TODO ESTO DENTRO DE LAS MITADES, ÉSTE SE VUELVE A UNIR
ENTIZÁNDOLO BIEN CON HILO AMARILLO Y AZUL HASTA QUE QUEDE UNIDO DEL TODO, UNA
VEZ HECHO ESTO, SE PONE DENTRO DE LA CAZUELA DE OCHOSI, SACRIFICÁNDOLE UN GALLO
BLANCO Y DOS PALOMAS DE COLOR. EL COCO SE DEJA CON OCHOSI HASTA EL DÍA EN QUE SE
CELEBRE EL JUICIO, DÍA EN QUE SERÁ LLEVADO HASTA LA ENTRADA DE LA CORTE PARA
DEJARLO ALLÍ MIENTRAS SE LE DICE A OCHOSI QUE "ASI COMO ÉL ENTRA A SU ¡LE, PUEDA SALIR
SIN A REVÉ DE NINGÚN TIPO".
4.- EYIOCO PARA QUITARSE LA JUSTICIA DE ENCIMA O SACAR A ALGUNA PERSONA DE LA
CÁRCEL.
1 MUÑECO HECHO DE TELA BLANCA (ESTE MUÑECO SIMBOLIZA A LA PERSONA A QUIEN SE LE
VA A HACER EL EBBÓ). ESTE MUÑECO SE CARGA CON LOS SIGUIENTES INGREDIENTES:
ECHÉ DE LA CABEZA
7 PIMIENTAS DE GUINEA
7 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA
 UN PEDACITO DE PIEL DE LEOPARDO
EL CORAZÓN DE UNA CODORNIZ
UN PEDACITO DE PALO YAYA
UNA VEZ EL MUÑECO ESTÉ CARGADO CON TODO ESTO, SE LAVA CON OMIERO DE ELEGGUÁ O
DE OCHOSI, SE PONE EN LA CAZUELA DE OCHOSI HASTA QUE EL PROBLEMA ESTÉ ARREGLADO Y
EL PROBLEMA RESUELTO. UNA VEZ LOGRADO LO DESEADO, LA PERSONA DEBERÁ DARLE DE
COMER A OCHOSI, 7 ANIMALES DE PLUMA, 3 GALLOS, 2 PALOMAS DE COLOR Y 2 CODORNICES;
DESPUÉS DEL SACRIFICIO, EL MUÑECO DEBE SER LLEVADO A UNA ESTACIÓN DE POLICÍA Y
DEJADO ALLÍ.
5.- EYIOCO PARA QUITAR LA JUSTICIA DE ENCIMA O RESOLVER UN PROBLEMA LEGAL.
1 GALLO BLANCO CON ESPUELAS QUE LE SERÁ SACRIFICADO A OCHOSI
DE ESTE ANIMAL SE COGERÁN LAS PATAS, EL CORAZÓN Y LAS VÍSCERAS, SE PONDRÁN A
TOSTAR Y SE PONDRÁN EN UN TROZO DE TELA ROJA CON LO QUE SIGUE:
7 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
7 PIMIENTAS DE GUINEA
7 PIMIENTAS CHINAS
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
UN PEDACITO DE PALO YAYA
UN PEDAZO DE PALO YO PUEDO MÁS QUE TÚ
LAS PLUMAS DE LA COLA DEL GALLO
EL NOMBRE DE LA PERSONA QUE TIENE EL PROBLEMA ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA
TODO ESTO SE ENVUELVE EN LA MENCIONADA TELA DE MODO QUE LAS PUNTAS DE LA PATA
DEL GALLO Y LAS PLUMAS QUEDEN SIN ENVOLVER, SE ENTISA BIEN ESTO CON HILO DE COLOR
AMARILLO Y AZUL, PARA HACER UN MACUTO BIEN PREPARADO, DICHO MACUTO SE PONE
DENTRO DE OCHOSI, CUANDO LA PERSONA PARA QUIEN ESTO SE HA HECHO TENGA SU
PROBLEMA RESUELTO, ELLA LE DARÁ DE COMER A OCHOSI LO QUE ÉSTE LE MARQUE. (ESTA
OBRA TAMBIÉN SE PUEDE HACER CON LA PATA DE UN CHIVO QUE LE HAYA SIDO SACRIFICADO
A OCHOSI).
6.- EYIOCO LÁMPARA AL PIE DE OCHOSI PARA EVOLUCIONAR.
UNA CAZUELA DE BARRO MEDIANA DENTRO DE LA CUAL SE PONDRÁ LO SIGUIENTE:
1 / 2 TAZA DE ACEITE DE ALMENDRA
2 CUCHARADAS DE MANTECA DE COROJO 7 CUCHARADAS DE MELAO 7 CUCHARADAS DE MIEL
DE ABEJA ROZADA UN PRECIPITADO ROJO MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS 7 CUCHARADAS DE JUGO DE GRANADINA 7 CUCHARADAS DE
ANÍS DEL DIABLO 7 PIMIENTAS DE GUINEA
CUANDO YA LA CAZUELA CONTENGA TODO ESTO, SE RELLENA CON ACEITE DE GIRASOL, SE
LE ENCIENDE INA MECHA POR 7 DÍAS Y AL CABO DE ÉSTOS SE LLEVA AL TRONCO DE UNA MATA
DE ALMENDRA O AL MONTE.
7.- EYIOCO ADIMU PARA LA BUENA SUERTE AL PIE DE OCHOSI.
7 PESCADOS FRESCOS QUE SERÁN PUESTOS EN UNA FUENTE COLOCÁNDOLE ENCIMA LO
SIGUIENTE:
MAÍZ TOSTADO PESCADO Y JUTIA AHUMADOS MELAO MIEL MANTECA DE COROJO
CASCARILLA
ESTE PESCADO ASÍ PREPARADO SE PONDRÁ AL PIE DE OCHOSI DURANTE TRES HORAS, AL
CABO DE LAS MISMAS, LA PERSONA SE LIMPIARÁ CON ELLOS Y LOS LLEVARÁ AL MONTE.
8.- POLVOS QUE SE HACEN EN EYIOCO PARA LIBRARSE DE LA JUSTICIA O DE PROBLEMAS
LEGALES.
UN PEDAZO DE PALO YO PUEDO MÁS QUE TÚ, QUE SE RALLARÁ CON UN GUALLO FINO.
UN PAPEL DE BODEGA DONDE SE ESCRIBIRÁN LOS NOMBRES DEL JUEZ, EL FISCAL Y EL
ABOGADO.
EL PAPEL DONDE ESTÁN ESCRITOS LOS NOMBRES SE QUEMA, UNIENDO SUS CENIZAS AL PALO
RALLADO, SE LE AGREGA CASCARILLA Y CUANDO TODO ESTÉ BIEN MEZCLADO, SE PONE EL
POLVO EN UN SOBRE, SE DEJAN DENTRO DE LA CAZUELA DE OCHOSI DURANTE 7 DÍAS, AL CABO
DE ÉSTOS, SE SOPLA EL POLVO EN LA PUERTA DE LA CORTE O DE LA CÁRCEL Y DENTRO DEL
RECINTO DONDE SE VA A CELEBRAR EL"(JUICIO.
9.- POLVOS QUE SE MANDAN EN EYIOCO PARA GANAR UN JUICIO
1 POLLÓN JABA'O QUE SERÁ SACRIFICADO AL ELEGGUÁ
2 CODORNICES QUE SERÁN SACRIFICADAS A OCHOSI
SE LE QUITA UN POCO DE PLUMAS AL POLLO Y A LAS CODORNICES Y SE QUEMAN; EL
CORAZÓN DEL POLLO Y LAS PEZUÑAS, LA CABEZA, LAS PATAS, EL CORAZÓN Y LAS VÍSCERAS DE
LAS CODORNICES, TODO ESTO SE PONE EN EL HOMO HASTA QUE ESTÉ BIEN SECO PARA SER
ENTONCES REDUCIDO A POLVO EN UN MORTERO. UNA VEZ OBTENIDO EL POLVO, SE LE
AGREGAN AL MISMO 7 PIMIENTAS DE GUINEA, 7 GRANOS-DE MAÍZ TOSTADO, PESCADO Y JUTÍA
AHUMADOS Y LAS PLUMAS QUE SE HABÍAN QUEMADO CON ANTERIORIDAD, UNA VEZ ESTÉ
TODO DENTRO DEL MORTERO, SE SIENTA DELANTE DE OCHOSI PARA EMPEZAR A FABRICAR EL
POLVO QUE SERÁ PUESTO EN UN SOBRE DENTRO DE OCHOSI POR 7 DÍAS, AL CABO DE LOS
CUALES, SE SOPLA EL MISMO EN LA CORTE, POR FUERA Y POR DENTRO DEL RECINTO.
10.- POLVOS QUE SE MANDAN EN EYIOCO PARA ALEJAR A UN ENEMIGO.
UN PAPEL DE BODEGA CON EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO 9 VECES. ESTE PAPEL SE
QUEMARÁ PARA UTILIZAR SUS CENIZAS QUE SERÁN PUESTAS DENTRO DE UN MORTERO CON LO
SIGUIENTE:
7 HOJAS DE MARAVILLA SECAS
7 PIMIENTAS DE GUINEA
1 PRECIPITADO ROJO
1 PRECIPITADO AMARILLO
7 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
SE PONE TODO LO ANTES MENCIONADO DENTRO DE UN MORTERO, DELANTE DE OCHOSI, Y SE
COMIENZA A FABRICAR EL POLVO, CUANDO ÉSTE ESTÉ BIEN FINO, SE PONE EN UN SOBRE Y SE
DEJA DENTRO DE OCHOSI POR 7 DÍAS, PASADOS ÉSTOS, SE LE SOPLA A LA PERSONA QUE SE
QUIERA ALEJAR.
11.- POLVOS QUE SE MANDAN EN EYIOCO PARA CUALQUIER PERSONA QUE LE MOLESTE A UNO.
1 ALACRÁN SECO
1 CABEZA DE CODOMIS SECA
UN PEDACITO DE PIEL DE SERPIENTE SECA
7 PIMIENTAS DE GUINEA
7 AJÍ PICANTES SECOS, CON SEMILLAS Y TODO
SE COLOCA TODO ESTO DENTRO DE UN MORTERO, SE SIENTA DELANTE DE OCHOSI, SE
FABRICA EL POLVO, UNA VE/ ESTÉ BIEN LINO, SE PONE EL MISMO EN UN PAPEL DE BODEGA
HACIÉNDOLO UN BULTICO, DEJÁNDOLO DENTRO DE OCHOSI DURANTE 7 DÍAS Y AL CABO DE LOS
MISMOS, SE LE SOPLA A LA PERSONA A QUIEN SE LE QUIERA CREAR UN PROBLEMA.
12.- POLVOS QUE SE MANDAN EN EYIOCO PARA EVOLUCIONAR Y PARA LA BUENA SUERTE.
LA CASCARA DE 7 HUEVOS DE CODOMIS 7 MAÍCES TOSTADOS
PLUMAS DE CODOMIS QUEMADAS
UNA BOLA DE CASCARILLA
SE PONEN TODOS LOS INGREDIENTES EN UN MORTERO SENTÁNDOSE DELANTE DE OCHOSI
PARA PREPARAR EL POLVO; POLVO QUE SERÁ DEJADO DENTRO DE OCHOSI POR ESPACIO DE 7
DIAS, AL CABO DE LOS QUE SERÁN SOPLADOS.
13.- EYIOCO
NOTA: PARA REFRESCAR A OCHOSI, SE HACE CON SALSA DE ECO, LA RECETA ESTÁ EN LAS
PRIMERAS PÁGINAS DE ESTE LIBRO, TAMBIÉN PUEDE HACERSE CON TODO TIPO DE FRUTAS,
PERO SIEMPRE RECORDANDO QUE LA MARCA DE OCHOSI ES 7, Y TODO LO DE ESTE ORICHA DEBE
LLEVARSE AL MONTE.
 14.- ADIMU QUE SE MANDA EN EYIOCO PARA LA SALUD Y PARA LA SUERTE.
7 HUEVOS DE GUINEA QUE SERÁN UNTADOS CON MANTECA DE COROJO, MIEL DE ABEJA,
ANISADO, HUMO DE TABACO Y BASTANTE CASCARILLA.
ESTOS HUEVOS SE PONDRÁN DENTRO DE OCHOSI. DURANTE 7 DÍAS, DÍAS EN LOS QUE LA
PERSONA DEBERÁ LIMPIARSE CON ÉSTOS, SIEMPRE UNO A UNO Y LOS IRÁ COLOCANDO EN UN
PLATO FUERA DE LA CAZUELA DE OCHOSI PARA SEPARARLOS DE LOS OTROS. CUANDO HAYA
TERMINADO CON LOS HUEVOS, O SEA, EL 7° DÍA, LOS PONDRÁ EN UN PAÑO AZUL Y LOS
LLEVARÁ AL TRONCO DE UN ÁRBOL SECO EN EL MONTE.
J-15.- ADIMU QUE SE MANDA EN EYIOCO PARA ALCANZAR DE OCHOSI LO DESEADO.
1 MELÓN DE CASTILLA DELANTE DE OCHOSI ALCANZAR LO DESEADO. ESTA ES LA FRUTA
PREFERIDA POR ESTE ORICHA. ESTE MELÓN SE DEJA DELANTE DE OCHOSI POR 7 DÍAS,
TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO SE LLEVA AL MONTE.
16.- ADIMU QUE SE MANDA EN EYIOCO PARA LA ESTABILIDAD.
7 COCOS SECOS PINTADOS MITAD AMARILLO, MITAD AZUL.
LOS COCOS SE PONEN EN UNA FUENTE CON UN VELÓN ENCENDIDO DELANTE DE OCHOSI
DURANTE SIETE DÍAS Y SE VA LIMPIANDO CON UN COCO DIARIO HASTA QUE ÉSTOS SE AGOTEN,
QUE SERÁ JUSTO TERMINADO ESTE PLAZO DE 7 DÍAS, SIENDO ASÍ, SE COLOCAN EN UN PAÑO
AZUL Y SE 1LEVAN AL TRONCO DE UN ÁRBOL SECO DEL MONTE.
17.- ADIMU QUE SE MANDA EN EYIOCO AL PIE DE OCHOSI PARA LA BUENA SUERTE Y LA
SALUD.
7 GRANADAS PARTIDAS A LA MITAD
MIEL DE ABEJA
MANTECA DE COROJO
ANIZADÓ''
PESCADO AHUMADO
JUTÍA AHUMADA
ABUNDANTE GRAGEA
SE PONEN LAS GRANADAS PARTIDAS EN UNA FUENTE COLOCÁNDOLES ENCIMA TODO LO
MENCIONADO, UNA VES ASI PREPARADAS, SE LE PONEN DELANTE A OCHOSI DEJÁNDOLAS ALLÍ
DURANTE SIETE DÍAS CON UNA VELA ENCENDIDA, PASADO ESTE TIEMPO SE LLEVAN AL MONTE.
18.- ADIMU QUE SE MANDA EN EYIOCO DELANTE DE OCHOSI PARA LA BUENA SUERTE.
7 CEBOLLAS MORADAS GRANDES, PELADAS Y DORADAS AL FUEGO CON MANTECA DE COCO
ANIZADO
MIEL DE ABEJA DE LA TIERRA
MANTECA DE COROJO
AGUARDIENTE
PESCADO AHUMADO
JUTIA AHUMADA
UNA TAZA DE VINO BLANCO
SE COGEN LAS CEBOLLAS DORADAS, SE COLOCAN EN UNA CAZUELA DE BARRO, PONIÉNDOLE
POR ENCIMA TODO LO MENCIONADO, SE DEJAN A LOS PIES DE OCHOSI POR ESPACIO DE 7 DÍAS
CON DOS VELONES ENCENDIDOS, AL CABO DE ÉSTOS, SE LLEVAN AL MONTE DEJÁNDOLOS ALLÍ
CON CAZUELA INCLUSIVE.
19.- ADIMU QUE SE MANDA EN EYIOCO PARA LA BUENA SUERTE Y LA SALUD.
7 ECOS ADORNADOS CON LO SIGUIENTE:
(VÉASE RECETA DEL ECO EN PÁGINAS ANTERIORES)
MAÍZ TOSTADO
UN CENTAVO EN CADA UNO DE LOS ECOS
PESCADO AHUMADO
JUTÍA AHUMADA
UNA PIMIENTA DE GUINEA EN CADA ECO
 MIEL DE ABEJA
MANTECA DE COROJO
AGUARDIENTE Y ANIZADO
, ESTO SE HACE EN UNA FUENTE, SE LE PONEN A OCHOSI CON DOS VELONES ENCENDIDOS,
TRANSCURRIDO ESTE PERIODO DE TIEMPO, SE LLEVAN AL TRONCO DE UN ÁRBOL DE
ALMENDRA.
20.- ADIMU QUE SE MANDA EN EYIOCO PARA CUALQUIER TIPO DE PROBLEMA.
1 PEDAZO DE CARNE DE CHIVO O DE PIERNA DELANTERA DE UN CHIVO QUE SE LE HAYA
SACRIFICADO A OCHOSI SE PONE LA CARNE EN UN BRASERO PARA QUE SE COCINE UN POCO,
UNA VEZ COCINADA, SE COLOCA EN UNA FUENTE, SE UNTA CON BASTANTE MANTECA DE
COROJO, MIEL DE ABEJA, MANTECA DE COCO, GRANADINA, ANIZADO, ABUNDANTE MAÍZ
TOSTADO, PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS Y AGUARDIENTE, SE PONE DENTRO DE OCHOSI POR
ESPACIO DE TRES HORAS, AL CABO DE ÉSTAS, SE LIMPIA BIEN A LA PERSONA CON ESTA CARNE;
LA CARNE Y LA ROPA QUE TENGA PUESTA LA PERSONA SE MANDAN AL MONTE.
CAPITULO XIII
OGGUNDA
OGGUNDA: REFRÁN REVOLUCIÓN, TROPIEZO CON LOS MUERTOS. SANTOS QUE HABLAN CON
OGGUNDA: OGGÚN, YEMAYÁ, CHANGÓ, ELLEGUÁ, ECHÚ Y OBATALÁ.
OGGUNDA
OGGUNDA, TETELLI, FARALLE, AFESULE, LESI LOSUN.
DICE ESTA LETRA QUE UD. TIENE EN SU IDEA DE DARLE CON HIERRO A OTRA PERSONA;
TENGA CUIDADO NO SE VAYA A HINCAR CON UN CLAVO Y SE LE PASME LA HINCADA. UD. HIZO
UNA COSA DONDE INTERVINO LA JUSTICIA O VA A INTERVENIR; NO PELEE CON SU MUJER NI
SALGA-A LA CALLE HASTA DESPUÉS DE 7 DÍAS. UD. ESTÁ TAMBIÉN MUY TRISTE PORQUE VE QUE
EL HIERRO ESTÁ MUY CERRA DE SU CUERPO Y ESTÁ PIDIENDO SANGRE, SUS TRIPAS ESTÁN
ENFERMAS; UD. ESTÁ EN LÍOS DE JUSTICIA O LO ESTARÁ, TENGA CUIDADO NO LE VAYAN A DAR
PALOS O LO LLEVEN POR EQUIVOCACIÓN; CUIDE SU ESTÓMAGO NO SE VAYA A DESCOMPONER.
TIENE TRES ENEMIGOS, CUAL DE LOS TRES MÁS FUERTE, ELLOS DESEAN CAZARLO; UD. ES MUY
RENEGADO Y OBATALÁ POR ESO ESTÁ BRAVO CON UD. EN SU CASA SIEMPRE TIENE PELEA CON
LAS DEMÁS PERSONAS, LE GUSTA USAR CUCHILLO ENCIMA; DÉJESE DE LÍOS CON MUJERES QUE
NO LE CONVIENE, PORQUE LO VAN A PRENDER; SI ES MUJER LA QUE SE MIRA, ELLA HA DE TENER
BRETE CON SU MARIDO POR CAUSA DE LOS CELOS, Y QUE SE CUIDE DE QUE NO LA SORPRENDAN
CONVERSANDO CON OTRO HOMBRE Y OCURRA UNA TRAGEDIA; SI ALGUNA MUJER LO INVITA
PARA ALGUNA COSA NO LA ACEPTE PORQUE LE PUEDEN TRAER MALOS RESULTADOS. EN SU
CASA HAY UNA PERSONA QUE LE DUELE LA CINTURA, TENGA CUIDADO QUE A SU MARIDO LO
QUIEREN PONER DE TAL FORMA QUE LA DESATIENDA Y SE LE VUELVA UN PROCESO EN DONDE
TODO SE LE IMPORTA POCO;
HAY UNA PERSONA QUE LE VELA TODOS SUS MOVIMIENTOS PARA ASI ENTERARSE DE SU
VIDA, ESA PERSONA NO QUIERE QUE UD. ADELANTE, LE TIENE HASTA ODIO, TODO SE LO
ENVIDIA, CUÍDESE DE ES PERSONA QUE LE PUEDE TRAER MALOS RESULTADOS, ELLA ES DE
COLOR TRIGUEÑA, ES LO MÁS SEGURO. NO BRINQUE HOYOS, NO CRUCE ZANJAS, NI MONTE A
CABALLO, UD. QUIERE AMARRAR A SU CONTRARIO, NO LO HAGA;
SI ALGUIEN LO INVITA A VIAJAR NO LO ACEPTE; UD. NO VAYA A CERRAR NINGÚN NEGOCIO, SI
A UD. LE VAN CON ALGÚN CHISME, NO LE PRESTE ATENCIÓN POR LA PÉRDIDA QUE PUEDE
HABER PARA UD. SI HACE LO CONTRARIO, MIRE A VER BIEN UNOS PAPELES O CONTRATOS QUE
TIENE CON OTRA PERSONA QUE NO ES LEGAL CON UD. ABRA BIEN LOS OJOS, HAY UNA PERSONA
QUE HABLA MAL DE UD. Y QUIERE INDISPONERLO CON OTRA PERSONA DE SU AMISTAD, EN
DONDE PUEDE HABER DERRAMAMIENTO DE SANGRE; UD. ANDA A MENUDO POR DONDE HAY
LÍNEAS, NO USE JARANA CON NADIE NI SE SIENTE MÁS EN LA PUERTA DE SU CASA, NI SE SIENTE
DE ESPALDA PARA LA CALLE. EN SU CASA VISITA UNA PERSONA CON UNIFORME; UD. TIENE QUE
SER RESERVADO, PORQUE EN SU CASA ESTÁ METIDA LA JUSTICIA, NO SE PARE MÁS EN LA
ESQUINA PORQUE SE PUEDE BUSCAR TRAGEDIA. TIENE QUE SER RESERVADO, PORQUE PUEDE
SER HERIDO, LO VAN A CONVIDAR A UNA FIESTA, TENGA CUIDADO QUE LO QUIEREN ACUSAR DE
UN ROBO; NO TOME EN TODAS PARTES, CUIDE SUS PRENDAS NO LO VAYAN A AMARRAR CON
ELLAS MISMAS, UD. ESTÁ MAL DE SU NATURALEZA, UD. ESTÁ COMO ASUSTADO Y LE DUELEN
LOS RIÑONES Y LA CINTURA, NO RECUESTE LA SILLA A LA PARED, NI ANDE EN GRUPO NI USE
ARMAS ENCIMA. EN ESTA LETRA HABLA OGÚN EN PERSONA, SE LE PREGUNTA SI ES HIJO DE
OGÚN, QUE TENDENCIA TIENE CON ÉL.
CUANDO SALE ESTA LETRA SE ABREN TODAS LAS PILAS DE AGUA DE LA CASA Y SE TRANCAN
3 VECES LAS PUERTAS; SI ACOMPAÑA OCHE, SE LE HABLA DE ENFERMEDADES INTERNAS,
OPERACIONES Y SE BUSCA IRÉ. SI LE DICE QUE TIENE UNA OPERACIÓN QUE HACER Y QUE TIENE
ENFERMA LA SANGRE, QUE TIENE QUE HACER ERBÓ, UN GALLO A ELLEGUÁ, 2 GALLOS A OGÚN, 3
GALLINAS A OCHÚN, 5 VARAS DE GÉNERO BLANCO, ROJO, AMARILLO, MORADO Y AZUL, Y SE
HINCA DE RODILLAS AL PIE DE OCHÚN Y SE LE RUEGA A OCHÚN ANTES DE ENTRAR A OPERARSE,
Y SE HACE LA MISMA OPERACIÓN DE OGUNDA OGUANI SE LE ABREN LAS LLAVES DE AGUA DE
LA CASA Y SE TIRA PARA LA CALLE TRES VECES Y TRES VECES SE TOCA LA PUERTA DE LA CASA
Y SE DICE ECHO-OVARA-ECHO, HARAQUINQUCÑO Y SE HABLA AL ALEYO, NO SE PARE EN LA
ESQUINA, NI SE JUNTE CON GRUPOS, QUE NO LE DEN LAS DOCE P.M. EN LA CALLE, QUE NO
CHILLE EN LA CALLE DE NOCHE NI DE DÍA, CUÍDESE EN LAS ESQUINAS, NO OIGA CHISMES
AJENOS; LA PERSONA QUE SE REGISTRE ESTÁ MUY MAL, ES TRAGEDIA, USA CIZAÑAS PARA OTRA
PERSONA, NO ES AMIGO DE NADIE, SU MAL DEPENDE DE SÍ MISMO, DE SU MALDAD ES HIJO
LEGITIMO DE OGÚN Y SE TIRA A VER
QUE SIGNO MARCA OZA Y SI LA LETRA LE ACOMPAÑA, SE LE DICE QUE LA PRISIÓN Y LA
MUERTE LAS TIENE ENCIMA, UNA U OTRA, ES PRECISO HACER ERBÓ JÓNDOLE UN CHIVO A
ELEGGUÁ, 2 GALLOS A OGÚN, 2 PALOMAS A OCHOSI, 2 GALLINAS BLANCAS A OBATATÁ PARA
QUE LO ACOMPAÑE Y LO AMPARE, UN CUCHILLO, UNA CORREA, UNA CADENA, UNA (LECHA DE
ALAMBRE, Y SE HINCA AL PIE DE ELEGGUÁ Y SE COLOCA EL CUCHILLO EN LA MANO IZQUIERDA
Y SE LE DA CON UNA FAJA TRES VECES PARA QUE SUELTE EL CUCHILLO Y SE LE DICE OVUN-
ECHO, OVAN-ECHO, CHIVO PARA LA LÍNEA Y LOS GALLOS DE OGÚN PARA LA MANIGUA Y AL PIE
DE UNA LOMA Y LAS GALLINAS Y LAS PALOMAS SE COCINAN SIN MANTECA Y SIN SAL Y DOS
PLATOS BLANCOS, MANTECA DE CACAO Y CASCARILLA, ALGODÓN Y UN PAÑO BLANCO NUEVO,
LUEGO SE MANDA PARA LA LOMA A OBATALÁ ANTES DE LAS 6 DE LA TARDE.
EL MISMO POR OCHE OGUNDA SE PIDE IRÉ DE ELESE OCHA QUE QUIERE DECIR SUENE DE
SANTO; SE PREGUNTA SI ES HIJO DE OCHÚN O DE OGÚN, SI CONTESTA ORDEN MAYOR, ENTONCES
SE LE DICE QUE OGÚN Y OCHÚN SE TIENEN RESERVADO UN DINERO CON SU MADRE OYÁ. SE LE
DICE QUE POR SU LETRA SU CAMINO ES MUY MALO, UNA SIMPLE INTERRUPCIÓN QUE UD. TIENE,
QUE ES MUY DESPREOCUPADO Y TIENE QUE HACER ERBÓ.
ESA PERSONA TIENE QUE USAR UN COLLAR BLANCO, LAVAR UNA CADENA PARA LA MANO O
EL PIE Y USAR LA INSIGNIA DE OCHÚN. NO DECIRLE SUS ASUNTOS A NADIE, PROCURAR ANDAR
SOLO, NO VIVIR JUNTO CON NADIE PORQUE SU SUERTE SE LA LLEVA OTRO. PROCURE CONSEJOS
DE VIEJOS. SI TIENE FAMILIARES O AMIGOS PRESOS NO LOS VAYA A VER. EN ESA LETRA OGÚN
ANTES DE COGER DINERO, FUE PRESO POR ELEGGUÁ.
HISTORIA DE OGUNDA (3)
AUNCO TENÍA QUE HACER ROGACIÓN CON UN PERRO QUE TENIA, PORQUE E; A MUY DÉSPOTA
Y MALTRATABA A LOS DEMÁS CHICOS, LOS QUE SE PUSIERON DE ACUERDO Y LE METIERON
GUERRA; Y AUNCO TUVO QUE SALIR HUYENDO PARA EL MONTE, CUANDO LLEGÓ AL MONTE VIO
UN TINAJÓN Y SE METIÓ DENTRO DEJANDO FUERA AL PERRO. PERO EL PERRO VIENDO QUE SU
AMO NO LO METIÓ DENTRO TAMBIÉN Y COMO SE CANSÓ DE ESPERAR, VOLVIÓ AL PUEBLO A.
COMER Y ALLÍ LOS ENEMIGOS DE AUNCO LO COGIERON Y LE DIERON DE COMER, DESPUÉS LO
ECHARON AL MONTE PARA SEGUIRLO Y CUANDO EL PERRO LLEGÓ AL TINAJÓN, LOS ENEMIGOS
DE AUNCO SACARON A ÉSTE Y LO MATARON, Y AL PERRO LO PREMIARON.
HISTORIA DE OGUNDA - OYIOCO (3-2)
 HABÍA UNA PERSONA QUE NO TENÍA NADA QUE HACER, Y COMO NO LE GUSTABA HACER
ÑADÍ, SE ABURRIÓ TANTO QUE DECIDIÓ IR A OTRO PUEBLO PORQUE EN EL SUYO LO HABÍA
PROBADO TODO. LLEGÓ A OTRO PUEBLO Y LO PRIMERO QUE VIO FUE OTRA PERSONA QUE
LLEVABA UN JAMO EN LA MANO Y SE DIRIGIÓ A UNA LAGUNA MOVIDO POR LA CURIOSIDAD Y
VIO QUE EL OTRO INTENTABA ATRAPAR UN LINDO PEZ; ÉSTE, AL VER AL FORASTERO, NO LE
GUSTÓ Y MÁS CUANDO VIO QUE EL EXTRAÑO COGIÓ EN SU JAMO AL PE/ QUE ÉL HABÍA
INTENTADO COGER DESDE HACÍA RATO; EMPEZARON A DISCUTIR A QUIÉN LE TOCABA EL PE/ Y
SE FUERON A LAS MANOS Y A LA DISPUTA EL PEZ SE FUE AL AGUA Y LOS DEJÓ PELEÁNDOSE.
POR QUÉ SE MATA EL GALLO (3-3)
(DE UNA DISCUSIÓN SURGIDA ENTRE TRES PERSONAS, SE PIERDE UNA)
ERA EN LA ÉPOCA QUE ELEGGUÁ Y OGGÚN ANDABAN SEPARADOS Y NO SE LLEVABAN BIEN;
POR TANTO, OLOFI NO LES TENÍA CONFIANZA Y SIEMPRE LO DEJABAN DORMIDO. DÁNDOSE
CUENTA DE ESO EL GALLO, PENSÓ QUE CON SU VOZ PODRÍA GANARSE LA CONFIANZA DE OLOFI,
COMO ASÍ SUCEDIÓ, Y SIEMPRE ALERTA EL GALLO, CADA VEZ QUE LLEGABA UNA HORA
CANTABA Y ASÍ OLOFI SE DESPERTABA.
OLOFI SE FIJÓ EN ESO Y LE DIO TODA LA CONFIANZA AL GALLO QUE, NO TARDO EN HACER
ALARDES DE ESA CONFIANZA. TODOS LOS DÍAS SE PASEABA POR TODOS LOS RINCONES DEL
PALACIO Y SABÍA TODAS LAS COSAS QUE HABÍA EN EL MISMO. OGGÚN, QUE LE TENIA ODIO AL
GALLO, LE DIJO UN DÍA A ELLEGUÁ, PARA CAPTARSE LA SIMPATÍA DE ÉSTE: "OYE, ELEGGUÁ, TÚ
SABES LO QUE ME DIJO EL GALLO: QUE OLOFI NO ERA SERIO, QUE HACÍA Y DESHACÍA CON LA
VIRGEN, ALLÁ DENTRO DEL CUARTO Y QUE CUANDO SALÍA SE HACÍA EL SERIO ".
TAN PRONTO OGGÚN LE DIJO ESTO A ELLEGUÁ, ÉSTE FUE CORRIENDO DONDE ESTABA OLOFI Y
LE DIJO: "OLOFI, OKKUH DICE QUE EL GALLO LE DIJO QUE USTED NO ERA SERIO, QUE NADA MAS
QUE HACÍA Y DESHACÍA CON LA VIRGEN, ALLÁ ARRIBA EN EL APOSENTO". COMO ELEGGUÁ HABÍA
VISTO UNA MOMIA QUE OLOFI TENIA DETRÁS DEL ARMARIO, ÉL SE PREPARO PARA CUANDO
COMENZARA EL CAREO ENTRE EL GALLO Y OGGÚN.
INMEDIATAMENTE OLOFI LLAMO AL GALLO Y A OGGÚN Y LE PREGUNTO A ÉSTE: "¿ES CIENO
QUE EL GALLO DIJO LO QUE ACABA DE MANIFESTARME ELEGGUÁ, QUE YO NO SOY SERIO Y QUE
HACÍA Y DESHACÍA CON LA VIRGEN EN EL APOSENTO? SÍ. ES CIERTO QUE EL GALLO ME LO DIJO."
ENTONCES OLOFI LE PREGUNTÓ AL GALLO SI ERA VERDAD LO QUE DECÍA OGGÚN. EL GALLO
NEGÓ LOS CARGOS QUE SE LE HACÍAN Y A SU VEZ ACUSÓ A ELEGGUÁ Y A OGGÚN DE
PENDENCIEROS Y REVOLUCIONARIOS. ENTONCES, ELEGGUÁ LE DIJO: "FÍUCNO OLOJI,
USTED SABE QUE NOSOTROS NO ENTRAMOS AL PALACIO Y EN CAMBIO EL GALLO SI LO HACE.
NOSOTROS NO PODEMOS SABER QUE USTED TIENE DETRÁS DEL ARMARIO UNA MUJER DESNUDA
ESCONDIDA. "OLOFI AL OÍR ESTA ACLARACIÓN DE ELEGGUÁ, SE ESTREMECIÓ, YA QUE NO ERA
VERDAD QUE DETRÁS DEL ARMARIO HUBIERA UNA MUJER DESNUDA ALGUNA. PERO SI ERA
CIERTO QUE GUARDABA DETRÁS DEL ARMARIO UNA MOMIA, NUESTRO ORIGEN.
ESTO LO VIO ELEGGUÁ EN UN DESCUIDO DEL GALLO Y FUE LO SUFICIENTE PARA PENSAR EN
LA FORMA QUE IBA A TRAICIONAR AL GALLO. ENTONCES OLOFI, ENTENDIENDO QUE NI
ELEGGUÁ NI OGGÚN NUNCA HABÍAN PASADO POR DONDE ESTABA LA MOMIA, INMEDIATA-
MENTE DIJO:
—"BUENO ACUCÓ, POR ANDAR EN COMPAÑÍA DE DOS PERSONAS, DESDE HOY EN LO SUCESIVO, TÚ
SERÁS COMIDA R ALIMENTO DE LOS OTROS. OCUÁ OGGÚN CÓMANSELO."
Y DESDE ENTONCES, DESDE ESE MOMENTO, OGGÚN Y ELEGGUÁ ANDAN Y COMEN JUNTOS
HASTA EL SOL DE NUESTROS DÍAS. SIN EMBARGO, EL GALLO HASTA EL DÍA DE HOY, CUANDO VE
OTRO GALLO, QUIERE FAJARSE PORQUE DESDE AQUEL DÍA SIEMPRE HUBIERA DESEADO ANDAR
SÓLO; COSA ÉSTA QUE NO PUEDE SER, PORQUE SI ANDUVIERA SOLO NO FUERA OGGUNDÁ.
EL TIGRE Y MONO (3-7)
EL TIGRE Y EL MONO VIVÍAN JUNTOS, EN COMPLETA ARMONÍA DENTRO DE LA CASA: HASTA
UN DÍA QUE, TRATANDO CADA UNO DE QUEDARSE DUEÑO DE LA CASA, FUERON CADA UNO POR
SU LADO A MIRARSE. Y COMO LOS DOS PRETENDÍAN LO MISMO, LES SALIÓ LA MISMA
ROGACIÓN, QUE ERA, UN RATÓN Y UN PEDAZO DE CARNE DE VENADO. SALIÓ CADA UNO A
BUSCAR LO ANTES DICHO, PERO QUE EL MONO SE PUSO DE ACUERDO CON ELEGGUÁ, Y EL TIGRE
CONFIADO DE SU FUERZA Y VALOR, SE METIÓ EN EL MONTE CON LA SEGURIDAD DE QUE
COGERÍA UN VENADO ENTERO. EL MONO QUERÍA AUNQUE FUERA UN PEDA/O Y EIEGGUÁ SE
ENCARAMÓ ENCIMA DE UNA MATA, CON UNA GRAN PIEDRA Y LO DERRENGÓ. ENTONCES BAJÓ Y
AYUDÓ AL MONO A SACARLE UN PERNIL AL VENADO, Y ASI EL MONO PUDO HACER LA
ROGACIÓN.
DESDE ENTONCES EL MONO VIVE TRANQUILO, RECIBIENDO LAS CARICIAS DE SU AMO,
MIENTRAS QUE EL TIPIE TIENE QUE SEGUIR BUSCÁNDOSE POR EL MONTE LA COMIDA.
OGGUNDÁ EILCUNLE (3-8)
UNA VEZ UNA PERSONA ATRAVESABA UNA SITUACIÓN PÉSIMA, LO ÚNICO QUE PENSÓ, PARA
ÉL COMER FUE HACER UN JAMO Y SE FUE A PESCAR, PERO EL LUGAR DONDE ÉL PASO EL JAMO,
ERA UNA LAGUNA Y ESTA LAGUNA TENÍA SU DUEÑO.
EL DUEÑO DEL TERRENO DONDE ESTABA LA LAGUNA, EN ESA MISMA LAGUNA, CUANDO
OGGUNDÁ VINO A PONER EL JAMO, HABÍA UN HOMBRE QUE DESDE POR LA MAÑANA ESTABA
ECHANDO CARNADAS PARA PESCAR Y NO COGIÓ NI UN SOLO PESCADO.
ENTONCES CUANDO OGGUNDÁ PUSO EL JAMO COGIÓ UN PESCADO, UN SOLO PESCADO EN
TODO EL DÍA ECHANDO CARNADA; CUANDO VIO QUE OGGUNDÁ CON SU JAMO COGIÓ UN
PESCADO Y ÉL NO COGIÓ NADA, DIJO: "A MÍ ME PERTENECE ESE PESCADO, POR CUANTO QUE LA
CARNADA ES MÍA, Y SI NO ES POR ¡A CARNADA, EL PESCADO NO VIENE AL JAMO." Y OGGUNDÁ LE
DIJO: "PERO EL JAMO ES MÍO Y FUE EL JAMO QUIEN COPÓ EL PESCADO."
EL DUEÑO DEL TERRENO, QUE A LA SAZÓN LLEGABA, DIJO: "EL PESCADO ES MÍO PORQUE ESTA
LAGUNA ES MÍA. "Y COMO NO SE PONÍAN DE ACUERDO, SURGIÓ UNA DISCUSIÓN ENTRE ELLOS, Y
SE FUERON A CUCHILLOS.
ESO ES: CUILANCUI, DICE LUCUMÍ; MALAAMA, DICE ARARÁ.
OLOFI, VIENDO QUE ENTRE ESOS PERSONAJES IBA A SALIR ALGO MALO, COGIÓ EL PESCADO Y
DIJO: "QUE SE ACABE LA TRAGEDIA, LA DISCUSIÓN, YO VOY A PARTIR LA DIFERENCIA. "Y
DIVIDIENDO EL PESCADO EN TRES PARTES, DIO A CADA UNO UNA PARTE POR CUANTO QUE LOS
TRES SE CONSIDERABAN CON DERECHO AL PESCADO.
LAS OBRAS O EBO QUE SE MANDAN EN OGGUNDÁ, SE PUEDEN MARCAR DELANTE DE LOS
SANTOS SIGUIENTES, EN EL ORDEN EN EL QUE LOS MISMOS HABLEN EN EL CARACOL: OGGÚN,
ELEGGUÁ Y YEMAYÁ DELANTE DE LOS CUALES, EL MISMO CARACOL DE ELEGGUÁ LOS DEFINE Y
EL PADRINO DEBE PREGUNTAR:
OGGUNDÁ
1.- OGGUNDÁ. ADIMU AL PIE DE OGGÚN PARA LA BUENA SUERTE Y LA FIRMEZA.
7 ECOS PUESTOS EN UNA FUENTE VESTIDOS CON LO SIGUIENTE:
1 CENTAVO QUE SE COLOCA ENCIMA DE CADA UNO UNA PIMIENTA DE GUINEA PESCADO
AHUMADO JUTÍA AHUMADA
MANTECA DE COROJO MANTECA DE CACO MIEL DE ABEJA MELAO DE AMA ABUNDANTE MAÍZ
TOSTADO AGUARDIENTE DE CANA
UNA VEZ ESTO DISPUESTO, SE LE PONE A OGGÚN CON UN VELÓN ENCENDIDO DURANTE 3
DÍAS, AL CABO DE LOS QUE SERÁN LLEVADOS A LA VÍA DEL TREN.
2.- OGGUNDÁ. ADIMU QUE SE MANDA EN OGGUNDÁ PARA LIBRARSE DE UN ACCIDENTE Y
PARA QUE NO CORRA LA SANGRE.
7 PESCADITOS FRESCOS (DE SER POSIBLE CON TRIPAS INCLUSIVE)
ESTOS PESCADITOS LLEVARAN ENCIMA LO SIGUIENTE:
PESCADO Y JUTÍA AHUMADAS ' MANTECA DE COROJO
MANTECA DE CACAO ^ MIEL DE ABEJA L MELAO DE CAÑA
AGUARDIENTE DE CAÑA
7 PIMIENTAS DE GUINEA
CUANDO YA LOS PESCADITOS ESTÉN DISPUESTOS DEL MODO ANTES DICHO, SE PONEN ENCIMA
DE OGGÚN DURANTE 3 O 4 HORAS, TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO, LA PERSONA DEBERÁ
DESNUDARSE DELANTE DE OGGÚN Y LIMPIARSE TODO SU CUERPO CON LOS 7 PESCADITOS, UNA
VEZ CONCLUIDA LA LIMPIEZA, SE PONEN EN UNA BOLSA DE PAPEL Y SE LLEVAN A LA LINEA DEL
TREN
3.- OGGUNDÁ. OBRA PARA QUITAR LA TRAGEDIA DE ENCIMA DE UNA PERSONA.
1 PEDAZO DE CARNE DE TEMERÁ
1 PARGO
DICHAS CARNES SE PONEN EN UNA FUENTE Y SE ADOBAN CON LO SIGUIENTE:
MANTECA DE COROJO
MANTECA DE CACAO
MAÍZ TOSTADO
AGUARDIENTE DE CAÑA
MELAO DE CAÑA
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
DESPUÉS DE ESTA OPERACIÓN PROSEGUIMOS A COLOCARLOS ENCIMA DE OGGÚN DURANTE 3
HORAS, SE DESNUDA LA PERSONA DELANTE DEL YA MENCIONADO OGGÚN, SE LIMPIA BIEN
TODO EL CUERPO PRIMERO CON LA CARNE, DESPUÉS CON EL PESCADO Y FINALIZADA LA
OPERACIÓN, SE LLEVAN AL MONTE.
4.- OGGUNDÁ. BAÑO DE OGGUNDÁ QUE SOLAMENTE SE DEBE DAR CUANDO SALE OGGUNDÁ,
PARA QUITAR LA LETRA DE ARRIBA DE UNA PERSONA.
1 CHIVA BLANCA QUE SE SACRIFICA A OBATALÁ, DE LA QUE SE UTILIZARÁ SU CARNE PARA
LIMPIAR A LA PERSONA.
1 CUBO DE AGUA DE POZO
EL ZUMO DE HOJAS DE AGUACATE UNA TAZA DE PULPA DE MELÓN COLORA'0 (SANDÍA) EL
ZUMO DE 7 NARANJAS DULCES EL ZUMO DE 7 GRANADAS EL ZUMO DE HOJAS DE BUEY UNA
BOLA DE CASCARILLA UNA BARRA DE MANTECA DE CACAO RALLADA 7 CUCHARADAS DE MIEL
DE ABEJA DE LA TIERRA UNA TAZA DE AGUARDIENTE UN TABACO UNA VEZ SE HA DADO EL
BAÑO A LA CHIVA, SE TIENE TODO MEZCLADO EN UN RECIPIENTE GRANDE, PROSIGUIENDO A
DARLE EL BAÑO A
LA PERSONA UTILIZANDO UN ESTROPAJO NATURAL Y UN JABÓN DE COCO O DE CASTILLA,
CON EL CONTENIDO DEL BAÑO SE LE ENJABONA LA CABEZA Y TODO EL CUERPO,
ENJUAGÁNDOSE CON AGUA CLARA Y FRESCA. QUIEN SE DA EL BAÑO DEBE VESTIRSE DE
BLANCO DURANTE 7 DÍAS CONSECUTIVOS, (SI SE SIGUEN BIEN LAS INSTRUCCIONES, CON ESTE
BAÑO LA PERSONA LOGRARA DE ÉL LOS BENEFICIOS DESEADOS)
5.- OGGUNDÁ. ADIMU QUE SE MANDA EN OGGUNDÁ PARA LA BUENA SUERTE Y LA FIRMEZA.
1 ÑAME QUE SE PONDRÁ A COCER
I TAZA DE ARROZ VALENCIA CRUDO
UNA VES EL ÑAME COCINADO, SE APLASTA AGREGÁNDOLE LA TAZA DE ARROZ VALENCIANA,
UNA BARRA DE MANTECA DE CACAO HACIENDO CON LAS MANOS 7 PELOTAS O PALANQUETAS,
DICHAS PELOTAS SE PONEN EN UNA CAZUELA DE BARRO CON LOS INGREDIENTES SIGUIENTES:
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
MELAO DE CAÑA
AGUARDIENTE DE CAÑA
7 PIMIENTAS DE GUINEA
UNA VEZ REALIZADO ESTO, SE LE PONEN ENCIMA A OGGÚN DURANTE 7 DÍAS, AL CABO DE LOS
CUALES SE LLEVARÁN AL MONTE.
6.- OGGÚN.
EN TIEMPO DE CALOR ES CONVENIENTE MANTENERLE A OGGÚN ENCIMA (SIEMPRE) UN
MELÓN COLORADO (SANDIA), PARA QUE Y OGGUNDÁ NUNCA ENTRE EN LA CASA.
7.- OGGUNDÁ. LÁMPARA QUE SE MANDA EN OGGUNDÁ PARA LA BUENA SUERTE.
1 CAZUELA DE BARRO MEDIANA DENTRO DE LA QUE SE PONDRÁ LO SIGUIENTE:
MEDIA TAZA DE ACEITE DE ALMENDRA
7 PIMIENTAS DE GUINEA
7 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
7 CUCHARADITAS DE MIEL UN CHORRITO DE AGUA BENDITA
SE RELLENA LA CAZUELA CON EL ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDE UNA MECHA POR 7 DÍAS
Y TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO SE LLEVA AL MONTE O A LA LINEA DEL TREN.
8.- OGGUNDÁ. LÁMPARA PARA HACERLE LA VIDA IMPOSIBLE A UNA PERSONA.
UNA CAZUELA DE BARRO MEDIANA DENTRO DE ESTA CAZUELA COLOCARÁ LO SIGUIENTE;
1 POQUITO DE ACEITE DE COROJO
7 CUCHARADAS DE ACEITE DE COCO
7 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALACRÁN
7 CUCHARADAS DE ALQUITRÁN
7 CUCHARADAS DE AMONIACO
UN CHORRO DE ORINE
EL NOMBRE ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA
UN PRECIPITADO ROJO
UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MÁS QUE TÚ
UN PEDACITO DE PALO DE CEIBA
UN POQUITO DE TIERRA DE UNA TUMBA
7 PIMIENTAS DE GUINEA
7 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
SE RELLENA BIEN LA CAZUELA CON ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDEN 7 MECHAS POR 7
DÍAS CONSECUTIVOS Y AL PASAR ESTE TIEMPO,
SE LLEVAN AL CEMENTERIO.
9.- OGGUNDÁ. PARA LA QUE NI LA MALA SUERTE NI LA BRUJERÍA ENTREN NUNCA EN LA CASA.
1 MACHETE O UNA MOCHA USADOS
EL MACHETE ES PUESTO AL FUEGO UNTADO CON MANTECA DE COROJO, CUANDO ESTÉ AL
ROJO VIVO SE PONE DENTRO DE OGGÚN Y SE LE DA UN GALLO, EN UN PEDAZO DE TELA ROJA SE
PREPARA UN MACUTO CON LO SIGUIENTE:
7 PIMIENTAS DE GUINEA
7 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
PESADO Y JUTÍA AHUMADOS
7 PEDACITOS DE COCO SECO
SE ENVUELVE TODO BIEN FABRICANDO UN BULTICO QUE SE ASEMEJE A UN TABACO QUE SERÁ
BIEN ENTIZADO CON HILO NEGRO Y VERDE, SE AMARRA AL MACHETE UTILIZANDO LOS MISMOS
HILOS, UNA VEZ AMARRADO, EL MACHETE SE ENVUELVE EN UN PAÑO ROJO DEJÁNDOLE EL
MANGO FUERA, ESTE PUEDE VIVIR DENTRO DE OGGÚN O DETRÁS DE LA PUERTA DE LA CASA
DURANTE UN TIEMPO, (ES UN BUEN 0ZAIN Y SE TE DA DE COMER TODOS LOS AÑOS DENTRO DE
OGGÚN)
10.- OGGUNDÁ. LÁMPARA PARA LA BUENA SUERTE Y PARA CONSEGUIR ALGO IMPORTANTE.
1 MELÓN COLORADO (SANDÍA) CORTADO POR ARRIBA DE MODO QUE QUEDE PRÁCTICAMENTE
ENTERO, SE LE QUITA LA PULPA, PONIÉNDOLE DENTRO LOS INGREDIENTES SIGUIENTES:
7 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALMENDRA
7 GRANOS DE MAÍZ. TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
7 CUCHARADAS DE AGUA BENDITA
7 CUCHARADITAS DE AGUARDIENTE DE CAÑA
 1 CUCHARADITA DE MANTECA DE COROJO
7 PEDACITOS DE MANTECA DE COROJO
7 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
UN PRECIPITADO ROJO
7 PEDAZOS DE AZÚCAR
7 AGUJAS
LO DESEADO ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA
SE RELLENA BIEN EL MELÓN CON ACEITE DE OLIVA, SE LE PRENDEN 7 MECHAS POR 7 DÍAS AL
PIE DE OGGÚN Y PASADO ESTOS, SE LLEVA AL MONTE.
11.- OGGUNDÁ. ADIMU PARA LA SALUD Y QUITARSE DE ENCIMA UN MALESTAR.
PONER EN UN PLATO:
7 HUEVOS DE GUINEA UNTADOS CON:
MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA AGUARDIENTE DE CAÑA HUMO DE TABACO
CASCARILLA
LOS HUEVOS UNTADOS SON PUESTOS AL PIE DE OGGÚN, SE LIMPIARÁ CON CADA UNO DE
ELLOS CADA DÍA HASTA LLEGAR AL SÉPTIMO DÍA, PASADO ESTO, SE ENVUELVEN EN UNA TELA
ROJA Y SE LLEVAN AL MONTE.
12.- OGGUNDÁ. BAÑO PARA LA BUENA SUERTE Y LA FIRMEZA CUANDO SALE OGGUNDÁ.
1 /2 TAZA DE ZUMO DE HIERBA BUENA 1/2 TAZA DE ZUMO DE HIERBA TORONJIL 1/2 TAZA DE
ZUMO DE HIERBA DE ALBAHACA 1/2 BOTELLA DE AGUARDIENTE DE CAÑA JUGO DE SANDÍA
(MELÓN COLORADO)
SE PONE TODO EN CUBO DE AGUA QUE SEA 1/2 DE AGUA DE RÍO, 1/2 DE AGUA DE UN POZO. CON
UN JABÓN DE COCO, UN ESTROPAJO NATURAL Y ESTA AGUA, LA PERSONA SE ENJABONA BIEN
TODO EL CUERPO, LA CABEZA INCLUSIVE, UNA VEZ ENJABONADO, SE TIRA
POR ENCIMA EL RESTO DEL AGUA, SE ENJUAGA CON AGUA FRESCA, (PERO NO CALIENTE), Y SE
VISTE DE BLANCO DURANTE 7 DÍAS.
(CUANDO SALE OGGUNDÁ EN EL CARACOL NO SE MANDA A LIMPIAR A NADIE CON CARNE SOLO, YA
QUE ÉSTA ES CALIENTE Y CONTIENE SANGRE;
TAMBIÉN SE TIENE QUE LIMPIAR CON FRUTAS Y PESCADO)
13.- OGGUNDÁ. BAÑOS PARA QUITARSE EL OGGUNDÁ DE ENCIMA Y LA TRAGEDIA.
CUBO DE LECHE DE VACA FRESCA QUE SE PONDRÁ DENTRO DE UN CUBO CONJUNTAMENTE
CON LO SIGUIENTE:
TAZA DE ZUMO DE HIERBA VERDOLAGA
TAZA DE ZUMO DE HIERBA BLEO BLANCO
TAZA DE ZUMO DE HIERBA SAÚCO BLANCO
BOLA DE CASCARILLA
SE MEZCLA BIEN TODO, SE RELLENA EL CUBO CON UN POCO DE AGUA Y DE MANTECA DE
CACAO, ESTO SE LO VA ECHANDO POR TODO EL CUERPO CON LAS MANOS, ESPERAR ALREDEDOR
DE QUINCE MINUTOS, PARA LUEGO ENJUAGARSE CON AGUA FRESCA Y VESTIRSE DE BLANCO
POR 7 DÍAS.
14.- OGGUNDÁ.
NOTA: SIEMPRE QUE SALGA OGGUNDÁ EN UNA CASA DE SANTO, SE TIENE QUE HACER SALA
ECO, PONERLO ENCIMA DE OBATALÁ POR UN RATO Y DESPUÉS REGARLO POR DENTRO Y FUERA
DE LA CASA.
15.- OGGUNDÁ. BAÑOS PARA ALEJAR LO MALO Y PARA LA BUENA SUERTE.
7 MAZORCAS DE MAÍZ TIERNO SE PONDRÁN ENCIMA DE OGGÚN POR 7 DÍAS, AL CABO DE LOS
QUE SE QUITAN, SE LES SEPARA EL GRANO PARA PONERLO EN LA LICUADORA CON UN POCO DE
AGUA PARA SACARLE EL ZUMO QUE SERÁ MEZCLADO CON UN CUBO DE AGUA, MITAD DE RÍO,
MITAD DE POZO, AGREGÁNDOLE LOS INGREDIENTES SIGUIENTES :
1 TAZA DE ZUMO DE HOJAS DE PLÁTANO
EL ZUMO DE UNA PINA
 UN CHORRITO DE AGUA BENDITA
UN CHORRITO DE AGUARDIENTE
CUANDO YA ESTÉ TODO PERFECTAMENTE MEZCLADO, LA PERSONA SE BAÑA CON JABÓN DE
COCO Y ESTROPAJO NATURAL UTILIZANDO EL CONTENIDO DEL CUBO, ACTO SEGUIDO, SE
ENJUAGA CON AGUA FRESCA Y DURANTE TRES DÍAS SE VESTIRÁ DE BLANCO.
16.- OGGUNDÁ. PARA DESTRUIR A UN ENEMIGO Y FIRMEZA EN LA TIERRA.
SE ESCRIBE EN UN PAPEL DE BODEGA EL NOMBRE DE LA PERSONA A LA QUE SE LE VA A
HACER LA OBRA, ÉSTE SE LE PONE A OSÚN DE MODO QUE QUEDE ENROSCADO EN EL CUELLO
DEL GALLO, SE ABRE UN HUECO EN EL PATIO DE LA CASA, SE PONE A OSÚN DENTRO DEL HUECO
Y SE LE SACRIFICA UNA JICOTEA. SE COGE LA CABEZA DE LA JICOTEA, SE LE ABRE LA BOCA Y SE
LE PONE EN LA CABEZA DEL GALLO, SE CUBRE CON ABUNDANTE ALGODÓN PIDIÉNDOLE A OSÚN
LO DESEADO. EL CUERPO DE LA JICOTEA SE ENTIERRA EN EL HUECO, A OSÚN SE LE PONE EN EL
LUGAR DE COSTUMBRE, DEJÁNDOLO QUIETO HASTA QUE LA CABEZA DE LA JICOTEA SE VUELVA
POLVO, CUYOS POLVOS SE LE SOPLARÁN A LA PERSONA.
17.- OGGUNDÁ. PARA EVOLUCIONAR O ADQUIRIR ALGO DESEADO.
1 MELÓN COLORADO (SANDÍA) AL QUE SE LE CORTA UN CUADRADITO (QUE NO SEA
PROFUNDO), SE LE SACA EL CUADRITO; EN UN PAPEL DE BODEGA SE ESCRIBE LO DESEADO, SE
PONE EN EL HUECO DEL MELÓN EL PAPEL, CON EL MISMO PEDAZO DEL MELÓN QUE HEMOS
EXTRAÍDO, SE TAPA EL HUECO DEL MISMO, ÉSTE SE PONE ENCIMA DE OGGÚN DURANTE 3 DÍAS,
A LOS 3 DÍAS, SE LLEVA AL MONTE O A LA LÍNEA DEL TREN, (DURANTE ESTOS TRES DÍAS SE LE
ENCIENDEN 2 VELONES A OGGÚN).

. 18.- OGGUNDÁ. PARA LA BUENA SUERTE Y LA FIRMEZA.

SI LA PERSONA TIENE SANTO HECHO Y ES HIJO DE CHANGÓ, O SI TIENE EN ELEGGUÁ
OGGUNDÁ, O LO TIENE EN CHANGÓ, ESTA OBRA ES UNA DE LAS MÁS EFICACES QUE PUEDE
HACER ESTA PERSONA.
1 POLLO BLANCO QUE SE LE DA A ELEGGUÁ (CON TODO SU RITUAL)
SE PONEN A CHANGÓ Y A OGGÚN JUNTOS EN EL SUELO, SE LES DA DE COMER JUNTOS:
2 GALLOS BLANCOS Y 1 GUINEA (CON TODO SU RITUAL, CANTOS, MIEL DE ABEJA Y PLUMAS
ARRIBA DE LOS SANTOS)
SE ENCIENDEN DOS VELAS DELANTE DE LOS DOS, LOS GALLOS SE PONEN EN UNA BOLSA
PLÁSTICA Y SE SAZONAN CON:
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
COROJO
MIEL DE ABEJA
AGUARDIENTE DE CAÑA
UNOS PEDACITOS DE COCO SECO
9 PIMIENTAS DE GUINEA
TODO ESTO SE MANDA PARA LA MANIGUA (MUY EFECTIVO)
19.- OGGUNDÁ. PARA LA BUENA SUERTE Y LA FIRMEZA.
ENCIMA DE OGGÚN SE PONE UN COCO SECO POR 7 DÍAS, A LOS 7 DÍAS SE LE SACA LA MASA Y
SE PASA POR LA LIDIADORA CON TRES TAZAS DE LECHE DE CHIVA O DE VACA HASTA QUE ESTÉ
BIEN LICUADA, SE CUELA BIEN; ESTA LECHE DE COCO SE PONE EN UN CUBO DE AGUA MITAD DE
LLUVIA, MITAD DE RÍO, AGREGÁNDOLE LO SIGUIENTE:
1 TAZA DE AGUA DE COCO VERDE
1 TAZA DE JUGO DE CAÑA (GUARAPO)
UN CHORRITO DE AGUA BENDITA
7 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
7 CUCHARADAS DE MELA'O DE CAÑA
SE MEZCLA TODO MUY BIEN DEJANDO EL CUBO DELANTE DE OGGÚN DURANTE 3 LLORAS CON
UNA VELA ENCENDIDA, PASADAS LAS 3 HORAS SE BAÑA CON EL CONTENIDO DEL CUBO CABEZA
INCLUSO, SE LA DEJA ENCIMA DURANTE 20 MINUTOS, AL CABO DE LOS CUALES, SE ENJUAGARÁ
CON AGUA FRESCA, VISTIÉNDOSE DE BLANCO DURANTE 7 DÍAS, DÍAS EN LOS QUE DEBERÁ VENIR
AL PIE DE OGGÚN A ROGARLE.
20.- OGGUNDÁ. PARA ALEJAR UNA DESGRACIA DE LA VIDA DE UNO.
CON MANTECA DE CACAO SE UNTAN BIEN DOS PALOMAS BLANCAS QUE SE PASARAN POR
DELANTE DE ÓGGÚN, SE LIMPIARÁ BIEN CON ELLAS, SE LAS SACRIFICARÁ A OGGÚN Y SE
MANDARÁN LUEGO PARA LA LINEA DEL TREN.
CAPITULO XIV
IROZO
IROZO: REFRÁN NADIE SABE LO QUE HAY EN EL FONDO DEL MAR. SANTOS QUE HABLAN EN
IROZO: OLOKÚN, YEMAYÁ, CHANGÓ, ALGALLÚ, JEGGUÁ, OBATALÁ Y OCHUMARE.
ELLIOLOSÚ O IROZO
APAIARITA EBEBE QUINQUM EMI ENU ACETABA ENU LACHE INAFOCUSI MORO ARONIFO SO CUSI
MANILA LOCO ESI MISAN IIWUNLLOBE INAUN LLOLOSO APANCLEARE ACHAGUO ONI APON
APALECHENU AGNONIA DAGNINEDE NSIINA APEMBENI
YEMAYÁ OLOCÚN
EN ESTA LETRA HABLAN LA RELACIÓN DE SANTOS QUE SIGUE, SIENDO EL DUEÑO FIRME DE
ESTA LETRA OLOCÚN, ELEGGUÁ Y ALGALLU Y LOS JIMAGUAS Y OLOFIN Y POR EL MUERTO,
PORQUE OLOCÚN ES LA MADRE DEL MUNDO Y ESE SANTO NO SE ASIENTA, SINO SE RECIBE.
CUANDO REGISTRE Y SEA IROSO, DICE OLOCÚN BAVAO YEMAYÁ TARABI OLOCUN CON LA MANO
IZQUIERDA SE PONEN LOS DOS DEDOS EN LA VISTA Y SE BUSCA LA LETRA QUE ACOMPAÑA, SE
MARCA ENYOONLE AFIRMA OBATALÁ EN LA CONFIRMACIÓN DE OLOCÚN Y OBATALÁ HAY QUE
HACERLE SANTO CUANTO ANTES PORQUE SU SIGNO ES TAN GRANDE QUE SE PIERDE Y HAY QUE
HACERLE SANTO CON LO QUE TENGA O GRATIS, SI EL ALOYO NO TUVIERA NADA LOS MEDIOS LO
TIENE QUE BUSCAR LA MADRINA O PADRINO DE SANTO POR MANDATO DE OLOCÚN; EL QUE
ASIENTE ESE SANTO TIENE QUE TENER MUCHO CUIDADO Y REGISTRARSE AL PIE DE ORULA PUES
AL QUE SE LE VA A HACER SANTO NO SE LO VA A AGRADECER. ESTA PERSONA VE MUERTOS,
TIENE QUE HACER MISA A LOS MUERTOS. HAY QUE HACERLE YEMAYÁ. SI ES MUJER TIENE QUE
COGER EL COFA DE ORULA; SI ES HOMBRE TIENE QUE COGER ORULA PARA SALVAR LA VIDA. SI
YEMAYÁ DA SU CONSENTIMIENTO, ESTA PERSONA QUE SE REGISTRA TIENE QUE VISITAR EL MAR
PARA SALUDAR A YEMAYÁ, Y DAR VIAJE AL CAMPO. QUE TENGA CUIDADO CON SU VISTA NO SE
VAYA A PERDER, NO SE INCOMODE POR ESTA LETRA; UN SUSTO PUEDE PERDERSE DEL
CORAZÓN. UD. LLORA Y SUFRE POR DENTRO, TENGA CUIDADO QUE ESTÁ PROPENSO A TRAMPAS
Y SE LE PUEDE HACER CON ELEGGUÁ Y OBATALÁ. HÁGALE MISAS A FAMILIARES MUERTOS
PARA QUE LO ACOMPAÑEN, PORQUE EN ESTA LETRA TODA OPERACIÓN DE SANTO TIENE QUE
CONTAR PRIMERO CON EL MUERTO Y DESPUÉS CON EL SANTO.
DICE ESTA LETRA QUE UD. TENGA CUIDADO CON LA VISTA NO VAYA A ENFERMARSE DE ELLA,
NO MIRE LO QUE NO LE IMPORTA, NO VAYAN A HACERLE UNA MALDAD; MUCHO OJO CON LO
QUE UD. PIENSA HACER. UD. TIENE VECES EN LA QUE LLORA, ABRA BIEN LOS OJOS, PORQUE UD.
VIVE CIEGO, NO CRUCE POR ENCIMA DE NINGÚN HOYO; UD. TIENE QUE PONERLE FRUTAS A LOS
JIMAGUAS, Y TENGA CUIDADO QUE SE VA A ENFERMAR. UD. TIENE MUCHOS ENEMIGOS, UNO ES
COLORADO QUE O BIEN HA ESTADO PRESO O LO VA A ESTAR, UD. VA A TENER QUE SACAR A UNO
DE SU FAMILIA DE LA PRISIÓN PORQUE EN SU MANO ESTÁ LA SALVACIÓN, SI ALGUNA PERSONA
LO CONVIDA PARA ALGUNA COSA, NO LO ACEPTE PORQUE LE PUEDE TRAER MAL RESULTADO
EN DONDE LE ECHARÁN LA CULPA SI ALGO OCURRIESE; TENGA CUIDADO CON LA CANDELA NO
SE VAYA A>QUEMAR. UD. TIENE QUE CUIDAR MUCHO A ELEGGUÁ, YEWÁ O YEMAYÁ. LID. ES
MUY CONFIADO HASTA CON AQUELLAS PERSONAS QUE LO ESTÁN TRATANDO CON FALSEDAD Y
HASTA CON MALDAD; UD. NO SE HA DADO CUENTA DEL ENGAÑO QUE LE HAN HECHO. UD. ES
CURIOSO POR NATURALEZA Y POR ESE MOTIVO TIENE QUE TENER CUIDADO NO VAYA A PERDER
LA VISTA BIEN POR ENFERMEDAD O POR UN GOLPE. UD. SUEÑA CON UN NIÑO EN EL MAR; NO
PASE POR DONDE HAY MANIGUA. UD. AL VER A UNA PERSONA LE APARENTA UNA COSA Y ES
OTRA; TIENE UNA DESGRACIA QUE LE CUESTA LAGRIMAS CON FRECUENCIA, MIRE BIEN COMO
UD. ANDA EN SU CASA; HA DE LLEGAR UNA PERSONA PARA PROBARLA, SI ES HOMBRE, ES
BABALAO Y SI ES MUJER ES SANTERA, TENGA CUIDADO QUE LE QUIEREN HACER DAÑO PARA
QUE UD. NO ADELANTE Y TENGA MUCHÍSIMOS CONTRATIEMPOS Y HASTA QUE SE VEA EN
MANOS DE LA JUSTICIA, A UD. LE VENDEN PORQUE NO QUIEREN QUE TENGA TRANQUILIDAD;
TODAS ESAS COSAS LE HAN PASADO PORQUE HA HABLADO UNA COSA DE OTRA PERSONA Y
ESTA PERSONA SE HA ENTERADO; SE CALLÓ Y YA NO ES MÁS LEGAL CON UD. ESA PERSONA ES
AMIGA DE SU ENEMIGO, NO SE FIE MÁS DE ELLA NI HAGA NADA DE LO QUE ÉL MANDE A HACER,
SI ES MUJER LA QUE SE MIRA PUEDE SER
QUE EL ADIVINO ESTÉ ENAMORADO DE ELLA; EN SU CASA HAY UNA MUJER QUE ES MUY
MENTIROSA QUE ES HIJA DE CHANGÓ, ES POCO VARIABLE, EVITE QUE ELLA LE VEA SUS
MOVIMIENTOS PORQUE TIENE LA LENGUA MUY FLOJA, TAMBIÉN HAY OTRA PERSONA QUE ES
SERIA Y SUFRE TODO LO QUE A UD. LE PASA, ELLA ES SUMAMENTE CALLADA Y NO ES CAPAZ DE
CONTARLE A NADIE DE LO QUE ELLA SEPA. UD. TIENE QUE DAR DE COMER A LA TIERRA Y
MANDARLE A HACER UNA MISA A LOS DESAMPARADOS Y DARLE 4 PALOMAS A LOS JIMAGUAS.
L)D. TUVO UN SUEÑO, EN EL QUE SE VEÍA COMO AHOGÁNDOSE O QUEMÁNDOSE. UD. TIENE QUE
HACER ROGACIÓN CON UN JAMO Y DESPUÉS PONERLO DETRÁS DE LA PUERTA PARA QUE ASÍ
PUEDA COGER A SUS ENEMIGOS EN SU CASA; TAMBIÉN HAY OTRA PERSONA QUE TIENE MALAS
INTENCIONES CON TODOS AQUELLOS SERES QUE ESTÁN A SU LADO, ELLA NO LE HACE NADA A
NADIE CON VOLUNTAD, ES ALGO PENDENCIERA Y LE GUSTA SABERLO TODO Y TIENE LA
LENGUA FLOJA, NUNCA LE HAGA CASO PORQUE LE PUEDE COMPROMETER. F-N SU FAMILIA HAY
UN ENFERMO QUE TIENE QUE PONERLE ATENCIÓN A ESA ENFERMEDAD PORQUE LA PUEDE
PERDER, ELLA ESTA MUY DELICADA;UD. TIENE UNA HERENCIA ENTRE MANO, UD. TIENE MUCHO
ATRASO. CUANDO ESTA LETRA HABLA BIEN SI ES MUJER, SON TRES HERMANAS Y SU PADRE HA
TENIDO CARGO O DINERO Y CUANDO MUERA EL PADRE, LA MÁS CHICA QUEDARÁ CON LA
HERENCIA, Y SI ES HOMBRE HA DE IR A UN LUGAR PARA HACERSE CARGO DE UNA HERENCIA.
NUNCA HABLE DE AQUELLA PERSONA QUE LE PROPORCIONE ALIMENTOS A UD.;
NO COJA NADA DE NADIE, LIMPIE SU CASA; A UD. LE GUSTA HACER SIEMPRE SU VOLUNTAD.
HISTORIA DE IROSÚN (4)
HABÍA UNA MADRE QUE ESTABA TRISTE PORQUE SU HIJO IBA DE REY A OTRA TIERRA. PERO EL
HIJO LE DIJO QUE NO TEMIERA QUE ÉL IBA CON SUS MEJORES AMIGOS, YA QUE LOS HABÍA
ESCOGIDO. SALIERON RUMBO P LA TIERRA QUE LO ESPERABA, PARA QUE TOMARA EL PUESTO
DE REY. PERO LLEGARON A UN LUGAR EN QUE HABÍA QUE PASAR POR UNAS CUEVAS Y ÉL FUE
EL PRIMERO QUE ENTRÓ; MÁS DE PRONTO, LOS QUE IBAN CON ÉL, LE TAPARON LA SALIDA
PORQUE LE TENÍAN MALA VOLUNTAD, DEBIDO A QUE IBA A DESEMPEÑAR UN CARGO QUE LOS
OTROS NO PUDIERON CONSEGUIR, PERO NO LLEGARON A MATARLE PORQUE EL MAR RUGIÓ Y
LAS OLAS SE SALIERON Y ASI PUDO ESCAPAR Y LLEGAR A SU DESTINO.
HISTORIA DE IROSÚN (4)
IROSÚN HIZO UN CONVITE E INVITÓ A SUS VECINOS A LA FIESTA Y PUSO LA COMIDA Y BEBIDA
MÁS BUENA QUE ENCONTRÓ; PERO ASÍ Y TODOS LOS INVITADOS COMIERON Y BEBIERON HASTA
QUE SE CANSARON Y CUANDO SE RETIRARON SURGIÓ UN DESCONTENTO E IROSÚN DESCUBRIÓ
QUIENES ERAN SUS ENEMIGOS A PESAR DE QUE ALGUNOS COMPARTÍAN CON ÉL.
HISTORIA DE LA CHIVA DE OBATALÁ (4-3)
OBATALÁ TENÍA UNA GRAN CANTIDAD DE CORDEROS Y ENTRE ÉSTOS, SOLAMENTE UNA
CHIVA BLANCA COMO EL ALGODÓN, QUE ERA LA NIÑA DE SUS OJOS.OGGÚN ERA EL ENCARGADO
DE PASTOREAR TODO EL GANADO Y ELEGGUÁ ERA EL PORTERO DE LA GRAN MANSIÓN DE
OBATALÁ Y OZÚN ERA EL ENCARGADO DE VER A TODOS LOS QUE ENTRABAN Y POR ESTA
RAZÓN, ECHÚ, ELEGGUÁ Y OGGÚN, NO VEÍAN CON BUENOS OJOS A OZÚN, Y UN DÍA, ECHÚ LE
DIJO A OGGÚN Y A ELEGGUÁ: "USTEDES QUIEREN QUE OBATALÁ LE RETIRE LA CONFIANZA DE
OSUN" ESTOS LE DIJERON QUE SÍ, PERO QUE ¿CÓMO HACERLO? Y ECHÚ CONTESTÓ: "YO TENGO LA
SOLUCIÓN; CUANDO OZÚN SE QUEDE DORMIDO, NOSOTROS MATAREMOS LA CHIVA Y NOS LA
COMEREMOS Y LUEGO ABRIREMOS UN HOYO Y ENTERRAREMOS LODO LO QUE PUEDA DELATAMOS, Y
DE LA SANGRE DE LA CHIVA, LE UNTAREMOS UN POCO EN LA BOCA A OZÚN Y LUEGO LE DIREMOS A
OBATALÁ QUE SU A QUÉ SE HA DESAPARECIDO."ASÍ LO HICIERON, MATARON A LA CHIVA Y SE LA
COMIERON Y ENTERRARON TODO LO QUE PUDIERA DELATARLOS COMO EL CUERO, VÍSCERAS,
HUESOS, ETC. ENTONCES FUERON DONDE ESTABA OBATALÁ Y DIJERON QUE ELLOS VIERON
ENTRAR A SU CHIVA, PERO QUE CUANDO FUERON AL RECUENTO DE ANIMALES, NOTARON QUE
FALTABA LA REFERIDA CHIVA.INMEDIATAMENTE OBATALÁ LLAMÓ A OZÚN, QUE IGNORABA LA
TRAICIÓN QUE LE HABÍAN HECHO SUS MEJORES COMPAÑEROS DE LUCHAS Y TRABAJOS, Y ÉSTOS
A SU VEZ, APARENTABAN ESTAR MUY ASOMBRADOS, CUANDO SE ACERCÓ A ELLOS. Y OBATALÁ
DIJO A OZÚN:"¿DÓNDE ESTA MI AQUÉ?" ESTE LE CONTESTÓ: "AHÍ ESTÁ BAHAMI. "OBATALÁ LE
DIJO: "ENSÉÑAMELA, TRÁEMELA AQUÍ OZUN SALIÓ A BUSCARLA PERO NO PUDO TRAERLA PUES LA
CHIVA NO SE ENCONTRABA ENTRE LOS DEMÁS ANIMALES.
ENTONCES OZÚN FUE DONDE ESTABA OBATALÁ, ELEGGUÁ Y OGGÚN Y LES DIJO: "SU AQUÉ NO
ESTÁ AQUÍ. QUIEN SABE SI OGGÚN NO LA TRAJO, YO LA VI ENTRAR." Y ECHÚ DIJO TAMBIÉN:
"OGGÚN LA TRAJO Y TÚ LE LA COMISTE."
OZÚN PROTESTÓ QUE ESO NO ERA CIERTO /ELEGGUÁ SE ACERCÓ Y SEÑALÁNDOLE LA BOCA,
LE DIJO: "MIRA, AHÍ ESTA LA PRUEBA DE QUE LE LA COMISTE." OBATALÁ MIRÓ A LA BOCA DE
OZÚN Y EFECTIVAMENTE LA TENÍA MANCHADA DE SANGRE.
OZÚN QUEDÓ CONFUSO, SIN SABER QUÉ DECIRLE A OBATALÁ Y COMPRENDIÓ QUE SUS
AMIGOS LE HABÍAN TRAICIONADO Y SE ECHÓ A LLORAR. DICIÉNDOLE OBATALÁ A OZÚN: "TU
DEBER ES CUIDAR LA VIDA DE LODOS Y TE TUS QUEDADO DORMIDO, PARA QUE NO DUERMA'! MAS,
NI DE DÍA NI DE NOCHE:
SIEMPRE ESTAROS PARADO. PÓ BAN ECHÚ
(4-3) ABRA BIEN LOS OJOS: LLANTO, TRAICIÓN, ENVIDIA, HOYO, TRAMPA, CONFIADO Y
DESCONFIADO, SANGRE. EN ESTE ODDUN SE HABLA DE UN RESGUARDO DE SANTOS, DE
COLLARES DE OZAÍN HECHICERÍA Y RECIBIR LOS GUERREROS.
HISTORIA DE OGGÚN Y OCHOSI (4-3)
OGGÚN, A PESAR DE MANEJAR BIEN EL MACHETE, LE COSTABA MUCHO TRABAJO CONSEGUIR
SU COMIDA, PORQUE VEÍA UN VENADO Y EMPEZABA RÁPIDAMENTE A CORTAR LAS MALEZAS
DEL BOSQUE PARA LLEGAR A ÉL Y EL RUIDO Y EL TIEMPO QUE DEMORABA HACÍAN QUE SU
PRESA SE LE FUERA Y SE LAMENTABA QUE NUNCA LOGRABA CAZAR. IGUALMENTE LE SUCEDÍA
A OCHOSI, QUE ERA UN GRAN CAZADOR Y TIRADOR DE FLECHAS Y QUE LOGRABA DAR MUERTE
AL VENADO, PERO EN CAMBIO NO PODÍA IR A COGERLO DENTRO DE LAS MALEZAS DEL MONTE.
ENTRE TANTO, ECHÚ LE DECÍA A OGGÚN, QUE HABÍA OTRO CON MUCHO MÁS PODER QUE ÉL Y
LO MISMO LE DECÍA A OCHOSI. ESTANDO AMBOS INTRIGADOS Y ENEMISTADOS, A PESAR DE NO
CONOCERSE. PERO OGGÚN SE DECIDIÓ A IR A VER A MOFA Y ÉSTE LE MANDÓ A HACER EBBÓ. Y
A OCHOSI LO MISMO. AMBOS HICIERON SU LIMPIEZA Y FUERON A PONERLA EN EL CAMINO.
OGGÚN PUSO EL SUYO AL PIE DE UNA MATA Y SIGUIÓ SU CAMINO HASTA OTRA MATA Y ALLÍ
SE SENTÓ. OCHOSI, SIN VER A OGGÚN, DEJÓ SU EBBÓ Y FUE A TROPEZAR CON OGGÚN; LO CUAL
FUE MOTIVO PARA QUE TUVIERAN UNA DISCUSIÓN. OCHUSI LE DIO UNA SATISFACCIÓN Y
ENTABLARON UNA CONVERSACIÓN SOBRE LA MALA SITUACIÓN. DONDE AMBOS SE
LAMENTABAN QUE TENIENDO COMIDA NO LA PODÍAN ALCANZAR.
EN ESO OCHOSI VIO UN VENADO A LO LEJOS, SACÓ SU FLECHA E HIZO BLANCO, Y LE DIJO A
OGGÚN: "UD. VE. ALIARA NO PUEDO COGERLO. "Y OGGÚN LE CONTESTÓ: "ESPERA UN MOMENTO.
"Y CON SU MACHETE ABRIÓ UN TRILLO Y LLEGÓ DONDE ESTABA EL VENADO Y LO
COMPARTIERON.
DESDE ENTONCES AMBOS COINCIDIERON EN QUE ERA NECESARIO SER EL UNO PARA EL OTRO,
PUES ELLOS SEPARADOS NO ERAN NADIE. POR LO QUE SE UNIERON PARA SIEMPRE HACIENDO EL
PACTO EN CASA DE MOFA.
POR ESA CAUSA SON INSEPARABLES.
 IROZO MELLI (4-4)
ERA UN TIEMPO EN QUE EL DINERO ERAN CARACOLES, HABÍA UN AGUÓ, QUE SE LLAMABA
OBÉ Y ESTABA MUY MAL; LLEGABA EL DÍA Y POR DONDEQUIERA QUE SE METÍA LE SALÍA MAL;
LLEGABA LA NOCHE Y TAMBIÉN MAL. ENTONCES FUE DONDE MOFA Y LE SALIÓ IROZO MELLI,
MAFEREFÚN CHANGA.
MOFA LE DIJO QUE ÉL ERA HIJO DE CHANGÓ Y QUE PADECÍA DEL ESTÓMAGO; QUE ÉL ESTABA
MUY MAL Y LA MUERTE LO PERSEGUÍA. TAMBIÉN LE DIJO QUE TENÍA UN AMIGO QUE SIEMPRE
ANDABA CON ÉL COMO SI FUERAN HERMANOS Y QUE SÉ VESTÍAN IGUALES; QUE NO LO HICIERA
MÁS PORQUE LA MUERTE ESTABA BUSCANDO A ESE AMIGO Y PODÍA TROPEZARSE CON ÉL.
OBÉ LE CONTESTÓ QUE SI, QUE TODAS SUS COSAS ESTABAN MAL Y MOFA LE DIJO QUE TENÍA
QUE HACER EBBÓ CON UNA LATA DE EPÓ, ELLA, ADIEE, ACUCO, PARA CHANGÓ; LA ROPA QUE
TENÍA PUESTA Y SEIS ESOS (FRUTAS) EN CADA MANO. Y QUE ESE EBBÓ TENÍA QUE PONERLO
DONDE HUBIERA UN ÁRBOL ECO, QUE VACIARA LA LATA DEL EPÓ AL PIE DE ESE ÁRBOL Y QUE
ASÍ ENCONTRARÍA SU SUERTE. QUE ÉL TENÍA QUE PASAR UN SUSTO MUY GRANDE Y QUE
CUANDO SE ASUSTARA, FUERA A VER POR QUÉ SE HABÍA ASUSTADO.
OBÉ NO TENÍA DINERO PARA EL EBBÓ, PERO COGIÓ TODO LO SUYO Y LO VENDIÓ E HIZO EL
EBBÓ Y SE PUSO A BUSCAR EL PALACIO EN RUINAS, HASTA QUE DESPUÉS DE TANTO ANDAR LO
ENCONTRÓ.
EN ESE PALACIO VIVIÓ UN REY MUY RICO QUE A SU MUERTE, NO SE ENCONTRÓ EL DINERO
QUE TENIA. MIRÓ Y VIO QUE DETRÁS DEL PALACIO HABÍA UN ÁRBOL SECO, FUE Y VACIÓ LA
LATA DE EPÓ AL PIE DE ESE ÁRBOL SECO, PERO CUANDO YA ESTABA ACABANDO, VIO QUE EL
PALO SE MUEVE Y SE LE VIENE ENCIMA.
SALIÓ CORRIENDO ASUSTADO, PERO EN ESO SE ACUERDA QUE MOFA LE HABÍA DICHO QUE
CUANDO SE ASUSTARA, VOLVIERA HACIA ATRÁS A VER POR QUÉ SE HABÍA ASUSTADO.
RETROCEDE OBÉ DE NUEVO A ESE LUGAR Y SE ENCONTRÓ CON QUE DEBAJO DEL AGUJERO
QUE HABÍA HECHO LA CAÍDA DEL ÁRBOL, • HABÍA MUCHÍSIMO DINERO. SE VA Y LE DICE A
MOFA, ÉSTE FUE Y COGIÓ TAMBIÉN.
FUE Y SE LO DIJO A SUS AMIGOS, LOS CUALES TAMBIÉN FUERON Y SE HICIERON RICOS.
PASÓ EL TIEMPO Y OBÉ NO SE OCUPABA DE NADA, NI DE HACER EBBÓ, PUES EN ESTE ODDÚN
HAY QUE ESTAR HACIENDO TODOS LOS MESES EBBÓ.
Y COMO YA ÉL SE VEÍA MUY RICO, SE ABANDONÓ. Y EN ESO LE VIENE LA MALA SUERTE Y
VUELVE A QUEDAR COMO ANTES Y TODOS LOS AMIGOS SUYOS, EN CAMBIO, SE QUEDARON
RICOS. Y OBBÉ SE QUEDÓ POBRE.
IROZO UNLE (4-8)
HABÍA EN UN LUGAR UN HOMBRE, YA ENTRADO EN EDAD, QUE ERA EL ÚNICO EN AQUELLA
COMARCA QUE SABIA HACER ZAPATOS, YA QUE EN AQUELLOS TIEMPOS TODO EL MUNDO
ANDABA DESCALZO.
HIZO UN PAR DE ZAPATOS PARA ÉL Y OTRO PARA SUS FAMILIARES, LOS CUALES LES
GUSTARON MUCHO. TODOS LOS VECINOS DE AQUEL PUEBLO QUISIERON HACER ZAPATOS, Y FUE
TANTO EL TRABAJO QUE TENÍA QUE HACER AQUEL HOMBRE QUE TUVO QUE EMPLEAR A UN
MUCHACHO PARA QUE LO AYUDARA.
ESTE MUCHACHO, AGRADECIDO POR HABER ENCONTRADO AQUEL EMPLEO, TODOS LOS DÍAS
CUANDO IBA A ALMORZAR, SOLÍA PASAR • FRENTE AL MAR, Y ALZANDO LOS DOS BRAZOS
HACIA ARRIBA, LE DABA GRACIAS, Y AL MISMO TIEMPO LE PEDÍA UNA SUERTE MEJOR. UN DÍA
ECHÚ VIO AL MUCHACHO Y COMO ÉSTE NO HABÍA HECHO EBBÓ PORQUE NO TENÍA DINERO. LE
INDICÓ UN EBBÓ CON MAÍZ, PESCADO AHUMADO Y JUTIA CON MANTECA DE COROJO PARA
LIMPIARSE DE TODO MAL, Y DESPUÉS TIRARLO POR ESA MANIGÜITA POR DONDE SE HALLABA
ECHÚ. COMO ECHÚ ERA UN ESPÍRITU DE MAL TIEMPO, SE CONVIRTIÓ EN MUCHACHO Y FUE
DONDE ESTABA EL ZAPATERO Y LE CONTÓ LO QUE EL MUCHACHO HACIA, Y LE DIJO QUE EL
MUCHACHO HACIA ESO PARA QUE EL MAR ARRASARA CON LA ZAPATERÍA. ESTO SE LO DECÍA
PARA ATERRORIZAR MÁS AL VIEJO. EL VIEJO, AL ENTERARSE DE ESTO, DESPIDIÓ AL MUCHACHO
PAGÁNDOLE EL IMPORTE DE LOS POCOS DÍAS QUE HABÍA TRABAJADO.
CON ESE DINERO EL MUCHACHO HIZO EBBÓ PARA ELCGGUÁ, ECHÚ Y OLOCÚN. COMO HABÍA
HECHOS EBBÓ SE HABÍA QUEDADO SIN DINERO NI TRABAJO Y EMPEZÓ A PASAR HAMBRE; LO
CUAL HIZO QUE DECIDIERA IRSE DEL PUEBLO.
CAMINÓ LARGO RATO Y LLEGÓ A UN LUGAR DONDE HABÍA UN HOMBRE VENDIENDO
GUENGUÉ; SE ACERCÓ A ÉSTE. LE PIDIÓ UNA JICARA DE A DIEZ CENTAVOS. CUANDO HUBO
ACABADO DE TOMAR, LE COMUNICÓ AL HOMBRE QUE NO TENÍA DINERO. ESTE SE INDIGNÓ Y
FORMARON TAL ESCÁNDALO, QUE JUNTO CON EL PUEBLO QUERÍAN MALTRATARLO DE OBRA. 'I
RAYENDO ESTO COMO CONSECUENCIA UNA PEQUEÑA REVOLUCIÓN.
UN ANCIANO QUE OBSERVABA DESDE UN RINCÓN TODO AQUEL PROCESO, SACÓ EL DINERO Y
PAGÓ DICHO GUENGUÉ, Y ACERCÁNDOSE AL MUCHACHO LE DIJO: "HIJO. ¿POR QUÉ HABÉIS
HECHO ESO?"ÉL MUCHACHO 1E RESPONDIÓ: "SEÑOR, NO TENGO TRABAJO Y TENÍA MUCHA
HAMBRE."
EL VIEJO LE PREGUNTÓ QUE SI QUERÍA TRABAJAR Y EL MUCHACHO LE RESPONDIÓ QUE SÍ.
"BUENO, PUES SÍGUEME." CUANDO HUBIERON CAMINADO UN BUEN TRECHO Y EL VIEJO VIO QUE
ESTABAN COMPLETAMENTE SOLOS, LE DIJO: "MIRA, TU TRABAJO ES BIEN POCO. "Y ENSEÑÁNDOLE
CON EL ÍNDICE PARA UNA CUEVA, DIJO: "QUITAREMOS ESA PIEDRA QUE NOS ESTORBA." USA ERA
LA PUERTA DE LA CUEVA, UN BOQUETE QUE HABÍA POR EL CUAL NO CABÍA EL VIEJO. "POR ESE
BOQUETE, PROSIGUIÓ EL VIEJO, TÚ ENTRARAS Y UNA VEZ ALLÍ, TU TRABAJO SERÁ DARLE UN POCO
MAS DE ANCHO A LA PUERTA PARA QUE YO PUEDA ENTRAR."
LE DIO UN MARTILLO Y UN CINCEL Y EL MUCHACHO ENTRÓ Y VIO QUE LO QUE HABÍA
ADENTRO ERA UNA FORTUNA DE ORO Y BRILLANTES. EMPEZÓ A PICAR AQUELLAS PIEDRAS .Y
CUANDO HUBO TERMINADO, EL VIEJO LE PREGUNTÓ QUÉ ERA LO QUE HABÍA ADENTRO.
INMEDIATAMENTE EL MUCHACHO PENSÓ Y SÚBITAMENTE RESPONDIÓ QUE NO HABÍA VISTO
NADA, PORQUE DESDE QUE LLEGÓ EMPEZÓ A TRABAJAR. A LOS TRES DÍAS, EL MUCHACHO Y EL
VIEJO FUERON AL PUEBLO A DESAYUNAR, PARECE QUE POR SU EDAD O POR LO QUE SEA, AL
VIEJO LE SOBREVINO UN MAL INESPERADO Y ALLÍ MISMO SE MURIÓ.
EL MUCHACHO LO ATENDIÓ BIEN Y LO ENTERRÓ. ENTONCES ÉL SE QUEDÓ CON TODA LA
FORTUNA, Y ALLÍ MISMO, SOBRE AQUELLAS ROCAS, HIZO UN GRAN PALACIO, Y ASÍ SE HIZO
DUEÑO Y SEÑOR DE CASI TODA AQUELLA COMARCA.
COMPRÓ UN CABALLO BLANCO Y FUE A SU PUEBLO, ALLÍ NADIE LO RECONOCÍA, FUE DONDE
ESTABA EL VIEJO ZAPATERO, QUE TAMPOCO LO CONOCIÓ, PERO AL RECONOCERLO FUE UN
GRAN ASOMBRO PARA ÉL, PERO EL MUCHACHO LEJOS DE REPROCHARLE, LO TRATÓ MUY BIEN Y
HABLARON DE NEGOCIOS.
EL VIO QUE EL ZAPATERO ESTABA ATRAVESANDO UNA SITUACIÓN MALA, SE HIZO SOCIO DEL
ZAPATERO PARA ASÍ ALIVIAR SUS MALES, PERO POCO TIEMPO DESPUÉS EL ZAPATERO MURIÓ,
QUEDÁNDOSE EL MUCHACHO DUEÑO DE TODO. MAFEREFÚN ELEGGUA, MAFEREFÚN OLOCÚN
CUANDO SALGA LA LETRA, SE LE HACE EBBÓ A ELEGGUÁ, CON OLOCÚN, CON CHANGÓ, Y SI
LA PERSONA QUE SE ESTÁ HACIENDO OCHA NO TIENE OLOCÚN, QUE LA RECIBA Y SI NO TIENE
OCHA Y SE ESTÁ TAN SÓLO REGISTRANDO, TIENE QUE RECIBIR A LOS GUERREROS, Y EL IGUORO
EN ESTE CASO TIENE QUE AYUDAR AL ALEYO.
TAMBIÉN CON ESTA LETRA SE RECIBEN LOS BELLIS Y SE LE DA GRADAS A CHANGÓ Y CUÍDESE
DE LA CANDELA.
LA HIJA DE OLOFI (4-10)
HABÍA UNA VEZ UN REY QUE TENÍA A SU HIJA GRAVEMENTE ENFERMA. ERA ÚNICA HIJA Y
LLAMÓ A TODOS LOS MEJORES MÉDICOS, A LOS HECHICEROS Y ADIVINOS MÁS FAMOSOS DE SU
REINO PARA CURAR A SU HIJA. Y NINGUNO DE ESTOS SABIOS Y ADIVINADORES DIERON CON LA
ENFERMEDAD DE SU HIJA.
YA NO TENÍAN ESPERANZA DE SALVARLA, Y EL REY ESTABA MUY TRISTE Y DISGUSTADO;
CUANDO OCURRIÓ QUE UN DÍA, EL REY ESTABA SENTADO EN SU HABITACIÓN LLORANDO,
ENTRÓ EL LACAYO DEL REY Y LE PREGUNTÓ QUÉ LE OCURRÍA, AUNQUE ÉSTE YA LO SABÍA. LE
CONTESTÓ QUE YA SU HIJA NO TENÍA SALVACIÓN.
EL POBRE OMO-ODO LE DIJO QUE SI ÉL SE LO PERMITÍA LE IBA A DAR INDICACIÓN DE UN
CURANDERO QUE ÉL CONOCÍA, QUE TAL VE/ LE CURARÍA A SU HIJA. EL REY PENSÓ QUE SU HIJA
YA NO TENÍA SALVACIÓN, PERO QUE MIENTRAS TENÍA VIDA, HABÍA QUE HACER POR ELLA. Y LE
CONTESTÓ AL OMO-ODO: ACEPTO, PERO CON UNA CONDICIÓN, QUE SI MI HIJA NO SE CURA CON
LOS REMEDIOS QUE EL CURANDERO LE RECOMIENDE, LO MATARÉ A ÉL Y A TI. PORQUE YO NO
PUEDO CREER QUE SI TODOS LOS SABIOS DEL MUNDO NO HAN PODIDO NI SIQUIERA
DIAGNOSTICAR LA ENFERMEDAD QUE PADECE MI HIJA, CÓMO ES POSIBLE QUE UN SIMPLE
CURANDERO VAYA A LOGRAR TAL MILAGRO.
PUES BIEN, TRÁELO. Y OMO-ODO FUE EN BUSCA DEL CURANDERO Y LO TRAJO, HACIÉNDOLE
SABER TODO LO QUE EL REY LE HABÍA ADVENIDO, Y A PESAR DE TODO ESO, EL CURANDERO FUE
DONDE ESTABA EL REY Y ÉSTE LE HIZO LA MISMA ADVERTENCIA, AL IGUAL QUE A OMO-ODO.
EL CURANDERO OYÓ LA ADVERTENCIA DEL REY Y TE CONTESTÓ: "YO SALVARÉ A SU HIJA DE ¡A
MUERTE HACIÉNI/OLE EBLW, ¡WRO ES CON LA CAMISA DEL HOMBRE MÁS FELIZ QUE EXISTE EN SU
REINO."
"CON ESO ME BASTA, Y LE REPITIÓ: PERO CON LA CAMISA DEL HOMBRE MÁS FELIZ QUE EXVITA EN
SU REINO."
Y EL REY ACEPTÓ. EL REY PUSO EN MOVIMIENTO A TODO EL PODER DEL REINO, Y SUCEDIÓ
QUE NI ENTRE LOS RICOS NI ENTRE LOS POBRES DE LOS PUEBLOS DE SU REINADO, SE
ENCONTRABA UNA PERSONA FELIZ. PORQUE EL QUE TENÍA DINERO O JOYAS, LE SUCEDÍA ESTO Y
LO OTRO, Y LOS POBRES ERAN INCONTABLES Y PADECÍAN DE MIL CALAMIDADES.
Y NO ENCONTRANDO EN NINGUNO DE LOS PUEBLOS DE SU REINO A ESTE SINGULAR HOMBRE,
SALIERON PAÑI LOS BOSQUES Y LOS MONTES. YA EN ESTOS LUGARES, AGOTADOS Y CANSADOS,
VIERON A UN HOMBRE CON UN TAPARRABO Y SIN M.Í.S ROPAS PUESTAS, QUE BRINCABA Y
SALTABA MUY CONTENTO Y ALEGRE. ENTONCES TODOS SE LE ACERCARON Y LE PREGUNTARON
QUE SI ÉL ERA FELI/, Y ÉL CONTESTÓ ALEGRE Y SONRIENTE: "CLARO QUE ¡O SOY, ¿NO ME .VEN
QUE FELIZ SOY'?
INMEDIATAMENTE APRESARON AL HOMBRE Y LO LLEVARON ANTE LA PRESENCIA DEL REY.
SU CORTE Y TODOS LOS LINBITANTES DEL PUEBLO, SABIOS, LOS MÉDICOS QUE ATENDÍAN LA
ENFERMEDAD A LA HIJA DEL REY. CUANDO TODOS ESTUVIERON REUNIDOS, TRAJERON AL
CURANDERO Y TAMBIÉN A LOS VERDUGOS QUE MATARÍAN AL CURANDERO SI FRACASABA EN
SU EMPEÑO. ENTONCES EL REY DIJO; "AHÍ TIENES AL HOMBRE MÁS FELIZ QUE HAY EN EL REINO,
AHORA MI HIJA SE CURARÁ." ENTONCES EL CURANDERO MIRÓ AL HOMBRE Y VIO QUE NO TENÍA
CAMISA, Y LE DIJO AL REY: "RECUERDE QUE YO LE DIJE, QUE EL EHBÓ HABÍA QUE HACERLO CON
LA CAMISA DEL HOMBRE MÁS FELIZ Y ESTE HOMBRE NO TIENE CAMISA."
LA HIJA DEL REY MURIÓ Y EL REY NO PUDO MATAR A NADIE, PUES EL CURANDERO PEDÍA LA
CAMISA PARA EL EBBÓ, QUE EL HOMBRE MÁS FELIZ NO TENÍA.
HISTORIA DE OCOLLI IROZO ELJILA (4-12)
OCOLLIYI TENÍA QUE HACER EBBÓ DE IROZO ELLILA, POR CUANTO EN EL REGISTRO QUE SE
HI/.O LE PRONOSTICARON QUE LO ESTABAN ACECHANDO CUATRO INDIVIDUOS PARA
APABULLARLO PORQUE LO CONSIDERABAN PENDENCIERO E INTRUSO. OCOLLIYI LO HIZO Y FUE
SU SALVACIÓN. DADO A QUE ESTOS INDIVIDUOS QUE HABÍAN TRAMADO SU ELIMINACIÓN
FÍSICA, ACORDARON PARA ASEGURAR MEJOR SU PRESA, COMO OCOLLIYI TENÍA QUE PASAR
CASI TODOS LOS DÍAS, ESPERARLO DEBAJO DE UN ÁRBOL MUY FRONDOSO Y HACERLE LO
SIGUIENTE:
UNO TENÍA QUE INVITARLO A PASAR POR DEBAJO DEL ÁRBOL, OTRO LO ASUSTARÍA Y
CUANDO ESTUVIERA ASUSTADO Y COMENZARA A CORRER, EL OTRO LO PERSEGUIRÍA CON UN
PALO PARA GOLPEARLO. Y EN CASO DE QUE FALLARA EL DEL PALO, EL ÚLTIMO INDIVIDUO
ESPERARÍA A OCOLLIYI EN UN RECODO DEL CAMINO PARA EXTERMINARLO.
ESE ERA EL PLAN FRAGUADO POR LOS CUATRO INDIVIDUOS, ENEMIGOS SECRETOS DE
OCOLLIYI. PERO COMO ÉL HIZO EBBO. TAL COMO LO HABÍA INDICADO OLOFI, LOS INDIVIDUOS
EN CUESTIÓN SE FUERON ASUSTANDO UNO A UNO, Y TODOS SE AGRUPARON DEBAJO DEL ÁRBOL
ANTES DE LLEVAR A VÍAS DE HECHO SU MALÉFICO PLAN, Y EN ACALORADA DISCUSIÓN
ESTABAN LOS CUATRO ENFRASCADOS, CUANDO FUERON SORPRENDIDOS INESPERADAMENTE
POR UNA DESCARGA ELÉCTRICA QUE ACABÓ CON ELLOS PARA SIEMPRE, GRACIAS AL EBBO QUE
OCOLLIYI HIZO A TIEMPO Y TAMBIÉN POR LA OBEDIENCIA DE NO ANDAR ACOMPAÑADO POR UN
PERÍODO DE TIEMPO, TAL COMO SE LO ADVIRTIÓ OLOFI.
MAFEREFUN CHANGÚ, MAFEREFUN YEMAYÁ
IROZO
EN IROZO ES EN EL SIGNO EN EL QUE YEMAYÁ, OLOKÚN Y CHANGÓ SE ENSEÑOREAN, EN LAS
PRÓXIMAS PÁGINAS TENDRÁN UNA LISTA DE ADIMUS Y ERBOSES QUE SE PUEDEN MARCAR AL
PIE DE CUALQUIERA DE ESTOS ORICHAS Y, COMO HE DICHO ANTERIORMENTE, ES ELEGGUÁ
QUIEN LO DETERMINA CON EL CARACOL. AL PADRINO LE CORRESPONDE PREGUNTAR EN ESTE
ORDEN: YEMAYÁ. OLOCÚN Y CHANGÓ.
1.- IROZO. PARA EVITAR PROBLEMAS DE JUSTICIA.
EN UN PEDAZO DE TELA ROJA SE VAN PONIENDO TODOS LOS INGREDIENTES SIGUIENTES:
1 POQUITO DE TIERRA DEL FRENTE DE UNA CÁRCEL
1 POQUITO DE TIERRA DE 4 ESQUINAS
1 PIEDRECITA PEQUEÑA QUE SE LE LAVA A CHANGÓ
1 MATE ROJO
1 FLECHITA DE OCHOSI
ACHÉ DE LA CABEZA
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
4 PIMIENTAS DE GUINEA
UNOS PEDACITOS DE COCO SECO
UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MÁS QUE TÚ
UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO
UN PEDACITO DE PALO GUAMA O CEIBA
UNA MONEDA DE PLATA
UN PEDACITO DE ORO
UN PEDACITO DE PLATA
UN AZABACHE
UN CORAL
2 CARACOLES DE LOS QUE USA EL SANTERO PARA CONSULTAR LAVADOS EN ELEGGUÁ.
CON TODO ESTO SE HACE UNA PELOTA ENVOLVIÉNDOLO EN UNA TELA ROJA, SE ENTIZA BIEN
CON HILO BLANCO Y ROJO DE MODO QUE ESTA PELOTA QUEDE MACIZA, SE ENVUELVE
ENTONCES EN UN PEDAZO DE PIEL DE LEOPARDO O DE GATO MONTES COSIÉNDOLA BIEN. ESTA
SE LAVA EN YEMAYÁ DÁNDOLE A COMER TODO LO QUE ÉSTA ORICHA COME. ESTE OZAIN SE LE
DA A LA PERSONA HASTA TANTO RESUELVA SU PROBLEMA, MOMENTO EN EL CUAL DEBERÁ
DEVOLVERLO.
2.- IROZO. POLVOS QUE SE HACEN EN IROZO PARA QUITAR A UN ENEMIGO DEL CAMINO.
1 MURCIÉLAGO BIEN SECO
7 PIMIENTAS DE GUINEA
UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MÁS QUE TÚ
TIERRA DEL CEMENTERIO
TIERRA DE LAS 4 ESQUINAS
TODO ESTO ES REDUCIDO A POLVO EN UN MORTERO DELANTE DE YEMAYÁ, UNA VEZ
OBTENIDOS, SE PONEN EN UN SOBRECITO, SE COLOCA DEBAJO DE LA SOPERA DE YEMAYÁ
DURANTE 4 DÍAS, AL CABO DE LOS CUALES LE SOPLAN A LA PERSONA A LA QUE SE QUIERE
QUITAR DE LA VIDA DE UNO.
3.- IROZO. LÁMPARA QUE SE HACE EN TROZO PARA ATRAER LA BUENA SUERTE.
 EN UNA CAZUELA DE BARRO SE PONE LO QUE SIGUE:
UN PRECIPITADO ROJO
UN PRECIPITADO AMARILLO
UN PEDACITO DE YAMAO DE YO PUEDO MÁS QUE TÚ
BÁLSAMO TRANQUILO
UN CHORRITO DE LICOR DE MENTA
UN CHORRITO DE AGUA BENDITA
1:11 CHORRITO DE AGUA DE MAR
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
AGUARDIENTE DE CAÑA
MELA'O DE CAÑA
4 AGUJAS DE COSER
LA CAZUELA SE RELLENA CON ACEITE DE GIRASOL, SE LE ENCIENDE UNA MECHA POR 7 DÍAS
Y AL CABO DE ÉSTOS SE LLEVA AL MAR.
4.- IROZO. LÁMPARA QUE SE HACE AL PIE DE YEMAYÁ O DE OLOCÚN PARA LA BUENA SUERTE.
1/2 MELÓN ROJO (SANDÍA) SIN PULPA, Y CON LO SIGUIENTE DENTRO:
7 YEMAS DE HUEVO DE GUINEA 7 MAÍZ TOSTADO PESCADO Y JUTIA AHUMADOS UN CHORRITO
DE AGUA DEL RÍO AGUA DE MAR 7 PIMIENTAS DE GUINEA 7 CUCHARADAS DE MANTECA DE
COROJO 7 CUCHARADITAS DE MELAO DE CAÑA 7 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA 7 CENTAVOS
PRIETOS
EL MELÓN SE RELLENA CON ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDE UNA MECHA DURANTE 7 DÍAS
Y TRANSCURRIDO ÉSTOS, SE LLEVA AL MAR O AL MONTE.
5.- IROZO. PARA LA BUENA SUERTE O CUALQUIER TIPO DE PROBLEMAS.
1 PARGO DE APROXIMADAMENTE 3 O 4 LIBRAS, DE SER POSIBLE CON TRIPAS INCLUSO, SE
UNTA CON;
MANTECA DE COROJO
MANTECA DE CACAO
MIEL DE ABEJA
MELA'O DE CAÑA
CASCARILLA
SE PONE EN UNA FUENTE Y SE LE ROCÍA POR ENCIMA:
7 PIMIENTAS DE GUINEA
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
7 QUILOS PRIETOS
MAÍZ TOSTADO
1 COCO BIEN SECO Y PICADITO
SE PONE EN LA FUENTE ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAYÁ DURANTE TRES HORAS, PASADAS
LAS CUALES LA PERSONA SE LIMPIA CON EL PESCADO. UNA VEZ TERMINADA LA LIMPIEZA, EL
PESCADO ES ENVUELTO EN UN PAÑO AZUL, LLEVADO AL MAR Y ALLÍ, EN EL MAR. LA PERSONA
CON UNA BOTELLA DE MELA'O DE CAÑA SE UNTARÁ TODO EL CUERPO QUE SE ENJUAGARÁ CON
AGUA DE MAR. ESTA PERSONA DEBERÁ VESTIR DE BLANCO DURANTE 7 DÍAS.
6.- IROZO. PARA UNIR A DOS PERSONAS AL PIE DE YEMAYÁ.
1 CAZUELA DE BARRO EN LA QUE SE PONDRÁ:
7 PALANQUETAS DE GOFIO MELA'O DE CAÑA 7 CENTAVOS PRIETOS UN PRECIPITADO ROJO 7
PIMIENTAS DE GUINEA
81
 7 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
7 CUCHARADAS DE MANTECA DE COROJO
7 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
7 CUCHARADAS DE AZÚCAR PRIETA
7 PEDACITOS DE COCO SECO
7 CUCHARADAS DE MANTECA DE CERDO
EL NOMBRE DE LAS DOS PERSONAS ESCRITAS EN UN PAPEL DE BODEGA
7 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALMENDRA
RELLENAR BIEN LA CAZUELA CON ACEITE DE GIRASOL, ENCENDERLE UNA MECHA POR 7 DÍAS,
PASADOS ÉSTOS SE LLEVA AL MAR.
7.- IROZO. PARA SACAR A UNA PERSONA DE LA CÁRCEL AL PIE DE YEMAYÁ.
EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO EN UN PAPEL BODEGA 7 VECES EN FORMA DE CRUZ.
7 PALITOS DE YAYA DE 3 PULGADAS DE LARGO APROXIMADAMENTE Y MEDIA DE ANCHO Í-
ESTE PAPEL SE METE ENTRE LOS PALOS, ENTIZÁNDOLO BIEN CON HILO AZUL Y BLANCO, LOS
PALOS SE INTRODUCEN EN UN VASO GRANDE O COPA QUE SE RELLENA CON MELA'O DE CAÑA
TAPÁNDOLA CON UN PLATO BLANCO, ENCIMA DEL CUAL SE ENCIENDE UN VELÓN POR 7 DÍAS.
ESTO SE PONE AL PIE DE YEMAYÁ, A LA QUE SE LE VENDRÁ A ROGAR DIARIAMENTE DURANTE
ESTOS 7 DÍAS. TRANSCURRIDO ESTE PERIODO DE TIEMPO, SE LLEVA AL MAR.
8.- IROZO. ADIMU PARA OBTENER ALGO DESEADO AL PIE DE YEMAYÁ.
7 MAZORCAS DE MAÍZ TIERNAS Y AZADAS PUESTAS EN UNA CAZUELA DE BARRO ENCIMA DE
LAS CUALES SE PONDRÁN LO SIGUIENTE:
7 BOLILLOS DE FRÍJOL CARITA 7 COQUITOS PRIETOS 7 PALANQUETAS DE GOFIO UN POCO DE
CHICHARRONES DE CERDO UN POCO DE MARIQUITAS DE PLÁTANO VERDE UN POCO DE FRITAS
DE MAÍZ
ENCIMA DE TODO ESTO PONER:
7 CENTAVOS PRIETOS
7 PALANQUETAS DE GOFIO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA
Y SE ROCÍA CON UNA BOTELLA DE MELA'O DE CAÑA, SE PONE EN LA CAZUELA ENCIMA DE LA
SOPERA DE YEMA} SE LE ENCIENDEN 2 VELAS Y SE ENVUELVE EN UN PAÑO AZUL Y SE LLEVA AL
MAR.
9.- IROZO. POLVOS QUE SE FABRICAN PARA DESTRUIR A UN ENEMIGO.
UN POCO DE TIERRA DE HORMIGUERO DE HORMIGA BRAVA
UN MACAO QUE TIENE QUE ESTAR BIEN SECO
7 PIMIENTAS DE GUINEA
UN PRECIPITADO ROJO
TODO ESTO SE PONE EN UN MORTERO Y, SENTÁNDOSE DELANTE DE LA SOPERA DE YEMAYÁ,
SE FABRICAN LOS POLVOS, QUE TIENEN QUE QUEDAR BIEN FINOS, UNA VEZ OBTENIDOS ÉSTOS,
SE PONEN EN UN SOBRE, PONIÉNDOLOS DEBAJO DE LA SOPERA DE YEMAYÁ POR ESPACIO DE 7
DÍAS, AL CABO DE LOS MISMOS, SE LE DAN A LA PERSONA PARA QUE SE LOS SOPLE A LA
PERSONA QUE LO ESTÁ MOLESTANDO.
10.- IROZO. LÁMPARA AL PIE DE YEMAYÁ PARA MARTIRIZAR A UN ENEMIGO.
UNA BOTELLA DE CRISTAL QUE TENGA LA BOCA ANCHA A LA QUE SE LE PONDRÁ DENTRO:
EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA 7 VECES
3 AGUJAS DE COSER
7 CUCHARADAS DE VINAGRE
SAL EN GRANO
UN PRECIPITADO ROJO
UN PRECIPITADO AMARILLO
 UN POQUITO DE POLVO DE CAÑA BRAVA (BAMBÚ)
UN POQUITO DE AMONIACO
UN PEDACITO DE ALCANFOR
3 PEDACITOS DE RAÍZ DE APASOTE
UNA CUCHARADA DE ACEITE DE CASTOR
7 CUCHARADAS DE MANTECA DE COROJO
7 PIMIENTAS DE GUINEA
7 MAÍCES TOSTADOS
7 CENTAVOS PRIETOS
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
RELLENAR LA BOTELLA CON AGUA DE MAR CERRÁNDOLA BIEN CON SU TAPA O CON UN
CORCHO GRANDE, PONERLA AL PIE DE YEMAYÁ DURANTE 21 DÍAS DURANTE LOS CUALES SE LE
ENCIENDE UNA VELA A YEMAYÁ A LAS 12 DE LA NOCHE Y SE LE RUEGA; PASADOS ESTOS 21
^ DÍAS, SE ENTIERRA LA BOTELLA EN EL PATIO DE LA CASA.
11.- IROZO. POLVOS QUE SE MANDAN EN IROZO PARA SACAR DE LA CASA UN FENÓMENO O
PROBLEMA.
7 HOJAS DE AGUACATE SECAS
7 HOJAS DE ÁLAMO SECAS
UN PEDACITO DE PALO DE CEIBA Y OTRO DE AROMA RAYADOS
TODO ESTO SE REDUCE A POLVO EN EL MORTERO AGREGÁNDOLE CASCARILLA, CUANDO YA
EL POLVO ESTÁ HECHO, SE PASA POR UN COLADOR PARA QUE QUEDE LO MÁS FINO POSIBLE, SE
PONEN EN UN SOBRE DEBAJO DE LA SOPERA DE YEMAYÁ DURANTE 7 DÍAS, AL CABO DE LOS
CUALES SE RIEGAN PRIMERO, EN LA PUERTA DE LA CALLE, DESPUÉS EN LA DEL FONDO DE LA
CASA Y FINALMENTE POR TODAS LAS HABITACIONES DE LA CASA. ALCANZANDO LO DESEADO
SE LE SACRIFICAN, A ELEGGUÁ UN GALLO Y A YEMAYÁ 2.
12.- IROZO. PARA CALLARLE LA LENGUA A ALGUIEN.
SE COGE UN MELÓN (SANDÍA), SE LE SACA UN PEDACITO, SE ESCRIBE EL NOMBRE DE LA
PERSONA, SE INTRODUCE DENTRO DE ÉL, SE LE VUELVE A COLOCAR EL PEDACITO QUE LE
HEMOS SACADO, SE DEJA AL PIE DE YEMAYÁ DURANTE 4 DÍAS, TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO SE
LLEVA A LA LÍNEA DEL TREN Y SE COLOCA DE MODO QUE EL TREN LE PASE POR ENCIMA.
13.- IROZO. ADIMU AL PIE DE YEMAYÁ PARA OBTENER ALGO DE LA DIOSA Y PARA LA BUENA
SUERTE.
7 CEBOLLAS MORADAS GRANDES QUE SE PELAN, SE DORAN CON ACEITE DE ALMENDRA Y CON
UN CUCHILLO SE LES ABRE UN AGUJERO DE MODO QUE SE LES PUEDA PONER DENTRO UN PAPEL
CON LO DESEADO ESCRITO EN ÉL Y UNA PIMIENTA DE GUINEA JUNTO CON EL PAPEL.
UNA VEZ REALIZADO ESTO, SE PONEN LAS CEBOLLAS DENTRO DE UNA CAZUELA DE BARRO
PONIÉNDOLES ENCIMA LO QUE SIGUE:
UNA BOTELLA DE MELAO DE CANA
UNA TAZA DE VINO BLANCO
UNA TAZA DE VINO TINTO
PESCADO Y JULIA AHUMADOS
ABUNDANTE MAÍZ TOSTADO
CUANDO ESTÉ YA ASÍ PREPARADO, SE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAYÁ DURANTE 7
DÍAS CON VELONES ENCENDIDOS, AL PASO DE ÉSTOS, SE TE LLEVAN AL MAR. (MUY EFECTIVO)
14.- ¡ROZO. PARA CONSEGUIR UNA POSICIÓN DESEADA AL PIE DE YEMAYÁ.
1 CANASTA DE MIMBRE MEDIANA A LA QUE SE LE PONE UN PAÑO AZUL. SE PONEN EN EL
SUELO A ELEGGUÁ Y A YEMAYÁ DELANTE DE LA CANASTA Y SE LES SACRIFICAN 3 GALLOS.
ESTO SE HACE CON DOS VELAS ENCENDIDAS AL LADO DE LOS ORICHAS. SEGUIDAMENTE, LA
PERSONA QUE DIO LOS GALLOS SE LIMPIARA AL PIE DE LOS ORICHAS CON LOS SIGUIENTES
INGREDIENTES, QUE SERÁN PUESTOS JUNTOS CON LOS GALLOS EN LA CANASTA:
7 TROZOS DE CARNE DE CERDO FRITOS
 7 PESCADOS FRITOS
UN PUÑADO DE MARIQUITAS DE PLÁTANO VERDE
7 PUÑADOS DE ROSITAS DE MAÍZ
7 COQUITOS PRIETOS
7 COQUITOS BLANCOS
7 ECOS
7 OLELE
7 ECRU ARO 7 OGUIDI
TERMINADA LA LIMPIEZA SE HACE UN BULTO CON LA TELA, PUDIENDO LLEVAR ESTO LO
MISMO AL MAR QUE AL MONTE ATIENE ALGUNA DUDA DEBE PREGUNTAR A YEMAYÁ, CON
COCO, A DONDE DEBE IR).
15.- IROZO. PARA ALCANZAR UNA SUERTE DESEADA.
1 CAZUELA DE BARRO
EN ESTA CAZUELA COLOCAREMOS 7 GRANADAS CORTADAS A LA MITAD, PONIÉNDOLE A
CADA PEDAZO ENCIMA UNA PIMIENTA DE GUINEA Y UN KILO PRIETO ADEMÁS DE LO SIGUIENTE:
PESCASE Y JUTÍA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
UN POQUITO DE AGUARDIENTE
MAFA TOSTADO
UNA BOTELLA DE MELAO DE CAÑA QUE SE LE ECHARA POR ENCIMA A LAS GRANADAS Y POR
ÚLTIMO, SE LE PONDRÁ BASTANTE GRAGEA. UNA VEZ TODO DISPUESTO DE LA MANERA ANTES
DICHA, SE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAYÁ DURANTE 7 DÍAS CON DOS VE IONES
ENCENDIDOS, AL CABO DE ESTE TIEMPO SE ENVUELVE EN UN PAÑO SU ' \\ Y SE LLEVA AL MAR.
16.- IROZO. ADIMU PARA REFRESCAR A YEMAYÁ Y ATRAER LA BUENA SUERTE.
EN UNA CAZUELA DE BARRO GRANDE SE PONE LA PULPA DE UN MELÓN COLORA'0 COMPLETO
AGREGÁNDOLE:
MEDIA BOTELLA DE MELA'O DE CAÑA HOJAS DE LECHUGA HOJAS DE BERRO HOJAS DE
VERDOLAGA UN GALÓN DE AGUA SALADA
TODO ESTE INGREDIENTE, SE LE QUITA, SE LAVA BIEN Y SE LE VUELVE A COLOCAR A YEMAYÁ
EN SU SITIO: CON ESTA MEZCLA LA PERSONA SE BAÑA, DEJÁNDOSELA CAER ENCIMA DURANTE
QUINCE MINUTOS PARA DESPUÉS ENJUAGARSE CON AGUA FRESCA Y CLARA.
L IROZO. ADIMU QUE SE HACE AL PIE DE YEMAYÁ PARA PRECIPITAR ALGO QUE NO ACABA DE
LLEGAR.
UNA CAZUELA DE BARRO MEDIANA.
UN PAPEL DE BODEGA EN EL QUE SE ESCRIBIRÁ LO QUE SE DESEA ALCANZAR
ENCIMA DE ESTO, SE PONE UNA CABEZA DE CERDO QUE ESTÉ BIEN ASADA, ABUNDANTE
MARIQUITA DE PLÁTANOS VERDES, DE MODO QUE LA CAZUELA QUEDE BIEN LLENA Y POR
ENCIMA SE ECHA UNA BOTELLA DE MELA'O DE CAÑA, SE LE ENCIENDEN DOS VELONES QUE
DEBEN DURAR 7 DÍAS, AL CABO DE LOS QUE SE LLEVA AL MAR (PONER EL ADIMU ENCIMA DE LA
SOPERA DE YEMAYÁ).
18.- IROZO. ADIMU PARA LA SUERTE Y FIRMEZA.
EN UNA CAZUELA DE BARRO PONER HOJAS DE LECHUGA Y AGREGARLE LO SIGUIENTE:
7 ECO
7 OLELE
7 ECRU ARO
7 OGUIDI
7 PALANQUETAS DE GOFIO Y MELA'O DE CAÑA
7 COQUITOS PRIETOS
7 COQUITOS BLANCOS DULCES
7 MAZORCAS DE MAÍZ ASADAS
 TODO ESTO ES SASONADO CON:
7 PIMIENTAS DE GUINEA PESCADO Y JUTIA AHUMADOS .MAÍZ TOSTADO
7 QUILOS PRIETOS
MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA
MEDIA BOTELLA DE MELA'O DE CAÑA CASCARILLA MANTECA DE CACAO
EL ADIMU SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAYÁ DURANTE 7 DÍAS, AL CABO DE LOS
CUALES SE LES LLEVA AL MAR (ENCENDERLE 2 VELONES DURANTE ESTOS.7 DÍAS).
19.- IROZO. PARA H SUERTE O ALCANZAR ALGO DESEADO.
UNA COPA DE CRISTAL GRANDE
UN PAPEL DE BODEGA DONDE SE ESCRIBE LO DESEADO PARA PONERLO DENTRO DE LA COPA
QUE SE RELLENARÁ CON MALE'O DE CANA, SE TAPARÁ CON UN PAÑO BLANCO Y DURANTE 21
DÍAS SE ENCENDERÁ UNA VELA DIARIA ENCIMA DE ESTE PLATO, SIEMPRE A UNA MISMA HORA,
ROGÁNDOLE A YEMAYÁ AL TIEMPO QUE SE ENCIENDE. A LOS 21 DÍAS, DESPUÉS QUE SE HA
ALCANZADO LO DESEADO, ESTA COPA SE LLEVA AL MAR, DONDE SE LE DARÁN UN GALLO A
ELEGGUÁ Y 2 A YEMAYÁ DIRECTAMENTE EN EL MAR. (MUY EFECTIVO)
CAPITILO XV
OCHE
OCHE: REFRÁN SANGRE QUE CORRE POR LAS VENAS. SANTOS QUE HABLAN EN OCHE: OCHÚN,
ORULA, ASSOGUANO, JIMAGUAS, EGGÚN, ELEGGUÁ, OBATALÁ Y OCHO/I.
OCHE MULUCU OLLOTABA LOGUO ACHE MULLICU MULUCU LORDAFUN ACANÍAMPOTOA LORI
¡HUMANA OCHE ¡HALLE ¡CLEKITA CODIDE SARA UNDERE EBO IBA OGUO IBA ORNO IBA UALORDE
ABE.
CANTO: ABALLE DEGUA CODEDE [BAILE DEGUA CODIDE. RESPUESTA: BOBOELLE IMAGUA IBAVE
DEGUA CODIDE. '
DICE ESTA LETRA QUE UD. HA TENIDO MUCHA SUERTE, PERO QUE TODA SE LE HA ESFUMADO
O EVAPORADO; HAY VECES QUE UD. ESTÁ CONTENTO Y DE PRONTO SIENTE DESEOS DE LLORAR.
UD., TARDE O TEMPRANO, TIENE QUE HACER SANTO. UD. HA IDO A VARIOS LUGARES DONDE LE
HAN HECHO MUCHÍSIMAS COSAS CON LAS QUE NO HA QUEDADO SATISFECHO Y SE HA CREÍDO
QUE LO HAN ENGAÑADO Y NO HA SIDO ASÍ; NO TENGA DISGUSTO CON NADIE DE NINGUNA
MANERA, PUES ECHÚ LA VA A SACAR DE TODOS SUS APUROS PORQUE YA ELLA LA HA PROBADO,
TENGA CUIDADO NO SE VAYA A ENFERMAR, UD. TENDRÁ QUE RECIBIR A ORULA; UD. HA DE
REALIZAR UN VIAJE PERO ANTES DE IR TIENE QUE HACER ROGACIÓN, MÁNDELE A DECIR UNA
MISA A UN DIFUNTO FAMILIAR SUYO, TENGA CUIDADO NO PADEZCA DE LA CABEZA O DEL OÍDO,
UD. TIENE QUE MUDARSE TRES VECES Y LA ÚLTIMA VE/ QUE SE MUDE TIENE QUE HACERLE UNA
FIESTA GLANDE A OCHUN; UD. TIENE QUE DARLE GRACIAS A YEMAYÁ, QUE LA SACÓ DE UN
GRAN APURO, SI UD. ESTÁ ENFERMO TIENE QUE RECIBIR A OSÚN. UD. NO PUEDE HACER USO DEL
MATRIMONIO; SI UD. NO TUVO UNA TRAGEDIA LA TENDRÁ CON OTRA PERSONA COLOCADA,
ESTA TRAGEDIA APARECERÁ QUE ESTÁ TERMINADA, PERO SEGUIRÁ BAJO CUERDA; UD. SE
SIENTE CON DOLORES EN LAS PIERNAS, ES COMO CALAMBRE, TAMBIÉN SE LE HA DE
DESCOMPONER LA SANGRE Y EL ESTÓMAGO SI NO LO TIENE YA. SI ES HOMBRE EL QUE SE MIRA
ESTÁ ENFERMO DE SU PERSONA Y NO PUEDE HACER VIDA CON NINGUNA MUJER, Y SI ES MUJER
LE SUCEDE LO MISMO; CUMPLA CON LO QUE UD. LE DEBE A OCHÚN, TENGA CUIDADO CON UNA
COSA QUE LE VAN A DAR A GUARDAR PORQUE LE PUEDE TRAER UN COMPROMISO. RESPÉTELA.
UD. TIENE QUE LAVARSE LA CABEZA CON HIERBAS, PERO EL QUE SE LA VAYA A LAVAR TENDRÁ
QUE LAVÁRSELA PRIMERO PARA QUE PUEDA ADQUIRIR UNA SUERTE DE DINERO. UD. TIENE QUE
TENER UN CLAVO O UN CUCHILLO ENTERRADO EN LA PUERTA DE SU CASA;
TENGA CUIDADO QUE LE ESTÁN HACIENDO UNA TRAMPA PARA QUE UD. CAIGA, TIENE QUE
TENER CUIDADO CON UNA COSA TAPADA Y TEME QUE SE LE DESCUBRA. UD. SE HA DE ENTERAR
DE UN ROBO O SERÁ ROBADO; UD. RECIBIRÁ UN REGALO; TIENE UNA PRENDA EMPEÑADA,
SÁQUELA; PIENSA RECIBIR UN DINERO O PEDIRLO PRESTADO, LE PERSIGUE DINERO POR
TONTERÍA, POR ESO UD. DEBE SIEMPRE JUGAR BILLETES; UD. SOÑÓ CON UNA MULATA, ESA ES
LA CARIDAD. ESTÁ O ESTUVO MALO DEL ESTÓMAGO, SE SIENTE DOLORES INTERIORES, TENGA
CUIDADO CON TUMORES, NO VAYA A TOMAR REMEDIOS CONTRA DOLORES, VAYA A UN
MÉDICO; UD. TIENE UN FAMILIAR O AMIGA QUE ESTÁ ENCINTA O ESA PERSONA ESTÁ TOMANDO
ALGO PARA NO PARIR, CUMPLA CON OCHÚN, PUES ELLA DICE QUE QUIEN ATRÁS LA DEJA,
DELANTE NO LA TIENE, QUE TODO EN ESTA VIDA TIENE SU TIEMPO. UD. ESTÁ MAL DE TODO. NO
DEJE LA LLAVE DE SU ESCAPARATE PUESTA, LIMPIE SU CASA Y HAGA UNA MUDADA INTERIOR,
NO GUARDE COMIDA QUE SE LE AGRIE. A UD. LE GUSTA MORTIFICAR, UD. TIENE UN LUJO
ACOSADO, SIEMPRE ESTÁ ARRIBA DE ÉL. UD. TIENE MUCHÍSIMOS ENEMIGOS GRATUITOS POR
CAUSA DE LA ENVIDIA, ELLOS SIEMPRE LA ESTÁN MENTANDO; UD. ES UNA PERSONA QUE TODO
LO QUE SE PONE A TODO EL MUNDO LE LLAMA LA ATENCIÓN, TIENE QUE DARLE DE COMER A
OCHÚN; UD. ES DE CABEZA LOCA Y ENAMORADA, Y ESE MARIDO QUE UD. TIENE NO ES EL SUYO.
UD. TUVO OTRO HOMBRE ANTES QUE ÉSTE; UD. TIENE LÍOS POR CAUSA DE LOS AMORES. OCHÚN
TE RECLAMA UNA COSA QUE A UD. SE LE HA OLVIDADO, SI ES HOMBRE EL QUE SE MIRA, SU
MUJER HA TENIDO OTRO HOMBRE ANTES QUE UD. ESTÁ PASANDO TRABAJOS Y EL DINERO QUE
MANEJA SE LE VA DE LAS MANOS.
EN LA LETRA HABLA OCHÚN Y SE MIRA LA LETRA QUE ACOMPAÑA, SI ES OBBARA HABLAN
OCHÚN Y CHANGÓ, DONDE DICE OCHÚN QUE ESA PERSONA ES DE ELLA EN CUERPO Y ALMA Y DE
CHANGÓ LA CABEZA, TIENE QUE HACER CHANGÓ, TENER CUIDADO CON PERSONAS
EN REUNIONES, ENTRE TANTO HAY UNO QUE ES ENEMIGO OCULTO; SE LE DAN REVELACIONES
EN SUEÑOS Y EL NO ENTIENDE. FILA LE AVISA PARA QUE CAMBIE DE VIDA, TIENE QUE IR DONDE
UN SANTERO QUE SEA BABALAO Y RECIBIR LOS GUERREROS. NO PUEDE HACER EBBO DE
CALABAZA NI CORTARLA NI IR AL RÍO, ESA PERSONA LE DA SANTO TIENE GUERRA CON
YEMAYÁ, TIENE QUE DORMIR CON CALZONCILLOS COLORADOS. HABLA OCHÚN EN PERSONA Y
SI BUSCA LA LETRA QUE ACOMPAÑE Y ES ELLILACHEBORA, HABLA OCHÚN CHANGO EN
PERSONA Y PREGUNTA SI ESTÁ ENFERMO DEL ESTÓMAGO, HÍGADO O RIÑONES Y LA SANGRE.
¿TIENE DEUDAS CON OCHÚN? ¿QUÉ DEUDA TIENE CON CHANGÓ? ¿LE DEBES TU CABEZA O TU
CAMERO? SUS FAMILIARES LE DEBIERON PROMESAS Y, COMO NO LA PAGARON ELLOS, UD. TIENE
QUE PAGARLA. DICE OCHÚN QUE CHANGÓ HACE LA RECLAMACIÓN DE SU CABEZA Y LE ESPERA
12 AÑOS, SI NO LE PAGA LE PIDE SU VIDA O SU CABEZA A OBATALÁ, SU SIGNO ES DE DINERO; SU
CHANGÓ LO BUSCA, UD. MUERE CON PROPIEDADES, PERO TIENE QUE HACER SANTO Y TENER
CUIDADO ANTES DE NACERLO DE NO QUEMARSE, LE PUEDE TOCAR O PRIVAR. CHANGO INTENTA
APODERARSE DE UD., ENTONCES PARA SALVARSE TIENE QUE RECOGER LIMOSNA Y ANTES DE 12
DÍAS ERBÓ, DAR UN CHIVO A ELEGUÁ, 2 GALLINAS A OCHÚN, 4 GALLOS A CHANGO Y ROGARSE
LA CABEZA CON PALOMAS, EN 5-3 OCHÚN DE OPERACIONES Y DESOBEDIENCIAS, SE LE ENTREGA
A OCHÚN PARA QUE LO MATE, LE DEJE IMPOTENTE Y LO ENFERME DE DISTINTAS
ENFERMEDADES Y VIENDO QUE LOS MUERTOS NO LE HAN HECHO CASO PORQUE CHANGO LO
DEFIENDE A UD. ELLA SE LA ENTREGA A OGGÚN PARA QUE DISPONGA DE ÉL. PARA SALVARSE
DE ESA LETRA TIENE QUE HACER ERBÓ, ROGANDO A OCHÚN 5 DÍAS CON DISTINTAS COSAS PARA
QUE ELLA LE PERDONE; DÁNDOLE 5 GALLINAS A OCHÚN, 3 GALLOS A ELEGGUÁ, 8 PALOMAS A
OBATALÁ PARA QUE SALGA DE MEDIANOCHE Y VENGA DE MAÑANA, Y DERECHOS Y LOS DEMÁS
INGREDIENTES. ESA LETRA SE LLAMA OCHE-MELLY. EN OCHE-MELLY, SI UD. HACE SANTO Y LO
PARA EN SU SIGNO, EN ESA LETRA UD. ES HIJO DEL CARACOL NI PUEDE EN NINGÚN ASIENTO DE
SANTO, NI LAVAR NINGÚN SANTO, PORQUE CUANDO SE LAVA SANTO EL QUE LAVA TIENE QUE
TIRAR CARACOLES Y UD. NO PUEDE TIRAR, SI ES HOMBRE TIENE QUE HACER ORULA EN ESE
CAMINO EL ÚNICO HIJO QUE TUVO OCHÚN LO ENTREGÓ PARA BABALAO, Y SI ES MUJER TIENE
QUE REGISTRARSE CON COCO BARAJAS Y UN VASO DE AGUA, PORQUE ESA PERSONA TIENE
MUERTO QUE LO ACOMPAÑA Y LE INDICA SU PROPIA VISITA. CUALQUIER REGISTRO QUE SE
FUERA A HACER TIENE QUE TIRAR CARACOL, CON ESA LETRA OCHÚN SE MOLESTA Y LE TRAE
CONSECUENCIAS O PÉRDIDA DE VISTA. EN ESA LETRA OCHÚN DICE QUE SUPRIMA LOS VICIOS, SI
ES MUJER HABLA DE PÉRDIDA DE DONCELLAS Y SECRETOS PRIVADOS ÍNTIMOS Y COMO UD. LO
SABE NO LO AVERIGÜE. SI ES HOMBRE NO TIENE QUE HABLAR MUCHO. IMPOTENCIA,
ENFERMEDADES INDESEABLES Y VICIOSAS EN EXTREMO. EN MUJER, ENFERMEDADES INTERNAS
EN DESARROLLO, TRAMPAS DE HERENCIAS, DE PAPELES Y DINERO PERDIDOS POR FAMILIARES
VICIOSOS. ESTA ÚLTIMA LETRA SE LEE CUANDO LO ACOMPAÑA UN OCHE-MELLY OGUANE.
HISTORIA DEL CAZADOR (5-4)
HABÍA UN CAZADOR QUE TODOS LOS DÍAS IBA A CAZAR, Y TODOS LOS ANIMALES QUE
CAZABA, IBA DONDE OLOFI Y LE BRINDABA LA SANGRE.
PERO ANTES, LE QUITABA LA CABEZA Y LA BOTABA.
LA MUJER LLENA DE CURIOSIDAD, AL VER QUE SU MARIDO TRAÍA LA CABEZA DE TODOS LOS
ANIMALES, QUISO SABER A QUÉ SE DEBÍA ESA ANOMALÍA, Y UNA NOCHE DESPUÉS QUE EL
MARIDO SE ACOSTÓ, LE ECHÓ EN EL SACO DONDE ÉL ECHABA LOS ANIMALES, UNA GRAN
CANTIDAD DE CENIZAS; PARA ASÍ PODER SEGUIR EL RASTRO CUANDO ÉL SALIERA A CAZAR.
Y ASÍ LO HIZO AL SIGUIENTE DÍA, ASÍ QUE CUANDO ÉL ACABÓ DE CAZAR FUE PARA LA CASA
DE OLOFI COMO TODOS LOS DÍAS Y ELLA IBA DETRÁS. ^
SE ESCONDIÓ LA MUJER DETRÁS DE UN ÁRBOL, PERO OLOFI LA VIO Y LA HIZO SALIR,
DICIÉNDOLE, POR CURIOSA: ¡MALDITA SEAS!
Y POR SUPUESTO, DESDE ESE DÍA, TODAS LAS MUJERES TIENEN PERÍODO TODOS LOS MESES.
HISTORIA DE OCHE-MEYI (5-5)
OLOFIN IBA A HACER UN CONCURSO Y DIJO QUE TODOS LOS ANIMALES DE PLUMA PODÍAN
PARTICIPAR Y EL MÁS BONITO E INTERESANTE GANARÍA EL PREMIO. TODOS LOS ANIMALES DEL
PUEBLO EMPEZARON A PREPARARSE PARA DICHO EVENTO Y EL LORO QUE SIEMPRE FUE UN
ANIMAL DE BONITAS Y FINAS PLUMAS EMPEZÓ A ALARDEAR DE SU BELLEZA Y A DARSE
IMPORTANCIA; LAS DEMÁS AVES LE COGIERON ROÑA Y PENSABAN QUE SI OLOFI LO VEÍA LE
DARÍA EL PREMIO, Y FUERON A CASA DE UN BRUJO QUE VIVÍA EN LAS MONTAÑAS Y EL VIEJO
LES PREPARÓ UN AFOCHÉ DE POLVO PARA QUE SE LO SOPLARAN AL LORO CUANDO LLEGARA EL
CONCURSO.
YA VENÍA EL LORO EN CAMINO SIN DARSE CUENTA QUE ALGUNAS AVES ESTABAN
ESCONDIDAS EN LA MALEZA Y CUANDO EL LORO PASÓ CERCA LE SOPLARON EL POLVO; ÉSTE
SINTIÓ QUE LA CABEZA LE DABA VUELTAS Y EMPEZÓ A GIRAR COMO UN TROMPO Y COMO
HABÍA DADO TANTAS VUELTAS SE MAREÓ Y COGIÓ POR UN CAMINO QUE NO ERA. PERO MÁS
ADELANTE SE ENCONTRÓ CON ELEGGUA Y A1 CONTARLE LO SUCEDIDO, ELEGUÁ SE DIO CUENTA
DE TODO Y LO GUIÓ POR OTRO CAMINO ATRAVESADO; CORTARON CAMINO Y LLEGARON A
DONDE ESTABA OLOFI. ELEGUÁ TE CONTÓ TODO LO QUE HABÍA SUCEDIDO, Y OLOFI DIJO QUE
COMO LE HABÍAN HECHO DAÑO PARA ECHARLE SUS PLUMAS A PERDER, ESAS PLUMAS
SERVIRÍAN DE ARMAS PARA CONTRARRESTAR ESOS MISMOS POLVOS QUE LE HABÍAN ECHADO.
EL LORO SE GANÓ EL
PREMIO Y SUS PLUMAS QUEDARON SACADAS PARA MUCHAS COSAS.
HISTORIA DE ODIE-OFLUN (5-10)
UN COMERCIANTE QUE VENÍA DE MUY LEJOS, CANSADO Y FATIGADO POR LAS CAMINATAS,
TENIA TANTA SED QUE HASTA COMEN/Ó A VER VISIONES. EN EL CAMINO'SE ENCONTRÓ CON UN
GRUPO DE PERSONAS QUE ESTABAN SENTADAS ALREDEDOR DE UN CHARCO DE AGUA
INFECTADA Y FUE A HABLAR CON ELLOS Y ESTOS POR MALDAD LE DIJERON QUE TOMARA DE
ESA AGUA SI TENIA SED Y COMO NO VEÍA BIEN POR EL CANSANCIO, PROSIGUIÓ SU CAMINO
DESPUÉS DE TOMAR DE ESA AGUA. LOS MALEANTES MIENTRAS TANTO CONVERSABAN Y SE
REÍAN. DESPUÉS CADA UNO SIGUIÓ SU PROPIO RUMBO. CUANDO EL CAMINANTE HABÍA ANDADO
UN TRAMO, EL AGUA INFECTADA EMPEZÓ A REVOLVERLE LA SANGRE Y LE SALIERON MUCHOS
GRANOS Y SE ENFERMÓ. ESO SUCEDIÓ MUCHAS VECES, HASTA QUE UN DÍA LLEGÓ A UN RÍO, Y
DIJO EL NOMBRE DE SU NOVIA, Y EL RÍO AL OÍRLO, CREYÓ QUE ESA ERA LA COSITA QUE ÉL LE
OFRECÍA Y SE LA TRAGÓ; EN VISTA DE ESO ÉL SE TIRÓ AL RÍO, EL CUAL TAMBIÉN SE LO TRAGÓ.
OCHÉ FUN (5-10)
UN HOMBRE TENÍA UNA CRIA DE COCHINOS MUY GRANDE, SE DEDICABA NADA MÁS QUE A
CRIAR COCHINOS; TODOS LOS DÍAS LES LLEVABA COMIDA UNA VEZ AL DÍA Y CADA VEZ QUE
LLEVABA LA COMIDA, COGÍA UNO DE LOS MÁS GORDOS QUE HABÍA EN EL CORRAL, PARA
MATARLO.
PERO ENTRE ESOS COCHINOS HABÍA UNO QUE SE DIO CUENTA QUE TODOS LOS DÍAS FALTABA
UNO Y ERA EL MAS GORDO DE TODOS. ENTONCES VIO QUE ERA PORQUE TODOS COMÍAN MUCHO
Y ENGORDABAN Y DESDE ESE MOMENTO PENSÓ NO ALIMENTARSE Y EN LUGAR DE COMER LA
COMIDA BUENA QUE LE TRAÍAN LOS DUEÑOS PARA ENGORDARLO, LO QUE HACIA ERA COMER
TALLOS DE PLÁTANOS MACHOS Y RISTRAS DE AJOS PARA NO ENGORDAR.
Y TODOS LOS DÍAS SE ARRIMABA AL MISMO LUGAR DE LA CERCA A RASCARSE Y CON EL
HOCICO ABRIÓ UN HOYO EN LA CERCA Y ALLÍ AGRUPÓ A TODA SU FAMILIA Y POR ESE LUGAR SE
ESCAPARON ÉL Y TODA SU FAMILIA.
EN LA ROGACIÓN: TALLOS DE PLÁTANOS Y RISTRAS DE AJOS; HE AHÍ EN OCHÉ FÚN, CUANDO
LE DICE: LA AGUJA QUE LLEVA EL HILO, EL UNO PREPARÓ EL AGUJERO Y LOS DEMÁS SALIERON
POR EL MISMO AGUJERO
DONDE SE PREGUNTA: ¿CUÁL DE SUS ANTECEDENTES TENÍA SANTO? TODA SU FAMILIA TIENE
QUE TENERLO POR CUANTO QUE ES HEREDITARIO TODO LO RELACIONADO CON SUS
ANTECESORES, PARA CON USTED.
1.- OCHÉ OZAÍN QUE SE FABRICA EN OCHÉ PARA LA BUENA SUERTE Y RESOLVER PROBLEMAS
DE JUSTICIA.
UN MUÑEQUITO PLÁSTICO COMO SI FUERA PARA LOS JIMAGUAS, DE COLOR MESTIZO, EN UN
PEDAZO DE TELA AMARILLA SE VAN PONIENDO LOS SIGUIENTES INGREDIENTES:
25 PIMIENTAS DE GUINEA
5 MONEDAS DE PLATA
MAÍZ TOSTADO, PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
UN MACHUQUILLO DE 5 HIERBAS DE OCHÚN, REMERILLO, ALGARROBO, MARAVILLA Y
CORALILLO
ALMENDRA
UNA PIEDRESITA DE RÍO
UN POQUITO DE TIERRA DEL PATIO DE LA CASA DE LA PERSONA
UN PEDACITO DE POLO DE CANITEL
UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO
UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MÁS QUE TÚ
UN PEDACITO DE PALO DE ALGARROBO
UN PEDACITO DE PALO DE CEIBA
LA CABEZA DE UNA CODORNIZ, UNA JICOTEA Y LA DE UNA PALOMA QUE SE LE HAYA
SACRIFICADO A OCHÚN.
TODO ESTO SE ENTIZA BIEN CON HILO AMARILLO Y ROJO, CUANDO ESTÁ BIEN ENTIZADO,
COSA QUE EL MACUTO QUEDE BIEN FUERTE SE LE QUITA LA CABEZA AL MUÑECO, SE PONE EL
MACUTO DENTRO DEL CUERPO DEL MISMO Y SE LE VUELVE A PONER LA CABE/A. ESTE MUÑECO
SE LAVA EN OCHÚN, COME DE TODO LO QUE COME OCHÚN, (TAMBIÉN SI ES ALGUIEN EN
ESPECIAL, SE LE PONE DENTRO AL MUÑECO EL NOMBRE DE LA PERSONA PARA LA CUAL SE ESTÁ
FABRICANDO), ÉSTE SE TIENE DELANTE DE ODUM Y SE LE PRENDEN DOS VELAS DURANTE 6
DÍAS, ROGÁNDOLE HASTA QUE LA PERSONA SALGA AIROSA DEL PROBLEMA QUE TIENE CON LA
JUSTICIA, EL MUÑECO SE LE DA A LA PERSONA PARA QUE LO TENGA COMO RESGUARDO PARA
UN FUTURO, YA QUE ÉSTE SIRVE COMO UN ELEGUÁ DE ESTA PERSONA.
2.- OCHÉ. POLVOS QUE SE MANDAN EN OCHÉ PARA QUE UNA PERSONA SALGA AIROSA DE UN
JUICIO.
UNA PATA DE GALLO Y OTRA DE GALLINA QUE SE PONEN A TOSTAR EN EL HORNO UNA
CABEZA DE JICOTEA BIEN SECA
ESTO SE REDUCE A POLVO PARA PONER A LOS MISMOS EN UN MORTERO CON LO QUE SIGUE;
NOMBRE DEL FISCAL
NOMBRE DEL JUEZ
 NOMBRE DEL ABOGADO
NOMBRE DE LA PERSONA QUE VA A SER PROCESADA
DICHOS NOMBRES SE ESCRIBEN EN UN PAPEL DE BODEGA QUE SE QUEMA Y LAS CENIZAS SE
PONEN EN EL MORTERO, AGREGANDO ADEMÁS:
5 PIMIENTAS DE GUINEA
UN PRECIPITADO ROJO
CUANDO TODO LO ARRIBA MENCIONADO ESTÉ BIEN MEZCLADO, SE CIERNE ESTE POLVO
PASÁNDOLO POR UN COLADOR, SE PONEN EN UN SOBRE Y SE DEJAN DEBAJO DE LA SOPERA DE
OCHÚN DURANTE 5 DÍAS, AL CABO DE LOS MISMOS, SE SOPLA UN POQUITO DE ESTE POLVO AL
SALIR DE LA CASA, OTRO ANTES DE ENTRAR AL JUZGADO Y OTRO POQUITO DENTRO DEL
JUZGADO.
3.- OCHÉ. POLVOS QUE SE MANDAN EN OCHÉ PARA LA SUERTE.
10 FLORES DE MARAVILLA AMARILLA
10 SEMILLAS DE MARAVILLA AMARILLA
UNA HOJA DE SIEMPRE VIVA SECA
UNA CASCARILLA DE CÁSCARA DE HUEVO
TODO ESTO TIENE QUE ESTAR BIEN SECO.
ESTO SE PONE EN UN MORTERO, LA PERSONA QUE VA A HACER LOS POLVOS, TIENE QUE
SENTARSE DELANTE DE OCHÚN CON EL MORTERO EN SUS MANOS Y FABRICAR AHÍ LOS POLVOS,
PIDIÉNDOLE QUE TRAIGA LA SUERTE Y LA-FIYOLYCIÓN PARA LA CASA. 1 ENNINADOS LOS
POLVOS, SE TIENEN QUE CERNIR MUY BIEN, PONER EN UN SOBRE DEBAJO DE LA SOPERA DE
OCHÚN POR CINCO DÍAS. TRANSCURRIDOS ESTOS, LOS POLVOS SE SOPLAN EN LA PUERTA DE LA
CASA 5 VECES SEGUIDAS (ES DECIR, DURANTE 5 DÍAS SOPLAR UN POQUITO TODQS LOS DÍAS
HASTA CUMPLIR LOS 5),
4.- ODIÉ. OBRA QUE SE HACE AL PIE DE OCHÚN PARA ATRAER A UNA IMTSOIIH.
SE ABRE UNA CALABAZA POR LA PARTE DEL TALLO Y SE LIMPIA BIEN, QUITÁNDOLE LA TRIPA
Y LA SEMILLA, PARA PONER DENTRO DE ELLA LOS SIGUIENTES INGREDIENTES:
EL NOMBRE DE LA PERSONA A LA CUAL SE QUIERE ATRAER ESCRITA EN UN PAPEL DE BODEGA
V- 5 AGUJAS DE COSER
5 PIMIENTAS DE GUINEA
UN PRECIPITADO ROJO
UN PRECIPITADO AMARILLO
5 PEDACITOS DE PALO DE CEIBA
UN PUÑADO DE MAÍZ TOSTADO
AGUA BENDITA
MIEL DE ABEJA DE LA TIERRA
AGUARDIENTE DE CAÑA
UNA CUCHARADITA DE SAL
UNA DE JUGO DE LIMÓN
UNA DE VINAGRE
(SI SE TIENE EL SEMEN DE ESTA PERSONA O UNA FOTO TAMBIÉN SE PONE DENTRO)
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
UNA VEZ TENGA TODO ESTO DENTRO, SE VUELVE A TAPAR CON EL PEDAZO QUE SE LE HABÍA
QUITADO UTILIZANDO ALFILERES O AGUJAS DE COSER, SE PONE LA CALABAZA EN UN PLATO
DELANTE DE OCHÚN Y DURANTE 25 DÍAS, A UNA MISMA HORA, SE LE PRENDE UNA VELA ENCIMA
DE LA CALABAZA, PIDIÉNDOLE A OCHÚN QUE TRAIGA A LA PERSONA DESEADA. A LOS 25 DÍAS
ESTA CALABA/A SE LLEVA AL RIO.
5.- OCHÉ. OBRA AL PIE DE OCHÚN PARA LA SUERTE.
SE PONE UNA CAZUELITA DE BARRO (PEQUEÑA) EN UNA PIEDRA DE IMÁN HEMBRA
AGREGÁNDOLE LO SIGUIENTE:
UN CHORRITO DE POMPEYA
 UN CHORLITO DE AGUA DE FLORIDA AGUA BENDITA VINO SECO
AGUA DE AZAHAR
5 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
5 CUCHARADITAS DE ACEITE DE ALMENDRAS MAÍZ TOSTADO
UNA VEZ TODO ESTO DENTRO DE ELLA, SE RELLENA CON ACEITE DE OLIVA Y SE LE PRENDE
UNA MECHA AL PIE DE OCHÚN DURANTE 5 DIAS, AL CABO DE LOS CUALES SE LLEVA AL MONTE.
6.- OCHÉ. LÁMPARA AL PIE DE OCHÚN PARA QUE UNA MUJER SALGA EN ESTADO
(EMBARAZADA).
SE CORTA UN MELÓN DE CASTILLA POR UNA DE LAS PUNTAS, PREFERIBLEMENTE POR LA DEL
TALLO, SE LE SACA LAS SEMILLAS DE MODO QUE QUEDE BIEN LIMPIO Y SE FE AGREGA LO
SIGUIENTE:
UN MUÑEQUITO PLÁSTICO
LA SANGRE DE UNA CODORNIZ
UN PEDADTO DE PALO ABRE CAMINOS
UN PEDACITO DE PALO QUITA MALDICIÓN
5 HUEVOS DE CODORNICES
5 CUCHARADITAS DE ACEITE DE ALMENDRA
5 CUCHARADITAS DE ACEITE DE AGUACATE
5 CUCHARADITAS DE PERFUME POMPEYA
UN PRECIPITADO ROJO
UNA CUCHARADITA DE JUGO DE PEREJIL
5 CUCHARADITAS DE AGUARDIENTE
5 CUCHARADITAS DE MANTECA DE CACAO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
UNA VEZ TENGA TODO ESTO DENTRO, SE RELLENA CON ACEITE DE GIRASOL, SE LE PRENDE
UNA MECHA POR CINCO DÍ;IS, AL CABO DE LOS QUE SERÁ LLEVADO AL RIO, JUNTO CON DOS
GALLINAS BLANCAS QUE LE SERÁN DADAS EN EL RÍO A OCHÚN. \
7.- ODIMÚ PARA ATRAER Y PARA LA BUENA SUERTE.
CASCARILLA
PALO QUITA MALDICIÓN
PALO ABRE CAMINOS
PALO YAYA
5 HOJAS DE BERBENA
5 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
5 QUILOS PRIETOS
UN POQUITO DE MANTECA DE COROJO
5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
UN AZABACHE
UN CORAL
TODO ESTO SE CUBRE CON HARINA DE MAÍZ FINA Y SE PONE ENCIMA DE OCHÚN
INDETERMINADAMENTE.
8.- OCHÉ. OZAÍN PARA LA BUENA SUERTE.
‘EN UN PEDAZO DE TELA AMARILLA SE PONEN LOS SIGUIENTES INGREDIENTES:
5 PEDAZOS DE PALO DE CANITEL O CEIBA APROXIMADAMENTE DE MEDIA CUARTA DE LARGO
POR MEDIA PULGADA DE ANCHO. MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS 5 PIMIENTAS DE GUINEA 5 AGUJAS DE COSER UNA MONEDA DE
PLATA UN CORAL Y UN AZABACHE
UNA PIEDRECITA NEGRA LAVADA EN OCHÚN Y OTRA EN ELEGGUÁ.
TODO ESTO SE ENVUELVE BIEN EN DICHA TELA Y SE ENTISA CON HILO ROJO. ESTO SE PONE
DENTRO DE OCHÚN Y SE LE DA DE COMER DOS GALLINAS, DOS PALOMAS Y UNA GUINEA; SE
SACA EL OXAÍN DE DENTRO DE OCHÚN Y SE CUELGA DETRÁS DE LA PUCRIA DE LA CALLE.
9.- OCHÉ. ADIMU PARA ENDULZAR A OCHÚN Y PARA LA SUERTE.
UN LITRO DE JUGO DE PAPAYA O FRUTA BOMBA
UNA TAZA DE JUGO DE PEREJIL
AGUA BENDITA
5 YEMAS DE HUEVO
5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
TODO ESTO SE MEZCLA MUY BIEN, SE LE BOTA EL AGUA A LA SOPERA DE OCHÚN Y SE LE
PONE DENTRO EL CARACOL A OCHÚN. ESTA MEZCLA SE PONE DENTRO DE OCHÚN-DURANTE 3
HORAS CON DOS VELAS ENCENDIDAS, A LAS TRES HORAS, SE LE QUITA, SE ENJUAGA A OCHÚN Y
PON ESA MEZCLA SE BAÑA LA PERSONA, ENJUAGÁNDOSE DESPUÉS CON AGUA CLARA Y FRESCA.
10.- OCHÉ. LÁMPARA PARA LA BUENA SUERTE Y PARA ATRAER A UNA PERSONA.
CUANDO ES PARA ATRAER, LO ÚNICO QUE SE LE AGREGA ES EL NOMBRE DE LA PERSONA
ESCRITO EN UN PAPEL.
UNA CALABAZA BIEN GRANDE QUE SE CORTA POR LA PARTE DEL TALLO, SE LE QUITAN LAS
SEMILLAS Y LA TRIPA PARA QUE QUEDE BIEN LIMPIA Y SE LE PONE DENTRO:
5 YEMAS DE HUEVO DE GUINEA
5 HUEVOS DE ACORDORCE ENTEROS
5 COQUITOS PRIETOS DE DULCE
5 PIMIENTAS DE GUINEA
5 AGUJAS
5 GRANOS DE MAÍZ TOSTADOS
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
5 CUCHARADITAS DE ACEITE DE ALMENDRAS
AGUA BENDITA
5 CUCHARADITAS DE MIEL DE ABEJA
5 CUCHARADITAS DE MANTECA DE COROJO
UN PRECIPITADO ROJO \
UN PRECIPITADO AMARILLO LI
5 CUCHARADITAS DE AZÚCAR PRIETA \
UNA VEZ TODO ESTO DENTRO DE LA CALABAZA, LA MISMA SE RELLENA CON ACEITE DE
OLIVA, SE LE PRENDE UNA MECHA DURANTE 5 DÍAS AL PIE DE OCHÚN Y TRANSCURRIDOS ÉSTOS,
SE LLEVA AL RÍO.
I LIY OCHÉ. LÁMPARA AL PIE DE OCHÚN PARA ATRAER.
'" UNA CALABAZA A LA QUE SE LE HACE LO MISMO QUE A LA ANTERIOR PARA PONERLE
DENTRO;
5 PALANQUETAS DE GOFIO Y HARINA DE MAÍZ MEZCLADAS CON MIEL DE ABEJA Y PEREJIL
PICADITO BIEN PEQUEÑO 5 CUCHARADAS DEL ZUMO DEL PEREJIL
, MEDIO POMITO DE MIEL DE ABEJA UN CHORRITO DE AGUARDIENTE /
5 CUCHARADITAS DE MANTECA DE COROJO PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
5 SEMILLAS DE MARAVILLA AMARILLA
PONER TODOS ESTOS INGREDIENTES DENTRO DE LA CALABAZA. RELLENARLA CON ACEITE DE
GIRASOL Y PRENDERLE UNA MECHA POR 5 DÍAS, AL TÉRMINO DE ESTOS LLEVARLA AL RÍO.
12.-OCHÉ. BAÑOS PARA ATRAER LO BUENO Y ALEJAR LO MALO.
UN CUBO DE AGUA DEL RÍO
A ESTE CUBO SE LE AGREGARÁ:
UNA TAZA DE ZUMO DE PERFIL
UNA TA/A DE ZUMO DE BERRO
5 YEMAS DE HUEVOS DE CODORNICES
UN CHORRO DE POMPEYA
5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA DE LA TIERRA
 EL CONTENIDO DE ESTE CUBO SE MEZCLA BIEN, SE DEJA TODA LA NOCHE AL PIE DE OCHÚN,
AL OTRO DIA BIEN TEMPRANO SE BAÑA CON ÉL, UTILIZANDO JABÓN DE COCO Y UN ESTROPAJO
NATURAL; DEJARSE EL BAÑO ENCIMA POR 20 MINUTOS, TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO
ENJUAGARSE CON AGUA LIMPIA Y FRESCA, VESTIRSE DE BLANCO POR 5 DÍAS.
13 OCHÉ. ADIMU PARA AGRADAR A OCHÚQ Y CONSEGUIR ALGO AL PIE DE ELLA.
15 NARANJAS DE CHINAS A LAS QUE SE LES SACA EL JUGO. AL JUGO DE LAS NARANJAS SE
AGREGA:
5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
UN POQUITO DE CANELA EN POLVO
SE LE BOTA EL AGUA A LA SOPERA DE OCHÚN, SE LE ECHA DENTRO EL JUGO POR DOS O TRES
HORAS, SE LE ENCIENDEN DOS VELAS POR ESTE TIEMPO, AL CABO DEL MISMO SE LE QUITA EL
JUGO A OCHÚN, SE ENJUAGA CON AGUA CLARA Y SE LE PONE AGUA FRESCA A LA SOPERA, LA
QUE SE PONDRÁ EN SU LUGAR. CON EL JUGO SE BAÑA LA PERSONA.
14.- OCHÉ. ADIMU PARA AGRADAR A OCHÚN Y ALCANZAR ALGO DE ELLA.
15 BOLAS DE ÑAME A LAS QUE SE LES PONE UN POCO DE HARINA DE MAÍZ SECO Y UN POCO DE
PEREJIL PICADITO Y SE PONEN EN UNA CAZUELA DE BARRO, AGREGÁNDOLE LO SIGUIENTE:
5 COQUITOS PRIETOS
5 JCOQUITOS BLANCOS
5 PESCADITOS FRITOS
SASONARLOS CON PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
MAÍZ TOSTADO
5 PIMIENTAS DE GUINEA
5 CENTAVOS PRIETOS
MANTECA DE COROJO
ESTO SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OCHÚN DURANTE 5 DÍAS AL CABO DE LOS QUE SE
LLEVA AL RIO.
15.- OCHÉ. ADIMU PARA ALCANZAR ALGO DE LA DIOSA OCHÚN.
UNA CANASTA DE MIMBRE GRANDE POR ENCIMA DE LA QUE SE PONDRÁ UN GÉNERO
AMARILLO Y SE LLENARÁ CON TODO TIPO DE Y FRUTAS, PONIENDO POR ENCIMA DE ÉSTAS UN
PAQUETE>DE CARAMELOS, TODO ESTO SE TAPA CON BASTANTE HIERBA UNA Y SE LE PONE A
ELEGGUÁ ENCIMA, PONIÉNDOLO A LOS PIES DE OCHÚN DURANTE 8 DÍAS, AL CABO DE LOS
CUALES SE LLEVA LA CANASTA AL RÍO Y ALLÍ., A LA ORILLA DEL RÍO, SE LIMPIA LA PERSONA
CON TODO EL CONTENIDO DE LA CANASTA.
16.- OCHÉ. OBRA AL PIE DE OCHÚN PARA ALCANZAR ALGO DESEADO.
EN UN PLATO BLANCO SE PONEN 5 NARANJAS A LAS QUE SE LES DA UN TAJO CON UN
CUCHILLO PERO SIN CORTARLAS DEL TODO, ENCIMA DE ÉSTAS, SE LE PONE:
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MANTECA DE COCO
DENTRO DE CADA NARANJA SE PONE UNA PIMIENTA DE GUINEA, UN CHORRITO DE
AGUARDIENTE, MIEL DE ABEJA Y BASTANTE GRAJEA. UNA VEZ ÉSTAS ESTÉN ASÍ PREPARADAS,
SE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE OCHÚN DURANTE 5 DÍAS, AL CABO DE LOS CUALES SE
LLEVAN AL RÍO. DURANTE ESTOS 5 DÍAS SE LES PRENDE UNA VELA, ÉSTAS SE LLEVAN TAMBIÉN
AL RÍO.
17.- OCHÉ. POLVOS QUE SE HACEN PARA QUE LE AUMENTEN EL SUELDO A UNO.
5 ANISES DE ESTRELLA
UN PEDAZO DE PALO ABRE CAMINO
UNA CABEZA DE GUINEA SECA
UNA BOLA DE CASCARILLA
TODO ESTO SE REDUCE A POLVOS DELANTE DE OCHÚN EN UN MORTERO, SE PONE EN UN
SOBRE DEBAJO DE LA SOPERA DE OCHÚN
DURANTE 5 DÍAS, TRANSCURRIDOS ÉSTOS, SE SOPLAN EN EL TRABAJO TRES VECES SEGUIDAS.
18.- OCHÉ. BALDEOS PARA SACAR ALGO MALO DE LA CASA.
SE LE SACA EL JUGO A HOJAS DE BLEO BLANCO, VERDOLAGA, HOJAS DE CANISTEL, LECHUGA
Y SE MEZCLAN TODOS CON UN CUBO DE AGUA DEL RIO, SE LE PONE UN POCO DE POMPEYA Y
UNA SIDRA COMPLETA, EL JUGO DE CINCO NARANJAS DE CHINA. ESTA AGUA SE RIEGA EN TODA
LA CASA Y ACTO SEGUIDO, SE QUEMA UN SAOMIERO DE HOJAS DE AJO, CEBOLLA, CASCARA DE
NARANJA DULCE, CANELA E INCIENSO DE IGLESIA; AL RATO DE ESTAR EL AGUA EN EL SUELO, SE
VA RECOGIENDO CON AGUA LIMPIA, HACER ESTE BALDEO EL DÍA JUEVES, TRES JUEVES
SEGUIDOS (ESTE TAMBIÉN SIRVE PARA LA BUENA SUERTE).
*
19.- OCHÉ. PARA TENER A UN ENEMIGO EN ESTADO DE ANSIEDAD CONSTANTE.
UN MUÑEQUITO MULATO SE CARGA CON LO SIGUIENTE:
EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA 5 VECES
TIERRA DE CEMENTERIO
TIERRA DE 4 ESQUINAS
UNA ESPUELA DE GALLO
UN PRECIPITADO AMARILLO
UN PEDARITO DE PALO DE CEIBA
UN PEDARITO DE PALO DE AROMA
UN PEDACITO DE PALO QUITA MALDICIÓN
MAIZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
5 PIMIENTAS DE GUINEA
5 AGUJAS DE COSER
UN POQUITO DE ASOGUE
SE CARGA EL MUÑECO CON TODO ESTO Y SE LE DA DE COMER UN RATÓN, CUANDO LA
SANGRE DEL RATÓN ESTÉ SECA SE PONE AL MUÑECO EN UN PLATO HONDO DELANTE DE OCHÚN
Y TODOS LOS DÍAS SE LE PRENDE UNA VELA POR 5 DÍAS ENCIMA DE LA CÁHC/A DEL MUÑECO.
TENIENDO CUIDADO NO SE QUEME EL MUÑECO, A LAS 12 DE LA NOCHE (SE RECOMIENDA QUE LA
VELA SEA DE UN \ ASILO PEQUEÑO). ESTE MUÑECO SE LLEVA AL MONTE Y SE ENTIERRA EN ÉL.
20.- OCHÉ. SOMIERO PARA ALCANZAR ALGO DESEADO.
INCIENSO DE IGLESIA
PLUMAS DE CODORNICES
HOJAS DE NARANJA DE CHINA SECAS
CANELA EN RAMA'
HOJAS DE MARAVILLA SECAS
AZÚCAR PRIETA
TODOS LOS MESES SE QUEMA EL INCIENSO, PRIMERO SE LE ECHA EL HUMO A ELEGGUÁ Y
DESPUÉS A OCHÚN.
OBARA
OBWA: REFRÁN REY MUERTO, PRÍNCIPE CORONADO. SANTOS QUE HABLAN EN OBARA:
CHANGÓ, OCHÚN, ALGALLÚ, ELEGGUÁ, OCHOZI, ORULA Y OBATALÁ.
OBARA
ONI HARÁ OLA HARÁ ELLE HARÁ CICAIE EFEKKYUE CICATE LODAFUN OFCTUN ALOYA ICIMN. QTLT
HARÁ OLA HARÁ ELLE HARÁ QUICQTE LODARFUN EREFE TILICHE ELELLA ELLE. AJILLEI ELLE
QUICATE.
DICE ESTA LETRA: QUE UD. SIEMPRE SE ESTÁ CREYENDO QUE LO ESTÁN ENGAÑANDO; SU
PENSAMIENTO NO ESTÁ MUCHO EN EL SANTO, HAY VECES QUE UD. NO CREE NI EN UD. MISMO Y
POR ESO ESTÁ PASANDO TRABAJOS, LE GUSTA TODO LO AJENO, HASTA LAS MUJERES; UD. NO
PIENSA NADA MÁS QUE EN EL DINERO; UD. TIENE QUE TENER A OSÚN EN LA CABEZA, ESTÁ
COMO TRASTORNADA. UD. ES ALGO MAÑOSA, TIENE QUE DARLE DE COMER A CRIANGÓ; UD.
PIENSA DAR UN VIAJE QUE LE IRÁ BIEN. ÜD. TIENE UNA PICIULA DE SANTO, UD. ES UNA PERSONA
QUE CUANDO SE VE SIN DINERO DESEA FABRICARLO Y LO MISMO LE DA VIVIR QUE MORIR; UD.
SIEMPRE ESTÁ LLORANDO MISERIA. A UD. LE GUSTA DECIR MENTIRA; TIENE UN FAMILIAR CON
CALENTURA Y LE DUELE LA INGLE; UD. TIENE UN LUNAR O MARCA EN SU CUERPO, LA SÁBANA
DE LA CAMA DONDE DUERME ES DE COLOR Y TIENE UN AGUJERO PRODUCIDO POR UNA
QUEMADURA, TENGA CUIDADO CON LA ROPA DE LISTA NO SE VAYA A QUEMAR CON ELLA
PUESTA. LID. NO DUERME BIEN DE NOCHE NI SE ACUERDA DE LO QUE SUENA; VKL. LE TIENE
MIEDO A LA JUSTICIA, UD. ES UNA PERSONA QUE HAY VECES QUE HABLA PARA ATRÁS Y OTRA
PARA ALANTE. A L;D. NO LE PUEDEN DECIR LA VERDAD PORQUE PELEA, UD. TIENE MUCLIO AL
LADO DEL FOGÓN O DE LA LÁMPARA, UD. QUIERE ENGAÑAR A OTRAS PERSONAS O AL SANTERO,
TENGA CUIDADO NO VAYA A SER UD. MISMO EL ENGAÑADO, UD. ES ALGO REVOLTOSA; TENDRÁ
QUE RECIBIR COFA; NO SE PONGA ROPA DE NADIE NI TOME BEBIDAS, EVITE ESTAR METIDO EN
LÍOS. UD. ES ALGO FALTONA Y PORFIADA, NO RESPETA A NADIE, TIENE UN GRAN TRASTORNO
POR CAUSA DE UNA TRAMPA QUE LE HAN HECHO; TENGA CUIDADO CON AMENAZAS, NO DIGA
NUNCA DONDE I ID. VA; UD. TIENE CANDELA DEBAJO Y NO LA SIENTE. A UD. LE ESTÁ
ESCASEANDO HASTA LA COMIDA; DEBE LA CASA. TIENE UNA PRENDA EMPEÑADA O PRESTADA,
HAGA EL MODO DE SACARLA. UD. ES ALGO ENAMORADA Y SU CORAZÓN ES BUENO, PERO
TAMBIÉN TIENE UN PRONTO MUY MALO, LE GUSTA HABLAR MUCHO Y SOSTENER DISCUSIONES,
UD. ES MUY RESABIOSA Y POR ESTE MOTI\ O TIENE MUCHOS ENEMIGOS QUE QUIEREN EN UN
LUGAR HACERLE DAÑO DE BRUJERÍA; NO PRESTE SU ROPA NI NUNCA DEJE SU SOMBRERO EN UN
LUGAR QUE LO PIERDA DE VISTA; TENGA CUIDADO CON LO QUE COMA, PUES HAY UNA PERSONA
CON LA CUAL UD. SOSTIENE INTIMIDAD QUE GUARDA UNA COSA POR CAUSA DE LOS CELOS Y
ELLA QUIERE VENGARSE. UD. ES DICHOSA EN AMORES; NO TENGA MUCHA CONFIAN/A DE UN
NEGOCIO QUE LE HAN HABLADO. UD. ES AMIGA DE UNA PERSONA QUE NO LE MERECE GRAN
AMISTAD, PORQUE ESA PERSONA LE TRATA A UD. CON DOS CARAS; ELLA ES ALGO CHISMOSA.
TENGA CUIDADO CON LIOS DE JUSTICIA; TAMPOCO PUEDE TENER AMIGAS PORQUE ELLAS SE
CREEN SUPERIORES A UD. SI TIENE ALGÚN NEGOCIO ENTRE MANOS HÁGALO PRONTO NO VAYA
A INTERVENIR LA JUSTICIA, NUNCA VAYA A FIRMAR SIN ANTES HABER LEÍDO LO QUE VA A
FIRMAR; NO GUARDE NADA QUE LE DEN NO VAYA A SERLE FUNESTO, TENGA CUIDADO CON UNA
ENFERMEDAD, NO LE NIEGUE A NADIE LA COMIDA, NO TENGA LA COSTUMBRE DE ACOSTARSE
FUMANDO; HAY UNA PERSONA QUE ESTÁ ENTRETENIDA CON UN OFRECIMIENTO Y ESA PERSONA
LO VA A RECIBIR O YA LO RECIBIÓ. UD. ES DE UN CARÁCTER MUY ALEGRE Y POR ESE MODO DE
SER A UD. LE ENVIDIAN Y LA BUSCAN PARA DIVERTIRSE. UD. TIENE MUCHOS OJOS MALOS
ENCIMA Y SUS ENEMIGOS LUCHAN POR DESTRUIRLA; CUIDADO CON LA BOCA, NO COMA EN
CASA DE NADIE, SUS ENEMIGOS LO COMBATEN A UD. POR LA ESPALDA PORQUE LE TIENEN
MIEDO Y ES POR EL GENIO QUE UD. SE GASTA. A UD. LE QUIEREN AMARRAR; NO CUENTE CON
NEGOCIO. CUANDO UD. QUIERA RELATAR ALGO CON RESPECTO A UD. DIGA SIEMPRE LO
CONTRARIO, NO CUENTE LA VERDAD, NO CUENTE SUS SUEÑOS. DD. NO PUEDE USAR ARMAS
ENCIMA PORQUE TIENE LÍOS Y MUY MAL CARÁCTER Y QUIERE TRAGEDIA CON OTRA PERSONA.
UD. TIENE LÍOS POR CAUSA DE LAS MUJERES Y SON LAS MUJERES LAS QUE LE HACEN LA
GUERRA.
EN OBARA HABLAN CHANGÓ, ORULA Y OBATALÁ; HABLAN DE PERSONAS QUE VIVEN EN EL
AIRE, CUANDO SE REPITE OHARA MELLY Y LO ACOMPAÑA EGÚN, LE HABLAN TODOS LOS
SANTOS Y ENTONCES DICE OBARA MELLY QUE ESA PERSONA NACIÓ CON CORONA Y ESTÁ
MARCADA Y TIENE QUE VESTIR DE BLANCO Y USAR COLLAR BLANCO Y PUNZÓ Y UNA FAJA
BLANCA Y PUNZÓ EN LA CINTURA INTERIOR YUNA CAMISA AMARILLA; NO PUEDE TENER MÁS
DE DOS CHILARES.
CHANGÓ Y OBATALÁ ADORAN MUCHO A OCHÚN, ESA PERSONA ES MENTIROSA PERO SUS
MENTIRAS DICHAS EN LA LIERC/A. ORULA LA FIRMA Y LA CONFIRMA EN EL CIELO OLOFIN. LA
CONFIRMACIÓN DE ESA LETRA DE OBARA ES QUE OBARA PASÓ MUCHO TRABAJO Y LÚE GRANDE
Y REY POR UN ERBÓ QUE HIZO; NO PUEDE COMER CALABAZA NI FRIJOLES-COLORADOS, TIENE
QUE HACER SANTO PERO ANTES TIENE QUE BAJAR EL TABLERO DE ORULA, PORQUE OBARA FUE
EL GRANDE PARA LA REUNIÓN QUE TUVO CON OLOFIN, LE PAGÓ A CADA SANTO CON UNA
CALABAZA, ENTONCES LOS BABALAOS MOLESTOS TE PAGARÁN CALABAZA DE OBARA,
ENTONCES OBARA LA GUARDA EN SU LIÓ (CASA), POR ESA CAUSA FUE REY Y MILLONARIO.
HISTORIA DE OBARA-OCHÉ (6-5)
OBARA SALIÓ A CAZAR AL CAMPO Y TRAJO UN CARNERO; LO PREPARÓ PARA COMER Y
EMPEZÓ A ASARLO Y EL OLOR DE ASADO LLEGÓ TAN LEJOS QUE UN COMERCIANTE QUE PASABA
LO SINTIÓ Y LE GUSTÓ TANTO Y TENÍA TANTA HAMBRE QUE SE DETUVO A VER DE DONDE SALIA
EL OLOR; CUANDO LLEGÓ LE DIJO A OBARA QUE LE DEJARA COMER ALLÍ PORQUE IBA MUY
LEJOS Y TENÍA HAMBRE, QUE NO HABÍA CAYADO Y QUERÍA COMER CON ÉL, PERO COMO EL
CARNERO NO ERA TAN GRANDE OBARA DEJÓ LA MITAD DE LAS MISMAS. CUANDO SE MARCHÓ,
OBARA ABRIÓ LAS ALFORJAS Y CAYERON JOYAS Y TELAS PRECIOSAS Y ENTRE LAS HORTALIZAS
VIO QUE LAS CALABA/AS ESTABAN LLENAS DE MONEDAS DE ORO.
HISTORIA DE OBARA-OCHÉ (6-5) HABÍA UN LEÑADOR QUE SE PASABA EL TIEMPO CORTANDO
LEÑA Y CRIANDO ANIMALES Y, COMO ESTABA ABURRIDO DE HACER ESO TODOS LOS DIAS, SE
FUE A PASAR UNOS DÍAS A OTRO PUEBLO; CUANDO LLEGÓ SE PUSO A PENSAR QUE SI SE PONÍA A
TRABAJAR SE IBA A ABURRIR Y SE PUSO A DECIR MENTIRAS A TODOS LOS QUE IBA CONOCIENDO
Y UN DÍA EMPEZÓ A DECIRLE A TODOS EN EL PUEBLO QUE SI SE ACOSTABAN TEMPRANO AL
OTRO DÍA IBAN A VER DINERO POR LAS CALLES Y DIO LA CASUALIDAD QUE ESA NOCHE EL MAR
ECHÓ AGUA PARA AFUERA Y EN ELLA HABÍAN TESOROS DE BARCOS HUNDIDOS Y MONEDAS DE
ORO. Y CUANDO EL PUEBLO SE LEVANTÓ CINPC/XIION A COGER LO QUE EL MAR HABÍA TRAÍDO
Y BUSCARON AL LEÑADOR PARA QUE GOBERNARA AL PUEBLO.
HISTORIA DE OBARA-OCHÉ (6-5)
EL REY DE UN PUEBLO FUE A VERSE A CASA DE ORULA Y ORULA LE DIJO QUE TUVIERA
CUIDADO CON EL PALACIO, Y CON LOS QUE LE RODEABAN, PORQUE ALLÍ NO TENIA AMIGOS. EL
REY DIJO QUE ERA RIDICULO, PORQUE LA MITAD DE SUS SUBALTERNOS CÍAN SUS FAMILIAS.
PASÓ EL TIEMPO Y EL REY TUVO QUE SALIR DE VIAJE DE NEGOCIOS A OTROS PUEBLOS Y DEJÓ
ENCARGADO DE SU PUEBLO A SUS ÍNTIMOS AMIGOS Y CUANDO REGRESÓ SE ENCONTRÓ QUE
ESOS AMIGOS SE HABÍAN HECHO CARGO DE SU GOBIERNO Y HASTA LE QUISIERON MATAR, PARA
SALVAR LA SITUACIÓN Y TOMAR EL PUESTO TUVO QUE HACER ROGACIÓN Y VIO QUE SE
MATABAN ELLOS MISMOS Y TUVO QUE FORMAR NUEVO SÉQUITO.
ESTA LETRA QUE AL REGISTRAR DESCIENDE DE EXTRANJEROS EN FAMILIAR MAYOR SUYO,
RECLAMA QUE EL MUERTO PIDE MISA. DESPUÉS ERBÓ Y HECHO SANTO SU SIGNO ES GRANDE,
PERO NO CONFÍE EN PERSONAS CHINAS; PERSONAS CANOSAS NO LO LIAN DE AYUDAR, SU
CAMINO ES BABALAO.
OBBATALÁ TOUN U OBARA MELLI (6-6) LA COMIDA DE OBBATALÁ
CUANDO OBBATALÁ LE ENTREGÓ EL MANDO A CHANGÓ, COMO ÉSTE ERA JOVEN, NADIE LO
QUERÍA RESPETAR NI CONSIDERAR Y TODOS LOS DÍAS HABÍA ALGUIEN QUE LE IBA CON
CUENTOS A OBBATALÁ DE CHANGÓ. OBBATALÁ LLAMABA A CHANGÓ Y SE LO DECÍA, YA QUE
OBBATALÁ, POR SER QUIEN ES, NUNCA ANDA CON RODEOS PARA DECIR LAS COSAS. TANTOS
FUERON LOS CUENTOS, QUE UN DÍA CHANGÓ LE DIJO A OBBATALÁ: —PAPÁ, ¿POR QUÉ TODOS
LOS DÍAS LE DICEN ALGO DE MI, Y NADA DE ESO QUE DICEN ES VERDAD'?—PERO OBBATALÁ,
QUE CONOCÍA LA SERIEDAD DE CHANGÓ, LE DIJO, —HIJO MÍO, YO QUISIERA QUE TÚ HICIERAS
UNA COMIDA PARA TODOS MIS HIJOS Y PARA MÍ; QUISIERA QUE TÚ HICIERAS O COCINARAS LO
MÁS BUENO QUE HAY EN EL MUNDO —.
CHANGÓ LE HIZO LA COMIDA A LOS HIJOS DE OBBATALÁ, TAL COMO ÉL LO HABÍA PEDIDO E
LII/.O PARA OBBAT;IL;Í LENGUA DE ÍES. A LO QUE OBBATALÁ DIJO:
—CHANGÓ, ¿LENGUA DE RES ES LA MEJOR COMIDA DEL MUNDO?— CHANGÓ LE CONTESTÓ: —
SI, PAPÁ, UN BUEN ACHÉ ES LO MEJOR DEL MUNDO—.
TRANSCURRIÓ ALGÚN TIEMPO Y OBBATALÁ VOLVIÓ A DECIRLE A CHANGÓ QUE HICIERA UNA
COMIDA PARA TODOS SUS HIJOS, PERO PARA ÉL QUE HICIERA LO MÁS MALO QUE HAY EN EL
MUNDO DE COMER. CHANGÓ LE COCINÓ PARA ÉL OTRA VEZ LENGUA, Y OBBATALÁ LE DIJO: —
CHANGÓ, SI LA OTRA VEZ ME HICISTE LO MISMO Y ME DIJISTE QUE ERA LO MEJOR, ¿POR QUÉ
HICISTE LO MISMO COMO LO MÁS MALO?— Y CHANGÓ LE RESPONDIÓ: —PAPÁ, UNA BUENA
LENGUA SALVA A UN PUEBLO, PERO UNA MALA LENGUA, PUEDE SER LA PERDICIÓN DEL MISMO
PUEBLO.— Y OBBATALÁ LE DIJO: —TIENES RAZÓN. CHANGÓ. AHÍ NACISTE, EN OBBARA MCLLI Y
ES POR LO QUE TÚ VES QUE TODOS LOS DÍAS DICEN ALGO DE TÍ, Y PRECISAMENTE, ESO TE HARÁ
MÁS GRANDE POR CUANTO QUE EL DÍA QUE NO TE MENCIONEN, EN BIEN O EN MAL, DEJARÍAS DE
SER CHANGÓ.— Y DIJO CHANGÓ: —CSBBI ESIK (NO PASÓ NADA). OBBARA OSA (6-9)
DOS PERSONAS QUÉ LES GUSTABA PORFIAR, EL HIJO DEL BABALAO Y EL HIJO DE LA MUERTE.
UN DÍA ESTABAN JUGANDO, DONDE SE LE HIZO TARDE AL HIJO DEL BABALAO Y ÉSTE SE
ACORDÓ QUE SU PAPÁ LE HABÍA DICHO QUE FUERA ANTES QUE SALIERA LA LUNA. ENTONÓOS
DEJA IRME, ANTES DE QUE SALGA LA LUNA. DICIÉNDOLE ENTONCES EL HIJO DE LA MUERTE: —
NO TE APURES, ¿NO VES QUE HOY NO SALE LA LUNA?— CÓMO NO VA A SALIR?—, CONTESTÓ EL
HIJO DEL BABALAO, —SI ES LUNA NUEVA Y SALE ESTA NOCHE. —Y COMO EI HIJO DE LA MUERTE
NO LE CONTESTÓ, PORQUE EFECTIVAMENTE LA LUNA SALÍA ESA NOCHE, ÉL QUERÍA DISCUTIR Y
HASTA MENTIRAS PAI-A DISCUTIR, VOLVIÓ Y DIJO: —NO, YO JUGARÉ UN RATO MÁS, PORQUE LA
LUNA NO SALDRÁ HASTA EL TERCER DÍA. —
DONDE EL HIJO DE LA MUERTE LE DIJO, —NO SEAS BOBO. LA LUNA SALE EL PRIMER DÍA.—
DIJO EL HIJO DEL BABALAO: —TÚ VAS A SABER MÁS QUE MI PAPÁ QUE FUE EL QUE ME LO
DIJO.— ENTONCES EL HIJO DE LA MUERTE DIJO: —ES MENTIRA, QUÉ TE JUEGAS QUE LA LUNA NO
SALE HASTA EL TERCER DÍA— Y DIJO, —LA VIDA, A QUE LA LUNA SALE EL TERCER DÍA.— Y EL
HIJO DE LA MUERTE DIJO: — I RATO HECHO.—
ENTONCES CADA UNO FUE POR SU CAMINO Y CUANDO EL HIJO DEL BABALAO LLEGÓ A SU
CASA, CONTÓ A SU PAPÁ LO SUCEDIDO EN LA DISCUSIÓN CON EL HIJO DE LA MUERTE.
ENTONCES EL BABALAO LE DIJO: —MUCHACHO, TÚ QUE HAS HECHO. TÚ NO SABES QUE LA LUNA
SALE EL PRIMER DÍA. — Y ÉL LE DIJO: —SI, PERO ESE BOBO NO ME PUEDE GANAR A MÍ, PORQUE
YO SOY EL HIJO DE UN BABALAO. — Y EL PADRE LE DIJO: —POR LA DISCUSIÓN TÚ VAS A PERDER
LA VIDA. —ENTONCESS EL HIJO HIZO UNA ROGACIÓN: OCU, CCU, ELLA, EPÓ, BASTANTE EPÓ Y LE
UNTAS AL CUERO DEL OUCO MUCHO EPÓ Y, TODO ESO LO MANDAS A UNA LOMA BIEN ALTA Y
ABRES C( CUERO. ASI SE HIZO, ENTONCES UN PERRO VINO A LAMER EL EPÓ Y PISÓ EL CUERO Y
LO MANCHÓ Y CUANDO LA LUNA IBA A SAIIR ESE DIA, SE LE MANCHÓ UN LADO DE LA CARA Y
ELLA SE AVERGONZÓ Y NO SALIÓ ESE DIA; AL OTRO DIA ASOMÓ LA OTRA PARTE DE LA CARA Y
LE PASÓ IGUAL. ENTONCES AL TERCER DÍA ASOMÓ LA CARA, PERO TARDE. ASÍ EL HIJO DEL
BABALAO PUDO GANAR, GRACIAS A LA ROGACIÓN QUE SE LE HI/O. MAFEREFUN ORUMILA.
PATAQUÍN DE LLEMBÓ Y D CABALLO DE CHANGÓ (6-10) (10-6)
CHANGÓ ERA UN REY POTENTADO Y DE SU REINO DESAPARECIÓ SU CABALLO FAVORITO Y NO
APARECÍA POR NINGUNA PARTE.
HACÍA MUCHOS AÑOS QUE ÉL NO VEÍA A SU MADRE, NI ELLA A ÉL.
CHANGÓ DIO ÓRDENES TERMINANTES A SUS SOLDADOS PARA QUE TRABAJARAN VIVO O
MUERTO AL QUE SE HABIA ROBADO SU CABALLO. POR ESOS TIEMPOS, SU MADRE, QUE ESTABA
DESMEMORIADA Y ENFERMA, PASANDO TRABAJO Y NECESIDADES, SE FUE A REGISTRAR E HIZO
EBBÓ Y LE SALIÓ QUE CUANDO FUERA A LA CIUDAD, LLEVARA UNA RANA DE EGÜE, OCA BIEN
VERDE. TODO LO CUAL HIZO LA MADRE DE CHANGÓ, PERO CUANDO PASÓ POR EL BOSQUE QUE
ESTABA SECO, MUSTIO, DEBIDO A LA TREMENDA SEQUÍA QUE ASOLABA A LA COMARCA, EL
CABALLO DE CHANGÓ, QUE ESTABA ALLÍ HAMBRIENTO, SIGUIÓ DETRAS DE LA RAMA VERDE
QUE LLEVABA EN LA MANO LA MADRE DE CHANGÓ HASTA LA CIUDAD DONDE TODO EL MUNDO
BUSCABA AL CABALLO, F
Y CUANDO LOS SOLDADOS VIERON A LLEMBÓ, QUE ASÍ ERA COMO SE LLAMABA LA MADRE
DE CHANGÓ, VENIR CON EL CABALLO, LA APRESARON, LLEVÁNDOLA A PRESENCIA DEL REY,
QUE COMO HEMOS DICHO, ERA CHANGÓ.
 ESTE, CUANDO RECONOCIÓ A SU MADRE, DIJO:
—SUELTEN A ESA SEÑORA, QUE ES MI MADRE. —
Y CCHANGÓ SE TIRÓ EN EL SUELO, DELANTE DE SU MADRE, Y ESO HIZO TAMBIÉN TODOS LOS
PRESENTES.
OBARA
•ESTAS OBRAS QUE A CONTINUACIÓN DARÉ, SON LAS QUE SE MANDAN CUANDO EN UN
REGISTRO DE CARACOLES DE IHCGGUÁ SALE EL SIGNO OBARÁ Y CUALQUIERA DE ÉSTAS, SE
PUEDE HACER AL PIE DE CHANGÓ, OCHÚN, OBATALÁ U OCHOSI. ESTO, CUINO YA HE DICHO
ANTERIORMENTE, LO DETERMINA ELEGGUÁ, PERO SIEMPRE QUE EL SANTERO QUE CONSULTA LE
PREGUNTE A ELCG^UA EN EL ORDEN DESCRITO ARRIBA.
1.- OBARÁ. BAÑOS QUE SE MANDAN EN OBARÁ AL PIE DE CHANGÓ PARA LA BUENA SUERTE Y
LA PROSPERIDAD. T
HOJAS DE ÁLAMO
HOJAS DE CEIBA
HOJAS DE JAGÜEY
ESTAS SE PONEN A HERVIR EN CUBO DE AGUA DE RIO DURANTE VEINTE MINUTOS, A LOS
VEINTE MINUTOS SE QUITAN DEL FUEGO, ESTA AGUA SE DEJA REFRESCAR SACÁNDOLE TODAS
LAS HOJAS, SE DEJA TODA LA NOCHE ANTERIOR AL PIE DE CHANGÓ Y AL OTRO DÍA MUY
TEMPRANO SE BAÑA CON EL CONTENIDO DEL CUBO; DE ESTOS BAÑOS SON SEIS LOS QUE HAY
QUE HACER, UNO CADA SEMANA HASTA COMPLETARLOS, DEBEN HACERSE LOS JUEVES Y
VESTIRSE DE BLANCO.
2.- OBARÁ. BAÑO DE OBARÁ AL PIE DE CHANGÓ PARA LA BUENA SUERTE.
SE COGE LA BATEA DE CHANGÓ, SE LLENA DE GUARAPO, (JUGO DE CAÑA DE A/.ÚCAR), SE LE
ENCIENDEN DOS VELAS DURANTE SEIS HORAS AL CABO DE LAS QUE SE LE QUITA EL JUGO DE
CAÑA Y SE BAÑA CON ÉL; ENJUAGARSE CON AGUA CLARA Y VESTIRSE DE BLANCO.
3.- OBARÁ. PARA LA BUENA SUERTE Y PARA REFRESCAR A CHANGÓ.
SACARLE LA PULPA A SEIS MAMEYES Colorados (ZAPOTES), PONERLA EN UNA CAZUELA DE
BARRO Y AGREGARLE:
LA MITAD DE UN ÑAME HERVIDO
UN POQUITO DE MANTECA DE COROJO
UN POQUITO DE MIEL
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
TODO ESTO SE APLASTA HACIENDO UN PURÉ DEL CUAL SE FABRICARÁN SEIS PALANQUETAS
(BOLAS) GRANDES QUE SE LE PONDRÁN DENTRO DE LA BATEA AL ORICHA DURANTE SEIS DÍAS,
A LOS SEIS DÍAS SE ENVUELVEN EN TELA ROJA Y SE LLEVAN AL TRONCO DE UNA PALMA REAL,
(DURANTE ESOS SEIS DÍAS, ENCENDERLE DOS VELONES).
4.- OBARÁ. POLVO PARA ATRAER LA BUENA SUERTE AL PIE DE CHANGÓ.
SE PONEN A SECAR LA ALMENDRA DE DOS SEMILLAS DE MAMEY COLORADO, CUANDO ESTÉN
BIEN SECAS SE PONEN EN UN MORTERO CON:
6 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
UN PALITO DE CEIBA QUE ESTÉ SECO Y RALLADO
CON TODO ÉSTO SE FABRICA EL POLVO SENTADO EN EL SUELO DELANTE DE LA BATEA DE
CHANGÓ PIDIÉNDOLE A ÉSTE QUE TRAIGA LA SUERTE, CUANDO EL POLVO ESTÁ TERMINADO SE
SIME BIEN, UNA VEZ ASÍ LISTOS, SE PONEN EN UN SOBRE DEBAJO DE LA 'SOPERA DE CHANGÓ
DURANTE SEIS DÍAS, A LOS SEIS DÍAS ÉSTO SE SOPLA EN LA PUERTA DE LA CASA DURANTE SEIS
DÍAS SEGUIDOS, SIEMPRE PIDIÉNDOLE A CHANGÓ QUE TRAIGA LA SUERTE; TAMBIÉN SE PUEDEN
SOPLAR EN EL TRABAJO PARA QUE LE AUMENTEN EL SUELDO O LE DEN UN MEJOR PUESTO DE
TRABAJO.

5.- OBARÁ. PARA SACAR EL DAÑO DEL CUERPO Y PARE LA IMPOTENCIA.

LA SEMILLA DEL MAMEY REDUCIDA A POLVOS SE LIGAN CON VINO BLANCO, SE TOMA EN
AYUNO PARA SACAR DAÑO DEL CUERPO Y PARA LA IMPOTENCIA, UNA VEZ ECHA POLVOS, SE
PONE EN UNA BOTELLA DE VINO BLANCO QUE SE VUELVE A CERRAR CON SU TAPA, W LE PONE A
LOS PIES A CHANGÓ DURANTE SEIS DÍAS CON DOS VELONES ENCENDIDOS, A LOS SEIS DÍAS SE
TOMA LA PRIMERA TA/A DE VINO, EN AYUNAS COMO YA SE HA DICHO, Y DE LA MISMA MANERA
LO HARÁ DURANTE SEIS DÍAS SEGUIDOS, DEJARÁ PASAR SEIS DÍAS Y VOLVERÁ A EMPEZAR A
TOMAR POR OTROS SEIS DÍAS MÁS, (EL RESTO LO GUARDA PARA CUANDO HAYA PASADO UN
MES, MOMENTO EN EL QUE REPETIRÁ LA MISMA OPERACIÓN).

6.- OBARÁ. PARA AGRADAR AL ORICHÁ CHANGÓ Y OBTENER ALGO DE ÉL.

SE PARTEN POR LA MITAD SEIS MAMEYES COLORADOS A LOS QUE SE LES QUITA LAS
SEMILLAS, SE PONEN EN UNA LUEIITC AGREGÁNDOLE A —•/ CADA TAPA DE MAMEY LO
SIGUIENTE:
UNA PIMIENTA DE GUINEA MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
MIEL DE ABEJA
MANTECA DE COROJO
MANTECA DE COCO
UN POQUITO DE MELADO VINO TINTO
UNOS PEDACITOS DE COCO SECO
SE LE QUITA LA TAPA A LA BATEA DE CHANGÓ, SE LES PONE ENCIMA DE LA BATEA EL ADIMU
CON DOS VELONES ENCENDIDOS DURANTE SEIS DÍAS Y A LOS SEIS DÍAS ESTO SE LLEVA AL
TRONCO DE UNA PALMA.
7.-OBARÁ.
NOTA:
PARA LA PERSONA QUE TIENE HECHO SANTO Y QUE EN ELEGGUÁ Y EN SU ÁNGEL DE LA
GUARDA TIENE EL SIGNO DE OBARÁ MEYI 6-6. NUNCA LE DEBE FALTAR AL PIE DE ELEGGUÁ Y
DEL ÁNGEL DE SU GUARDA UNA CALABAZA. SE LE PUDrE UNA Y POIWLA OTRA, ÉSTO DEBE SER
UN RITUAL EN ESTA PERSONA, PUES ESO ES PRECISAMENTE SU SUERTE, Y COMO BIEN SE SABE,
ÉSTA ES EL SÍMBOLO DEL DINERO Y LA RIQUEZA.
8.- OBARÁ. PARA SACAR A UNA PERSONA DE LA CÁRCEL AL PIE DE CHANGÓ. ^
TRES GALLOS BLANCOS
UNO DE ESTOS GALLOS SE LE DA A ELEGGUÁ Y LOS OTROS DOS A CHANGÓ, SE COGE UN POCO
DE PLUMA DE CADA GALLO Y SE QUEMAN, TAMBIÉN SE LES COGE LAS PESUÑAS, EL PICO Y LAS
VISCERAS Y SE PONEN A ASAR EN EL HOMO HASTA QUE ESTÉN BIEN SECOS.
UN PALO DE JAGÜEY
UN PALO DE CEIBA
(LOS PALOS SE RAYAN EN UN GUAYO MUY FINO Y SE HACEN POLVO)
UN PRECIPITADO ROJO
UNA BOLA DE CASCARILLA
TODO ESTO SE PONE EN UN MORTERO Y DELANTE DE CHANGÓ SE REDUCE A POLVOS, UNA VEZ
TERMINADOS, SE SIMEN Y SE PONEN EN UN SOBRE DEBAJO DE LA BATEA DE CHANGÓ
DEJÁNDOLOS ALLÍ DURANTE SEIS DIAS, AL CABO DE ESTOS SEIS DÍA-S SE LE DAN A LA PERSONA
QUE VAYA A VISITAR AI PRESO, ESTOS SE ECHAN, UN POCO A LA ENTRADA DE LA CÁRCEL Y EL
OTRO YA CUANDO ESTÉ DENTRO DE LA CÁRCEL.
9.- OBARÁ. PARA SALIR AIROSO DE UN JUICIO.
SE LE SACRIFICA A CHANGÓ UN GALLO BLANCO DEL QUE SE COGEN LAS PATAS Y LA LENGUA,
ÉSTAS SE PONEN AL HOMO HASTA QUE SE SEQUEN BIEN, CUANDO ESTÉN BIEN SECAS SE PONEN
EN UN PAÑO ROJO CON LOS SIGUIENTES INGREDIENTES:
6 PALITOS DE CEIBA DE APROXIMADAMENTE TRES PULGADAS DE LARGO Y MEDIA DE ANCHO
6 PIMIENTAS DE GUINEA
6 GRANOS DE MAIZ TOSTADO
 UN POQUITO DE PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
TODO ESTO SE ENVUELVE BIEN EN LA TELA ROJA ENTIZÁNDOLO CON HILO ROJO Y BLANCO,
SE PONE DENTRO DE CHANGÓ, SE LE SACRIFICAN DOS CODORNICES, SE DEJA SECAR Y EL DÍA
ANTES DEL JUICIO SE LE DA A LA PERSONA PARA QUE LO LLEVE CON ELLA.
10.- OBARÁ. LÁMPARA AL PIE DE CHANGÓ PARA ALCANZAR ALGO DESEADO.
SE ESCRIBE EN UN PAPEL DE BODEGA LO QUE LA PERSONA DESEA QUE EL ORICHA LE
CONCEDA, DICHO PAPEL SE PONE EN UNA CAZUELA DE BARRO AGREGÁNDOLE LO SIGUIENTE:
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
UNA TAZA DE VINO TINTO
UNA TAZA DE AGUARDIENTE DE CAÑA
6 PIMIENTAS DE GUINEA <•
6 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO''
6 KILOS PRIETOS
UNOS PEDACITOS DE COCO SECO
MANTECA DE COROJO”
MANTECA DE CACAO’
6 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA -
6 CUCHARADAS DE MELAO DE CAÑA’
UN PRECIPITADO ROJO
UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO
UN PEDACITO DE PALO DE CEIBA
UN PEDACITO DE PALO DE ÁLAMO
6 AGUJAS DE COSER
6 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALMENDRA
UN POQUITO DE MACHUQUILLO DE !A CABEZA-DE SANTO O BIEN DE OBATALÁ O BIEN DE
CHANGÓ
LA CAZUELA SE RELLENA BIEN CON ACEITE DE OLIVA, SE LE PRENDE UNA MECHA AL PIE DE
CHANGÓ DURANTE 6 DÍAS, AL CABO DE LOS QUE SE LLEVA A LA PALMA Y SE DEJA EN EL”
TRONCO DE LA MISMA.
11.- OBARÁ. OZAÍN QUE SE HACE EN CHANGÓ PARA LA FIRMEZA Y QUE LA BUENA SUERTE
NUNCA FALTE.
SE LE SACRIFICAN A CHANGÓ UNA JICOTEA Y DOS CODORNICES (RECUERDEN QUE LA JICOTEA
SE LE TIENE QUE DAR A CHANGÓ CUANDO ESTÉ COMIENDO CAMERO, PUES SOLA NO SE LA
PUEDEN DAR, PORQUE ESTE ES DE 4 PATAS Y TIENE ITA), ITA NO SE PUEDE HACER SI NO HAY
CAMERO. EL CARAPACHO DE LA JICOTEA SE LIMPIA BIEN, SE PONEN A SECAR AL SOL LAS PATAS
DE LA JICOTEA, LA CABEZA DE LA
CODORNIZ Y SUS PATAS, LAS VÍSCERAS TAMBIÉN SE PONEN AL SOL. CUANDO EL CARAPACHO
Y TODO LO DEMÁS ESTÉ BIEN SECO, SE PROSIGUE A CARGAR EL OZAÍN DE LA SIGUIENTE
MANERA:
EN UN PAÑO ROJO SE PONEN:
UNA PIEDRA DE RAYO PEQUEÑA
UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO
UN PEDACITO DE CEIBA
ALGARROBO
ÁLAMO
JAGÜEY
FRAMBOYÁN (TODOS ESTOS PALOS DEBEN SER DE DOS PULGADAS CADA UNO)
TIERRA DEL TRONCO DE LA PALMA REAL
TIERRA DE 4 ESQUINAS
6 AGUJAS DE COSER
UNA PIEDRESITA NEGRA LAVADA EN ELEGGUÁ
 UNA PIEDRESITA NEGRA LAVADA EN CHANGÓ
6 PIMIENTAS DE GUINEA
UN PEDACITO DE ORO
UN CORAL
UNA MONEDA DE PLATA
MACHUQUILLO DE SEIS HIERBAS DE CHANGÓ
CEIBA
AGUACATE
PIÑÓN DE BOTIJA
ACHÉ DE LA CABEZA ORO, OBI, OZÚN Y COLA
6 CARACOLES LAVADOS EN CHANGÓ
UN ANZUELO DE PESCAR
UNA NECHITA DE OCHOSI
UN MACHETICO
TODOS ESTOS INGREDIENTES SE ENVUELVEN BIEN EN LA TELA ROJA ENTIZÁNDOLA CON HILO
BLANCO Y ROJO DE MODO QUE QUEDE BIEN FIRME EL MACUTO, ESTE MACUTO SE PONE DENTRO
DEL CARAPACHO DE LA JICOTEA, POR UNO DE LOS HUECOS SE TAPA 'N PAPEL DE ALUMINIO DE
MODO QUE QUEDE BIEN SELLADO, SE MEZCLA CEMENTO GRIS QUE QUEDE UN POCO AGUADO Y
SE INDUCE POR EL LINCEO ABIERTO DENTRO DEL CARAPACHO LLENÁNDOLO HASTA ARRIBA, SE
DEJA QUE SEQUE BIEN Y EL OZAIN SE LAVA EN CHANGÓ, SE LE DA DE COMER TODO LO QUE
COME CHANGÓ, SEGUIDAMENTE SE ENTIERRA EN EL TRONCO DE UNA PALMA O DE UNA CEIBA
DURANTE 12 DÍAS, AL CABO DE LOS QUE SE SACA DE DONDE SE TIENE ENTERRADO Y SE VUELVE
A ENTERRAR EN UNA MESETA A LA ENTRADA DE LA CASA, ÉSTE COINÉ ENTERRADO TODOS LOS
AÑOS.
12.- OBARÁ. ADIMU PARA LA BUENA SUERTE.
SE UNTAN BIEN 6 HUEVOS DE GUINEA CON:
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
MANTECA DE CACAO
CASCARILLA
SE SOPLAN VINO SECO Y AGUARDIENTE DE CAÑA
ESTOS SE LE PONEN DENTRO A CHANGÓ POR 6 DÍAS, PASADOS ÉSTOS, SE LIMPIA LA PERSONA
CON TODOS LOS HUEVOS, UNO POR UNO, PIDIÉNDOLE A CHANGÓ POR LA SUERTE, LA SALUD Y
LA FIRMEZA; SE PONEN LOS HUEVOS EN UN PAÑO ROJO Y SE LLEVAN AL TRONCO DE UNA
PALMA.
13.- OBARÁ. PARA LA BUENA SUERTE Y TODO LO BUENO QUE SE DESEE EN ESTA VIDA.
UN RACIMO DE PLÁTANOS VERDES NUNCA DEBE FALTAR ENCIMA DE LA BATEA EL ORICHA,
YA QUE CON ESTO SE ALEAN/A DE ESTE LO INALCANZABLE.
14.- OBARÁ. OBRA DE LA GRANADA, ESTO SIRVE PARA ALEJAR DE SU VIDA A UNA PERSONA O
PARA ALCANZAR ALGO DESEADO AL PIE DE CHANGÓ.
SE PARTE EN DOS UNA GRANADA, SE LE QUITAN BIEN TODAS LAS SEMILLAS Y DENTRO DE
ELLA SE PONEN:
UN PRECIPITADO ROJO
UN PEDACITO DE PALO VENCEDOR
UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MÁS QUE TÚ
UN PEDACITO DE PALO DE JAGÜEY
UN PEDACITO DE PALO DE CEIBA
(LOS PALOS TIENEN QUE SER PEQUEÑITOS)
6 PIMIENTAS DE GUINEA
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
 UNA CUCHARADITA DE MANTECA DE COROJO
UN POQUITO DE ALMAGRE
SE UNEN LAS DOS TAPAS DE GRANADA, SE ENVUELVEN EN UN PAÑO ROJO, SE ENTIZA BIEN
CON HILO ROJO Y BLANCO, SE DERRITE A FUEGO LENTO UNA VELA DE COLOR BLANCO, SE METE
LA GRANADA EN LA CERA DÁNDOLE VUELTAS, DE MODO QUE TODA ÉSTA QUEDE CUBIERTA
CON LA CERA, SE SACA DE LA CERA, SE DEJA REFRESCAR, SE PONE DENTRO DE CHANGÓ
INDEFINIDAMENTE HASTA VER LO DESEADO, SE SACA ENTONCES Y SE LLEVA A UNA PALMA.
15.- OBARÁ. CUANDO SALE OBARÁ MEYI 66 SE VA AL CAMPO CON LO SIGUIENTE:
UN GALLO COLORADO PARA DARLE DE COMER A LA TIERRA
LA MUDA DE ROPA QUE SE LLEVA PUESTA
OTRA MUDA DE ROPA BLANCA
4 PEDAZOS DE TELA DE COLORES (BLANCO, ROJO, AZUL Y AMARILLO)
UNA CESTA DE MIMBRE CON 6 MANZANAS
66 TOMATES MADUROS
66 NARANJAS DULCES
6 PLÁTANOS VERDES GRANDES
1 ÑAME
1 CALABAZA
1 BONIATO
22 COCOS SECOS
JUTIA AHUMADA
PEDACITOS DE PAN
CARAMELOS
4 PEDAZOS DE COCO PARA DAR COCO
1 BOTELLA DE MIEL DE ABEJA
1 POMO CON AGUA PARA DAR EL COCO
YA EN EL CAMPO SE ABRE UN HUECO EN LA TIERRA, SE SACRIFICA EL GALLO, CUANDO SE
TERMINA SE QUITA LA ROPA QUE TIENE PUESTA 1;» PERSONA QUE DA EL GALLO, SE LIMPIARA
TODO EL CUERPO CON LAS PLUMAS DEL GALLO QUE SE LAS HABRÁ ARRANCADO, HACIÉNDOLO
TAMBIÉN CON TODOS LOS INGREDIENTES QUE LLEVA LA CANASTA, POR ÚLTIMO, TODOS LOS
QUE VAYAN SE LIMPIA! UN CON LAS MENESTRAS DE LA BOLSA, LA PERSONA QUE DA EL GALLO
ECHA LA ROPA EN EL HUECO JUNTO CON TODO LO DEMÁS, SE TAPA EL LINCEO MUY BIEN Y LA
PERSONA YA VESTIDA CON LA ROPA BLANCA QUE LLEVÓ, SE PARARÁ ENCIMA DEL LUGAR
DONDE SE DIO EL GALLO PIDIENDO LA FIRME/A A LA VEZ QUE VA APLASTANDO LA TIERRA CON
LOS PIES.
16.- OBARÁ. PARA SALVARLE LA CORONA A UN PADRINO O MADRINA DE SANTO CUANDO EL
AHIJADO ACABADO DE INICIARSE EN LA RELIGIÓN QUE LE TRAIGA OBARÁ MEYI 6-6 EN LA
CABEZA, PUES CUANDO VIENE ESTE SIGNO, ESTÁ DICIENDO QUE LA CORONA DEL MAYOR SE
PIERDE.
CUANDO SALE 6-6 MEYI EN ELEGGUÁ Y OBARÁ MEYI 6-6 EN EL ÁNGEL DE LA GUARDA, SE
HACE EL EBBO SIGUIENTE, DESPUÉS DE ITA:
SE LE DA UN GALLO A ELEGGUÁ, EL PADRINO O MADRINA COGE EL ÁNGEL DE SU GUARDA
CON EL CARACOL DE ÉSTE. DENTRO SE SENTARÁ EN ODON (PILÓN) Y SE DARÁ EN LA CABEZA
DOS GUINEAS (SI LA PERSONA QUE PARA TIENE HECHO ELEGGUÁ, SE DARÁN DOS GALLOFEN
LUGAR DE LAS GUINEAS). CUANDO SE DA LAS GUINEAS, SE LE PONE EN LA CABEZA LA MIEL Y
UN POQUITO DE LA PLUMA DEL ANIMAL, UNA ROGACIÓN DE AGUA Y COCO, LAS GUINEAS SE
LLEVAN AL PIE DE JAGÜEY.
17.- OBARÁ. CUANDO SE TIENE UN ENEMIGO QUE TIENE SANTO HECHO O ES BABALAO Y SE LE
QUIERE DESTRUIR O SACARLO DE ESE PUEBLO.
SE HACE EL EBBO SIGUIENTE:
SE HACEN 6 PELOTAS DE HARINA Y QUIMBOMBÓ GRANDES, CRUDAS, SE PONEN DENTRO DE
CHANGÓ, (ÉSTE DEBE TENER SU CARACOL DENTRO), SE COGE A ELEGGUÁ Y A CHANGÓ, CON UN
GALLO POR ELEGGUÁ Y DOS GUINEAS PARA CHANGO, SE VA AL PIE DE UN JAGÜEY, (ESTO SE
HACE A LAS DOCE DEL DIA O DE LA NOCHE), SE LE DA EL GALLO A ELEGGUÁ DICIÉNDOLE EL
PROBLEMA QUE UNO TIENE CON FULANO DE TAL, LO MISMO SE HACE CON CHANGÓ, AQUÍ NO SE
CANTA, NADA MÁS QUE SE HABLA, LO MISMO DURANTE TODA LA CEREMONIA DEL SACRIFICIO,
TERMINANDO EL SACRIFICIO SE ABRE UN HUECO AL PIE DEL JAGÜEY, SE ENTIERRAN LOS
ANIMALES CON EL NOMBRE DE LA PERSONA DENTRO DE CADA UNO DE LOS ANIMALES, SE
LLEVAN LOS SANTOS PARA LA CASA Y SE LE PRENDEN DOS VELAS.
18.- OBARÁ. BAÑOS PARA LA SUERTE.
A UN CUBO DE AGUA DEL RÍO SE LE AGREGAN LOS SIGUIENTES INGREDIENTES:
EL ZUMO DE LAS HOJAS DE CALABAZA
EL ZUMO DE LAS HOJAS DE LA UVA CALETA
EL ZUMO DE LA HOJA DE CANITEL O DE MAMEY COLORADO
LA PULPA DE UN MAMEY COLORADO
SE DEJA TODA LA NOCHE AL PIE DE CHANGÓ, AL OTRO DÍA MUY TEMPRANO SE BAÑA CON EL
CONTENIDO DEL CUBO, CABEZA INCLUSO, SE DEJA ESTA AGUA EN EL CUERPO POR 15 MINUTOS,
ASADOS ÉSTOS, SE ENJUAGARÁ CON AGUA FRESCA, SE VESTIRÁ DE BLANCO DURANTE SEIS DÍAS
(ESTE BAÑO SE HACE 6 VECES UNA POR SEMANA).
19.- OBARÁ. PARA LA SUERTE, LA EVOLUCIÓN Y CUANDO LOS CAMINOS ESTÁN CERRADOS.
I CUANDO SALE OBARÁ MEYI 6-6 SE HACE UNA FIESTA A ELEGGUÁ Y SE REPARTEN TODOS
LAS CHUCHERÍAS QUE SE REPARTEN EN UN CUMPLEAÑOS REGULAR, SE INVITAN A MUCHOS
NIÑOS A ESTA FIESTA.
20.- OBARÁ.
CUANDO SALE OBARÁ MEYI 6-6, SE LE DICE A LA PERSONA QUE TODAS LAS PRENDAS QUE
TIENE, TIENE QUE LAVARLAS EN ELEGGUÁ, UNA VEZ LAVADAS, SE ENVUELVEN EN UN PAÑO
ROJO Y SE LE DAN DE COMER EN TODOS LOS SANTOS (ESTO SE HACE CUANDO SE ESTÁ
HACIENDO SANTO).
21.- OBARÁ. PARA LA SUERTE Y PARA QUE VENGAN CLIENTES A LA CASA DEL SANTERO,
CUANDO ÉSTE TIENE OBARÁ MEYI EN SU CABEZA.
SE PONE A TOSTAR UNA SEMILLA DE CANISTEL, SE RAYA EN UN GUALLO BIEN FINITO, SE PONE
DENTRO DE UN MORTERO, SE LE AGREGA LO SIGUIENTE:
6 SEMILLAS DE CALABAZAS BIEN TOSTADAS
6 FLORES DE LA CALABAZA BIEN SECAS
TODO ESTO SE HACE POLVO DELANTE DE CHANGÓ, SE LE AGREGA UNA BOLA DE CASCARILLA,
SE MEZCLA BIEN TODO Y SE PONE DENTRO DE UN SOBRE DENTRO DE CHANGÓ DURANTE 6 DÍAS,
AL CABO DE LOS QUE SE SOPLAN DENTRO DE LA CASA Y EN LA PUERTA DE ÉSTA.
22.- OBARÁ. PARA LA SUERTE Y LA FIRMEZA.
SE COGE A ELEGGUÁ, SE LAVA CON ABUNDANTE AGUARDIENTE, ESTE AGUARDIENTE SE ECHA
EN LA PUERTA DE LA CASA, SE MASTICAN SEIS PIMIENTAS DE GUINEA BIEN, CON UN BUCHE DE
AGUARDIENTE, SE LE SOPLA A ELEGGUÁ, SE LE FROTA A ÉSTE MANTECA DE COROJO Y MIEL DE
ABEJA, SE LE ROCÍA POR ENCIMA PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS, SE CUBRE BIEN A ELEGGUÁ CON
BASTANTE ATINPOLA E HIERBA FINA Y SE PONE EN EL PORTAL DE LA CASA A COGER SOL.
23.- OBARÁ. OZAÍN PARA LA PERSONA QUE TENGA OBARÁ EN SU CASA.
UN TARRO DE ABÓ QUE SE HAYA COMIDO CHANGÓ (ABO-CARNERO), EN UN PEDAZO DE TELA
ROJA SE FABRICA UN MACUTO CON LOS SIGUIENTES INGREDIENTES:
UNA PIEDRECITA NEGRA PEQUEÑITA LAVADA EN ELEGGUÁ Y OTRA EN CHANGÓ
OBI ORUN OZUN Y COLA
6 AGUJAS
6 HIERBAS DE CHANGÓ HECHAS MACHUQUILLO
ÁLAMO
CEIBA
 JAGÜEY
ALGARROBA
HOJAS DE MAMEY COLORADO
PIÑÓN DE BOTIJA
AGUACATE
LA CABECITA DE UNA JICOTEA Y LA DE DOS CODORNICES
UN PEDACITO DE PALO YAYA
UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO
UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MÁS QUE TÚ
UN PEDACITO DE PALO ESPANTA MUERTE
UN PEDACITO DE PALO DE CEIBA
UN PEDACITO DE ORO
UN PEDACITO DE PLATA
TODO ESTO SE ENVUELVE BIEN EN LA TELA ROJA, DE MODO QUE ÉSTE QUEDE BIEN FINITO, EN
FORMA DE TABACO, SE INTRODUCE DENTRO DEL TARRO (ÉSTE SE TIENE QUE ENTIZAR CON HILO
ROJO Y BLANCO), SE BUSCA LA FORMA DE QUE EL MACUTO PENETRE DENTRO DEL TARRO LO
MÁS POSIBLE DE MODO QUE SE PUEDA SELLAR EL TARRO CON UN CEMENTO QUE SEQUE RÁPIDO;
ÉSTE SE LAVA EN CHANGÓ Y COME SOLAMENTE CODORNICES, VIVE COLGADO DEL PORTAL O
PATIO DE LA CASA, (EL TARRO SE FORRA EN CARACOLES, PRIMERO CON TELA ROJA Y DESPUÉS
CON LOS CARACOLES).
CAPITULO XVI
ORDY
ORDY'. REFRÁN DONDE SE ABRE EL HUECO POR PRIMERA VEZ-SANTOS QUE HABLAN EN ORDY:
YEMAYÁ, OGGUN, ASOGGUANO, OCHÚN, ELEGGUÁ, EGGÚN Y OBATALÁ.
ORÍ ORÍCHA ADIMA ACHAMA DIMA ACHAMA MINIA MANWYO MANWLLORISA IHARIGNA MAHALLA
GUERIN LLINGUERIO AHRANM NWNALE OGUERIGUE LLENI IGUORIGUELLIN IBARENFU MABALLA
IGUOÍLINGUESIN GUERGO IHARELLO CABALLA .IGUORIGUELLIN
DICE ESTA LETRA QUE UD. ES ENVIDIADA HASTA DENTRO DE SU MISMA FAMILIA, POR ESO
TIENE QUE VIVIR CON MUCHO CUIDADO. A UD. LE SUCEDE ALGO QUE LA TIENE SOBRESALTADA;
TIENE DOS HERMANOS QUE LE TIENEN ENVIDIA O DOS PARIENTES, QUE DESEAN
DESAPARECERLA. UD. ES HIJA DE YEMAYÁ O DE SAN LÁZARO, Y TIENE QUE PONERSE LOS
COLLARES DE ELLOS O DARLES DE COMER.
TENGA CUIDADO CON LA JUSTICIA O CON BRETE DE PAPELES. UD. ESTÁ MEZCLADA EN UN
CHISME, NO TRATE DE AVERIGUARLO PORQUE UD. MISMA SERÁ LA QUE PERDERÁ.
NO LE PEGUE A NINGÚN NIÑO POR LA CABEZA. TENGA CUIDADO CON UN RESBALÓN-PORQUE
SE PUEDE CAER Y HACERSE DAÑO. SI UD. TIENE SU MADRE VIVA TIENE QUE DARLE DOS COCOS A
LA CABE/A DE ELLA; HAY UNA PERSONA QUE HA DICHO UNA COSA QUE A UD HA CAUSADO MUY
MAL EFECTO. UD. NO DUERME BIEN Y SUS SUEÑOS SON MUY MALOS Y EN ELLOS VE A SUS
ENEMIGOS, UD. ESTÁ POBRE Y TODO EL MUNDO SE BURLA DE UD., PERO NO SE AFLIJA QUE ESTÁ
BIEN Y SENTADA SOBRE DINERO. UD. HA ABORTADO UNA BARRIGA TAMBIÉN ESTÁ DEBIENDO
UNA PROMESA, UD. TIENE QUE MIRAR COMO ANDA Y COMO PISA; PIENSA IR AL CAMPO O HA DE
RECIBIR UNA NOTICIA DE ALLÁ. UD. TIENE UNA ROPA AZUL DE DOBLADILLOS CON ELLA TIENE
QUE HACER ROGACIÓN. A UD. SE LE HA DE OFRECER UN VIAJE CON UN HOMBRE VIEJO, SU
CARACTERES ALGO VIOLENTO, UD. VIVE O TRABAJA EN UN LUGAR QUE HAY HIERRO O
MANIGUA. CUMPLA CON LA PERSONA QUE LE OFRECIÓ A SAN LÁZARO. UD. SOÑÓ CON EL MAR Y
EMBARCACIÓN, EN SU CASA VISITA UNA PERSONA QUE USA UNIFORME, ES COMO MILITAR, UD.
ESTÁ COMO SOBRESALTADA EN SU CASA PORQUE VE MUERTOS. A UD. LE FALTA SU MADRE,
TIENE TRES ENAMORADOS, UNO DE ELLOS ES CANOSO, OBSERVE QUE UNO HA DE VENIRLE CON
UN CHISME, TAMBIÉN TIENE QUE TENER CUIDADO; UD. HACE VIDA CON UNO DE ELLOS, TENGA
CUIDADO NO VAYA A ESTAR ENFERMO DE SU PERSONA Y LA PERJUDIQUE. EN SU CASA HAY
UNA PERSONA QUE ESTÁ ENFERMA DE LA VISTA. UD. TIENE TRES HIJOS VARONES; UNO DE
ELLOS QUE NO SE JUNTE CON UN AMIGO QUE TIENE PORQUE PUEDE CAER PRESO. UD. TIENE UN
PERIÓDICO RETENIDO, UD. NO PUEDE MALDECIR, A UD. SIEMPRE LE ESTÁN METIENDO EN LÍOS Y
HASTA LE LEVANTAN FALSOS TESTIMONIOS.
UDS. SON TRES HERMANOS, UNO SÍ CREE EN SANTOS Y EL SANTO LO RECLAMA, UD. NO TIENE
IDEA FIJAS. UD. QUIERE IRSE DE DONDE ESTA, NO TENGA FALTA CON LOS MAYORES. A UD. LE DA
CONSEJOS UNA VECINA YA VIEJA. UD. TIENE BIENES O HERENCIA QUE RECIBIR. EN EL
EXTRANJERO HAY UNA PERSONA POR QUIEN UD. SE INTERESA Y DESEA SU REGRESO O QUIERE
SABER EN QUE LUGAR FIJO SE ENCUENTRA. TENGA CUIDADO QUE HAY UNA PERSONA QUE
QUIERE PROVOCAR UNA INDISPOSICIÓN PARA QUE HAYA UN ROMPIMIENTO AMOROSO, LA
GENTE HABLA MAL DE UD. Y LA PERJUDICAN CON SU LENGUA. ENTRE SUS HERMANOS HAY UNO
QUE ES RENEGADO Y NO CREE EN SANTO Y DE TODO SE BURLA, QUIERE SABERLO TODO Y ES
AMIGO DE LAS DISCUSIONES, UDS. NO SE LLEVAN BIEN.
NO CARGUE NADA PESADO QUE PUEDA LASTIMARSE, NO BRINQUE HOYOS. EN SU CASA HAY
UNA PERSONA QUE SE QUEJA DE SUS PARTES Y YEMAYÁ LO RECLAMA. TENGA CUIDADO CON
SUS ENEMIGOS QUE LE QUIEREN HACER MAL PARA QUE UD. PARE EN LOCA O BORRACHA. SI UD.
ESTÁ EMBARAZADA PUEDE DAR A LUZ JIMAGUAS. A UD. LE DUELE LA CABEZA Y E! CEREBRO;
UNA PERSONA QUE REGRESA DE UN VIAJE LE TRAE DINERO, NO HAGA DISPARATES CUANDO
ESTÉ CON LA REGLA. HAY UNA PERSONA QUE QUIERE SABER SUS SECRETOS PARA ASÍ TENERLA
HUMILLADA; NUNCA VAYA A AVERIGUAR NADA PARA QUE PUEDA GANAR. A UD. SE LA HA
PERDIDO UNA COSA QUE LA VA A ENCONTRAR: SI ES HOMBRE EL QUE SE MIRA TIENE QUE TENER
CUIDADO CON PADECIMIENTOS EN LOS TESTÍCULOS Y SI HABLA DE ENFERMEDAD TIENE QUE
TENER CUIDADO CON LOS OÍDOS.
HISTORIA DE ODI-EYIOCO (7-2)
ARUMA Y ODIMA SIEMPRE ANDABAN JUNTOS. ANIMA LE TENIA ENVIDIA A ODIMA PORQUE
ANDARÍA MEJOR QUE EL Y SIEMPRE LE ESTABA PREGUNTANDO QUE COMO SE LAS ARREGLABA
PARA CONSEGUIR MEJORES COSAS QUE ÉL. UN DIA AMINA CONVIDO A ODIMA A TOMAR Y
HACER CIERTAS COSAS, PERO ÉSTE DIJO QUE NO, ENTONES ARUMA LE PIDIÓ QUE LE PRESTARA
TRES MONEDAS PARA UNA COSA, Y ODIMA LE DIJO QUE NO LAS TENIA EN ESE MOMENTO. AL
OTRO DIA SE FUE A MIRAR Y LE DIJERON-QUE NO PRESTARA NI MALGASTARA EL DINERO Y NI
QUE FUERA AVARICIOSO; PERO CUANDO SE ENCONTRÓ CON ARUMA ÉSTE LE INVITÓ A JUGAR DE
INTERÉS CON UNOS CUANTOS INDIVIDUOS, ODIMA LE GANÓ Y TUVO QUE PRESTARLE TRES
MONEDAS.
ODIMA FUE CADA VEZ MÁS ABAJO Y SU SUERTE NO ERA COMO ANTES Y TUVO QUE IR A
PROBAR FORTUNA A OTRO PUEBLO Y NO GANÓ MÁS QUE DOS MONEDAS. SIGUIÓ CAMINANDO Y
CAMINANDO TANTO QUE LA ROPA SE LE ROMPIÓ ENCIMA Y TUVO QUE GUARDAR LAS MONEDAS
ENTRE LOS DIENTES PORQUE LAS MANOS SE LE CANSARON, ENTONCES VIO UN RÍO Y COMO
TENIA TANTA SED FUE A TOMAR DE ESA AGUA Y LAS DOS MONEDAS SE LE FUERON RODANDO
HASTA EL MAR. ODIMA CORRIÓ DETRÁS DE LAS MONEDAS PERO CUANDO LLEGÓ AL MAR LE
SALIÓ UN GUARDIÁN Y LE DIJO QUE NO PODÍA PASAR, ENTONCES ODIMA LE EXPLICÓ LO QUE
PASABA, A LO CUAL EL GUARDIÁN LE REPLICÓ QUE TENÍA QUE ESPERAR A QUE LLEGARA EL
DUEÑO AL OTRO DÍA, INVITÁNDOLO A COMER PESCADO SALADO. ESA NOCHE ODIMA TUVO QUE
DORMIR ENCIMA DE UNOS ARRECIFES. POR LA MAÑANA OLOCÚN LE PREGUNTÓ QUÉ DESEABA Y
ODIMA RECORDÓ QUE LE DIJERON QUE NO FUERA AVARICIOSO Y COGIÓ SOLO LAS MONEDAS
QUE ESTABAN MARCADAS POR LOS DIENTES. OLOCÚN AL VER SU HONRADO/ LE REGALÓ UNA
CESTA DE JOYAS Y MONEDAS.
ODIMA SIGUIÓ CAMINANDO PARA SU PUEBLO Y CUANDO LLEGÓ ARUMA LE VIO Y SE
PUSIERON A DISCUTIR TANTO QUE SE FUERON A LAS MANOS ODIÁNDOSE MUTUAMENTE.
HISTORIA DE ODI-OGGUNDA (7-3)
UN HOMBRE TENÍA $700. Y MALGASTÓ LA MITAD Y QUEDÁNDOLE SOLAMENTE $350, NO
QUERÍA QUE SE LE ACABARAN Y FUE A CASA DE ORUMILA, Y ÉSTE LE DIJO QUE PARA QUE NO SE
LE ACABARAN HICIERA ROGACIÓN, Y EL HOMBRE ASEGURÓ QUE NO IBA A GASTAR NI UN
CENTAVO HACIENDO ROGACIÓN. ELEGGUÁ, QUE ESTABA CERCA LE OYÓ Y SE FUE Y BUSCÓ 3
MUÑEQUITOS Y LOS INFLÓ DE ESPÍRITUS DE MODO QUE HABLARAN Y SE MOVIERAN.
ELEGGUÁ FUE AL MERCADO Y SE PASO A ESPERAR AL INDIVIDUO PARA VENDÉRSELOS Y,
CUANDO LO VIO, HIZO QUE LOS MUÑEQUITOS HABLARAN Y SE MOVIERAN Y EL HOMBRE AL
VERLOS SE ASOMBRÓ TANTO QUE LE PREGUNTÓ CUANTO VALÍA UNO Y ELEGGUÁ LE DIJO QUE SI
LO QUERÍA TENIA QUE COMPRAR LOS TRES JUNTOS. EL HOMBRE LE PREGUNTÓ QUE COMO SE
LLAMABAN Y LOS MUÑEQUITOS LE CONTESTARON, MASOKILE, ADOKILE Y AYOKILE Y EL
HOMBRE ASOMBRADO CON LO QUE ACABABA DE OÍR PERECIÓ QUE ESE SÍ ERA UN BUEN
NEGOCIO Y LE PREGUNTÓ A ELEGGUÁ CUANTO VALÍAN LOS TRES; ELEGGUÁ LE CONTESTÓ QUE
$350, EL HOMBRE LOS COMPRÓ Y CUANDO LLEGÓ A SU CASA LOS PUSO EN UN LUGAR, PERO DE
NOCHE LOS ESPÍRITUS QUE TENÍAN INFLADOS LOS MUÑEQUITOS SALIERON Y SE PUSIERON A
HABLAR Y ASUSTARON AL HOMBRE Y POR POCO LO VUELVEN LOCO. DESPUÉS TUVO QUE
VENDERLOS AL MISMO PRECIO Y TUVO QUE HACER ROGACIÓN.
ODDI IROZÚN (7-4)
OLOÑ TENIA TRES HIJOS, UNO SE LLAMABA ACHAMA, EL OTRO ACHAMARUMA Y EL MÁS
CHIQUITO ELLOQUILE; COMO LOS TRES YA ERAN BASTANTE CRECIDOS Y PODÍAN TRABAJAR, UN
DIA OLOFI LLAMÓ A LOS TRES Y LES DIJO: —ACHAMA, ACHAMARUMA, ELLOQUILE, YA USTEDES
PUEDEN TRABAJAR.— Y A CADA UNO LE ENTREGÓ UN ADDÁ (MACHETE).
LO ÚNICO QUE SABÍAN HACER ESTOS MUCHACHOS, ERA CORTAR GUANO DE PALMA; ERAN
DESMOCHADORES. PERO ELLOQUILE, CON SU MACHETE HIZO EBBO. ASÍ ES QUE EL PRIMER DIA
QUE VINIERON AL TRABAJO, ELLOQUILE SE DEMORÓ PORQUE NO TENÍA MACHETE. EL HABÍA
HECHO EBBO CON SU MACHETE, COMO MOFA LE HABÍA INDICADO.
AL LLEGAR LOS DOS MAYORES A LA CASA, OLOFI LES PREGUNTÓ POR SU HERMANO CHIQUITO
Y ELLOS, COMO LE TENÍAN ENVIDIA, LE DIJERON: —TU HIJO, EL VAGO ESE, ALLÁ LO DEJAMOS
DURMIENDO.
ELLOQUILE LLEGÓ DESPUÉS. OLOFI LO INTERROGÓ Y ÉSTE, COMO HABÍA HECHO EBBO EN
CASA DE MOFA, TEMÍA DECIRLE LA VERDAD A SU PAPÁ. SU PAPÁ LO REGAÑÓ.
EL SEGUNDO DÍA PASÓ IGUAL; AL TERCER DÍA OLOFI BUSCABA DESDE HACIA TIEMPO LA
PLUMA DE LORO QUE NO LA HABÍA POR NINGUNA PARTE, ENTONCES, COMO ELLOQUILE NO
TENÍA MACHETE, ARRANCABA LAS PENCAS DE GUANO CON LAS MANOS, SE ENCONTRÓ CON LO
QUE OLOFI ESTABA BUSCANDO. YA SUS HERMANOS SE HABÍAN RETIRADO PARA SU CASA,
LLEGARON Y OLOFI LES PREGUNTÓ POR SU HERMANO MENOR Y ÉSTOS DIJERON: —TÚ SABES
QUE ES UN VAGO; ALLÁ ESTÁ DURMIENDO.
EN ESE MISMO MOMENTO SE PRESENTÓ ELLOQUILE, QUE ACABABA DE LLEGAR Y ENTONCES
OLOFI VIO QUE TRAÍA EN LA MANO UN BULTO. ELLOQUILE DIJO: —NO PAPÁ, YO NO SOY UN
VAGO, LO QUE PASÓ ES QUE EL DÍA QUE NOS DISTE LOS MACHETE F YO FUI A CASA DE MOFA Y
ESTE ME REGISTRÓ Y ME DIJO QUE TENIA QUE HACER EBBO CON MI ADDÁ. YO HICE TAL EBBO
CON ÉL Y AL NO TENER A DA, YO TENÍA QUE TRABAJAR CON MIS MANOS, ARRANCABA TAS
PENCAS DE GUANO CON SUS PROPIAS MANO Y ARRANCANDO TALES PENCAS DE GUANO, ME
ENCONTRÓ CON LO QUE TÚ BUSCABAS Y QUIERES TENER DESDE HACE TIEMPO.
ESTO FUE UNA SORPRESA PARA OLOFI, LE SIRVIÓ DE GRAN REGOCIJO ENCONTRAR LO QUE
HACÍA MUCHO TIEMPO ESTABA BUSCANDO. ESTO ERA PRECISAMENTE UNA VIRTUD PARA
ELLOQUILE.
OLOFI COMPRENDIÓ QUE LOS HERMANOS MAYORES ENVIDIABAN A ELLOQUILE. AGARRÓ A
ELLOQUILE POR LA MANO Y LE DIJO: —SAL PARA LA CALLE Y GRITA CON TODAS TUS FUERZAS:
TAÑÍ LOBBA. LORGUO MI ADULA OLOGGUO, ADDA ORICLU
(QUE QUIERE DECIR: EL MACHETE QUE ESTÁ EN MIS MANOS FUE QUIEN ME HIZO REY Y ESTE
MACHETE ERA OCHA).

ODDI: SOL, AGUA Y TIERRA

(CIELO, TIERRA Y AGUA: ESTO ES LO QUE SIGNIFICA ODDI) ODDI MELLI (77)
 ERA EN EL TIEMPO EN QUE NO SE ENTERRABA NINGÚN CADÁVER. EN ODDI NUNCA SE HABÍA
ABIERTO UN HOYO, LOS CADÁVERES SE AMORTAJABAN Y DESPUÉS LOS LLEVABAN AL PIE DE LA
CEIBA, Y ACONTECIÓ QUE MOFA TENIA SU SEÑORA Y ÉSTA DECÍA QUE LO QUERÍA MUCHO, QUE
NO SABÍA QUÉ IBA A HACER SIN ÉL, QUE ÉL ERA TODO PARA ELLA EN LA VIDA, Y ESO NO ERA
VERDAD DE LA MUJER DE MOLA. ELLOS TENÍAN UN HIJO, PERO A ELLA NO LE GUSTABAN LOS
MUCHACHOS Y MALTRATABA A SU ÚNICO HIJO, MIENTRAS QUE MOFA LO ACARICIABA Y LE
DABA BUEN TRATO. TODO ESTO LO HACIA LA MUJER DE MOFA PORQUE TENÍA OTRO HOMBRE,
QUE NO LE DABA REÍDA, QUE NO LA ATENDÍA Y CON TODO LO QUE ELLA DECÍA, NO QUERÍA
MUCHO A MOFA, PUES HASTA SU HIJO LE ESTORBABA Y CUANDO SE ENCONTRABA CON EL OTRO
HOMBRE, SIEMPRE LE DECÍA: —QUÉ ABURRIDA Y CANSADA ESTOY DE MOFA.— PERO CUANDO
ESTABA CON MOFA LE DECÍA QUE LO QUERÍA MUCHO.
YA ERA TANTO LO QUE LE HABÍA DICHO A ESE HOMBRE QUE ESTABA ABURRIDA DE MOFA,
QUE UN DÍA ESTE LE DIJO: —¿QUIERES DESHACERTE DE MOFA?— Y ELLA LE DIJO QUE SÍ. ¿DE
QUÉ MANERA? Y ÉL LE DIJO: —TÚ SABES QUE AQUÍ LOS CADÁVERES SE AMARRAN Y SE LLEVAN
AL PIE DE UNA CEIBA Y ELLA LE DIJO QUE SI. Y ÉL LE DIJO: —TÚ HAZTE LA MUERTA ESTA
NOCHE, ENTONCES TODOS VENDRÁN A VER TU MUERTE Y CREERÁN QUE TÚ ESTÁS MUERTA DE
VERDAD; TE AMARRAN Y TE LLEVARÁN AL PIE DE LA CEIBA. YO IRÉ A ESE LUGAR DE
MADRUGADA Y TE LLEVARÉ PARA MI CASA. ASÍ LO HIZO LA MUJER DE MOFA, SE FINGIÓ
MUERTA, LA AMARRARON, LA LLEVARON AL PIE DE LA CEIBA, DE DONDE EL OTRO HOMBRE
VINO Y SE LA LLEVÓ PARA SU CASA. PASARON VARIOS DÍAS Y ESTE HOMBRE VENDÍA
RIMBOMBÓ EN LA PLAZA, Y ENTONCES PENSÓ QUE TENIENDO LA MUJER EN LA CASA, ÉSTA SE
PODÍA DEDICAR A ESTE COMERCIO Y ÉL HACER OTRA COSA. ASÍ LO HIZO, LLEVÓ A LA MUJER A
LA PLAZA Y ÉL SE DEDICÓ A OTRO TRABAJO Y COMO MOFA NO TENÍA MUJER Y ÉL ERA EL QUE
TENIA QUE HACER LA COMIDA PARA ÉL Y SU HIJO, MANDÓ UN DÍA AL MUCHACHO A LA PLAZA A
COMPRAR RIMBOMBÓ Y EL ÚNICO QUE VENDÍA ESE PRODUCTO ERA PRECISAMENTE EL HOMBRE
QUE LE HABÍA ARREBATADO LA MUJER, DE ACUERDO CON ELLA; FUE UN ASOMBRO PARA EL
MUCHACHO LLEGAR A AQUEL LUGAR Y VER QUE LA MUJER QUE LE IBA A DESPACHAR ERA SU
MAMÁ. CUANDO EL MUCHACHO LA LLAMÓ MAMÁ, ELLA LE CONTESTÓ: —YO NO SOY TÚ MAMÁ.
AL LLEGAR EL MUCHACHO DONDE ESTABA SU PAPÁ LE CONTÓ LO SUCEDIDO EN LA PLAZA, EL
PADRE NO LE CREYÓ Y AL SIGUIENTE DÍA MANDÓ AL MUCHACHO OTRA VEZ; ESTA VEZ, EL
MUCHACHO COMPRÓ EL MANDADO Y NO LE DIJO NADA A SU MAMÁ. EL PADRE LE DIJO, —
MUCHACHO, TU MAMÁ ESTÁ MUERTA.
EL MUCHACHO LE DIJO, —PAPÁ VE PARA QUE TÚ LA VEAS.— Y AL TERCER DIA FUE EL PADRE
QUIEN SE DIRIGIÓ ;I LA PLAZA Y FUE DIRECTAMENTE A DONDE VENDÍAN EL RIMBOMBÓ. LA
MUJER DE MOFA ESTABA ENTRETENIDA ARREGLANDO LA MERCANCÍA Y NO SE DIO CUENTA DE
LA LLEGADA DE ÉSTE.
MOFA, AUNQUE DE ESPALDAS, CONOCIÓ A SU MUJER INMEDIATAMENTE. LA AGARRÓ
ENSEGUIDA Y LA MUJER GRITABA. MOTA TAMBIÉN GRITABA Y TODOS LOS QUE POR ALLÍ
PASABAN, POR LA BULLA SE ACERCABAN. ENTONCES CUANDO HUBO BASTANTE PÚBLICO, MOFA
EXPLICÓ LA TRAICIÓN DE SU MUJER Y EL PÚBLICO PEDÍA QUE LA MATARA Y MOFA, PROPUSO
UNA MUERTE DISTINTA A TODAS LAS QUE SE HABÍAN DADO EN ESE PUEBLO TENIENDO EN
CUENTA UNA SEGUNDA TRAICIÓN, PREGUNTÁNDOLE CUAL ERA LA MUERTE. Y ÉL DIJO QUE SE
ABRIRÍA UN HOYO BIEN HONDO, BIEN HONDO Y LA ENTERRARÍA VIVA. EL PUEBLO ACEPTÓ POR
CUANTO QUE ALLÍ NO SE ACOSTUMBRABA A QUE UNA MUJER TRAICIONARA A SU MARIDO.
DESPUÉS DE DECIRLE ESTA HISTORIA, AL QUE SE ESTÁ REGISTRANDO, SE LE DICE QUE QUIERA
MUCHO A SU MARIDO, SI ES MUJER, Y SI ES HOMBRE, QUE QUIERA MUCHO A SU MUJER. QUE
NUNCA TENGA DOS HOMBRES AL MISMO TIEMPO, QUE SE LLEVE BIEN CON LOS MUCHACHOS Y
QUE SI TIENE UN VICIO, QUE LO DEJE; QUE NO AVERIGÜE CHISMES, QUE NO SEA CURIOSA
PORQUE ODDI MELLI ES SUSTO, ENFERMEDAD, MUERTE, TRAGEDIA, TRAICIÓN Y HABLANDO
ODDI POR BIEN ES CIELO, AGUA Y TIERRA.
 ODDI ES DERIVADO DE YODDI, QUE QUIERE DECIR DÍA Y TIENE TODO LO BUENO QUE DE ESTE
DÍA SE DERIVE Y ES POR B QUE EN SU REZO SE DICE:
CO DIMA LEU CO CLIMA, ANO CO CUMA. ELLO CO DIMA, OFO QUE ARÍCÚ BABAGUA.
(QUE DICE; QUE PARE LA MUERTE, QUE PARE LA ENFERMEDAD, QUE PARE LA TRAGEDIA, QUE
PARE CUALQUIER BOCHORNO Y QUE VENGA EL BIEN POR TODAS PARTES).
EN RESUMEN ODDI MELLI ES:
SUSTO
ENFERMEDAD.
MUERTE
TRAGEDIA
TRAICIÓN
Y HABLANDO POR BIEN ES:
CIELO
AGUA
TIERRA
ODDI UNLE (7-8)
ALLEBI TENÍA TRES HIJOS QUE ERAN SANTEROS Y TODOS SE DEDICABAN A OTRO TRABAJO
QUE NO ERA EL DE LOS CARACOLES. I .OS DOS MAYORES SE DEDICABAN A LOS TRABAJOS DEL
CAMPO, PORQUE NO QUISIERON APRENDER LOS RITOS DE OCHA, Y NUNCA HACÍAN EBBO
PORQUE NO QUERÍAN GASTAR SU OGUÓ, PERO PASARON LOS AÑOS Y LOS TRABAJOS QUE ELLOS
NACÍAN SE AGOLARON; MIENTRAS QUE EL MÁS PEQUEÑO, EJERCÍA DE ORICHATÉ. LOS DOS
MAYORES, QUE A VECES EL MENOR TENIA QUE SOCORRERLOS ECONÓMICAMENTE, PORQUE NO
TENÍAN TRABAJO, LE COGIERON ENVIDIA,
EL MÁS CHICO TENÍA UNA NOVIA EN EL PUEBLO Y ACOSTUMBRABA A IR A VISITARLA TODOS
LOS DÍAS, A LAS DOS DE LA TARDE Y A LAS OCHO DE LA NOCHE. UN DÍA, SUS DOS HERMANOS
IDEARON DARLE MUERTE Y ASÍ LO QUITABAN DEL MEDIO; PENSARON QUE UNA BUENA
DISTANCIA DE LA CASA DE SU NOVIA, QUE SE LEVANTABA UNA GRAN PEÑA EN EL MAR, EN ESTE
LUGAR PODÍA DARLE MUERTE A SU HERMANO. LE FUERON CON CHISMES DE LA NOVIA A DONDE
ESTABA EL HERMANO Y LE DIJERON QUE ÉSTA TODOS LOS DÍAS, ;I LAS NUEVE DE LA NOCHE, SE
PONÍA A HABLAR CON UN HOMBRE; Y QUE, DESPUÉS LO BESABA, SEGÚN ELLOS SE LO PODÍAN
COMPROBAR. CIEGO POR LOS CELOS, NO PUSO REPARO ALGUNO EN COMPROBAR SI ERA CIERTO
LO QUE LE DECÍAN SUS DOS HERMANOS.
SUERTE DEL HERMANO MÁS CHICO, QUE EL DÍA ANTES HABÍA HECHO EBBO, CON UNA TABLA
DE SU TAMAÑO CON SIETE VARAS DE SOGA, ALGODÓN Y LE SALIÓ QUE LO BOTARA EN LA PEÑA
QUE QUEDABA FRENTE A LA CASA DE SU NOVIA; LA TABLA ESTABA ALADA ;I LA SOYA Y AL
CAER AL MAR; QUEDÓ ENREDADA EN LA PUNTA DE UNA PIEDRA QUE SOBRESALÍA DE LA PEÑA.
AL DÍA SIGUIENTE FUERON LOS TRES HERMANOS A COMPROBAR LO QUE SEGÚN ELLOS
DECÍAN DE LA NOVIA DEL MÁS CHIQUITO, Y LE DIJERON: —MIRA.— Y AL VIRARSE ÉSTE PARA
MIRAR AL LUGAR DONDE LE HABÍAN SEÑALADO, LO EMPUJARON AL MAR Y SE FUERON.
CUANDO SUS CLIENTES FUERON A BUSCARLO Y VIERON QUE NO ESTABA EN EL PUEBLO,
FUERON EN BUSCA DE LOS HERMANOS DE ÉSTE, ESTOS ESTABAN ACTUANDO COMO ORICHATÉ.
MIENTRAS EL MÁS CHICO LUCHABA POR LLEGAR A LA TABLA DE SU EBBO, Y ASÍ PUDO
LLEGAR A LA ORILLA, ESTABA TODO HARAPIENTO Y CON HAMBRE; SE DIRIGIÓ A SU CASA, Y
ALLÍ DIO GRACIAS A TODOS SUS SANTOS. Y AL SALIR SE ENTERÓ, QUE SUS DOS HERMANOS
ESTABAN HACIENDO UN ITÁ, SE DIRIGIÓ DONDE ELLOS SE ENCONTRABAN Y EN AQUEL
MOMENTO ESTABAN HABLANDO DE MUERTO, DE ACUERDO CON LA LETRA QUE HABÍA SALIDO
EN DICHO ITÁ. DIO TRES GOLPECITOS EN LA PUERTA; AL ABRIR LA PUERTA, EL PRIMERO QUE LO
VIO FUE EL QUE HACIA ORIHATÉ Y CUANDO VIO AQUEL ESPECTRO DE SU HERMANO QUE
PARECÍA UNA VISIÓN, DEL SUSTO QUEDÓ MUERTO Y LOS QUE ESTABAN ALLÍ SE ASUSTARON Y
ÉSTE LES CONTÓ LO SUCEDIDO.
ENTONCES LOS IGUOROS ACABARON CON SU OTRO HERMANO Y ÉL SIGUIÓ DE ORÍLLATE DE
TODA AQUELLA COMARCA.
ESTA HISTORIA EXPLICA QUE ÉL NACIÓ PARA UNA COSA Y SE DEDUCE QUE NO LE PRESTE
ATENCIÓN A LOS CHISMES; NO CONFIÉ NI DE SUS HERMANOS Y MUCHO MENOS DE LOS IGUOROS
COMO USTED. ACÉRQUESE MÁS A SUS MAYORES MUERTOS, SI USTED ES CARACOLERO, SERÁ UN
GRAN SANTERO, NO INTENTE COGER OTRO CAMINO QUE NO SEA EL SANTO. USTED TRIUNFARÁ,
DÉLE GRADAS A YEMAYÁ Y A ELEGGUÁ Y A LOS MUERTOS Y PROCURE POR TODOS LOS MEDIOS
QUE SU PRIMER AHIJADO SEA OLO-OBATALÁ.
POR LO QUE ELEGGUA ES PRÍNCIPE (7-11)
ERA UN TIEMPO QUE ORULA ANDABA DE AMBULANTE, NO ERA NADA NI TENÍA TRABAJO, NI
DINERO, NI CASA. TENÍA UNA SITUACIÓN BASTANTE PRECARIA; PERO ANDANDO LOS DÍAS, SE
ENCONTRÓ CON UN SEÑOR QUE SE LLAMABA BIAGUONÁ, HACIÉNDOLE GRACIAS A DISTINTOS
SEÑORES QUE ESTABAN REUNIDOS EN UN LUGAR APARTADO DEL PUEBLO. ORULA SE DETUVO A
CONTEMPLAR AQUEL ESPECTÁCULO Y VEÍA COMO ALGUNOS SE ALEJABAN DISGUSTADOS,
MIENTRAS OTROS LE TIRABAN MONEDAS FRACCIONARIAS A AQUEL INDIVIDUO, GROTESCO
PARA UNOS Y GRACIOSO PARA OTROS. TAMBIÉN OBSERVABA ORUNMILA, COMO EN VEZ DE
TIRARLE MONEDAS, HABÍA EN EL GRUPO QUIENES LE DABAN DE COMER COMO PLATANITOS,
BOLLITOS. ORUNMILA EN ESE INSTANTE PENSÓ RELACIONARSE Y HACER AMISTAD CON ÉL, SI
PODÍA Y ASÍ LO HIZO Y LOGRÓ SU PROPÓSITO.
ENTONCES, DESPUÉS DE CONOCERSE, SALIERON JUNTOS CAMINANDO Y ORÚMILA EMPEZÓ A
CONTARLE A BIAGUONÁ, QUE NO ERA OTRO QUE ELEGGUÁ, SU MALA SITUACIÓN; ENTONCES
BIAGUONÁ SE COMPADECIÓ DE ÉL, Y SIN REVELARLE NUNCA QUIEN ERA ÉL VERDADERAMENTE.
BIAGUONÁ TAMBIÉN CONTABA LA ODISEA DE SU VIDA A ORÚMILA. ESTE OÍA CON RESIGNACIÓN
Y NO DECÍA NADA, PORQUE NO TENIA NINGUNA FÓRMULA PARA ALIVIAR SU SITUACIÓN, Y
COMPRENDIENDO QUE ELEGGUÁ SÍ TENÍA RESUELTA SU VIDA, POR CUANTO ANTES LO VIO
GANAR DINERO Y COMIDA; ÉL PENSABA TODO ESTO, PERO NO SE ATREVÍA A HABLAR, SIENDO
UN HOMBRE DE SUS CONDICIONES. BIAGUONÁ LO COMPRENDIÓ Y LE DIJO:
—ORÚMILA, ¿POR QUÉ NO VAMOS A DONDE OLOFI PARA QUE ÉSTE NOS TRACE UNA PAUTA A
SEGUIR?
ELEGGUÁ PODÍA POR SI SOLO RESOLVER EL PROBLEMA DE ORÚMILA, PERO TENIA MIEDO DE
HACER UN PACTO A ESPALDAS DE OLOFI Y QUE ORÚMILA LO TRAICIONARA, DECIDIÓ LLEVARLO
A DONDE ESTABA ÉL.
PUESTOS DE ACUERDO, LLEGARON JUNTOS ANTES DE OLOFI E HICIERON UN PACTO DE AYUDA
MUTUA, SIN ORGULLO NI TRAICIONES.
RESULTÓ QUE COMENZARON A TRABAJAR JUNTOS, ELEGGUÁ EN LA ESQUINA Y ORÚMILA EN
UN SUNTUOSO PALACIO QUE CONSTABA DE DOS PLANTAS. ELEGGUÁ ENVIABA LOS ALEYOS QUE
ENCONTRABA PARA QUE ÉL LOS CONSULTARA E INDICARA EBBO. DE ESTA MANERA ORÚMILA
LLEGÓ A CONQUISTAR FAMA Y FORTUNA.
DE ACUERDO CON EL PACTO, ORÚMILA DEBÍA MANDARLE A ELEGGUÁ TODOS LOS DÍAS LA
COMIDA A LA ESQUINA, LUGAR QUE ÉSTE NO PODÍA ABANDONAR.
ORÚMILA YA NO DABA A BASTO A LA GRAN CANTIDAD DE PERSONAS QUE ELEGGUÁ
MANDABA PARA REGISTRAR, Y DADO EL EXCESIVO TRABAJO QUE TENÍA ORÚMILA, NO LE
MANDABA LA COMIDA A ELEGGUÁ CON REGULARIDAD.
ASIMISMO, SE IBA ENORGULLECIENDO Y LLENÁNDOSE DE VANIDAD CON LO QUE GANABA Y
LA FAMA QUE HABÍA ADQUIRIDO, Y UNO DE ESOS DÍAS QUE ELEGGUÁ TENÍA MUCHA HAMBRE,
CON UNO DE LOS SEÑORES QUE ÉL RECOMENDÓ A ORÚMILA, LE ENVIÓ UN RECADO DICIÉNDOLE
QUE YA ERA HORA DE COMER Y QUE TENÍA HAMBRE. EL ALEYO SE ALEGRÓ GRANDEMENTE DE
SER PORTADOR DE ESE RECADO PORQUE DE ESA MANERA SE LE FACILITABA MEJOR VER A
ORÚMILA, Y EN CUANTO LLEGÓ FUE LO PRIMERO QUE HIZO SABER A ORÚMILA, Y ENTONCES
ÉSTE LE CONTESTÓ: —SÍ, ES VERDAD. ESE ES MI CRIADO.
DESPUÉS QUE EL ALEYO HUBO DE REGISTRARSE, FUE DONDE ESTABA ELEGGUÁ Y SE
PUSIERON A CONVERSAR DE DISTINTOS TÓPICOS Y ENTRE OTRAS CUSAS, ELEGGUÁ LE DIJO QUE
ORÚMILA Y ÉL ERAN SOCIOS, EXPRESIÓN ÉSTA QUE LE CAUSÓ GRAN ASOMBRO AL ATEYO, YA
QUE ORÚMILA LE HABÍA DICHO QUE ELEGGUÁ ERA SU CRIADO. ENTONCES EL ALEYO LE
CONFESÓ QUE ORÚMILA LE HABÍA MANIFESTADO QUE ÉL ERA SU CRIADO.
DISGUSTADO ELEGGUÁ CON EL PROCEDER DE ORÚMILA, NO LE MANDÓ MÁS ALEYO A
REGISTRAR, Y ES MÁS, CUANDO ALGUIEN LE PREGUNTABA POR EL HOMBRE QUE CONSULTABA,
ÉL LE INDICABA OTRO LUGAR.
PASABAN LOS DÍAS Y LOS ALEYOS YA NO ACUDÍAN A REGISTRARSE, HASTA EL EXTREMO QUE
HUBIERON DÍAS QUE NO FUE NI UN SOLO ALEYO A CONSULTAR A ORÚMILA. DEBIDO A ESTA
SITUACIÓN, CREADA POR LA ACTITUD DE ELEGGUÁ, ORÚMILA TUVO QUE BAJAR DEL PALACIO A
PREGUNTARLE A ELEGGUÁ QUÉ OCURRÍA, YA QUE LOS ALEYOS NO SUBÍAN AL PALACIO A
REGISTRARSE. Y ÉSTE LE RESPONDIÓ, QUE SI ÉL CONOCÍA A ALGUIEN QUE PUDIERA VIVIR SIN
COMER. ORÚMILA NO HIZO LA MENOR OBJECIÓN Y TRATÓ DE ARREGLARSE DE LA MEJOR
MANERA CON ELEGGUÁ, COSA QUE LOGRÓ A MEDIAS.
ENTONCES ORÚMILA, CREYENDO QUE ELEGGUÁ ESTABA CONFORME CON LO NUEVAMENTE
CONVENIDO, INTENTÓ MARCHARSE PARA EL PALACIO Y ELEGGUÁ LE DIJO: —TENEMOS QUE
VOLVER DONDE OLOFI PARA GARANTIZAR ESTE NUEVO PACTO.
FUERON DONDE OLOFI Y A ÉSTE TE CAUSÓ EXTRAÑEZA LO NARRADO POR ELEGGUÁ, DE
ACUERDO CON LA ACUSACIÓN QUE HIZO ELEGGUÁ. Y NO PUDIENDO ORÚMILA ALEGAR
NINGUNA RAZÓN, ENTONCES OLOFI DICE: —QUEDA ROTO EL PACTO QUE HICIERON.— Y
ELEGGUÁ DIJO: —SI, SEÑOR.
ACTO SEGUIDO, ORÚMILA LE DA CUENTA A OLOFI DE LOS TÉRMINOS DEL NUEVO PACTO QUE
HABÍAN CONCERTADO.
OÍDA LA CONVERSACIÓN DE ORÚMILA, OLUFI LE PREGUNTÓ A ELEGGUÁ SI ACEPTABA, Y ÉSTE
LE DICE QUE SÍ, PERO CON UNA CONDICIÓN, QUE ORÚMILA RECONOZCA QUE ÉL ES UN PRÍNCIPE
Y NO UN CRIADO, Y PARA QUE NO SE LE OLVIDE JAMÁS, ELEGGUÁ LLEVARA LA INSIGNIA DE
UNA PLUMA DE LORO EN LA CABEZA QUE LO DISTINGA COMO TAL. ESTA ES LA PLUMA DE LORO
QUE LLEVAN TODOS LOS ELEGGUÁ HECHOS DE MAZA. HASTA HOY EN DÍA.
ORDDY
ME CREO EN EL DEBER DE DAR UNA BREVE EXPLICACIÓN DE LO QUE ES EL SIGNO ORDDY.
EN ESTE SIGNO ESTÁ CREADO TODO LO QUE ES ESTE MUNDO, ES DECIR, DEL UNO AL SIETE
ESTÁN LAS SUSTANCIAS QUE COMPONEN A ESTE MUNDO, CUANDO ORDDY VIENE CON IRÉ SE LE
DICE A LA PERSONA QUE TIENE TODOS LOS CAMINOS ABIERTOS, QUE EL CIELO Y LA TIERRA LO
ACOMPAÑAN Y QUE SALDRÁ ADELANTE, A LA PERSONA QUE LE SALGA ESTE SIGNO CON IRÉ, NO
HAY QUE HACERLE NADA EN LO ABSOLUTO.
SI ORDDY VIENE CON OSORBO, ES TODO LO CONTRARIO A LO ANTERIORMENTE DICHO Y SÍ
TIENE QUE HACERSE LO QUE LE MANDEN A ELEGGUÁ Y EL CARACOL, DE LO CONTRARIO ESTA
PERSONA SE DESTRUYE A SÍ MISMA, (ESTA LETRA CON OSORBO ES DE HACER SANTO LO MÁS
RÁPIDAMENTE POSIBLE, DE LO CONTRARIO ÉSTE PERECERÁ, ESPIRITUAL Y FÍSICAMENTE).
1.- ORDDY. ADIMU PARA ALCANZAR ALGO AL PIE DE YEMAYÁ.
7 ECOS PUESTOS EN UNA CAZUELA DE BARRO, ENCIMA DE LOS QUE SE PONEN:
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS MAÍZ TOSTADO MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA
MEDIA BOTELLA DE MELAO DE CAÑA UNA PIMIENTA DE GUINEA UN KILO PRIETO ENCIMA DE
CADA ECO
ESTO SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAYÁ DURANTE SIETE DÍAS CON DOS VELONES
ENCENDIDOS, AL CABO DE LOS CUALES SE LLEVA AL MAR.
2.- ORDDY. UNÍPARA PARA ATRAER LA SUERTE AL PIE DE YEMAYÁ.
EN UNA CAZUDA DE BARRO MEDIANA SE PONEN:
7 YEMAS DE HUEVO DE PATO 7 PIMIENTAS DE GUINEA 7 KILOS PRIETOS UN PRECIPITADO ROJO
UN POQUITO DE LINO DEL MAR UN POQUITO DE LINO DEL RÍO AGUA BENDITA AGUARDIENTE DE
CAÑA UN PUÑADO DE MAÍZ TOSTADO PESCADO Y JUTIA AHUMADOS MANTECA DE COROJO
7 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALMENDRA (TODAS LAS LÁMPARAS DE YEMAYÁ LLEVAN
ACEITE DE ALMENDRA.) LO QUE SE QUIERA ALCANZAR DE LA DIOSA ESCRITO EN UN PAPEL DE
BODEGA Y POR ÚLTIMO SE RELLENA LA CAZUELA CON ACEITE DE GIRASOL PRENDIÉNDOLE UNA
MECHA DURANTE 7 DÍAS Y SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAYÁ, A LOS 7 DÍAS SE LLEVA
AL MAR.
3.- ORDDY. LÁMPARA AL PIE DE YEMAYÁ PARA DESBARATAR UN HECHIZO O DAÑO.
SE CORTA POR LA MITAD UN MELÓN, A UNA DE LAS MITADES SE LE SACA LA PULPA
COMPLETA DEJANDO EL MELÓN EN LA PARTE BLANCA, CON LA PULPA SE BAÑA LA PERSONA
QUE VAYA A HACER LA LÁMPARA Y DENTRO DEL MELÓN SE PONE:
7 PALANQUETAS DE GOFIO CANARIO
7 PEDACITOS DE PALO ESPANTA MUERTOS
7 PEDACITOS DE PALO DE AGUACATE
7 AGUJAS DE COSER
7 CUCHARADITAS DE ALMAGRE
7 CUCHARADITAS DE AMONIACO
3 PRECIPITADOS, UNO ROJO, UNO AMARILLO Y OTRO BLANCO
21 PIMIENTAS DE GUINEA
7 PIMIENTAS NEGRAS
7 AJÍES PICANTES
UNA CUCHARADITA DE TIERRA DEL CEMENTERIO
7 CUCHARADITAS DE JUGO DE LIMÓN
SI SE TIENE EL NOMBRE DE LA PERSONA, SE ESCRIBE EN UN PAPEL Y SE PONE TAMBIÉN
DENTRO DEL MELÓN.
EL MELÓN SE SASONA CON:
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS MANTECA DE COROJO MANTECA DE CACAO
MIEL
MELAO
7 KILOS PRIETOS
MAÍZ TOSTADO
AGUARDIENTE DE CAÑA
EL MELÓN SE RELLENA BIEN CON ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDE UNA MECHA DURANTE 7
DÍAS, AL CABO DE LOS 7 DÍAS SE LLEVA AL MAR ENCIMA DE YEMAYÁ.
4.- ORDDY. LÁMPARA PARA LA SUERTE AL PIE DE YEMAYÁ.
EN UNA CAZUELA DE BARRO SE PONEN:
7 COQUITOS PRIETOS DE DULCE
7 YEMAS DE HUEVOS DE GUINEA
7 KILOS PRIETOS
7 PALANQUETAS DE GOFIO
7 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
7 PEDACITOS DE COCO SECO
7 CARAMELOS
7 ANISES DE ESTRELLA
7 CUCHARADITAS DE AGUA DE MAR AGUA BENDITA AGUA DE RÍO
AGUA DE ROSA
AGUA DE LA SOPERA DE YEMAYÁ O OLOCÚN
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
ACEITE DE ALMENDRA
MANTECA DE COROJO
ACEITE DE AJONJOLÍ
UNA TAZA DE MELAO
7 CUCHARADITAS DE MIEL DE ABEJA
LA CAZUELA SE RELLENA BIEN CON ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDEN 7 MECHAS, SE PONE
ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAYÁ DURANTE 7 DÍAS AL CABO DE LOS QUE SE LA DA COCO A
YEMAYÁ PARA VER A DONDE QUIERE QUE SE LA LLEVEN.
5.- ORDDY. POLVOS PARA ATRAER TE SUERTE.
SE PONEN A SECAR BIEN 21 SEMILLAS DE MELÓN COLORADO O SANDÍA
HOJAS DE HIERBA UNA SECAS
UN PEDACITO DE PALO DE AGUACATE RALLADO
TODO ESTO SE PONE EN UN MORTERO, SE SIENTA DELANTE DE LA SOPERA DE YEMAYÁ PARA
FABRICAR LOS POLVOS, CUANDO ESTÉ HECHO SE LE AGREGA UNA BOLA DE CASCARILLA DE
HUEVO. ESTOS POLVOS TIENEN QUE CERNIRSE MUY BIEN, SE PONEN EN UN SOBRE ENCIMA DE LA
SOPERA DE YEMAYÁ DURANTE 7 DÍAS, AL CABO DE ÉSTOS, SE SOPLAN EN LA PUERTA DE LA
CASA O EN EL TRABAJO O NEGOCIO.
6.- ORDDY. ADIMU PARA ALCANZAR ALGO AL PIE DE YEMAYÁ.
SE PONE A HERVIR UN ÑAME GRANDE, CUANDO ESTÉ COCIDO SE APLASTA CON UNA CUCHARA
O UN TENEDOR Y SÉ LE AGREGA:
GOFIO CANARIO
MEDIA TAZA DE MELAO DE CAÑA
7 CUCHARADAS DE MANTECA DE COROJO " PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
UNOS GRANOS DE MAÍZ TOSTADOS
MIEL DE ABEJA
TODO ESTO SE MEZCLA BIEN Y SE HACEN 7 PALANQUETAS O BOLAS GRANDES, SE PONEN EN
UNA CAZUELA DE BARRO Y SE LES ECHA POR ENCIMA UNA BOTELLA DE MELAO DE CAÑA
PONIÉNDOLA SOBRE LA SOPERA DE YEMAYÁ DURANTE 7 DÍAS, A LOS 7 DÍAS SE LE LLEVAN AL
MAR. (DURANTE ESOS 7 DÍAS SE LE PRENDEN 2 VELONES.
7.- ORDDY. POLVOS PARA H BUENA SUERTE Y EVOLUCIÓN.
7 CÁSCARAS DE HUEVOS DE PATO QUE ESTÉN BIEN SECAS.
7 CÁSCARAS DE HUEVOS DE GUINEA QUE ESTÉN TAMBIÉN BIEN SECAS.
7 HOJAS DE QUITA MALDICIÓN (TAMBIÉN BIEN SECAS)
7 SEMILLAS DE MELÓN COLORAO EN LAS MISMAS CONDICIONES QUE LO ANTERIOR.
TODO ESTO SE PONE EN UN MORTERO, SE SIENTA DELANTE DE LA SOPERA DE YEMAYÁ PARA
PREPARAR LOS POLVOS, UNA VEZ LISTOS, SE CIERNEN, SE PONEN EN UN SOBRE ENCIMA DE LA
SOPERA DE YEMAYÁ CON DOS VELONES ENCENDIDOS DURANTE 7 DÍAS, AL CABO DE LOS QUE SE
SOPLAN EN LA PUERTA DE LA CASA, TRABAJO O NEGOCIO.
8.- ORDDY. POLVOS PARA ALEJAR A LA CHULEU Y PARA SALIR AIROSO DE UN JUICIO AL PIE DE
YEMAYÁ.
CENIZAS DE PALO ESPANTA MUERTO Y DE PALO ABRE CAMINO
7 PIMIENTAS DE GUINEA ECHAS POLVO
UNA CABEZA DE GALLO QUE SE LE HALLA SACRIFICADO A YEMAYÁ Y QUE TIENE QUE ESTAR
BIEN SECA
TODOS ESTOS INGREDIENTES SE PONEN EN UN MORTERO, SE SIENTA DELANTE DE LA SOPERA
DE YEMAYÁ PARA FABRICAR EL POLVO, UNA VEZ HECHO, SE TIENE QUE CERNIR, SE PONEN EN
UN SOBRE ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAYÁ DURANTE 7 DÍAS CON DOS VELONES
ENCENDIDOS, A LOS 7 DÍAS, (ESTO SE TIENE QUE HACER DE MANERA QUE LA OBRA COMIENCE 8
DÍAS ANTES DEL JUICIO), SE ECHA UN POQUITO DEL POLVO AL SALIR DE LA CASA, A LA
ENTRADA DE LA CORTE Y DENTRO DE LA CORTE (SI SOSPECHA QUE VIENE LA POLICÍA O SI ÉSTA
VIENE, TAMBIÉN SE ECHAN).
9.- ORDDY. ADIMU AL PIE DE YEMAYÁ PARA ALCANZAR ALGO Y PARA QUE ÉSTA TRABAJE.
SE LE CORTA A UN MELÓN ROJO DE AGUA POR LA PARTE DE ARRIBA DEL TALLO DE MODO
QUE QUEDE UN HUECO LO SUFICIENTEMENTE GRANDE COMO PARA PODERLE SACAR LA PULPA Y
PONERLE DENTRO:
7 PALANQUETAS DE GOFIO CANARIO
7 BOLAS DE ÑAME HERVIDO
 7 MEDITAS DE MAÍZ TIERNO AZADAS
7 PESCADITOS AHUMADOS
7 CEBOLLAS MORADAS PELADAS Y CRUDAS
JUTIA Y PESCADO AHUMADOS
MAÍZ TOSTADO
7 PIMIENTAS DE GUINEA
7 CUCHARADAS DE MANTECA DE COROJO
7 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
7 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALMENDRA
AGUA BENDITA
UNA TAZA DE MIEL DE ABEJA
UNA BOTELLA DE MELAO DE CAÑA
SE PONE EL MELÓN ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAYÁ DURANTE 7 DÍAS CON DOS VELONES
ENCENDIDOS, AL CABO DE ESTOS 7 DÍAS, SE LLEVA AL MAR.
ID.- ORDDY. I .AMPARA AL PIE DE YEMAYÁ PARA LA EVOLUCIÓN Y LA FIRMEZA.
DENTRO DE UNA CAZUELA MEDIANA DE BARRO SE PONEN:
7 CABECITAS DE PESCADO AHUMADO 7 PIMIENTAS DE GUINEA
7 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
7 KILOS PRIETOS UN PRECIPITADO ROJO
7 AGUJAS
UN POQUITO DE ARENA DEL MAR
TIERRA DEL FRENTE DE LA CASA DE LA PERSONA QUE VA A HACER !A LÁMPARA
7 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALMENDRA
7 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
7 CUCHARADAS DE MELAO DE CAÑA
LA CAZUELA SE RELLENA CON MANTECA DE CERDO, SE LE PRENDE UNA MECHA, SE PONE
ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAYÁ DURANTE 7 DÍAS, AL TÉRMINO DE ÉSTOS SE LLEVA AL MAR
O AL MONTE.
11.- ORDDY. PARA LA FIRMEZA, LA ESTABILIDAD Y LA SALUD. ESTO SE PUEDE HACER AL PIE
DE YEMAYÁ O DE OLOCÚN.
SE TIENDE EN EL SUELO DEL CUARTO DE LOS SANTOS UNA SÁBANA BLANCA ABIERTA, DE
MODO QUE QUEDE BIEN ESTIRADA, EN EL CENTRO DE ÉSTA SE PONE UN POCO DE TIERRA DEL
PATIO DÉLA CASA O TIERRA ARADA Y ENCIMA DE LA MISMA SE PONEN:
/
7 PIMIENTAS DE GUINEA
PESCADO Y JUTIA AHUMADAS
MAÍZ TOSTADO
CASCARILLA
UN POQUITO DE MIEL
UN POQUITO DE COROJO
UN POQUITO DE MELA'O
7 KILOS PRIETOS
EN CADA PUNTA DE LA SÁBANA SE ENCIENDE UNA VELA, SE VAN PONIENDO PLATOS
ALREDEDOR DE LA SÁBANA Y LOS SIGUIENTES INGREDIENTES:
UNA CALABAZA
DOS COCOS SECOS
UN ÑAME
7 PANES
7 HUEVOS DE PATO
7 PESCADOS FRESCOS
UN PEDAZO DE CARNE DE RES
 UN PEDAZO DE CARNE DE CERDO
7 BERENJENAS
UN PLATO CON MENESTRAS VARIAS
UN PLATO CON LAS TELAS DEL CUARTO DE SANTO
Y UNA PERSONA COGERÁ EL AGOGO DE OBATALÁ Y EMPEZARÁ CANTÁNDOLE A ORICHÁ OCÓ
Y A YEMAYÁ, MIENTRAS OTRA VA LIMPIANDO A LA PERSONA CON TODOS LOS INGREDIENTES
ANTES MENCIONADOS, TERMINADA LA LIMPIEZA SE APAGAN LAS VELAS Y TAMBIÉN SE PONEN
EN LA SÁBANA, TODO ESTO SE HACE UN BULTO, SE LLEVA AL MAR CON DOS GALLOS BLANCOS Y
SE LE DAN A YEMAYÁ. NATURALMENTE, SE LE DA UN GALLO ANTES DE SALIR DE LA CASA A
ELEGGUÁ, SI ESTA OBRA SE HACE AL PIE DE LA LETRA, SE VERÁN LOS RESULTADOS ANTES DE
SIETE DÍAS (ESTA LIMPIEZA TAMBIÉN SE PUEDE HACER AL PIE DE ORICHÁ OKÓ, SI ES AL PIE DE
ÉSTE, EL EBBO SE LLEVA AL CAMPO.)
12.- ORDDY. ADIMU PARA QUE YEMAYÁ TRABAJE.
UN GUISO DE MAÍZ TIERNO, CON CARNE DE PUERCO O CABEZA DE CERDO, BIEN SAZONADO,
COMO SI SE LO FUERA A COMER UNO MISMO, ESTO SE PONE EN UNA CAZUELA DE BARRO Y SE LE
PONE AL PIE DE YEMAYÁ DURANTE 3 DÍAS, SE LLEVA AL MAR Y SE LE ENCIENDEN DOS VELONES.
13.- ORDDY. ADIMU PARA QUE YEMAYÁ TRABAJE.
Y SE PONE A LOS PIES DE YEMAYÁ UNA CESTA CON FRUTAS DE TODO TIPO CUBIERTA CON
VERDOLAGA DURANTE 7 DÍAS, PASADO ESTE --• TIEMPO SE LLEVA AL MAR Y SE LE PRENDEN DOS
VELAS.
14.- ORDDY. EBBO PARA ABRIR LOS CANINOS.
SE LE DAN A YEMAYÁ Y A ELEGGUÁ JUNTOS DOS GALLOS BLANCOS, ES DECIR, QUE LOS DOS
COMAN A UNA SOLA VEZ, SE CIERRA BIEN LA CASA, SE PRENDE UNA FOGATA EN UNA CAZUELA
GRANDE, CUANDO ÉSTA TIENE BASTANTES LLAMAS, SE LES EMPIEZA A QUEMAR LAS PLUMAS A
LOS DOS GALLOS, DÁNDOLES VUELTAS A ÉSTOS PARA QUE TODA LA PLUMA SE QUEME. CUANDO
YA LA CASA ESTÁ LLENA DE ESE HUMO, SE ABREN LAS PUERTAS Y LAS VENTANAS PARA QUE
SALGA LLEVÁNDOSE LO MALO, LOS GALLOS SE PONEN EN UNA FUENTE GRANDE AL PIE DE
ELEGGUÁ Y DE YEMAYÁ, SAZONÁNDOLOS CON:
7 PIMIENTAS DE GUINEA
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
MAÍZ TOSTADO
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
7 KILOS PRIETOS
MANTECA DE CACAO
CASCARILLA
ESTOS DE DEJAN DELANTE DE LOS ORICHÁS DURANTE 4 HORAS, SE LES LLEVAN AL MAR LOS
DOS GALLOS Y SE ENCIENDEN DOS VELONES DELANTE DE LOS SANTOS.
15.- ORDDY. PARA SACAR UNA ENVIACIÓN DE LA CASA.
SE PONE LA SOPERA DE OLOCÚN EN EL MEDIO DE LA SALA DE LA CASA, ESTA TIENE QUE
ESTAR DESTAPADA, ALREDEDOR DE ELLA SE ENCIENDEN 9 VELAS EN PLATOS, SEGUIDAMENTE
SE LE DA A OLOCÚN UNA PALOMA DE COLOR, PERO SÓLO POR LA PARTE DE AFUERA DE LA
TINAJA (RECUERDE, LA SANGRE NO SE LE ECHA DENTRO DE LA TINAJA, SOLAMENTE SE LE PIDE
MIENTRAS SE DA LA TINAJA NO SE DICE NI SE CANTA NADA, ÚNICAMENTE SE LE PIDE A OLOCÚN
QUE LA ENVIACIÓN LA MANDE AL MISMO SITIO DE DONDE LA MANDARON), UNA VEZ SE
TERMINE DE DAR LA PALOMA A ÉSTA, SE PONE DELANTE DE OLOCÚN, EN EL SUELO, SE LE ECHA
MIEL Y MELA'O POR FUERA CON UN POCO DE PLUMA DE LA PALOMA, SE ESPERA A QUE LAS
VELAS SE GASTEN, LA PALOMA SE MANDA PARA EL MAR. LA PERSONA QUE TIENE OLOCÚN, DE
ESTA FORMA, SACA TODAS LAS ENVIACIONES QUE LE HAGAN.
16. ADIMU AL PIE DE YEMAYÁ PARA LA SUERTE Y LA FIRMEZA.
CON 3 GALLOS Y UNA CANASTA LLENA DE 21 COMIDAS COMPUESTAS POR DIFERENTES
FRUTAS PICADAS EN PEQUEÑOS PEDACITOS
CARNE DE PUERCO
CARNE DE RES (MITAD FRITA, MITAD CURADA)
TODO TIPO DE VERDURAS, VIANDAS Y MENESTRAS (21 DIFERENTES)
UNA BOTELLA DE MELA'O
UNA BOTELLA DE MIEL DE ABEJA
Y ELEGGUÁ
TODO ESTO SE LLEVA AL MAR, UNO DE LOS GALLOS SE LE DA A ELEGGUÁ, EN LA ORILLA DEL
MAR, Y LOS OTROS DOS, SE LE DAN A YEMAYÁ DIRECTAMENTE EN EL MAR, ACTO SEGUIDO
TODAS LAS COMIDAS DE LA CANASTA SE LE PRENDEN DOS VELAS A LA ORILLA DEL MISMO Y SE
LE CANTA A YEMAYÁ Y A OLOCÚN ALLÍ, EN LA ORILLA DEL MAR.
17.- ORDDY. ADIMU PARE AGRADAR A LA DIOSA YEMAYÁ.
NO HAY NADA QUE AGRADE MÁS A LA DIOSA QUE UNA MALA RABIA BIEN ECHA. 7 BONIATOS
PELADOS Y CORTADOS EN CUADRILES SE HIERVEN, CUANDO ESTÉN COCINADOS SE LES BOTA EL
AGUA.
EN UNA CAZUELA SE PONEN AL FUEGO;
UNA BOTELLA DE MELAO
MEDIA BOTELLA DE MIEL DE ABEJA
UNA RAMA DE CANELA
7 ANISES DE ESTRELLA
18.- ORDDY. PARA ALCANZAR ALGO MUY DESEADO DE LA DIOSA YEMAYÁ
UNA TABLA QUE ESTÉ BIEN SECA Y QUE SEA FLOTANTE
UN PARGO DE APROXIMADAMENTE TRES O CUATRO LIBRAS
SE LE ABRE LA BARRIGA AL PARGO Y SE CARGA CON:
LO DESEADO ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA
7 PIMIENTAS DE GUINEA
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
MELA'0
UN PRECIPITADO'ROJO
7 AGUJAS
UN ANZUELO DE PESCAR
AL PARGO SE LE COSE LA BARRIGA CON HILO AZUL, SE PONE ENCIMA DE LA TABLA CON 7
VELAS DE ROGACIÓN ALREDEDOR DE ELLA, SE VA AL MAR CON UNA BOTELLA DE MELA'O
(TRATAR DE QUE EL DÍA QUE ESTO SE HAGA, SEA UN DÍA DE CALMA, QUE NO HAYA MUCHO
AIRE), UNA VEZ A LA ORILLA DEL MAR, SE ENCIENDEN LAS VELAS, SE PONE EL ADIMU EN ÉL, SE
LE ECHA EL MELA'O AL MAR Y SE LE PIDE A YEMAYÁ LO DESEADO.
19.- ORDDY. LÁMPARA PARA LOGRAR QUE UNA RELACIÓN NO SE DESHAGA.
EN UNA CAZUELA DE BARRO SE PONE LO SIGUIENTE:
EL CORAZÓN DE DOS PALOMAS ENVUELTOS EN UN PAPEL QUE TENGA EL NOMBRE DE LAS DOS
PERSONAS ESCRITO ATRAVESADO CON SIETE AGUJAS
UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO
UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MÁS QUE TÚ
UN PEDACITO DE PALO VENCEDOR
UN PEDACITO DE PALO GANA BATALLA
UN PRECIPITADO ROJO
7 PIMIENTAS DE GUINEA
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
 MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
UNA TAZA DE MELA'O ,
7 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALMENDRA
PALO
LA CAZUELA SE RELLENA BIEN CON ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDEN 7 MECHAS DURANTE
7 DÍAS, TIEMPO ÉSTE EN EL QUE ESTARÁ COLOCADA ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAYÁ,
CUANDO PASEN LOS 7 DÍAS, SE TE LLEVA AL MAR.
20.- ORDDY.
SE PONEN EN UNA FUENTE SIETE BONIATOS MEDIANOS ASADOS EN CAZUELA CON AZÚCAR
PRIETA Y MELA'O, SE PONEN EN UNA FUENTE SE Y SAZONAN CON:
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
UNA PIMIENTA DE GUINEA ENCIMA DE CADA BONIATO
PEDACITOS DE COCO SECO
MIEL DE ABEJA
ESTO SE PONDRÁ ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAYÁ DURANTE SIETE DÍAS, TRANSCURRIDO
ESTE TIEMPO SE LLEVA AL MAR O AL MONTE Y SE TE ENCIENDEN DOS VELONES.
CAPITULO XVII
EYEUNLE
EYEWDE-. REFRÁN LA CABEZA ES LA QUE LLEVA AL CUERPO.
SANTOS QUE HABLAN EN EYEUNLE: OBATALÁ Y TODOS LOS SANTOS. (EN ESTE SIGNO H
PERSONA PUEDE SER HIJA DE CUALQUIER SANIO.)
EYIONLE
DELELE LABOVHIN DEDELE LABOCHIN DEDEK LABORUÍENTIECO DEDIDE INOHRI LODAFUN LODA
EGUE OLESE LADA ABOLLUM ONIFE ABONO ANAFE OBI UBETTIRE OCUELE BULULÚ NUMBALLE BAB
A ORO OTO TALLEPA.
DEDELE LABORIN DEDALE LABOCHIN DEDELE LABORU TONTI ECO ODELERI LODAFUN IBO
IBOLETI TODA OQUE OLESE HDEFUN ABORU OMFE OBI LIBITIRE OCURUN CHUBELE NI UN BAILE.
DICE ESTA LETRA QUE UD. NO SE DA EL MÉRITO QUE SE MERECE Y DE ESO UD. MISMA TIENE
LA CULPA POR SER NOBLE; A UD. EN SU CASA LE HAN ROBADO; TUVO UN SUEÑO QUE LA TIENE
ASUSTADA; DICE BABA QUE CUANDO UD. MÁS MAL SE VEA NO SE PONGA TRISTE NI RENIEGUE,
NO COJA LO QUE NO ES SUYO NI TAMPOCO LA MUJER AJENA; NO MATE RATONES. OBATALÁ LA
FAVORECE MUCHO PORQUE UD. ES HIJA DE ELLA. UD. CASI SIEMPRE SE ENCUENTRA
ANGUSTIADA, TODO LO SUYO LE CUESTA LÁGRIMAS Y TODO ES PORQUE UD. NO CUMPLE CON SU
ÁNGEL; HÁGALO PARA QUE VEA COMO ADELANTA. TENGA CUIDADO CON UNA ENFERMEDAD;
UD. TIENE MOMENTOS EN QUE SE RÍE Y OTROS EN QUE LE DAN GANAS DE LLORAR; UD. ES UN
POCO MALDICIENTE, RENIEGA MUCHO Y PADECE DE LAS PIERNAS O CALAMBRES;
UD. TIENE QUE VESTIRSE DE BLANCO Y VISITAR AL SANTÍSIMO; UD. NO PUEDE COGER MUCHO
SOL NI DEJAR QUE LE CAIGA ALGO DE LLUVIA ENCUNA.
UD. HA SOÑADO CON DOS CAMINOS LARGOS, UNO ESTABA SEMBRADO DE MAÍZ; DÉLE
GRACIAS A OBATALÁ; RESPETE A LOS MAYORES Y SOBRE TODO LOS QUE PINTAN CANAS, NO SE
BURLE DE ELLOS. PARA QUE UD. PUEDA ADELANTAR TIENE QUE HACER ROGACIÓN. UD. ES MUY
SOBERBIA Y POR ESO HAY VECES QUE UD. SE DESEA LA MUERTE; UD. NO TIENE TRANQUILIDAD,
TENGA CUIDADO CON UN TROPEZÓN; SU FAMILIA HA QUERIDO VIVIR RECOSTADA A UD. PORQUE
ELLOS SE HAN CREÍDO QUE UD. TIENE DINERO; TENGA FE EN SU ÁNGEL, A UD. SE LE OLVIDAN
LOS SUEÑOS; UD. NO TIENE SUERTE PARA LAS AMISTADES. NO COMA FRIJOLES BLANCOS NI
MONDONGOS NI TOME BEBIDAS BLANCAS; CUANDO UD. SE ACUERDE DE LO QUE SUEÑA NO SE
LO CUENTE A NADIE, PARA QUE NO PIERDA LA GRACIA NO COJA NADA QUE SEA DE MUERTO. UD.
TIENE QUE ROGARSE LA CABEZA, HAY UN DIFUNTO QUE LE ESTÁ PIDIENDO ALGO, CUMPLA CON
ESE MUERTO. .UD. VE SOMBRAS Y SE ASUSTA CUANDO LAS VE; NO COMA BONIATO NI MANÍ QUE
SEA DE UN DÍA PARA OTRO.
UD. TIENE QUE HACER SANTO; NO TENGA LA COSTUMBRE DE AMONTONAR BASURA POR LOS
RINCONES; SE ENCUENTRA ABURRIDA PERO NO SE INCOMODE; UD. TIENE DESARREGLOS EN SUS
COSTUMBRES, Y NO TIENE BUENA CABEZA PARA HACER EL BIEN Y LE PAGAN SIEMPRE MAL; UD.
TIENE UNA GUERRA GRANDE PERO NO LA VAN A VENCER, UD. HA SIDO UNA PERSONA QUE
SIEMPRE SE HA QUITADO LO SUYO PARA OTROS HASTA PARA SUS AMIGAS Y ÉSTAS DESPUÉS
HAN SIDO SUS PEORES ENEMIGAS. DE UD. TODO EL MUNDO HA HABLADO HASTA DE SU HONOR,
TIENE MUCHAS LENGUAS ENCIMA Y ES PORQUE LE TIENEN ENVIDIA; CUANDO UD. SIENTA QUE
LA LLAMEN NO CONTESTE SIN ANTES VER QUIEN ES; UD. NO PUEDE IR A VER ENFERMOS, SUS
SUEÑOS SON MUY CLAROS, PERO NO TIENE TRANQUILIDAD PARA DORMIR. A UD. LE DUELE LA
VISTA O EL VIENTRE; NO SUBA ESCALERAS DE CARACOL NI BAJE A SÓTANOS; NO ANDE CON
CENIZAS NI SE ECHE ESENCIA EN SU CABEZA NI SE HAGA NUDOS EN SU CUELLO. UD. NO SE
PUEDE PONER ROPAS REMENDADAS, NO TENGA BOTELLAS DESTAPADAS Y LOS AGUJEROS QUE
HAYAN TÁPELOS. DICE BABA QUE SU SUERTE ESTÁ COMO PUNTO, ASÍ COMO DE CAMPO.
UD. HA HECHO ALGO QUE LA TIENE ASUSTADA, ESTÁ COMO TEMEROSA Y ESE SUSTO SE DEBE
O BIEN A QUE SE HA APROPIADO DE UNA COSA QUE NO LE PERTENECE SI ES MUJER DE OTRO
HOMBRE O HA ROBADO. UD. HA DE TENER UNA HIJA QUE HA DE SER ABICÚ, HIJA DE BABA. UD.
EN ESTOS DÍAS ESTUVO HABLANDO CON TRES HOMBRES; UD. ES ALGO TERCA, SI ES HOMBRE EL
QUE SE MIRA TIENE QUE AGUANTARSE, TIENE QUE HACER VIDA MARITAL PORQUE SU SALUD NO
ES NADA BUENA; TIENE VARIAS MUJERES; HAY UNA PERSONA GRANDE QUE ESTÁ LUCHANDO
CON ÉL O PORFIANDO, ESA PERSONA VA A BUSCAR COSAS DE MUERTO PARA HACERLE MAL, NO
TENGA MIEDO QUE NO LE VA A PASAR NADA; NO SALGA A LA CALLE HASTA DESPUÉS DE 7 DÍAS,
DESPUÉS QUE DEN LAS DOCE DEL DÍA. SU MUJER TIENE QUE SER NEGRA, A LA PERSONA QUE LE
CAIGA ESTE ORDÚN HAY QUE UNTARLE CASCARILLA EN LA FRENTE; SU MUJER ES SUFRIDA.
EN ESTA LETRA HABLA OBATALÁ EN PERSONA Y EN EYIONLE HABLAN TODOS LOS 16.
OBATALÁ HABLA POR BIEN Y POR MAL; CUANDO EN EYIONLE MELLY SE TIRA EN IRÉ MARCA ELE
ESE OCHA Y PERTENECE AL ORDEN MAYOR Y SALE ESA MANO UD. ES HIJO LEGÍTIMO DE
OBATALÁ Y TIENE QUE HACER SANTO Y TIENE QUE APEAR A ORULA PARA SABER QUE OBATALÁ
LE RECLAMA LA CABEZA Y LE MARQUE EL EBBO DE ENTRADA PARA PREPARARLO PARA HACER
SANTO Y MIRAR QUE SANTO HEMBRA ES SU MAMÁ Y EN ESA LETRA CHANGÓ LE SUPLICA A
OBATALÁ QUE LE REGALE SU CABEZA, Y MIENTRAS UD. NO HAGA SANTO TIENE QUE VESTIR DE
BLANCO Y USAR UNA FAJA ROJA Y ROGARLE A CHANGÓ PARA QUE OBATALÁ LO ENTREGUE A
ÉL A FIN DE QUE LO CUIDE Y LO SALVE. EN ESTA LETRA SON MUY DESOBEDIENTES Y OBATALÁ
PARA QUE LO DEJE TRANQUILA LO ENTREGA A CHANGÓ; EN ESTA LETRA MARCA SU SIGNO LA
MISMA LETRA DEL PRIMER BABALAO QUE HUBO, PERO TIENE QUE HACER SANTO. Y EN EYIONLE
MELLY POR OGUANI HABLA DE PRISIÓN POR OCHÉ, SU MAMÁ ES OCHÚN Y DE SUERTE Y EN
OCANA ES DESGRACIA Y EN OFÚN SEPULTURA ABIERTA Y LA MUERTE LE RODEA.
EYIONLE MELLY, (LLOROSO HABLA DE SANTO CON FIRMEZA Y GRAN SUERTE QUE OBATALÁ
LE MANDA A LOS QUE TIENEN ESE SIGNO, EN ESA LETRA UD. TIENE QUE PEDIR LA BENDICIÓN A
SUS MAYORES, RESPETAR LAS PERSONAS CANOSAS, DARLE LIMOSNAS A LOS CIEGOS; NO PUEDE
DESTAPAR A) SANTO PARA VERLO NI SACARLO; LO QUE HACE ES ODÚA Y COMO ODÚA ES SANTO
MUERTO Y OLOCÚN TAMBIÉN Y USAN CARAS ATRÁS Y ALANTE, DESTAPARLO SIN PERMISO DE
ELLOS, CONSTITUYE UNA GRAN DESOBEDIENCIA SE MOLESTA Y TE QUITAN LA VISTA Y LE
DEJAN CIEGO.
EYIONLE OSA LETRA 8Y9
EN LA BOCA EL QUE REGISTRA POR OSA PARA QUE SE CALLE LA BOCA Y NO POR TODA LA
LETRA; HABLA EL VIENTO, TIENE QUE TENER CUIDADO EN LAS ESQUINAS Y EN LAS REUNIONES
CUANDO HABLE, FIJARSE BIEN EN LO QUE HABLA Y LO QUE OIGA NO LO DIGA; PARA HACER
SANTO EN ESA LETRA HAY QUE IR AL PIE DEL BABALAO PARA BUSCAR LA CASA DONDE HACER
SANTO Y BUSCAR LA MADRINA QUE LE CORRESPONDA Y TE INDIQUE EL SANTO QUE VA A
HACER, A ESA PERSONA LE GUSTA MÁS EL CAMINO DE MUERTO Y MAYOMBE O PRENDA, PERO
AHÍ ESTÁ SU PARTIDA EN CUANTO AL MAYOMBE, POR LA PÓLVORA PUEDE QUEDARSE CIEGO
POR OBATALÁ PORQUE LOS ESPÍRITUS LE BENEFICIAN POR OSA PUEDE ECHAR HECHICERÍA A
OTRA PERSONA Y ES PENDENCIERA, EL EBBO DE ESA LETRA: DARLE DE COMER A OYÁ, UN GADO,
A ELEGGUÁ, ROGARSE LA CABEZA CON PALOMA Y TRAER LENGUA DE PUERCO, COCINARLA Y
CON BASTANTE PICANTE HACER LA ROGACIÓN DE LOS SANTOS GUERREROS Y OYÁ; MANDARTE
A LA MANIGUA LOS INGREDIENTES CORRESPONDIENTES Y EN ESA MISMA LETRA CUANDO SALE
EYIONLE OSA Y MARCA IRÉ ARO Y DE ICÚ ORDÚN MAYORES EL EBBO SE MARCA PARA OYÁ Y NO
SE LE PUEDE DAR SANGRE A LOS SANTOS NI ROGARSE LA CABEZA CON PALOMAS.
EL EBBO CON SANGRE SE HACE EN LA SIGUIENTE FORMA: UNA CAJITA DE CARTÓN, UNA
MUÑECA DE TRAPO, HOMBRE O MUJER, NUEVE CABOS DE VELAS DE MUERTOS, 4 MAZOS DE
PLUMA DE GALLINAS, LA GALLINA SE PRESENTA AL SANTO Y NO SE TE PASA AL ENFERMO, SE
DEJA EN LA CASA PARA COMER, DOS MAZOS DE PLUMA DE PALOMA EN LA MISMA FORMA, LA
ROPA QUE EL ENFERMO TRAE PUESTA Y NUEVE PEDAZOS DE GÉNERO EN FORMA DE SÁBANAS
CUADRADAS, CON UN COCO PINTADO DE BLANCO PRESENTANDO LA CABEZA DEL ENFERMO
ROGÁNDOTE A OBATALÁ POR SU SALUD; LIMPIANDO EL CUERPO DEL ENFERMO CON LOS
SIGUIENTE INGREDIENTES: JUTIA, PESCADO AHUMADO, MAÍZ TOSTADO, MANTECA DE COROJO,
HACIENDO UN PAQUETE, TODO ESTO DESPUÉS DE LA ROGACIÓN, BUSCAR UN HIJO DE SAN
LÁZARO ODE OGÚN PARA QUE LO ENTIERRE EN UN LUGAR CERCA DEL CEMENTERIO, ESO SE
LLAMA UN CAMBIO DE CABEZA; ROGARTE LA CABEZA CON MANTECA DE CACAO Y CASCARILLA
Y ALGODÓN Y EL SANTERO O BABALAO QUE LO HAGA SE LIMPIA CON PALOMA O GUINEA Y SE
HACE TRES RAYAS EN LA CARA Y SE RUEGA LA CABEZA CON MANTECA DE CACAO Y
CASCARILLA Y ALGODÓN Y SE PREGUNTA SI LA GUINEA SE SUELTA VIVA, SI NO PUEDE HACER
SANTO SEA DE CUALQUIER SANTO HIJO TIENE QUE LAVAR A OBATALÁ Y OYÁ Y SI NO TIENE A
ELEGGUÁ TIENE QUE RECIBIRLO PARA SALIR VICTORIOSO DE SU LETRA.
HISTORIA DE EYIUNLE (8)
ONLE ERA UN HOMBRE DE MUCHO RANGO Y FORMAL Y ERA MUY RESPETADO POR SU EDAD Y
RIQUEZAS. VIENDO QUE ERA TAN ALABADO EMPEZÓ A CREERSE INMORTAL, VOLVIÉNDOSE
VANIDOSO Y ORGULLOSO. OLOFM VIENDO ESO LE MANDÓ A DECIR A ONLE QUE CAMBIARA DE
MANERA DE SER PORQUE ÉL LO'HABÍA CREADO CON PODER Y RIQUEZAS PERO NO CON ORGULLO
Y VANIDAD. PERO ONLE NO LE HIZO CASO Y DIJO QUE SI SU CABEZA NO LA VENDÍA NO HABÍA
QUIEN SE LA COMPRARA. PERO UN DÍA OLOFIN MANDÓ UNA TORMENTA QUE DERRUMBÓ PARTE
DE SU PALACIO Y COMO ONLE TENÍA CIERTA EDAD Y NO TENÍA AGILIDAD NO PODÍA REPARAR,
ÉL SÓLO, EL DERRUMBE DE SU PALACIO.
A LOS POCOS DÍAS UN GRUPO DE SABIOS FUERON A OFRECERLE AYUDA A ONLE Y
EMPEZARON LA REEDIFICACIÓN, PERO CUANDO IBAN POR LA MITAD, COMPROBARON QUE
TENÍAN MUCHOS CONOCIMIENTOS PERO POCA PRÁCTICA Y CUANDO SIGARON EL MATERIAL
OLVIDARON LA ARENA, Y CUANDO PUSIERON LOS LADRILLOS NO QUEDARON FIRMES Y EL
VIENTO EMPEZÓ A MOVER LO QUE ESTABA CONSTRUIDO Y TUVIERON QUE PARAR EL TRABAJO.
EMPEZARON A DISCUTIR Y LLEGARON A LA CONCLUSIÓN QUE FALTABA UN ALBAÑIL QUE ERA
EL AHIJADO DE MOFA Y QUE OLOFM LE HABÍA HECHO ROGACIÓN PARA QUE ENCONTRARA UNA
OPORTUNIDAD COMO ESA; ENTONCES CUANDO LE TRATARON EL ASUNTO AL ALBAÑIL ESTE
BUSCÓ LA MANERA PARA QUE ONLE LE FIRMARA Y NOMBRARA JEFE DE LOS ALBAÑILES DE
PALACIO Y, EN SIÉNDOLO VOLVIÓ A REEDIFICAR EL PALACIO CON MEZCLA FIRME Y SÓLIDA.
HISTORIA DE EYIUNLE
ESTE ERA UN REY MUY ORGULLOSO QUE NO PERMITÍA VISITAS DE NADIE, NI QUE NADIE DEL
PUEBLO SE MEZCLARA CON SUS SIRVIENTES. EL REY TENÍA UNA HIJA QUE SIEMPRE ESTABA
ENFERMA Y SE HABÍA GASTADO MUCHO DINERO EN TRATAR DE CURARLA, PUES SEGÚN LOS
CURANDEROS DE ESE PUEBLO AL SERVICIO DEL REY, LA HIJA TENÍA ENCIMA MAL DE OJOS, DE
LA OTRA ENCARNACIÓN. UN DÍA EL REY MANDÓ A BUSCAR A ORULA PARA QUE MIRARA A LA
HIJA PERO COMO ORULA ESTABA MUY ALEJADO FE MANDÓ A DECIR QUE FUERA ÉL ALLÁ, PERO
COMO EL REY ERA TAN ORGULLOSO, NO FUE; PASARON VARIOS DÍAS Y POR FIN FUE
PERSONALMENTE A DONDE ESTABA ORULA, PERO CUANDO FUE A ENTRAR EN LA CASA NO SE
DIO CUENTA QUE EL TECHO ERA MUY BAJO Y SE TE CAYÓ LA CORONA, QUE FUE RODANDO POR
LA ESCALERA. EN EL PUEBLO SE LA ESCONDIERON Y EL REY TUVO QUE VISITAR
PERSONALMENTE A TODOS EN EL PUEBLO A PIE PARA PODER ENCONTRAR LA CORONA. CUANDO
LA ENCONTRÓ SE DIO CUENTA QUE EL ORGULLO NO TE HABÍA SERVIDO DE NADA.
ELIEUNLE OGGUNDA (8-3)
UNLE ERA UN REY MUY BUENO, PERO SIEMPRE RESULTA ESTO, QUE POR SER DEMASIADO
BUENO, LA GENTE ABUSABA DE ÉL HASTA EL COLMO DE QUE HUBO QUIEN QUERÍA
DESTRONARLO Y ÉSTE ERA OMOLOCUN. OMOLOCUN LE REVIRÓ CONTRA ÉL LA MITAD DEL
PUEBLO Y UNLE, VIENDO ESTA SITUACIÓN, SE FUE DONDE ESTABA MOFA Y ÉSTE TE MARCÓ
ROGACIÓN QUE UNLE HIZO CON ACUCÓ, OUCÓ Y UNA ASIA BIEN GRANDE BLANCA. ENTONCES,
DESPUÉS, FUE Y SE ESCONDIÓ CON LA CABEZA DE SU OUCÓ EN EL BARCO. ENTONCES,
OMOLOCUN, VIENDO QUE TENÍA LA MITAD DEL PUEBLO Y QUE UNTE NO SE LE VEÍA POR
NINGUNA PARTE, DIJO AL PUEBLO, TENEMOS QUE HACER UNA FIESTA PARA CELEBRAR NUESTRO
TRIUNFO. COMPRARON ENTONCES OCUARON, UN OÚCO Y DESPUÉS QUE OCUARON EL OÚCO,
COGIERON LA CABEZA Y LA BOTARON AL MAR. ACTO SEGUIDO DIERON COMIENZO A LA FIESTA
Y DADO A LA FUERTE ALGARABÍA QUE FORMARON, A OLOFI LE LLAMÓ LA ATENCIÓN Y DIJO:
— ¿QUÉ ES LO QUE PASA QUE HAY TANTA BULLA?—. OLOFI BAJÓ DICIENDO: — ¿QUÉ ES K>
QUE HAY AQUI?—. DIJERON, NADA, QUE UNLE SE FUE Y NOSOTROS ESTAMOS CELEBRANDO
FIESTAS PARA PONER A OTRO OMOLOKUN.
OLOFI DIJO: — ¿DÓNDE ESTÁ EL ANIMAL QUE USTEDES SACRIFICARON POR LA FIESTA?— Y
ÉSTOS DIJERON: —YA LO HEMOS MATADO. — — ¿DÓNDE ESTÁ?—, REPLICÓ OLOFI. —AQUÍ ESTÁ
SU CARNE. — DIJO OLOFI, —ENSÉÑAMELO—, Y FUERON ENSEÑÁNDOTE PARTE POR PARTE DE LA
CARNE DEL CHIVO A OLOFI.
AQUÍ ESTÁ ELESE MELLI (LAS DOS PATAS), DIJO OLOFI, BIEN. AQUÍ ESTÁ ACUA MELLI (LAS DOS
MANOS), OLOFI DIJO, BIEN. AQUÍ ESTÁ LEAN, NICAN, MIGARTE, EGUEFLE O ABOONU (LAS DOS
COSTILLAS DIVIDIDAS EN CUATRO PARTES), DIJO OLOFI, ESTÁ BIEN. AQUI ESTÁ GUENGUERE-
ALLA; DIJO OLOFI, ESTÁ BIEN. GUENGUERE OLONI, OLOFI DIJO, ESTÁ BIEN. IDA OTUN, IDA OSI
(FARDA IZQUIERDA Y DERECHA); DIJO OLOFI, ESTÁ BIEN. ADOFFI. ADOFA, OCAN (EL BOFE, EL
HÍGADO Y EL CORAZÓN); DIJO OLOFI, ESTÁ BIEN. ALLAGUALA (EL COLLAR DE LA BARRIGA), DIJO
OLOFI, ESTÁ BIEN. TAMBIÉN DIJERON ELLOS, AQUÉ ESTÁ AGUOREO (EL CUERO) Y OTROS.
DIJO OLOFI, —¿YA TERMINARON?— —SÍ SEÑOR—, CONTESTARON.
Y OLOFI DIJO, —¿DÓNDE ESTÁ LA CABEZA?—, Y ELLOS DIJERON, —LA BOTAMOS—. ENTONCES
DIJO OLOFI: —¿USTEDES VIERON UN CUERPO QUE CAMINE SIN CABEZA?
Y UNTE, QUE ESTABA EN EL BARCO IZÓ SU BANDERA BLANCA, SACANDO LA CABEZA QUE
DECÍA:
ILLA MOILLE; ILLA MOILLE. ONA ÜNI CUA-CUA
OLOFI DIJO: —LA CABEZA ES LA QUE LLEVA EL CUERPO, QUIERE DECIR, QUE SI ELLOS NO
PENSARON QUE ESA CABEZA EN LA HORA INESPERADA IBA A SER RECLAMADA Y LA BOTARON,
¿CON QUÉ CABEZA IBAN A GOBERNAR?— Y COMO UNLE ERA LA CABEZA QUE HIZO ROGACIÓN,
PUES ÉL TENÍA QUE SEGUIR GOBERNANDO.
HISTORIA DE 8-3
DONDE SE SACRIFICA EL CHIVO POR PRIMERA VEZ • ESTE ES UN ODDÚN DEL CHIVO UNLE •
OGGUNDA (8-3) HABIA UN PUEBLO QUE ESTABA CORROMPIDO Y LLENO DE MALDADES, TANTO
QUE YA NI SIQUIERA RESPETABAN A SUS FAMILIARES, Y SUS MALDADES ERAN TANTAS, QUE
LLEGABAN HASTA EL CRIMEN. Y FUE ENTONCES, QUE ELEGGUÁ Y OGGÚN SE QUEJARON A OLOFI
Y ÉSTE, VIENDO QUE ERAN VERDADES LO QUE LE EXPONÍAN ESTOS ORICHÁS, DISPUSO QUE
OGGÚN COGIERA UN MACHETE Y SE PUSIERA A LA ENTRADA DEL PUEBLO Y AL PRIMERO QUE
ASOMARA LA CABEZA, SE LA CORTARA. OCURRIÓ QUE OBATALÁ TENIA QUE HACER EBBÓ Y ERA
EL ÚNICO QUE PODÍA ENTRAR EN ESE PUEBLO POR MANDATO DE OLOFI, Y ESTO, LO CONOCÍA
OGGÚN.
 UN DÍA, OBATALÁ SE DIRIGÍA AL REFERIDO PUEBLO PARA COMPLETAR SU TRABAJO Y SE
ENCONTRÓ CON UN CHIVO QUE ESTABA COMIÉNDOSE LA YERBA DEL CAMINO, Y CUANDO VIO A
OBATALÁ, QUE TRAÍA A CUESTA UN GRAN BULTO CON MUCHOS ESFUERZOS, SE COMPADECIÓ DE
ÉL Y LE DIJO: —BUENO PAPÁ, ¿DÓNDE VA UD. CON ESE BULTO TAN PESADO?— Y OBATALÁ LE
DIJO: —HIJO MÍO, VOY PARA UN PUEBLO DISTANTE.— ENTONCES EL CHIVO LE DIJO, —BUENO
PAPÁ, YO LE LLEVARÉ EL BULTO—, Y OBATALÁ ASINTIÓ DICIÉNDOLE: —BUENO HIJO, SI TÚ
QUIERES....—, Y MONTÓ SOBRE EL CHIVO. CUANDO ELEGGUÁ VIO QUE SE ACERCABAN A LA
PORTADA DEL PUEBLO, LE DIJO A OGGÚN, AHÍ VIENEN DOS PERSONAS. Y OGGÚN SE PREPARÓ
CON SU MACHETE, Y CUANDO EL CHIVO ASOMÓ LA CABEZA, DEJÓ CAER EL REFERIDO MACHETE
CON TANTA FUERZA, QUE LA CABEZA DEL CHIVO RODÓ POR TIERRA. MIENTRAS SU CUERPO SE
DESPLOMABA BAJO LAS PIERNAS DE OBATALÁ, QUE ENTRE TANTO QUEDÓ PARADO FIRME EN SU
PUESTO, Y CUMPLIÉNDOSE ASI LA ORDEN DE OLOFI. OGGÚN SE LE TIRÓ A LA CABEZA, QUE
SABOREÓ CONJUNTAMENTE CON ELEGGUÁ Y OBATALÁ SIGUIÓ SU TRABAJO. Y CUANDO OLOFI
LLEGÓ DONDE ESTABAN OGGÚN Y ELEGGUÁ, ÉSTOS LE CONTARON LO OCURRIDO Y ÉSTE LES
DIJO: —MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO, EL CHIVO POR DESOBEDECER MIS ÓRDENES, SERÁ
SACRIFICADO PARA TODOS LOS QUE GUSTEN DE SUS CARNES—. OBATALÁ HIZO EBBO 8-3 Y
LIMPIÓ AQUEL PUEBLO DE TODAS LAS MALAS LACRAS QUE EXISTÍAN Y EL PUEBLO SIGUIÓ
VIVIENDO TRANQUILO. ESTE PATAQUÍN PUEDE SER APLICADO TAMBIÉN 8-3 PORQUE OBATALÁ
ES UN FACTOR IMPORTANTE.
UNLE FROZO (8-4)
LOS PÁJAROS SE REUNIERON Y ACORDARON, LLENOS DE ENVIDIA, ACABAR CON EL ALGODÓN,
PUES DECÍAN QUE ÉL, COMO SIEMPRE ESTABA VESTIDO DE BLANCO, SE DABA MUCHA
IMPORTANCIA. FUERON DONDE ESTABA LA LUNA Y ÉSTA LES OFRECIÓ MANDAR AGUA HASTA
QUE SE PUDIERA. EL SOL PROMETIÓ CALOR PARA QUEMARLO la LOMBRIZ QUEDÓ EN METERSE
EN SU RAÍZ Y PERFORARLO. EL VIENTO QUEDÓ EN ARRASARLO Y LOS PÁJAROS SE IBAN A
COMER SU SEMILLA PARA EVITAR SU REPRODUCCIÓN PERO EL ALGODÓN SE ENTERÓ DE TODO
LO MALO QUE ESTABAN TRAMANDO CONTRA ÉL Y FUE A REGISTRARSE, SALIÉNDOLE ROGACIÓN
CON LA ROPA QUE TENIA PUESTA Y QUE CUANDO ACABARA LA PUSIERA AL PIE DE LA LOMA.
ASI LO HIZO, Y SUCEDIÓ QUE UN DÍA, BAJANDO OBATALÁ POR ESA LOMA, SE LE ENSUCIÓ LA
ROPA (PERO NO CON LA QUE EL ALGODÓN HABÍA DEJADO ALLÍ), Y SE QUITÓ LA SUCIA Y SE PUSO
AQUELLA LIMPIA, Y EN ACCIÓN DE GRACIAS, QUISO PREMIAR AL QUE HABÍA DEJADO ALLÍ Y
FUE AL PUEBLO Y PREGUNTÓ QUIÉN LO HABÍA DEJADO ALLÍ, PERO TODOS, CREYENDO QUE ERA
ALGO MALO, DIJERON QUE NO SABÍAN NADA Y QUE EL ÚNICO QUE PODÍA HABER SIDO ERA EL
ALGODÓN, CON IDEAS DE FASTIDIARLO. ENTONCES OBATALÁ LLAMÓ AL ALGODÓN Y LE DIJO: —
TU FUISTE EL QUE DEJASTE LA ROPA EN LA LOMA.
EL LE RESPONDIÓ QUE SÍ Y TE CONTÓ POR QUÉ;
ENTONCES OBATALÁ LE DIJO:
—ACHÉ TO. DESDE HOY TODO EL QUE TRATE DE HACERTE DAÑO QUEDARÁ CIEGO.
UNTE YROZO (84)
 UNLE ES LA CABEZA, EL ODDUN NÚMERO 8 DICE: SI MI CABEZA NO SE VENDE, NO HAY QUIEN ME
COMPRE'. UNLE SE CREYÓ QUE ÉL ERA TODO PORQUE ERA CABEZA, EL ORGULLO Y LA
SUPERIORIDAD ENGAÑARON A UNLE, COSA DE OLOFI.
OLOFI, VIENDO QUE UNLE YA NO ERA EL HOMBRE QUE ÉL HABÍA CREADO, UN DÍA MANDÓ
UNA TORMENTA Y DERRUMBÓ PIE DE SU PALACIO, POR TANTO, UNLE EMPEZÓ A PASAR
TRABAJO, DADO A QUE ÉL ERA UN HOMBRE MUY INTELIGENTE, REQUERÍAN LA
RECONSTRUCCIÓN DE SU PALACIO. PERO SI LO HACÍA, PODRÍA ENFERMARSE, HABÍA EN ESA
TRIBU UN ALBAÑIL, AHIJADO DE MOFA, QUE POR SU SITUACIÓN DESESPERADA FUE DONDE
MOFA, Y ÉSTE LE MARCÓ EBBÓ Y ÉL LO HIZO TAL COMO LO INDICARON. Y MOFA DIJO, SU
SITUACIÓN ES DESESPERADA, PERO YA LO VENDRÁN A BUSCAR PARA TRABAJAR. RESULTÓ QUE
UNLE UN DÍA TRAJO A LOS SABIOS PARA LA REEDIFICACIÓN DEL PALACIO, PERO ÉSTOS TENÍAN
MUCHO CONOCIMIENTO Y MUY POCA PRÁCTICA Y EN LA LIGA DEL MATERIAL OLVIDARON
LA ARENA Y CUANDO PONÍAN LOS LADRILLOS, COMO LA MEZCLA NO TENIA ARENA, NUNCA
QUEDABAN FIRMES Y POR ESO, SALIÓ DISCUSIÓN ENTRE ELLOS Y TUVIERON QUE PARAR EL
TRABAJO. ENTONCES UNLE RECLAMA LA TERMINACIÓN DEL TRABAJO, PERO ELLOS LE DIJERON
QUE HACIA FALTA UN ALBAÑIL. DONDE UNLE TUVO QUE BUSCAR UN ALBAFIIL QUE ERA EL
ÚNICO QUE HABÍA EN EL PUEBLO Y ERA PRECISAMENTE EL AHIJADO DE MOFA, QUE HABÍA
HECHO EBBÓ. PERO CUANDO FUERON A BUSCARLO, ÉL SE NIEGA, ALEGANDO QUE ÉL HABÍA
SIDO MALTRATADO, QUE DE JA ÚNICA FORMA QUE ÉL IBA ERA, GARANTIZÁNDOLE QUE MÁS
NUNCA IBA A QUEDARSE SIN TRABAJO, DONDE UNTE TIENE QUE FIRMAR DEJÁNDOLO COMO JEFE
DE ALBAÑILES DE PALACIO Y CON TRABAJOS MIENTRAS VIVA. ESTO QUIERE DECIR, QUE AL QUE
LE SALGA ESTA LETRA, AUNQUE ESTÉ PASANDO TRABAJO, QUE HAGA LO QUE SE LE MANDA Y
LO QUE SE LE DICE, AL PIE DE LA LETRA QUE DESPUÉS TENDRÁ SU RECOMPENSA, PERO QUE
NUNCA CREA QUE ÉL ES MÁS QUE LOS DEMÁS, QUE ANTE DIOS TODOS SOMOS IGUALES, PUES SI
UNO TIENE LA INTELIGENCIA, EL OTRO TIENE LA PRÁCTICA Y EL OTRO LA HABILIDAD.
OBEROZO (8-4)
UNA MAÑANA OBEROZO SE LEVANTÓ Y AL ABRIR EL DÍA VIO QUE TENIA QUE HACER EBBÓ Y
LLEVARLO AL MAR. CUANDO SE DIRIGÍA AL MAR, A BOTAR EL EBBÓ, PASÓ POR LA CASA DEL
REY Y AL VERLE ÉSTE, LO LLAMÓ; PUES HABÍA TENIDO UN SUEÑO LA NOCHE ANTERIOR Y
QUERÍA CONTÁRSELO, PERO OBEROZO NO PODÍA PARARSE NI MIRAR PARA ATRÁS. ESTE GESTO
INDIGNÓ AL REY, QUE MANDÓ A PRENDERLO Y ECHARLE AL MAR. UN DÍA EL REY TENÍA QUE
REGISTRARSE Y MANDÓ A BUSCAR A UNO DE LOS DOS HIJOS QUE TENÍA OBEROZO, QUE ERAN
AGUO; Y LE SALIÓ QUE TENIA QUE ROGARSE LA CABEZA CON UN PARGO GRANDE. EL REY
MANDÓ A SUS PESCADORES Y TRAJERON UN GRAN PESCADO, CUANDO FUERON A ABRIR EL
PARGO, EN EL RUEGO DE CABEZA, ENCONTRARON DENTRO A SU PADRE. ESTE LE CONTÓ LO
SUCEDIDO Y EL PADRE DIJO: —YA YO NO PUEDO HACER NADA Y ADEMÁS, AGREGÓ; —PUES
AQUÍ TENÉIS MI ACHÉ. CON ESE ACHÉ, PASADOS LOS AÑOS, DESTRONARON AL REY Y FUERON
ELLOS REY DUEÑOS Y SEÑORES DE AQUELLOS CONTOMOS. MAFEREFIM ELEGGUÁ, MAFEREFTM
OBATALÁ, MAFEREFIM YEMAYÁ MAFEREFÜN CHANGÓ, MAFEREFUN ORUMILA. A LA PERSONA
QUE LE SALGA 84 ELLEÚNIE TOÚN YROZON, ES UNA PERSONA SABIA E INTELIGENTE, TIENE O VA
A TENER POSESIÓN DE ALGO, DEBE CUIDAR QUE NO SE SEPA ALGÚN SECRETO QUE ELLA TIENE
OCULTO, DEBE HACER EBBÓ CON UNA CESTA CON TODO LO QUE COME OLOCUN,
PRESENTÁNDOSELO PREVIAMENTE. CUÍDESE DE LA VISTA, DELE DE COMER A ELEGGUÁ Y DELE
UN PARGO A SU ERÍ. TENGA ENCENDIDO A ELEGGUÁ Y A SUS SANTOS, SI LOS TIENE, OCHO DÍAS.

PACTO DE ORICHAOCO Y OLOFI (8-7)

AL PRINCIPIO DEL MUNDO, NADIE TRABAJABA; TODO EL MUNDO VIVÍA DE LO POCO QUE
OLOFI LE DABA, COMO CUANDO UN PADRE TIENE VARIOS HIJOS Y TODOS VIVEN A EXPENSAS DE
ÉL. PERO DENTRO DE AQUELLOS HIJOS, HABÍA UNO QUE SE LLAMABA ORICHAOCO QUE DADA LA
NECESIDAD QUE PASABA, SE DEDICÓ A LABRAR LA TIERRA, SEMBRAR, PRODUCIR DISTINTAS
CLASES DE GRANOS PARA EL ALIMENTO. OLOFI VIO QUE ORICHAOCO TRABAJABA Y ERA BUENO
Y QUE LOS DEMÁS SE AGOTABAN Y NO TENÍAN QUÉ COMER Y MORÍAN DE INANICIÓN; COMO
OLOFI NECESITABA TERMINAR SU OBRA, LLAMÓ A ORICHAOCO Y LE DIJO: —HIJO MÍO, DALE UN
POCO DE COMIDA DE LA QUE TÚ PRODUCES A TUS HERMANOS.— —¿Y MIS HERMANOS QUÉ ME
DARÁN A MÍ?—, OBJETÓ ORICHAOCO. OLOFI LE DIJO: —SI ELLOS NO TIENEN NADA—.
ORICHAOCO TE CONTESTÓ: —YO TRABAJO Y TENGO. ENTONCES OLOFI LE DIJO: —DÉJAME VER
TUS MANOS—. ORICHAOCO SE LAS MOSTRÓ Y OLOFI, SEÑALÁNDOSELA, LE DIJO: —TÚ VES
ORICHAOCO, COMO ESTA ES UNA MANO, PARTE DE TU CUERPO, Y LOS DEDOS DE ELLA NO SON
IGUALES; EL MEÑIQUE Y EL ANULAR NO SON IGUALES, NI EL DEL MEDIO Y EL ÍNDICE; TAMPOCO
EL ÍNDICE ES IGUAL AL PULGAR Y SIN EMBARGO TODOS SON DE LA MISMA MANO. COMO VES
TODOS SON TUS HERMANOS Y NINGUNO ES IGUAL—. ENTONCES FUE QUE ORICHAOCO, UNIENDO
LAS DOS MANOS Y ENSEÑÁNDOSELAS A OLOFI, LE DIJO: —MIRA PAPÁ, LAS DOS MANOS TIENEN
CINCO DEDOS CADA UNA Y LOS DIEZ NO SON IGUALES, PERO UNIDAS LAS DOS, SÍ SON IGUALES—
. OLOFI DIJO: —ES VERDAD HIJO, PERO UNA ES OTÚN Y LA OTRA ES OSI. OTÚN TIENE MÁS
FUERZA QUE OSI—. <L|(CHAOCO LE RESPONDIÓ: —BIEN PAPÁ, YA QUE YO TENGO ESA FUERZA,
ESE PODER, ENTONCES TRABAJARÉ PARA LOS HOMBRES Y PARA TWLOS LOS SERES VIVIENTES,
¿Y QUÉ ME DARÁN A CAMBIO DE MI FUERZA, MI ENERGÍA Y MI VIGOR PERDIDOS PARA QUE
ELLOS ''VIVAN?— HE AQUÍ EL PACTO; —BIEN HIJO MÍO, EN RECOMPENSA DE TU ENERGÍA, VIGOR,
FUERZA Y TODO LO QUE TE QUITEN, YO OLOFÍ, DISPONGO: QUE MIENTRAS EL MUNDO SEA
MUNDO, LODOS LOS QUE DE TÍ VIVAN, TODO LO QUE SE MUEVE EN LA TIERRA, TODOS LOS QUE
LA PISEN, LOS VIVOS MORIRÁN, LOS QUE NO SIENTEN SE PUDRIRÁN, EN FIN, TODOS LO QUE
PISEN TU CUERPO, TE NUTRIRÁN Y VIGORIZARÁN.
BABA EDEUNTE (8-8)
HABLA UN PUEBLO DONDE OBATALÁ REINABA, UNA DIVERGENCIA ENTRE MAYORES Y
MENORES PORQUE OBATALÁ TENIA CONFIADO A LOS MAYORES EL GOBIERNO Y
ADMINISTRACIÓN DEL REFERIDO PUEBLO, POR SUS EXPERIENCIAS Y PRÁCTICAS, DADO SUS
EDADES. TODO MARCHABA PERFECTAMENTE BIEN, HASTA QUE UN DÍA, LOS MENORES SE
REUNIERON Y ACORDARON, ENTRE OTRAS COSAS, IR DONDE OLOFI, YA QUE SE CONSIDERABAN
PREFERIDOS, EN TODAS LAS LABORES Y TRABAJOS QUE SE REALIZABAN EN EL REINADO DE
OBATALÁ, PARA PEDIRLE A OLOFI, QUE LES DIESEN PARTICIPACIÓN EN TODAS ESAS FUNDONES
AL IGUAL QUE A LOS MAYORES, PORQUE ELLOS, SIN DEJAR DE SER DERTO QUE ERAN MENORES,
PERO SE CONSIDERABAN TENER TANTA CAPACIDAD E INTELIGENCIA COMO LOS MAYORES, Y ASI
LO HICIERON. OLOFI ESPERÓ PACIENTEMENTE, QUE ACABARAN DE HACER SUS DEMANDAS O
PETIDONES, Y DESPUÉS LES CONTESTÓ: —HIJOS MÍOS, ES VERDAD QUE VOSOTROS TENÉIS
BASTANTE CAPACIDAD Y TALENTO, PERO LES FALTA LA PRÁCTICA DE LOS MAYORES.
ENTONCES LOS MENORES, LE DIJERON, QUE SI NO EJYCIAN, CÓMO IBAN A TENER PRÁCTICA. POR
LO QUE OLOFI LES PROMETIÓ QUE EJERCERÍAN Y MANDÓ A BUSCAR A OBATALÁ Y A LOS
MAYORES. EXPLICÁNDOLES A ESTOS LA CAUSA POR LA CUAL LOS HABÍA MANDADO A BUSCAR,
QUE NO ERA OTRA QUE PARA EXPONERLES LA PETICIÓN QUE HABÍAN HECHO LOS MENORES, Y
COMO ÉL ENTENDÍA QUE ELLOS ERA DE JUSTICIA, SIN DEJAR DE COMPRENDER LA OBJEDÓN A
QUE SE REFERÍA OBATALÁ, TOCANTE A QUE LES FALTABA LA PRÁCTICA. A LOS MAYORES NO
LES GUSTÓ LA POSTURA OBSERVADA POR LOS MENORES YA QUE ELLOS SIEMPRE LOS
CONJUJERON POR BUEN CAMINO, NO OBSTANTE, COMO MAYORES AL FIN, ACEPTARON LA
PETIDÓN DE LOS MENORES, RETIRÁNDOSE CADA UPO A SUS RESPECTIVAS CASAS. Y ENTONCES
SUCEDIÓ, QUE OLOFI TENÍA QUE HACER UN NUEVO EDIFIDO PARA OBATALÁ Y LES DIJO A LOS
MENORES; —PUES BIEN, AHÍ TENÉIS EL NUEVO PALACIO QUE VAIS A CONSTRUIR, ASI COMO LOS
MATERIALES Y TODOS LOS MENESTERES NECESARIOS PARA LA CONSTRUCDÓN DE DICHO
PALACIO; PODÉIS EMPEZAR CUANDO QUERÁIS—. Y LOS MENORES, REBOSADOS DE ALEGRÍA Y
SATISFACDÓN, DIERON COMIENZO A LA OBRA, TERMINÁNDOLA EN POCO TIEMPO. NO SE PODÍA
NEGAR QUE ERA UNA OBRA PREDOSA, MAGNIFICA, REGIA EN CONSTRUCCIÓN; EN FIN, NO LE
FALTABA NADA. LOS MENORES, JÓVENES ARQUITECTOS, ALBAÑILES, MECÁNICOS,
CARPINTEROS, ETC., MUY CONTENTOS Y SATISFECHOS, TE ENTREGARON EL PALACIO A OLOFI Y
A SU VEZ LE DIJERON: —YA USTED VE CÓMO TENÍAMOS RAZÓN CUANDO LE DECÍAMOS A USTED
QUE PODÍAMOS HACER TODO LO QUE HACÍAN LOS MAYORES—. OLOFI LES RESPONDIÓ: —ESTÁ
BIEN, HIJOS MÍOS, TODO ESTÁ MUY BIEN, A SIMPLE VISTA. AHORA ESPEREMOS QUE LLUEVA
PARA PODER COMPLEMENTAR VUESTRO ÉXITO—. Y. SUCEDIÓ QUE VARIOS DÍAS DESPUÉS
LLOVIÓ Y TODO <I PALADO SE MOJÓ. ENTONCES OLOFI MANDÓ A BUSCAR A LOS MENORES Y LES
DIJO QUE TODO EL PALADO SE HABÍA MOJADO. ENTONCES LOS MENORES ARRANCARON TODAS
LAS LOZAS DE LA AZOTEA Y LAS VOLVIERON A COLOCAR POR SEGUNDA VEZ. A LOS POCOS DÍAS
LLOVIÓ OTRA VEZ Y EL PALADO SE VOLVIÓ A MOJAR. OLOFI VOLVIÓ A MANDAR A BUSCAR A
LOS MENORES Y LES REPLICÓ QUE NUEVAMENTE EL PALADO SE HABÍA MOJADO. ENTONCES LOS
MENORES QUISIERON OTRA VEZ LEVANTAR LAS LOZAS Y OLOFI LES DIJO: —ESPERAD, POR
CUANTO USTEDES NO SABEN EL MOTIVO POR EL CUAL SE MOJA EL PALACIO—, Y ENTONCES
OLOFI MANDÓ LLAMAR A LOS MAYORES, QUE VINIERON EN COMPAÑÍA DE OBATALÁ.
EXPLICÁNDOLES EL MOTIVO POR EL CUAL LOS HABÍA MANDADO A LLAMAR Y AL MISMO
TIEMPO LES PIDIÓ QUE AVERIGUARAN QUÉ OCURRÍA QUE EL PALADO SE MOJABA CADA VEZ
QUE LLOVIA. TODOS PARTIERON HACIA EL PALADO Y CUANDO LLEGARON A LA AZOTEA,
PUDIERON OBSERVAR QUE LAS LOZAR TENÍAN UN GRAN PARECIDO TANTO EN LA PARTE
SUPERIOR COMO EN LA INFERIOR Y QUE TODAS, ESTABAN MAL COLOCADAS, AL REVÉS. LOS
MAYORES NOTARON LA DIRERENCIA, PERO NO DIJERON NADA A OLOFI, SÓLO LE DIJERON QUE,
SI LOS MENORES SE CREÍAN CAPADTADOS PARA HACER LA OBRA SOLOS, AHORA PEDÍAN QUE
LOS DEJARAN ACTUAR SOLOS A ELLOS. NO OBSTANTE PODÍAN, SI ASÍ LO QUERÍAN, QUEDARSE
LOS MENORES PARA QUE VIERAN CÓMO ELLOS LO HADAN. LOS MENORES ACEPTARON Y VIERON
COMO NADA MÁS ERA UNA SIMPLEZA LO QEU HABÍA QUE HACER EN LA AZOTEA; LAS LOZAS
ESTABAN PUESTAS AL REVÉS Y NO TES QUEDÓ MÁS REMEDIO QUE ACEPTAR SU DERROTA.
ENTONCES OLOFI SENTENDÓ: —DESDE HOY EN ADELANTE, HASTA DESPUÉS DE LA MUERTE,
NECESITARÁN DE LOS MAYORES—. PUES BIEN, HASTA HOY EN DÍA, USTED PUEDE COMPROBAR
QUE SUS MAYORES LE HACEN FALTA EN EL ITUTU Y DESPUÉS DEL ITUTU PARA REFRESCAR LOS
SANTOS QUE SE QUEDAN. AHORA BIEN: BABBÁ ELLIOBE O SÉASE ELLEUNLE MELLI (8-8); ELLO
YA USTED SABE QUE SIGNIFICA: TRAGEDIA, DIFICULTAD, DECEPDONES, PASAR TRABAJO. DON O
UN, PREPOSICIÓN; LE, ABREVIATIVO DE LIÉ: CASA. Y LO QUE SIGNIFICA EL VOCABLO ELLEUNLE
MELLI: DOS BABBÁ (PERSONAS); ELLI: PROBLEMA, ACDÓN Y OBÉ: CORTAR. BABBÁ ELLIOBE:
PERSONA QUE CORTA LOS PROBLEMAS Y ACDONES DE ESTA VIDA, TRAGEDIA, LUCHA, POSESIÓN
Y TODO LO QUE TENGA ALGUNA SIGNIFICACIÓN EN ESTA VIDA. Y POR ESO, LA PALABRA OTONÚ
ES EMPLEADA MUCHAS VECES EN UNTE, PORQUE OTO SIGNIFICA ACABAR, ONÚ EL MÁS ALLÁ.
AL EMPLEAR ESTE VOCABLO, ESTÁ SIGNIFICANDO QUE TODO RESULTARÁ CON CALMA, CON
ASIENTO, ES LA PALABRA OTONÚ QUE MUCHAS VECES SE LE CALIFICA A UNTE. OTONÚ
SIGNIFICA TRONCHAR O CORTAR LO QUE VIENE DEL MÁS ALLÁ. A UNTE MELLI O BABBÁ
ELLIOBE, TAMBIÉN SE LE PUEDE DAR EL CALIFICATIVO DE OGGÜE BARA YA USTED ESTÁ
DICIENDO UNTE BARA Y ASI SUCESIVAMENTE CON TODOS LOS UNTE ACOMPAÑADOS DE OTRA
LETRA. AHORA BIEN, EL QUE ESTÁ REGISTRANDO A UNA PERSONA Y LE SALGA EUEUNLE, TIENE
QUE TENER EN CUENTA QUE EUEUNLE ES CABEZA, POR LO QUE HAY QUE ACONSEJAR CALMA Y
PACIENCIA TENIENDO EN CUENTA QUE ESTA CABEZA TIENE MÁS PRONTO EL ELLILÁ QUE EL
OBBARA Y CUALQUIERA OTRA LETRA MENOR PORQUE DE ELLA SE DERIVA Y AQUI TENEMOS EL
CASO: EUEUNLE LE DA FUERZA A OBBARA PARA LLEVARLO A ELLI. ELLÍ ES DERIVADO DE AUEE,
QUE SIGNIFICA MUNDO. ENTONCES ELLEUNLE ACOMPAÑADO DE CUALQUIERA OTRA LETRA,
HAY QUE TENER EN CUENTA LA POTENCIALIDAD DE ESTE ODDUN DE CABEZA, EL EFECTO QUE
ESTA LETRA PUEDE SURTIR LO MISMO CON IRÉ QUE CON OSOBO. Y SI NOS FIJAMOS UN POCO,
PODEMOS VER A LA PERSONA QUE LE ACOMPAÑE ESTE ODDUN, ANTES DE LLEGAR A LA META
DE SU VIDA, QUE LA MAYORÍA DE LAS VECES, ES MUY LARGA, POR CIERTO, CUÁNTOS TRABAJOS,
DOLORES, SACRIFICIOS Y PENALIDADES, DESENGAÑOS, NO PASA EN ESTE MUNDO; PERO EN
CAMBIO AUNQUE SEA EN LAS POSTRIMERÍAS DE SU VIDA, OLOFI LE CONCEDE UN RASGO DE
FELICIDAD COMO CASA, FAMILIA, HACIENDAS O PROPIEDADES, ETC.
 DEBO ADVERTIRLE, QUE ELLEUNLE MELLE ES EL ÚNICO ODDUN QUE PUEDE ACOMPAÑAR A
CUALQUIER OCHA QUE SE HAGA, POR EJEMPLO: SI USTED HACE ETEGGUÁ, OGGÚN, OCHOSI, INLE,
ORICHAOCO, OLLA, OCHÚN, YEMAYÁ, CHANGÓ Y ALGALLÚ, SALIENDO (8-8) LO MISMO EN
ELEGGUÁ QUE EN EL SANTO QUE SE HAYA HECHO, ESTÁ CORRECTO PORQUE EUEUNLE ES
CABEZA Y RESPONDE A UNA FIRMEZA Y ESTABILIDAD DE LO QUE SE HAYA HECHO. ES
ACONSEJABLE TAMBIÉN A LOS ALEYOS E IGUOROS, QUE LE SALGA EUEUNLE MELLI, DE
CUIDARSE POR TODOS LOS MEDIOS DE LA SEPARACIÓN DE UN SER QUERIDO, YA SEA FAMILIA,
ESPOSO O AMIGO; ADVIRTIÉNDOLE QUE DEBEN USAR BIEN LA CABEZA A MENUDO. HAY
IGUOROS QUE CUANDO SUS AHIJADOS TRAEN ESA LETRA LE TEMEN A ESA CABEZA, SIN
RECONOCER QUE AQUÍ CADA CUAL TIENE QUE CUMPLIR SU DESTINO, PORQUE HAY PADRE QUE
ES LIMPIABOTAS Y SU HIJO PUEDE LLEGAR A SER UN ALTO PERSONAJE.
OBE SA - EDEUNK OSA (8-9)
DICE, QUE USTED TENIA UN ALTAR A UN SANTO EN SU CASA Y TODOS LOS AÑOS LO
ALUMBRABA. OBATALÁ DICE, QUE AHORA ESTÁ DESATENDIDO, PORQUE USTED LO HA QUITADO.
TIENE QUE PONERLO, HACIENDO OTRO Y PONERLE TODO NUEVO EN DISTINTA FORMA A LA QUE
TENIA O ESTABA, PORQUE ESE SANTO ASI LO RECLAMA. CUANDO USTED EMPIECE A HACER EL
ALTAR, USTED IRÁ PROGRESANDO, PORQUE OBATALÁ VE QUE USTED SE EMPEÑA EN HACER LO
QUE ÉFQUIERE Y LE DARÁ UNA SUERTE EL DÍA QUE USTED MENOS LO PIENSE. EN UN PUEBLO
HABÍA UN CARPINTERO MUY FAMOSO POR LO CURIOSO QUE REALIZABA SU TRABAJO, EN ESO
OBATALÁ NECESITABA HACER UN TRONO, PERO NECESITABA UN MAESTRO CARPINTERO PARA
QUE SE LO HICIERA, POR LO QUE INDAGANDO, SE ENTERÓ DE DICHO CARPINTERO, Y POR LA
INDICACIÓN, OBATALÁ FUE A PROPONERLE EL TRABAJO Y CONVENIR EL PRECIO DEL MISMO.
PUESTOS AMBOS DE ACUERDO, OBATALÁ LE OFRECIÓ HACERLE UN REGALO CUANDO ÉL LO
TERMINARA; EL CARPINTERO ENSEGUIDA, CON SU APRENDIZ, EMPEZÓ EL TRABAJO. POCOS DÍAS
DESPUÉS PASÓ POR ALLÍ OBATALÁ Y CONTENTO AL VER QUE EL TRABAJO LO ESTABAN
HACIENDO COMO ÉL QUERÍA, LE DIJO: —MANDE A SU APRENDIZ CONMIGO, PARA MANDARLE UN
REGALITO.— FUE EL MUCHACHO Y LE MANDÓ UNA JICARA CON SARÁ-ECÓ, LLEGÓ EL
MUCHACHO DONDE SU MAESTRO Y LE ENTREGÓ LA JICARA. AL VER AQUELLO, DIJO CON
DESPRECIO: —¿ESTO ES LO QUE ME MANDÓ OBATALÁ?— Y LE DIJO EL MUCHACHO QUE SÍ. EL
MAESTRO DIJO: —SI TÚ QUIERES, TÓMATELO.— EL MUCHACHO SE LO FUE TOMANDO Y EN EL
FONDO DE LA JICARA HABÍA PERLAS; LAS COGIÓ Y SE LAS GUARDÓ SIN DECIRLE NADA AL
MAESTRO. PASÓ OTRO DÍA OBATALÁ VIENDO LO ADELANTADO QUE ESTABA EL TRABAJO, LE
DIJO QUE MANDASE AL MUCHACHO PARA ENVIARLE ALGO. CUANDO EL MUCHACHO REGRESÓ,
LE TRAJO OTRA JICARA DE SARÁ-ECÓ, Y ÉSTE CUANDO VIO QUE ERA LO MISMO, SE LA DIO AL
MUCHACHO PARA QUE SE LA TOMARA, POR SEGUNDA VEZ Y EN EL FONDO DE LA JICARA EL
MUCHACHO ENCONTRÓ PERLAS E HIZO LO MISMO, SE LAS GUARDÓ. A LOS POCOS DÍAS
OBATALÁ VOLVIÓ A PASAR Y EL CARPINTERO LE DIJO: —MAÑANA LE UEVO EL TRABAJO, O SEA
EL TRONO.— Y OBATALÁ VIENDO LA PRONTITUD CON QUE EL HOMBRE TERMINÓ EL TRABAJO, ¡E
DIJO: —QUÉ PRONTO, HIJO. MANDA AL MUCHACHO.—Y CUANDO REGRESÓ LE TRAJO LO MISMO:
UNA JICARA DE SARÁ-ECÓ. EL MAESTRO SE LA REGALÓ OTRA VEZ AL MUCHACHO, EL SE VOLVIÓ
A TOMAR EL CONTENIDO Y DE NUEVO EL FONDO TENÍA BRILLANTES, QUE TAMBIÉN SE GUARDÓ
EL MUCHACHO. AL SIGUIENTE DÍA EL MAESTRO LE LLEVÓ EL TRONO A OBATALÁ, QUE LE PAGÓ
EL IMPORTE DE SU TRABAJO Y EL CARPINTERO DIJO PARA SI: CUMPLÍ CON ÉL Y ME PAGÓ, PERO
NO ME HIZO EL REGALO QUE ÉL DIJO QUE ME HARÍA'. MARCHÁNDOSE ÉL Y EL MUCHACHO Y
DÁNDOLE POCO DINERO AL MUCHACHO. AL POCO TIEMPO EL MUCHACHO SE FUE PARA OTRO
PUEBLO, DONDE SE ESTABLECIÓ COMO CARPINTERO E HIZO UN GRAN TALLER, COMO NO HABÍA
UNO IGUAL EN TODOS LOS CONTOMOS, PERO DE ESTO NADA SABIA EL MAESTRO. UN DÍA SALIÓ
EL MAESTRO Y SE ENCONTRÓ A OBATALÁ Y LE DIJO: —A USTED SE LE OLVIDÓ HACERME EL
REGALO QUE ME OFRECIÓ. —OBATALÁ SORPRENDIDO TE DIJO: — ¿TÚ TOMABAS LO QUE YO
MANDABA EN LA JICARA?— EL CARPINTERO LE RESPONDIÓ: —YO LO TOMABA. — Y OBATALÁ LE
DIJO: —NO HABLAS VERDAD, TRATAS DE ENGAÑARME, DESPRECIASTE LA FORTUNA, AL QUE SE
LA DISTE A TOMAR SE HA APROVECHADO DE ELLA. — Y OBATALÁ SIGUIÓ SU CAMINO. EL
CARPINTERO SE DIO CUENTA Y DIJO: —ESTA ES LA RAZÓN POR LA CUAL EL APRENDIZ SE HA
SEPARADO DE MI. — EL CARPINTERO, INDIGNADO, LLEGÓ AL PUEBLO DONDE SE ESTABLECIÓ EL
APRENDIZ Y AL ENCONTRARLO, LE PREGUNTÓ: — ¿TÚ TE ENCONTRABAS JOYAS EN LA JICARA?—
Y EL MUCHACHO SE LO NEGÓ, DIDÉNDOLE: —USTED ME LAS REGALABA Y EN ELLAS ENCONTRÉ
MI FORTUNA.
REINADO DE ORNO OLA (8-10)
SUCEDIÓ QUE EN EL REINADO DE OMO-OLÚ, OBATALÁ ERA EL PADRINO DE TODOS LOS
HOMBRES QUE TENÍAN ALLI ALGUNA SIGNIFICACIÓN, ALGÚN PODER, HASTA EL MISMO OMO-
OLÚ ERA AHIJADO; PERO EL PUEBLO IGNORABA ESO. COMO ASIMI-IINO NO SE CONOCÍAN UNOS Y
OTROS AHIJADOS, QUE OBATALÁ TENIA EN LOS DISUNTOS PUEBLOS DEL REINADO DE OMU-OLÚ,
Y DISGUSTADOS DE CIERTA MANERA CON OMO-OLÚ.
OMO-OLÚ NO ERA UN HOMBRE MALO, PERO ERA MUY ESTRICTO EN SUS COSAS, MUY
DRÁSTICO EN SUS MEDIDAS; ACTITUDES ÉSTAS QUE NO AGRADABAN AL PUEBLO DEL REINADO
DE OMO-OLÚ. ENTONCES SUCEDIÓ QU. ;N DICHC PUEBLO VIVÍA ADELE, QUE ERA HEREDERO DEL
TRONO DE OMO-OLÚ, Y ENTONCES ADELE QUE AMBICIONABA DICHO TRONO, FORMÓ UNA
REVOLUCIÓN EN TODOS LOS PUEBLOS DEL REINADO, PARA DESTRONAR AL REY, Y
PROCLAMARSE EL REY. VIENDO OMO-OL;'I QUE YA ESTABA PERDIDO, PORQUE TODOS ESTABAN
EN CONTRA DE ÉL, ANUNCIÓ QUE SI EL ESTADO DE COSAS SEGUIA COMO ESTABA, QU? ÉL
ABDICARÍA, Y ADELE, APROCHÁNDOSE DE ESTA OPORTUNIDAD, REUNIÓ A TODOS SUS
ELEMENTOS DEL PUEBLO E HIZO UNA MANIFESTACIÓN DE PROTESTA, DESFILANDO POR FRENTE
AL PALACIO EN CONTRA DEL REY. OMO-OLÚ CUANDO OYÓ LA GRITERÍA Y ESCÁNDALO DE LOS
MANIFESTANTES, SE ASOMÓ AL HALCÓN Y SE RECOSTÓ DE ÉL PARA VER MEJOR A LOS
MANIFESTANTES, Y DESPUÉS QUE PASARON TODOS Y DE SOPORTAR TODAS SUS BLASIER-IAS E
INSULTOS, ENTRÓ Y PENSÓ °N SU PADRINO. ACTO SEGUIDO LO MANDÓ A BUSCAR, Y SU PADRINO
VINO SIN ANI. NCIARSE Y ENTONCES CUANDO OBATALÁ LLEGÓ OMO-OLÚ LE CONTÓ TODO LO
QUE ESTABA SUCEDIENDO Y TAMBIÉN LE DIJO: —RECUERDE PAPÁ T^IIE HAC" «JCO QUE HO HI
EBBÓ.— UBATALÁ LE CONTESTÓ: —OLOFI RECIBIÓ TU EBBÓ Y TÚ NO TIENES QUE TENERLE
MIEDO A NADA. Y ESA MISMA NOCHE OBATALÁ MANDÓ A BUSCAR A TODOS SUS ALUJADOS AL
PALADO DE OMO-OLÚ, DONDE ÉL SE HABÍA HOSPEDADO Y HABLÓ CON TODOS Y TES DIJO QUE
OMO-OLÚ ERA HERMANO DE TODOS ELLOS, POR CUANTO TAMBIÉN ERA SU AHIJADO. AQUELLAS
PALABRAS DE OBATALÁ CAUSARON GRAN ASOMBRO A TODOS LOS ALLI REUNIDOS, QUE
BEBIERON Y VITOREARON AL REY OMO-OLÚ Y TODOS SE RETIRARON Y SE FUERON PARA SUS
RESPECTIVOS PUEBLOS. Y ADELE TUVO QUE RETIRARSE A SU ADDE TRANQUILAMENTE.
HISTORIA DE OBE TMNATUN (8-11), (11-8) Y (8-10)
HABÍA UN PUEBLO QUE TENÍA CERCA UN MONTE MUY DENSO Y DESCONOCIDO, POR LA CASI
TOTALIDAD DE LOS HABITANTES, POR EL TEMOR QUE TENÍAN DE ACERCARSE A ÉL, YA QUE
SABÍAN QUE TODO EL QUE ALLÍ SE ACERCABA, NO REGRESABA; PUES QUEDABAN PRESOS POR
LOS MUERTOS. EN ESA ÉPOCA, EN EL PUEBLO SE MORÍAN DE HAMBRE, EPIDEMIAS Y OTRAS
CALAMIDADES QUE PODÍAN SUCEDER EN LA TIERRA. ENTONCES OLOFI REUNIÓ A TODOS LOS
HOMBRES DEL PUEBLO Y PREGUNTÓ, SI ALGUIEN ENTRE ELLOS SE ATREVÍA A IR A ESE MONTE Y
HACER UN TRABAJO QUE HABÍA QUE REALIZAR PARA TERMINAR O ACABAR CON TODAS ESAS
CALAMIDADES; Y TODOS SE NEGARON, A EXCEPCIÓN DE UNO DE ELLOS QUE SE LLAMABA OBE
TUMATUN. TODOS SE MIRARON ASOMBRADOS CUANDO OBE TUMATUN LE DIJO QUE IRÍA AL
MONTE Y REGRESARÍA SI OLOFI ASÍ LO DISPONÍA. OLOFI PREPARÓ EBBÓ Y LE ENTREGÓ A OBE
TUMATUN, QUE CON ASOMBRO DE LOS DEMÁS, SE DIRIGIÓ AL MONTE TAN TEMIDO POR ELLOS.
ALLÍ ESTUVO LOS DÍAS NECESARIOS PARA REALIZAR LA OBRA QUE LE ENCOMENDARA OLOFI.
PASARON LOS DÍAS Y CUANDO OBE TUMATUN REGRESÓ, SI ASOMBROSA FUE SU PARTIDA,
MÁS LO FUE SU REGRESO. OBE TUMATUN, QUE EN ESE PUEBLO ERA UN HOMBRE QUE NO TENÍA
SIGNIFICACIÓN ALGUNA, DESDE ENTONCES EMPEZÓ A MERECER EL RESPETO Y LA
CONSIDERACIÓN DEL PUEBLO HASTA QUE LO HICIERON REY. MAFEREFUN OBATALÁ,
MAFEREFÚN ÜEGGUÁ, MAFEREFÜN BOGUO EGUN SI USTEDES ASIMILAN BIEN ESTE PATAQUIN O
PARÁBOLA, SE DARÁN CUENTA, QUE AUNQUE USTED SEA MUY GRANDE, MUY PODEROSO E
INTELIGENTE, SIEMPRE NECESITA DE SU PADRINO O MADRINA PARA ALGO EN ESTA VIDA, COMO
EL HIJO, QUE SIEMPRE NECESITA DE SU MADRE O DE SU PADRE.
EYEUNLE
ESTE ES EL SIGNO MÁS GRANDE QUE HAY EN EL CARACOL (DILIGGUN) EN ESTE SIGNO HABLA
OLOFI Y TODOS LOS ORICHAS, A CONTINUACIÓN LES DARÉ UNA LISTA COMPLETA DE LAS OBRAS
QUE SE HACEN CUANDO SALE ESTE SIGNO, POR LO REGULAR LAS OBRAS EN ESTE SIGNO SE
HACEN AL PIE DEL ORICHÁ OBATALÁ.

1- YEUNLE. BAÑOS PARA LA BUENA SUERTE.

8 CLARAS DE HUEVOS DE GALLINA CON LAS QUE SE HACE UN MERENGUE BIEN ESPESO,
MERENGUE AL QUE SE LE AGREGA:
AZÚCAR
UNA BOLA DE CASCARILLA QUE SE HACE POLVO
UNA VEZ FINALIZADO EL MERENGUE, SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OBATALÁ POR 4
HORAS, A LAS 4 HORAS SE LE QUITA. CON ESTE MERENGUE SE BAÑA LA PERSONA, CABEZA Y
TODO, SE LO DEJA ENCIMA DEL CUERPO POR ESPACIO DE 15 MINUTOS, SE ENJUAGA CON AGUA
FRESCA Y SE VISTE DE BLANCO. ESTO SE HACE EN DÍA VIERNES, DURANTE 4 VIERNES
SEGUIDOS.

2.- EYEUNLE. PARE ALCANZAR ALGO AL PIE DE OBATALÁ.

SE HACE UN MERENGUE COMO EL ANTERIOR, SE LE PONE EL CARACOL DENTRO DE LA
SOPERA DE OBATALÁ, SE LE QUITA LA TAPA Y SE TAPA CON ALGODÓN, DE MODO QUE EL
ALGODÓN QUEDE EN FORMA DE PICO O MONTANA, ENCIMA DE ESTE ALGODÓN SE LE VA
PONIENDO EL MERENGUE, COSA DE CUBRIR TODO EL ALGODÓN CON MERENGUE Y SE LE
DA LA FORMA DE LOMA, (ESTO SE HACE ENCIMA DE LA SOPERA DE OBATALÁ, SE LE
ENCIENDEN DOS VELONES POR 8 DÍAS, ESTE MERENGUE SE LE DEJA PUESTO A OBATALÁ
ENCIMA DURANTE 8 DÍAS, AL CABO DE LOS QUE SE LE MANDA A UNA LOMA O AL MONTE).
3- EYEUNLE. BAÑO AL PIE DE OBATALÁ PAN LA SUERTE.-
UN LITRO DE LECHE DE CHIVA O DE VACA
MEDIA TAZA DE ZUMO DE BLEO BLANCO
MEDIA TAZA DE ZUMO DE VERDOLAGA
MEDIA TAZA DE ZUMO DE QUITA MALDICIÓN
UN ECO
UNA BOLA DE CASCARILLA
TODO ESTO SE MEZCLA MUY BIEN EN UNA PALANGANA, SE PONE AL PIE DE OBATALÁ
DURANTE 3 HORAS CON DOS VOLITAS ENCENDIDAS, AL CABO DE LAS 3 HORAS BAÑARSE,
CABEZA INCLUSO, DEJÁRSELO EN EL CUERPO POR ESPACIO DE 20 MINUTOS Y ENJUAGARSE
CON AGUA FRESCA, VESTIRSE DE BLANCO (ESTE BAÑO SE HACE UNA VEZ AL MES).

4- EYEUNLE. ADIMU PARA AGRADAR Y ALCANZAR ALGO DEL ORICHÁ OBATALÁ.

HACER UNA CHAMPOLA DE GUANÁBANA O DE ANÓN, PONÉRSELA DENTRO DE LA SOPERA
DE OBATALÁ POR 4 HORAS, A LAS 4 HORAS SE RETIRA Y SE BAÑA CON ESA CHAMPOLA, SE
LA DEJA ENCIMA POR ESPACIO DE 15 MINUTOS, SE ENJUAGA CON AGUA FRESCA Y SE VISTE
DE BLANCO (MIENTRAS OBATALÁ LA TIENE PUESTA SE LE ENCIENDEN DOS VELAS DE
ROGACIÓN). MODO DE HACER LA CHAMPOLA:
SE SACA LA PULPA A LA GUANÁBANA O AL ANÓN QUITÁNDOLE LA SEMILLA, A ESTA PULPA
SE TE AGREGA AZÚCAR BLANCA, LECHE CONDENSADA Y LECHE DE VACA, ESTO SE BATE
BIEN CON UNA CUCHARA GRANDE.
5.- EYEUNLE. ADIMU A OBATALÁ PARA OBTENER ALGO DEL ORICHÁ.
UNA LIBRA DE MASA DE COBO (CARACOL), QUE SE LIMPIA QUITÁNDOLE LA BABAZA Y
TODA LA PARTE PRIETA QUE ÉSTE PUEDA TENER, CON EL COBO SE LE HACE UN ARROZ
AMARILLO A OBATALÁ COMO SI SE LO FUERA A COMER UNO, LO ÚNICO QUE A ÉSTE NO SE
LE ECHA SAL. PONÉRSELO ENCIMA DE LA SOPERA POR 4 DÍAS, AL CABO DE LOS MISMOS SE
TE MANDA A LA LOMA O AL PIE DE UNA CEIBA, SE LE PRENDEN DOS VELONES, (TENER EN
CUENTA QUE NINGUNA DE LAS COMIDAS DE OBATALÁ LLEVAN SAL).

6.- EYEUNLE. ADIMU PARA AGRADAR Y OBTENER ALGO DE) ORICHÁ OBATALÁ.
8 PESCADITOS MEDIANOS QUE SE FRÍEN CON ACEITE DE GIRASOL, CON ESTOS PESCADITOS
SE LE HACE UN ARROZ AMARILLO COMO SI SE LO FUERA A COMER UNO, PERO SIN SAL,
PONÉRSELO SERVIDO EN UNA FUENTE ARRIBA DE LA SOPERA DE OBATALÁ POR 4 DÍAS, AL
CABO DE ÉSTOS, SE LE MANDA A LA LOMA O AL PIE DE UNA CEIBA, (TENER EN CUENTA QUE
A CUALQUIER COMIDA QUE SE LE VAYA A PONER AL SANTO, SIEMPRE TIENEN QUE PONERLE
UN POQUITO AL ELEGGUÁ, DE LO CONTRARIO ÉSTE NO DEJA QUE EL ADIMU LLEGUE AL PIE
DEL • ORICHÁ AL CUAL SE LE HAYA HECHO LA COMIDA).

7.-EYEUNLE.
8 BOLAS GRANDES DE FÍAME PUESTAS EN UNA FUENTE SE LE VISTEN CON LOS
INGREDIENTES SIGUIENTES:
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS MAÍZ TOSTADO
UNA PIMIENTA DE GUINEA ENCUNA DE CADA BOLA DE FÍAME MANTECA DE CACAO
RALLADA DE MODO QUE A TODAS LAS BOLAS LE CAIGA DE ELLA Y POR ÚLTIMO BASTANTE
CASCARILLA ESTAS SE TAPAN CON ALGODÓN Y SE TE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE
OBATALÁ POR 8 DÍAS, PASADO ESTE TIEMPO, SE LLEVA AL PIE DE LA CEIBA Y SE LE
ENCIENDEN DOS VELONES.
8.- EYEUNLE. OBRA PARA QUITAR LA ENFERMEDAD DE ARRIBA DE UNA PERSONA Y EL
ATRASO.
8 HUEVOS DE GUINEA UNTADOS CON MANTECA DE COROJO Y CASCARILLA SE PONEN EN UN
LATA, SE COLOCAN ENCIMA DE LA SOPERA DE OBATALÁ Y SE PONE OTRO PLATO VACÍO EN EL
SUELO, SE LE ENCIENDEN DOS VELONES, LA PERSONA SE Á LIMPIANDO CON UN HUEVO
DIARIO Y LO IRÁ PONIENDO EN EL PLATO QUE ESTÁ EN EL SUELO HASTA LLEGAR AL OCTAVO,
COGE LOS HUEVOS, LOS ENVUELVE EN UN PAÑO BLANCO Y LOS MANDA AL PIE DE UNA CEIBA
O AL MONTE.
9.- EYEUNLE. PARA CONSEGUIR AL PIE DE OBATALÁ.
8 GRANADAS A LAS QUE SE LES DA UN TAJO CON EL CUCHILLO DE MODO Q' 'E QUEDEN CASI
CORTADAS POR COMPLETO, PERO QUE NO SE LLEGUE A SEPARAR UNA MITAD DE LA OTRA,
COSA QUE LA PIEL DE ÉSTA, LAS AGÍ INTE JUNTAS A LAS JOS MITADES, FI ESTAS GRANADAS SE
LES SASONA CON LOS INGREDIENTES SIGUIENTES:
8 CON LO QUE SE DESEE DEL ORICHÁ QUE SE COLOCA UNO EN CADA GRAP^A
MAÍZ TOSTADO, PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
MANTECA DE CACAO • UN KILO PRIETO EN CADA GRANADA
ABUNDANTE MIEL DE ABEJA
BASTANTE CASCARILLA DE HUEVO
ESTO SE PONE EN UNA FUENTE, SE CUBRE CON ALGODÓN Y SE LE PONE ENCIMA DE LA SOPERA
DE OBATALÁ DURANTE 8 DÍAS CON DOS. VELONES ENCENDIDOS, A LOS 8 DÍAS SE LE LLEVAN
AL MONTE.

10.- EYEUNLE. PARA SACAR A UNA PERSONA DE LA CÁRCEL.

SE LE SACRIFICAN DOS PALOMAS BLANCAS A OBATALÁ, DE ÉSTAS SE COGE EL PICO; LAS
PATAS Y TODAS LAS VISCERAS SE PONEN EN EL HOMO A QUE SE TUESTEN BIEN, UNA VEZ
TOSTADAS, ESTO AE CONVIERTE EN POLVO DE MODO QUE QUEDE LO MÁS FINO POSIBLE, EN
UN PAPEL SE PONE EL NOMBRE DE LA PERSONA, EL DEL JUEZ Y EL FISCAL, EL ABOGADO DE LA
DEFENSA, ESTO SE QUEMA Y LAS CENIZAS SE UNEN CON LOS POLVOS DE LAS VISCERAS,
TAMBIÉN SE RALLA UN PALO QUE TIENEJQUE ESTAR BIEN SECO DE YO PUEDO MÁS QUE TÚ Y
SE UNE CON LOS POLVOS, ESTO SE PONE EN UN SOBRE BLANCO Y SE LE PONE DENTRO DE LA
SOPERA DE OBATALÁ DURANTE 8 DÍAS, AL CABO DE ÉSTOS SE TE DA A LA PERSONA QUE VA A
VER AL PRESO PARA QUE LO SOPLE EN LA SALIDA DE LA CASA, LA ENTRADA DE LA CÁRCEL Y
DENTRO DE ÉSTA, UN PRESO FUERA DE LA CÁRCEL TIENE QUE HACER EL SANTO Y ÉSTE,
NATURALMENTE ES OBATALÁ EL ÁNGEL DE SU GUARDA.

11.- EYEUNLE. LÁMPARA AL PIE DE OBATALÁ PARA LA SUERTE Y LA SALUD.

UN MELÓN DE LOS BLANCOS (DE CASTILLA), A ÉSTE SE LE CORTA UN PEDAZO POR LA PARTE
DEL TALLO, SE LE QUITA LA SEMIUA Y LA TRIPA DE MODO QUE QUEDE BIEN LIMPIO, SE LE
PONE DENTRO DEL MELÓN LOS SIGUIENTES INGREDIENTES:
8 YEMAS DE HUEVO DE PALOMAS BLANCAS O DE CODORNIZ
8 PIMIENTAS DE GUINEA
8 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
89 KILOS PRIETOS
8 AGUJAS
8 MONEDITAS DE PLATA
AGUA BENDITA
8 CUCHARADITAS DE ACEITE DE ALMENDRA
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
8 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
CASCARILLA
8 PEDACITOS PEQUEÑOS DE PALO DE CEIBA
RELLENAR BIEN LA LÁMPARA CON ACEITE DE OLIVA, PRENDERLE UNA MECHA POR 8 DÍAS, AL
CABO DE LOS QUE SE LLEVA AL PIE DE UNA CEIBA.

12.- EYEUNLE. PARA QUE UNA PERSONA SALGA UBRE DE UN JUICIO.

COMPRARSE DOS PALOMAS BLANCAS 9 DÍAS ANTES DEL JUICIO, A ESTAS PALOMAS TIENE QUE
CUIDARLAS Y ATENDERLAS COMO SI FUERAN LA NIÑA LINDA DE SUS OJOS, CON LAS
PALOMAS SE LIMPIARÁ EL CUERPO TODOS LOS DÍAS SEÑALADOS QUE EN ESTE CASO SERIAN 8.
EL DÍA ANTES DEL JUICIO IRÁ AL MONTE CON LAS PALOMAS Y VESTIDO DE BLANCO, A ESTAS
SE LES PONE MANTECA DE CACAO EN EL CUERPO, UNA VEZ EN EL MONTE SE LIMPIA TODO EL
CUERPO CON ELLAS Y PIDIÉNDOLE LA SUERTE A OBATALÁ, QUE SEGÚN ÉL DEJA A LAS
PALOMAS LIBRES ASI SALGA ÉL DEL JUICIO. CUANDO SALGA DE LA CORTE ABSUELTA SE LE
DARÁ UNA CHIVA A OBATALÁ EN SEÑAL DE AGRADECIMIENTO.

13.- EYEUNLE. OBRA AL PIE DE OBATALI PARA QUE ÉSTE HAGA JUSTICIA.
UN COCO SECO GRANDE AL QUE SE PERFORA POR UNO DE LOS OJOS DE LOS TRES QUE TIENE,
COSA QUE SE HACE CON UNA BARRENA ANCHA, DENTRO DEL COCO PONDRÁ LO SIGUIENTE:
EL NOMBRE DE LA PERSONA QUE UÑÓ DESEA QUE EL ORICHÁ CASTIGUE
8 AGUJAS
ASOGUE
8 PIMIENTAS DE GUINEA
UNA CUCHARADITA DE LIMÓN
AMONÍACO
-
ACEITE DE ALMENDRA
UN PRECIPITADO ROJO
UN POQUITO DE TIERRA DEL CEMENTERIO,
PICA PICA
8 CUCHARADITAS DEL ZUMO DEL APASOTE
AL COCO SE LE TAPA EL HUECO CON UN CORCHO, DE MODO QUE QUEDE BIEN TAPADO. ESTE
COCO SE PONE DELANTE DE LA SOPERA DE OBATALÁ DURANTE 8 DÍAS Y TODOS ESTOS DÍAS
SE LE ENCIENDE UNA VELA ENCIMA DEL COCO A LAS DOCE DE LA NOCHE, TRANSCURRIDOS
LOS 8 DÍAS, ESTE SE COGE, SE LE DEJA EN LA PUERTA DE LA CASA DE LA PERSONA.
14.- EYEUNK. PARA ROGARLE A OBATALÁ Y A ODDUÁ Y REFRESCAR B CASA.
8 ECOS PUESTOS EN UNA PALANGANA A LOS QUE SE LES AGREGA LECHE DE CHIVA Y DOS
TAZAS DE TECHE DE VACA
8 CUCHARADAS DE AGUA BENDITA
UNA BOLA DE CASCARILLA ECHA POLVO
8 CLARAS DE HUEVOS DE PALOMAS
8 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
MEDIA TAZA DE ZUMO DE LA PRODIGIOSA
MEDIO GALÓN DE AGUA DE POZO
TODO ESTO SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OBATALÁ DURANTE 8 HORAS AL CABO DE LAS
QUE SE LE RETIRA CON LAS MANOS, SE DESBARATAN BIEN EL ECO Y SE LIGA TODO BIEN.
ESTO SE RIEGA POR DENTRO Y POR FUERA DE LA CASA, SE DEJA UN RATO Y DESPUÉS SE
RECOGE AGUA LIMPIA Y PERFUMADA, (ESTO SE PUEDE LIACER TODOS LOS MESES).
15.- EYEUNLE. PARA ALCANZAR ALGO DEL ORICHÁ OBATALÁ.
8 MAZORCAS DE MAÍZ QUE ESTÉN TIERNAS SE PONEN A ASAR EN UN BRASERO, UNA VEZ
ASADAS, SE UNTAN BIEN EN MIEL DE ABEJA Y */-MANTECA DE CACAO, SE LES PONE
MANTECA, CASCARILLA ECHA POLVOS, PESCADO YJUTÍA AHUMADOS, SE PONEN EN UNA
FUENTE Y SE CUBREN CON ALGODÓN, SE LE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OBATALÁ POR 8
DÍAS CON DOS VELONES ENCENDIDOS, A LOS 16 DÍAS SE 'LEVAN AL MONTE O AL PIE DE UNA
CEIBA.
6.- EYEUNLE.
LA OBRA NÚMERO 15 TAMBIÉN SE PUEDE HACER CON 8 PEDAZOS DE ÑAME U 8 BONIATOS
ASADOS EN CAZUELA. LLEVA EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE LA OBRA NÚMERO 15.

17.- EYEUNLE. PARA CONSEGUIR LO IMPOSIBLE AL PIE DE OBATALÍ.

8 PEDAZOS DE PALO DE CEIBA O DE GUACIMA COMO DE UNA CUARTA DE LARGO Y COMO DE
MEDIA PULGADA DE ANCHO, UN PEDAZO DE TELA ROJA COMO DEL TAMAÑO DE UN PAÑUELO
DE BOLSILLO DE HOMBRE. EN ESE PAÑUELO SE PONEN LOS SIGUIENTES INGREDIENTES:
8 BABOSAS SECAS
8 PIMIENTAS DE-GUINEA
8 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
8 PEDACITOS DE COCO SECO
8 MONEDAS DE PLATA ACHÉ DE LA CABEZA DE ORO, OTÓ, OZÚN, COLZ
8 ANZUELITOS DE PESCAR PEQUEÑOS
UNA FLECHITA DE OCHOSI DE PLATA
UN MACHUQUILLO DE
8 HIERBAS DE OBATALÁ, QUE SON:
VERDOLAGA
SAÚCO BLANCO
ATIPOMIA
SIEMPRE VIVA
ALMENDRA
CEIBA
GALÁN DE NOCHE
CAMPANA BLANCA
UN POQUITO DE TIERRA DE UNA LOMA
UNA PIEDRECITA BLANCA LAVADA EN OBATALÁ
UNA PIEDRECITA NEGRA LAVADA EN ELEGGUÁ
LA CABEZA DE UNA PALOMA BLANCA QUE SE LE HAYA SACRIFICADO A OBATALÁ
OTRA CABEZA DE GUINEA (ÉSTAS DOS TIENE QUE ESTAR BIEN SECAS)
LOS PALOS Y TODO ESO SE ENVUELVE BIEN EN LA TELA ROJA, SE ENTIZA BIEN CON HILO
BLANCO, COSA QUE ÉSTE QUEDE BIEN FIRME, SE LAVA EN OBATALÁ Y COME TODO LO QUE
COME ÉSTE Y VIVE DENTRO DE LA SOPERA DE OBATALÁ (ESTE OZAÍN SOLAMENTE SE SACA DE
LA SOPERA CUANDO SE VAYA A RESOLVER ALGÚN PROBLEMA, SE LLEVA CON UNO A
RESOLVERLO, TAMBIÉN CUANDO ALGUIEN TENGA PROBLEMAS DE JUSTICIA SE LE DA A LA
PERSONA PARA QUE LO LLEVE A LA CORTE DÁNDOLE DOS PALOMAS BLANCAS.

18.- EYEUNLE. POLVOS PARA LA BUENA SUERTE Y QUE SE PUEDEN SOPLAR DONDE QUIERA
PARA RESOLVER CUALQUIER TIPO DE PROBLEMAS.
CUANDO SE HACE UN SANTO SIEMPRE SE TE PONE LO QUE SE LLAMA ACHESES, DE ESO?
ACHESES SE COGEN TODAS LAS BOLAS DE ÑAME QUE SE LE PONEN A OBATALÁ QUE SERIAN 8,
ESTAS SE PONEN A SECAR AL SOL, CUANDO ESTÉN BIEN SECAS SE REDUCEN A POLVOS CON
LOS SIGUIENTES CONDIMENTOS:
8 HOJAS DE ALMENDRAS SECAS
8 SALBADERAS TAMBIÉN SECAS
CASCARILLA DE CASCARA DE HUEVO DE PALOMAS BLANCAS
ESTO SE REDUCE A POLVOS QUE SE SENÚRÁN, UNA VEZ SERNIDOS SE PONEN EN UN SOBRE DE
COLOR BLANCO Y SE METEN DENTRO DE LA SOPERA DEL ORICHÁ POR 8 DÍAS, A LOS 8 DÍAS SE
SOPLAN PARA LO QUE UNO LOS QUIERA. (SI A ÉSTOS SE LE AGREGAN PIMIENTA DE GUINEA
QUE EN ESTE CASO SERIAN 8, SERÍAN DESTRUCTIVOS Y MALOS Y POBRE DEL QUE SE LO
SOPLEN).
 19.- EYEUNLE. PARA LA BUENA SUERTE Y LA PROSPERIDAD.
A UN COCO SECO SE LE SACA LA MASA, TAMBIÉN SE LE QUITA A LA MASA LA PARTE NEGRA,
LA MASA BLANCA SE PONE EN LA LIDIADORA CON UN POCO DE LECHE DE CHIVA, YA LICUADA
SE CUELA Y SE PONE EN UN CUBO DE AGUA DEL RÍO Y SE LE AGREGA:
UNA TAZA DE LECHE DE CHIVA UNA TAZA DE LECHE DE VACA 8 CUCHARADAS DE MIEL DE
ABEJA UN CHORRITO DE AGUA BENDITA
UNA BOLA DE CASCARILLA
MEDIA TAZA DEL ZUMO DE HOJAS DE GALÁN DE NOCHE
ESTE CUBO SE DEJA TODA LA NOCHE DEL JUEVES AL PIE DE OBATALÁ, AL OTRO DIA, VIERNES,
POR LA MAÑANA CON UN ESTROPAJO NATURAL Y UN JABÓN DE COCO SE BAÑA EL
CONTENIDO DEL CUBO, SE DEBE ENJABONAR MOJANDO EL ESTROPAJO EN EL AGUA DEL CUBO
Y EL JABÓN DE COCO TODO EL CUERPO, UNA VEZ ENJABONADO SE ECHA POR ENCIMA TODO
EL CONTENIDO DEL CUBO, SE DEJA ESTA AGUA ENCUNA POR ESPACIO DE 20 MINUTOS, SE
ENJUAGA CON AGUA FRESCA Y SE VISTE DE BLANCO.

2O-EYEUNLE. PARA SACAR A ALGUIEN DE UN APURO CON LA JUSTICIA O HBRE DE UN JUICIO.

UNA CHIVA BLANCA SE LE SACRIFICA A OBATALÁ, CON EL CHIVITO DE ELEGGUÁ PRIMERO
COMO ES NATURAL, AQUÍ NO SE HACE ITA. CON LAS CARNES DEL CHIVITO SE LIMPIA Y SE
MANDAN PARA EL MONTE Y CON LA CARNE DE LA CHIVA TAMBIÉN SE HACE LO MISMO. AL
CUERO DE LA CHIVA SE LE PONE BASTANTE MANTECA DE CACAO Y CASCARILLA Y DURANTE
8 DÍAS LA PERSONA QUE TENGA EL PROBLEMA SE PONDRÁ EL CUERO POR ENCIMA COMO UNA
CAPA'E IRÁ AL PIE DE OBATALÁ A ROGARLE QUE FE SOLUCIONE EL PROBLEMA. TOCÁNDOLE
EL AGGO DE OBATALÁ, TERMINADA ESTA OPERACIÓN EL CUERO SE PONE EN UNA BOLSA
PLÁSTICA Y SE PONE EN EL FRÍO HASTA EL DÍA SIGUIENTE, SIEMPRE HACIENDO LA MISMA
OPERACIÓN HASTA EL OCTAVO DIA QUE LLEVARÁ LA PIEL DEL CHIVO AL PIE DE UNA CEIBA Y
LO PONDRÁ EN UNA DE LAS RAMAS DE ÉSTA.
CAPITULO XVIII
OSA
OSA-, REFRÁN TÚ ERES LOCO O TE HACES EL LOCO. SANTOS QUE HABLAN EN OSA: OYA,
OLOKUN, CHANGÓ, ALGALLÚ, EGGÚN, OBA, JEGGUA, ELEGGUÁ Y OBATALÁ.
OSA OSAGUE IGUORIGUÓ OGUO LODO. OSAUO IGUORI AGUO AFONICU AGUO OSA AGUO ABATÍ
OLELLA OLELLA OLOBAN UN MU.
DICE ESTA LETRA QUE EN SU CASA HAY MUCHA REVOLUCIÓN Y HABRÁ LIOS DE JUSTICIA;
UNA PERSONA QUE FUE O HA DE IR A SU CASA, SERÁ LA QUE HABRÁ DE TRAER TODOS ESOS
LÍOS, Y TODO SE DEBE A QUE ESA PERSONA ESTÁ PELEADA O TIENE UNA TRAGEDIA CON UNO DE
SU FAMILIA. NUNCA AYUDE A NADIE A LEVANTAR COSAS PESADAS, PORQUE LA PERSONA A LA
QUE UD. AYUDE SE LEVANTARÁ, Y EN CAMBIO, UD. CAERÁ. NUNCA COJA NADA QUE TE DEN SIN
VER ANTES \O QUE TE ENTREGEN, PORQUE TE PUEDEN TRAER UNA COSA Y DESPUÉS DECIR QUE
LE DIERON OTRA Y EL QUE LA TRAE ES CAPAZ DE COMETER UN ROBO Y LUEGO ACHACÁRSELO A
ÜD.
UD. QUIERE REALIZAR UN VIAJE, PERO ANTES DE IR TIENE QUE HACER ROGACIÓN. TIENE UN
FAMILIAR QUE ES FORASTERO, ÜD. SE ENCUENTRA ENFERMA, HAGA ERBÓ LO MÁS PRONTO
POSIBLE PORQUE LA MUERTE LA TIENE ENCIMA, Y OZAÍN LA DEJARÁ TRANQUILA. SUS SUEÑOS
SON DE MUERTO Y DE COMIDA; NO SE VISTA DE COLOR NI TAMPOCO USE DE COLOR LA SÁBANA
CUANDO DUERME. TENGA CUIDADO CON LA CANDELA Y LOS AIRES MALOS PORQUE TIENE LA
MUERTE ENCIMA Y, MUY BIEN PUEDE QUEDAR TORCIDA. TIENE FAMILIA EN EL EXTRANJERO Y
TIENE UNA PIEDRA IMÁN. REGISTRE BIEN SU ESCAPARATE NO SU BAÚL, A VER SI TIENE UNA
TELA DE CUADROS O UN CUCHILLO PARA QUE CON ELLOS HAGA ROGACIÓN. UD. ES MUY
PORFIADA Y SU CABEZA ES DURA; TIENE MAL GENIO Y ES MUY MALDICIENTE. NO SE OLVIDA DE
LA PERSONA QUE LE OFENDE; NO LE GUSTA QUE LA GOBIERNE NADIE NI QUE LE CONTRADIGAN.
CUANDO ESTÁ MOLESTA, NO LE TEME NI A LOS HOMBRES; A UD. QUIEN SE LA HACE LA PAGA. NO
VAYA A VELORIOS NI AL CEMENTERIO, YA QUE SU SALUD NO ES NADA BUENA, Y NO DEBE USAR
ARMA NI NADA QUE TENGA DOS CARAS. NO SE PONGA VESTIDOS DE CUADROS NI DE COLORES;
TENGA CUIDADO CON LO QUE COME, PORQUE DEBIDO AL CARÁCTER QUE SE GASTA LA PUEDEN
FASTIDIAR. A UD. LA ESTÁN TRABAJANDO CON LA BRUJERÍA DE CONGO O DE MUERTO. NO SEA
CURIOSA NI MIRE DE PRONTO PARA LA OSCURIDAD. NO DEJE SU ROPA NI NADA QUE SEA DE SU
USO REGADA. NO PUEDE PORFIAR NI INCOMODARSE. TIENE TRES ENEMIGOS MUY FUERTES,
ENTRE ELLOS HAY UNO QUE ES RUSO Y A QUIEN UD. HA FAVORECIDO MUCHO; HOY ES SU
ENEMIGO MÁS TEMIBLE. TIENE QUE DARLE DE COMER A SU CABEZA. UD. TIENE UNA HIJA,
CUÍDELA PORQUE SUS ENEMIGOS QUIEREN VENGARSE EN ELLA. UD. ES DE LAS QUE PIENSA UNA
COSA AHORA Y MÁS TARDE SE LE OLVIDA. ENTRE SUS MUERTOS HAY UNO QUE YA ESTÁ
CANSADO DE VERLA SUFRIR Y, POR ESO, SE LA QUIERE LLEVAR; CUANDO SIENTA QUE LA
LLAMEN NO RESPONDA SIN ANTES VER PRIMERO, PORQUE LA PUEDEN LLAMAR GENTE DE OTRO
MUNDO. UD; TIENE MUCHOS CONTRATIEMPOS Y OJOS MALOS ENCIMA DE SU PERSONA; NO
TENGA AMIGOS; NO TENGA ESPEJOS NI LOZA ROTA DENTRO DE SU CASA. UNA PERSONA QUE
ENTRA Y SALE DE SU CASA TIENE LA MUERTE ATRÁS PORQUE ESTÁ ENFERMA. UD. TIENE
VARIOS PENSAMIENTOS Y SU CEREBRO NO ANDA BIEN. NO GUARDE COSAS QUE SEA DE MUERTO;
NO SE VISTA DE RETAZOS QUE SEAN DE DISTINTOS COLORES; NO PERMITA QUE LE COJAN SU
PEINE. UD. TIENE UNA CICATRIZ O LUNAR EN SU CUERPO. TIENE QUE DARLE DE COMER A LA
TIERRA. DEBIDO A DISGUSTOS QUE TIENE CON SU FAMILIA DESEA SEPARARSE DE ELLA. HAY
MOMENTOS EN QUE UD. SIENTE QUE LA SANGRE SE LE SUBE A LA CABEZA Y SE PONE TAN
VIOLENTA QUE DESEARÍA EN ESE MOMENTO DESAHOGARSE MANIFESTANDO TODO LO QUE
SIENTE; NO LO HAGA PORQUE NO DEBE INCOMODARSE, Y ASÍ SE EVITA UN MAL QUE UD. MISMA
PUEDE CAUSARSE. PERSONAS A QUIENES LES HA HECHO FAVORES HAN TRATADO DE
PERJUDICARLA DESPUÉS. UD. TIENE TRES AMIGOS. UD. PARA ESTAR BIEN TIENE QUE PASAR POR
TRES COSAS MALAS PRIMERO. SI ESTA LETRA INU DICE QUE SU CABEZA ESTÁ MAL Y QUE LA
SEPULTURA ESTÁ ABIERTA, NO HAY REMEDIO DE SALVACIÓN Y COMO MEJOR SALGA ES
QUEDANDO LOCA. EN OSA SI LA LETRA QUE LE SIGUE ES OSA TAMBIÉN, ES ORDÚN MAYOR, SE
BUSCA LA LETRA QUE CIERRE QUE SE LLAMA OSA MELLE, LE HABLAN DE RELACIÓN DE SANTOS
MUERTOS, SE BUSCA EL IRÉ SI COGE ALIÉ O ANO, ENTONCES SE TE PIDE A ESA PERSONA QUE SI
OYÁ ES SU MAMÁ U OBATALÁ U ORDUÁ SON SUS PADRES. EN ESTA LETRA HAY RECLAMACIÓN
DE COMPROMISOS POR DUDAS O POR SANTOS QUE TIENEN RELACIÓN CON LOS MUERTOS; QUE
DUDAS O PROMESAS TIENEN PENDIENTES SI ES POR EL SANTO O ES POR EL MUERTO. EN ESTA
LETRA SE HABLA POCO AL ALEYO, AL SANTERO QUE SE REGISTRA SE LE MANDA A QUE BAJE AL
PIE DE ORULA Y MARQUE EL ERBÓ, PORQUE SU VIDA ESTÁ EN PELIGRO Y SU ÁNGEL DE LA
GUARDA ESTÁ DISGUSTADO CON UD. POR ALGUNA BASURA QUE HA HECHO CON SU SANTO O
ALGUNA DESOBEDIENCIA. ESTA LETRA ES MUY MALA Y SE TE DICE QUE NO TE DEN LAS DIEZ DE
LA NOCHE; SI SE QUIERE EMBARCAR TIENE QUE HACER ERBÓ, TIENE QUE CUIDARSE DE NO
QUEMARSE, TE TIENE QUE ROGAR MUCHO A OYÁ; SI SUEÑA CON MUERTOS MALOS O BUENOS
SUS RELACIONES SON POSITIVAS POR OFÜN. ES PROPENSO A EMBOLIA, NO PUEDE COMER
CAMERO NI PLÁTANOS MACHOS NI MONDONGO, ESTA PROHIBICIÓN ES CUANDO ESTÁ
ASENTADO. NO PORFÍE CON NADIE, EN LA PORFÍA PIERDE UD. EN ESTE CAMINO COMEN CHANGÓ
Y OBATALÁ.
HISTORIA DE OSA (9)
TODOS LOS PÁJAROS SE REUNIERON PARA COMERLE TODOS LOS HIJOS A LA MATA DE
ALGODÓN Y ASÍ NO LE DEJABAN FLORECER, HASTA QUE ODÚA FUE A CASA DE ORULA Y TE
CONTÓ LO QUE LE PASABA CON LOS PÁJAROS. ORULA TE C<!)O QUE HICIERA ERBÓ Y ASÍ LO HIZO
Y DESDE ENTONCES LE EMPEZARON A SALIR UNAS ESPINAS A LA MATA EN EL CAPULLO, QUE ES
CONDE TIENE SUS HIJOS, Y CUANDO LOS PÁJAROS VENÍAN A PICARLO SE HINCABAN Y TENÍAN
QUE RETROCEDER Y ASÍ Í • COMO LA MATA IUDO CONSERVAR A SUS UJOS.
HISTORIA DE OSA • OGGUNDA (9-3)
LA HISTORIA DEL VIEJO DE OBATALÁ Y LOS TRES OBSTÁCULOS DEL CAMINO.
 PRIMER OBSTÁCULO: ELEGGUÁ DISFRAZADO DE VIEJO VENDEDOR HIZO EL SIMULACRO DE NO
PODER CARGAR EL TABLERO QUE ESTABA LLENO DE EPÓ. CUANDO OBATALÁ LO FUE A AYUDAR
SE LE ENSUCIÓ EL TRAJE DE EPÓ TENIENDO QUE REGRESAR A SU CASA A CAMBIARSE DE ROPA.
SEGUNDO OBSTÁCULO: OBATALÁ VIO A UN NIÑO PARADO EN EL MEDIO DE UNA TABLA
DEBAJO DE LA CUAL HABÍA MUCHO FANGO Y EL NIÑO TENIA MIEDO DE PASAR. OBATALÁ LO
CARGÓ Y EL NIÑO SE BALANCEÓ, CAYENDO AMBO? AL FANGO Y TENIENDO OBATALÁ QUE
REGRESAR A SU CASA A CAMBIARSE DE ROPA.
TERCER OBSTÁCULO: OBATALÁ, AL LLEGAR A LA TIERRA DE ALAFIA, DONDE SU HIJO ERA
REY, VIO EL CABALLO BLANCO DE CHANGÓ QUE ESTABA ENREDADO Y, AL IRLO A DESENREDAR,
LLEGARON LOS SOLDADOS PARA MATARLO, PORQUE HABÍA ORDEN DE MATAR AL QUE SE
HABÍA ROBADO EL CABALLO DEL REY.
OYA
OSA Y ROZO
AMANTE DE LAS AVENTURAS RIESGOSAS Y DE LAS GRANDES HAZAÑAS QUE ACRECENTARON
SU PRESTIGIO Y LA PUSIERON EN BOCA DE LA FAMA, COMO MUJER DECIDIDA Y VALEROSA,
ENAMORADA LOCAMENTE DE CHANGÓ, FUE EN ESA OCASIÓN, CUANDO TOMARA LA DECISIÓN
DE MEDIR SUS ARMAS CON OGGÚN, GUERRERO DE SÓLIDA REPUTACIÓN Y UNO DE LOS MÁS
DIESTROS Y PUJANTES LUCHADORES DE TODA LA COMARCA. ENTRADO EN COMBATE UNA Y
OTRA VEZ, SE BATIERON FIERAMENTE Y SIEMPRE EL TRIUNFO DEFINITIVO QUEDABA, COMO
ÚLTIMA PALABRA, PRENDIDO DE LAS ARMAS DE LOS POSIBLES VENCEDORES, Y SE
PROLONGARON TANTO LAS PENOSAS BATALLAS Y LOS INCIERTOS TRIUNFOS, QUE
IMPACIENTARON TANTO A OGGÚN, QUE LE PROPUSO A CHANGÓ LIQUIDAR DEFINITIVAMENTE EL
INCIDENTE. PERO, EN ESTA OCASIÓN, DE HOMBRE A HOMBRE, SOLO; Y SIN AYUDA DE NADIE, A
LA SOMBRA DE UNA CEIBA ENCLAVADA EN LO MÁS PROFUNDO DEL BOSQUE Y CUYA POSICIÓN
ERA FAVORABLE PARA LLEGAR CON FACILIDAD A LA ENCUMBRADA COLINA DONDE RESIDÍA
OLOFI, ANTE EL CUAL DEBÍA PRESENTARSE EL VENCEDOR A RECIBIR EL PREMIO DE SU
ESFUERZO, EN LA FORMA DE UN PODEROSO ACHÉ. A LA AURORA DEL DÍA CONVENIDO. CHANGÓ
ENSILLÓ SU CABALLO BLANCO Y DE UN SALTO LO MONTÓ, Y DÁNDOTE UNA PALMADA EN EL
CUELLO, ECHÓ A ANDAR. PERO HE AHÍ, QUE CABALGANDO POR UNA EXTENSA LLANURA, EL
CABALLO, ASUSTADO POR SU PROPIA SOMBRA, DETUVO DE REPENTE SU PASO, COCEANDO
IMPACIENTE, TIRÓ DE LAS RIENDAS Y LO HIZO CON TANTA FUERZA, QUE LA RIENDA HUBO DE
QUEBRARSE Y EL CABALLO, AZOTADO POR UN FURIOSO TORBELLINO, QUE
MOMENTÁNEAMENTE SE PRESENTÓ, LOGRÓ TIRAR AL JINETE Y A LIGERO ESCAPE SE PERDIÓ DE
VISTA EN LA DILATADA LLANURA. REPUESTO CHANGÓ DE SU CALDA, CONTEMPLÓ POR UNOS
INSTANTES LA POLVAREDA QUE DEJABA ATRÁS EL CABALLO EN SU LOCA CARRERA, Y LUEGO
CHANGÓ, ANDANDO PENOSAMENTE, SE REFUGIÓ BAJO UN FRONDOSO ÁRBOL. Y EN SU PENOSA
MEDITACIÓN, NOTÓ QUE DE SÚBITO SU ÁNIMO DECAÍA PAULATINAMENTE, Y SOBRECOGIDO POR
EL MIEDO, COMENZÓ A TEMBLAR ESCAPÁNDOSELE EL CORAJE A CADA SACUDIDA DE SU
CUERPO. MIENTRAS TANTO, OGGÚN ESPERABA POR LOS ALREDEDORES DE LA CEIBA, INCAPAZ
DE SOSPECHAR QUE A SU VALIENTE ENEMIGO SE LE HABÍAN CAÍDO LAS ALAS; Y APOYADO EN
LA EMPUÑADURA DE SU MACHETE, CALCULABA FRÍAMENTE LA CARNICCIIÍI QUE IBA A HACER
CON EL CUERPO DE CHANGÓ. LA HORA AVANZABA LENTAMENTE Y MORDÍA CON SUS
INTERMINABLES MINUTOS AL GRAN GUERRERO CHANGO. QUE COMO UNA INMUNDA ALIMAÑA,
ESTABA TENDIDO EN EL SUELO, SIN GESTOS Y SIN CORAJE. EN TAL SITUACIÓN SE LE APARECE
OLLA Y VE A CHANGÓ TIRADO EN EL SUELO Y LE DICE DE ESTE MODO: —CHANGÓ, ¿QUÉ IIACES
EN ESA ACTITUD TAN IMPROPIA DE UN GUERRERO COMO TÚ?— Y CHANGÓ LE CONTESTÓ: —
NADA OBINÍ, QUE MI CABALLO SE ESCAPÓ CON MI CORAJE DE HOMBRE VALIENTE A CUESTAS, Y
AHORA NO PODRÉ HACERLE FRENTE A OGGÚN, PUES FALTÁNDOME EL CORAJE NO SOY NADA.
OLLA MÍA. ——-CHANGÓ, YO SOY Y SERÉ SIEMPRE TUYA—, CONTESTÓ OLLA, —TE PRESTARÉ MIS
TRENZAS Y MI TÚNICA, Y ASI, VOLVERÁ EL VALOR A TU CUERPO. — I .E PI OPONE OLLA, Y
CHANGÓ ADORNADA SU CABEZA CON LAS TRENZAS Y VISTIÉNDOSE CON LA ROPA DE OLLA,
ENCIMA DE SU INDUMENTARIA Y LA ESPADA, TOMÓ EL CAMINO DE LA CEIBA. SI BIEN SU VALOR
VOLVIÓ A LA NORMALIDAD, NO ES MENOS CIERTO QUE DECRECIÓ SU GESTO DE VARÓN Y AL
APROXIMARSE A LA CEIBA, DONDE ESPERABA OGGÚN IMPACIENTEMENTE A SU ENEMIGO;
CHANGÓ LLEGÓ A LA CEIBA, RECOGIÓ SU SAYA DE MUJER Y CON SUTIL GRACIA, PASÓ DELANTE
DE OGGÚN COMO UNA ESMERADA Y FRÁGIL MUJER, OGGÚN, CREYENDO QUE ERA OLLA.
INCLINÓ LA CABEZA SALUDÁNDOLE CORTESMENTE Y LE DIJO: —JECUAJEY—. PASADO ESE
INSTANTE. CHANGÓ RECOBRA SUS GESTOS VARONILES Y DESPOJÁNDOSE DE LAS TRENZAS Y
DEL VESTIDO, CON SU ESPADA A LA CINTURA MARCHA HACIA OLOFI ANTE EL CUAL SE HUM LIA,
PONIENDO SU ESPADA A SUS PIES Y ESPERA POSTRADO EN UNA ESTERA. OLOFI LE ORDENA
INCORPORAL SE Y LE DICE: —CHANGÓ. TÚ ERES Y SERÁS EL DUEÑO DE LOS RAYOS.
CHANGÓ ACEPTA CON NATURALIDAD SU BENEFICIO Y VA A BUSCAR A OLLA PARA PAGARLE
LA ATENCIÓN ALTÍSIMA QUE LIA TENIDO CON SU PERSONA, Y LE HABLÓ DE ESTA MANERA: —
OLLA, QUIERO DEMOSTRARTE MI AGRADECIMIENTO, DIME DE QUE MODO QUIERES QUE LO
HAGA. — OLLA LE RESPONDIÓ: —COMPARTIENDO MI LECHO. Y COMENZARON A VIVIR, Y
SUCEDIÓ, QUE CELOSA OLLA DE LAS MUJERES QUE AL PARECER TENIA CHANGÓ, QUERIENDO
TENERLO ELLA SOLA. UN DÍA FUE DONDE ESTABA ICÚ, DEJANDO A CHANGÓ DORMITANDO EN SU
ESTERA Y LE DICE: —LEU, YO QUICIO QUE TÚ MINIES MI CASA. — ICÚ LE CONTESTÓ A OLLA, —
CON TAL DE QUE TÚ ME ALIMENTES, ESTOY PRESTO A SERVIRTE. —HECHO EL TRATO. OLLA LE
DIJO A LEU: —DENTRO DE MÍ CASA ESTÁ CHANGÓ, SERÁ UN BUEN MANJAR PARA TÍ.- ICÚ
ACCEDE Y SE PLANTA EN LA PUERTA DE LA CASA DE OLLA, Y CUANDO CHANGÓ SE DISPONÍA A
SALIR, TAN PRONTO LLEGA A LA PUERTA, ESCUCLIA EL AGUDO SILBIDO DE LA MUERTE:
F'ULIIIINIIIIIIIII..........'.
AMEDRENTADO CHANGÓ, VUELVE HACIA ADENTRO, Y OLLA SE SATISFACE ESTRECHANDO EL
CUERPO DE SU AMO, LIMPIO DE HUELLA QUE ANTAÑO LE DEJARON LOS CÁLIDOS BRAZOS DE
SUS RIVALES.
OSA-CHE
EN CIERTA OCASIÓN OLLA APRESÓ A CHANGÓ, Y EN LA PUERTA DE LA ESTANCIA DONDE LO
TENÍA PRESO, EST.IL-I.I L;I MUERTE PARADA ESPERANDO QUE CHANGÓ SALIERA PARA
ATRAPARLO. HASTA QUE OCHÚN, MUJER APUESTA Y DECIDIDA, DETEIININÓ ACABAR CON EL
MARTIRIO DEL JOVEN QUE, DESDE HACÍA MUCHO TIEMPO LE GUSTABA; CONOCEDORA DE QUE
OLLA, POR APEPRSE A SUS CAPRICHOS EGOÍSTAS, HABÍA APRESADO A CHANGÓ USANDO DE
CARCELERO A LA MUERTE, DECIDE CORROMPER LA MOIAL DE ATA, HUÍ LAR LA VIGILANCIA Y
ARREBATÁRSELO, COGIÓ UNA BOTELLA DE AGUARDIENTE, MANTECA DE COROJO, MIEL DE
ABEJAS, JULÍA Y PESCADO AHUMADO. CASCARILLA, NUEVE OCARÁ Y NUEVE PELOTAS DE ÑAME
AMARILLO Y SE DIRIGIÓ HASTA DONDE ESTABA LA MUERTE ACECHANDO A CHANGÓ; LE
ENSEÑÓ TODO LO QUE TRAÍA Y LA INVITÓ A COMER. LA MUERTE ACEPTA Y SE SIENTA
AMIGABLEMENTE Y COMIENZAN A COMER Y BEBE AGUARDIENTE, PREVI;I MENTE PREPARADO
POR OÑI Y, OCHÚN, VALIÉNDOSE DE SU ASTUCIA, APENAS BEBÍA Y VELANDO LA OCASIÓN QUE
LA MUERTE HEHI;I ;I GLANDES SORBOS, MIENTRAS QUE OCHÚN BEBÍA CON MODERACIÓN,
HASTA QUE POR FIN, LA MUERTE SE EMBORRACHA Y LE PROPONE ALGO DESHONESTO A OCHÚN,
QUE INDIGNADA RECHAZA, DÁNDOLE UN PUNTAPIÉ Y LANZÁNDOLA AL SUELO. LUEGO PENETRA
EN EL LIÉ DE OLLA Y LE UNTA CASCARILLA A TODO EL CUERPO DE CHANGÓ HASTA PONERLO
TODO HL.INEO, Y TOMÁNDOLE POR UN BRAZO, LO SACA DE LA CASA. CHANGÓ AL VER A LA
MUERTE TENDIDA EN EL SUELO. ENVALENTONADO POR LA .ACCION DE LA CASCARILLA, LE DIO
TRES PATADAS Y SIGUE A SU COMPAÑERA. YA LEJOS DE AQUEL LUGAR, OCHÚN PIELENDIÓ QUE
CHANGÓ, EN PAGO DE SU ACTITUD, LE PROPORCIONASE UNA NOCHE DE PLACER, PERO CHANGÓ
ESCARMENTADO, LE PROMETE QUE SI ALGUNA VE/ LO , ENCUENTRA EN UN TAMBOR, LE PAGARÁ
ESA DEUDA CONTRAÍDA CON ELLA; POR AHORA DÉJAME DESCANSAR EN LOS BRA/OS DE OLLA. Y
OCHÚN SE RESIGNÓ A ESPERAR. HE AQUÍ OSÁ-GHÉ (9-5), QUE DICE; 'SI NO SABES VIVIR EN ESTE
IMNUH), APRMDVRÁS U VIVIR EN EL OIRO NMIULO'. Y COMO S E VE, LO QUE OCURRIÓ A OCHÚN, EL
BIEN QUE LE HIZO A CHANGÓ Y SIN EMBARGO ÉSTE SEGUÍA PENSANDO EN OYA OSA CHE:
FALSEDAD, TRAICIÓN; PERSONA QUE NO CUMPLE SU PALABRA
OSA UNLE (9-8)
OLOFI TENIA UNA HIJA Y FUE LA MUERTE LEU Y SE ENAMORÓ DE ELLA, Y ÉSTE SE LO DIJO A
OLOÍI, QUE ESTABA ENAMORADO DE SU LUJA. SE LA PIDIÓ PARA CASARSE CON ELLA, Y ÉSTE SE
ASOMBRÓ QUE LA MUERTE LE PIDIERA LA HIJA PARA CASARSE CON ELLA. DONDE OLOTI LE DIJO
A ÉSTE, ESTÁ BIEN ICÚ, TÚ TE COMPROMETES A TRAERME CIEN CABEZAS (ESTAS CIEN CABEZAS
ERAN FENÓMENOS DEL OTRO MUNDO), Y ENTONCES TÚ PODRÁS CASARTE CON MI HIJA. PERO
LEU, QUE ERA DE PENSAMIENTO LIGERO, DIJO PARA SI. CIEN CABEZAS...... ES MEJOR
HACERLE UNA PROPOSICIÓN A OLOFI Y ES PARA MÍ VENTAJOSO. LE DIJO A OLOFI, — ¿PARA
QUÉ CIEN CABEZAS CUANDO USTED SABE QUE HAY UN HOMBRE QUE VALE MÁS ÉSA SOLA
CABEZA, QUE OTRAS CIEN CUALQUIERA?— DIJO OLOFI» — ¿.QUIÉN? Y CONTESTÓ LEU, - ESE
HOMBRE ES IGG I (EL PALO) —. ENTONCES COMO OLOFI SABÍA QUE IGGUI ERA UN HOMBRE
CUMPLIDOR DE SUS DEBERES Y HACÍA ROGACIONES SIN FALTAR, QUE LE MARCABA OCHA.
OLOFI ACCEDIÓ A LA PROPUESTA DE LEU. LEU SALIÓ EN BUSCA DE IGGUI Y SE ENCONTRÓ CON
EL CAMERO (ABBO), LE CONTÓ A ÉSTE SU ENTREVISTA CON OLOFI Y DIJOLE AL CARNERO, SI TÚ
ME AYUDAS EN ESTO, YO TE ASEGURO QUE NUNCA MORIRÁS. ABBÓ ACEPTÓ Y LLAMÓ A OGGÁ
(QUE ASI SE LLAMA A LA SOGA), Y LE DIJO- —OGGÁ YO NECESITO QUE TÚ ME HAGAS UN FAVOR
COMO AMIGO—, OGGÁ COMO ERA SU INTIMO AMIGO, LE DIJO, —SI, COMO NO.—- BUENO, DIJO
ABHÓ, —VETE A CASA DE IGGUI Y COMO ES NUESTRO AMIGO, TRAÉIO ACÁ Y ASI, TÚ NO
TRABAJARÁS MÁS, PORQUE SI LOGRAMOS LLEVÁRSELO A OLOFI, ESTAMOS SALVOS.—
ENTONCES OGGÁ FUE A CASA DE IGGUI Y CUANDO LLEGÓ YA ÉSTE ESTABA ACOSTADO Y OGIIÁ
TOCÓ TRES VECES A SU PUERTA, PERO IGGUI SE HABÍA HECHO ROGACIÓN Y EN ESA ROGACIÓN
LE ADVERTÍAN QUE A NADIE LE ABRIERA LA PUCILA DESPUÉS QUE ÉL SE ACOSTARA. OGGÁ
TOCÓ E IGGUI CONTESTÓ: — ¿QUIÉN ES?— DIJO OGGÁ, — YO, TU AMIGO OGG;'I. ABRE IGGUI.
DIJO IGGUI, —NO PUEDO, YA ESTOY ACOSTADO. VIENDO OGGÁ QUE IGGUI NO ABRÍA LA PUERTA,
SE FUE DONDE ABBÓ, ÉSTI SE ENCOLERIZÓ AL SABER EL FRACASO DE OGGÁ ENTONSES ABBÓ
SABIA QUE A IGGUI LE GUSTABA EL COCO Y COGIÓ UN COCO Y FUE PARA L CASA DE IGGUI Y
TOCÓ SU PUERTADIJOLE IGGUI, YA NO PUEDO ABRIR, ESTOY ACOSTADO.— ABBÓ LE DIJO. —NO
ME ABRAS TODA LA PUERTA PARA QUE VEAS LON QUE TRAIGO MOSTRÁNDOLE EL COCO.
CUANDO IGGUI ABRIÓ UN POQUITO LA PUERTA Y ESTIRO LA MANO PARA COGER EL COCO. ABBÓ
LO COGIÓ, LO TUMBÓ Y LO ECHÓ EN UNA CAJA; SE LA PUSO A LA CABEZA Y SALIÓ CAMINANDO
PARA LLEVÁRSELO A LEU. PERO OLLÁ QUE SABIA SOLO SE ESCONDIÓ Y CUANDO IGGUI VENIA
TRAÍDO POR ABBÓ EN LA CAJA MANDÓ AL VIENTO Y SE FORMÓ UN REMOLINO QUE CEGÓ A
AHITÓ. ENTONCES OLLA AP OVECHÓ Y SACÓ DE LA CAJA A IGGUI Y LE ECHÓ NUEVE MANILLAS
EN LA CAJA A AHBÓ. PASADO EL ICINOLINO. AHBÓ SIGUIÓ, LEU ESPERABA EN UN LUGAR
SECRETO CUANDO OYÓ EL SILBIDO DEL VIENTO, QUE ERA ESTE: ERI MODA FITI GUOO UNNNN
ICU DESAPARECIÓ, QUE ESTABA ESCONDIDO Y ABBÓ CONTINUÓ SU VIAJE HASTA DONDE OLOFI
.PERO ONIBODE EL GUARDIÁN DE OLOFI, LO ESPERABA. ABBÓ SE PRESENTÍA ALGO NO QUERÍA
ENTRAR Y DABA PASOS PARA ATRÁS. FEDICENE (QUE QUIERE DECIR, TERCIA); OLOFI LE DCCIA,
GUELC (QUE QUIERE DECIR ENTRA), DIJO —ABBÓ FEDICENE. TERCIABA; VIENDO OLOLI QUE
AHIIÓ NO QUERÍA ENTIAR. DIJO: —MÚRELE, MÚRELE GUAICO (QUE QUIERE DECIR, APÚRENSE,
CÓJANLO) Y LOS DEMÁS CONTESTABAN. - ABBÓ LII OLO GUALE. AHHÓ TIRÓLO. ENTONCES OLOFI
DIJO Y MALDIJO A ABBÓ: ''CHANGO QUE TE COMA, EGGUN QUE TE COMA
PERSONALES DE ESTA HISTORIA;
ICU: LA MUERTE IGGUI: EL PALO OGGÁ: LA SOGA ABBÓ: EL CARNERO

1. OZA. ADIMU AL PIE DE OYÁ PARA AGRADAR A LA DIOSA Y SACAR DE ELLA L0 QUE UNO
QUIERE. ESTA OBRA TAMBIEN SIRVE PARA SACAR CUALQUIER COSA DE ELLA.
SE HACEN FRIJOLES COMO SÍ UNO FUERA A COMÉRSELOS, SE LES PONEBCÓN, CHORIZO,
TOCINO, PAPAS PICADAS EN CUADRITOS Y CALABAZA, SE LE ECHAN UNOS PEDAZOS DE COL Y
POR ÚLTIMO, UN SOFRITO CON TODOS LOS HIERROS, SE HACE CON ACEITE DE OHVA UNA VEZ
TERMINADOS, SE PONEN EN UNA CAZUELA DE BARRO QUE SE PONDRÁ ENCIMA DE OYÁ, SE LE
ADORNAN CON 9 PAÑUELOS DE COLORES QUE LE CUELGUEN ALREDEDOR DE LA CAZUDA,
ÉSTOS SE TE ÜENCN PUESTOS ENCIMA HASTA QUE COJAN MAL OLOR. CUANDO YA EL MISMO
NO SE PUEDA RESISTIR, SE MANDAN LOS FRIJOLES AL CEMENTERIO PRENDIÉNDOLE DOS
VELONES.2.- OZA. ADIMU PARA AGRADAR A LA DIOSA OYÁ Y PARA LA SUERTE. SE PONEN EN
UNA FUENTE 9 PESCADITOS FRITOS Y SE LES HACE UN SOFRITO CON CEBOLLA AJÍ PIMIENTO
CEBOLLA MORADA TOMATE NATURAL VINO SECO; ESTO SE LES ECHA POR ENCIMA A LOS
PESCADOS QUE UNA VEZ LISTOS, SE LE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE OVA POR ESPACIO
DE 9 DÍAS, AL CABO DE LOS QUE SE LLEVAN AL CEMENTERIO Y SE LE PRENDEN DOS VELONES.

3.- OZA. ADINIU PARA AGRADAR A LA DIOSA Y PARA LA SUERTE.

SE PELAN 9 CEBOLLAS MORADAS Y SE DORAN AL FUEGO CON MANTECA DE COROJO O DE
COCO, SE PONEN EN UNA CA/.UCLA DE BARRO Y SE LES ECHA PBR ENCIMA:
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
MAÍZ TOSTADO
UNOS PEDACITOS DE COCO SECO
MEDIA TAZA DE VINO ROSADO O TINTO -
MIEL DE ABEJA
UN POQUITO DE MELAO
A CADA CEBOLLA SE LE PONE ENCIMA:
UNA PIMIENTA DE GUINEA
Y POR ÚLTIMO, CASCARILLA
UNA VEZ ÉSTO LISTO, SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OYÁ DURANTE 9 DÍAS, AL PASO DE
ESTOS, SE LLEVAN; AL CEMENTERIO Y SE LE ENCIENDEN DOS VELONES.

4.- OZA. ADIMU AL PIE DE OYÁ PARA LA BUENA SUERTE Y CONSEGUIR ALPO DE LA DIOSA.
SE EMPANIZAN 9 PEDAZOS GRANDES DE BERENJENAS Y SE FRÍEN CON ACEITE DE ALMENDRA,
SE PONEN EN UN.I LIIENTE. SE LES ECHA POR ENCIMA UN SOFRITO IGUAL AL QUE SE LE HIZO A
LOS PCSCADOS^N UNA DE LAS RECETAS ANTERIORES, SE LE PUNE A OVA ENCIMA DE I;I
SOPERA DURANTE 9 DÍAS, A LOS 9 DÍAS SE LE MANDAN AL CEMENTERIO CON DOS VELONES
ENCENDIDOS.

5.- OZA. ADIMU AL PIE DE OYÁ PARA PONERLA CONTENTA Y QUE (RABNJC.
UN AJIACO DE VIANDAS BIEN SAZONADO CON TODO TIPO DE VERDURAS, SE PONE LA CABC/A
DE UN CERDO, QUE ESTE BIEN A/.IDIT. EN UNA CAZUELA DÉ BARRO QUE NO SEA MUY
PEQUEÑA, PONIENDO TAMBIÉN EN ELLA EL AJIACO, ESTO SE PONE ENCIM.I DE L.I SOPERA DE
OYÁ DURANTE 4 DÍAS CON DOS VELONES ENCENDIDOS, TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO SE
LLEVA AL CEMCNTCI IO.

6.- OZA. PARA CALLARLE LA LENGUA A UNA PERSONA O PARA LA ENVIDIA.

SE ABRE AL MEDIO UNA LENGUA DE RES FRESCA Y SE LE PONE DENTRO:
EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA BIEN DOBLADO
9 PIMIENTAS DE GUINEA
9 AGUJAS
UN PRECIPITADO ROJO
3 PEDACITOS DE PALO DE CEIBAS
9 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS ' MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
UNA VEZ TODO ESTO PUESTO DENTRO DE LA LENGUA, LA MISMA SE COSE CON HILO ROJO,
SE PONE EN UNA FUENTE, COLOCÁNDOLA ENCIMA DE LA SOPERA DE OYÁ DURANTE TRES
 HORAS, TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO, SE LLEVA AL PATIO DE LA CASA COLGÁNDOLA DE UN
ÁRBOL, PREFERENTEMENTE QUE SEA UN FRANBOYÁN O UNA CEIBA.

7.- OZA. PARA QUITARSE DE ENCIMA LENGUAS Y MALAS INFLUENCIAS.

SE PREPARA UNA LENGUA DE LA MISMA FORMA QUE LA ANTERIOR, SE PONE ENCIMA DE LA
SOPERA DE OYÁ DURANTE 3 HORAS, PASADO ESE TIEMPO, LA PERSONA SE LIMPIA BIEN CON
ELLA Y LA MANDA A LA LÍNEA DEL TREN PARA QUE ESTE LE PASE POR ENCIMA.

8.- OZA. PARA SACAR A UN ENEMIGO DE LA CASA SIN PELEA.

SE PREPARA UNA LENGUA DEL MISMO MODO QUE LAS ANTERIORES, SE PONE CU UNA FUENTE
SASON;'IIKLOL;I CON: ABUNDANTE MAÍZ TOSTADO PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS , MIEL DE
ABEJA COROJO UN POCO DE MELAO UNA VE/, ÉSTO LISTO, SE PONE ENCIMA DE OYÁ POR
ESPACIO DE TRES HORAS, AL CAHO DE LAS CUALES SE LIINPI;N;'I CON ELHI Y L.I ENTERRARÁ
EN LA ENTRADA DE LA CASA, (A ESTA LENGUA SE LE PONE EL NOMBRE DE LA PERSONA QUE
SE QUICIO SACAR DE LA CASA).

9.- OZA. PARA QUE ENTREN A LA CASA LA SUERTE Y DINERO.

SE E DA A ELEGGUÁ UN POLLÓN, PONER A SAN LÁZARO Y A OYA A COMER JUNTOS TRES
GUINEAS CANTÁNDOLE A UNO Y A OTRO; TERMINADO EL SACRIFICIO, SE MANDAN LOS
ANIMALES PARA EL CEMENTERIO.

10.- OZA. ROGACIÓN DEL BAJO VIENTRE AL PIE DE OYÁ PARA CUANDO SE QUIERE TENER
EMBARAZO O PARA CUANDO EL EMBARAZO PUEDE TRAER PROBLEMAS.
SE UNTAN BIEN 9 BERENJENAS MEDIANAS CON:
MIEL DE ABEJA
MANTECA DE COROJO
ACEITE DE ALMENDRA
JUTÍA Y PESCADO AHUMADOS
ESTAS SON PUESTAS EN UNA FUENTE, SE COLOCAN ENCIMA DE OYÁ CON DOS VELONES
ENCENDIDOS, SE PONE OTRA FUENTE VACIA ¡IL PIE DE OYÁ Y TO OS LO DÍAS SE IRÁ
LIMPIANDO CON UNA BERENJENA QUE IRÁ PONIENDO EN LA FUENTE QUE ESTA \;ICÍA CU EL
SUCIO, ASÍ LO HARÁ HASTA LLEGAR A LA NÚMERO 9 (LIMPIARLE EL BAJO VIENTRE A LA
PERSONA Y PEDIRLE A OYÁ). ESTAS SE ENVUELVEN EN 1111 PAÑO ROJO Y SE MANDAN AL RIO
O A LA LAGUNA.

11.- OZA. POLVOS PARA LIBRARSE DE UN ENEMIGO O PARA HACERLE KI VIDA IMPOSIBLE A
UNA [X-RSOIIA.
SE JUNTA UN MACAO BIEN SECO CON:
9 PIMIENTAS DE GUINEA
UN PEDACITO DE PALO DE AROMA RALLADO
ESTO SE PONE EN UN MORTERO EN EL QUE, SENTADO EN EL SUELO A LOS PIES DE OLLA, SE
FABRICA UN POLVO QUE SE PONDRÁ EN UN SOBRE PONIÉNDOLO DENTRO DE OYÁ DURANTE 9
DÍAS, AL CABO DE LOS MISMOS, SE LE SOPLAN A LA PERSONA.

12.- OZA. OZAÍN QUE SE FABRICA EN OYÁ PARA LA BUENA SUERTE.

SE UNTA BIEN CON MANTECA DE COROJO UNA MOCHA USADA, QUE ESTÉ UN POCO VIEJA, SE
PONE AL FUEGO, CUANDO ESTÉ AL ROJO VIVO, SE PONE DENTRO DE OYÁ DÁNDOLE DOS
GALLINAS PRIETAS. EN UN PEDAZO DE TELA ROJA SE PONE:
9 AGUJAS
9 PIMIENTAS DE GUINEA
9 PEDACITOS DE COCO SECO UN POQUITO DE TIERRA DEL CEMENTERIO
UN POCO DE ACHÉ DE LA CABEZA DE UN HIJO DE OYÁ O DE ELEGGUA
9 PEDACITOS DE PALOS,
1 DE GUAYABA DE CEIBA
1 DE ÁLAMO
1 DE-JAGÜEY
1 DE YO PUEDO MÁS QUE TÚ
1 DE YAYA
1 DE CAIMITO
1 DE AROMA DE CIRUELA (ESTOS NO DEBEN SER NI MUY GRANDES NI MUY GRUESOS)
UN POQUITO DE TIERRA DE 4 ESQUINAS
UN PEDACITO DE ORO
UNA MONEDA DE PLATA
UN CORAL
UN AZABACHE
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
MELAO DE CAÑA
UNA DE LAS PATAS DE LAS GALLINAS QUE SE LE DIERON A OYÁ (TIENEN QUE ESTAR BIEN
SECAS).
TODO ESTO SE ENVUELVE BIEN EN LA TELA ROJA CON FIRMEZA, SE ENTIZA CON HILO DE 9
COLORES; A ESTE MACUTO SE LE AMARRA LA MOCHA, A LA QUE NO SE LE QUITA LA-SANGRE
DE LAS GALLINAS, ESTA MOCHA SE ENVUELVE EN UN PAÑO ROJO CON EL CUIDADO DE QUE EL
MANGO SE QUEDE FUERA, LA MOCHA TAMBIÉN SE ENTIZA CON HILO DE 9 COLORES, SE LAVA
EN OYÁ U OGGÚN, ÉSTA VIVIRÁ ENCIMA DE LA SOPERA DE OYÁ O CON OGGÚN, O, PARA MEJOR
RESULTADO, LA MITAD DEL AÑO ENCIMA DE OYÁ Y LA OTRA MITAD ENCIMA DE OGGÚN,
(ESTE OZAIN ES MUY EFECTIVO, CUANDO SE QUIERE ALGO DE ÉL SE LE SACRIFICAN DOS
CODORNICES).

13.- OZA. POLVOS AL PIE DE OYÁ PARA LA BUENA SUERTE.

SE PONE EN UN MORTERO LA CABEZA DE UNA GUINEA SECA QUE SE LE HAYA SACRIFICADO A
OYÁ, PARA (AHÍ IC;IR UN POLVO SENTADO EN EL PISO AL PIE DE LA MISMA, JUNTO CON LOS
SIGUIENTES INGREDIENTES:
UNA CABEZA DE GUINEA
9 HOJAS DE AGUACATE SECAS
9 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
9 FRIJOLES CARITAS BIEN TOSTADOS
9 FRIJOLES COLORADOS BIEN TOSTADOS
COMO SE INDICA AL PRINCIPIO, TODO ÉSTO SE REDUCE A POLVO, UNA VEZ ESTÉ TERMINADO,
SE PONE EN UN SOBRE DENTRO DE LA SOPERA DE OYÁ, DEJÁNDOLOS ALLÍ DURANTE 9 DÍAS,
AL CABO DE LOS QUE SE SOPLARÁN DIARIAMENTE, POQUITO A POQUITO, LUCRA DE LA CASA.
ESTO SE HACE DURANTE 9 DÍAS SEGUIDOS, ES MUY EFECTIVO.

14.- OZA. LÁMPARA AL PIE DE OYÁ PARA LA SUERTE.

DENTRO DE UNA CAZUELA DE BARRO SE PONE LO QUE SIGUE:
9 PIMIENTAS DE GUINEA
9 MAÍCES TOSTADOS
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
MELAO
9 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
9 AGUJAS
9 PEDACITOS DE COCO SECO
9 YEMAS DE HUEVOS DE GUINEA
UN PRECIPITADO ROJO
9 CUCHARADITAS DE ACEITE DE ALMENDRA
UN CHORLITO DE AGUARDIENTE
UN CHORRITO DE VINO TINTO
UN CHORRITO DE GINEBRA
UN CHORRITO DE AGUA DE ALMENDRAS
LA CAZUELA SE RELLENA CON ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDEN 9 MEDIAS, SE PONE
ENCIMA DE LA SOPERA DE 0\ ;Í DURANTE 9 DÍAS, SE LLEVA CAZUELA Y TODO AL CEMENTERIO
O A LA PLAZA.

15.- OZA. ADIMU PARA ALCANZAR ALGO AL PIE DE OYÁ.

SE FRÍEN 9 BONIATOS PEQUEÑOS CON CASCARA Y TODO A FUEGO MUY LENTO, DE MODO QUE
QUEDEN BIEN COCINADOS POR DENTRO UNA VEZ FRITOS, SE PONEN EN UNA CAZUELA DE
BARRO AGREGÁNDOLE LO SIGUIENTE:
9 BOLILLOS DE CARITAS
9 PALANQUETAS DE GODO
9 PALANQUETAS DE MAL/ TIERNO
9 PEDACITOS DE CARNE DE CERDO FRITA ,
9 COQUITOS PRIETOS
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
MAIZ TOSTADO
9 PIMIENTAS DE GUINEA MIEL DE ABEJA MELAO CASCARILLA MIEL
SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OYÁ CON DOS VELONES ENCENDIDOS DURANTE 9 DÍAS, AL
CABO DE LOS QUE SE LLEVA A LA PIARA O AL PIE DE UN FRAMBOYÁN.

16.- OZA. LÁMPARA AL PIE DE OYÁ PARA LA EVOLUCIÓN.

SE LIMPIA BIEN UNA CALABAZA GRANDE, TAL COMO SE HA EXPLICADO EN PÁGINAS
ANTERIORES, DENTRO DE ÉSTA SE PONE:
9 CUCHARADITAS DE TIERRA DEL CEMENTERIO UN PRECIPITADO ROJO UN PRECIPITADO
AMARILLO
LA SANGRE DE DOS PALOMAS Y LAS VISCERAS DE ÉSTAS PREVIAMENTE SECADAS EN EL
HOMO (ESTAS PALOMAS SE LE SACÍ ILICAN A OYÁ)
9 PIMIENTAS DE GUINEA
EL ZUMO DE UNA CEBOLLA MORADA
AZÚCAR CANY
AZÚCAR PRIETA
AZÚCAR BLANCA
PESCADO Y JULIA AHUMADOS
MAÍZ TOSTADO
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
MELAO DE CAÑA
AGUA BENDITA
AGUA DE ROSA
LA CAZUELA SE RELLENA BIEN CON ACEITES DE ALMENDRA Y OLIVA, SE LE ENCIENDEN 9
MECHAS, SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OYÁ DURANTE 9 DIAS, AL CABO DE ÉSTOS, SE
LLEVA AL PIE DE UNA CEIBA.
17.- OZA. ADIMU PARA LA SUERTE O PARA ALCANZAR ALGO DE LA DIOSA OYÁ.
SE PONEN A COCER DOS LIBRAS DE FRIJOLES COLORADOS, UNA VEZ LISTOS, SE LES BOTA EL
AGUA Y SE APLASTAN BIEN, A ESTA MASA SE LE HACE UN SOFRITO CON:
CEBOLLA MORADA
PIMIENTOS ROJOS
AJO
COMINO
ORÉGANO
CAMARONES SECOS
UN CHORRITO DE VINO TINTO
ACEITE DE OLIVA
UNA VEZ SASONADA LA MASA CON ESTE SOFRITO, SE HACEN CON ELLA 9 PALANQUETAS
(BOLAS), SE PONEN EN UN PLATO GRANDE ECHÁNDOLES POR ENCIMA:
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS MANTECA DE COROJO MANTECA DE COCO ACEITE DE
ALMENDRA
ENCIMA DE CADA PALANQUETA SE PONE UNA PIMIENTA DE GUINEA Y AL FINAL MIEL DE
ABEJA, UNA VE/ TODO DISPUESTO, SE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE OYÁ DURANTE 9 DÍAS,
AL CABO DE LOS QUE SE LLEVAN AL CEMENTERIO.
L-OZA. EBÓ AL PIE DE OYÁ PARA QUITARSE DE ENCUNA CUALQUIER COSA MALA.
EN UNA FUENTE GRANDE SE PONEN:
UN PEDAZO DE CARNE DE RES UN PEDAZO DE CARNE DE CERDO UN PESCADO FRESCO CON
TRIPAS UN HUESO DE RES UN LACÓN
9 HUEVOS DE GUINEA
A LO ANTERIOR SE LE PONE POR ENCIMA:
COROJO MIEL DE ABEJA VINO TINTO
ESTO SE PONE AL PIE DE OYÁ DURANTE TRES HORAS, A LAS TRES HORAS LA PERSONA SE
LIMPIA BIEN CON TODOS ESTOS INGREDIENTES, LOS ENVUELVE EN UN PAÑO ROJO Y LAS
MANDAS AL CEMENTERIO.

19- OZA. ADIMU PARA UNIR A DOS PERSONAS AL PIE DE OYÁ.

SE CORTA EN DOS PARTES UNA GRANADA, SE LE QUITAN TODAS LAS SEMILLAS, SE LE
SACRIFICAN A OYÁ DOS PALOMAS DE LAS QUE SE COGERÁN LAS CABEZAS Y LAS VISCERAS,
SE PONEN EN EL HORNO HASTA QUE ESTÉN SECAS, UNA VEZ SECAS, SE PONEN DENTRO DE LA
GRANADA CON: EL NOMBRE DE LAS DOS PERSONAS ESCRITOS EN UN PAPEL DE BODEGA
LAS CABE/AS Y LAS VISCERAS DE LAS PALOMAS ENVUELTAS EN EL PAPEL QUE TIENE ESCRITO
EL NOMBRE DE LIS DOS PCIWN.IS QUE SE QUIERE UNIR
10 ANTERIOR SE TRASPASA CON 9 AGUJAS
9 PIMIENTAS DE GUINEA
9 MAÍCES TOSTADOS
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MÁS QUE TÚ
UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO
9 PEDACITOS DE COCO SECO
UN POQUITO DE TIERRA DEL FRENTE DE LA CASA DE UNA DE LAS PERSONAS
UNA VEZ TODO ESTO ESTÉ DENTRO DE LA GRANADA, SE UNEN LAS DOS TAPAS, CERRÁNDOLAS
CON 9 ALFILERES Y CNTI/ÁNDOLA CON HILO DE 9 COLORES, SE METE DENTRO DE LA SOPERA
DE OYÁ, SE DEJA DENTRO DE ÉSTA HASTA VER LOS RESULTADOS Y DESPUÉS DE ESTO SE
 LLEVA AL CEMENTERIO.

20.- OZA. ADIMU AL PIE DE OYÁ PARA ALCANZAR DE LA DIOSA LO INALCANZABLE.

SE PONE ENCIMA DE UNA CANASTA DE MIMBRE, QUE NO SEA MUY GRANDE, UN PAÑO ROJO Y
DURANTE 9 DÍAS, SE VA LIMPIANDO LA PERSONA CON LO SIGUIENTE:
(AL LADO DE LA CANASTA SE ENCIENDEN DOS VELONES, ESTA CANASTA SE PONE AL PIE DE
OYÁ)
PRIMER DÍA: 9 PESCADOS FRITOS
SEGUNDO DÍA: 9 BERENJENAS
TERCER DÍA: 9 COCOS SECOS
CUARTO DÍA: 9 HUEVOS DE GUINEA
QUINTO DÍA: 9 MAZORCAS DE MAÍZ TIERNO, (AZADAS EN UN BRACERO)
SEXTO DÍA: 9 ECOS
SÉPTIMO DÍA: 9 OLELÉS OCTAVO DÍA: 9 BOLILLOS DE CARITAS
NOVENO DÍA: SE SASONA LA CANASTA CON 9 KILOS PRIETOS, 9 PIMIENTAS DE GUINEA,
COROJO, MIEL DE ;IHCJ;I, AGUA BENDITA. MANTECA DE CACAO Y CASCARILLA.
SE HACE UN BULTO AMARRANDO LA TELA ROJA, ESTO SE LLEVA AL CEMENTERIO. (ESTA
OBRA, SI SE HACE COMO SE HA DESCRITO, ES MUY EFECTIVA.)

CAPITULO XIX
OFFUN
QFFUN MUFUN: REFRÁN LA AGUJA ES LA QUE LLEVA EL HILO. SANTOS QUE HABLAN EN
OFFUN: OCHÚN, EGGUN, OYÁ, OBA, JEGGUA, ELCGGUÁ Y OBATALÁ.
OFUN
OFÚN MAJUN ILESA QUIMA/UN ECO QUIMAFUN ARUN QUIMAFUN OFO QUIMAFUN ELLO
QUIMAFIIN TALE TALE TILC.W OIWIPU/HEDI ONIDE EINALE DEDE LEDIA ARABLE COLÉ PANIPU.
OFUN NIONFORIBALE GUEDE O/UNTARA OBRIN OFUN SERO EFUN NOLI ERERU LOSUCII CFURURII
LOSOQIIE OQUE' ARICAH ODI ANILLA COLELU.
IRE NINCHE ILLA AGIIN NINCHE ILLA OLLA RIO NINCHE ILLA OHATALA.
ALLICALII IRÉ CHINCHE ILLA ABÁTALA ALLICOSI IRÉ NINCHE ILLA PARA BATIRÉ GNU NIHALI ANUÍ
ILLA CHALALA IODO ULOINU ¡RE HOCIIALE.
NOTA: CUANDO SALE ESTA LETRA SE TOCA UNO LA BARRIGA Y SOPLA PARA AFUERA, EL
SANTERO ENSEGUIDA BUSCA UN ECO O UNA HOJA DE LIRIO O DE BLEO Y LA DESBARATA; UNA
VEZ HECHO ESTO TODOS LOS QUE ESTÁN PRESENTES TOMARÁN UN POQUITO Y SE LE ECHA UN
POCO A ELEGGUÁ, Y LA QUE SOBRE SE LE PONE DELANTE A BABA; POR LA NOCHE ANTES DE
ACOSTARSE SE BOTARÁ PARA LA CALLE Y SE DICE:
'BATIE SODE\
DICE ESTA LETRA QUE SU ÁNGEL PELEA CON UD., PORQUE UD. ES MUY PORFIADA; A UD. NO LE
GUSTA TRABAJAR Y SE LIJA EN LO DE OTRA PERSONA; SU ÁNGEL LE HA DADO DINERO Y MÁS
DINERO Y UD. NO HA CORRESPONDIDO CON ÉL, TENGA CUIDADO CON UN NIÑO QUE HAY EN LA
CASA QUE ESTÁ ENFERMO. UD. TIENE RETENCIÓN EN SU REGLA; NO MIRE SECRETOS AJENOS, UD.
VA A TENER QUE RECIBIR COFAUD. ESTÁ APURADA Y ESTÁ ENFERMA, EN DONDE PUEDE COGER
CAMA POR MUCHO TIEMPO. UD. TIENE UN SENTIMIENTO GRANDE CON UN FAMILIAR, MÚDESE DE
DONDE VIVE PORQUE ALLÍ HAY UN HOYO O SÓTANO EN ESA CASA. UD. ES MUY SUIRIDA Y
PUEDE MORIR O VOLVERSE LOCA PORQUE SU CEREBRO NO ESTÁ BIEN; NO FUME, UD. DESEA LA
MUERTE POR MOMENTOS Y NO DUERME BIEN, LE CUESTA TRABAJO CONCILIAR EL SUEÑO. UD.
HA DE RECIBIR LA NOTICIA DE UN MUERTO LEJOS DE UD TIENE FAMILIA EN EL CAMPO, DELE
GRACIAS A LOS GUAJIROS; UD. NO PUEDE SER CURIOSA PORQUE SE PUEDE QUEDAR CIEGA; NO
DEJE LA LLAVE DE SU ESCAPARATE O DEL BAÚL PUESTA PORQUE LE PUEDEN VER SU SECRETO Y
LA PUEDEN PERJUDICAR. UD. ESTÁ ENFERMA DE LA BARRIGA O ESTÁ EMBARAZADA; UD. ES
ALGO MALDICIENTE; TIENE UNA REVOLUCIÓN MUY GRANDE; NO COMA MONDONGO PARA QUE
NO VAYA A PADECER DE CALAMBRES; DE UNA ESQUINA A OTRA DE SU CASA HAY UNA SUERTE
PARA UD., PERO UN ESTORBO NO LA DEJA LLEGAR. NO SE INCOMODE PARA QUE NO LE
SOBREVENGA UNA COSA QUE LE CUESTE LA MUERTE, PORQUE UD. ESTÁ CARECIENDO DE SU
SALUD Y AUNQUE NO NOTA NADA, NO ESTÁ BIEN. LA CASA DONDE UD. VIVE ES MUY OSCURA Y
HÚMEDA, ALLÍ HAY COSA-S DE MUERTOS ENTERRADOS, SE SIENTEN RUIDOS EXTRAÑOS. UD.
TIENE VECES QUE SE SIENTE BIEN Y DE PRONTO SE INCOMODA Y LE DAN GANAS DE RCIR Y
OTRAS DE LLORAR Y UD. MISMA NO SE DA CUENTA DE LO QUE LE PASA. UD. TIENE OCASIONES
EN QUE HABLA SOLA; LA MUERTE ESTÁ SENTADA EN SU CASA Y POR ESTE MOTIVO, UD. NO
PUEDE TENER BOTELLAS DESTAPADAS NI BASURAS AMONTONADAS EN LOS RINCONES; UD.
PADECE DE DOLORES DE BARRIGA O DE CALAMBRES, TENGA CUIDADO CON LO QUE COMA Y
ESTÉ SENTADA COMIENDO, EVITE EL INCOMODARSE, NO ABRA SUS PUERTAS DESPUÉS DE
HABERSE ACOSTADO, NO VAYA A VELORIOS NI A VER ENFERMOS UD. PROTEGE A UNA PERSONA
QUE ES SU ENEMIGA; UD. VIVE ABOCHORNADA DE UN SER QUE LE TIENE ACAH;ID;I LA VIDA; NO
SE MOJE CUANDO ESTÉ LLOVIENDO. UD. NO PUEDE COGER LUNA; UD. SE TIENE QUE ROGAR LA
CABEZA; NO ENTRE EN FALTA CON LOS MAYORES NI NUNCA TRATE DE ENTERARSE DE
SECRETOS QUE NO LE INTERESAN. UD. TIENE EN SU CUERPO UN LUNAR O MARCA GRANDE. A UD.
TODO LE SALE MAL; UD. NO PUEDE COMER BONIATO, MANÍ, NI FRIJOLES BLANCOS Y CUANDO SE
ENCUENTRE EN LA MESA COMIENDO Y LE TOQUEN A LA PUERTA NO SE LEVANTE PARA ABRIR.
UD. LLORA POR CAUSA DE LA PENA QUE TIENE. CUANDO ESTÁ CAMINANDO AUNQUE SEAN DOS
PASOS SE SIENTE CANSADO, SU SANGRE NO ESTÁ MUY BUENA. UD. HA PASADO MUCHO TRABAJO
EN SU VIDA POR CAÍ ISA DE SU FAMILIA Y AMIGAS QUE LE HAN ROBADO, ELLOS LE HAN
PROPORCIONADO GRANDES PESARES. UD. TIENE UNA HIJA QUE ES HIJA DE CHANGÓ Y DE BABA,
.NO ESTÉ ENVIDIOSA. UD. U OTRA PERSONA EN SU CASA TIENEN UNA ENFERMEDAD MALA Y
CREEN QUE ES DAÑO, PAGÚELE LO QUE LE DEBE AL SANTO, DÉLE UN POCO DE CALOR A SU
CASA, QUE KI SUERTE LE VENGA, A UD. LE ESTÁN HACIENDO UNA COMBINACIÓN PARA
PERJUDICARLA Y SE VA A VER MUY APURADA; A UD. LE GUSTA EL JUEGO PERO AHORA NO TIENE
SUERTE Y ES PORQUE LE HAN ECHADO MALDICIONES. UD. DEBE LA CASA, Y TIENE UN ARMA
PARA HERIR A OTRA PERSONA, NO LO HAGA PORQUE UD. SERÁ QUIEN SALGA PERDIENDO;
TENGA CUIDADO NO VAYA A PASAR UN BOCHORNO; NO SE VISTA DE NEGRO NI TAMPOCO LA
CAMA DE COLOR. SI LA PERSONA QUE SE REGISTRA ES DONCELLA SE LE DICE QUE TENGA
CUIDADO CON TRASTORNOS INTERIORES, PUES PUEDE ESTAR EMBARAZADA; LE FALTA LA
COMIDA Y DONDE SE LA DAN SE LA SACAN Y LA DESACREDITAN, LE LEVANTAN FALSOS
TESTIMONIOS; NO SE HA ENCONTRADO EN SU VIDA QUIEN LA ATIENDA. UD. TIENE MALA
CABEZA PARA HACER BIEN, TENGA CUIDADO CON RUMORES Y LA JUSTICIA, UD. ES ALGO
VIOLENTO Y SU CAMINO LO HAN TRASTORNADO; NIEGÚELE A OCHÚN Y A BABA, TENGA
CUIDADO CON LO QUE UD. HACE PUES PUEDE CAER PRESO: UNA PERSONA A LA QUE UD. LE TÍA
HECHO MUCHOS FAVORES LE HA DE TRAER UN CHISME, NO LE PONGA OIDO PORQUE LE PUEDE
TRAER TÁLALES CONSECUENCIAS. SI UD. TIENE ALGÚN NEGOCIO PROYECTADO ABRA BIEN LOS
OJOS PORQUE DICE OCHÚN QUE EL AGUA TIENE MUCHO REMOLINO. UD. TIENE UNA GUERRA
OCULTA; TIENE UNA AMIGA QUE DENTRO DE POCO LO DEJARÁ DE SER; TENGA CUIDADO CON UN
ROBO Y CUÍDESE QUE UD. TIENE ABIERTA LA SEPULTURA. UD. TARDE O TEMPRANO TIENE QUE
HACERSE UNA OPERACIÓN; UN FAMILIAR SUYO SE VA A ENFERMAR DE GRAVEDAD, NO VAYA A
FIESTAS O COMIDAS PORQUE PUEDE PASAR UN SUSTO.
HISTORIA DE OLOFUN-OCHÉ (10-5)
OFÚN ERA UNA PERSONA A QUIEN LE GUSTABA CRIAR HIJOS DE TODO EL MUNDO, PORQUE ÉL
NO TENIA HIJOS, Y EN SU CASA HABÍA UN MATRIMONIO QUE TENIA UNA HIJA QUE SE LLAMABA
ANANAGU; PARA CUIDARLA Y CRIARLA OFÚN ERA UN HOMBRE MUY MISTERIOSO Y SE
DEDICABA A TENER FENÓMENOS DEL OTRO MUNDO Y TENÍA TODO ESO EN UN RINCÓN DE LA
CASA TAPADO CON UNA SÁBANA. UN DÍA OFÚN SALIÓ Y LE DIJO A ANANAGU QUE NO
INTENTARA VER LO QUE ESTABA DETRÁS DE LA SÁBANA; PERO CUANDO SALIÓ, ANANAGU
COGIÓ UNA ESCALERA Y SUBIÓ PARA VER LO QUE HABÍA DETRÁS DE LA SÁBANA Y FUE TANTO
EL SUSTO QUE CAYÓ AL SUCIO EN EL INSTANTE QUE ENTRABA OFÚN Y ÉSTE LE PREGUNTÓ QUE
POR QUÉ FUE A VER LO QUE NO LE IMPORTABA Y SE DISGUSTARON, Y OLÚN LE ECHÓ UNA
MALDICIÓN A LOS DOS. HAY OTRA HISTORIA DE ESTE ORDÚN QUE DICE QUE OTUN LE GUSTA
ENFERMAR A TODOS LOS QUE V IVEN CON EL Y LE COGEN MIEDO.
OFÚN CHE (10-5)
OFÚN ERA UNA PERSONA QUE LE GUSTABA CRIAR HIJOS DE OTROS, PORQUE ÉL NO TENÍA
HIJOS; EN SU CASA HABÍA UNA SEÑORA CON SU ESPOSO, QUE TENIA UNA HIJA. ESTA SE
LLAMABA ANANAGU. SE TRATABAN DE COMPADRE UN DÍA DIJO OFÚN: —COMPADRE, ¿POR QUÉ
UD. NO ME ENTREGA A ANANAGU PARA CRIARLA?— DONDE LOS PADRES ACCEDIERON Y LE
ENTREGARON A ANANAGU OFÚN ERA UN HOMBRE MUY MENESTEROSO, SU RELIGIÓN ERA
CREAR Y TENER FENÓMENOS DEL OTRO MUNDO, COSA MUY SERIA, Y LAS TENIAS EN UN RINCÓN
DE SU CASA TAPADOS CON UNA SÁBANA UN DÍA OFÚN LLAMA A ANANAGU Y LE DIJO: —MIRA
HIJA, EN ESE RINCÓN TÚ NUNCA TE ACERQUES, NI INTENTES VER LO QUE HAY DETRÁS DE ESA
SÁBANA. —PERO UN DÍA LA CURIOSIDAD TENTÓ A ANANAGU Y DIJO: 'YO VOY A VER LO QUE
HAY DETRÁS DE ESA SÁBANA.' COGIÓ Y PUSO UNA ESCALERA Y SUBIÓ A VER LO QUE HABÍA
DETRÁS DE LA SÁBANA, PERO CUANDO LO VIO, FUE TAN GRANDE EL SUSTO, QUE CAYÓ SIN
CONOCIMIENTO EN ESE MISMO INSTANTE, ENTRÓ OFÚN Y LA MADRE DE ANANAGU; QUE
RECOGIÓ A LA NIÑA DEL SUELO MUY APENADA PERO, CON TODA SU PENA, LA MADRE LE DIJO A
OFÚN: EGUANICOMIO (DÉME A MI HIJA, COMO YO SE LA ENTREGÓ), 'L^IIONI OROJIINJUN', QUE
QUIERE DECIR: USTED ME LE ECHÓ MALDICIÓN.
EGUANICOMIO; DÉMELA COMO YO SE LA DI.
EL CANTO DICE:
OROJUNJUN EGUANICOMIO QFBJUNJUN
LA PARED TIENE OÍDOS (10-3)
HABÍA UN HOMBRE QUE SE LLAMABA ARA-ONÚ, EL CUAL TENIA EN SU CASA MUCHOS
ANIMALES, ENTRE OTROS, PALOMAS BLANCAS, GALLINAS Y GALLOS BLANCOS, CONEJOS,
PERROS, GATOS, EN FIN, MUCHAS CLASES DE ANIMALES. ARA-ONÚ ENTENDÍA EL LENGUAJE DE
LOS ANIMALES, VEÍA VISIONES Y MUCHAS COSAS DEL OTRO MUNDO, PORQUE TENÍA PARA ESO
VIRTUD DE OLOÍI. LO ÚNICO QUE OLOFI LE HABÍA PROHIBIDO ERA, QUE DIJERA QUE ENTENDÍA O
VEÍA NADA DE LA CONVERSACIÓN DE LOS ANIMALES ARA-ONÚ CRIABA LAS PALOMAS POR
MANDATO DE OLOFI, CUANDO HIZO EBBÓ, ASI ES QUE ÉL TENIA UNA GRAN CRIAN/ÍI DE
PALOMAS, PERO NUNCA LAS MATABA Y LAS PALOMAS SOLAS AUMENTABAN Y DISMINUÍAN; Y
ASÍ COMO ESTAS AUMENTABAN, ÉL PROSPERABA EN SUS ASUNTOS Y NEGOCIOS, PERO SI ÉSTAS
DISMINUÍAN, ÉL TAMBIÉN SE VEÍA ATRASADO EN UXIO UN BUEN DÍA ARA-ONÚ OYÓ CUANDO EL
GALLO LE DECÍA A LA PALOMA: —QUÉ DICHOSAS SOIS VOSOTRAS, NUNCA LAS MOLESLAN. LA
PALOMA CONTESTÓ LLENA DE ORGULLO Y VANIDAD: —PORQUE NOSOTRAS TENEMOS
INTELIGENCIA, MIENTRAS USTEDES SE MANTIENEN TODOS EN LA CASA Y CUANDO SALEN LO
HACEN DOS O TRES CUANDO MÁS Y NOSOTRAS NO, CUANDO SALIMOS VOLAMOS CASI TODAS.
NOS QUEDAMOS EN OTROS LUGARES MUCHAS DE LAS VECES; ASI ES QUE NUESTRO AMO ESTÁ
ACOSTUMBRADO A VERNOS EN DECADENCIA. MIENTRAS USTEDES SIEMPRE ESTÁN A LA
VISTA.— Y DIJO MÁS LA PALOMA AL GALLO: —SI EL AMO SUPIERA QUE NOSOTRAS TENEMOS
UNA VIRTUD SOBRE USTEDES PARA ALGO IMPORTANTE, PERO POR SUERTE QUE ÉL NO SABE
ESTO Y QUE NI AÚN NOS ENTIENDE Y ARA-ONÚ OYÓ TODA LA CONVERSACIÓN Y NO DIJO NADA,
PERO UN DÍA TENÍA QUE HACER UNA ROGACIÓN DE DIE/. DE TODOS LOS ANIMALES Y ENTONCES
DEJÓ A TODAS LAS GALLINAS CON QUE VENIA HACIENDO HASTA AHORA LAS ROGACIONES,
COGIÓ LAS PALOMAS Y TODO LE FUE BIEN Y SIGUIÓ HASTA HOY EN DÍA NO DIGA SUS SECRETOS
A NADIE, NI SUS SUEÑOS, NI SEA CURIOSO, NI CUIDE NADA DE NADIE. ESO ES LO QUE QUIERE
DECIR: LA PARED TIENE OÍDOS.
HISTORIA DE POR QUÉ ORULA COME GALLINAS (10-4)
UNA VEZ ORULA SALIÓ BUSCANDO UNA TIERRA DONDE HUBIERA UNA COSA DISTINTA A LAS
DEMÁS COSAS DE LA TIERRA. DESPUÉS DE MUCHO ANDAR LLEGÓ A LA TIERRA DEL MONO Y
ENCONTRÓ UNO, Y LE PREGUNTÓ CÓMO SE LLAMABA Y LE RESPONDIÓ:
—MONO. — ¿Y TÚ MAMÁ? LE RESPONDIÓ: —MONA. — ¿Y TÚ HERMANO? LE RESPONDIÓ: —
MONO. Y ONILA DIJO, - ESTO NO ME GUSTA. SIGUIÓ CAMINANDO Y LLEGÓ A LA TIERRA DE LOS
ELEFANTES, SE ENCONTRÓ CON UNO Y LE PREGUNTÓ: ¿CÓMO TE LLAMAS? 1 S RESPONDIÓ: —
ELEFANTE. — ¿Y TÚ MAMÁ? LE RESPONDIÓ: —ELEFANTA. — ¿Y TÚ PADRE? LE RESPONDIÓ:
ELEFANTE. Y DIJO, TAMPOCO AQUÍ ME GUSTA. SIGUIÓ CAMINANDO Y LLEGÓ A LA TIERRA DE
LOS PERROS Y ALLÍ, TODO Y CÍA IGUAL, Y CAMINANDO Y CAMINANDO. LLEGÓ A LA TIERRA DE
LOS GALLOS Y SE ENCONTRÓ CON UN POLLO Y LE PREGUNTÓ, —¿CÓMO TE LLAMAS? LE
CONTESTÓ: — POLLO. ¿Y TÚ MAMÁ'? I E CONTESTÓ: —GALLINA. — ¿Y TÚ PAPÁ? LE RESPONDIÓ,
GALLO. AQUÍ SI LE AGRADÓ Y LE DIJO: —LLÉVAME A TU CASA, Y EL POLLITO LO LLEVÓ.
CUANDO LLEGARON ORULA SALUDÓ A LA GALLINA Y ESTA LE CONTESTÓ Y LE PREGUNTÓ
QUIEN ERA ÉL. ÉL LE DIJO QUE SE LLAMABA ORULA, ELLA LE DIJO QUE ESO ESTABA BIEN, PERO
QUE SU MARIDO NO ESTABA ALLÍ Y NO PODÍA DEJARLO ENTRAR, ASI QUE SE MARCHARA.
CUANDO ORULA SE ENCONTRÓ CON EL GALLO QUE REGRESABA, AL VERLO, ORULA LO SALUDÓ
Y ÉSTE LE OBLIGÓ A VOLVER CON ÉL. AL VER LA GALLINA QUE ORULA VOLVÍA CON EL GALLO,
SE INDIGNÓ DE TAL MANERA, QUE LE DIJO AL GALLO QUE SI ÉL DEJABA QUE ORULA SE
QUEDASE ALLÍ, ELLA SE IBA Y ASÍ LO HIZO. DESPUÉS DE UNOS DÍAS, LA GALLINA EMPEZÓ A
TIRARLE POLVO AL GALLO, ENTONCES ORULA VIENDO ESTO, LE DIJO AL GALLO QUE ÉL SERÍA
SIEMPRE SU MEJOR AMIGO, Y QUE TANTO EL POLLO, EL GALLO Y LA POLLONA, NO SE LOS
COMERÍA POR LÁSTIMA, PERO QUE A LA GALLINA SÍ SE LA COMÍA. CUÍDESE DE TODOS LOS
POLVOS, DE LA VISTA, DE LA OSCURIDAD, DE UN BOCHORNO RESPECTO A SU COMADRE Y SUS
HIJASTRAS; SI TIENE QUE' BAUTIZAR O HACERLE SANTO A ALGUIEN, HÁGASELO LO MÁS PRONTO
QUE PUEDA, DAÑO DE GALLINA SI VIENE POR OSOBO Y SI TIENE IRÉ, DINERO.
OFUN OBBARA (10-6) (6-10)
UN BORRACHO DE TIERRA TAKÚA Y UN PRISIONERO LUCO DE DAHOMEY, LOS DOS PRESOS EN
TAHUA
LOS DOS INDIVIDUOS HABÍAN COMETIDO UN DELITO Y SE CONSIDERABA QUE ESTABAN
FINGIÉNDOSE LOCOS, Y D.NLO EL CASO QUE EFECTIVAMENTE LO ESTUVIESEN, PARA
EXPERIMENTAR SI EL ESTADO DE EXCITACIÓN MENTAL QUE SUFRÍAN AMBOS PEÍ MITIA A UNO
DE LOS DOS DARSE CUENTA DEL PELIGRO, SE COLOCARON A AMBOS EN UN CUARTO
COMPLETAMENTE ABIERTO Y TRENTE A LA PUERTA DE ÉL. A UNA DISTANCIA QUE LES
PERMITIERA SALIR .SE ENCENDIÓ UNA GRAN HOGUERA CON PAJAS SECAS, COSA QUE
AMENAZARA QUEMARLOS. UNA VEZ HECHO ESTO, INMEDIATAMENTE EL BORRACHO SALIÓ
FUERA DEL CUARTO, DÁNDOSE A LA FUGA: MIENTIAS EL LOCO, LOCO AL FIN DE CONTENTO,
COMENZÓ A CANTAR Y BAILAR CON LOS BRAZOS ABIERTOS. EL CANTO DICE ASI:
E AFOBODDO: ASACNAÍA, NAFAHIULILO NTUIOJO
AFO MUÑA, MUÑA AFOBODDO AW^/O QUE QUIERE DECIR: '¡QUÉ ROPA MÁS BONITA, YO LA
QUIERO PARA MI

OBATALÁ TAMBIÉN TUVO SUS ERRORES Y DEFECTOS EN ESTE MUNDO (10-7)

ERA EN EL TIEMPO QUE PESABA SOBRE OLOFI UNA GRAN RESPONSABILIDAD, YA QUE ERA EL
PRINCIPIO DEL MUNDO, Y COMO ES NATURAL, TODAS LAS COSAS ESTABAN POR HACER.
ENTONCES OBATALÁ COMO OLOFL VENIA A FORMAR PARTE IMPORTANTE EN LA GRAN TAREA
QUE SE PROPONÍA REALIZAR, YA QUE ÉSTE POSEÍA DOTES Y FACULTADES PARA LA
INFORMACIÓN DE LAS COSAS DE LA VIDA. CONSECUENTES CON ESTAS ACTITUDES, OLOFI LE DIO
GRANDES PODERES Y ATRIBUCIONES Y DEPOSITÓ EN ÉL TODA SU CONFIANZA PARA EL TRABAJO
QUE LE HABÍA RECOMENDADO. DE ACUERDO CON ELLO, OBATALÁ TENÍA UN LUGAR APARTADO
PARA SU TRABAJO, ASI COMO FENÓMENOS DEL OTRO MUNDO A SUS ÓRDENES. POR ESTA
SEÑALADA DISTINCIÓN QUE OLOFI HIZO SOBRE ÉL, OBATALÁ SE HABÍA ENORGULLECIDO Y SE
COMPORTABA DE UNA MANERA BRUSCA Y VIOLENTA CON SUS COMPAÑEROS, A TAL EXTREMO,
QUE UN DÍA SE ACERCARON A ÉL PARA PEDIRLE EXPLICACIONES POR ESTA ACTITUD TAN
HOSTIL QUE VENIA OBSERVANDO CON ELLOS. OBATALÁ LEJOS DE PRESTAR ATENCIÓN A LAS
QUEJAS QUE LE DABAN SUS COMPAÑEROS, LOS ECHÓ A TODOS DE SU LADO. ENTONCES ECHÚ
FUE DONDE ESTABA OLOFI Y LE CONTÓ LO QUE ESTABA OCURRIENDO. AL DÍA SIGUIENTE,
CUANDO OBATALÁ LLEGÓ AL LUGAR QUE TENIA ESCOGIDO PARA REALIZAR SUS LABORES,
NOTÓ QUE ALLÍ TODO ESTABA DISTINTO: LOS FENÓMENOS QUE ÉL MANDABA Y OBEDECÍAN,
DESTRUIDOS ESTABAN, EN TAL FORMA, QUE SU SECTETO YA NO LE CABIA EN LA CABEZA AL
PENSAR CÓMO ERA POSIBLE QUE TODO ESTABA EN AQUEL ESTADO DE ABANDONO Y DE
DESORGANIZACIÓN, PORQUE UNO, ERA UNA CABEZA SOLA, OTRA LA PIERNA SOLA, LOS BRAZOS
SOLOS Y LOS PIES SOLOS Y ASI SUCESIVAMENTE. OBATALÁ EMPEZÓ A LLAMAR A AQUELLOS
SERES, A CADA UNO POR SU NOMBRE, Y ÉSTOS LE CONTESTABAN CUANDO OBATALÁ LES
ORDENABA HACER ALGO: —NO PUEDO PAPÁ, PORQUE ME FALTA ESTO U LO OTRO. — Y LOS
OTROS RESPONDÍAN IGUAL. OBSERVANDO OBATALÁ TANTA DESOLACIÓN, TANTO DESORDEN,
SU CEREBRO YA NO PUDO RESISTIR MÁS Y EMPESÓ A LLOVER; POR SUS NARICES EXPULSABA
CONTINUAMENTE UNA MUCOSIDAD Y SE LLEVÓ LAS DOS MANOS HACIA LA CARA Y SALIÓ DE
ESE LUGAR SIN NIMBO Y FUE A PARAR A UNA MANIGUA, LEJOS DE ESE LUGAR. ALLÍ SE DETUVO
INCONSCIENTEMENTE HASTA UN DÍA QUE ELEGGUÁ PASÓ POR AQUEL LUGAR Y VIO CON GRAN
ASOMBRO PARA ÉL, A OBATALÁ, EN AQUEL ESTADO TAN DEPLORABLE, LLORANDO Y MANANDO
MUCOSIDAD POR LAS NARICES. ELEGGUÁ FUE DONDE ESTABA OLOFI Y LE CONTÓ EN EL ESTADO
LASTIMOSO QUE ESTABA OBATALÁ, Y ÉSTE LE DIJO: OBATALÁ ES IGUAL QUE TÚ E IGUAL QUE
CUALQUIERA DE TUS COMPAÑEROS Y YO LE HE OTORGADO MÁS PODER A ÉL, POR SER USTEDES
TALA. — (TA:
DERRAMAR; LA: EXTENSIÓN, PERO ESE TALA ES ESPIRITUAL, O SÉASE, EGÚN: ESPÍRITU.)Y
ELEGGUÁ LE DIJO POR ESO A OLOFI, ÉL NOS HACE FALTA YA QUE USTED LO PUSO A LA CABEZA
PARA BIEN DE TODOS NOSOTROS, POR SU ALMA PURIFICADA Y PARA EL CONTROL DE TODOS
NOSOTROS. Y OLOFI SENTENCIÓ: ELEGGUÁ, OBATALÁ ESTÁ PERDONADO. ELEGGUÁ VOLVIÓ A
DONDE ESTABA OBATALÁ Y LE TOMÓ POR UNA MANO Y ASI LO FUE GUIANDO, PORQUE ÉL
ESTABA FUERA DE SI, HASTA DONDE ESTABA OLOFI, Y CUANDO LLEGARON, ÉSTE LE DIJO: —
OBATALÁ—, SÓLO BASTÓ QUE OLOFI PRONUNCIARA SU NOMBRE PARA QUE OBATALÁ
RECOBRARA TODOS SUS SENTIMIENTOS Y VOLVIERA A SU ESTADO NORMAL, ENTONCES OLOFI
LE DIJO: - OBATALÁ, VOS SOIS IGUAL QUE TODOS TUS COMPAÑEROS, PERO TENÉIS EL GRAN
PODER DE OBBA, PORQUE VUESTRO CUERPO ES PURO, LIMPIO Y BLANCO POR DENTRO Y POR
FUERA, INMACULADO Y POR ESO, SOIS CABEZA ENTRE TUS COMPAÑEROS.— OBATALÁ LE
CONTESTÓ: - -(I LACIAS, SEÑOR. OBATALÁ AGRADECIDO, ACORDÁNDOSE DEL BIEN QUE
ELEGGUÁ ACABABA DE HACERLE, DIJO: MAFERCFIIN OLOIHIUINARC. MAFEREFIÍN ELEGGUÁ,
MAFEREFUN OLOFI. — Y DIJO MÁS OBATALÁ, —Y PARA QUE ESTO NO SE ME OLVIDE JAMÁS, OS
PIDO ME CONCEDÉIS UNA. ÚLTIMA GRACIA; QUE MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO, EN TODAS
MIS OBRAS, EN TODAS LAS CEREMONIAS, CONSAGRACIONES Y EN LAS COMIDAS, BEBIDAS, ASI
COMO EN TODOS LOS CASOS Y COSAS DE ESTA VIDA, SIN OLVIDAR EL LUGAR QUE LE
CORRESPONDE A OGGÚN. OS PIDO SEÑOR, REPITO, QUE EN TODO LO QUE YO, OBATALÁ OBBA-
TOIZA TENGA QUE INTERVENIR, EN UNA U OTRA FORMA, SEA IHCGGUÁ EL PRIMERO.
Y OLOFI DIJO: —ASÍ SERÁ TO BAN ECHÚ AHORA BIEN, EN MUCHOS CASOS NOS ENCONTRAMOS
CON EL CONFUSIONISMO DE QUE SI OBATALÁ ESTÁ PRIMERO, O SI ES OGGÚN, O ELEGGUÁ, Y
CADA CUAL DA SU OPINIÓN, LA MAYOR PARTE DE LAS VECES, SIN CONOCIMIENTO DE CAUSA
CON ABSOLUTA SEGURIDAD, CON LÓGICA, CON RAZONAMIENTO, PORQUE NO SE SABE QUIÉN ES
QUIÉN, EN ESTOS TIEMPOS EN QUE LARELIGIÓN ESTÁ EN MANOS DE MENORES, YO DIGO EN
MANOS DE ESTOS PORQUE, ¿QUIENES SON HOY LOS MÁXIMOS DILIGENTES DE NUESTRA
RELIGIÓN? LOS ORIHATÉ, SÍ, LOS ORIHATÉ, PORQUE ELLOS SON LOS QUE HACEN EL SANTO, LOS
QUE DIRIGEN TODAS LAS CEREMONIAS, DESDE QUE COMIENZAN HASTA QUE TERMINAN EL DÍA
DE ITÁ, SON LOS RESPONSABLES DE TODOS LOS CASOS U OCURRENCIAS QUE SE ORIGINEN
DENTRO DEL ENANO DONDE SE REALIZA EL REFERIDO ITÁ, Y POR ELLO, TIENEN QUE POSEER LA
CAPACIDAD Y EL CONOCIMIENTO SUFICIENTE PARA DESBARATAR CUALQUIER LETRA ADVERSA
QUE SE PRESENTASE. CUANDO SE LE ESTÁ DANDO OBBI A EGGÚN, A OZAÍN O QUE VINIERE EN EL
LAVATORIO DEL SANTO QUE SE ESTM ICRE CONSAGRANDO, EN ORO DE AGGALLÚ, CUANDO SE
LE RUEGA LA CABE/A A ODDO O DANDO OBBI A LOS SANTOS DEL ILLAGUÓ, INCLUSIV E NI;IIIDO
ACABEN DE DARLE OBBI A OBBE, DELANTE DE OGGÚN, LOS ORIHATÉ TIENEN LA OBLIGACIÓN DE
SUPERVISAR TODAS ESTAS CEREMONIAS QUE DEJO ANTERIORMENTE EXPUESTAS (AUNQUE NO
LO HACEN, EMPEZANDO POR EL QUE ESTO ESCRIBE, PERO ES LA VERDAD), ENTONCES, ESE
SEÑOR ORIHATÉ IGNORA TODO LO QUE OCURRE EN LA CONSAGRACIÓN DEL SANTO, EN EL
INTERREGNO DEL TIEMPO QUE MEDIÓ, ENTRE LA SUSODICHA CONSAGRACIÓN, HASTA EL DÍA
QUE VUELVE A REALIZAR EL ITÚ. Y, ¿PUEDEN DECIRME LOS SEÑORES ORIHATÉ, QUE ES ÉSTA LA
MANERA DE ACTUAR? Y ME CONTESTARÍAN, ASI LO HACIA OBBADIMELLI, JOSÉ ROCHE,
GUILLERMINA GÓMEZ, FEMANDO CANTERO, LA TUAN, TODOS LOS IBBAE QUE NOS PRECEDIERON
EN LA LABOR DE ORIHATÉ Y PUEDO ASEGURAR, QUE HACE 20 AÑOS, CUANDO EXISTÍAN
CRIOLLOS DE LA CAPACIDAD DE LIA BLACITA, LLELLA MENOCAL Y LUCUMÍES COMO
ADEGUARO, MÁ BIBIANA, BELÉN APOTE Y OTROS, NO SE HACÍAN TANTOS SANTOS, NI HABÍAN
TANTOS OÍ IHUTÉ LOS SANTOS, REPITO, NO SE HACÍAN CON TANTA REGULARIDAD; VER A UN
ILLAGUÓ EN LA CALLE, ERA ALGO ASÍ COMO VER A UN ALTO PERSONAJE, Y POR ESTA RAZÓN,
CUANDO SE SOLICITABAN LOS SERVICIOS DE UN ORÍLLATE, PREVIAMENTE SE LE LEVANTABA
CON LOS DERECHOS COMPLETOS DE SU ÁNGEL DE LA GUARDA, O SEA DE ACUERDO CON EL
ODDÚN DEL SANTO QUE TUVIERE HECHO EL REFERIDO ORIHATÉ, DOS COCOS, UN PLATO Y DOS
VELAS, Y POR TAL, MUCHAS VECES ÉSTE NO SALÍA DE LA CASA DONDE ESTABA REALIZANDO LA
CONSAGRACIÓN, HASTA DESPUÉS DE HABERSE EFECTUADO EL ITÁ.
AHORA BIEN, ABUNDANDO EN LO TOCANTE AL CONFUSIONISMO, CUANDO AFIRMABA QUE
HOY EN DÍA NO SE S;>LX.' QUIEN ES QUIEN, LO AFIRMABA, PORQUE ES EVIDENTE QUE TODO
MAESTRO ANTES DE OBTENER EL TITULO DE TAL, TIENE QUE HABER CUIS.IDO LOS ESTUDIOS
NECESARIOS CON OTROS PROFESORES, Y YO QUIERO QUE ME DIGAN, CUÁLES DE LOS SEÑORES
ORIHATÉ QUE ESTÁN ;ICTU;INDO HOY EN DÍA TUVIERON MAESTROS. A EXCEPCIÓN DE LOS DOS
SEÑORES QUE SIGUIERON Y TOMARON LECCIONES Y EXPLICACIONES DE GUILLERMINA CASTELL
Y OBBA-DIMELLIM PORQUE HAY QUE TENER EN CUENTA, QUE SEGUIR A SU MAESTRO Y VERLO
ACTUAR, SIN QUE ESTE LE INDIQUE NI (.LE EXPLICACIONES DE NINGÚN GÉNERO, NO QUIERE
DECIR QUE ESTE SEÑOR ESTÉ APRENDIENDO O QUE EL OTRO LO ESTÁ ENSEÑANDO.
EL HECHO, REPITO, DE VER HACER Y EJECUTAR A UN MAESTRO, EN PRIMER TÉRMINO, ELLO
NO LE FACULTA PARA TITUKIRSC APRENDIZ DE ••• ÉL, Y POR OTRA PARTE, LO QUE OCURRE LA
MAYORÍA DE LAS VECES ES, QUE LO QUE ESTE BUEN SEÑOR VIO HACER, DESPUÉS NO PUEDE
EJECUTARLO A LA PERFECCIÓN PORQUE COMO NO LE DIERON LAS DEBIDAS EXPLICACIONES, NO
ESTÁ SEGURO DE LO QUE SE DISPONE A REALIZAR.
EN MUCHOS CASOS NOS HEMOS ENCONTRADO QUE EL OZÚN DE ELERÍ, QUE ES UNO DE LOS
ACTOS MÁS SAGRADOS DE NUESTRAS CEREMONIAS, HA HABIDO ORIHATÉ QUE NO SABE NI
CÓMO SE EMPIEZA DICHA CEREMONIA; SIN EMBARGO ESTÁ ACTUANDO O EJERCIENDO COMO
TAL.
EN PÁRRAFOS ANTERIORES, ALUDÍA A ESA FIGURA RESPETABLE E INOLVIDABLE DE NUESTRA
RELIGIÓN, EL SEÑOR JOSÉ ROCHÓ, QUIEN RECONOCÍA Y MANIFESTABA A MENUDO, CON UN
CIVISMO QUE LO ENALTECÍA, QUE NO TENÍA GRANDES CONOCIMIENTOS EN LA MATERIA;
DIJO QUE UN LUCUMÍ LO SENTÓ ORIHATÉ, CUANDO ABUNDABAN LOS LUCUMÍES, Y
ACEPTARON CON BENEPLÁCITO LO QUE YO HICIERA Y SEGUÍ ACTUANDO EN LA MISMA FORMA,
HASTA EL DÍA DE HOY; EN ESOS DÍAS OCURRIÓ SU LAMENTABLE DECESO.
COMO PUEDE APRECIAR EL LECTOR, EL CIVISMO QUE CARACTERIZABA A ESTE GRAN SEÑOR,
LO LLEVABA A UN PLANO DE SINCERA CONFESIÓN. EL ACTUABA HASTA DONDE SABÍA, CON
ORDEN, LIMPIEZ-A Y RESPETO; Y YO PUEDO JUSTIFICAR, TAMBIÉN, QUE MUCHAS VECES ESTE
RESPETABLE CABALLERO, SIN ESTO QUE DEJO EXPUESTO, LO ESTIMEN COMO UN BURDO
ALARDE DE SABIDURÍA, ME CONTABA Y CONSULTABA MUCHOS CASOS DIFÍCILES QUE SE LE
PRESENTABAN, Y MUCHAS VECES TAMBIÉN ME DIJO: —YO CONOCÍ MUCHOS LUCUMÍES Y
CRIOLLOS, EXPERIMENTADOS SANTEROS Y CAPACITADOS ORIHATÉ HASTA LLEGAR A
OBBADIMELLI, QUE FUE EL ÚLTIMO SABIO DE NUESTRA RELIGIÓN, Y EL ÚNICO DE LOS MENORES
QUE RECOGIÓ TODO LO DE ÉL, HAS SIDO TÚ; POR ELLO, EL ORIHATÉ QUE TIENE QUE OFICIAR EN
LA CONSAGRACIÓN DE MI HIJO, TIENES QUE SER TÚ.— Y ASI OCURRIÓ.
AHORA BIEN, NO HAGO REFERENCIA A LA CONVERSACIÓN QUE SOSTUVE CON EL SR. JOSÉ
ROCHE CON EL PIOPÓSILO DE VANAGLORIARME NI ALARDEAR DE SABIDURÍA, Y SÍ, PARA
EXPONER A GRANDES RASGOS, LA RECIA RESPONSABILIDAD, SENCILLO/ Y CIVISMO DE ESTE
GRAN HERMANO, QUE IBBAE, Y SOBRE TODO QUE EL LECTOR SE DÉ PERFECTA CUENTA DE LO
QUE A CONTINUACIÓN VOY A EXPLICARLE.
EL ORIHATÉ DEBE SER UNA PERSONA QUE POSEA NOCIONES DE TODAS LAS COSAS QUE SE
RELACIONAN CON OCHA, PORQUE ÉL ES UN PERSONAJE RESPONSABLE Y POR LO TANTO, DEBE
SABER QUE ANTES QUE OBATALÁ SE HACE A ELEGGUÁ, PERO ÚNIC.I Y EXCLUSIVAMENTE A
ELCGGUÁ. Y POR LO TANTO, CUANDO SE HACE A CUALQUIERA DE LOS GUERREROS A
EXCEPCIÓN DE FICGPUÁ, SE LIAREN O CNIRAN DESPUÉS
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 DE OBATALÁ Y ESTO SUCEDE, LO MISMO CON YEMAYÁ. LOS ÚNICOS SANTOS QUE SE LUCEN O
ENTRAN PRIMERO QUE YEMAYÁ SON:
ELEGGUÁ Y OBATALÁ, Y CUANDO SE HACE CONJUNTAMENTE OBATALÁ Y YEMAYÁ, PRIMERO
ENTRA OBATALA
CUANDO SE HACEN OGGÚN Y YEMAYÁ, PRIMERO ENTRA YEMAYÁ. PORQUE ODDI FUE QUIEN
PARIÓ A OI-'MMDÁ Y PORQUE EL MAR SE HIZO PRIMERO QUE EL HIERRO.
AHORA BIEN, CUALQUIERA DE ESTOS GUERREROS SE HACE PRIMERO QUE CHANGÓ, OCHÚN,
OLLA. SIN INCLUIR EN ESTA RELACIÓN A LOS SANTOS DE DEIDAD, CÓMO SON: ORICHAOCO, INLE
Y ODDUA, PORQUE ÉSTOS SE HACEN A TRAVES DE YEMAYÁ Y OBATALÁ RESPECTIVAMENTE, Y
ASI COMO SAN LÁZARO LUCUMI, QUE SE HACE A TRAVÉS DE OCHÚN, YEMAYÁ Y OCHALA.
OLOCÚN Y ODDUÁ NO SE DEBEN CONSAGRAR CONJUNTAMENTE CON NINGÚN OTRO SANTO,
COMO SE VIENE HACIENDO EN MUCHOS LUGARES. TAMPOCO SE CONSAGRA CONJUNTAMENTE
CON OTRO SANTO A BOROMÚ, LLEGUÁ, BAÑAN! O DADDÁ.
COMO DECÍA ANTERIORMENTE, EL ORIHATÉ DEBE TENER CONCIENCIA DE LOS ACTOS QUE
.REALI/A DURANTE LA CONSAGRACIÓN Y CEREMONIA DEL SANTO, PORQUE SE HA DADO EL
CASO, QUE UN ORIHATÉ HACIENDO CHANGÓ, HA PUESTO SOBRE LA CABE/A DE ESTE A OCHÚN, Y
HACIENDO OCHÚN, HA PUESTO SOBRE SU CABE/A A CHANGÓ; DÁNDOSE EL CASO QUE EL DIA DE
ITÁ. LA PERSONA LIA RESULTADO SER HIJA DE CHANGÓ CUÁ CUÁ. POR EJEMPLO, USTED HACE
OCHÚN Y NO LE PUSO CHANGÓ SOBRE SU CABE/A, ENTONCES EL DIA DE ITÁ EL LLLAGUÓ SACA
LAS LETRAS SIGUIENTES: 66,44, 12, 64,46, 12, 6,6, 12. USTED HA FRACASADO, PORQUE ESTAS
LETRAS SON DE CHANGÓ, Y POR ENDE, ESE LLLAGUÉ ES HIJO DE CHANGÓ Y SU MADRE ES
OCHÚN. PORQUE OCHÚN ES ALIADA COMO OLLA. EN ESTE CASO SE LE PRESENTA EN LOS
HOMBROS, POR SI CHANGÓ VIENE EL DIA DE ITÁ CON LAS LETRAS SIGUIENTES: 55, 57, 75. 5S, 99,95,
59, 77, 79, 97, TODAS ESTAS LETRAS EN CHANGÓ ES UN FRACASO TIYÚ AGGUÁ.
EN OTRA PARTE NOS HEMOS ENCONTRADO QUE HACIENDO OBATALÁ, LE PONEN EN LA
CABE/A A CHANGÓ: ESTO CONSTITUYE UN ERROR, PORQUE OBATALÁ ES EL PADRE DE CHANGÓ.
INTERPRETE BIEN ESTE CASO: CHANGÓ QUIERE DECIR 'PROBLEMAS' Y EL VOCABLO OBATALÁ,
'PODEROSA EXTENSIÓN'. ENTONCES ESTA PODEROSA EXTENSIÓN DEBE ESTAR EXENTA DE
PROBLEMAS, POIQUE SI ESTA MISMA EXTENSIÓN LOS CREA, DADO A SU INMENSIDAD, Y SI
ENCIMA DE ELLO USTED LE VA A PONER LA CANDELA, QUE ES CHANGÓ, ENTONCES SE PRODUCE
EL ELLILÁ, QUE EN DEFINITIVA ES EL PROPIO CHANGÓ. TENIENDO EN CUENTA QUE
SUPRIMIÉNDOLE LAS SILABAS OCHA. LE QUEDAN LAS DOS SÍLABAS: TALA, QUE COMO ANTES HE
DICHO QUIERE DECIR: 'DERRAMAR', PERO DERRAMAR QUÉ, ¿BIEN O MAL'.Y ESO USTED NO LO
SABE, PERO SI CONOCE QUE EN OBATALÁ SE CREA EL BIEN Y EL MAL. ENTONCES NO LO
PROVOQUE, NO LO ENCIENDA, NO LE PONGA LA CANDELA EN LA CABE/A, Y ¿QUIÉN ES LA
CANDELA? CHANGÓ.
Y ES AHI, POR QUÉ SE DICE QUE OBATALÁ ES EL PADRE DE CHANGÓ, PORQUE REPITO, EN ESA
DILATADA EXTENSIÓN SURGEN TODOS LOS PROBLEMAS DE ESTA VIDA.
Y EN CUANTO A LO REFERENTE A LA CREACIÓN DEL MAL, QUE RADICA OBATALÁ, ALGUNOS
PENSARAN CÓMO SE PUEDE CREAR EL MAL. PUES BIEN, YA SE SABE QUE OBATALÁ EN NUESTRA
RELIGIÓN ES SÍMBOLO DE PA/. Y TRANQUILIDAD EN ESTE MUNDO. POR ESO. A LA PERSONA QUE
LE SALGA UN ITÁ O REGISTRO ELLEUNLE MELLE O ELLEUNLE ACOMPAÑADO DE OTRAS LETRAS,
SE LE ACONSEJA QUE TENGA CALMA, PACIENCIA, ECUANIMIDAD, PORQUE ESA PERSONA ESTÁ
PASANDO VISCISITUDES Y PROBLEMAS EN ESTA VIDA. A PESAR DE SER ESTA LA QUE FUNGE O
TIENE LA CATEGORÍA DE LOS MAYORES ODDÚN.
PRECISAMENTE, LA PERSONA QUE LA ACOMPAÑA ESTOS ODDÚN, SE CONSIDERA QUE ES DE
CABE/A GRANDE Y POR ENDE, DE VIDA LARGA, POR TANTO SUFREN LA CONSECUENCIA DE ESTA
LONGEVIDAD, PASANDO TRABAJOS Y SINSABORES HASTA QUE LA EXPERIENCIA ADQUIRIDA POR
LOS AÑOS VIVIDOS, LO COLOCA EN EL LUGAR QUE EL ODDÚN LE SEÑALA, Y DE AHI, POR LO QUE
USTED PUEDE COLEGIR, SE DARÁ CUENTA POR QUÉ ES POSIBLE LA CREACIÓN DEL MAL EN
OBATALÁ.
 GRUÍA (10-10)
UÉE, GUARA, GUARA ORUNLA ELLO, ORUNLA GWILE, ELLO, ORUNLA GIIEILLI', ELLO ÜRUNLA
GÍK'¡LI'.
DONDE ÉL LLEGUE O ENTRE, HAY ELLO, MÁS TARDE O MÁS TEMPRANO, CON EL BABALOCHE,
Y ESTO NO OCURRE ENTRE NOSOTROS SOLAMENTE, SINO QUE DATA DESDE TIEMPOS REMOTOS,
DESDE ÁFRICA, DESDE LA CONFEDERACIÓN QUE BIEN SE LE PUEDE CALIFICAR A ESA
CONSAGRACIÓN DE TODOS LOS SANTOS. POR CUANTO, QUE EN AQUELLOS TIEMPOS EN YORUBA,
EN CADA PUEBLO SE ADORABA A UN SOLO SANTO Y, POR ENDE, EL INDIVIDUO SÓLO TENIA EL
SANTO QUE SE LE HICIERA, COMO BIEN SE PUDO COMPROBAR EN NUESTROS ANTEPASADOS, A
SU LLEGADA A CUBA, QUE CADA UNO TENIA ÚNICAMENTE EL SANTO QUE ELLOS SE HICIERON
EN SU TIERRA. POR EJEMPLO, EL QUE TENIA CHANGÓ, NO TENIA MÁS QUE A ELEGGUÁ. OBATALA
Y A CHANGÓ Y ASI SUCESIVAMENTE, LOS QUE TENÍAN HECHO OTRO SANTO QUE NO FUERA
CHANGÓ, SINO YEMAYÁ, OLLA, ETC. Y SI POR CUALQUIER CAUSA TENIA QUE COGER OTRO
SANTO, ERA DE ADDIMÚ, NUNCA PARA VENDERLO NI REGALARLO, COMO RESULTA HOY EN DIA.
VOLVIENDO A LO DE LA CONSAGRACIÓN, DIREMOS QUE SE HIJO PORQUE HABIA UNA GRAN
TIRANTE/, POR CREERSE EL UNO SUPERIOR AL OTRO Y ESTOS NO ERAN OTROS QUE LOS
HOMBRES DE ORÓ. ESTOS CRECÍAN DECIDIDOS E INTELIGENTES, PRECISAMENTE AMPARADOS
POR SU CAPACIDAD E INTELIGENCIA, SE CREÍAN SUPERIORES A LOS DEMÁS: POR ELLOS SE
FUNDÓ LA CONSAGRACIÓN, QUEDANDO ELLOS EXCLUIDOS DE
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 LA MISMA. ENTONCES ELLOS SE UNIERON Y SE FUERON A IFÉ Y ALLÍ, IDEARON FABRICAR IFÁ.
ACORDARON QUE (TENIAN QUE TENER ALGO DE LAS GENTES DE LA CONSAGRACIÓN, QUE LOS
SINTIERAN SIEMPRE, Y FUE COMO SE ACORDÓ ARREBATARLES A UNO DE LOS MÁS APRECIADOS
DE LA CONSAGRACIÓN: A ORÚMILA.
ORÚMILA EN LA CONSAGRACIÓN ES UN HOMBRE PACÍFICO, DE ALTOS CONOCIMIENTOS ENTRE
LA VIDA DE LAS GENTES Y OLOFI, Y MUY RESPETADO.
PUES BIEN, ESTOS SEÑORES DE ORÓ, ESCOGIERON A UNO DE LOS MÁS INTELIGENTES Y
PRECLAROS Y LO ENSEÑARON Y PRACTICARON BIEN EN LAS REGLAS Y LAS COSAS DE LA
RELIGIÓN Y LO ENVIARON A ORÓ, DONDE ESTABA LA CONSAGRACIÓN.
ESTE HOMBRE TENIA GRAN MAESTRÍA Y CONOCIMIENTOS DE PARÁBOLAS, O SEA
PATAQUINES. Y CUANDO LLEGÓ A ORÓ. TODO EL MUNDO SE ASOMBRÓ DE VER ENTRE ELLOS,
QUE SABÍAN QUE VENÍA DE HE. POR DONDEQUIERA QUE ÉL ANDABA, UN GRUPO DE HOMBRES LE
SEGUÍA DETRÁS, QUE NO LE DECÍA NADA, PERO LE SEGUÍAN Y ÉL SÍ SE DABA CUENTA, PERO SE
HACÍA EL QUE NADA VEIA.
POR FIN UN HIJO DE ELEGGUÁ, QUE HABÍA ENTRE ELLOS, SE ACERCÓ AL HOMBRE Y LE DIJO: —
SEÑOR, ¿QUIEN ES USTED? Y AQUEL SUPER-HOMBRE SE LLEVÓ LAS MANOS A LOS BOLSILLOS Y
EXTRAJO CUATRO PEDA/OS DE COCOS Y LOS TIRÓ TODOS A LA \E/, DANDO LOS COCOS ELLIFE.
TODOS SE ASOMBRARON AL VER A ESE HOMBRE LLEVÁNDOSE LAS MANOS A AMBOS BOLSILLOS
Y TIRANDO DE LAS DOS MANOS A LA VEZ, CON CUATRO PEDAZOS DE COCOS, EN CADA UNA DE
LAS MANOS Y DIO ELLIFE. EL SUPER-HOMBRE LE DIJO A LOS DEMÁS, QUE EXCLAMARON IFÉ: —SÍ
IFÉ, QUIERE DECIR: QUERERNOS PORQUE SOY HIJO DE IFÁ; QUIERE DECIR: AMARNOS LOS UNOS A
LOS OTROS.
ASÍ, LOS DÍAS DE ESE PUEBLO FUERON DONDE ÉL CON SU PALABRA, POR MEDIO DE SUS
PARÁBOLAS, O SEASE PA5AQUINES, COMPLACÍAN Y CONVENCÍAN A TODOS.
Y ASÍ SE HIZO CON ECUELE E IFÁ, EL MÁS GRANDE ADIVINO DE AQUELLAS COMARCAS:
CRECIENDO Y AUMENTANDO SUS ADEPTOS Y SIMPATIZADORES HASTA LLEGAR A TENER UN
GRAN PODER ENTRE LOS HIJOS DE HOY DIA. COSA ESTA QUE NUNCA VIO BIEN UNA GRAN PARTE
DE LOS IGUOROS.
HE AHÍ, DE DONDE PROVIENE EL CANTO QUE ENCABEZA ESTA NARRACIÓN.
OFFUN
CREO CONVENIENTE EXPLICAR CIERTOS PUNTOS REFERENTES AL SIGNO OFFÚN, EN ESTE
SIGNO HABLAN VARIOS SANTOS. EMPEZANDO POR ORULA, QUE ES EL QUE MÁS SE ENGALANEA
EN ÉSTE, PUES ESTE ES EL SIGNO EN EL CUAL ÉL NACE, SI"EL NACE EN OFFÚN MELLI 10-10. SI
UNA PERSONA ES HIJA DE ESTE SIGNO, EN ELEGGUÁ TAMBIÉN LO ES EN EL ÁNGEL DE SU
GUARDA, Y ES UN HOMBRE, DEBE; PASAR PARA IFÁ. SI ES MUJER DEBE COGER COFA DE ORULA,
SI ES HOMBRE, EL MOTIVO ES QUE TIENE MÁS PROBABILIDADES DE ALCAN/AR SU LIBERTAD DE
ESTA FORMA QUE QUEDÁNDOSE EN REGLA DE OCHA.
TAMBIÉN DEBO ACLARAR QUE EL HECHO DE QUE UNA PERSONA PASE PARA IFA NO DEBE
LLEVARLA A CREER EN EL DERECHO DE DISCRIMINAR COMO LO HACEN, PUES DEBEN DARSE
CUENTA QUE EN EL SIGNO QUE NACE ORULA NACIÓ TODO LO QUE ES EL FENÓMENO, EN BUENO
Y EN MALO, Y PARA SER MÁS EXPLÍCITO, ELLOS NO DEBEN DISCRIMINAR, PUESTO QUE ORULA
NO LO HACE LO HACEN ALGUNOS DE SUS HIJOS CREYENDO QUE PORQUE PASEN A SER IFA, SON
EL MISMO ORÚMILA EN LA TIERRA. HE DICHO QUE EN OFÚN MELLI NACE EL .FENÓMENO, MÁS
RAZÓN PARA NO DISCRIMINAR COMO SE DISCRIMINA EN REGLA DE IFA A LOS HOMOSEXUALES,
LESBIANAS, PUES TODOS SABEMOS QUE SI SE COGE A UN NIÑO EN MUY TEMPRANA EDAD Y SE
LE HACE IFÁ, Y ÉSTE CON EL PASAR DE LOS AÑOS DESARROLLA LA HOMOSEXUALIDAD, ESTE
SIGUE SIENDO Y SERÁ BABALAO, LE GUSTE O NO Y NO ME VENGAN CON LA TEORÍA DE QUE SI
ESTA PERSONA ES HOMOSEXUAL ORULA SE LA RETIRA, PUES ESTA ES UNA CONCLUSIÓN FALSA,
INVENTADA POR LOS CRIOLLOS YA QUE EN NIGERIA (MECA), DE ESTA RELIGIÓN ESTO NI LO
TOMAN EN CUENTA, PUES SABEMOS QUE AQUELLOS UNE SE HACE EN REGLA DE OCHIA Y EN REGLA
ILE IFA CINE .\E HACE EN VIDA SU/U LA MUERTE LO PUEDE HORRAR. PERSONALMENTE CONO/CO A
VARIOS DE ÉSTOS Y SON TAN BUENOS BABALAOS COMO EL PRIMERO, PUES SU VIDA PERSONAL
NO LES INFLUYE EN NADA EN SU VIDA RELIGIOSA. NO SÉ ES MEJOR BABALAO POIQUE TENGA
MÁS MUJERES QUE NADIE, ESTOS SON COMPLEJOS QUE LLEVAN DENTRO LOS CRIOLLOS Y YA ES
HORA QUE LOS DEJEN PARA QUE PUEDAN REALIZARSE COMO BUENOS HIJOS DEL DIOS DE LA
SABIDURÍA Y DE LOS ORÁCULOS DE ORÚMILA.
CREO OPORTUNO ACLARAR CIERTOS ASPECTOS REFERENTES A ESTA DIVINIDAD ¡¡ORÚMILA!!,
A ÉL LO COMPARAMOS CON EL MISMO OLOFI, COSA QUE ES CIERTA, YA QUE POR SUS
CARACTERÍSTICAS SE ASEMEJA AL MISMO OLOFI, LA FUNCIÓN DE ORÚMILA EN REGLA DE OCHA
ES LA MÁS PURA Y HUMILDE QUE EXISTE, YA QUE ÉL SE DESTACA POR LA BONDAD, LA
CARIDAD, Y SOBRE TODO EL AMOR QUE ESTE 1 DIOS LE MANIFIESTA A LA HUMANIDAD, HE AQUÍ
RAZONES MÁS QUE SUFICIENTES PARA QUE ALGUNOS DE SUS HIJOS APRENDAN Y PONGAN EN
PRÁCTICA LO QUE SU DIOS PROFESA Y LES EXIGE QUE ELLOS HAGAN, SEGURO ESTOY QUE
HABÍAN ALGUNOS (ARISCOS QUE NO ESTÁN DE ACUERDO CON LO DICHO EN ESTE LIBRO, PERO SI
LO ANALIZAN DE VERDAD TENDRÁN QUE LLEGAR A LA CONCLUSIÓN DE QUE LO QUE DIGO ES
DE SENTIDO COMÚN Y NO PALABRAS CREADAS BUSCANDO SENSACIONALISMO O GRANDEZA.
ESTA ACLARACIÓN LA CREO NECESARIA PORQUE MUCHOS HERMANOS DE OCHA ME
PREGUNTAN QUE POR QUÉ NO CREO EN ORULA. NO ES QUE NO CREA EN ORULA, CREO EN ÉL
COMO EL PRIMERO DE SUS HIJOS, EN LO QUE NO CREO ES EN QUE SUS HIJOS SE CREAN A ORULA
EN LA TIERRA Y COMETAN TODO TIPO DE ABUSOS IMPUNEMENTE CREYÉNDOSE EN SU MENTE
QUE LO PUEDEN HACER TODO Y QUE QUEDARÁN
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 SIN CASTIGO, PUES EL MISMO ORULÁ SE ENCARGA DE DARLES SU MERECIDO, A LA CORTA O A
LA LARGA. COMO NO PUEDO CREER EN NINGÚN SANTERO QUE HAGA SANTO PARA UTILIZUR AL
SANTO CREYENDO QUE CON ESTOS ESTÁN RESGUARDÁNDOSE DE LODO LO MALO QUE PUEDAN
HACER EN ESTA VIDA, PUES AQUÍ EL QUE LA HACE LA PAGA Y YO SOY EL PRIMERO QUE CREO
QUE LO DEBEN PAGAR PUES ORUNMILA Y OCHA SON COSAS SAGRADAS, HERMOSAS Y SÓLO SE
DEBE PRACTICAR POR CONVICCIÓN Y AMOR, NO POR ALCANZAR O UTILIZARLOS CON FINES
MALÉVOLOS, SI ORULÁ ES LA REPRESENTACIÓN DE OLOF'I EN LA TIERRA, MÁS RAZON HAY PARA
QUE SE PRACTIQUE LO QUE OLOFI PRACTICA NO DISCRIMINANDO NI ABUSANDO CON LA
HUMANIDAD, PUES TODOS SOMOS HIJOS DE OLOFI, LES GUSTE O NO, Y NOSOTROS NO SOMOS
QUIENES PARA DISCRIMINAR NI PARA ANDAR CON SOBERBIAS DE NINGÚN TIPO, DE LO
CONTRARIO ESTÁN YENDO EN CONTRA DE LAS LEYES DE SU ÁNGEL GUARDIÁN, SI ORULÁ ES LO
MÁS CERCA QUE HAY DE OLOFI YA ES HORA DE QUE SUS HIJOS PRACTIQUEN LO QUE ORULA
PRACTICÓ, HUMILDAD Y CARIDAD, CARACTERÍSTICAS POR LAS QUE SE CARACTERIZA EL MISMO
OLOFI (AL QUE LE SIRVA EL SALLON QUE SE LO PONGA).
ES HORA DE QUE ANALICEN LO QUE LA PALABRA ORUNMILÁ SIGNIFICA (EL SALVADOR DE
LOS SERES EN LA TIERRA). LA SOBERBIA Y LA DISCRIMINACIÓN NO SON SENTIMIENTOS BUENOS
DE LLEVAR EN EL CORAZÓN Y MUCHO MENOS DE PRACTICAR, ESTE ES PEOR SI QUIEN LO
PRACTICA ES UN HIJO DE IFÍA, LAS PUERTAS DE LA CASA DE ORULÁ TIENE QUE ESTAR ABIERTAS
A QUIEN VENGA BUSCANDO LA CARIDAD Y UNA AYUDA PARA SUS PROBLEMAS, EL DEBER DE
ELLOS ES AYUDARLO, TENGAN O NO TENGAN DINERO, PUES LA VIRTUD MÁS GRANDE QUE TIENE
ESTE DIOS, ES LA HUMILDAD Y LA CARIDAD HUMANA POR LA CUAL SE LE CONOCE,
NOTA: AL QUE LE SIRVA EL SALLÓN QUE SE LO PONGA Y AL QUE NO, ESE ES DIGNO Y LE HACE
HONOR A ORULA Y AL SACERDOCIO QUE ESCOGIÓ PRACTICAR.
P.S. MAFERELUN ORULÁ Y A TANTOS BABALAOS SANTOS QUE HR CONOCIDO OFUN
1-OFFUN
LA CASCARILLA ES EL ÚNICO CONDIMENTO QUE UTILIZAMOS EN ESTA RELIGIÓN, SE HACE A
SEMEJAN/A DE OLOLI Y ESTE ES ADIÓ DE TODOS LOS ORICHÁS, LA PUEDE USAR TODO EL
MUNDO, INCLUYENDO LOS HIJOS DE OFFUN, SIN CASCARILLA NO HAY ROGACIÓN DE CABEZA.
2.- ODÚN. OBRA AL PIE DE ÜCLIINI PARA LA PROSPERIDAD Y LA BUENA SUERTE.
SE PONE UN POCO DE HARINA DE MAÍZ SECA EN UNA PALANGANA Y SE LE AGREGA:
HOJAS DE VERDOLAGA BIEN PICADITAS
HOJAS DE BLEDO BLANCO
10 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
UNA BOLA DE CASCARILLA SE MESCLA TODO CON LAS MANOS Y SE FABRICAN 10
PALANQUETAS (BOLAS), CON ESA MASA Y SE PONEN EN UN PLATO CON:
ABUNDANTE MIEL DE ABEJA
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
UN POQUITO DE ACEITE DE ALMENDRA
MANTECA DE COCO
ABUNDANTE GRAJEA
SE LE RIEGA POR ENCIMA LA GRAJEA, SE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE OCHÚN DURANTE
10 DÍAS AL CABO DE LOS QUE SE LLEVA AL RÍO CON UN POMO DE MIEL DE ABEJA, SE LE
ENCIENDEN DOS VELONES.
3.- OFFUN.
LAS PERSONAS QUE SON HIJOS DE ESTE SIGNO EN ELEGGUÁ Y EN EL ÁNGEL DE SU GUARDA NO
LES DEBE FALTAR EN SU CASA UNA BÓVEDA ESPIRITUAL, YA QUE ÉSTAS SON ESPIRITISTAS DE
NACIMIENTO Y TIENEN QUE DAR EN SU CASA REUNIONES ESPIRITUALES POR LO MENOS UNA
VEZ AL MES.
4.- OFFÚN.
SI LA PERSONA ES HIJA DE MEGGUÁ Y TIENE OBATALÁ HECHO, NO PUEDE NI DEBE ANDAR
DONDE ESTÉN QUEMANDO FULA, Y MUCHO MENOS DEL CALDERO DE MUERTO.
5.- OFFÚN.
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 LA PERSONA HIJO DE MEGGUÁ TIENE QUE TENER PREPARADO A EGGÚN EN SU CASA PARA SU
SUERTE O SU EVOLUCIÓN.
MODO DE PREPARAR A EGGÚN:
UN CARTÓN QUE SE CORTA DE UNA DE LAS SIGUIENTES PLANTAS:
CEIBA
ÁLAMO
ALGARROBO
JAGÜEY
SE PREPARA UN PLATO BLANCO EN EL CUAL SE PONEN 9 PEDACITOS DE COCO A LOS QUE SE
LES PONE POR ORDEN UN POQUITO DE MANTECA DE COROJO Y MIEL DE ABEJA ENCIMA DE CADA
UNO Y POR ÚLTIMO UNA PIMIENTA DE GUINEA EN CADA UNO DE LOS PEDACITOS DE COCO.
ESTE PLATO SE PONE EN EL SUELO EN UN RINCÓN DE LA CASA QUE NO SEA EL CUARTO DE LOS
SANTOS, EL BASTÓN SE PONE PARADO DENTRO DEL PLATO, PERO CON CUIDADO DE QUE LOS
PEDACITOS DE COCO NO SE VIREN O SE LES CAIGA LA PIMIENTA, EN ESE MISMO LUGAR SE PONE
UN BÚCARO CON UN MA/.O DE FLORES DE DIVERSOS COLORES, 3 VASOS DE AGUA LIMPIA Y
CLARA, UN VASO CON AGUARDIENTE, UNO CON AGUA CON A/.ÚCAR PRIETA, TAMBIÉN SE PONE
EN UN PLATO UN POQUITO DE TODO LO QUE SE DESAYUNÓ ESE DÍA, UNA TA/A DE CAFÉ CON
LECHÉENNOS DULCES FINO U OGGUIDI, UN TABACO QUE SE PONE ENCIMA DEL VASO DEL
AGUARDIENTE. EL PADRINO O EL ORIHATÉ TIENE QUE TENER CONOCIMIENTOS DE CANTOS DE
EGGÚN, LE DARÁ EL COCO AL MUERTO, TERMINANDO DE DÁRSELO, LE TIARA UN GALLO NEGRO
ENCIMA DEL BASTÓN Y DEL PLATO CON LOS PEDACITOS DE COCO, LA SANGRE DEBE DE CAER EN
EL PLATO. TERMINADO DE DAR EL GALLO SE LE ECHA LA MIEL DE ABEJA Y UNOS BUCHES DE
AGUARDIENTE, DEL GALLO SE ECHARÁN LAS PLUMAS AL PLATO Y AL BASTÓN, DESPUÉS DE LA
PLUMA LE ECHARÁ HUMO DE TABACO, TERMINADO ÉSTO EL ORIHATÉ O EL PADRINO SE DISPONE
A HACERLE EL ORO AI MUERTO DE LA CASA Y TODOS LOS MUERTOS DE LA RAMA DE SANTO DE
ESA FAMILIA, EL ORIHATÉ COGE EN SU MANO RL BASTÓN Y DANDO GOLPES SUAVES EN EL
SUELO EMPIEZA SU CANTO QUE SERÍA CON EL AUNBA GUA ORI, DE ESTA MANERA SE PREP;II ;I A
RGYÚN. A ÉSTE SE LE ATIENDE DE LA MISMA FORMA EXPLICADA, PERO SIN DARLE EL GALLO
HASTA QUE ÉL LO VUELVA A PEDIR.
6.- OFFUN. PARA LA BUENA SUERTE Y PARA ALEJAR LO MALO.
CUANDO LA PERSONA TIENE OFFÚN EN SU CABEZA Y NO PUEDE DARSE EL BAÑO DE MEGGUÁ
CON CHIVO POR QUE SU ECONOMÍA NO SE LO PERMITE, SE LO DARÁ CON DOS GALLINAS (ÉSTE
SE PREPARA DE LA MISMA FORMA QUE CON CHIVO, PERO SALE MÁS ECONÓMICO).
7.- OFFÚN. PARA LA BUENA SUERTE Y ALEJAR LO MALO.
LOS BAÑOS DE FLORES QUE SE LES MANDAN A LOS QUE TENGAN MEGGUÁ EN LA CABEZA,
DEBERÁN USAR LAS A/UCENAS, LECHE DE CHIVA, AGUA DEL RÍO, ÉSTOS BAÑOS LO MISMO SE
PUEDEN HACER A LOS PIES DE OBATALÁ QUE A LOS DE OCHÚN. (PERO ESTE ES EL BAÑO
INDICADO PARA LOS HIJOS DE MEGGUÁ):
UN CUBO DE AGUA DEL RÍO
1 TAZAS DE LECHE DE CHIVA
10 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
UNA BOLA DE CASCARILLA
10 ESPINAS DE AZUCENAS SIN LOS TALLOS
TODO ESTO SE MEZCLA BIEN EN EL CUBO DE AGUA, SE DEJA LA NOCHE DEL JUEVES
AMANECER VIERNES DELANTE DE LA SOPERA DE OBATALÁ O DE OCHÚN Y POR LA MAÑANA
BAÑARSE CON EL CONTENIDO^DEL CUBO, ESTE BAÑO SE LO DEBEN DAR LOS HIJOS DE MEGGUÁ
TODOS LOS MESES.
8.- OFFÚN. POLVOS PARA TRAER LA SUERTE Y LO BUENO A LOS PIES DE OBATALÁ U OYÁ.
10 FLORES DE FRAMBOYÁN BIEN SECAS
CASCARA DE HUEVOS DE GUINEAS QUE ESTÉN BIEN SECAS
ESTAS DOS COSAS SE PONEN EN UN MORTERO, SE REDUCEN A POLVO BIEN FINO QUE SE
TIENEN QUE SERNIR, SE PONEN DENTRO DE UN SOBRE Y SE PONE DENTRO DE LA SOPERA DE OYÁ
O DE OBATALÁ POR 7 DÍAS, A LOS 7 DÍAS SE SOPLAN, YA SEA EN LA PUERTA DE LA CASA O EN EL
TRABAJO.
9.- OFFÚN. BAÑO O BALDEO PARA LA BUENA SUERTE.
UN CUBO DE AGUA DEL RÍO AL QUE SE LE PONE DENTRO:
EL ZUMO DE 10 HOJAS DE CALABAZA UN BUEN CHORRO DE POMPEYA PERFUMES
149)
 AGUA DE LA SOPERA DE OCHÚN
10 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
ESTO SE MEZCLA MUY BIEN, BAÑARSE CON ELLA O LIMPIAR LA CASA TODOS LOS DÍAS
PRIMERO DE MES.
).
11.- OFFÚN. EBÓ AL PIE DE OBATALÁ CUANDO SALE OFFÚN.
10 COCOS SECOS PINTADOS BIEN CON CASCARILLA Y UNTADOS CON MANTECA DE CACAO,
PONERLOS DELANTE DE OBATALÁ Y TODOS LOS DÍAS LIMPIARSE CON UNO DE LOS COCOS
HASTA LLEGAR AL NÚMERO 10, LLEGANDO AL ÚLTIMO COCO ÉSTOS SE ENVUELVEN EN UN PAÑO
BLANCO Y SE LLEVAN A UNA LOMA O AL PIE DE UNA CEIBA O A LAS PUERTAS DE UNA IGLESIA.
12.- OFFÚN. ADIMU PARA LA SUERTE AL PIE DE OBATALÁ.
10 PANECITOS MEDIANOS ABIERTOS POR LA MITAD CON UN PAPEL DE BODE A DENTRO EN EL
QUE SE ESCRIBE LO LESEADO. COJA PAPEL SE TIENE QUE HACER PARA TODOS LOS PANES, UNA
VEZ CADA PAN CON EL SUYO, SE PONE DENTRO DE CADA UNO
UN ECO ENTERO
UNA PIMIENTA DE GUINEA
Y A TODOS SE SASONA CON:
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
UN KILO PRIETO
Y POR ÚLTIMO BASTANTE MANTECA DE CACAO DERRETIDA Y ABUNDANTE CASCARILLA.
ESTOS PANES SE PONEN EN UNA FUENTE, SE TAPAN CON ALGODÓN Y SE PONEN ENCIMA DE LA
•SOPERA DE OBALALÁ DURANTE 7 DÍAS, AL CABO DE LOS QUE SE LLEVAN AL MAR,
13.- OFFÚN. EBBÓ DELANTE DE OYÁ CUANDO SALE OFFÚN, PARA LA BUENA SUERTE.
UN OMIERO QUE SE HACE CON:
VERDOLAGA
BLEO BLANCO
SAÚCO BLANCO
HOJAS DE ALMENDRA
HOJAS DE SIEMPRE VIVA
HOJAS DE ATIPONLA
ESTE OMIERO SE SASONA COMO SI FUERA PARA OBATALÁ, DENTRO DEL OMIERO SE PONEN 10
HUEVOS DE GUINEA. ESTOS SE PONEN AL PIE DE OYÁ CON DOS VELONES ENCENDIDOS Y
DURANTE 10 DÍAS SE IRÁ LIMPIANDO CON UN HUEVO DIARIO QUE SACARÁ DE LA PALANGANA
CUANDO SE HAYA LIMPIADO CON EL HUEVO LO IRÁ PONIENDO EN UN PLATO AL LADO DE LA
MISMA, ASI LO HARÁ HASTA EL ÚLTIMO DÍA, EN EL QUE SE BAÑARÁ CON EL OMIERO Y JABÓN DE
COCO, VISTIÉNDOSE DE BLANCO. LOS HUEVOS SE COGEN Y SE LLEVAN AL CEMENTERIO.
14.- OFFÚN.
DESPOJOS QUE SE MANDAN CUANDO SALE OFFÚN PARA ALEJAR CUALQUIER TIPO DE
FENÓMENO O INFLUENCIA MALA ESTE DESPOJOS SE HACE DURANTE 10 DIAS SEGUIDOS Y
DELANTE DE EGGÚN.
15.- OFFÚN PARA ALEJAR TES MALA INFLUENCIAS.
LA PERSONA QUE ES HIJA DE OFFÚN DEBE POR TODOS LOS MEDIOS FUMAR TABACO, YA QUE
ÉSTE TIENE LA CUALIDAD DE ALEJAR LO MALO Y ATRAER LO BUENO.
150
 16.- OFFUN. OBRA DELANTE DE EGGÚN PARA LA BUENA SUERTE.
10 BERENJENAS UNTADAS CON MANTECA DE COROJO Y AZADAS SE PONEN EN UNA FUENTE
SASONÁNDOLAS CON LO SIGUIENTE:
ABUNDANTES CARAMELOS
MAÍZ TOSTADO
PESCADO YJUTÍA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
ACEITE DE ALMENDRA
UN POQUITO DE MELAO
AGUARDIENTE
BASTANTE CASCARILLA ECHA DE CASCARA DE HUEVO.
SE LE PONE A EGGÚN DELANTE ENCENDIÉNDOLE UN VELÓN POR 7 DIAS, AL CABO DE LOS QUE
SE LLEVA AL CEMENTERIO Y EN LA PRIMERA TUMBA QUE SE VEA, ALLI SE DEJA.
17.- OFFÚN. POLVOS DELANTE DE EGGÚN PARA LA BUENA SUERTE.
DOS CODORNICES SE LE SACRIFICAN A EGGÚN DEL MODO INDICADO ANTERIORMENTE, SE
PELAN Y SE PONEN A ASAR UNTADAS EN MANTECA DE CACAO, CUANC I ESTÁN BIEN ASADAS SE
HACEN POLVOS LIGADOS CON CASCARILLA DE HUEVO DE PALOMAS BIEN LINOS, .SE SIERNEN
BIEN Y SE PONEN EN UN PAPEL DE BODEGA AL PIE DE EGGÚN, A LOS 10 DÍAS SE SOPLAN EN LA
PUERTA DE LA CASA O EN EL TRABAJO.
18.- OFFÚN.
A LA PERSONA QUE LE VENGA OFFÚN EN UN REGISTRO O EN ITÁ, LO PRIMERO QUE TIENE QUE
HACER ES DARLE UNA MISA ESPIRITUAL AL ESPÍRITU DE LA MADRE, EL PADRE O DE ALGÚN
FAMILIAR MUY CERCANO, ESTO SE DETERMINA CON EL MISMO CARACOL, PREGUNTÁNDOLE A
ELEGGUÁ QUIÉN ES LA PERSONA.
151
 CAPITULO XX
OJUANI
OJUANI'. REFRÁN NO SACAR AGUA CON CANASTA. SANTOS QUE HABLAN EN OJUANI: ECHÚ,
ELEGGUÁ, OGGÚN, OSOGGUANO, CHANGÓ, OCHÚN Y OBATALÁ.
OJUANI
OJUANI CHOBI EHE ECHU GUASISA CHIMICHE AGUO IBE EFULLO AGANA RLKIMCHE ADIÉ DAÑE
CAMA MOFE ¡WII.
CUANDO SALE ESTA LETRA SE ECHAN LOS CARACOLES EN AGUA Y EL AGUA SE BOTA PARA
LA CALLE Y SE DESBARATA LETRA EN UN GALLO, ECO, TETÉ, ECÚ, ELLA, EPÓ PARA ELEGGUÁ EN
ESTA LETRA PUEDE VENIR, AUNQUE SEA DE VISITA LA POLICÍA, TAMBIÉN HAY QUE VER SI
ELEGGUÁ ESTÁ DESBARATADO Y HAY QUE HACER OTRO.
DICE ESTA LETRA QUE LA MUERTE LA TIENE DETRÁS, PORQUE UD. LE PIDIÓ UNA COSA A UNA
ALMA Y DESPUÉS NO CUMPLIÓ CON ELLA;
NO SEA ENTROMETIDA NI SE INCOMODE POR LO QUE DIGAN, PORQUE CON EL GENIO QUE UD.
TIENE LE PUEDE SOBREVENIR UNA DESGRACIA. NUNCA LE DIGA A NADIE QUE SU MARIDO LA
QUIERE MUCHO PARA QUE ASÍ OCHÚN NO LE VAYA A DAR UN POLLITO; UD., TIENE QUE DARLE
UN GALLO A ELEGGUÁ Y A OGÚN CON BASTANTE MAÍZ; YA UD. TIENE QUE VER QUE YA NO ESTÁ
COMO ANTES, UD. ESTÁ PASANDO TRABAJOS Y TODO LO MALO LE VA DETRÁS. UD. NO TIENE
PARADERO FIJO; UD. ESCASEA DE TODO. UD. C.S HIJO DE ELEGGUÁ Y TENDRÁ QUE RECIBIRLO;
UD. NECESITA UN GUARDIÁN. UD. ESTÁ PREDESTINADA A CAER PRESA O A QUE LE DEN PALOS O
LA HIERAN. UD. HA ESTADO EN UN LUGAR DONDE CAYÓ UN RAYO, AHÍ HAY UNA PIEDRA DE
RAYO. UD. TIENE MUCHOS ENEMIGOS OCULTOS QUE NO LA DEJAN RESPIRAR; UD. TIENE QUE
ROGARLE A CHANGÓ Y A BABA; A UD. NADA LE SALE BIEN, CUÍDESE QUE NO LA HIERAN POR
EQUIVOCACIÓN.
UD. HA TENIDO FALTAS CON PERSONAS MAYORES Y POR ESTE MOTIVO LE HAN ECHADO
MALDICIONES Y LE TIENEN LÁMPARAS ENCENDIDAS PARA QUE UD. NO GOCE DE TRANQUILIDAD
NI TENGA LUGAR FIJO PARA PARAR; NO ANDE EN GRUPO NI TOME BEBIDAS; NO ESTÉ TARDE EN
LA NOCHE EN LA CALLE. SI ÜD. TIENE PROYECTADO UN VIAJE AL CAMPO SUSPÉNDALO AHORA;
NO SE PARE MÁS EN ESA ESQUINA QUE UD. ACOSTUMBRA PÜRQUE LO ESTÁN VIGILANDO;
PAGÚELE LO QUE LE DEBE A OCHÚN. UD. TIENE MUY MAL CARÁCTER Y POR ESO NO PUEDE
TENER ARMAS ENCIMA NI PUEDE GASTAR JARANAS CON NADIE NI JUGAR DE MANOS CON NADIE
NI DECIR CLARIDADES A LAS DEMÁS PERSONAS. UD. TIENE QUE DEJARSE UN POCO DE LAS
FIESTAS. UD. TIENE UN AMIGO QUE ES SU ENEMIGO; EN DONDE UD. VIVE HAY UNA FOSA O ZANJA
POR ESO HAY HUMEDAD ALLÍ, MÚDESE ENSEGUIDA, ÜD. SE HA DE ENFERMAR CON SEGURIDAD;
OCHÚN ESTÁ DETRÁS DE UD., TIENE QUE EVITAR TODA LUCHA Y LAS BRONCAS; NUNCA VAYA A
SEPARAR A DOS QUE ESTÉN FAJÁNDOSE; NO ENAMORE LA MUJER AJENA. UD. TIENE LA JUSTICIA
ARRIBA; SI ALGUIEN LE DA ALGO A GUARDAR NO LO COJA PORQUE LO PUEDEN ACUSAR DE
LADRÓN. UD. TIENE DEUDAS CON LOS SANTOS, LE DEBE A ELEGGUÁ Y A CHANGÓ. UD. TIENE UN
MUERTO DETRÁS QUE NO LO DEJA TRANQUILO, MÁNDELE A HACER UNA MISA; UD. SUEÑA
COSAS EXTRAÑAS Y CON PERSONAS DESNUDAS; UD. SE ASUSTA.
TENGA CUIDADO CON LA CANDELA Y CON LOS LÍOS DE MUJERES, PORQUE PUEDE CAER
DENTRO DE UNA TRAMPA; NO LE LEVANTE LA MANO A NADIE. A UD. LE GUSTA SOBREPONERSE
CUANDO ESTÁ INCÓMODA, POR ESO UD. TIENE QUE TENER CUIDADO NO VAYA A PROPORCIONAR
UNA DESGRACIA UD. MISMO DENTRO O FUERA DE SU CASA. SI A SU CASA VA ALGUIEN CON
HAMBRE NO LE NIEGUE LA COMIDA PARA QUE SE LE ACABEN LOS DISGUSTOS Y LA GUERRA NO
LE LLEGUE; NUNCA TOME VENGANZA CON NADIE, DICEN ELEGGUÁ Y OYÁ QUE ELLOS SON
SUFICIENTE PARA COBRARSE TODO LO QUE A UD. LE HAGAN, NO PORFÍE CON SUS AMIGOS,
CUIDE A ELEGGUÁ; SI LA PERSONA QUE SE MIRA ESTÁ ENFERMA TIENE QUE TENER CUIDADO NO
SE VAYA A MORIR O BALDAR. UD. TIENE COSAS DE MUERTO GUARDADAS, SI HABLA MAL ESTA
LETRA PUEDE VENIR LA JUSTICIA ENSEGUIDA, HAY QUE DARTE UN GALLO A ELEGGUÁ, ECÚ,
ELLA, EPÓ, BASTANTE ORÍ Y MAÍZ, PUEDE VENIR VISITA.
153
 PARA HACER ITÁ (11-4)
DIERON DE COMER TINOSA A IFÁ Y FUERON A BUSCAR AL GAVILÁN PARA HACER ITÁ.
UÓN TI IZA RILLA: ¡RON, UÓN TI IZA LILLA: /RON (ASÍ SE HIZO LA MENTIRA')
HABÍA EN UN PUEBLO MUCHOS SABIOS, PERO NINGUNO TUVO MAESTRO, POR CUANTO QUE
LOS MAYORES NO QUISIERON ENSENAR A NADIE, PORQUE SE PRESUMÍAN QUE ESTOS SEÑORES
TODO LO ECHARÍAN A PERDER, PERO HUBO UNO QUE TUVO LA SUERTE DE APRENDER CON
MAESTRO, Y ÉSTE TENIA UN APRENDIZ, AL CUAL LE HACIA SABER TODAS LAS COSAS.
UN DÍA LE DIJO: —HIJO MIÓ, PARA SABER HAY QUE APRENDER Y AHORA TE VOY A EXPLICAR.
— Y LE DIJO. CUANDO LOS MAYORES EXISTÍAN, SE AYUDABAN O ASISTÍAN MUTUAMENTE, Y
ENTRE ELLOS ESTABA YO TAMBIEN, PORQUE DESDE NIÑO NO HICE OTRA COSA MAS QUE ESTO Y
POR ESO, LO HE APRENDIDO CONCIENZUDAMENTE COMO ELLOS. PERO AHORA RESULTA QUE
TODOS SE HIAN MUERTO Y QUEDO YO SOLO, Y QUIÉN HARÁ POR MÍ AHORA; ÚNICAMENTE TÚ, Y
YA TÚ VES QUIÉN ERES: MI APRENDIZ. — Y CONCLUYÓ DICIÉNDOLE:
UÓN TI IZA RULA: ¡RON. NA IRON AGIIÁ ('LA GRAN MENTIRA')
UNA VEZ A LOS SABIOS YA SE LES HABÍAN AGOTADO TODOS LOS RECURSOS Y NO TENIENDO
NADA MÁS QUE HACER, SE REUNIERON PARA IDEAR ALGO NUEVO PARA SEGUIR ENGAÑANDO A
LA HUMANIDAD, A LOS DEMÁS. AGOTADOS TODOS LOS RECURSOS DE MATAR CHIVAS,
GALLINAS, VENADOS, CHIVOS, ETC., SURGIÓ ALGO NUEVO DE DARLE DE COMER A ORÚMILA Y
ELIGIERON DARLE DE COMER UNA TIÑOSA PORQUE TAMBIÉN ERA UN AVE DE COLOR NEGRO Y
ASÍ LO HICIERON.
DESPUÉS QUE DIERON LA COMIDA, TODOS COGIERON MIEDO DE HACER ITÁ Y ENTONCES
PENSARON EN EL GAVIKM NADA MENOS QUE EL COMPAÑERO DE LA TINOSA, Y FUERON A
BUSCARLO.
ES NATURAL QUE EL GAVILÁN NO SABÍA NADA DE ESTA COMIDA, Y NECESITANDO DINERO
PARA VIVIR, PORQUE EL DECÍA COMO LA TINOSA, QUE MIENTRAS EXISTIERA DIOS, ÉL NO
COMERÍA YERBA NI TIERRA.
EN FIN, CUANDO LLEGÓ EL GAVILÁN, PREGUNTÓ QUE QUIÉN ESTABA COMIENDO, Y LE
DIJERON QUE ORÚMILA, Y VOLVIÓ A PREGUNTAR QUÉ COSA, Y ENTONCES LE DIJERON QUE
TINOSA. Y EL GAVILÁN LES CONTESTÓ: —MI COMPAÑERA, USTEDES MATARON LA TIÑOSA PARA
IFÁ Y FUERON A BUSCARME A MÍ PARA HACER ITÁ; NO, YO NO HAGO ESE ITÁ.
PASADO ALGÚN TIEMPO EL MAESTRO MURIÓ Y ALGUNOS SABIOS QUERÍAN QUE SU APRENDIZ
LE CORTARA EL PELO AL REFERIDO MAESTRO, PARA HACER ITUTU; Y EL APRENDIZ,
ACORDÁNDOSE DE LO QUE LE HABÍA REFERIDO SU MAESTRO, LES CANTÓ:
UÓN TI IZA RILLA: ¡RON
OJUANI ODDI (11-7)
HABÍA EN UN PUEBLO UNA PEQUEÑA FAMILIA, COMPUESTA DE UN PADRE, UNA MADRE Y UNA
HIJA. MUY BONITA POR CIERTO; PERO ERA UNA DE ESTAS FAMILIAS QUE LE DAN MUCHA MANO
IZQUIERDA A LOS HIJOS, MÁS, CUANDO SON ÚNICOS. MABELLI SE LLAMABA LA MUCHACHA, DE
LA CUAL HAREMOS MENCIÓN EN ESTE ESCRITO; SUS PADRES LE DIERON TODA CLASE DE
LIBERTAD, PERO LO ÚNICO QUE SIEMPRE LE ADVERTÍAN ERA QUE NO TOMARA BEBIDAS
ALCOHÓLICAS, Y ESTO ERA LO QUE MÁS LE GUSTABA A LA MUCHACHA.
UN DÍA, EL REY DE AQUELLOS CONTOMOS, QUE ERA OBATALÁ, VENIA VESTIDO DE BLANCO,
PERO A CAUSA DE LA LLUVIA, ESTABA UN POCO MANCHADO, Y MABELLI, QUE ESTABA
BORRACHA, AL VERLO SE ECHÓ A REIR. ESTE, ACERCÁNDOSE, DIJO: —MANTENERTE UNA HORA
PARADA SIN QUE LA MANCHES. — Y LA PARÓ DE CARA AL MAR, CON DOS SOLDADOS DETRÁS,
CON ÓRDENES DE TIRAR SI HUÍA Y DE MATARLA. SI SE MANCHABA LA CAPA.
PERO UN HOMBRE QUE LA CONOCÍA Y SABÍA QUE ESTABA BORRACHA, Y ADEMÁS QUE ERA
HIJA DE OLOCÚN, FUE INMEDIATAMENTE AL PUEBLO Y SE LO DIJO A ORÚMILA, Y ÉSTE LE HIZO
EBBÓ CONJUTÍA, GÉNERO PUNZÓ Y BLANCO, MÁS TRES CLASES DE BEBIDAS DISTINTAS;
CON ESTE EBBÓ, EL HOMBRE REGRESÓ AL LUGAR DONDE SE ENCONTRABAN MABELLI Y LOS
SOLDADOS. SE VALIÓ DE SU ARTE Y DE SU MAÑA Y LE DIO LA BEBIDA A LOS SOLDADOS, E
INMEDIATAMENTE SOLTÓ LA JUTÍA, QUE SALIÓ CORRIENDO Y LOS SOLDADOS QUE LA VIERON
LA SIGUIERON PARA DARLE CAZA, Y UNA VEZ QUE ÉSTOS DESAPARECIERON, ANTE LA VISTA
DEL HOMBRE, ÉSTE SE LLEVÓ A MABELLI. Y DE ESTA MANERA LE SALVÓ DE UNA MUERTE
SEGURA, MIENTRAS QUE LOS SOLDADOS FUERON CASTIGADOS POR OBATALÁ, Y MABELLI FUE
PERDONADA PORQUE HIZO EBBÓ.
MAFEREFUN ELEGGUD
HISTORIA DE LA MATA DE COCOS (11-10)
154
 HABÍA UNA VEZ UNA MATA DE COCO QUE ESTABA FRONDOSA Y CARGADA DE COCOS, Y POR
ELLO, ESTABA MUY SATISFECHA Y ORGULLOSA, Y PENSABA QUE ERA LA MADRE MÁS FELIZ QUE
EXISTÍA EN LA TIERRA. PUES TANTOS HIJOS QUE APAI ENLÓMENTE GOZABAN DE BUENA SALUD,
Y POR ESO NO HACÍA EBBÓ; PORQUE ENTENDÍA QUE NO LO NECESITABA, PUES ELLA Y SUS
HIJOS, REPITO, GO/ABAN DE UNA PERFECTA SALUD.
ADEMÁS, TENÍA MUCHOS HIJOS QUE EN CASO DE NECESIDAD LA RESPALDARÍAN, PUES
ATENIDO A ELLO, NO SE LE PODÍA HABLAR, NI SIQUIERA DE RELIGIÓN Y MUCHO MENOS DE
EBBÓ.
Y CUANDO LE HABLABAN DE ELLO, POR CUALQUIER CIRCUNSTANCIA, SE ENFADABA Y SE
PONÍA DE MAL HUMOR.
PERO SUCEDIÓ, QUE CUANDO MÁS CONTENTA ESTABA, DELEITÁNDOSE CON EL AIRE QUE LA
NATURALE/A LE BRINDABA, SE LE CAÍA UN HIJO, O SÉASE, UN COCO, Y ELLA CONTINUABA CON
EL CAPRICHO DE NO HACER EBBÓ.
UN DÍA PASÓ SAN LÁZARO POR SU LADO Y LA SALUDÓ, Y ELLA NO LE CONTESTÓ, Y MÁS
ADELANTE SAN LAZARO SE ENCONTRÓ CON ECHÚ Y LE CONTÓ LO SUCEDIDO CON LA MAL
GENIOSA MATA DE COCOS; Y ÉSTE LE DIJO: —ES QUE ELLA SE SIENTE SATISFECHA Y FELIZ Y POR
ESO NI SE MUEVE. — SAN LÁZARO LE DIJO:
SI NO COCORÓ LLOBI, LLOBI, LLOBI, LLOBBI COCORÓ
Y ESTAS PALABRAS PRONUNCIADAS POR SAN LÁZARO COMO ADAGIO, QUIERE DECIR: EL
GUSANO QUE ESTÁ DENTRO DEL COCO, EL COCO SOLO LO SABE'.
POCO A POCO TODOS LOS COCOS FUERON CAYENDO, UNO A UNO, Y LOS GUSANOS SE
COMIERON LAS RAICES Y LA MATA DE COCO TAMBIÉN SE CAYÓ.
Y TODOS LOS COCOS Y LA MATA DESAPARECIERON, VÍCTIMA DE UNA ENFERMEDAD
INVISIBLE, ALGO ASÍ COMO EL CÁNCER U OTRAS ENFERMEDADES ANÁLOGAS.
ESTE ODDÚN (11-10), HABLA DE DESTRUCCIÓN FÍSICA DE LA PERSONA, DE SU FAMILIA U
OTRAS COSAS COLECTIVAS, PORQUE OJOJO, QUIERE DECIR: RUINA.
OJUANI CHOBBE, ESTE VOCABLO ES DERIVADO DE OJOJO.
CHOBBE QUIERE DECIR: CORTAR.
ESTA RELACIÓN ES APLICABLE A LOS ODDÚN SIGUIENTES:
(11-1), (11-4), (11-8), (11-10), (11-11).
OCURRE A VECES QUE ESTOS ODDÚN HABLAN CON TODOS LOS QUE LOMAN PARTE EN UNA
CEREMONIA RELIGIOSI, TENIENDO EN CUENTA QUE HABLANDO BIEN, MUCHAS VECES DICE, POR
LOS IRÉS, QUE EL BIENESTAR SERÁ PARA LOS RESTANTES QUE QUEDAN EN ESTE MUNDO, PERO
NO ASÍ PARA LOS OFICIANTES DE ESTE ACTO; POR TANTO, TODOS DEBEN DE HACER EBBÓ Y EL
ORIHATÉ DEBE INVESTIGAR MINUCIOSAMENTE CUÁL EBBÓ DEBEN HACER ESAS CABEZAS.
HISTORIA DE OJUANI-OCANA (11-1)
EN LA LUCHA CON OSAÍN LOS GATOS MIRAN EN LA OSCURIDAD, PERO SI TIENEN ESA VIRTUD,
ELLOS MISMOS NO SE PUEDEN MIRAR. DE SUERTE QUE HACIENDO EL TRABAJO ESOS MISMOS
ENEMIGOS SE ESTRALLEN.
HISTORIA DE OJUANI-OBARA (11-6)
UNA VEZ TODOS LOS SANTOS SE REUNIERON Y FUERON A CASA DE ORULA A PREGUNTARLE
COMO VIVÍA Y QUE CLASE DE TRABAJO ÉL HACÍA. ORÚMILA LE CONTESTÓ QUE TODO ÉL LO
ENCONTRABA EN SU TABLERO Y SU COFA; LOS SANTOS SE MOFARON DE ORULA Y FUERON A
VER SI ERA VERDAD LO QUE ÉL DECÍA Y COMPROBARLO. ECHÚ QUE HABÍA OÍDO EL RELATO
DIRIGIDO CONTRA UNA PERSONA DE LA CALLE Y DICHA PERSONA SE ENFERMÓ, LE AVISÓ A
ORULA DEL CASO Y LE DIJO LO QUE TENIA QUE HACER Y LOS SANTOS NO VENÍAN A ECHÚ
CUANDO ENTRABA A HABLAR CON ORULA. BUSCARON A ÉSTE PARA LA CURA Y EL ENFERMO
QUE ESTABA TAN GRAVE SE CURÓ Y SE QUEDARON CONVENCIDOS DE LA PALABRA DE ORULA.
HISTORIA DE OJUANI-MEYI (11-11)
EL CAMALEÓN QUE TENÍA SOLAMENTE UN COLOR Y CARECÍA DE COLLAR, ERA MUY
ENVIDIOSO. POR ESE MOTIVO ENVIDIABA AL PERRO, PORQUE SIEMPRE QUE ÉL VEÍA AL PERRO
LO VEÍA CON DIFERENTES COLORES Y CON UN COLLAR PUESTO. UN DÍA EL CAMALEÓN LE
PREGUNTÓ AL PERRO QUE CÓMO SE LAS ARREGLABA QUE SIEMPRE TENIA UN COLLAR
DIFERENTE Y EN CAMBIO ÉL NO, Y HASTA LUCIA MIS BONITO QUE ÉL. EN ESO PENSÓ EL
CAMALEÓN Y FUE A REGISTRARSE A CASA DE ORULA PARA HABLAR UNA COSA QUE FUERA
IGUAL QUE EL PERRO. ONILA
155
 LE DIJO QUE TUVIERA CUIDADO Y NO ENVIDIARA A NADIE, PORQUE EL MAL QUE SE BUSCA
PARA OTRO, SOBRE UNO MISMO SE VEÍA;
ENTONCES ECHÚ LE HIZO ROGACIÓN Y LE DIJO, VAYA YA ESTÁ UD. COMO QUERÍA. CUANDO
EL CAMALEÓN LLEGÓ AL MONTE SE TROPESO CON UN ÁRBOL Y ENSEGUIDA CAMBIÓ EL COLOR.
EN ESO NOTÓ AL PERRO Y LO LLAMÓ Y SE LO DIJO.
OJUANY CHORBE
EN OJUANY CHORBE ES EN EL SIGNO EN DONDE ELEGGUÁ SE ENSEÑOREA DE VERDAD Y
TODOS LOS TRIBUTOS AQUÍ SE MANDAN AL PIE DE ELEGGUÁ, SI SALE ADEMÁS EN EL ÁNGEL DE
LA GUARDA, VINIENDO ESTE CON OSORBO, (ESTO QUIERE DECIR QUE EL SANTO QUE LIAN
HECHO NO ES EL ÁNGEL DE LA GUARDA DE ESTA PERSONA Y TIENE QUE VIRAR PARA HACERLE
ORO AL ELEGGUÁ, PUES ESTE ES EL VERDADERO ÁNGEL GUARDIÁN DE ELLA.) TAMBIÉN
CUANDO VIENE OJUANY EN ELEGGUÁ EN UN ITÁ. EL TRONO SE TIENE QUE MANDAR A QUITAR Y
AL JOWO SE LE LLEVA A QUE PASE LOS DÍAS DE SANTO QUE QUEDAN EN SU CASA, PUES POR LO
REGULAR LA POLICÍA VIENE PERO ESTO SERIA LO DE MENOS, YA QUE SI NO SE ESTÁ HACIENDO
ALGO ILEGAL, QUE NO SEA COSA DE RELIGIÓN, NO PASA NADA, PEÍ O SI SE PUEDE DAR EL CASO
DE QUE SE FORME UNA BRONCA MUY GRANDE EN LA CASA Y EL JAWO, AL VERSE
IMPOSIBILITADO AL NO PODER DECIR O HACER ALGO AL RESPECTO, LE PUEDE DAR UNA
TROMBOSIS, O UN PARO CARDÍACO E INCLUSIVE, LA VENA ORTA SE LE PUEDE REVENTAR DEL
DISGUSTO (ESTO LO DIGO PORQUE OJUNY HABLA DE TODAS ESTAS COSAS Y SI DE VERDAD LOS
SIGNOS DEL CARACOL SE DAN, ESTE ES EL QUE PRIMERO DE TODOS SE DA.)
1.- OJUANY. ADIMU AL PIE DE ELEGGUÁ PARA LA SUERTE Y EL DESENVOLVIMIENTO.
SE LLEVA A ELEGGUÁ AL MONTE CON UN GALLO Y ALLÍ, EN EL MONTE, SE LE DA A ELEGGUÁ
Y SE TRAE PARA LA CASA ASI, YA EN LA CASA. SE LE ENCIENDE UNA VELA Y SE DEJA AL LADO
DE LA PUERTA DE LA CALLE HASTA POR LA NOCHE CON EL GALLO PUESTO DE SOMBRERO Y YA
EN LA NOCHE EL GALLO SE BOTA A LA BASURA Y SE LAVA A ELEGGUÁ, PONIÉNDOLO EN SU
LUGAR.
2.- OJUANY. PARA LA EVOLUCIÓN O PARA ALGÚN NEGOCIO QUE SE TENGA ENTRE MANOS Y SE
DILATE.
SE LLEVA A ELEGGUÁ AL MONTE CON DOS GALLOS BLANCOS Y UNA MUDA DE ROPA BLANCA
TAMBIÉN, SE LE SACRIFICAN LOS GALLOS, SE QUITA LA PERSONA LA ROPA QUEDÁNDOSE COMO
DIOS LA TRAJO AL MUNDO Y CON LA PLUMA DE LOS GALLOS SE LAVA TODO EL CUERPO, UNA
VEZ TERMINADA ESTA OPERACIÓN, SE PONE LA MUDA DE ROPA BLANCA, COGE A ELEGGUÁ Y SE
VA A SU CASA, DONDE SE LE PRENDEN DOS VELAS AL MENCIONADO SANTO, CUANDO ÉSTAS SE
TERMINEN, SE LAVA Y SE GUARDA EN SU MUEBLE.
3.- OJUANY. PARA LA EVOLUCIÓN Y SUERTE O ALGO QUE SE QUIERA OBTENER AL PIE DE
ELEGGUÁ.
SE PONE A ELEGGUÁ DENTRO DEL LATÓN DE LA BASURA Y AHÍ SE LE DAN DE COMER TRES
HIO-HIO (POLLITOS BEBE), YA HECHO EL SACRIFICIO SE LE PRENDE UNA VELA Y SE PONE AL
LADO DE LA PUERTA DE LA CALLE.
4.- OJUANY. PARA QUE LA SUERTE NUNCA FALTA Y SER SIEMPRE CABEZA, NUNCA COLA.
SE LE PONE A ELEGGUÁ UNA CABEZA DE JÜTÍA"Y OTRA DE PARGO AHUMADOS, SE LE TIENEN
PUESTAS INDEFINIDAMENTE.

5.- OJUANY. PARA LA SUERTE AL PIE DE ELEGGUÁ.

UN ÑAME GRANDESITO QUE SE PONE A HERVIR, UNA VEZ HERVIDO SE APLASTA Y SE LE
AGREGA:
UN PAQUETE DE HARINA DE MAÍZ FINO SECA
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
UN POQUITO DE MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
 ENCIMA DE ELEGGUÁ, SE FABRICA LA TORRE DE ÑAME EN FORMA DE PICO, ESTO SE LE TIENE
PUESTO POR 7 DÍAS CON UNA VELA ENCENDIDA, TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO SE LE QUITA ESTO
Y SE PONE AL SOL A QUE SEQUE BIEN, SE HACE POLVOS BIEN FINOS, ESTOS POLVOS SE UTILIZAN
PARA SOPLARLOS EN LA PUERTA DE LA CALLE Y EN EL TRABAJO, EN PROBLEMAS DE JUSTICIA
SE TIRAN DENTRO DE LA CORTE ANTES DEL JUICIO.
6.- OJUANY. PARA LA EVOLUCIÓN Y DESENVOLVIMIENTO.
EL LUNES BIEN TEMPRANO POR LA MAÑANA SE LAVA A ELEGGUÁ CON AGUA FRESCA DEBAJO
DEL GRIFO, SE LE DEJA EN SU CAZUELA UN POCO DE AGUA, A ESTA AGUA SE LE AGREGA
BASTANTE AGUARDIENTE DE CAÑA POR ENCIMA DE ELEGGUÁ, SE ABRE LA PUERTA Y EN EL
QUISIO DE LA MISMA SE ECHA ESTA AGUA PROSIGUIENDO A PONERLE A ELEGGUÁ:
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA SE MASTICAN SEIS PIMIENTAS DE GUINEA Y CON UN BUCHE DE
AGUARDIENTE SE LE SOPLAN A ELCGGUÁ, SOPL.MDOLC TAMBIÉN HUMO TABACO DE A LA VEZ
SE LE ROCÍA TAMBIÉN POR ENCIMA PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS, LUEGO SE CUBRE BIEN CON
HIERBA LINA O ATIMPONLA.
ELEGGUÁ SE PONE DE LA PARTE DE AFUERA DE LA CASA A QUE COJA SOL DURANTE UN RATO,
DESPUÉS SE ENTRA Y SE LE PRENDE UN VELÓN.

7.- OJUANY.
LA OBRA ANTERIOR SE PUEDE HACER TAMBIÉN UTILIZANDO BASTANTE HARINA DE MAÍZ
SECO PARA REGARLE POR ENCIMA EN LUGAR DE LAS HIERBAS.
156
 8.- OJUANY.
PARA LIBRARSE SE COGE UNA CANASTA DE MIMBRE, SE PONE AL PIE DE ELEGGUÁ Y DURANTE
11 DÍAS SEGUIDOS SE LIMPIA LINO CON COSAS DIFERENTES Y SE VAN ECHANDO DENTRO DE LA
CANASTA, AL CABO DE LOS 11 DÍAS SE PONE A ELEGGUÁ ENCIMA O DENTRO DE LA CANASTA Y
SE LE DAN TRES POYENES QUE TAMBIÉN ESTÉN DENTRO DE LA CANASTA, (A LA CANASTA SE LE
PONE UN PAÑO ROJO, EL DÍA QUE SE PONGA DELANTE DE ELEGGUÁ), TODO ESTO SE HACE UN
BULTO Y SE LLEVA AL MONTE CON CANASTA INCLUSO DEJÁNDOLO TODO ALLÍ.
9.- OJUANY. LA PERSONA QUE TENGA EN ELEGGUÁ 11 OJUANY.
UNA CANASTICA DE MIMBRE PEQUEÑA SE FORRA CON TELA ROJA, SE COGE OTRO PEDAZO DE
TELA ROJA Y SE PREPARA UN MACUTO CON LO SIGUIENTE:
11 PIMIENTAS DE GUINEA
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
UNOS PEDACITOS DE COCO SECO
UN ANZUELO
UN MACHETICO
UN POQUITO DE ACHÉ DE LA CABEZA
OBI
ORO
OZÚN
COL
7 HIERBAS DE ELEGGUÁ CONVERTIDAS EN HIERBA FINA
ALGARROBO
MURALLA
MANGO
AGUACATE
IGUERETA
CEIBA
UN POQUITO DE TIERRA DE LAS CUATRO ESQUINAS
UN POQUITO DE HIERBA DEL PATIO DE LA CASA
11 AGUJAS
UNA PIEDRECITA NEGRA LAVADA EN ELEGGUÁ
UNA ESPUELA DE GALLO
TODO ESTO SE ENVUELVE BIEN EN LA TELA HACIENDO UN PEQUEÑO BULTO QUE SE ENTIZA
CON HILO NEGRO, ROJO Y BLANCO, ESTE MACUTO SE PONE EN LA CANASTA, SE MEZCLA TODO
DE MODO QUE NO QUEDE MUY ESPESO, SE ECHAN EN LA CANASTA HASTA ARRIBA Y CUANDO
SEQUE UN POCO SE ADORNA CON CARACOLES.
ESTA CANASTA SE LAVA EN ELEGGUÁ Y SE LE PONE A ÉL EN PERSONA A VIVIR ENCIMA DE LA
MISMA (ESTO NO ES PARA LOS HIJOS DE OJUANI SOLAMENTE).
10.- OJUANY. POLVOS PARA SALIR AHSUETTO DE UN JUICIO.
EN UN GUALLO SE RALLA UN CARAPACHO DEJICOTEA QUE ESTÉ BIEN SECO, TRES CABEZAS DE
HIO-HIO (POLLITOS) BIEN SECAS TAMBIÉN
ESTAS DOS COSAS, UNA VEZ RALLADAS, SE PONEN EN UN MORTERO, SE SIENTA LA PERSONA
DELANTE DE ELEGGUÁ, DONDE FABRICARÁ LOS
157
 POLVOS, UNA VEZ TERMINADOS ÉSTOS SE COGEN:
EL NOMBRE DEL JUEZ
EL NOMBRE DEL FISCAL
EL NOMBRE DEL ACUSADO
EL NOMBRE DEL ABOGADO
ESTOS NOMBRES SE ESCRIBEN EN UN PAPEL, SE QUEMAN Y LAS CENIZAS SE LIGAN BIEN CON
EL POLVO ANTES PREPARADO.
TODO ESTO SE PONE EN UN SOBRE DENTRO DE LA CAZUELA DE ELEGGUÁ DURANTE 11 DÍAS,
AL CABO DE LOS QUE (O EL DÍA DEL JUICIO), SE SOPLA UN POQUITO AL SALIR DE LA CASA, EN LA
ENTRADA DE LA CORTE Y EL RESTO DENTRO DE LA CORTE, SIEMPRE INVOCANDO A ELEGGUÁ.
11.- OJUANY. LÁMPARA AL PIE DE ELEGGUÁ PARA LA SUERTE.
SE LIMPIA BIEN UNA CALABAZA Y SE LE PONE DENTRO:
3 ECOS
MAÍZ TOSTADO
PESCADO YJUTIA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
3 KILOS PRIETOS
ACEITE DE PALO
ACEITE DE MAJA
ACEITE DE ALMENDRA
UNA VEZ TODO ESTO DENTRO DE LA MISMA, ÉSTA SE RELLENA CON ACEITE VEGETAL Y SE
PRENDE AL PIE DE ELEGGUÁ DURANTE 3 DÍAS, PASADOS ÉSTOS, SE LE DA COCO PARA SABER A
DÓNDE QUIERE ELEGGUÁ QUE SE LA LLEVEN.
12.- OJUANY. LÁMPARA PARA LA SUERTE.
SE LIMPIA BIEN UNA CALABAZA GRANDE, SE PONE A ELEGGUÁ DENTRO DE ELLA Y SE LE
SACRIFICAN 3 POYONES MEDIANOS, SE LE ECHA MIEL Y PLUMA DE LOS POYONES, SE LE
PRENDEN DOS VELAS DELANTE DE LA CALABAZA, AL DÍA SIGUIENTE SE LIMPIA A ELEGGUÁ Y LA
CALABAZA SE LLENA DE CARAMELOS MANDÁNDOLA PARA 4 ESQUINAS (MUY EFECTIVO).
13.- OJUANY. PARA EVITAR CUALQUIER PROBLEMA QUE SE PUEDA PRESENTAR CON LA
JUSTICIA.
SE LLEVA A ELEGGUÁ AL MONTE Y SE LE SACRIFICAN UN CHIVITO MAMÓN CON SU REFERIDO
POLLO, SE LE QUITA LA PIEL AL MISMO (PARA LLEVARLA Y CURARLA), CON LAS CARNES DEL
CHIVO SE LIMPIA BIEN A LA PERSONA, DEJARÁ LA ROPA QUE LLEVA PUESTA EN EL MONTE Y
SALDRÁ DE ÉL VESTIDA DE BLANCO. UNA VEZ ESTÉ YA EN LA CASA, EMPEZARÁ A CURAR LA
PIEL DEL CHIVO, CUANDO ÉSTA ESTÉ CURADA Y LIMPIA, SE LA PONDRÁ DEL LADO DE LA CAMA
DE LA QUE DUERME DE MODO QUE CUANDO SE LEVANTE POR LAS MAÑANAS LA PISE.
14.- OJUANY. UN OZAÍN AL PIE DE ELEGGUÁ PARA SER CABEZA Y QUE LA EVOLUCIÓN NO
FALTE NUNCA.
LA CABEZA DE UN CHIVO QUE SE LE HAYA SACRIFICADO A ELEGGUÁ SE PONE A SECAR,
CUANDO" YA LO ESTÉ, SE ABRE CON MUCHO CUIDADO, SE LE ABRE POR LA PARTE POR DONDE
TIENE LOS SESOS UN HUECO LO SUFICIENTEMENTE GRANDE PARA QUE QUEPA UN MACUTO QUE
SE HARÁ EN UN PEDAZO DE TELA ROJA CON LOS INGREDIENTES SIGUIENTES:
UN PEDACITO DE PALO DE GUAYABA
ESPANTA MUERTO
ABRE CAMINO
AROMA
CEIBA
QUITA MALDICIÓN
ESTOS NO DEBEN SER MUY GRANDES NI MUY GRUESOS.
15 PIMIENTAS DE GUINEA
ACHÉ DE LA CABEZA OBI
ORO
OZÚN
COLA
MACHUQUILLO DE LA CABEZA DE UN HIJO DE ELEGGUÁ
UNA PIEDRECITA NEGRA LAVADA EN ELEGGUÁ
158
 TIERRA DEL MONTE
TIERRA DE 4 ESQUINAS
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
11 AGUJAS
UN ANZUELO
UN PEDACITO DE PIEL DE LEOPARDO
TIERRA DE VIVIJAGUA
TIERRA DE UN HORMIGUERO BRAVO
LA PESUÑA DE UN ALACRÁN
LA PESUÑA DE UNA ABISTA.
TODO ESTO SE ENVUELVE MUY BIEN EN LA TELA ROJA Y SE ENTIZA CON HILO ROJO, NEGRO Y
BLANCO, AL MACUTO SE LE DA DE COMER EN UN GALLO NEGRO, SE PONE DENTRO DEL AGUJERO
DE LA CABEZA DEL CHIVO, SE SELLA DICHO AGUJERO CON CEMENTO DE MODO QUE QUEDE BIEN
SELLADO. ESTA CABEZA SE LAVA EN ELEGGUÁ Y COMO DE TODO LO QUE COME ELEGGUÁ ÉSTE
VIVE, EN EL TECHO DE LA CASA O CON ELEGGUÁ (ESTE OZAÍN ES MUY EFECTIVO Y FUNCIONA A
LAS MIL MARAVILLAS), COME TODOS LOS AÑOS CON ELEGGUÁ.
15.- QJUANY. ADINNI PARA ALCANZAR ALGO DE ELEGGUÁ Y LA SUERTE.
SE LIMPIA BIEN UNA CALABAZA GRANDE TAL Y COMO SE HA INDICADO EN PÁGINAS
ANTERIORES Y SE LE PONE:
6 PALANQUETAS QUE SE HACEN DE HARINA DE MAÍZ SECO CON MIEL DE ABEJA
UN PUÑADO DE MAÍZ TOSTADO
11 PIMIENTAS DE GUINEA
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
UN CHORRO DE AGUARDIENTE DE CAÑA
LA CALABAZA SE RELLENA CON CARAMELOS Y SE PONE AL PIE DE ELEGGUÁ DURANTE 3 DÍAS,
SE PARTE LA MISMA EN 3 PEDA/OS COMPARTIENDO LO QUE TIENE DENTRO EN 3 PARTES
IGUALES, PONIENDO CADA PARTE EN BOLSAS DE PAPEL SEPARADOS, SE VA AL MONTE CON EL
EBBÓ Y ALLÍ SE LIMPIA CON EL CONTENIDO DE LAS BOLSAS (MIENTRAS SE TIENE LA CALABAZA
DELANTE DE ELEGGUÁ, SE LE PRENDE UN VELÓN).
16.- QJUANY.
NOTA IMPORTANTE: CUANDO SE ESTÁ HACIENDO ELEGGUÁ DE CABECERA, HE VISTO A
ORIHATÉS QUE A LA HORA DE ENTRAR AL JAWO, AL CUARTO DE LOS SANTOS, EN LUGAR DE DAR
LA PALOMA, DAN UN POLLÓN. ESTO ES ERRÓNEO, PUES EL POLLÓN NO TIENE ODDÚN EN EL
CARACOL Y ESA PERSONA NO TIENE ECHO SANTO TODAVÍA. ASÍ QUE LO CORRECTO ES QUE SE
DÉ LA PALOMA QUE SI TIENE ODDÚN 8-4 Y TAMBIÉN TIENE SU CANTO QUE DICE: EYELE
CUNFETUN EYELE BETÚN EYELE CUNFELUN ARIKU BAHAGUA (DICE QUE LA SANGRE DE LA
PALOMA PURIFICA AL MUNDO). TAMBIÉN A LA HORA DE LA MATANZA HE VISTO DAR LA JUTIA
PRIMERO, ESTO NO ES ASÍ, PUES ESTA TAMPOCO TIENE ODDÚN, SE TIENE QUE DAR EL CHIVO
PRIMERO, QUE SI LO TIENE 3-8 Y LA CABEZA DEL CHIVO SE TIENE QUE TOCAR CON LA SANGRE
DE LA JUTIA SASONADA.
17.- QJUANY. LÁMPARA PARA HACERLE LA VIDA IMPOSIBLE A UNA PERSONA.
DENTRO DE UNA CALABAZA SE PONEN LOS SIGUIENTES INGREDIENTES:
LA FOTO DE LA PERSONA
5 CUCINRADAS DE SAL
EL JUGO DE 3 LIMONES
ASOGUE ALQUITRÁN
3 PRECIPITADOS ROJOS
AZUFRE
LA PESUÑA DE GUINEA
HUESO DE UNA PATA DE GALLO QUE SE RALLA
LA LENGUA DEL GALLO
LAS PESUÑAS DEL GALLO
3 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALACRÁN
3 CUCHARADAS DE ACEITE DE PALO
159
 3 CUCHARADAS DE ACEITE VENCEDOR
3 CUCHARADAS DE AMONÍACO
UN POMO DE ACEITE DE CASTOR
LA CALABAZA SE RELLENA HASTA ARRIBA CON ACEITE DE OLIVA, SE LE PRENDEN TRES
MECHAS DURANTE 11 DÍAS, AL CABO DE LOS QUE SE LLEVARÁ AL CEMENTERIO.
18.- OJUANY. PARA ALCANZAR ALGO AL PIE DE ELEGGUÁ.
DENTRO DE UNA COPA DE CRISTAL SE PONEN 5 CUCHARAS DE AZÚCAR PRIETA, ESTA COPA SE
RELLENA CON AGUA. SE LIGAN BIEN EL AZÚCAR Y EL AGUA. EN UN PAPEL DE BODEGA SE
ESCRIBE LO DESEADO Y SE PONE DENTRO DE LA COPA, ÉSTA SE TAPA CON UN PLATO BLANCO Y
ENCIMA DE ÉSTE SE ENCIENDE UN VELÓN POR ESPACIO DE 7 DÍAS, AL CABO DE LOS QUE SE ECHA
EL CONTENIDO DE LA COPA EN 4 ESQUINAS.
19.- OJUANY.
CUANDO EN UN REGISTRO DE CARACOL SALE OJUANY Y LA PERSONA TIENE SANTO HECHO, SE
LE MANDA A PONER A ELEGGUÁ TRES RATONERAS, PUES A ESTA PERSONA LE VAN A HACER
TRAMPAS DURANTE TODA SU VIDA Y CON ESTO EVITA CAER EN ELLAS.
20.- OJUANY. PARA ALCANZAR ALGO AL PIE DE ELEGGUÁ.
DENTRO DE LA CAZUELA DE ELEGGUÁ SE PONE UN POCO DE HARINA DE MAÍZ, SE SIENTA
AJELEGGUÁ ENCIMA DEL HARINAL. SE MASTICAN SEIS PIMIENTAS DE GUINEA Y CON UN BUCHE
DE AGUARDIENTE SE LE SOPLAN, ECHARLE MIEL DE ABEJA Y BASTANTE ALPISTE A ELEGGUÁ
POR ENCIMA. ENCENDERLE UN VELÓN Y A LOS 7 DÍAS QUITÁRSELO, REGAR TODO ESTO POR LAS
AFUERAS DE LA CASA.
21.- OJUANY. ADIMU PARA ALCANZAR ALGO AL PIE DE ELEGGUÁ.
SE LE VISTEN 7 ECOS, SE PONE HIERBA FINA EN UNA FUENTE Y ENCIMA DE ÉSTA SE PONEN:
LOS ECO
BASTANTE JUTÍA AHUMADA
MAÍZ TOSTADO
MIEL DE ABEJA
MELAO DE CAÑA
MANTECA DE COROJO
AGUARDIENTE DE CAÑA
UN KILO PRIETO ENCIMA DE CADA ECO
UNA PIMIENTA DE GUINEA
POR ÚLTIMO, ABUNDANTES CARAMELOS
PONÉRSELO AL PIE DE ELEGGUÁ DURANTE 7 DÍAS, AL CABO DE ÉSTOS, LLEVARLO AL MONTE
O A 4 ESQUINAS.
22.- OJUANY. PARA ALEJAR DE LA CASA CUALQUIER TIPO DE PROBLEMAS O PERTURBACIONES.
A UNA ESCOBA DE PALMICHE SE LE ENVUELVE EL TALLO CON UNA TELA ROJA, ÉSTA SE PONE
AL PIE DE ELEGGUÁ, SE SUELTA DENTRO DE LA CASA UNA GUINEA Y CON LA ESCOBA DE
PALMICHE SE EMPIEZA A ESPANTAR LA GUINEA POR TODA LA CASA, PERO SIN MALTRATAR AL
ANIMAL, CUANDO YA ÉSTA HAYA RECORRIDO TODA LA CASA Y ESTÉ BIEN ASUSTADA, SE LE
ABRE LA PUERTA DE LA CASA PARA QUE SE VAYA Y O CON ELLA SE LLEVE TODO LO MALO.
23.- OJUANY.
PONDRÁ AL PIE DE ELEGGUÁ LA ESCOBA DE PALMICHE QUE USÓ EN LA OBRA ANTERIOR
(PARA LA EVOLUCIÓN Y LA SUEÑE), AL MES DE HABER HECHO LA OBRA DE LA GUINEA, COGERÁ
LA ESCOBA Y EMPEZANDO POR EL FONDO, BARRERÁ TODA LA CASA TRAYENDO LA BASURA
PARA LA PUERTA DE LA CALLE, ALLÍ HARÁ UNA PILITA CON LA BASURA, PONDRÁ AL ELEGGUÁ
ENCIMA DE LA BASURA Y LE DARÁ TRES PEYONES, PONDRÁ LA BASURA Y LOS POLLONES EN
TRES BOLSAS DIFERENTES, UNA LA LLEVA AL RÍO, OTRA AL MONTE Y OTRA A LAS 4 ESQUINAS.
24.- OJUANY. PARA LA BUENA SUERTE AL PIE DE ELEGGUÁ.
O SE CORTAN TRES COCOS POR LA PARTE QUE TIENEN LOS OJITOS CON UNA SEGUETA, LO
SUFICIENTE PARA PODER RELLENAR A CADA UNO CON I LO SIGUIENTE:
11 PIMIENTAS DE GUINEA
11 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
160
 PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
MIEL DE ABEJA
MANTECA DE COROJO
AGUARDIENTE
3 KILOS PRIETOS O CENTAVOS
UNO DE LOS COCOS SE RELLENA CON ACEITE DE ALMENDRA, OTRO DE PALO Y EL OTRO CON
ACEITE DE OLIVA, SE LE PRENDE UNA MECHA A CADA UNO POR TRES DÍAS DIFERENTES AL PIE
DE ELEGGUÁ, A LOS TRES DÍAS UNO VA PARA 4 ESQUINAS, OTRO PARA EL MONTE Y EL OTRO
PARA LA PUERTA DEL CEMENTERIO (ESTO ES MUY EFECTIVO).
25.- OJUANY. PARA FIRMEZA AL PIE DE ELEGGUÁ Y PODER MANTENER UNA CASA CUANDO
ÉSTA HAYA SIDO COMPRADA.
3 CUCHILLOS QUE TIENE QUE ESTAR USADOS, SE LAVAN EN ELEGGUÁ Y COMEN DE TODO LO
QUE ESTE COME, ESTOS SE CNLIERRAN EN LA PUERTA DE LA CALLE EN LA TIERRA, HASTA QUE
EL CABO NO SE LES VEA.
ADIMU PARA AGRADAR AL ORICHA ELEGGUÁ,
11 CEBOLLAS MORADAS PELADAS Y DORADAS ENTERAS EN MANTECA DE COROJO AL FUEGO,
SE PONEN EN UNA CA/UELA DE BARRO Y SE ADORNAN CON:
MANTECA DE COCO SECO
MAÍZ TOSTADO
MIEL DE ABEJA
UN POQUITO DE MELAO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
MEDIA TAZA DE ACEITE DE ALMENDRA
Y POR ÚLTIMO, UNA PIMIENTA DE GUINEA ENCIMA DE CADA CEBOLLA
PONÉRSELAS A ELEGGUÁ DURANTE 11 DÍAS CON DOS VELONES PRENDIDOS, PASADOS ESTOS
11 DÍAS, DARLES COCO A ELEGGUÁ PARA VER DONDE QUIERE QUE SE LAS LLEVE.
(LA CEBOLLA MORADA SIRVE PARA TODOS LOS SANTOS Y SE PONEN CON EL NÚMERO QUE
CORRESPONDE A CADA SANTO.)
26.- OJUANY.
PARA PONER A ELEGGUÁ CONTENTO NO HAY NADA COMO PONERLE TRES TROZOS DE CAÑA
DE AZÚCAR AL PIE DE ESTE.
27.- OJUANY. PARA ALCANZAR LA SUERTE.
UNA CESTA LLENA DE BOLLITOS DE CARITA TIENE LA FACULTAD DE CONTENTAR A ELEGGUÁ
Y HACER QUE ÉSTE TRABAJE PARA QUE UNO ALCANCE LO DESEADO.
161
 EYILA CHEVORA
EYILA CHEVORA: REFRÁN CUANDO HAY GUERRA EL SOLDADO NO DUERME. SANTOS QUE
HABLAN EN EYILA: CHANGÓ, DADA Y OBATALÁ.
EYILA CHEVORA
AGANAGALLA GANAFALLA ORACUN ALLAGABADA QUIÑI ARIRLW QUINCHETIHA OTALORIJA IBA ELE
QUEMACFWIE ICU QUMWFWLE ARUN QUINNWCHETE OFOQUIMACHETE ELLO.
CANTO: GUORUCO CUNWNBO GUAMCO CUMANBO ABO CUNWNHO GUARUW ABO LA ESE
SEQUEMIA.
CUANDO SALE ESTA LETRA SE TIRAN TÍA CARACOLES EN EL SUELO Y SE LES ECHA UN POCO
DE AGUA ENCIMA; TAMBIÉN SE COGE UN CLAVO O CARBÓN EN FUEGO VIVO Y SE APAGA CON
ECO SARA.
DICE ESTA LETRA QUE UD. TENGA CUIDADO CON LA JUSTICIA Y CON LA CANDELA PORQUE
ESTÁ METIDA EN MUCHAS COSAS MALAS Y LA PUEDEN HERIR. UD. TUVO UN SUEÑO CON
SANGRE; CHANGÓ ESTÁ MUY BRAVO CON UD., TIENE QUE HACER ROGACIÓNA LA CARRERA. UD.
ES MUY VIOLENTA Y TIENE MUY MAL GENIO POR ESO NO PUEDE TENER ARMAS ENCIMA; EN SU
MISMA CASA TIENE MUCHOS ENEMIGOS, TENGA A CHANGÓ CONTENTO, PORQUE ESTÁ METIDA
EN MUCHAS COSAS MALAS. UD. SONÓ QUE SE QUEMABA O SE QUEMÓ; UD. MISMA NO SABE
COMO SALIR DE TANTOS LÍOS EN DONDE LA QUE PERDERÁ SERÁ UD. A UD. LE HAN HECHO UNA
TRAMPA PARA VERLA ARRUINADA MORAL Y MATERIALMENTE.
UD. TIENE MALAS INTENCIONES CON OTRA PERSONA, NO LAS LLEVE A CABO, TENGA CUIDADO
CON OTRA MALA INTENCIÓN QUE HAY ENCIMA DE UD. TIENE MUCHA CANDELA ENCIMA; UD.
SUPONE QUE LE HAN HECHO UN DAÑO Y SU CORA/ÓN NO LA ENGAÑA, LE HAN ECHADO
BRUJERÍA POR CAUSA DE LA ENVIDIA QUE LE TIENEN; SI ES HOMBRE EL QUE SE MIRA TIENE QUE
TENER CUIDADO PORQUE HAY UNA MUJER QUE LO QUIERE AMARRAR Y TODOS LOS DISGUSTOS
QUE TIENE SON POR CAUSA DE MUJERES, PORQUE A UD. LE GUSTAN LAS MUJERES AJENAS.
TENGA CUIDADO SIEMPRE CON LO QUE COME O BEBE, PUES UNA DE SUS QUERIDAS LE QUIERE
HACER UN DAÑO POR CAUSA DE LOS CELOS Y QUIERE VENGANZA. DICE CHANGÓ QUE NUNCA
LEVANTE CALUMNIAS NI QUE NUNCA DIGA NADA A NADIE SIN ANTES TENER LA SEGURIDAD DE
LO QUE UD. VA A DECIR.
UD. SE CREE QUE SABE MUCHO Y NO SABE NADA; ES MUY SOBERBIA Y LE GUSTA USAR
JARANAS PESADAS Y SER GRACIOSO; DESCONFÍA DE UNA PERSONA QUE ES LEGAL CON UD. POR
ESO, DE TANTO ESCOGER, ESCOGE LO MÁS MALO; NUNCA SE GUÍE POR LO QUE LE DIGAN NI SE
PONGA ROPA DE NADIE NI SE VISTA DE RAYAS. EN SU CASA HAY UNA PERSONA A QUIEN UD. LE
TIENE ASCO O REPUGNANCIA; NO VAYA POR ESTOS DÍAS POR EL LUGAR QUE UD. ACOSTUMBRA
PORQUE LE ESTÁN ESPERANDO CON UNA TRAMPA; UD. ES PORFIADA Y TEMERARIA, SU
FRANQUEZA LE HACE A VECES COMETER IMPRUDENCIAS. UD. ES UNA PERSONA QUE SE SIENTE
DE LO MÁS INSIGNIFICANTE; ES ALGO RENCOROSA Y CUANDO SE LE METE ALGO EN LA CABEZA
LO HACE, POR ESO HA PERDIDO MUCHO. UD. SIEMPRE SE HA CREÍDO QUE TODO LO QUE LE
HACEN SE LO HACEN POR MALO; PAGÚELE LO QUE LE DEBE A CHANGÓ PARA QUE NO LE TENGA
PASANDO TRABAJOS. A UD. LE LIAN DICHO QUE ES HIJA DE SANTO Y PARA QUE UD. VEA LO QUE
DESEA TIENE QUE DARSE UN BAÑO CON ELLEBUCO Y HACER ERBÓ. A UD. LA CALUMNIAN Y DICE
QUE TODO LO QUE UD. HACE ES MALO. UNA PERSONA DE SU AMISTAD TRATA DE AMARRARLA Y
CUANDO SUS ENEMIGOS CREYERON TENERLA SEGURA YA UD. SE HABÍA LIBERADO DE LA
TRAMPA. NO SE INCOMODE PORQUE A UD. LE HAN HECHO UN ENGAÑO, EN UN ASUNTO DE SU
HERENCIA. HACE TRES DÍAS QUE LE HA BAJADO SU REGLA, CUMPLA CON LO QUE LE OFRECIÓ A
OCHÚN PARA QUE TE PUEDA VENIR D DINERO, MUDE SU CAMA PARA OTRO LUGAR DE SU
CUARTO. SI ES HOMBRE TIENE MUCHAS MUJERES Y CUANDO ESTÁ APURADO NO ENCUENTRA
NADA MAS QUE UNA MUJER PRINCIPAL TIENE QUE PONERSE EL COLLAR DE BABA Y DE CHANGÓ,
TIENE QUE TENER CUIDADO CON SU NATURALEZA FUERA DE SU CASA.
EN EYILA CHEBORA HABLA CHANGÓ EN PERSONA; CUANDO SALE ESTA LETRA HAY QUE
LEVANTARSE DEL ASIENTO Y A CUYA PERSONA SE
162
 LE MANDA A DAR FORIBALE TOCARLE EL ACHERE Y DECIRLE: ''CHANGÓ CABIIO
USILEEELENICO OSIOSAINACACAJELE JELE CABO CABIOSILE DARLE FARIBALE A LA PERSONA QUE
LO REGISTRA PUES YA NO SE PUEDEN SACAR MÁS LETRAS NI TIRAR MAS EL CARACOL Y SE LEE
LO SIGUIENTE: L)D, ES HIJO DE CHANGÓ LEGÍTIMO, DICE QUE LA CANDELA LA TIENE ENCIMA, NO
SE VAYA A QUEMAR SI TRABAJA EN LUGARES PELIGROSOS Y DE FUEGO; DICE CHANGÓ QUE UD.
TIENE UNA DEUDA CON ÉL, QUE TIENE QUE ASENTARSE CON ÉL, QUE A UD. NADIE LO GOBIERNA
NADA MÁS QUE ÉL, Y LO QUE LE PASE, ÉL LO PONE EN EL CAMINO Y SE LO QUITA; QUE A UD. NO
LO SALVA NADIE, NI SIQUIERA OBATALÁ, PUES CHANGÓ TIENE POTESTAD DE HACERLE A UD. LO
QUE QUIERA HASTA MATARLO O PUEDE QUEMARLO O MATARLO CON UN RAYO Y CUANDO NO
LO HICIERA LLAMA A OYÁ Y A OGÚN Y SE LO ENTREGA EN MALA; CON ESA LETRA TIENE QUE,
SIN PÉRDIDA DE TIEMPO ROGARSE LA CABEZA Y ROGARLE MUCHO A CHANGÓ Y HACER
DISTINTOS ERBÓ EN ROGACIONES HASTA QUE UD. SE ASIENTE LA CABE/A, NO LO ENTREGA A
ORULA NI A NADIE, ÉL LUCHA POR ESO PARA DARLE SALUD Y BAILARLO.
PRIMERA ROGACIÓN: UN FOGÓN DE CANDELA Y UNA HIJA DE YEMAYÁ QUE SEA SANTERA A
QUIEN SE LE MANDA A CRUZAR POR ARRIBA DE LA CANDELA AL TIEMPO DE UD. CRUZAR, Y SE
APAGA CON AGUA TOTALMENTE PARA APLACAR LA CANDELA QUE UD. MISMO TIENE ENCIMA,
ROGARSE LA CABEZA CON COCO DE AGUA Y CASCARILLA, MANTECA DE CACAO, ALGODÓN, DOS
PLATOS BLANCOS NUEVOS.
HISTORIA DE EYILA (12)
MODERIKO ERA EL HIJO DEL REY, PERO ERA MUY ATREVIDO, AL EXTREMO DE SER ODIADO
POR TODO EL MUNDO. EL PADRE ESTABA MUY TRISTE AL VER EL DESCONTENTO DE SUS
SUBDITOS, Y SE ACORDÓ EN UN CONSEJO CONCEDERLE LA CORONA AL QUE CA/ARA UN
ELEFANTE. EN ESE DÍA MODERIKO SE HABÍA MIRADO Y NO TENÍA LOS ANIMALES PARA LA
LIMPIEZA. ENTRÓ EN UN PATIO Y SE LOS LLEVÓ E HI/.Ó ERBÓ. AL POCO TIEMPO VIO UN
ELEFANTE Y CON LA FLECHA QUE LE QUEDÓ DEL ERBÓ LA TIRÓ Y \O MATÓ.
SUCEDE QUE UN CABALLERO DEL REINO LO ENCONTRÓ, LE SACÓ LA FLECHA Y SE PRESENTÓ
EN LA CORTE CON DICHO OBJETO, Y DIJO QUE ÉL HABÍA MATADO AL ELEFANTE Y EL PUNTO
DONDE LO TENÍA Y LOS CORTESANOS FUERON Y LO VIERON. CUANDO EMPC/ARON LOS
PREPARATIVOS DE LA FIESTA PARA CORONARLO, OBATALÁ LE CONTÓ A MODERIKO LO QUE
PASABA Y ÉSTE ENSEGUIDA SE PRESENTÓ A RECLAMAR SUS DERECHOS, LO QUE FUE TOMADO
POR TODOS COMO UNA MAJADERÍA DE AQUEL: PERO TANTO MODEI IKO INSISTIÓ QUE LOS
CONSEJEROS DEL REINO ACORDARON LO SIGUIENTE: PRESENTARON MILES DE FLECHAS Y
DENTRO DE ELLAS QUE SEÑALARA LA SUYA. LA PRUEBA LE FUE FAVORABLE A MODERIKO Y
ENTONCES LES EXIGIÓ POR SU SUERTE Y POR SU HERENCIA.
EYILA CHEVORA
1.- EYILA.
ESTE ES EL SIGNO EN EL QUE EL ORICHÁ CHANGÓ SE ENSEÑOREA Y PRONUNCIA EL DISCURSO
EN EL QUE DICE:
ICAN IÑA ODEMASO AÍNA LEAN MAUNYEAINA OÑA ¡CAN INA (YO SOY EL ÚNICO DE LOS ORICHÁS
QUE COME CANDELA
Y YO HABLO CON CANDELA.)
PROBABLEMENTE SEA CHANGÓ DE TODOS LOS ORICHÁS DEL PANTEÓN YORUBA, LO MISMO
EN ÁFRICA QUE EN DONDE QUIERA QUE SE PRACTICA EL RITO LUCUMI, EL MÁS POPULAR DE
TODOS Y EL MÁS RESPETADO Y QUERIDO POR TÓ'DOS. EL ES EL MAS APUESTO DE LOS DIOSES
YORUBAS, EN ÉL SE AGLOMERAN TODAS LAS CARACTERÍSTICAS SON LA SABIDURÍA, LA
ALEGRÍA, LA GUERRA, LA PAZ, EL ODIO Y EL AMOR. LOS HIJOS DE CHANGÓ QUE TENGAN EN LA
CABEZA EYILA SON LOS VERDADEROS HIJOS DE ESTE ORICHÁ.
LOS HIJOS DE ESTE ORICHÁ QUE TENGAN EN SU CABEZA EYILA, SON ADIVINOS DE
NACIMIENTO Y NO NECESITAN DE ORÁCULAS, NI DE NINGÚN TIPO DE ADIVINANZA, PUES YA
ELLOS TRAEN CON ÉL LA SABIDURÍA PERSONIFICADA. OTRA CARACTERÍSTICA DE LOS HIJOS DE
CHANGÓ ES QUE NACEN CON GUERRA EN LA CABEZA, Y ESTA ES LA RAZÓN POR LA QUE PARTE
DEL PUEBLO LOS QUIERE Y LA OTRA PARTE NO LOS QUIERE. ES DECIR, QUE SIEMPRE HABRÁ
QUIEN LOS QUIERA MUCHO, PERO TAMBIÉN HABRÁ QUIEN LOS ODIE Y LES TENGA UNA INMENSA
ENVIDIA. A CONTINUACIÓN DARÉ UNA LISTA DE EBÓ Y ADIMUES AL PIE DEL MÁS GRANDE DE
TODOS LOS ORICHÁS: CHANGÓ.
2.- EYILA.
SI LA PERSONA ES HIJA DE EYILA, NUNCA LE DEBE FALTAR ENCIMA UN RACIMO DE PLÁTANO,
PUES TIENEN LA FACULTAD DE RECOGER TODO LO MALO Y TRAER LA SUERTE. DEBO ACLARAR
QUE TODOS LOS ADIMUES DE CHANGÓ VAN PARA EL PIE DE UNA PALMA Y SI NO HAY PALMAS,
SE LLEVAN AL TRONCO DE UNA CEIBA O DE UN ÁLAMO.
3.- EYILA. ADIMU AL PIE DE CHANGÓ PARA LA SUERTE O PARA ALCANZAR ALGO DEL ORICHÁ.
SE PONE A COCER UNA MANO DE PLÁTANOS QUE ESTÉN BIEN VERDES, CUANDO ESTÉN
COCINADOS SE LES QUILA LA CASCARA, SE
163
 APLASTAN EN UNA CA/UELA DE BARRO MEDIANA, UNA VEZ APLASTADOS, SE LES AGREGA:
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
12 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
MAÍZ TOSTADO
CON ESTA MASA SE HACEN 12 BOLAS, SE DEJAN EN LA CAZUELA Y SE LES PONE ENCIMA DE
CADA UNA:
UNA PIMIENTA DE GUINEA .
ABUNDANTE MIEL DE ABEJA
SE LE QUITA ENTONCES LA TAPA A LA BATEA DE CHANGÓ Y ENCIMA SE LE PONE EL ADIMU
DURANTE 12 DÍAS CON DOS VELONES PRENDIDOS, TRANSCURRIDOS ÉSTOS, SE LLEVA A LA
PALMA REAL.
4.- EYBA. ADIMU PARA AGRADAR AL ORICHÁ CHANGÓ Y ALCAN/AR ALGO DE ÉL.
SE LES QUITA LAS SEMILLAS A 6 MAMEYES COLORABS, LAS 12 TAPAS SE PONEN EN UNA
FUENTE Y EN CADA UNA SE PONE:
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS MAÍZ TOSTADO MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA UN
POQUITO DE MELA'O SE LE ROCIA POR ENCIMA VINO TINTO
ESTO SE PONE ENCIMA DE LA BATEA DE CHANGÓ DURANTE 12 DÍAS AL CABO DE LOS QUE SE
LLEVA A LA PALMA REAL CON DOS VELONES ENCENDIDOS.
5.- EYILA. ADIMU PARA AGRADAR AL ORICHÁ CHANGÓ —PROBABLEMENTE ESTE SEA EL
ADIMU QUE MÁS LE AGRADE AL ORICLIÁ— CON ESTO SE ALCANZA A SUS PIES LO
INALCANZABLE.
SE PONE A COCINAR UNA LIBRA DE MAIZ SECO CON AGUA Y LOS SIGUIENTES INGREDIENTES;
MANTECA DE COCO
LA MITAD DE UNA CEBOLLA MORADA PICADITA EN PEDACITOS MUY PEQUEÑOS LA MITAD DE
UN AJÍ ROJO (PIMIENTO) DE LA MISMA FORMA QUE LA CEBOLLA
3 PAQUETES DE CAMARONES SECOS
MEDIA CUCHARADITA DE COMINO
ORÉGANO
UNA HOJA DE LAUREL
3 TOMATES NATURALES CORTADOS EN TROCITOS
MEDIA LIBRA DE QUIMBOMBÓ CORTADOS EN MEDITAS MUY FINAS
UNA VEZ TODO ESTO AGREGADO A LA HARINA, SE LE DEJA COCINAR POR ESPACIO DE UNA
HORA A FUEGO LENTO, CUANDO ESTÉ BIEN COCINADA, BLANDA, SE PONE LA SOPERA DE
CHANGÓ EN EL SUELO CON EL CARACOL DEL ORICHÁ DENTRO DE LA BATEA, YA LA HARINA
BLANDA, COMPLETAMENTE LISTA, SE SACA UN POQUITO EN UN PLATICO PARA ELEGGUÁ Y SE LE
PONE DELANTE DEL ORICHÁ, EL RESTO DE LA MISMA SE ECHA COMPLETA DENTRO DE LA BATEA
DE CHANGÓ, SE TAPA A ÉSTE Y SE LE DA BASTANTE MARACA PIDIÉNDOLE EN VOZ BAJA LO QUE
UNO DESEE, SE LE ENCIENDEN DOS VELONES. AL DÍA SIGUIENTE SE LE RETIRA LA HARINA CON
EL CUIDADO DE QUE NO SE VAYA EN ÉSTE NINGÚN CARACOL. ESTO SE LLEVA A LA PALMA.
6.- EYILA. PARA LA SUERTE Y AGRADAR AL ORICHÁ CHANGÓ.
LA MISMA RECETA DE ARRIBA SE HACE CON POQUITA AGUA, DE MODO QUE SEQUE RÁPIDO,
CUANDO ESTÉ SECA SE HACEN 12 TAMALES, SE ENVUELVEN EN PAPEL DE ALUMINIO, SE PONE
AGUA A HERVIR Y CUANDO ESTÉ HIRVIENDO, SE PONEN DENTRO LOS TAMALES, SE DEJAN
HERVIR DURANTE 25 MINUTOS, SE SACAN DEL AGUA Y SE DEJAN REFRESCAR. UNA VEZ ESTÉN
FRÍOS, SE PONEN EN UNA CA/UCLA DE BARRO Y POR ENCIMA SE LE AGREGAN:
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
MAÍZ TOSTADO
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
UNA PIMIENTA DE GUINEA ENCIMA DE CADA TAMAL
CUANDO ESTÉN ASÍ PREPARADOS, SE PONEN ENCIMA DE LA BATEA DEL ORICHÁ
ENCENDIÉNDOLE DOS VELONES DURANTE 12 DÍAS AL CABO DE LOS QUE SE LLEVAN A UNA
PALMA.
164
 7.- EYILA. LA RECETA DE ARRIBA TAMBIÉN SE PUEDE HACER CON 12 ECOS.
8.- EYILA.
TAMBIÉN SE PUEDEN HACER LOS TAMALES, EN LUGAR DE HARINA CON QUIMBOMBÓ, SE
HACEN DE PLÁTANO VERDE APLASTADO Y EL QUIMBOMBÓ.
9.- EYILA. ADIMU PARA AGRADAR AL ORICHÁ CHANGÓ Y ALCANZAR ALGO DE ÉL.
SE COCINAN 6 PLÁTANOS VERDES, DE LOS MÁS GRANDES QUE SE PUEDAN ENCONTRAR, CON
MANTECA DE COROJO Y MIEL DE ABEJA, SE AMARRAN CON UNA CINTA ROJA Y SE LE PONEN
ENCIMA DE LA BATEA, DEJÁNDOLOS ALLÍ HASTA QUE ESTÉN MADUROS PARA LLEVARLOS
ENTONCES AL PIE DE UNA PALMA.
10.- EYILA. ADIMU PARA LA SUERTE.
EN UNA CA/UELA DE BARRO SE PONEN 12 PLÁTANOS MADUROS A COCINAR A FUEGO LENTO
PONIÉNDOLE POR ENCIMA:
CANELA EN RAMA ANÍS DE ESTRELLA UNA TAZA DE VINO TINTO MEDIA TAZA DE MIEL DE
ABEJA UNA TAZA DE MELA'O
ESTOS SE DEJAN COCINAR DURANTE UNA HORA, SE RETIRAN ENTONCES DEL FUEGO, CUANDO
ESTÉN FRÍOS SE LES PONE ENCIMA DE LA BATEA DEL ORICHÁ DURANTE 12 DÍAS, AL CABO DE
LOS QUE SE LLEVAN AL PIE DE ANA PALMA.
11.- EYILA. ADIMU PARA OBTENER ALGO DEL ORICHÁ CHANGÓ.
SE PASA POR LA BATIDORA 12 QUIMBOMBÓS CON UN POCO DE AGUA DE MODO QUE QUEDEN
HECHO UNA PASTA, ESTA PASTA SE PONE EN UNA CAZUELA AGREGÁNDOLE:
UNA LIBRA DE MAÍZ FINO
UN POQUITO DE MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
CASCARILLA
TODO ESTO SE MEZCLA BIEN, SE HACEN 12 TAMALES, SE ENVUELVEN EN PAPEL DE ALUMINIO,
SE PONEN A HERVIR POR ESPACIO DE UNA HORA, A LA HORA SE RETIRAN DEL FUEGO, SE DEJAN
REFRESCAR Y UNA VEZ FRÍOS, SE LES QUITA EL PAPEL DE ALUMINIO Y' SE PONEN EN UNA
FUENTE SASONÁNDOLOS CON:
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
MAÍZ TOSTADO
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
MELA’O DE CAÑA
UN CHORRITO DE VINO TINTO
SE PONEN ENCIMA DE LA BATEA DE CHANGÓ DURANTE 6 DÍAS AL CABO DE LOS QUE SE LE
LLEVAN A UNA PALMA.
12.- EYILA. PARA OBTENER ALGO DEL ORICHÁ CHANGÓ.
SE HACE COMO LA OBRA ANTERIOR, CON LA HARINA Y EL QUIMBOMBÓ, PERO EN LUGAR DE
HACER TAMALES SE HACEN 12 BOLAS GRANDES Y NO SE COCINAN, SE LES PONEN CRUDOS.
13.- EYILA. ROGACIÓN PARA LA SUERTE Y LA EVOLUCIÓN AL PIE DEL ORICHÁ CHANGÓ.
TRES GALLOS BLANCOS, DE LOS QUE SE LE DARÁ UNO A ELEGGUÁ. SE COGE A CHANGÓ CON
EL CARACOL DENTRO Y SE LE DAN LOS OTROS DOS GALLOS EN LA CABEZA DE MANERA QUE LA
SANGRE DE LOS GALLOS CAIGA EN LA CABEZA Y DE LA CABEZA CAIGA DENTRO DE LA BATEA
DE CHANGÓ, CUANDO SE ESTÁ HACIENDO ÉSTO, LA PERSONA QUE LE ESTÁ DANDO LOS GALLOS,
LE PIDE A CHANGÓ LO QUE QUIERA DE ESTA VIDA. UNA VEZ DADOS LOS GALLOS, SIN QUITARLE
LA SANGRE DE LA CABEZA, SE LE ECHA EN LA CABEZA Y EN LA BATEA MIEL DE ABEJA Y UN
POCO DE LAS PLUMAS DE LOS GALLOS. LOS GALLOS SE LLEVAN A UNA PALMA JUNTOS CON LOS
DE ELEGGUÁ. TAPARLE LA CABEZA CON ALGODÓN Y UN GORRO BLANCO.
165
 14.- EYILA. BAÑO DE EYILA PARA QUITARSE DE ENCIMA LA CANDELA DE LA VIDA Y LA
CANDELA QUE QUEMA FÍSICAMENTE.
ANTES QUE NADA SE TIENEN QUE DAR LOS GALLOS COMO SE INDICA EN LA OBRA ANTERIOR,
NO SI" ANTES TENER PREPARADAS 12 BOLAS DE HARINA Y QUIMBOMBÓ COMO SE EXPLICA EN
LA PENÚLTIMA OBRA, PERO SIN SASONAR Y UN CUBO DE AGUA DEL RIO AL QUE SE LE PONE
DENTRO:
UNA TAZA DE ZUMO DE LA HOJA DE LA GRANADA
UNA TAZA DE ZUMO DE LA HOJA DE PLÁTANO
UNA TAZA DE ZUMO DE HOJAS DE ÁLAMO
UNA TAZA DE ZUMO DE HOJAS DE CEIBA
ESTO SE DEJA LA NOCHE ANTERIOR DELANTE DE CHANGÓ.
UNA VEZ DADOS LOS GALLOS, SE PONE EN EL CUARTO DE LOS SANTOS UN PLATO GRANDE Y
DENTRO DE ÉL SE METE A LA PERSONA ECHÁNDOLE CON UNA JICARA UN POCO DEL CONTENIDO
DEL CUBO, SE LE RIPEA LA ROPA ENCIMA HASTA LA ÚLTIMA PIEZA, LA PERSONA SE PARA
ENCIMA DE LA ROPA, DENTRO DEL PLATÓN. ACTO SEGUIDO, MOJANDO LAS BOLAS DE HARINA Y
QUIMBOMBÓ, SE LAS VA RESTREGANDO POR TODO EL CUERPO, CABEZA INCLUSO, HASTA
LLEGAR A LA ÚLTIMA DE ELLAS, UNA VEZ .ERMINADAS LAS BOLAS DE HARINA, SE LE ECHA
TODO EL CONTENIDO DEL CUBO POR LA CABEZA. MIENTRAS SE ESTÁ HACIENDO ESTA
CEREMONIA, SE ENCIENDEN EN EL SUELO, ALREDEDOR DEL PLATÓN, 12 VELAS; TERMINADO EL
BAÑO, TODA LA ROPA Y LOS CABOS DE VELAS CON LOS TRES GALLOS SE MANDAN PARA UNA
PALMA (DEBO ACLARAR QUE PARA DARSE ESTE BAÑO ES NECESARIO QUE LA PERSONA QUE LO
VAYA A DAR LO TENGA HECHO, DE LO CONTRARIO NO LO PUEDE DAR).
15.- EYILA. PARA EVITAR UNA TRAGEDIA DE MUERTE.
SE PONE EN UNA FUENTE UN PEDAZO DE CARNE O DE COGOTE, A LA CARN SE LE DAN OCHO
UNALADAS; CU 11 NIISINU TUCNIC, SE PONE UN PARGO DE APROXIMADAMENTE TRES LIBRAS Y
SE LE DAN OCHO PUÑALADAS TAMBIÉN, ESTAS CARNES SU . ASONAN CON:
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
MANTECA DE CACAO
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
AGUA BENDITA
CASCARILLA
VINO TINTO
UN POCO DE MELA'O
ESTO SE PONE ENCIMA DE LA BATEA DE CHANGÓ DURANTE 4 HORAS CON DOS VELONES
ENCENDIDOS, A LAS 4 HORAS SE DESNUDA LA PERSONA DELANTE DE CHANGÓ, SE LIMPIA CON
LAS DOS COSAS, SE ENVUELVE A LOS INGREDIENTES CON LA ROPA QUE SE QUITÓ, LO DEJA AL
PIE DE CHANGÓ POR 3 HORAS CON DOS VELAS ENCENDIDAS. ESTA PERSONA ESPERARÁ
ALREDEDOR DE UNA HORA PARA BAÑARSE, PASADO ESE TIEMPO SE BAÑA, SE VISTE DE BLANCO
Y CUANDO TERMINE EL TIEMPO QUE TIENE QUE ESTAR EL EBÓ AL PIE DE CHANGÓ, ESTE EBÓ ES
LLEVADO AL PIE DE UNA PALMA.
16. EYILA. OBRA AL PIE DE CHANGÓ PARA EVITAR LA MUERTE DE UNA PERSONA A LA QUE
HAYAN AMENAZADO DE MUERTE.
UN MUÑECO PLÁSTICO DEL COLOR DEL QUE SEA LA PERSONA, ES DECIR, SI LA PERSONA ES
BLANCA, EL MUÑECO SERÁ BLANCO, SI LA PERSONA ES NEGRA, EL MUÑECO SERÁ NEGRO; ESTE
MUÑEQUITO SE VISTE COMPLETO DE ROJO, NO SIN ANTES PONERLE DENTRO UN MACUTO QUE SE
PONDRÁ ABRIÉNDOLE CON UN CUCHILLO POR LA ESPALDA Y COLOCÁNDOSELO EN LA BARRIGA,
EL MACUTO SE PREPARA CON:
UN PEDAZO DE TELA ROJA EN LA QUE SE PONDRÁ:
EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA
12 PIMIENTAS DE GUINEA
MAÍZ TOSTADO
UNOS PEDARITOS DE COCO
UN POQUITO DE TIERRA DEL TRONCO DE UNA PALMA
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
UN MACHETICO DE HIERRO
6 HIERBAS DE CHANGÓ BIEN RIPIADAS
ACHÉ DE LA CABEZA DE OBI, ORO, OSÚN, Y COLA
UN PEDACITO DE PALO DE CEIBA
UN PEDACITO DE PALO DE ÁLAMO
166
 UN PEDACITO DE PALO DE ALGARROBO
UN PEDACITO DE PALO DE PIÑÓN DE BOTIJA
UN PEDACITO DE PALO DE JAGÜEY (ÉSTOS NO DEBEN SER NI MUY GRANDES NI MUY GRUESOS)
12 AGUJAS
UN PRECIPITADO ROJO
TODO ESTO SE ENVUELVE EN LA TELA ROJA EN FORMA DE TABAQUITO Y SE ENTIZA CON HILO
ROJO Y BLANCO, SE LE SACRIFICAN DOS CODORNICES AL MACUTO, SE METE DENTRO DEL
MUÑECO COMO SE HA INDICADO ANTES, DEBIENDO ANTES ECHARLE AL MUÑECO POR ENCIMA
UN POCO DE OMIERO DE CHANGÓ, UNA VEZ TODO HECHO Y VESTIDO EL MUÑECO, SE ATRAVIESA
AL MISMO CON UN CUCHILLO POR EL PECHÓLE PONE AL PIE DE CHANGÓ POR TIEMPO
INDEFINIDO Y TODOS LOS DÍAS SE LE PIDE QUE SI ALGUIEN VA A MORIR QUE SEA EL MUÑECO
QUE TIENE A SUS PIES. CUANDO HAYA PASADO EL PELIGRO, EL MUÑECO SE LLEVA AL PIE DE
UNA PALMA REAL Y SE DEJA AL TRONCO DE ÉSTA CON EL MISMO CUCHILLO (ES MUY EFECTIVO).
16.- EYILA. LÁMPARA PARA QUE CHANGÓ DÉ LA SUERTE Y LA FIRMEZA.
SE LIMPIA UNA CALABAZA GRANDE TAL COMO SE HA INDICADO ANTERIORMENTE Y SE LE
PONE DENTRO LO SIGUIENTE:
12 PALANQUETAS (BOLAS), HECHAS DE ÑAME Y PLÁTANO VERDE HERVIDO Y MAÍZ SECO
CRUDO, NO DEBEN HACERSE MUY GRANDES, DEBEN SER MÁS BIEN PEQUEÑAS
3 CLASES DE PIMIENTA DE GUINEA, BLANCA Y NEGRA
3 PRECIPITADOS ROJOS
12 AGUJAS
ACEITE DE ALMENDRA
ABRE CAMINO
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS ^
12 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
MELA’O DE CAÑA
UNA TAZA DE VINO TINTO DULCE
UN ECO ENTERO
LA CALABAZA SE ACABA DE RELLENAR CON ACEITE DE OLIVA, SE LE PRENDE UNA MECHA
DURANTE 12 DÍAS AL CABO DE LOS QUE SE LLEVA A UNA PALMA. ESTA SE PONE ENCIMA DE LA
BATEA DE CHANGÓ.
17.- EYILA. BAÑOS PARA LA BUENA SUERTE.
UN CUBO DE AGUA DE POZO AL QUE SE LE AGREGA:
UNA TAZA DE ZUMO DE HOJAS DE MAMEY COLORADO
UNA TAZA DE ZUMO DE HOJAS DE QUITA MALDICIÓN
UNA BOTELLA DE VINO TINTO
SE DEJA EL CUBO AL PIE DE LA BATEA DE CHANGÓ DURANTE TODA LA NOCHE DEL
MIÉRCOLES, AL AMANECER DEL JUEVES, CON UN ESTROPAJO NATURAL Y UN JABÓN DE COCO SE
ENJABONARÁ TODO EL CUERPO, UNA VEZ ENJABONADO SE ECHARÁ EL CONTENIDO DEL CUBO
POR ENCIMA, ESPERARÁ ALREDEDOR DE 10 MINUTOS Y SE ENJUAGARÁ CON AGUA CLARA, SE
VESTIRÁ DE BLANCO DURANTE TODO EL DÍA, (ESTE BAÑO SE DA TODOS LOS DÍAS PRIMEROS DE
MES DURANTE UN AÑO —12 MESES—).
18.- EYILA. PARA LA SUERTE.
SE ECHA UNA LIBRA DE MAÍZ SECO EN UNA PALANGANA, CON UNA TIJERA SE LE RIPEAN:
12 HOJAS DE ÁLAMO ' 12 DE SIEMPRE VIVA MIEL DE ABEJA CASCARILLA
TODO ESTO SE MEZCLA BIEN, SE ECHA EN TODOS LOS RINCONES DE LA CASA, A LOS 12 DÍAS SE
BARRE DE DENTRO HACIA AFUERA Y CUANDO TERMINE DE BARRER, DARLE DE COMER A
CHANGÓ 3 GALLOS BLANCOS DE MODO QUE ELEGGUÁ Y CHANGÓ COMAN JUNTOS.
19.- EYILA. PARA LA SUERTE.
167
 SE LIMPIA UNA CALABAZA GRANDE COMO YA SE HA EXPLICADO EN OCASIONES ANTERIORES
Y SE LLENA CON:
BOLLITOS DE FRIJOL CARITA MEDIA BOTELLA DE MIEL MEDIA BOTELLA DE MELA'O
ESTA SE PONE ENCIMA DE LA BATEA DE CHANGÓ CON DOS VELONES ENCENDIDOS, A LOS 12
DÍAS SE LLEVA AL PIE DE UNA PALMA, PERO ANTES DE SALIR, SE LE DICE A CHANGÓ LO QUE SE
DESEA.
20.- EYILA. PARA LA SUERTE Y RESOLVER ALGÚN PROBLEMA AL PIE DE CHANGÓ.
SACARLE EL ZUMO A 12 GRANADAS Y PONERLO EN MEDIO CUBO DE AGUA DEL RIO.
AGREGÁNDOLE:
UNA TAZA DE VINO UNTO
EL AGUA DE UN COCO VERDE
CASCARILLA
12 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
12 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
UNA TAZA DE AGUA DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO O DE AGUA BENDITA
BAÑARSE CON EL CONTENIDO DEL CUBO Y VESTIRSE DE BLANCO. ESTE BAÑO SE HACE 6
VECES, ES DECIR, DURANTE 6 SEMANAS SEGUIDAS. (ESTE BAÑO SE DEJA ENCIMA
APROXIMADAMENTE 15 MINUTOS, SE ENJUAGA DESPUÉS CON AGUA CLARA Y SE VISTE DE
BLANCO).
EUILA AGANA BAGGALLA (12)
EN CIERTA OCASIÓN, SIENDO AGGALLÚ REY DE UNA GRAN COMARCA Y POR SU PODER
INMENSO CHANGÓ ERA EL JEFE INMEDIATO;
ESTANDO MUCHOS PUEBLOS SOMETIDOS A ELLOS POR LA FUERZA Y SUS HAZAÑAS
VALIENTES QUE ACRECENTARON PRESTIGIOS Y LO PUSIERON EN EL PINÁCULO DE LA FAMA,
COMO LAS MÁS VALEROSAS DE LA ÉPOCA.
PERO AGGALLÚ TENÍA MUCHOS AMIGOS SECRETOS Y CHANGÓ MUCHAS MUJERES Y COMO
TRIBUTO DE GUERRA, TODOS LOS PUEBLOS SOMETIDOS TENÍAN QUE MANDAR UN BARCO DE
COMIDA EN DISUNTAS ÉPOCAS DEL AÑO.
CHANGÓ ESCOGIÓ ALGUNOS HOMBRES DEL PUEBLO Y ENTRE ELLOS, HABÍA UNO QUE SE
LLAMABA OGGAN Y QUE DUNDO PUSO COMO JEFE DEL GRUPO PARA ROBAR LA COMIDA QUE
LLEGABA PARA EL ABASTECIMIENTO DEL GRAN REINADO DE AGGALLÚ.
Y AQUELLOS HOMBRES ROBABAN PARA ELLOS Y LAS MUJERES DE CHANGÓ Y EL PUEBLO DE
AGGALLÚ PASABA HAMBRE, PORQUE NUNCA LA COMIDA LLEGABA A ELLOS.
AGGALLÚ, VIENDO QUE EL PUEBLO DECÍA QUE NO ENTRABA COMIDA EN SU REINADO, MANDÓ
A BUSCAR A CHANGÓ, Y LE PREGUNTÓ QUÉ ERA LO QUE PASABA Y CHANGÓ LE CONTESTÓ QUE
NO SABIA LO QUE PASABA, QUE NO MANDABAN LOS BARCOS DE COMIDA.
ENTONCES AGGALLÚ MANDÓ A BUSCAR A ELEGGUÁ Y ENTONCES MONTARON UNA GUARDIA
SECRETA, Y ÉSTA IBA PROVISTA CON SOGAS, QUE ERAN SU ÚNICA ARMA PARA ATRAPAR A LOS
LADRONES.
ELLOS SE ESCONDIERON EN LOS MATORRALES CUANDO ENTRÓ UN BARCO Y ESTUVIERON
COMO UNA HORA ESPERANDO Y LOS LADRONES LLEGARON, Y NO SOSPECHARON QUE LOS
ESTABAN VIGILANDO, Y CUANDO SE ACERCARON AL BARCO LE TIRARON UN LA/O Y APRESARON
PRECISAMENTE A OGGÁN, LLEVÁNDOLO PARA EL PUEBLO CON EL LAZO PUESTO, Y LE DIJERON
AL PUEBLO QUE ÉSTE ERA EL LADRÓN QUE LE ROBABA LA COMIDA A ELLOS. Y CUANDO LO
LLEVABAN PARA EL PUEBLO, IBA DETRÁS DE ELLOS CANTANDO. EL CANTO ERA ÉSTE:
UN MANILO, EMANLLO, LLU MANILO ENANLLO (QUE QUIERE DECIR: 'BAILA EN EL PUEBLO')
MOJEE MOFIUE ENI ORNA MOFILLE, MOJEE MOFILLE (QUE QUIERE DECIR: 'POR LA COMIDA QUE
COMIÓ DE LOS DEMÁS)
DESPUÉS EL PUEBLO PIDE QUE LE DEN PALOS POR LADRÓN Y POR MALO. ENTONCES:
BORUO CUNAMBO AGUO CURWMBO, BORUO CUNAMBO AGUO LAOFI SEQUERA
Y CUANDO EL PUEBLO LO VIO APALEADO DIJO:
 LARIRA FIFETO IBAROTA PÍFELO IBAROTA, FIFETO OGUO FIFETO ORNO, FIFETO ARICU BABAAGUA
SOTINCHE DEDEGUA TOLOCUN.
168
 CAPITLLO XXI
MÉTANLA
MÉTANLA: REFRÁN, EN LA SANGRE ESTÁ EL PARÁSITO. SANTOS QUE HABLAN EN MENTALA:
ASOGGUANO, OBATALÁ, OCCHÚN, ELEGGUÁ Y CHANGÓ.
MÉTANLA
ESTA LETRA HABLA DE LA FUNCIÓN DE OCHÉ FUN; LA LETRA HABLA DE UNA PERSONA QUE
ESTÁ ENFERMA DE LA SANGRE; PUEDE QUE TENGA ALGO EN LA PIEL O GRANOS POR EL CUERPO,
POSIBLEMENTE SE LE PRESENTE UN PROBLEMA O RECLAMACIÓN DE SAN LAZARO A LO MEJOR
DE RECIBIRLO O UNA DEUDA PENDIENTE CON ÉL. PUEDE CONSULTARLO Y LLEGUE A JUNT RSE
CON UNA PERSONA DESCONOCIDA, PORQUE PUEDE RESULTAR SER FAMILIAR MUY ALLEGADO
DE SUS PADRES. ESTA LETRA HABLA DE ENFERMEDADES PATOLÓGICAS, YA SEA POR HERENCIA
O POR TRATO, SOBRE TODO DE INFECCIONES ADQUIRIDAS, HABLA TAMBIÉN DE GESTACIONES
ANORMALES Y FENÓMENOS GENITALES; FETOS MAL ENGENDRADOS, TAMBIÉN DE
ENFERMEDADES SECRETAS DE ORIGEN SEXUAL.
REQUIERE DOS CHEQUEOS, UNO AL PIE DE ORÚMILA Y OTRA UNA PROFUNDA INVESTIGACIÓN
MÉDICA. TAMHIÓN HABLA DE MALA SITUACIÓN QUE ATRAVIESA EL CONSULTADO POR SU
ABANDONO, DESOBEDIENCIA Y PORFIADO. EN ESTA LETRA NO SE PUEDE MALTRATAR A LOS
PERROS NI SER CURIOSO. TAMBIÉN ESTA LETRA HABLA DE MALDICIONES ECHADAS A UNA
MUJER EN ESTADO; CUYO FETO SEA HASTA EL PROPIO CONSULTADO QUE REGISTRA Y TRAIGA
MALDICIÓN ENCIMA DESDE QUE ESTABA ENGENDRADO EN EL VICNLII: DE SU MADRE. TAMBIÉN
HABLA DE TRAGEDIA Y PROBLEMAS FAMILIARES, POR CALUMNIA O DUDAS DE EMBARAZO, E
INSEGURIDAD PATERNAL, RUEDEN TAMBIÉN SURGIR ACTOS DE SEDUCCIÓN EN QUE UNA
DONCELLA PIERDA SU VIRGINIDAD; HABLA TAMBIÉN DE ACTOS DE LOCURA QUE PERJUDICAN
SU HONOR, Y DE REPUTACIÓN Y DE PERSONA QUE EN UN ACTO DE LOCURA O DE OBSESIÓN SE
PIDE LA MUERTE, QUE VIENE A BUSCAR A LA PERSONA QUE TIENE EN SU CABEZA LA SENTENCIA
DE IKÚ POR PORFIADO Y DESOBEDIENTE. TAMBIÉN SE HABLA DE MALDICIONES POR LIGA DE
SANGRE, PROBLEMAS RACIALES Y HERENCIA DE SANTO; CUYA SITUACIÓN PUEDE OCASIONARLE
GRAVES SITUACIONES PERSONALES.
NO SE PONGA LA MANO EN LA CABEZA. OCHÚN QUE SE LA VEA, AUNQUE UD. VEA QUE PUEDE
TRAERLE PROBLEMAS DE JUSTICIA Y QUEDAR UD. COMO UN VERDADERO LADRÓN; A UD. HAY
MOMENTOS QUE LE DAN GANAS DE IRSE DE SU PUEBLO Y PODER TENER MEDIOS ECONÓMICOS
PARA TRASLADARSE A OTRO PUEBLO QUE UD. CONOCE; ESA ES LA MISMA ACCIÓN DE SAN
LÁZARO QUE ESTÁ PIE CON PIE CON UD. TENGA UN PERRO Y TRÁTELO BIEN MIENTRAS NO HAYA
RECIBIDO A SAN LÁZARO Y DESPUÉS TAMBIÉN PÓNGALE A BABALÚ AYÉ UNA BOLSITA DE SACO
DETRÁS DE LA PUERTA. A UD. LE DAN UNOS COMENTAROS COMO SI FUERA CALAMBRE, FRÓTESE
CON MANTECA DE COROJO Y PÓNGASE UN PANTALÓN DE SACO TODOS LOS MIÉRCOLES Y
VIERNES. EN ESTE ODDÚN LA PERSONA ES HIJO LEGÍTIMO DE ASSOGUNO Y TIENE QUE
ACONTARSE ASSOGGUNO.
MÉTANLA
MÉTANLA LE DICE A LA PERSONA QUE SE CONSULTA, QUE ES HIJO DE ASOGGUANO (SAN
LÁZARO), LEGÍTIMO Y ÉSTE LO ACOMPAÑA DESDE EL VIENTRE DE SU MADRE Y TIENE QUE
COMPLEMENTAR CON ÉL RÁPIDO, PUES YA ASOGGUANO LE HA DADO TODO LO QUE USTED
QUERÍA DE LA VIDA, PERO SU HORA DE CORONAR SANTO LLEGÓ Y TIENE QUE CORONARSE
ASOGGUANO, PUES ÉL QUIERE VIVIR EN TU CABEZA. ESTA LETRA HABLA DE PROBLEMAS EN LA
SANGRE DE ENFERMEDADES VENÉFICAS Y DE TUMORES MALIGNOS. ASOGGUANO LE HA
SALVADO LA VIDA EN VARIAS OCASIONES, SI LA PERSONA HACE CASO A LO QUE EL DICE ÉSTA
LLEGARÁ A SER UN REY EN TODO EL SENTIDO DE LA PALABRA, DE LO CONTRARIO MÁS VALE
QUE SE VAYA PREPARANDO PARA TODO LO QUE SE LE AVECINA. ASOGGUANO LE DICE QUE
ELEGGUÁ ABRE LOS CAMINOS, PERO QUE ÉL ES EL QUE DA EL DINERO.
REFRANES:
169
 (13) POR LA SANGRE'CORRE EL PARÁSITO.
(13-5) CON MANÍ BAILA EL MONO,
(13-10) EL PEZ MUERE POR LA BOCA.
EBÓ
UN GALLO JABAO Y DOS CODORNICES, TELA DE SACO, UN HUESO DE RES, UN PESCADO, DOS
COCOS SECOS Y DOS VELAS Y TODO TIPO DE GRANOS.
PATAKI DE MÉTANLA
ESTANDO ASOGGUANO MUY CANSADO Y HAMBRIENTO DE TANTO CAMINAR, LLEGÓ A UN
LUGAR DEL MONTE DONDE SE ENCONTRÓ CON UNA MATA DE COCO MUY HERMOSA, ÉSTE SE
ACERCÓ Y LE DIJO: —SI PUDIERAS DARME UNO DE TUS HIJOS PARA CALMAR LA SED Y EL
HAMBRE QUE TENGO...—, ÉSTA MUY ORGULLOSA LE CONTESTÓ QUE SUS HIJOS NO ERAN PARA
REGALARSE, QUE ERAN PARA LA VENTA, Y SI QUE ÉL TENÍA DINERO ELLA LE VENDERÍA UNO DE
SUS HIJOS. ESTE NO TENÍA NI DONDE CAERSE MUERTO, Y MIRANDO A LA ORGULLOSA MATA DE
COCO LE DIJO:
LOROBI EMINE QFFUN LOROBI AQUELLE LOROBI
QUIERE DECIR ESTO, YO TE MALDIGO. EL PARÁSITO ENTRARÁ EN TU CUERPO Y CUANDO TE
VANGAS A DAR CUENTA ESTARÁS AMARILLA. TERMINADA LA MALDICIÓN SALIÓ CAMINANDO;
AL POCO TIEMPO VOLVIÓ POR EL LUGAR Y OBSERVÓ QUE LA MATA DE COCO SE HALLABA
COMPLETAMENTE AMARILLA Y SUS HIJOS TODOS REGADOS POR EL SUELO.
HISTORIA DE METANLA-MEYI (13-13)
EN LOS TIEMPOS PRIMITIVOS, CUANDO SE FORMÓ EL MUNDO AFRICANO. SAN LAZARO,
CONOCIDO POR LOS YOI-UB;IS POR EL NOMBRE DE CHOKUETA, NO QUISO LLEVAR UNA VIDA
ORGANIZADA, SINO VIVIR POR SU PROPIA CUENTA Y NO OBEDECÍA A LOS MAYORES ORICHÁS,
DEBIDO A LO CUAL LLEGÓ A RECOGER TANTAS ENFERMEDADES CONTAGIOSAS DEL TERRITORIO
YORUBA, Y TANTAS FUERON LAS QUEJAS, QUE SE REUNIERON TODOS LOS SACERDOTES DE ÉSA
Y TOMARON LA DECISIÓN DE NO MOLESTARLO Y DESPRECIARLO POR ENCONTRARSE EN ESAS
CONDICIONES; NADIE LE OFRECÍA AYUDA NI PARA CUIDARLO NI PARA OFRECERLE OFRENDAS
DE NINGUNA CLASE, SÓLO RECIBÍA DESPRECIO HASTA DE MUCHOS DE SUS PROPIOS HIJOS QUE
LO VEÍAN LEPROSO, COJO Y CAMINANDO CON BASTÓN; EL ÚNICO OÍ ICHÁ QUE LO MIRÓ CON
OJOS DE PIEDAD FUE CHANGÓ. SAN LÁZARO, VIÉNDOSE DESPRECIADO POR SU PUEBLO TOMÓ LA
DECISIÓN DE IRSE A OTRA TIERRA.
CUANDO ÉL PASABA POR ALGUNA TRIBU, LE TIRABAN AGUA DETRÁS Y DECÍAN: MULO
BURNKU': ESTO ES, LLÉVATE LO MALO, Y CON EL MISMO AJA QUE ÉL USABA SE LIMPIABAN
TODOS, ECHÚ ALAGBANA, QUIEN LE LLEVÓ A CASA DE CHANGÓ EN TERRITORIO DE LIE, DONDE
CHANGÓ LE DIJO A ECHÚ, TÚ SIEMPRE ME TRAES ESTOS COMPROMISOS, PERO YO LO MIRARÉ Y
ASI LO HIZO, DICICNDOLE QUE LO HABÍAN DEJADO MUDO PARA QUE NO HABLARA POR
DESOBEDIENCIA PERO TÚ PUEDES SER VENERADO Y QUERIDO EN OTRA TIERRA, PERO TIENES
QUE HACER ERBÓ CON MINIESTRAS Y TENER UN PERRO SIEMPRE CONTIGO... AQUEL AGRADECIÓ
EL CONSEJO DE CHANGÓ Y DÁNDOLE LAS GRACIAS A ECHÚ; CUANDO SE RETIRABA DE LA CASA
DE CHANGÓ YA CHANGÓ LE TENÍA EL PERRO QUE SE LO HABÍA QUITADO A OGGÚN.
CONTINUÓ HASTA QUE LLEGÓ A DAHOMEY, DONDE TODOS LOS NATIVOS LE RINDIERON
HOMENAJES AL DIOS TERRESTRE QUE ELLOS ASI LO CREÍAN. EN AQUEL TIEMPO EN ESA TIERRA
TODOS VIVÍAN POR SU CUENTA Y EL REY QUE SE CREÍA DIOS ABSOLUTO, MATABA Y HACIA LO
QUE LE VINIERA EN GANAS, PERO AL VER LA PRESENCIA DE CHOKUONO, ÉL MISMO FUE Y SE
ARRODILLÓ, PIDIÉNDOLE PERDÓN POR TODO EL MAL QUE HABÍA HECHO; TODOS LOS NATIVOS
QUE VIERON ESO SE SUMARON A CHOKUONO, POR LO QUE OLOFIN LO CONSAGRÓ POR CONSEJOS
DE CHANGÓ Y MANDÓ UN FUERTE AGUACERO QUE LIMPIÓ DE TODOS LOS PECADOS A
CHOKUONO, Y EN DONDE ÉL ESTABA PARADO SE ABRIÓ LA TIERRA Y ÉL TAPÓ TODOS SUS
MALES INSTALANDO SU REINO EN HOMEY, CONOCIDO EN CUBA POR ARARÁ, POR ESO ES QUE
AUNQUE SAN LÁZARO ES DE LOS YORUBA, SU GRANDEYA Y MILAGRO SE CONSAGRA POR
MANDATO DE OLOTIN EN DAHOMEY;
 POR ESO SAN LÁZARO EN ARARÁ ES MUY RESPETADO, SÓLO QUE LO HA TAPADO, PORQUE AHÍ
QUEDÓ LA ENFERMEDAD ENCERRADA Y POR ESE MOTIVO ÉL HABLA MÁS FIRME QUE CHANGÓ
QUE SABE SU SECRETO. ECHÚ SIEMPRE ESTÁ CON ÉL EN SU REINO, ES SU GUIA Y PORTERO
RESPONSABLE.
MÉTANLA
1.- MÉTANLA.
SE DICE QUE ESTE ES EL SIGNO DE LOS BABALAOS Y YO LES DIGO QUE DE LOS BABALAOS, SI
AL SANTERO QUE LE SALGA ESTA LETRA, SI NO LA SABE ES PORQUE NO LA HA ESTUDIADO Y NO
TIENE NOCIÓN DE LO QUE ÉSTA HABLA NI LOS EBOSES DE ESTA LETRA, ENTONCES SI ES DE LOS
OLOU, AHORA BIEN, SI EL QUE CONSULTA TIENE LOS CONOCIMIENTOS PARA DESCIFRAR O
DESBARATAR LA TETRA SI ÉSTA VIENE CON OSORHO.
170
 ENTONCES NO ES DE LOS OLOU, ES DEL SANTERO, YA QUE ÉSTA HA SALIDO EN EL CARACOL
DEL QUE CONSULTA, Y ESTO PIISA CON. MCRINLA 14, MERINLA 15, MERIDILUGGUN 16. SI POR
RESPETO A LA PERSONA QUE CONSULTA ES DE CASA DE BABALAOS. LO JUSTO ES QUE LLEVE A
SU AHIJADO CON SU PADRINO OLU, PERO ESTO NO QUIERE DECIR QUE EL SANTERO NO ESTÉ
CALIFICADO PARA DESCIFRAR ESTE ODDÚN Y MUCHO MENOS MARCAR EL EBÓ QUE DESBARATA
ESTA LETRA.
2.- MÉTANLA. PARA LA SUERTE AL PIE DE ASOGGUANÓ.
SE LE SACRIFICARÁN DOS GUINEAS A ASOGGUANÓ (SAN LÁZARO), SIEMPRE QUE SE LE VAYA
A DAR DE COMER A ÉSTE, TIENE QUE SER DE NOCHE, NUNCA DE DÍA; A ESTAS DOS GUINEAS SE
LE PELAN Y JUNTO CON LAS VISCERAS SE PICAN EN PEDACITOS PEQUEÑOS, SE PONEN CON UN
POCO DE AGUA, LA MITAD DE UNA CEBOLLA Y LA MITAD DE UN PIMIENTO, UN POQUITO DE
COMINO EN GRANO, UNA HOJA DE LAUREL. UN POQUITO DE ORÉGANO, UN POCO DE ACEITE DE
ALMENDRA, UN POCO DE GENGIBRE RALLADO; TODO ESTO SE PONE A HERVIR, SE DEJA HERVIR
POR ESPACIO DE MEDIA HORA, SE LE ECHA DENTRO UN PAQUETE DE HARINA DE MAÍZ SECO Y
FINO, SE DEJA COCINAR DURANTE UNA HORA, SE PONE EN UNA CAZUELA DE BARRO DEJÁNDOLO
REFRESCAR, YA FRÍA SE LE PONE DELANTE A ASOGGUANÓ DURANTE 7 DÍAS. TRANSCURRIDO
ESTE PERÍODO DE TIEMPO SE LLEVA AL MONTE, SE ABRE UN HUECO EN LA TIERRA Y SE
ENTIERRA, (ÉSTE ES EL ADIMU QUE MÁS LE GUSTA A ESTE ORICHA, TAMBIÉN DEBO ACLARAR
QUE TODO LO DE ESTE ORICHA SE LLEVA AL MONTE Y SE ENTIERRA).
3.- MÉTANLA.
DEBO ACLARAR QUE ESTE ORICHA ES PROBABLEMENTE EL MÁS BUENO DE TODOS, PUES HAY
QUE RECORDAR QUE RIEPÍUI.I ABRE LOS CAMINOS, PERO ÉSTE ES EL QUE DA EL DINERO Y LA
SALUD, ÉL NO ES UN ORICHA POBRE, ÉL ES UN REY PERO CON CARACTERÍSTICAS MUY
SENCILLAS Y NOBLES, ES MUY IMPORTANTE QUE QUIEN LO TENGA RECIBIDO LO SEPA ATENDER
COMO ES DEBIDO. A ÉL SE LE ATIENDE UNA VEZ CADA TRES MESES, Y SE HACE DE LA FORMA
SIGUIENTE:
SE LE TIENE EN EL CUARTO DE LOS SANTOS, SEPARADOS DE TODOS LOS DEMÁS, ÉSTE NUNCA
DEBE ESTAR A UNA ALTURA SUPERIOR A LA CINTURA DE LA PERSONA QUE LO TIENE, SE LE
DEBE TENER UNA VELA ENCENDIDA EN TODO MOMENTO.
LIGAR EN UNA PALANGANA MEDIANA:
AGUA DE COCO VERDE
UNA BOTELLA DE VINO BLANCO
UN POCO DE GINEBRA
COGER A ASOGGUANÓ Y PONER TODAS LAS PIEDRAS Y EL CARACOL DENTRO DE LA
PALANGANA DONDE LIEMOS LIGADO LO ANTERIORMENTE SEÑALADO, LAVAR BIEN LA
CAZUELA CON ESA MEZCLA, SECARLA CON ALGODÓN; UNA VEZ LAVADA LA CA/UELA DONDE ÉL
VIVE, SE LE PONE DENTRO BASTANTE MAÍZ TOSTADO, (ESTO NO DEBE DE FALTARLE NUNCA), YA
PUESTO EL MAÍZ TOSTADO, SE VAN LAVANDO LOS OTA, (LAS PIEDRAS, UNA POR UNA), Y SE
PONEN NUEVAMENTE EN SU CAZUELA, LO MISMO SE HACE CON EL DILLOGGÚN DE ASOGGUANÓ
QUE VIVE DENTRO DE LA CAZUELA SIEMPRE. UNA VEZ LAVADO SE LE PONE POR ENCIMA UN
POCO DE MIEL Y OTRO DE COROJO, SE LE VUELVE A ECHAR MAÍZ TOSTADO POR ENCIMA Y ES
PUESTO EN SU LUGAR; ESTE MAÍZ, CUANDO SE VUELVE A ECHAR, SE LE SACA Y LA PERSONA SE
LIMPIA CON ÉL.
4.- MÉTANLA. ADIMU AL PIE DE ASOGGUANÓ PARA LA SALUD.
UNA EMPEYA DE CERDO QUE SE SASONA CON:
PESCADO YJUTÍA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
MANTECA DE CACAO
CASCARILLA MELA'O
AGUARDIENTE
 VINO SECO SIN SAL
7 ARENQUES ENVUELTOS EN LA EMPEYA
ESTO SE PONE ENCIMA DE ASOGGUANÓ DEJÁNDOLO AHÍ HASTA EL OTRO DÍA, CUANDO YA
TIENE UN POQUITO DE OLOR, SE LIMPIA LA PERSONA AL PIE DE ÉSTE (ES CONVENIENTE QUE
TODAS SUS COSAS, ANTES DE LIMPIARSE CON ELLA. TENGAN UN POCO DE MAL OLOR, PUES ÉSTE
ES ESO EN SÍ).
CUANDO TERMINÓ DE LIMPIARSE CON ESTO, LO ENVUELVE EN TELA DE SACO, LO LLEVA AL
MONTE Y ALLÍ LO ENTIERRA. (MUY ELECTIVO PARA UNA PERSONA QUE TENGA PROBLEMAS DE
SALUD).
5.- MÉTANLA.
NUNCA DEBE DE FALTARLE A ASOGGUANÓ DELANTE UNA CESTA CON 13 PANES, (ÉSTOS SE LE
CAMBIAN TODOS LOS MESES), LIMPIARSE
171
 CON ELLOS Y LLEVÁRSELOS AL MONTE, AUTOMÁTICAMENTE SE LE DEJAN OTROS 13 FRESCOS,
ÉSTOS SE LE UNTAN EN MANTECA DE COROJO Y VINO SECO, (BUENO PARA LA SALUD Y LA
EVOLUCIÓN).
6.- MÉTANLA. PARA LA SALUD Y LA EVOLUCIÓN.
13 MAZORCAS DE MAÍZ TIERNO CON LAS QUE SE HACEN UN BRASERO, ÉSTAS SE UNTAN BIEN
CON;
MANTECA DE COROJO
ACEITE DE ALMENDRA
MIEL DE ABEJA
VINO SECO SIN SAL
SE PONEN EN UNA FUENTE Y SE SASONAN CON:
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
UNA PIMIENTA DE GUINEA ENCIMA DE CADA UNA
UNA VEZ ESTO ESTÉ DISPUESTO, SE LE PONEN DELANTE DURANTE 7 DÍAS, AL CABO DE LOS
QUE SE LLEVAN AL MONTE.
7.- MÉTANLA. PARA LA SALUD Y LA EVOLUCIÓN.
ESTA SE HACE IGUAL QUE LA OBRA ANTERIOR. LA ÚNICA DIFERENCIA ES QUE SE HACE CON 7
BONIATOS ASADOS CU CA/NCLA PIULIDOS POR LA MITAD, SE LLEVA TAMBIÉN AL MONTE.
8.- MÉTANLA. PARA LA SUERTE Y LA EVOLUCIÓN.
SE HACE IGUA, QUE ES LA OBRA ANTERIOR, PERO CON 7 BERENJENAS PARTIDAS A LA MITAD.
9.- MÉTANLA. PARA LA SALUD Y LA EVOLUCIÓN.
SE HACE CON 13 PEDAZOS DE ÑAME NO MUY GRUESOS SIN PELAR, ASADOS AL HORNO,
UNTADOS CON:
] MANTECA DE COROJO (PARA ASARLOS) \ LLEVA EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE LOS
ANTERIORES, SE LLEVA AL MONTE Y ALLÍ SE ENTIERRA.
10.- MÉTANLA. PARA LA SUERTE Y LA SALUD.
7 CEBOLLAS MORADAS GRANDES PELADAS Y DORADAS EN EL FUEGO CON ACEITE DE
ALMENDRA. AQUI TAMBIÉN SE SIGUE EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE EN LOS ANTERIORES, SE
LLEVA AL MONTE Y SE ENTIERRAN.
11.- MÉTANLA. PARA LA SALUD Y LA PROSPERIDAD.
ESTO ES RECOMENDABLE QUE LO HAGAN TODOS LOS DÍAS PRIMERO DE AÑO, SE TENGA O NO
RECIBIDO A SAN L^I/ARO. SE PREPARA UN AGUA, POR LO MENOS CON 17 PLATOS, EN EL AGUA SE
PUEDE PONER TODO LO QUE COMA LA VACA, SE LIAN TODOS EN LA CASA Y ESTO SE ENVUELVE
EN TELA DE SACO MANDÁNDOLO AL MONTE DONDE SE ENTIERRAN.
12.- MÉTANLA.
ES MUY IMPORTANTE QUE EL QUE ESTÉ CONSULTANDO CON EL DILLIGGÚN SEPA BIEN A LA
HORA DE MARCAR SU EBO, EL NACIMIENTO DE ODDÚN, ES DECIR, ODDÚN QUE NACE DE OTROS,
PORQUE SI SABE ÉSTO NO TENDRÁ DIFICULTAD NINGUNA PARA PODER RESOLVER LAS LETRAS
DEL 13 AL 17, POR EJEMPLO, SI MÉTANLA NACE DE OCHÉ OFFÚN, 5-10; LO ÚNICO QUE TIENE QUE
HACER EL QUE CONSULTA ES IR A LA LISTA DE LOS EBOSES DE OCHÉ 5 O DE OFFÚN 10 Y DE AHÍ
PUEDE MARCAR SU EBO DELANTE DE ASOGGUANÓ, LO ÚNICO QUE CAMBIA AHÍ ES EL NÚMERO
DE LOS INGREDIENTES, SI EN OCHÉ SE MARCA CON 5 Y EN OFFÚN SE MARCA CON 10, PUES EN
MÉTANLA 13 LO MARCA CON 7, 13 O 17; DE ESTA MANERA EL SANTERO CUENTA CON UNA GRAN
VARIEDAD DE OBRAS Y ADIMUES MÁS VARIADOS.
MARUNLA
LO MISMO QUE EN MÉTANLA, EN MARUNLA NACE EYIOCO 2 - OBARA 6, EN ESTE CASO SE VA A
LA LISTA DE EYIOCO O DE OBARA Y SE TOMAN LAS RECETAS PARA MARCAR EL EBO. EN ESTE
CASO, LOS EBOCS SE MARCARÍAN AL PIE DE OLUCÚN. Y EL NÚMERO DE MARCA DE ESTE ORICHÁ
ES 4-7-9-14-21, HAY QUE TENER EN CUENTA QUE EN ESTE ODDÚN SOLAMENTE HABLA LA
REFERIDA OLOCÚN Y TODOS LOS EBOES SE HARÁN AL PIE DE ÉSTA. LA PERSONA A LA QUE LE
SALGA ESTA LETRA DELANTE DE UN REGISTRO, ES HIJA DE OLOCÚN.
172
 MARUNLA
MARUNLA: REFRÁN; CUANDO LLUEVE EL SAPO SE GUARDE DEBAJO DE LA PIEDRA. SANTOS
QUE HABLAN EN MARUNLA: OLOKÚN, YEMAYÁ, NANA BURUKU, JEGGUÁ, ODDUÁ Y OBATALA.
MARUNLA
MARUNLA LE DICE A LA PERSONA QUE SE .CONSULTA QUE LA MUERTE LE ESTA RONDANDO Y
QUE EGGÚN SE LE PUEDE MONTAR ENCIMA Y LLEVÁRSELO AL OTRO MUNDO.
OLOKÚN Y JEGGUÁ LE ADVIERTEN A LA PERSONA QUE HAY DAÑO ECHADO POR PARTE DE
FAMILIARES MUY CERCANOS Y QUE ESTA PERSONA TIENE MUCHO ATRASO EPIRITUAL Y
MATERIAL. TAMBIÉN LE DICE QUE VA A TENER SERIOS PROBLEMAS DE JUSTICIA QUE TENGA
CUIDADO Y NO COMETA NADA ILÍCITO PUES PUEDE IR A PARAR A LA CÁRCEL O AL CEMENTERIO.
OLOKÚN LE DICE QUE SE DESPOJE DELANTE DEL MUERTO DURANTE 14 DÍAS Y QUE TIENE QUE
RECIBIRLO. TAMBIÉN LE DICE QUE NO PUEDE TENER NINGÚN TIPO DE ANIMAL ENCERRADO, QUE
SI LO TIENE QUE VAYA AL MONTE Y SE LIMPIE CON ELLOS Y LOS SUELTE LIBRE. ESTA LETRA ES
DE HACER SANTO RÁPIDO, NO SE PUEDE PERDER TIEMPO EN ESTO, POR LO GENERAL SE HACE
YEMAYÁ O JEGGUÁ.
REFRANES:
14) CUANDO LLUEVE EL SAPO SE METE DEBAJO DE LAS PIEDRAS PARA GUARECERSE. EBO:
UN GALLO, UNA GUINEA, DOS PALOMAS BLANCAS, DOS COCOS, DOS VELAS, DOS BOTELLAS DE
AGUA Y UN PAÑO AZUL.
PATAKI (14)
APROVECHANDO YEMAYÁ QUE SU MARIDO ORULA ANDABA DE VIAJE, SE DECIDE PONERSE A
CONSULTAR CON EL I ICULE (ORÁCULO), PARA NO PERDER LA CLIENTELA QUE A DIARIO VENIA A
PREGUNTAR POR SU MARIDO. YEMAYÁ COGIÓ EL TABLERO DE OIULA Y (JOULE Y EMPEZÓ A
CONSULTAR, ERA TANTA SU ACEPTACIÓN CON LOS CLIENTES QUE LE HACÍAN COLA
DIARIAMENTE. SU LAMA DE ADIVINA CORRIÓ POR TODO EL REINO Y TODOS QUERÍAN VERSE
CON ELLA. ASI FUERON PASANDO LOS DÍAS Y SU FAMA AUMENTAH;I. L.LEGÓ ORULA DE SU
VIAJE A LA MAÑANA SIGUIENTE, VIO QUE SU CASA ESTABA LLENA DE PERSONAS ESPERANDO
SER CONSULTADOS. CUANDO ESTE LO MANDÓ A ENTRAR, EL ALEYO LE CONTESTÓ QUE ÉL NO
VENÍA A VERSE CON ÉL SINO CON YEMAYÁ Y TODOS LOS PRESENTES CONTESTARON LO MISMO.
ORULA ENFURECIDO VA DONDE ESTABA YEMAYÁ Y LE DICE QUE EN SU CASA SOLAMENTE
PUEDE HABER UN ADIVINO Y LA ECHÓ DE LA CASA.
FUE AQUÍ DONDE YEMAYÁ SE HIZO BABALAO.
MERINLA

MERINLA: REFRÁN; LO QUE HAGAS BIEN CON LA CABEZA NO LO DESBARATES CON LA

LENGUA. SANTOS QUE HABLAN EN MERINLA: OCHÚN, ORULA, YEMAYÁ, OCHOSI Y OBATALA.
MERINLA
MERINLA LE DICE A LA PERSONA QUE SE CONSULTA QUE VAYA DONDE UN MÉDICO, PUES HAY
TUMORES Y PÉRDIDAS EN SU VIENTRE. OCHÚN Y ORULA LE HABLAN AL QUE SE CONSULTA QUE
POR ESTOS PROBLEMAS, PUEDE PARAR EN LA LOCURA O EN EL CEMENTERIO. TAMBIÉN YAIORDE
LE RECLAMA SU CABEZA Y ESTA PERSONA TIENE QUE HACERSE SANTO LO MÁS RÁPIDO POSIBLE
PARA PODER SALIR DE SU ATRASO. OCHÚN LE ANUNCIA A LA PERSONA QUE SE ESTÁ
CONSULTANDO DESPUÉS QUE HAGA SANTO UNA GRAN SUEILE DONDE ELL.I LE DARÁ BIENES
MATERIALES, JAMÁS SOÑADOS POR ÉSTA. EN ESTE SIGNO LA PERSONA ES HIJO DE OCHÚN Y
TIENE QUE HACER ROGACIÓN EN EL BAJO VIENTRE Y QUITARSE UNA ENVIACIÓN QUE HA
TENIDO DURANTE MUCHOS AÑOS.
MERINLA. TAMBIÉN EN ESTE CASO SE HACE LO MISMO QUE EN LOS ANTERIORES.
173
 (APITILO XXII
MERIDILOGUN
MERIDILOGUIR. REFRÁN; LA VENDA QUE LLEVAS DELANTE DE TUS OJOS NO TE DEJA VER TUS
NARICES. SANTOS QUE HABLAN EN MERIDILOGUN: OLODDUMARE, OLOLL Y OBALALÁ.
MERIDILOGUN (16)
MERIDILOGUN LE DICE A LA PERSONA QUE SE CONSULTA QUE NACIÓ PARA HACER CAHC/A Y
QUE U'NDI;I UN GI.III REINO ENTRE LOS HOMBRES Y NACIÓ PARA ADIVINO Y SERÁ UN ORNO
COLOBA (SABIO DE SABIOS), Y SE DESTÁCALA EN CUALQUIER T.UEA QUE EMPRENDA EN SU
VIDA. ESTA PERSONA TODO LO QUE TOQUE SE LE CONVERTIRÁ EN DINERO, SU ÁNGEL
GUARDIÁN ES CHANGÓ Y ESE LE HABLA AL QUE SE CONSULTA QUE TIENE QUE LLEVAR UNA
VIDA CON MUCHA MORAL Y LIMPIA, NUNCA PODRÁ DECIR MENTIRAS, NI ECHAR MALDICIONES.
UN ESTA TETRA TIENE QUE HACER SANTO LO MÁS RÁPIDO POSIBLE.
REFRANES:
15) NO DESBARATES CON LA LENGUA LO QUE HIZO CON LA CABEZA.
15-8) COGE LA CABEZA Y PÓNTELA ENCUNA DE LOS HOMBROS, QUE LA TIENES TIRADA POR EL
SUELO.
EBO:
UN GALLO, DOS CODORNICES, DOS COCOS SECOS, DOS VELAS, TELA ROJA Y BLANCA, UN
PEDAZO DE PIEL DE LEOPARDO Y LA ROPA QUE LLEVA PUESTA.
PATAKI (16)
ESTABA ODDUÁ MUY ENFERMO, Y NADIE PODÍA DAR CON EL MAL QUE LO AFECTABA, TODOS
SUS HIJOS TIALAI ON EN VANO DE CURARLO DE LA ENFERMEDAD, LLEGÓ CHANGÓ AL PALACIO
DE SU PADRE Y LE DIJO A LOS PRESENTES, YO CURARÉ A MI PADRE. TODOS LOS ORICLIÁS QUE
ESTABAN PRESENTES SE ECHARON A REIR, PUES A ÉSTE TODOS LO CONOCÍAN COMO BAILADOR
DE TAMBOR Y DE FORMAR LA GUERRA PERO NUNCA DE MÉDICO. CHANGÓ PENETRÓ EN LA
ALCOBA DE SU PADRE Y LE PUSO EN LA BOCA UN MACUTO COMPUESTO POR A HIERBAS QUE ÉL
HABÍA SACADO DE SU O/AÍN. AL PASAR VARIOS MINUTOS, YA EL VIEJO SE SENTÍA CON LAS
MISMAS LUCÍ/AS DE ANTES Y EL DAÑO QUE LO AQUEJABA HABÍA DESAPARECIDO. CUÁL LÚE EL
ASOMBRO DE TODOS LOS PRESENTES, AL VER; IR VIEJO QUE CAMINABA POR SUS PROPIOS PIES A
DONDE ESTABAN TODOS REUNIDOS. AL LLEGAR DONDE ELLOS, ODDÚ LES DIJO: —MI ORNO
ALALI (MI HIJO DEL CIELO), SERÁ UN REY MUY GRANDE MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO.
MERIDILOGGUN
MERIDILOGGUN.
AQUÍ ES IGUAL QUE EN LOS SIGNOS ANTERIORES, SE BUSCA EL NACIMIENTO DE
MERIDILOGGÚN 16, QUE EN ESTE CASO SERKI SS MEYI, SE BUSCA ENTONCES EN LA LISTA DE
UNTE LAS OBRAS O ADIMUES, TAMBIÉN AQUÍ COMO EN EL ANTERIOR, L.OS ADIINUCS U OBRAS
SE MARCAN AL PIE DE OBATALÁ, DE CHANGÓ, DE ODDUÁ O DE OLOFI. YA SABEN QUE LO ÚNICO
QUE HAY QUE CAMBIAR ES EL NÚMERO DE LOS INGREDIENTES, ES MENESTER DEL SANTERO QUE
CONSULTA PREGUNTARLE A ELEGGUÁ, EN ESTE CASO, A QUÓ DICHA SE LE PONE EL ADIMU, POR
EJEMPLO, SI LA OBRA ES PARA OBATALÁ, DICHO POR ELEGGUÁ. EN DILOGGÚN MARCADO CON
IBO. EN ESTE CASO EL NÚMERO SERÍA 8 ECOS VESTIDOS, SI FUERA CHANGÓ 6, 12 ECOS VESTIDOS,
SI FUERA PARA ODDUÁ U OLOLFI. SERÍAN 16 ECOS VESTIDOS. HAY QUE TENER EN CUENTA QUE
CUANDO ES PARA ODDUÁ Y OLOFI, EL NÚMERO DE MARCAR LOS INGREDIENTES SERIA 16.
175
 YECU YCCU
YECU YECU
EN YECU YECU SE IRÍA A LA LISTA DE TOS EBOSCS DE OCANA, YA QUE A YCCU YECU 17 LO
PARE OCANA Y LAS OBRAS AHI SE MARCARÍAN AL PIE DE JEGGUÁ Y DEL MUERTO PARA JEGGUÁ
SE MARCA CON 10 Y PARA EGGÚN CON 9.
YECU YECU (17)
YECU YECU LE DICE A LA PERSONA QUE SE CONSULTA QUE TIENE SUS DÍAS CONTADOS, Y QUE
DEBE DE HACERSE SANTO EN LOS PRÓXIMOS 16 DÍAS. LE HABLA DE UN ESPÍRITU ENCARNADO
MUY PODEROSO QUE SE LO QUIERE LLEVAR AL OTRO MUNDO. TAMBIÉN TIENE LA IDENTIDAD DE
OLOKÚN Y DE JEGGUÁ MUY CERCA. ESTOS DOS ORICHÁS LE ESTÁN PREVINIENDO PARA QUE SE
HAYA SANTO LO NÍAS RÁPIDAMENTE POSIBLE PARA QUE SE LIBRE DE LA MUERTE QUE LO
RODEA. A ESTA PERSONA HAY QUE AYUDARLO CON TODO LO NECESARIO PARA QUE PUEDA
HACER EL SANTO LO MÁS RÁPIDO QUE SE PUEDA, NO VAYA A PERDER SU VIDA. ESTA PERSONA
ES HIJA DE LA DESTRUCCIÓN Y LA MISERIA Y EN ESTE SIGNO SE LE HACE YEMAYÁ O OBATALÁ
SIN PREGUNTAR. SI NO SE LE HACE EL SANTO EN LOS 16 DIAS COMO LO MARCA LA LETRA,
OCURRIRÁN COSAS MUY GRANDES Y DESAGRADABLES A LA PERSONA QUE CONSULTA Y AL
CONSULTANTE. CUANDO SALE ESTA LETRA SIEMPRE SE MUEREN PERSONAS MUY GRANDES,
COMO PRESIDENTES, REYES O PAPAS.
REFRANES:
17) LA VENDA QUE TIENES DELANTE DE TUS OJOS NO TE DEJAN VER NI A TUS NARICES.
EBO:
ENSEGUIDA QUE SALE ESTA LETRA, SI ES UN ITA DE SANTO, QUIERE DECIR QUE EL SANTO QUE
SE HI/O ESTÁ MAL, PUES HAY QUE HACERLE ORO A YEMAYÁ O OBATALÁ QUE RECLAMAN ESTA
CABE?A. SE COGE EL CARACOL DE ELEGGUÁ EN UNA JICARA CON AGUA Y PRODIGIOSA, SE
RIEGA EL AGUA EN TODAS LAS HABITACIONES DE LA CASA EN FORMA DE U^N..I LLUVIA. DARLE
UNA CHIVA A OBATALÁ Y LIMPIARSE CON LAS CARNES, Y RECIBIR OLOKÚN.
PATAKI (17)
AL PRINCIPIO OLOKÚN VIVÍA EN SU LIÉ OKUN (MAR), MUY CONTENTA DE REINAR ALLÍ DONDE
ERO PA/. Y FELICIDAD, PERO A MEDIDA QUE EL TIEMPO IBA PASANDO, EL REINO DE ODDUÁ (LA
TIERRA), IBA CRECIENDO CON SUS HABITANTES, LOS CUALES VENÍAN AL IN;>R. LO USABAN Y
TODOS LOS DESPERDICIOS DE BASURA LOS TIRABAN ALLÍ, Y ÉSTE SE IBA CONTAMINANDO A TAL
EXTREMO QUE L;I REFUNDA OLOKÚN EMPRENDIÓ EN CÓLERA POR LO QUE ÉSTOS HACÍAN. YA
OLOKÚN LE HABÍA DICHO A ODDUÁ QUE SUS HIJOS DE LA LICÍ RA VENÍAN A SU LIÉ A
CONTAMINARLO, QUE SUS AGUAS ESTABAN SUCIAS Y SUS PECES SE QUEJABAN. ODDUÁ HI/O
CASO OMISO A LAS QUEJAS DR OLOKÚN, EL TIEMPO FUE PASANDO Y TODO SEGUÍA IGUAL, Y LA
FURIA DE OLOKÚN CRECÍA POR DÍAS. UN BUEN DÍA ESTALLÓ AL EXTREM" LA CÓLERA DE ÉSTA Y
DESATÓ SOBRE LA TIERRA A UN RAS DE MAR DE MANERA QUE TODOS VINIERON A DONDE
ODDUÁ A VER LO QUE PASABA. ODDUÁ SE DIRIGIÓ DONDE OLOKÚN Y CON PALABRAS MUY
DULCES TRATÓ DE CALMARLA, PERO TODO FUE INÚTIL, ÉSTA NO QUISO ESCUCHAR Y PROSIGUIÓ
EN SU EMPEÑO DE ACABAR CON LA TIERRA. A ODDUÁ NO LE QUEDO MÁS REMEDIO QUE
ENCADENARLA AL FONDO DEL MAR, PERO CONSIENTE ODDUÁ QUE ÉSTA PODÍA ZAFARSE Y
PODÍA HACER LO MISMO QUE HABÍA HECHO ANTES.
176
 CAPITLLO XXIII
CANTOS DE OSAIN
OBBA: CAMAMA LYA LYA LYA EGUIGUI AGUA YAROCO EGUIGUI
CORO: CAMAMA LYA LYA LYA AGUA TINIBU (SE REPITE)
OBBA: CAMAMA BIBO BIBO BIBO BOROTITI LAGUA TAREPO
CORO: CAMAMA BIBO BIBO BIBO BOROTITI LAG A TAREPO EPOPO
OBBA: CAMAMA ENU ENU ENU LOGUO EPOPO LENSE BOROTIÜ
CORO; CAMAMA ENU ENU ENU LAGUA TAREPO (CORO REPITE)
IBBARABBO ABBO MOYUBBARA MOYUN EGUE MOSAREO
IBBARAGGO AGGO MOYUBARA MOYUN EGUE MOSAREO
IMODDE CÓNICO CHIBBARABBO EGUE LOBINI
AGGO MOYUBBARA ELEGUA ECHU EGUE LOYAMI MOYUN EGUE
OLONA MOSAREO (CORO REPITE)
ICHONCHON ABBE ATIPONLA IFA URO ATIPONLA IFA
ICHONCHON ABBE URO TÍA OGUO TÍA ORNA ATIPONLA
ODDARA CORO CULEYO BABA IFA URO (CORO REPITE)
CHEMI PERE UN ALABBO TUTU PEREGUN
ICHONCHON ABBE ALABBO TUTU PEREGUN
ODDARA CORO CULEYO ALABBOMIRE PEREGUN ALABBO
ICHONCHON ABBE TUTU (CORO REPITE)
ICHONCHON ABBE AGUONA ILEYO OMI
ODDARA CORO CULEYO BABA EGUE ILEYO OMI
CHEMI EGUE ILEYO OMI
OGGUN LA TORPAN LOCUO BEKUMBA YEGUA YOROBA (CORO
ABUKENKE ABUKENKE OGGUN LA REPITE)
TORPAN LOCUO ABUKENKE AGGUADDE ORNÓLO CHINCHIN
ABUKENKE UNYOLO COSI OCHINCHIN IGUORO
BARAYOK) UNCUELE A LA LIUA AGGUADDE ORNÓLO CHINCHIN COSI
UNYOLO BARAYOLO UNCUELE OCHINCHIN IGUORO
CURU CURU BETE ONIKI OTA LO MIÓ ONIKINIKI OTA
MARIBOSAIN SAIBORERE MARIBO LO MIÓ
CURU CURU BETE MARIBOSAIN
SAIBORERE MARIBO
BAINSE ISE MI OYOURO MI
177
 178 ORUSA MIÓ
ONIKINIKI OCUMA ONIKINIKI AKATE GUEGUE SAURO MALE
OTA LO MIÓ EGUE DADDARA (CORO
MADDAO EGUE DADDARA MADDAO REPITE
OSAIN LAMIGUO OCAMAGUO EGUE CHEREGUORO BE GUAO (SE CAMA
DADDARA MADDAO. (CORO REPITE) DOS VECES)
/ TITIRIGUAMBA TITIRIGUAMBA CHEREGUORO EGUE TUNTAN
GUOLA MEYE KIGUEYO CHEREGUORO BE GUAO
TITIRIGUAMBA TITIRIGUAMBA CHEREGUORO EGUE MOCUNCUN
GUOLA MEYE KI UEYO (CORO
PAMI OCAN REPITE)
FOROYO FOROYO EGUE ICOCO COCO GUAYE
FOROMOYENYE SEMENE SOCUTA (CORO REPITE)
PAMI OCAN CUCURU CUCURU
FOROYO FOROYO TIGUI TIGUI A LA MOFIYE
FOROMOYENYE (CORO TIGUI TIGUI
REPITE) CUCURU CUCURU
EGUE MADI BOROYU TIGUI TIGUI A LA MOFIYE A
EGUE MADI BOROYU TIGUI TIGUI (CORO REPITE)
EGUE MADI BOROYU A LA FULEGUA MAMAQUEÑA
BATIÓ KEYO LERI ACHO QUIQUEÑA
MASI BO OYU MASI BORORO A LA FULEGUA MAMAQUEÑA
(CORO LERI ACHO QUIQUEÑA IRAGUO
REPITE) (CORO
MAMURA MOFI E REPITE)
MAMURA LAGUA LORUNKE A LA UMBA COSIRE
MAMURA MOFIYE A LA UMBA EGUE ERO
MAMURA LAGUA LORUNKE CACHO EMBO ICALAMBO
(CORO A LA UMBA EGUE ERO
REPITE) A LA UMBA COSIRE
ABBEDDUN ABBERAMA A LA UMBA COSIRE
ABBEDDUM ABBERAMA OBBA A LA UMBA EGUE ICOCO
DIÑOLUN OSAIN ABBEDUN CACHO EMBO ICALAMBO
ABBERAMA GENGE (CORO REPITE) A LA UMBA EGUE ERO (CORO
BABA FOMOLE REPITE)
BABA FOMOLE
OBBA DIÑOLUN OSAIN
BABA FOMOLE GENGE (CORO
REPITE)
EGUERE BENITO BLEO (SE CANTA
DOS
VECES)
EGUERE BENITO BLEO
ACACA OCAMA FELEBLE
EGUERE BENITO BLEO (CORO
REPITE)
AKEKE GUEGUE SAURO MALE (SE
CANTA DOS VECES)
 LAVATORIO
CANTOS ETEGGUÁ
IBBARABBO ABBO ASOKERC KERE MEYE
MOYUBBARA IBBARAGGO ALAROYE KILA BOCHE (SE
AGGO MOYUBBARA OMODDE REPITE)
CÓNICO CHIBBARAB O AGGO OBBA: OGGUN LA TOPAN
MOYUNBARA LOCUO CORO: ABUKENKE
ELEGUA ECHU OLONA ABUKENKE OBBA: OGGUN
ICHONCHON ABBE LA TOPAN LOCUO CORO:
¡CHONCHÓN ABBE ABUKENKE ABUKENKE
ODDARA COIOCULEYO OBBA: UNYOLO BARAYOLO
BABA CHEMI UNCUELE CORO: ALAROYE
ICHONCHON ABBE UNCUELE OBBA: A LA ILUA
ODDARD CORO CULEYO UNYOLO CORO: BARAYOLO
BABA CHEMI UNCUELE
CANTOS OGGUN
OGGUNDERE ARERE
LIE BOMBO LOCUA
OGGUN GUANILE
CORO: ACHOGUEYE OGGUNDE
OBBA: OGGUN OCHA COBBAILE
CORO: ACHOGUEYE OGGUNDE
CANTOS OCHOSÍ
OCHOSI BABBAYI LODDA
OMOLORDE
EGUE ICOCO COCO GUAYE
SEMENE SOCUTA (CORO REPITE)
YAMBELE KE IGUORO ODDEMATA COLONA YIRI YIN ODDEMATA ORE ORE
YAMBELE KE IGUORO ODDEMATA COLONA
OBBA: YAGUN OKE ERE MOSE ABBATA YENA KO CORO; EUSI BAMBA CARERE

179
 CANTO SAN LÁZARO
ORE BABA
IBAMBBA OGGEDDEMA BABALU AYE
MOLE YANSA MOLEYE AGUALERISO
BANGE BANGE BANGE ORE BABA
MOLE YANSA MOLEYE BABA E SOROSO
DINA DINA DINA MOLE BABA E BABA SOROSO
YANSA MOLEYE BABALU AYE
AGGADA GUDDO AGUA INFANFO MODDE
LERISO AGGADDA GUDDO BABA SIRE SIRE
AGUA LERISO SERILE SIRELE
MODDA
BABA SIRE SIRE
CANTO OKE
TITILATOKE TITILATOKE AYALU BAMBAN TITILATOKE AYALA BAMBAN
CORUN COTO MILODDU ORISA EGUE MILODDU CORUM COTO MILODDU ORISA EGUE MILODDU
CON O EYANCORO COY SYMA EYANKORO
CANTO DADA
DADDA MASO CUMA ERO ADDACHE BELONA FUNÜ LOGUO SONARE DADDA MASO CUMA
DADDA GUONI GUONI DADDA
OBBALUBBA YO
DADDA OMOLOGUO MI DADDA
ORNO LUBBE YO
DADDA MASO CUMA
180
 CANTO OGGUE
OLU YULO YUROO OLO YULO NICOCO OGUE SERENE REO MUÍA MALADDE OGGE MALA
MALADDE OGGE
CANTO JIMAGUA
OMOBEYI OMOFIO CARERE KEREN KREN YA ALAGUAÑA OLOKIO FIARRERE KEREN KEREN YA
MEYILA ORNO EDDUN MEYILORO ORNO EDDUN MEYI MEYILA
AMBECUN YARE MEYILA ORNO EDDUN MEYILORO ORNO EDDUN MEYI MEYILA AMBECUN
YARE MEYILA ESE AREMU MEYINLORO ENSE MEYILA ESE AREMU

CANTO ALGAUÚ
CHOLA KINIGUA COMO ASERU YOYO OYA OYA OTAKUA OYA OYA CHOLA KINIGUA KOMO
ASERU YOYO OYA OYA OTAKUA OYA OYA CHORORO EGUE GUENI
CHORORO OGGE OGGE CHORORO EGUE GUENI CHORORO AGGAYU ENI LA ADDO MALONGO
ENI LA ADDO MALONGO AYA ITA COLOYUO TANI LA OCHA COLOYUO EYILE AYI LODDA
EGUE COCA MURAGUA EYILE AYI LODDA

CANT CHANGÓ
EGUE MIRELE ELUBBE O MOE JEREMEYE
MA UNYO EGUEGUE MIÓ MA QJE MOE JEREMEYE
UNYO CHANGO COGUAYEO OJE AGGUCO MOE
MA UNYO EMESO JEREMEYE
OBBALUBBE CAYE DEDSO CUENTECO MOE
MOE JEREMEYE EMESO JEREMEYE
OBBALUBBE ALADDOS EMESO OBBALUBBE
ALADDOSO
CANTO OBATALÁ
BABA FURURU EREREO OKCÑE LEYIGUO ELERI IFA OBBATIGUASAGUO EYIBORELE GUATIBAO
ENU AYA YAGUALO EGUAGUA LORO L^SECA
EGUAGUA L-ORU LESECA
EGUAGUA LORO L^ESECA
BARUBBO BABA
BABA BARUBBO LONIN SONSA
BARUBBO BABA
BABA BARUBBO LONIN SORISA

181
 CANTO JEGGUÁ
KEYE KEYE KANKE KE E KEYE KANKE OLOGUO YEGUA O KEYE KEYE KANKE
OLOGNO YEGUA
Ü YEGUA O YEGUA O
OLOGUO YEGUA
O YEGUA O YEGUA O
CANTO OBA
OBBA ELECO AYAOSI
A CHABBO ELECO AYA SI
A CHABBO ELECO AYAOSI
AYAOSI ELEBBO
LYA OBBA LOMOBBA OBIRI
LYA OBBA LOMOBB
AYAOSI LOMOBBA
LYA OBBA LOMOBBA
EGUE LYAO
EGUE EGNESI
EGIIE LYAO
EGUE EGUE SI
U ÍI SIKU ODDE RIMAYO FERERE CS INFERE ÉRELA FILA FARAGUA FE ERE CONFURE ÉRELE
FILA FARAGUA OBBATILE YO CORO E EI EBBO OBBA CAMAGUO CORO E F-L EBBO

CANTO OYÁ
AYILODDA YA OKUO TOGUO MOLE KEYO AYABBA AYILODDA YA OKUO TOGUO MOLE KEYO
AYABBA OYADDE ARIBBORO OKALAROYE YOKOTO OYADDE ARIBBORO
MENSAN LORO CHOCOTO OYADDEO AINA OYADDE LYA MACHEU KUMBELE OYADDEO AINA
OYADDE LYU MACHET; LIMBELE OYADDEO AINA OYADDE LYA MACHETE KUMBELE

CANTO YEMAYÁ
SORISARE MI OLOGUO SORISARE MI OLOGUO OMOLOGUO AKI YEMAYA SORISARE MI OLOGUO
OMOLOGUO A LA BAMBOCHE
AGUA SEKUN ONI YEMAYA LYA MEO SEKUN A LA BAMBOCHE AGUA SEKUN ONI YEMAYA
YEMAYA S KUN A LA BAMBEE E
YE AYA ORO BINI LAYE
YEMAYA
YEMAYA ORO BINI LAYE
YEMAYA
EGUE GUOSI ACUTA
CUÉLESE KE OCHUN
YEMAYA ORO BINI LAYE
YEMAYA ORO BINI LAYE
YEMAYA
EGUE GUOSI ACUTA
CUÉLESE KE OCHUN
YEMAYA ORO BINI LAYE
MAMBÍ ODDARA
YEMAYA FUMI OLOGUO

182
 CANTO ONDA
AUNCO ORULA LAKA 1-AKA LABOSE LÍA OUNCO ORULA L<IKA 1-AKA LABOSE AGUO
MÁNYELE KUNFELE IFA ERIKI YOCO BIOCO BI AYARAGUO YOCO BIOCO BI AYARAGUO
OFEYEKE TEO LUO SERAGUO
ORUMILA
ENILD LAGUA SERAGUO
ORUMILA
ENIKI LAGUA SERAGUO
MÁNYELE KUNFELE IFA ENIKI
MÁNYELE KUNFELE IFA ENIKI

CANTO OCHÚN
YEYE BITO BITO SUO
YEYE BITO BITO SUO
TANI MACUÁ ARUBRCLE O
ARUBO YEYE MASOCUO
YEYE TANI MACUÁ ARUBORELE O
OLIRO GUERE GUERE
GUERE OURO
ADDALE COYUO
OURO GUERE GUERE
GUERE OURO
BAGGEDDE FOMO LOGUO
OURO GUERE GUERE GUERE
BERONIA BAMBE OSUN BERONIA BEMBERETA
BERONIA BEMBE OSUN BERONIA BEMBERETA LYA YUMA BAGGARARERA BERONIA
BEMBERETA BERONIA BEMBE OSUN BERONIA BEMBERETA LYA YUMA BAGGARARERA BERONIA
BEMBERETA ABBEMBE OSUN BEMBERELE ABBO ABBEMBE OSUN BEMBERE ABBO ABBEMBE
OSUN BEMBERELE ABBO ABBEMBE OSUN

183
 CAPITULO XXIV
PRINCIPALES HIERBAS QUE SE EMPLEAN EN ORICHA
EWÉ DE ELEGGUÁ
COROJO
ACEITERO
(¡REGUÉ
AGUACATE
ZAR/AIRAN BLANCO
AJÍ DE CHILE
CARDO SANTO
PICA PICA
PENDEJERA
RABO DE ZORRA
LENGUA DE MUJERES
GÜIRA
YAYA
MASTUERZO
BLEO BLANCO
HIERBA BRUJA
CAÑA BRAVA
PEREJIL
BACIO
ALEJE
AGUINALDO MORADO
ESPARTILLO
PARAÍSO
GRAMA DE CABALLO
GUISAZO DE BARACOA
HELÉCHO MACHO
JOBO
1ECHERA
MEJORANA
SALVA LECCIÓN
EWÉ DE OGUN
AROMA
ABROJO AMARILLO NARANJA AGRIA ÁCANA VICARIA PEONIA AGUACATE PONACI
LENGUA DE VACA AJÍ DE CHINA FLOR DE MUERTO AJÍ GUAGUAO GUISAZO DE BARACOA UVA
CALETA MANGLE PRIETO EUCALIPTO SABELECCIÓN HIERBA MORA ÁLAMO MACHO
CULANTRILLO DE POZO MARILOPE EMBELEZO CUNDIAMOR POMAROSA
GUACAMAYA FRANCESA JABONCILLO
POMAROSA GUAMA DE COSTA MARAVILLA AMARILLA HIERBA DE LA VIEJA NO ME OLVIDES
GIRASOL ROMENLLO ZAPOTE ALBAHACA SAÚCO HIERNA DE LA NIÑA
EWÉ DE OCHOSF
HELÉCHO HEMBRA EMBELEZO GUAMA HIERBA GUAMA

185
 EWÉ DE INLE
MARPACIFICO ABNY MACHO SACOSACO ABRAN DE COSTA
ABROJO
HIMNO DE RÍO PARAINI
ALBAHACA FINA CUANDIAMOR HIERBA LA VIEJA BOLÓN DE ORO ROMERILLO RUDA RESEDAD
FLOR DE AGUA FRUTA BOMBA
EWÉ DE BABALÚ AYÉ
APIO BLANCO CUPIDO VERGONZOZA AROMA ALBAHACA MORADA
CAISIMÓN
PENDEJERA
ESTROPAJO
ESCOBA AMARGA
CALDÓN
CUNDIAMOR
MANTO
APAZOTE
VINAGRILLO
HIERBA DE LA VIEJA ZARZAPARRILLO
EWÉ DE LOS JIMAGUAS
CHIRIMOLLA
ZAPOTE
ZARZAPARRILLA
ROMPESARAGÜEY
MAMEY DE SANTO DOMINGO
CANISTEL GUAYABA ANÓN
GUANÁBANA NARANJA MANGO PINA
PLATANITO
MAMONCILLO
Y TODAS LAS FRUTAS.

L:WÉ DE CHANGÓ
ALGAIOBBO COROJO GRANGUE QUIMBOMBÓ BRUSELLA JOBO HIERBA HEDIONDA MALBATE
JAGÜEY ÁLAMO •GUACALOTE PALMA GERANIO TRÉBOL PIÑÓN DE BOTIJA PEONÍA SIGUARALLA
ATIPÓLA CANISTEL CANUTILLO MORADO CORDOBÁN FILIGRAMA MAMEY COLORADO
MASIRQUILLA YAGRUMA HIERBA BUENA AGUACATE BLANCO
EWÉ DE OBATALÁ
REMOLACHA ACACIA GRACEJO ALMENDRO EUCALIPTO YANTEN TREPADERA ACHICOMA
ATIPÓLA BLANCO BELLADONA
BALLONETA
FRESCURA
BLEO BLANCO
BENJUCUMI
ARGASPANTO
AGUINALDO BLANCO
MALVA BLANCA
PARAÍSO
CAMPANA BLANCA
LENGUA DE VACA
MEJORANA
CANU ILLO BLANCO
FLOR DE MAR
CHIRIMOLLA
TORONJA •
FLOR DE AGUA
YANTEN
MANGO MACHO PIÑÓN DE BOTIJA QUITA MALDICIONES PRODIGIOSA, SAÚCO BLANCO
EWÉ DE ODDUÁ
• GUACAMAYO CURUJEY TREPADERA. HIGUERETA ROMERO CEIBA YANTEN
FLOR DE MÁRMOL MILLO ALGODÓN CAMPANA JOBO
PRODIGIOSA ALMENDRA BELLADONA
MADRESELVA
PEONIA
MARPACIFICO
ÁLAMO
ALBAHACA CIMARRONA
ATEJE
BERBAGAJO
SALVIA
COQUITO AFRICANO
JAGÜEY MACHO
FRUTA DE PA
PLATANILLO DE CUBA

186
EWÉ DE OYÁ
PEREJIL
MAMEY COLORADO
CUPEY
ALEJE
APASTILLO
YAGRUMA
CULANTRO
AJINJIBLE
CORDOBÁN
CAIMITO MORADO
CUCARACHA
MANTO
TAMARINDO
HIERBA DE LA PASCUA.
EWÉ DE YEMAYÁ
BERBENA
AJÍ DULCE CANUTILLO BELLADONA CIRUELA GUÁSIMA
FLOR DE AGUA AZUL AGUACATE MALANGA LECHUGITA AÑIL
VERDOLAGA CUCARACHA PARAGÜITA
DIEZ DEL DIA
MELONDILO
HACHIBATA
INCIENSO DE LA COSTA
TUATUA
ALBAHACA
UVA GOMOSA
LLAMAGUA
HIERBA DE PLATO
ZAPATILLO DE LA REINA
HIERBA DE ANÍS
MAZORQUILLA
BERBENA
HACHI BATA

EWÉ DE OCHÚN
RESEDAD
ABRE CAMINO
FLOR DE AGUA
ANÓN
ALACRANCILLO ROSADO
HIMO MACHO
PLATANILLO DE CUBA
BOTÓN DE ORO
FLOR DE MUERTO
CALABAZA
ALMACIGO
CERRAJE
MAMEY COLORADO
PARAÍSO
RESEDA
ROMERILLO
ROMPESARAGÜEY
SARGAZO
YAMAO
ALACRANCILLO
ALGARROBO
ALBAHACA MONDONGUERA
ANAMÚ
CAIMITILLO
CAMPANA MORADA
CAÑA DE AZÚCAR
CURUJEY
ÉBANO CARBONERO
GUÁSIMA
ITAMORREAL SALVADERA YERBA MORA YERBA DE LA SANGRE TREPADERA
EWÉ DE ORUMITÍ
MAMEY DE SANTO DOMINGO
COHOLLO DE MARIGUO
MARAVILLA
ACEITUNILLO
AGUINALDO MORADO
MANO DE SAN FRANCISCO
PINA DE RATÓN
 CAPITULO XXV
PALABRAS SUELTAS EN YORUBA

ABESA LASCA QUE SE PONE A SECAR AL SOL

ABESE TITULO DE HONOR A UN JEFE DE PUEBLO O DE SOCIEDAD
ABETELE UNA NOVIA
ABETU UN LAGO QUE SE SECA DURANTE LA SEQUIA
ABERRO VISITA
ABEYO PERSONA SEGUIDORA DE FÚNEBRE AL LAGO
ABI POSEE ALGO
ABI TU O YO USTED O YO
ABEYE UNA COSA QUE TIENE ALAS
ABIKEHIN EL ULTIMO QUE NACE EL MAS CHICO DE LA FAMILIA
ABILA MARCA RAYAS DE CUADRITOS Y LARGAS
ABILEKO MUJER CASADA O UNA QUE NO ES SEÑORITA Y VIVE EN
CONCUBINATO
ABINIBI ORIGINAL NO HA NACIDO Y ES HEREDERO
ABINIKU OIDO PROFUNDO, MALICIA, PERSECUCIÓN
ABIRUN PERSONA ENFERMA O LISIADA
ABISO NOMBRE QUE LE DAN AL YORUBA AL NACER
ABIRVO TENIENDO TARROS
ABIYA CUALQUIER COSA QUE SE AMARRE EN EL BRAZO
ABIYE ALAS CON PLUMAS
ABO ANIMAL HEMBRA Y A LOS NIÑOS CHIQUITOS
ABO REFUGIO, PROTECCION, TAPARSE
ABODO PUDIN HECHO CON HARINA DE MAIZ
ABOYUTO CUIDADO SUPERVISOR DE UNA PERSONA
ABOKULO PERSONA QUE HACE MAGIA BRUJO
ABORI UNA CLASE DE PESCADO
ABOSE EXPLICANDO DE COCINAR COMIDAS SIN CASCARAS
ABOSHI UNA PERSONA POBRE, RIPIENTA Y MISERABLE
ABOSHAN PELADA YA PARA COMER
ABOYA PERSONA FRANCA Y EXPRESIVA
ABO A PUDO SER
ABOYUN MUJER EMBARAZADA
ABO REGRESO, LLEGAR
ABOO SALUDANDO A UNA PERSONA QUE VUELVE
ABO LA MITAD DE UNA O DOS PARTES IGUALES
ABOBA REGRESANDO PARA ENCONTRARSE
ABOGAN PERSONA QUE ADORA AL DIOS DE LA GUERRA Y DEL HIERRO
ABOGAN UNA PERSONA QUE ADORA LAS LOMAS DE LAS HORMIGAS
ABOGUIBOCUE IDOLATRA
ABOGUN-BULO DAR GRANDES FIESTAS
ABOLU UN ACTO PARA COMER JUNTOS
ABOMALE UNO QUE ADORA A LOS ESPIRITUS
ABORE JEFE DE LOS IDOLOS COMO BABALAWO
ABORICHA EL QUE ADORA A LOS SANTOS
ABOTA ENGORDAR PARA VENDER
ABOTI NO ESTA BUENO PARA ENGORDAR
ABUSA ACTO DE COMPASION
ABOYA ANTICIPACION PARA VENDER CUALQUIER COSA
ABUKE QUEBRADO DEL ESPINAZO
ABUKU CUALQUIER DEFECTO EN EL CUERPO
ABULA ADULTERA
ABUKUUN ABUSI LA BENDICION
ABUSI-OLURVA YO TE DESEO LA BENDICION
ARULE-FINCE QUE TIENES CASETA PARA GUARDAR
ARULE NO PAGAR EL IMPUESTO
ABULEYA MERCADO O TARIMA
ABULE PONER PARCHE EN ROPA ROTA
ABUMO DESAPARICIÓN ALGO QUE USTED AGREGA
ABUMI ABUSADOR O ABUSAR
ABURA EL QUE LE GUSTA JURAR
ABURA-EKE PERJUDICAR
ABUSO FALCEDAD
ABUCHE FINALIDAD
ABUTA VENDIENDO POR MENUDENCIA
ABUTAN VACIANDO LO QUE TENGA
ABUTAN UN INSULTO COMPLETO
ABUWE JABON
ADA CORONA
ADABO OYA, SEGUNDO DIA DE LA PLAZA Y REGRESANDO DE LA PLAZA
ADABE RESULTADO O CONSECUENCIA
ADADO UNA ISLA SOLITARIA O LUGAR SOLITARIO
ADADO SOLEDAD, SOLA
ADAGA PEQUEÑO DINERO
ADAGUN LAGUNA LAGO O DONDE SE DEPOSITE ALGUN LIQUIDO
ADAGBA-MADANU PERSONA MAYOR IDIOTA
ADAFUNCHE MEDICO DE PONER OCULTO
ADAYE PERSONA QUE NO COME CON OTRA SINO SOLA
ADAKADEKE MENTIRA, MENTIROSO, TRAICIONERO
ADALE ACUMULAR
ADALU COMIDA LIGADA DE MAIZ Y FRIJOLES
ADAMI UN SUSPIRO
ADAMO NACIO NATURAL
ADAMODI TRATANDO
ADAN MURCIELAGO
ADANBATA BETUN NEGRO DE ZAPATO
ADAMIDURO ME DETIENE Y ME ATRASA
ALLEBALE LA SANGRE
ACROMO MARTILLO

ANO ENFERMEDAD
ALELLO IMBE UNA VISITA
AFICHIRE NO TENGO PERDIDA
ADALÚ COMIDA ESPECIAL QUE SE LE PONE A CHANGÓ
AFEFE VIENTO O AIRE
AGOGO RELOJ
AMALA HARINA DE MAIZ
ABUKE RABO O COLA
ARAYE MALDICION O MAL
AWADO MAIZ
AFOMA CURUJEY
ACHABA CADENA DE OGÚN
ACHIGUERE LOCO
AGEMA CAMALEÓN
AKAN CANGREJO
AYA PERRO
ACHO RE MI LA ROPA SUYA ES MIA
BATAA ZAPATOS
CHICHE TRABAJO
CHILEKÚN ABRE LA PUERTA
EDE CAMARON O LANGOSTA
EFUN ARO PINTURA AZUL
EFÚN YESO O CASCARILLA
ECHIN CABALLO
EGUSI ALMENDRA
EGURIN MELON
ELEDE COCHINO
ELEGUEDDE CALABAZA
ELENÚ PARTE INTERIOR DE LA BOCA
ELESE LOS PIES
EKUO MANTECA DE COROJO
EKU JUTIA AHUMADA
EKUTE PATÓN
EME CANISTEL
EMI MAMEY
EMI E TI A MI QUE
ENI CAMA
ENI DIENTE
ENI ADIE HUEVO DE AVE
ENU BOCA
ERI CABEZA
ERU ESCLAVO
ESAN NARANJAS
ETI OREJAS
ETU GUINEO
EWA MANI
EWA ILA HOJAS DE QUIMBOMBÓ
EWE HIERBAS
EWE ATORI HIERBA MORA
EWE AYE QUITA MALDICIÓN

EWE AYO WACALOTE

EWE ALGODÓN
EWE DUN DUN PRODIGIOSA
EWERE CHIVA
EWIN BABOSA
EWE NENE HIERBA DE LA NIÑA
EWE KUYE KUYE KUYE VINAGRILLO
ETIWLLOCUN ERBO A LA ORILLA DEL MAR
EWU ALGODÓN
EYELE PALOMA
EYE SANGRE
EYO REVOLUCION
EYO MAJA
IFARAWE CONFORMACION
IGBADI CINTURA
IGBAKO CUCHARA
IKOKO CAZUELA
IKARE TOMATE
IMAFA COLLAR DE MAZO
ITA PIERNAS
IRAWO ESTRELLA
IYA PELEA
IWERE YEYE PEONIA
KIRAN JOBO
KOK RO LLAVE O CANDADO
KORODO CANUTILLO
MAKO CONVALECIENTE
MAYECHI NIÑO INFANCIA
MALEEKA ANGEL, ANGELICAL
MODUPUE MUCHAS GRACIAS
MOFEYADE YO QUIERO SALIR
NAGBA SACERDOTE PRESBÍTERO DE CHANGO
KOSIKA NO HAY UNO
ODE CAZADOR
ODARA ES BUENO O PARA BUENO
ODUDAWA CREADOR, DIOS JUSTICIERO CONSTRUCTOR
OGÚN MEDICINA Y BRUJERÍA
OFUNFUN YAGRUMA
OFA FLECHA
OBO VAGINA DE LA MUJER
OBINI BUQUEQUE MUJER JOROBAZA
OLOBOTUYA PIÑON D BOTIJA
OLODDUMARE DIOS OMNIPOTENTE
OMOTI BORRACHO
ONNA IRE CAMINO BUENO
OROMBO TORONJA
ORUM CIELO
OTI GBE BEBIDA SECA O VINO
PEREGUN LIRIO BLANCO
SORO HABLAR

SIQUIQUI CORRIENDO
YOKO ASIENTO
TEERE DELGADO
TERUN TERUN TERUN SATISFACTORIAMENTE
TETU EJECUTOR DE LA JUSTICIA VERDUGO
TETERE DESCUIDADAMENTE
TILE IGUALAR, NIVELAR, CUIDAR CUENTAS
TIBE QUE ESTAS
YEKU YEKU PELUDO, VELLUDO Y DE PELO ABUNDANTE
YETU YETU ANSIAS DE COMER
AISAN ARUN ENFERMEDAD
ARUFIN ELUCHE MALHECHOR
AFOLLUDE ESTA MALO
ACAN CANGREJO
ABUQUE PERSONA QUE ESTA DOBLADA O JOROBADA
ARUGUE ROBO
AGUAMA CAMALEÓN
ALLABA EL PERRO
ASIGUERE EL BORRACHO
ACHO ROPA
ACHO FUN FUN TELA COLORADA
ALACARDE GUE PERSONA DE DOS CARAS
ACHELU POLICIA
ARUBO VIEJO
ATE TABLERO
ALLANACU ELEFANTE
ATEBO LLEUN MESA DE COMER
ACUCO GALLO
AUCO CHIVO MACHO
ARDIE GALLINA
ABO CARNERO
AGUTON CARNERA
ADE PALANQUETA
ADIMUN ES OBRA QUE SE PONE AL SANTO DE POCA COSA
ACARAS BOLLOS
AGUFON PAVO REAL
ALEBE ABANICO
ASAN CAIMITO
AFAFO CONVERSADOR
ALACUATA MASANBRERA
APOLO RAMO
ACU JIO JIO POLLITO
AGUATIQUELEA PALANGANA
AGUO PEDIR PERMISO PARA ENTRAR O PASAR EN UN LUGAR
AGO INLE CON PERMISO DE LA CASA
AGUOTA MUÑECO
AGUEDI UNAS BOLAS DE HARINA QUE SE LE PONEN A OLLÁ
ACUARO CODORNIZ
ACHA TABACO

ARO ENFERMO
ABURE HERMANO
APOTI SILLA
ARICU SALUD
ACHO TELE CAMISÓN
AGUIVE FRIJOLES DE CARITA
ATANA VELAS
ASIAN BANDERA
ALLAPA JICOTEA
ALE CARACOLES DE LOS GRANDES
ATARE PIMIENTA DE QUINEA
ABERE AGUJA
AÑANGA BAILAR
AGADA MACHETE
AOSI GANSO
AGUEDE GUICUA PLATANO MADURO
AGUARDO MAIZ TOSTADO
ALBA CEIBA
AGUICA JAGUEIN
AFACHE POLVO QUE SE TIRA
ABUREMI EN BOSENDO ¿HERMANO MIO DONDE VAS?
ABURE MOUNLO LLINA HERMANO VOY LEJOS
ACODIE GALLO EN LENGUA DE IFA
ACOCOIBE LA LLAVE DE LA CASA
ADALU COMIDA ESPECIAL
ADALUN GENTE DEL OTRO MUNDO
ALLE CARACOLES GRANDES
ALELLO IMBE UNA VISITA
ALLO LORUM ¿CÓMO AMANECIO?
ACIRECOTODO TARDAS EN VENIR
ADORA LOMBINI MUJER SIMPATICA
ADORA LOMBINI MUJER BONITA
ACUA BRASOS
ALBA QUITA MALDICIONES
ALLO GUACALOTE
ATERI HIERBA MORA
AFON CURUJEY
AMALA HARINA CON QUIMBOMBO
AIMA LA CANDELA
ALARDE BARBERO
AGUDA PALAMA
ACHO TELADI CALZONCILLOS
APOLITORICHA ESCAPARATE DE SANTO
AQUEQUE LEVITA
AGUO PLATANO
AGOLGO REGALO
AGOLLA QUE PASE
BETA TAMBOR
BATA PADRE
BENANI SI SEÑOR O ESO MISMO
BODA EL CUARTO DONDE SE ESTA HACIENDO SANTO
BULE LOMI TENGO SED
BABA ANGO ABUELA
BATAS ZAPATOS
COBORI ELEDA ROGARSE LA CABEZA
CULE CULE TRANQUILÍCESE
CEHOCOTO PANTALÓN
CEHUBU SE CAYÓ
COIDE PLUMA DE LORO
COFA PIEDRA DE IMÁN
COSINCA QUE NO O ESO NO
CONCOTO CARRETONERO
COLOBO PIÑÓN DE BOTIJA
COTILLEUN NO HE COMIDO
COLO LARGATE
CUCANIDUEN MULATO
CEHILECUN ABRE LA PUERTA
COCORO LA LLAVE
CUELLE PATO
CONI OGUE NO TENGO DINERO
CARIMBE ARRODILLATE
COGUN VEN
DUBULE DORMIR
DODOBALE SALUDO
DILOGUN CARACOL CON QUE SE MIRA
DICHE LÉVANTATE
DURO DIE UN MOMENTO
EFUN ACRO PINTURA AZUL
ELLORO GUABINA
ETIGUI ESTABA OLLENDO
ELADE COCHINO
ELLO EMI AMIGO
EGO CAMPANA DE BABA
EMI CAMA
ENI BOCA
ELUN YESO O CASCARILLA
EURE CHIVA
ETU GUINEA
ELLELE PALOMA
EBO CHIRE COSA SENCILLA QUE SE LE PONE AL SANTO DE EBBO
EFUN CASCARILLA
EGUN MUERTE
EKE FALSO
EBESE LOS MUERTOS
EBESU EL VIENTO O EL AIRE
EGUS YEYE HOJAS DE CIRUELA
EGUNSAFA ALAMO
EGUDI ALMENDRAS
EGUE PARA PARA HIERBA HEDIONDA
EFA MANI
EEDE CAMARÓN
EGUE CARODO CANUTILLO
EMY MAMEY O CANISTEL
ELEQUE COLLAR
ECHIN CABALLO
ELLO MAJÁ
ELLUN E MI MIRAME
ENITE ESTERA
EBOCHIRE ES LA COSA SENCILLA QUE SE LE PONE AL SANTO
EÑI ESPALDA
EGUE ICOCO HOJAS DE MALANGA
ETIEL OCUN NICE A LA ORILLA DEL MAR
ELLA TRAGEDIA
ELLEGUETE CALABAZA
ELI OREJA
EÑIORIDE HUEVOS DE GALLINA
EMI OCOLLE ELLA YO NO COMO PESCADO
ECHIN MOSCA
ENCHO ANDEN ADELANTE
EPO MANTECA DE COROJO
EGUE HIERBA
EGUE LA COMIDA QUE SE LE PROHÍBE A LA GENTE
ERAN CARNE
ERAN MALU CARNE DE VACA
ERI LA FRENTE
ERA NEGRO
EGUE OGGÚN GUN LAGRIMAS
EGUE ERAN HIERBA LA NIÑA
ELESE LOS MUSLOS
EGUE CULLE CULLE VINAGRILLO
ECUE OCHÚN ODÓN PRODIGIOSA
ECUE AROLLE LA LENGUA DE LA GENTE
EGUE LLOURO FLOR DE AGUA
EAR ALGODÓN
EDÉN ZARZAPARRILLA
ELLA BILBE BACALAO
ERELLI JIMAGUAS
EGUE TOTE BLEDO BLANCO
ESURO PAPA
EGURIN MELÓN
EICAN UÑAS
EGUARIBA MEDIO ASIENTO
EDUTI BOTELLA
EBESA OCHA POR CUENTA DE LOS SANTOS
ELLA TUTU PESCADO FRESCO
ECU JICOTEA AHUMADA
FUMI DAME
FILANI CHINO
FITA FITA LA MITAD O LO POCO A CADA UNO
FRAHAN APARECER, MOSTRARSE
GUETI PAVO
GANGAN GRANDE

GELEDE DISFRAZARSE
GUASIGUALLU QUITATE
GUACASIN QUITA SOL
GUALAMI REMAR
ICA DIENTE
IBAGODA YUCA
ICU ALEDANO MUERTE POR SU PROPIA CABEZA
IBA JICARA
IMALE LA COMIDA QUE SE LE PONE AL SANTO ARRIBA COCINADA
ICHU ÑAME
ISOYIGI CASAMIENTO MATRIMONIO Y MECANISMO
IFIBU MALDICIÓN
ICAN TOMATE
IBEFU FRUTA BONBA
ISORGUI FRUTAS
ICEN MONDONGO
IGUERE SÁBANAS
IBA COLLAR DE MASO
ILDI NALGA
IGUIN BABOSA
IGUA HORICHA SOPERA
ITO ERBO EL BOTA O LLEVA EL EBBO
IGUANA TINAJA
ILLAREMI MOGUA GUE ALLA MADRE BUSCO EL PERRO
ILLARE TIO LO SALLA TU MADRE FUE A LA PLAZA
ILLAMI EGUIO MADRE, LA BENDICION
IRORI ALMOHADA
INLE LA CASA
IFACO COCOTE
IGUATI MENTIROSO
ILLO SAL
ILLO OREGUE AZUCAR
IBO BLANCO
ILLEFUNA HARINA DE MAIZ
INA CANDELA
ILAJUS LAS ESTRELLAS
ILLORO VOY A LA HABANA
ICACRO DOLOR DE LOS PIES
ITAN PIERNAS
IGUARI YEYE PEONIA
ILASA HILOS DE KIMBOMBO
IRE ALLE SUERTE GRANDE
IRE ARICU SUERTE DE TENER SALUD
IRE GUO SUERTE DE DINERO
IRE OBINI SUERTE DE TENER
IGUELE SAYA
IBACO CUCHARA
ICOCU CASUELA
IMU BARRIGA
IBALDI CINTURA
IBAO QUE EN PAZ DESCANCE

IGUO MAIZ FINO

IBO TAMBIEN SE EMPLEA COMO MEDICO
ILE LA TIERRA
IPACO COGOTE
INLE OLLA AL CEMENTERIO
IRE CAMINO
ILLA MADRE
LALE NARANJA
LENU LENGUA
LOSI BOSI AL SUELO
LAICHOTO FALSO
LORI ARRIBA DE LA CABESA
LLACORO OTRA CAMPANA DE BABA
LLACORO PERSONA COJA
LLOCO ASIENTO
LLARACO SOGA
MAMURA CANTAR
MANA MANA MARIPOSA
MOLLUNBA PEDIR PERMISO A LOS MAYORES
MOCHEBA CAMINANDO
MASUCU LLORAR
MANI DAR LA MANO
MARIGUO HOJAS DE PALMA
MOFAYARDE VOY A SALIR
MOFE UN SORO QUIERO HABLAR CON ELLA
MOFE UN CORO TONTI ILLAREMI QUIERO HABLAR CON MI MADRE
MODUCUE MUCHAS GRASIAS
MAFEREFUN GRACIAS
MALLUNDAGUE QUE SE CALLE LA BOCA
OTA PIEDRA
OBE CUCHICHO
OMO HIJO
ODO PILON
OLLISEO BUENAS NOCHES
OLLONRO ESTA LLOVIENDO
OCHOSI A LA CARCEL
OLORDUMARE EL CIELO
OFA FLECHA
ODE CAZADOR
OCAN CORAZON
OTI AGUARDIENTE
OBI COCO
OLOLLUCU TUERTO
OLORUN SOL
OBANI MUJER
OCUNI HOMBRE
OCO MARIDO
OLLU OJOS
OÑI MIEL DE ABEJA
OCHA OSI TIENE SANTO
OCHA LLOCO TIENE QUE HACER SANTO O ASENTAR

OMI BOCA
ONIGA DULCE
OCHEMI ME FALTASTE
OTI PUPA VINO SECO
OLOMBO NARANJA AGRIA
OTONOGUA NARANJA AGRIA
ODODO HOMBRE DIVERTIDO
OCANASI DOS PERSONAS QUE SE LLEVAN BIEN
OGUE E OMA PLATANO GUINEO
OGUERE GUERE PLATANO MANZANO
OCHA REY
OCAVERU ESCLAVITUD
OGUO DINERO
OCUARAN BUENAS TARDES
OLBABAN HASTA LUEGO
OREGUAN QUE LE VAYA BIEN
OMALE CURA
OBAO ME ENCUENTRO BIEN
ORIFUMI ME DUELE LA CABEZA
OTOTUMU QUIERO ORINAR
OLOMI AGUADOR
OSASCO ALCALDE
OBALI COMO
OMO ODE HIJO DE CAZADOR O DE OCHOSI
OMOLDE QUI LOGUO MUCHACHO, ¿QUÉ BUSCA?
OMORDE TIGUI GUO SILE UN MUCHACHO, ABRE LA PUERTA
ODORA GUAMELLE OBONI QUE BUENO ES COMER
OCOLLUON EL VAPOR
OSAN NARANJA DE CHINA
OBONI BUQUENQUE MUJER JOROBADA
OBONI VENAS
OFO PERDIDAS
OCUPA LA LUNA
OBO LA PARTE DE LA MUJER
OGUE A LA LOMA
OTO SE ACABO
OSUN ALMAGRE
OMIDE EL LORO
OCHAN CHIVO CAPON
ONA TERNERO
OCAN CHOCHO UNO SOLO
OMI TUTO AGUA FRESCA
OSUN PINTURA PINZON
OMIBONA CAFÉ
PICUTE POQUITO
PACHA CHUCHO
PIPO BASTANTE
PATAKI PRINCIPALMENTE
PIREGUN LIRIO BLANCO
QUIOCHE QUE DICE A QUIEN QUIERE
QUILOFE QUE HACER

QUIBAI GUEBODA QUE SEA CON SALUD Y FELICIDAD

ROCO CEDRO
SIGUERE ESTA LOCO
SETRITO AGUA BENDITA
SIBECUN CIERRA LA PUERTA
SIQUINQUIN CORRIENDO
SOCUTA PIEDRA DE SANTO
TANI INLE ¿QUIÉN LLEGO?
TIKAARAAMI YO MISMO, SOY YO
TI AMODI TI AISAN PALUDICO
TI AKO AKO MASCULINO, VARÓN, MACHO, VARONIL
TOLO TODO GUANAJO
TANGALA JARRO
UMBO QUE VENGA
UNLO VETE
UNLONI ME VOY
UN LOMU VOY A TOMAR AGUA
UNCHINCHE UN TRABAJO
UNSORO HABLAR
UN OLLU OJOS ENCIMA
UN LO PAOTRO INLE IRSE PARA OTRA CASA
YNCHINCHE POQUITO LO PEQUEÑO
YGUI PALO
YNA PELEA O GUERRA
YCHE MANILLAS
OBUESO TE BOTARON
BUESONO BOTA ESO
COCOITO ORINAR
MOFOTA QUIERO ORINAR
MOLE SODDO ILOI VOY AL INODORO
INU INDDUMI ME DUELE LA BARRIGA
COLLARA COGUA ANDA PRONTO
EGUO IRO ROMPUA ESO QUE ESTA HABLANDO ES MENTIRA
ENILA ESTERA
OGUODO PLATANO
OGUODO DUCU PLATANO INDIO
 DAKE ONU CÁLLATE LA BOCA
DAKE ONU MASORO QUIERO ENSUCIAR
EMI MAMEY
COCORO BICHO
EGUO ARROZ
ESISI MOSCA
IROKO SANA
YOYO-ABBO FRENTE DEL CARNERO
LERI CABEZA
ITA MEYI PATA TRASERA
ACUA MEYI PATA DELANTERA
GUENGUE ALLA PECHO
ANUCU ANCHEE PESCUEZOS
COMANUCU PESCUEZO GRANDE
ABAÑU ESTOMAGO CHICO
AYABALA ESTOMAGO GRANDE
IFAOTO, IFADOSI, ABORI DOS LADOS Y EL ESTOMAGO

IGANI IGAYI IGATA 3 COSTILLAS

OCOONIE TESTÍCULOS
OCAN CORAZON
HOLÓN GUENGUERE 3 PADASOS DEL RABO
EMU TETAS
ABOREO CUERO
ABOREO ALA REGAÑO
AIYEE CRUZ DE LA CABEZA DE LOS ANIMALES DE 4
PATAS
IRE PELOS, TRENSAS
IFEWO SENTIDOS
WAYA WAYA PESTAÑA
IMU NARIS
EÑI DIENTES
ONA OFUN GARGANTAS
ELO LABIOS
ERIKI WIUJA
AKUA BRAZOS
ERI CABEZA
IWAYA CARA, FRENTE
OYA OJO
ENA BOCA
ENITI ONSARE MUELA
AJU LENGUA
ORUUN CUELLO
ETI OREJA
ELCAÑA UÑAS
AYA PECHOS
INU OMBLIGO
IDDY NALGAS
KUNLOS RODILLAS
ORUN ESE TOBILLOS
IKA DEDOS
ATEWO PALMA DE LA MANO
MEDUN MODUN ORI CEREBRO, SESO
EÑIKA HOMBRO, ANTE BRAZO
IMO IKUN BARRIGA, ESTOMAGO
IGBADI CINTURA
OKO TESTICULOS
ELESE PIES
ORUN LOWO MUÑECA
EJIE ESPALDA
IFUN MONDONGO
EDEKI HIGADO

OCAN UNO
MEYI DOS
META TRES
MENO CUATROS
MARO CINCO
MEFA SEIS
MELLE SIETE
MELLO OCHO
MESAN NUEVE
MEGUA DIES
MECANLA ONCE
MELLILA DOCE
METANLA TRESE
MERINLA CATORCE
MARUNLA QUINCE
MEDIDILOGUN DIECISÉIS
MELLELA DIECISIETE
MELLOLA DIECIOCHO
MESANLA DIECINUEVE
OEGUN VEINTE

NOMBRES DE LOS MESES

OCHU SERE ENERO
OCHU ERELE FEBRERO
OCHU ERENA MARZO
OCHU IBE ABRIL
OCHU EBIBI MAYO
OCHUO CUDO JUNIO
OCHU AGEMO JULIO
OCHU AWEWE SEPTIEMBRE
OCHU AGUARA OCTUBRE
OCHU BELU NOVIEMBRE
OCHU OKPE DICIEMBRE
 ÍNDICE
PRÓLOGO
SANTERÍA: UNA RELIGIÓN ORIGINAL ----------------------------------------------------------------- I
LA SANTERÍA ENTRONCADA EN LA MAGIA. LA HECHICERÍA Y LA BRUJERÍA----------------------------
II
¿PORQUÉ NO? ---------------------------------------------------------------------------------------- IV
¿SE QUIERE MAYOR PRUEBA DE HUMANIDAD O AQUIECENCIA -------------------------------------- V
¿NO SE ACABARÁ EL FETICHISMO LA BRUJERÍA, LA MAGIA EL ESPIRITISMO Y TODO CUANTO
SE NOS HA DICHO QUE ES SUPERSTICIÓN E IGNORANCIA AGLUTINADO NUESTRA CREENCIA
............. V
INTRODUCCIÓN -------------------------------------------------------------------------------------- 9
CAPITULO I
IMPOSICIÓN DE COLLARES --------------------------------------------------------------------------- II
CAPÍTULO II
ROGACIÓN DE CABEZA------------------------------------------------------------------------------- 19
CAPÍTULO III
CEREMONIA DE COMO HACERLE SANTO A CRIATURA POR NACER------------------------------------ 21
CUANDO SE HACE OCHA A UNA MII¡ER EN ESTADO DE GESTACION---------------------------------- 21
CAPÍTULO IV
LA PRESENTACIÓN DEL TAMBOR Y SU HISTORIA----------------------------------------------------- 23
COMO PRESENTARSE DELANTE DE LOS TAMBORES BATA----------------------------------------------- 23
PRESENTACIÓN AL TAMBOR -------------------------------------------------------------------------- 24
CAPÍTULO V ODDUÁ Y SUS CAMINOS-------------------------------------------------------------- 25
LOS 16 CAMINOS DE ODDUA----------------------------------------------------------------------- 25
FORMA DE HACER EL 0SAIN DE ODDUÁ-------------------------------------------------------------- 26
CAPÍTULO VI
COMO MOYURBAR DELANTE DE LOS SANTOS--------------------------------------------------------- 27
EBBO DE ESTERA------------------------------------------------------------------------------------- 27
CAPÍTULO VII
DILOGGUN - SISTEMA ADIVINATORIO DE LA RELIGIÓN YORUBA------------------------------------- 29
SEPARACIÓN DE ODDÚN MAYORES Y MENORES----------------------------------------------------- 30
LOSARES---------------------------------------------------------------------------------------------- 30
LOS OSORBOS---------------------------------------------------------------------------------------- 31
LOSODDUN ------------------------------------------------------------------------------------------ 31
CAPÍTULO VIII
INICIACIÓN AL SANTERO ----------------------------------------------------------------------------- 33
ELCOCO ---------------------------------------------------------------------------------------------- 33
EL USO DEL COCO COMO ORÁCULO ------------------------------------------------------------------ 33
LAS RESPUESTAS DEL COCO-------------------------------------------------------------------------- 34
OBRAS CON EL COCO --------------------------------------------------------------------------------- 35
CAPITULO IX
ELEGUWA DE COCO--------------------------------------------------------------------------------- 37
OBRAS CON EL COCO-------------------------------------------------------------------------------- 37
CAPÍTULO X
BAÑOS Y HECHIZOS ESPIRITUALES------------------------------------------------------------------ 43
OKANASORDE---------------------------------------------------------------------------------------- 43
EL BEELLO (MAJA----------------------------------------------------------------------------------- 44
OKANA -------------------------------------------------------------------------------------------- 44
SALA ECO ------------------------------------------------------------------------------------------ 45
MODO DE PREPARAR LOS PLÁTANOS DE ALGALLÚ--------------------------------------------------- 45
PREPARACIÓN -------------------------------------------------------------------------------------- 46
CAPÍTULO XI
OCANA--------------------------------------------------------------------------------------------- 49
BAÑOS ESPIRITUALES PARA LA BUENA SUERTE----------------------------------------------------- 52,
CAPÍTULO XII
EYIOCO-------------------------------------------------------------------------------------------- 59
EYIOCO (L) ----------------------------------------------------------------------------------------- 59
EYIOCO (2------------------------------------------------------------------------------------------ 60
EUIOCO OCA (2-2) ------------------------------------------------------------------------------- 60
BARACOYI Y OCUNY CI-4------------------------------------------------------------------------- 60
HISTORIA DE EYIOCO - UNTE (2-8) -------------------------------------------------------------- 62
HISTORIA DE EYIOCO - OSA (2-9----------------------------------------------------------------- 62
HISTORIA DE EYIOCO - OCHÉ (2-5) ------------------------------------------------------------ 62
EYIOCO - ADDIMU ------------------------------------------------------------------------------ 62
CAPITULO XIII
OGGUNDA ---------------------------------------------------------------------------------------- 67
HISTORIA DE OGUNA (3) ------------------------------------------------------------------------ 68
HISTORIA DE OGUNDA - OYIOCO (3-2) --------------------------------------------------------- 68
PORQUÉ SE MATA EL GALLO (3-3) --------------------------------------------------------------- 68
EL TIGRE Y EL MONO (3-7).--------------------------------------------------------------------- 69
OGGUNDA ELLEUNLE (3-8----------------------------------------------------------------------- 69
OGGUNDA- ADDIMU---------------------------------------------------------------------------- 69
CAPITULO XIV
IROSO -------------------------------------------------------------------------------------------- 75
YEMAYÁ OLOCÚN ------------------------------------------------------------------------------- 75
HISTORIA DE IROZÚN (4).------------------------------------------------------------------------ 76
HISTORIA DE LA CHIVA DE OBATALÁ (4-3).------------------------------------------------------ 76
HISTORIA DE OGGÚN Y OCHOSI (4-3) -.-------------------------------------------------------- 77
IROZO MELLI (44).------------------------------------------------------------------------------- 77
IROZO UNLE (4-8)..------------------------------------------------------------------------------ 78
LA HIJA DE OLOFI (4-10)...--------------------------------------------------------------------- 79
HISTORIA DE OCOLLI - IROZO ELLILA (4-12).-.--------------------------------------------------- 79
IROZO - ADDIMU -------------------------------------------------------------------------------- 80
CAPÍTULO XV
ACHÉ..------------------------------------------------------------------------------------------- 87
HISTORIA DEL CAZADOR (5-4)..------------------------------------------------------------------ 88
HISTORIA DE OCHE - MEYI (5-5) ------------------------------------------------------------- 88
HISTORIA DE OCHE - OLFÚN (5-10)..------------------------------------------------------------ 89
OCHÉ FUN (5-10)..------------------------------------------------------------------------------ 89
OCHÉ-ADDIMU.--------------------------------------------------------------------------------- 89
OBARA------------------------------------------------------------------------------------------ 94
HISTORIAS DE OBARA - OCHÉ (6-5)..----------------------------------------------------------- 95
OBBATALÁ TOUN U OBARA MELLI (&-6) .--------------------------------------------------- 96
OHARA OSA (6-9) ---------------------------------------------------------------------------- 96
PATAQUÍN DE LLEMBÓ Y EL CABALLO DE CHANGÓ (6-10) Y (10-6).-------------------------- 97
OBARA-ADDIMU.------------------------------------------------------------------------------- 97
CAPÍTULO XVI
ODY-------------------------------------------------------------------------------------------- 105
HISTORIA DE ODI-EYIOCO (7-2).-------------------------------------------------------------- 106
HISTORIA DE ODI-OGGUNDA (7-3) .----------------------------------------------------------- 106
ODDI YROZÚN (7-4) -------------------------------------------------------------------------- 106
ODDI: SOL, AGUA Y TIERRA - ODDI MELLI (77).--------------------------------------------- 107
ODDI UNLE (7-8) ---------------------------------------------------------------------------- 108
POR LO QUE ELEGGUÁ ES PRINCIPE (7-11)..-------------------------------------------------- 109
ORDDY - ADDIMU ..-------------------------------------------------------------------------- 110
CAPÍTULO XVII
EYEUNLE.-------------------------------------------------------------------------------------- 117
EYIONLE-.------------------------------------------------------------------------------------- 117
EYIONLE OSA LETRA 8 Y 9-------------------------------------------------------------------- 118
HISTORIAS DE EYIONLE (8).------------------------------------------------------------------ 118
ELLEUNLE OGGUNDA (8-3)..------------------------------------------------------------------ 119
UNLE IROZO (84) ---------------------------------------------------------------------------- 120
UNLE YROZO (84) ---------------------------------------------------------------------------- 120
OBEROZO(8-4) ------------------------------------------------------------------------------- 121
PACTO DE ORICHAOCO Y OLOFI (8-7) ------------------------------------------------------- 121
BABA ELLEUNLE (8-8) -----------------------------------------------------------------------122
OBE SA - ELLEUNLE OSA (8-9) -------------------------------------------------------------- 123
REINADO DE ORNO OLÚ (8-10).------------------------------------------------------------- 124
HISTORIA DE OBE TUMATUN (8-11), (11-8) Y (8-10) ------------------------------------- 124
EYEUNLE - ADDIMU.------------------------------------------------------------------------ 125
CAPÍTULO XVIII
OSA------------------------------------------------------------------------------------------- 131
HISTORIA DE OSA (9) ------------------------------------------------------------------------ 132
HISTORIA DE OSA - OGGUNDA (9-3) -------------------------------------------------------- 132
OLLA - OSA Y ROSO „------------------------------------------------------------------------ 132
OSA-CHE ------------------------------------------------------------------------------------- 133
OSA UNLE (9-8)..---------------------------------------------------------------------------- 134
OZA- ADDIMU------------------------------------------------------------------------------- 134
CAPÍTULO XIX
OFFUN --------------------------------------------------------------------------------------- 141
OFUN ---------------------------------------------------------------------------------------- 141
HISTORIA DE OLOFUN - OCHÉ (10-5).------------------------------------------------------ 142
OFUN CHE (10-5) --------------------------------------------------------------------------- 142
LA PARED TIENE OIDOS (10-3).------------------------------------------------------------142
HISTORIA DE PORQUÉ ORULA COME GALLINAS (10-4).-------------------------------------- 143
OFUN OBBARA (10-6) (6-10) -------------------------------------------------------------- 143
OBATALÁ TAMBIÉN TUVO SUS ERRORES Y DEFECTOS EN ESTE MUNDO (10-7) --------------- 144
ORULA (10-10) ----------------------------------------------------------------------------- 146
OFFUN--------------------------------------------------------------------------------------- 147
OFFÚN- ADDIMU---------------------------------------------------------------------------- 148
CAPÍTULO XX
QJUANI -------------------------------------------------------------------------------------- 153
PARA HACER ITÁ (11 -4) -------------------------------------------------------------------- 154
QJUANI ODDI (11-7) ---------------------------------------------------------------------- 154
HISTORIA DE LA MATA DE COCOS (11-10) -------------------------------------------------- 154
HISTORIA DE OJUANI - OCANA (11-1) ----------------------------------------------------- 155
HISTORIA DE QJUANI - OBARA (11-6).----------------------------------------------------- 155
HISTORIA DE OJUANI - MEYI (11-11)..---------------------------------------------------- 155
QJUANY CHORBE---------------------------------------------------------------------------- 156
QJUANY- ADDIMU.------------------------------------------------------------------------ 156
EYILA CHEVORA----------------------------------------------------------------------------- 162
HISTORIA DE EYILA (12).------------------------------------------------------------------- 162
EYILA CHEVORA- ADDIMU.---------------------------------------------------------------- 163
CAPÍTULO XXI
MÉTANLA ----------------------------------------------------------------------------------- 169
EBÓ.---------------------------------------------------------------------------------------- 170
PATAKI DE MÉTANLA .---------------------------------------------------------------------- 170
HISTORIA DE MÉTANLA-MEYI (13-13) ---------------------------------------------------- 170
MÉTANLA – ADDIMU----------------------------------------------------------------------- 170
CAPÍTULO XXII
MERIDILOGUN..----------------------------------------------------------------------------- 175
MERIDILOGUN (16) ------------------------------------------------------------------------ 175
PATAKI (16) -------------------------------------------------------------------------------- 175
MERIDILOGGUN.---------------------------------------------------------------------------- 175
YECUYECU.-------------------------------------------------------------------------------- 176
YECU YECU (17) -------------------------------------------------------------------------- 176
PATAKI (17)-------------------------------------------------------------------------------- 176
CAPÍTULO XXIII
CANTOS DE OSAIN ------------------------------------------------------------------------- 177
LAVATORIO--------------------------------------------------------------------------------- 179
CANTOS DE ELEGGUÁ.---------------------------------------------------------------------- 179
CANTOS DE OGGÚN------------------------------------------------------------------------ 179
CANTOS DE OCHOSÍ------------------------------------------------------------------------ 179
CANTOS SAN LAZARO.--------------------------------------------------------------------- 180
CANTO OKE.------------------------------------------------------------------------------- 180
CANTO DADA ---------------------------------------------------------------------------- 18Ü
CANTO OGGUÉ "--------------------------------------------------------------------------- 181
CANTO JIMAGUA -------------------------------------------------------------------------- 181
CANTO ALGALLÚ .-------------------------------------------------------------------------- 181
CANTO CHANGÓ -------------------------------------------------------------------------- 181
CANTO OBATALÁ--------------------------------------------------------------------------- 181
CANTO JEGGUÁ --------------------------------------------------------------------------- 182
CANTO OBA------------------------------------------------------------------------------ 182
CANTO OYÁ.------------------------------------------------------------------------------- 182
CANTO YEMAYÁ--------------------------------------------------------------------------- 182
CANTO ORULA----------------------------------------------------------------------------- 183
CANTO OCHÚN.--------------------------------------------------------------------------- 183
CAPÍTULO XXIV
PRINCIPALES HIERBAS QUE SE EMPLEAN EN ORICHA ------------------------------------- 185
CAPÍTULO XXV
PALABRAS SUELTAS EN YORUBA.------------------------------------------------------------ 189