Universidad de Antioquia

Maestría en investigación psicoanalítica (VII cohorte)

Docente: Carlos Calle M.
Seminario de investigación
Por: Sebastián Patiño Villegas

El programa de investigación freudiano: una lectura desde los planteamientos de Imre

Lakatos

El descubrimiento freudiano de la determinación inconsciente de la vida psíquica, de su

carácter conflictivo y su realidad sexual, es, sin duda, el efecto de un proyecto investigativo que
surge en el seno mismo de la ciencia positiva. Ahora bien, si seguimos los desarrollos propuestos
por Imre Lakatos en relación a la metodología de los programas de investigación, ¿podríamos
atribuir al recorrido y proceder freudiano el estatuto de un programa de investigación científico?
Y si así es, ¿de qué programa de investigación se trataría? No será el propósito de la reflexión
aquí expuesta responder a dichos interrogantes, más sí aportar algunos elementos para su
dilucidación. El esfuerzo recaerá, por tanto, en procurar una lectura del ejercicio epistemológico
inaugurado por Freud, desde las coordenadas de lo que se define como un ejercicio de
investigación científica para Lakatos.
Partiré de la siguiente idea: el armazón teórico del psicoanálisis freudiano se inclina, desde
un principio, satisfacer las exigencias de una ciencia natural; por lo mismo, encontramos
amplitud de referencias al psicoanálisis como: “la joven ciencia”1, “nuestra ciencia”, “actividad
científica”2, “pensamiento científico”3, disciplina científica”4, etc. Se trata de frases, todas ellas,
que ilustran el anhelo de Freud de asentar la epistemología analítica en las comarcas de la ciencia
natural.
Digamos ahora, —en relación a la perspectiva de Lakatos — que Freud se esfuerza por
vincular dos programas de investigación que le sirven de fundamento de su modelo de
conocimiento, a saber, el neurológico (Charcot) y el clínico (Breuer). Es decir, se hace evidente
no sólo el aval de programas de investigación antecedentes, sino también la inclusión de sus
presupuestos que posteriormente le permitirán configurar un núcleo central.

1Conferencias de introducción al psicoanálisis (1916-17 [1915-17])

2 Pulsiones y destinos de pulsión (1915)
3 Psicoanálisis y telepatía (1941 [1921])
4 Dos artículos de enciclopedia: «Psicoanálisis» (1923 [1922])
 Dicho núcleo se funda en torno a un andamio de supuestos básicos, que podríamos
designar con el nombre de conceptos fundamentales del psicoanálisis, a saber: lo inconsciente,
la pulsión (sexualidad), la transferencia y la repetición5. Conceptos, entonces, que se establecen
a partir de decisiones metodológicas tomadas por Freud y que se erigen en postulados
axiomáticos de carácter metafísico. De allí se desprenderá el conjunto de hipótesis auxiliares que
configuran los supuestos complementarios del programa de investigación freudiano, y que dan
lugar al cinturón protector. Nos referimos, en este punto, a aquellas nociones que, a pesar de
saberse modificables, salvaguardan al núcleo central de cualquier suerte de falsación. Estas son:
castración, yo, angustia, síntoma, melancolía, recuerdo, entre otras.

En palabras de Lakatos, la posición racional con respecto a los programas «injertados»

es explotar su poder heurístico sin resignarse al caos fundamental sobre el que se está
construyendo. He aquí, así descrito, uno de las características que podemos atribuir al programa
de investigación freudiano. La posibilidad heurística reside en la delimitación de reglas
metodológicas que indican las rutas de investigación que deben ser evitadas (heurística
negativa), y otras, los caminos que deben seguirse (heurística positiva).
En relación a la heurística negativa, podemos situar la herencia conceptual de la
psicofísica, la neurología, y la clínica de la histeria, con sus inherentes planteamientos que darán
inicio al programa de investigación freudiano, pero que, ulteriormente, entronarán las rutas de
las que será necesario desprenderse para progresar sobre la posibilidad de una disciplina
científica: la degeneración nerviosa, el principio de constancia, la hipnosis, la catarsis. La segunda
ruta, esto es, la heurística positiva, constituye todas aquellas hipótesis que supondrán una
expansión amplificadora de conceptos, del mismo programa de investigación consolidado por
Freud. Situemos, entre las mismas, las nociones de ello, superyó, pulsión de muerte,
identificación, interpretación (de los sueños, de los síntomas…). Y aclaremos, además, que
podrían agregarse aquellas que constituyen el cinturón protector, pues se trata de nociones
metafísicas —utilizando la terminología de Lakatos — que permiten a Freud predecir las
refutaciones de cualquier versión propia del programa de investigación del psicoanálisis.

5 Más allá de que se trate de los cuatro conceptos subrayados por Lacan, puede afirmarse que se trata de
las hipótesis teóricas generales que adquieren el estatuto de axiomas en el programa de investigación
freudiano.
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