SUMÁRIO DA DISCIPLINA

Plano da Disciplina ...................................................................................................................................... 00

UNIDADE I

O BRASIL MULTICULTURAL

Texto 1: História e Cultura Afro-Brasileiras ............................................................................................... 00

Texto 2: Cultura Indígena ........................................................................................................................... 00
Texto 3: As Influências dos Imigrantes ....................................................................................................... 00
Texto 4: Exclusão Social ............................................................................................................................. 00

UNIDADE II

FORMAÇÃO DA SOCIEDADE BRASILEIRA

Texto 5: As Raízes do Modelo Capitalista Brasileiro ......................................................................................... 00

Texto 6: O Processo de Modernização ........................................................................................................ 00
Texto 7: O Papel do Estado nas Décadas de 70 e 80: Autoritarismo e Concentração de Renda ................ 00

UNIDADE III

O PROCESSO DE REDEMOCRATIZAÇÃO BRASILEIRA E O CONTEXTO ATUAL DO BRASIL

Texto 8: As Consequências Socioeconômicas do Modelo de Desenvolvimento Brasileiro ........................ 00

Texto 9: A Construção de uma Nova Cidadania e os Movimentos Sociais ................................................. 00
Texto 10: O Brasil e o Contexto Internacional ............................................................................................ 00

Glossário ..................................................................................................................................................... 00
Referências bibliográficas ........................................................................................................................... 00
 Plano da Disciplina
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Carga Horária Total: 30h/atividades
Créditos: 02

Relevância da Disciplina
A disciplina propõe estudar a modernização do Brasil e as consequentes transformações políticas e sociais a
partir da compreensão do modelo capitalista brasileiro e dos processos de exclusão social, refletindo acerca da
pobreza no Brasil, da diversidade social e cultural e dinâmica de classes que estrutura a sociedade brasileira,
situando-a no contexto da nova ordem mundial.

Objetivos da Disciplina
Analisar diferentes visões crítico-reflexiva do contexto social brasileiro; desenvolver e/ou utilizar conhe-
cimentos e habilidades para a formação de profissionais conscientes de sua responsabilidade no processo de
implantação e implementação de uma sociedade mais justa e igualitária.

UNIDADE I: O BRASIL MULTICULTURAL

Tempo estimado de autoestudo nesta unidade: 8h/atividade

Objetivos: Reconhecer a importância da diversidade cultural que constituiu o povo brasileiro e a influência desse
multiculturalismo na formação da nossa sociedade e nos dias atuais.

Quadro-resumo da unidade

Assuntos Onde Encontrar Atividades Complementares

Texto 1: História e Cultura Afro-Brasileiras
Texto 2: Cultura Indígena
Leituras Complementares
Página 00 • FREYRE, Gilberto. Casa-Grande &
Senzala. Rio de Janeiro:Record, 1998.
• HOLANDA, Sergio Buarque de. Raízes do
Brasil. Rio de Janeiro : J. Olympio, 1989.
• MOTA, Carlos G. (org). Brasil em
Página 00 Perspectiva. São Paulo: Difel, 1969.
• RIBEIRO, D. O povo brasileiro: a
formação e o sentido do Brasil. Ed.
Companhia das Letras, 1995.

Texto 3: As Influências dos Imigrantes Página 00 Músicas

• Que país é esse?, da Legião Urbana;

Filmes Indicados
• A Missão;
Texto 4: Exclusão Social Página 00
• Chica da Silva.
• Desmundo.
UNIDADE II: FORMAÇÃO DA SOCIEDADE BRASILEIRA
5
Tempo estimado de autoestudo nesta unidade: 8h/atividade

Objetivos: Caracterizar a Revolução Industrial como o momento de instalação do modelo capitalista de

produção; perceber as contradições da modernização surgida a partir da Revolução Industrial; identificar o
Brasil como um país de industrialização recente; reconhecer as marcas da economia dependente no modelo de
desenvolvimento brasileiro.

Quadro-resumo da unidade

Assuntos Onde Encontrar Atividades Complementares

Filmes Indicados
• Tempos Modernos,
Um operário de uma linha de montagem, que tes-
Texto 5: As Raízes do Modelo Ca- tou uma “máquina revolucionária” para evitar a
Página 00
pitalista Brasileiro hora do almoço, é levado à loucura pela “monoto-
nia frenética” do seu trabalho. Tempos Modernos
é uma crítica contundente ao movimento “frené-
tico” imposto pelo processo da industrialização.

• Pra frente Brasil,

Texto 6: O Processo de Modernização
Em meio à euforia do milagre econômico e da vi-
tória da seleção na Copa de 70, um pacato cidadão
da classe média é confundido com um ativista po-
Página 00 lítico, sendo então preso e torturado por agentes
federais. Dirigido por Roberto Farias (Assalto ao
Trem Pagador), com Antônio Fagundes, Reginal-
do Faria e Flávio Miggliaccio no elenco.

Sites indicados
• http://www.dominiopublico.gov.br

Texto 7: O Papel do Estado nas
Décadas de 70 e 80: Autoritarismo
e Concentração de Renda
Leituras complementares
• DAMATTA, R. O QUE É O BRASIL?. Rio de
Página 00 Janeiro: Editora: Rocco, 2004.
• DREIFUSS, René A. 1964 A Conquista do Estado.
Petrópolis: Vozes, 1981.
 UNIDADE III: O PROCESSO DE REDEMOCRATIZAÇÃO BRASILEIRA E O CONTEXTO ATUAL
6 DO BRASIL
Tempo estimado de autoestudo nesta unidade: 8h/atividade

Objetivos: Relacionar a globalização e o neoliberalismo com o desenvolvimento brasileiro dos anos 90; per-
ceber as contradições entre as funções de controle, no plano social, e de modernizador, no plano econômico,
dos governos pós-90.

Quadro-resumo da unidade

Assuntos Onde Encontrar Atividades Complementares

Texto 8: As Consequências Socio-
econômicas do Modelo de Desen-
volvimento Brasileiro
Texto 9: A Construção de uma Nova
Cidadania e os Movimentos Sociais
Sites Indicados
 www.brasilcultura.org/brasilcontemp.htm
Página 00
Leituras Complementares
SANTOS, Milton. Por uma outra globalização.
Do pensamento único à consciência universal. Rio
de Janeiro, Record, 2000.
Página 00

Texto 10: O Brasil e o Contexto

Página 00
Internacional
INTRODUÇÃO
Sabemos que precisamos ser cidadãos atuantes em
nossa sociedade, mas para nela melhor atuarmos pre-
cisamos conhecer os contextos e nuances que a cons-
tituem, como as características da população, das
regiões brasileiras, características econômicas, polí-
ticas, sociais e culturais. Como tudo se constituiu até
os dias de hoje, as suas consequências e influências.
Contexto é algo que está nas entrelinhas, nossas au-
las são para aqueles que desejam lançar seus olhares
para uma nação, a nação brasileira.
Por meio de trechos da nossa história e episódios
da nossa cultura, tentaremos nos aproximar de alguns
pensamentos que formam a nossa mentalidade. Por
exemplo, o sentimento nacional, que em nós, brasilei-
ros, aparece aqui e acolá, que explode em um gol ou
que vem manso, como no poema de Mário de Andra-
de, “O poeta come amendoim”:
“Noites pesadas de cheiros e calores amontoados,
Foi o sol!
Que por todo o sítio imenso do Brasil,
Andou marcando de moreno os brasileiros”.
7
Aqui no Brasil, costumamos cometer o erro de
confundir o Estado e a Nação. Nosso estado pode
não ir muito bem das pernas, mas nossa nação é um
sucesso de público e não somos nós que dizemos
isso, mas os estrangeiros que nos visitam. A que se
deve isso?
Pare e pense! Sobre o que estamos conversando?
Sobre algo que é próprio da nossa cultura e da forma-
ção de nossa identidade: a miscigenação, convivência
bastante íntima dos três povos que nos formaram.
Como se deu esse encontro, quantas marcas deixou,
quantas feridas abriu, quantas bocas beijou?
O português protagonizou o regime escravocrata
mais cruel e eficaz do mundo moderno, mas, como
na História a contradição não fere a lógica, foi quem
mais se miscigenou com seus escravos.
Três vertentes que criaram uma só nação, múltipla e
díspar, desafio contemporâneo de resgatar e reinven-
tar culturas que nos tornaram especiais e diferentes de
tudo o mais que existe no mundo.
8 UNIDADE I
O BRASIL MULTICULTURAL
“O ser senhor de engenho é título a que muitos as-
piram, porque traz consigo o ser servido, obedecido
e respeitado de muitos”, Antonil.
Sob sol abundante e intenso, sobre terras vastas e
férteis, construiu-se um mundo novo, o lugar que se
chamaria Brasil. Três povos distintos, unidos pela fa-
talidade dos processos históricos, erguiam nas terras
americanas um complexo de produção que almejava
suprir os mercados internacionais de açúcar, um ver-
dadeiro ouro branco para alguns e mortalha da morte
para muitos.
Para entender como nosso país se tornou tão rico em
diversidade cultural, vamos voltar ao tempo e com-
preender o desenvolvimento do Brasil e a constitui-
ção do “povo brasileiro”.
Se com propriedade podemos dizer que o período
pré-colonial foi sustentado pela extração do pau-
brasil, não será menos dizer que a cana-de-açúcar fez
igual pela colonização. Diante do desafio enfrentado
pela coroa e pelos comerciantes envolvidos na expan-
são marítima de encontrar uma saída para o Brasil, a
cana pareceu a mais promissora. Dela extraía-se um
suco de extrema doçura, já conhecido pelos indianos
de longa data. Produto raro e caro, frequentou mesas
abastadas e boticas de cirurgiões. Adoçava e curava.
No século XV, quando Portugal preparava-se para
saltar o Atlântico, a cana era cultivada em algumas
ilhas e também em terras mediterrânicas, mas con-
tinuava sendo cara. Os comerciantes italianos eram
os maiores distribuidores da rara doçura, que traziam
do Oriente. Os portugueses, depois de estabelecerem
contatos comerciais no Índico, colaboraram para a
vulgarização dos produtos obtidos da cana-de-açúcar,
todos com grande aceitação no mercado europeu.
Um produto agrícola de valor comercial e terras
em abundância. Dois elementos fundamentais para a
construção do mundo da cana. E esta combinação foi
potencializada pela natureza. Uma extensa faixa de
terra, que cobria o correspondente de hoje do nordes-
te e parte do sudeste, era constituída de massapé, solo
altamente propício ao cultivo da cana-de-açúcar.
E a mão de obra? Como alimentar enormes fazen-
das com trabalhadores? De onde trazê-los? Portugal
era incapaz de fornecer este subsídio demográfico. A
sua população não era grande. Se comparada aos dias
atuais, chega mesmo a ser inexpressiva. Não mais de
um milhão e meio de pessoas viviam em Portugal no
século XVI. Os trabalhadores deveriam ser gerados
fora do reino. No Brasil os índios assumiram parcial-
mente a função de escravos.
Quando os portugueses chegaram nas terras que fu-
turamente seriam o Brasil, não as encontraram desa-
bitadas. Muito pelo contrário, o extenso território era
povoado, e bem povoado, diga-se de passagem. Esti-
ma-se que viviam aqui cerca de três milhões e meio
de índios, divididos em quatro principais troncos lin-
guísticos, que se desdobravam em incontáveis diale-
tos. O principal grupo, com o qual os descobridores
fizeram contatos em abril de 1500 foi o tupi-guarani.
Tronco constituído por várias nações que habitavam
o litoral, depois de terem expulsado para o interior as
tribos que não eram tupis. De modo geral, podemos
dizer que se organizavam em núcleos menores – as
tribos – e desconheciam a propriedade privada. Tanto
a terra como os produtos dela tirados e o resultado
das caçadas e das pescarias pertenciam à coletivida-
de. Conheciam a agricultura, embora essa fosse ru-
dimentar. Plantavam principalmente mandioca, além
de milho, feijão, amendoim e abóbora. Completavam
a dieta alimentar com a caça e a pesca - no que eram
muito hábeis – e com a coleta de frutos silvestres.
Na tribo destacavam-se duas figuras: a do sacerdote,
que comandava os cultos e cuidava das doenças; e
a do guerreiro, que conduzia os seus nas constantes
batalhas que travavam com outras tribos pelo domí-
nio territorial de caça e pesca, e para vingar ofensas.
Embora seja possível apontar as duas figuras princi-
pais da tribo, como você leu acima, deve-se ressal-
tar que entre eles não havia aquilo que conhecemos
como classe social. A educação dos meninos e das
meninas ocorria num clima harmonioso, por meio
do qual eram inseridos, progressivamente, na vida da
comunidade. As crianças acompanhavam os adultos
nas atividades cotidianas e pouco a pouco aprendiam.
Os contatos entre os índios e os portugueses nem
sempre foram hostis, mas também nem sempre fo-
ram pacíficos. Ele variou segundo os interesses e os
comportamentos de ambos. Ao longo da colonização,
de forma geral, pode-se dizer que os portugueses as-
sumiram uma postura arrogante diante dos índios.
Sentiam-se superiores a eles e esforçaram-se para
escravizá-los e submetê-los à lógica do trabalho for-
çado, fundamental para tirar das terras conquistadas
as riquezas cobiçadas. Movidos pela ganância e pela
necessidade, os descobridores perpetraram verdadei-
ros massacres, reduzindo a população nativa a um nú-
mero insignificante comparado ao ano de 1500.
A solução encontrada e que melhor cobria as neces-
sidades apontadas foi a escravização do africano em
escala mercantil. Além de coibir o controle dos colo-
nos brasileiros sobre a mão de obra, fato importante
para a manutenção do pacto colonial, gerava novas e
riquíssimas fontes de renda. A coroa vendia o direito
de explorar o comércio escravo e taxava a sua passa-
gem pelos portos. E tem mais. Se a África era trans-
formada em fornecedora de energia, de trabalhadores,
de mulheres e homens escravizados, ela assumia este
papel sozinha. O Brasil deixava de ser um fornece-
dor de energia escrava e se especializava em produzir
cana. Assim não havia concorrência entre as colônias
e os lucros eram maiores, pois sem concorrência o
preço pode ser melhor controlado.
De um lado o Brasil, com suas terras infindas e fér-
teis, sendo coberto paulatinamente por plantações, de
cana principalmente. Florestas sendo abatidas para
dar lugar ao cultivo e fornecer madeira para alimentar
as caldeiras dos engenhos. Do outro lado a África,
sendo transformada em usina de energia humana, em
combustível da colonização. Estas duas realidades se
unem pelas águas atlânticas, atravessadas ordinaria-
mente por velames portugueses abarrotados de ho-
mens e de mercadorias.
O mercantilismo alimentava-se deste trânsito cons-
tante, do vaivém das embarcações. E a América Por-
tuguesa ia sendo paulatinamente construída. Vários
elementos corroboraram para esta construção. Porém,
destacaremos um que pela sua abrangência, tanto eco-
nômica quanto cultural, pode esclarecer os demais.
Trata-se do engenho de açúcar. Centro da produção
de riqueza e também de um modo de vida. Podemos
dizer que boa parte das relações sociais desta primeira
idade do Brasil girou em torno do engenho. Gilberto
Freire nomeou este complexo aparelho colonial de
Casa Grande e Senzala, título de seu mais notável
livro.
Grande extensão de terra. Na base de tudo a gran-
de propriedade. Poucos homens a possuí-la, portanto,
um sistema de distribuição da terra, que era também
o de distribuição da riqueza: a terra era a mais im-
portante fonte de produção. Proprietários de terras
cultivadas eram os grandes lavradores. Proprietários
de terra e de engenhos eram os senhores. Cume da as-
censão econômica e social. Ser senhor de engenho era
o que todos queriam. Eles constituíam uma espécie de
nobreza da terra, de aristocracia americana, ligados
a Lisboa por distinção e riqueza. E, para formarem
uma elite, deveriam ser poucos. Eram os mais ricos
e poderosos porque, além de plantarem e colherem a
cana, podiam transformá-la em açúcar e outros deri-
vados. O complexo processo de produção culminava 9
nos seus depósitos, de onde eram enviados para os
portos e depois para o mundo.
As terras eram ocupadas por florestas, plantações
de cana, pomares, hortas e pastagem. As grandes fa-
zendas tentavam a autonomia. Em suas terras eram
plantados os alimentos que nutriam os escravos e os
demais habitantes do lugar. As florestas eram derru-
badas periodicamente, cedendo lugar às novas plan-
tações e fornecendo energia ao engenho. Por isso
também os lotes de terra concedidos aos plantadores
deveriam ser vastos. A monocultura da cana esgotava
o solo, exigindo a abertura de novas clareiras na mata.
O engenho recebia e processava a cana plantada nas
vastas terras pelos escravos. Era um trabalho árduo
e intenso. Durante meses as caldeiras permaneciam
funcionando e os edifícios eram iluminados para que
o trabalho ocorresse sem grandes intervalos. Tirava-
se o caldo da cana nas moendas, muitas vezes movi-
das pela força dos escravos, mas também tracionadas
por juntas de bois e em alguns casos por grandes moi-
nhos de água. Depois da moagem o suco era cozido,
purificado, cristalizado e tratado até ser encaixotado.
O engenho era a parte mais mecanizada da fazenda.
Os seus componentes eram importados da Europa.
E muitos técnicos do velho continente vieram se es-
tabelecer no Brasil nascente, onde desempenhavam
importante papel na cadeia produtiva.
Os trabalhos começavam normalmente em fins de
junho, quando se comemora a noite de São João. Fes-
ta de herança colonial, que sintetiza vários elementos
do mundo do açúcar. Casamentos eram realizados na
presença do padre, que comparecia ao engenho para
abençoar os trabalhos e os trabalhadores. Uma noite
de folguedos e festejos antecedia a abertura dos traba-
lhos. O mundo da cana preparava-se na íntegra para
adoçar as praias do Brasil nascente, as praias do mun-
do. Um país a nascer com gosto de suor, lágrimas,
sangue e cana, um gosto tão orgânico quanto suas pai-
sagens. O suco dos homens misturava-se ao da cana
e fazia o brasileiro.
A casa grande, morada do senhor, de sua família
nuclear, das sinhás, dos agregados e dos escravos de
casa. No começo dos tempos coloniais, a casa grande
primava pela seriedade. Uma casa que era também
pequena fortificação. A história registra vários epi-
sódios de construções (incluindo a casa do senhor e
o engenho), que foram destruídas pelos ataques dos
índios, que perseveraram na luta pelo seu território
ao longo de toda nossa história. Quanto mais fechada,
mais protegida. Aliada a este princípio, a herança da
Ibéria moura nos deu casas com pátios e jardins in-
ternos. Sair de casa não era propriamente ir à rua. Era
 caminhar pelo pátio interno da casa. A Casa Grande é
10 a sede do patriarca, desta família que Gilberto Freire
explicou como patriarcal. Nela concentrava-se o po-
der e a riqueza. O senhor de tantas vidas e tantas for-
tunas, que tão diretamente agia sobre os destinos de
seus subordinados, fez dela sua sede. A violência do
escravista e a provedoria do pai estiveram na consti-
tuição do senhor de engenho e de sua morada.
foi brutalmente transportado de ambiente. Cabe sa-
lientar que a ideia de uma etnia negra é uma invenção
do continente americano, na África não havia essa
identidade por meio da cor da pele, assim como entre
os índios. Por isso, é ingênua a perplexidade de se
surpreender com informação de que tribos, de negros
ou de índios, escravizassem outras para fornecer aos
portugueses.

A senzala, assim como a Casa Grande, também
denunciava o seu morador. Nela viviam os escravos.
Construção ampla e comum, era uma habitação cole-
tiva. Rústica, muitas vezes insalubres, como também
eram as casas dos senhores, ao menos em alguns as-
pectos. Nela vivia a força motriz do mundo da cana.
A espantosa energia do homem da África posta vio-
lentamente a serviço do mercantilismo.
A cultura portuguesa preponderou, e com ela, tam-
bém seus costumes. Os negros e índios foram subme-
tidos de forma física, culturalmente se viram expos-
tos e fragilizados. O índio perdeu as terras e o negro
E este cenário nos remete a um quadro social tam-
bém familiar. Uma massa de trabalhadores, que são
os escravos, destituídos de direitos, reduzidos à con-
dição de objeto. Alguns trabalhadores eram livres,
vinculados à administração, ao comércio, às técni-
cas, à navegação, à religião, aos trabalhos manuais
especializados. Nem todos tinham a mesma fortuna,
nem todos viviam a mesma riqueza. Mas eram livres
e assalariados. E alguns poucos senhores de engenho,
donos dos meios de produção de riqueza, que esten-
diam seus poderes para além das fronteiras de suas
propriedades. Uma sociedade fortemente vincada
pela liberdade e riqueza.

Exercícios
1) Faça você mesmo a conexão: escreva um parágrafo explicando porque a grande lavoura de cana-de-açúcar
encaixa-se tão bem aos interesses do mercantilismo.

2) Estabeleça uma lista com as principais personagens do complexo Casa-grande e senzala.

3) Por que era importante que os lotes de terra cedidos fossem vastíssimos?

Gabarito
Caro aluno, em seguida você encontrará um guia de resolução das atividades propostas.

1) O latifúndio monocultor adaptava-se aos interesses no mercantilismo porque ele produzia um produto
de grande aceitação no mercado.

2) A lista é enorme, mas podemos destacar entre as principais: o senhor, o escravo, a família do senhor e
os trabalhadores técnicos.

3) Primeiro, porque era um símbolo de distinção social e estratégia de criação de uma elite. Segundo, o
cultivo da cana esgotava o solo e os engenhos necessitavam de muita lenha para funcionar.

Dicas de Estudo
Filme recomendado
Indicaremos um filme bastante interessante e ilustrativo do viver na colônia no século XVI. Chama-se Des-
mundo. Baseado no romance histórico homônimo da escritora Ana Miranda, o filme conta a história de uma
moça órfã, que foi enviada ao Brasil para se casar com um homem que a escolhesse, tirando-a, assim, da situ-
ação de penúria e abandono que vivia em Portugal. Mas ela não gosta nem um pouco daquele que a escolheu e
sua vida torna-se um tormento. O filme foi dirigido por Alain Fresnot, lançado em 2003 pela Columbia Pictures 11
do Brasil.

Leitura recomendada
História da vida privada no Brasil: Cotidiano e vida privada na América Portuguesa 1 é um livro muito
informativo e agradável. Trata-se de uma obra coletiva, na qual vários autores visitam formas de viver e pensar
na época colonial, abordando aspectos quase sempre esquecidos nos livros escolares. Escolha alguns capítulos
e conheça um pouco mais da vida privada no Brasil nascente. A coleção foi dirigida por Fernando Novais e este
volume foi organizado por Laura de Mello e Souza. São Paulo: Companhia das Letras, 1997.

E ainda:
ANTONIL, André João. Cultura e opulência do Brasil. Belo Horizonte/Rio de Janeiro: Itatiaia, 1982.
SCHWARTZ, Stuart B. Segredos internos: Engenhos e escravos na sociedade colonial. São Paulo: Companhia
das Letras, 1988.

Texto 1: História e Cultura Afro-Brasileiras

“Ó mar salgado, quanto do teu sal
São lágrimas de Portugal!
Por te cruzarmos, quantas mães choraram,
Quantos filhos em vão rezaram!
Quantas noivas ficaram por casar
Para que fosses nosso, ó mar!
Valeu a pena? Tudo vale a pena
Se a alma não é pequena.
Quem quer passar além do Bojador
Tem que passar além da dor.
Deus ao mar o perigo e o abismo deu,
Mas nele é que espelhou o céu. “
Fernando Pessoa
Coincidindo com o descobrimento do Brasil em
1500, o acúcar converteu-se em produto de luxo,
que não era facilmente encontrado mas que era,
mais e mais, desejado para o consumo. Tanto que
foi apenas a partir do século XVIII que, como con-
sequência da expansão de sua produção e da sua
comercialização, pôde ser regularmente consumi-
do por um público maior e passou a adoçar o chá,
o café e o chocolate, que por sua vez, também ser
tornavam mais acessíveis ao consumo de maiores
camadas das populações.
Porém, os usos e abusos do açúcar são bem mais
variados: tempero, conservante, remédio e decoração.
O açúcar pode ser um dos ingredientes de uma massa
para modelar e pintar, sendo que no passado era sinal
de status social e fortuna, decorar mesas com a escul-
turas feitas de açúcar, o ouro branco.
Por conta dos grandes lucros advindos da comer-
cialização do açúcar no mercado internacional e da
experiência pregressa do cultivo em outras partes
do mundo, o litoral do Brasil, extremamente favo-
rável ao cultivo, encontrou na lavoura da cana-de-
açúcar sua expressão econômica fundamental, mas
economia é pouco para descrever a importância e
os futuros desdobramentos para a cultura brasileira
dessa opção.
A empresa açucareira necessitava de um latifúndio
que plantasse cana para a produção de açúcar. Logo
essa extensa propriedade, que pertencia ao senhor
de engenho, vivia da monocultora, que, por sua vez,
para atender a demanda e gerar os lucros desejados
pela coroa portuguesa e pela burguesia comercial,
fazia uso de uma mão de obra permanente. Como
para o capitalismo comercial praticado em Portugal
seria inviável o trabalho assalariado, recorreu-se ao
trabalho escravo.
Fabricar açúcar era empresa que necessitava de
investimentos vultosos para a instalação dos en-
genhos, exigia trabalhadores, livres e assalariados,
com conhecimentos especializados no cozimento
e no refinamento do produto. Porém, o grosso da
mão de obra dos engenhos de cana era constituído
de escravos. Não custa lembrar que como afirmou
Antonil, em uma sentença já há muito clássica, os
escravos eram como as mãos e os pés dos senhores
de engenho.
A escravidão no Brasil aparece primeiro, vinculada
ao processo de desterritorialização sofrido pelo in-
dígena, logo, quanto mais ostensiva a presença por-
tuguesa mais presente era a escravização. Os índios
escravizados eram explorados até o limite de suas for-
ças e acabavam morrendo por maus-tratos ou pelas
doenças trazidas do universo bacteriológico europeu,
 africano e asiático que entre si conviviam, mas para o
12 qual a América estava indefesa.
No começo foi utilizada a mão de obra indígena,
mas, ainda em fins do século XVI, a africana se tor-
nou mais comum por diversos motivos. O que parece
predominar sem excluir alguns outros são os lucros
obtidos no comércio transatlântico dos escravos, na
rota África-Brasil para a coroa portuguesa e a burgue-
sia comercial de Portugal.
“Dou ao Demo os insensatos.
Dou ao demo a gente asnal
Que toma por cabedal
Pretos, Mestiços e Mulatos.”
Gregório de Mattos Guerra
O uso da mão de obra escrava negra foi bem mais
numeroso e propalado, até mesmo servindo de fun-
damento para teorias de supremacia racial. Porém,
embora a escravidão no Brasil tenha sido caracteri-
zada pela presença de escravos trazidos da África,
os indígenas também foram vítimas desse modo de
produção. Era uma forma de estabelecer relações de
tabalho desligadas de relações sociais integradoras da
coletividade, que para afirmar sua identidade neces-
sita negar a do outro.
No Brasil, a escravidão de forma sistematizada
teve início com a produção de açúcar na primeira
metade do século XVI. Nos primeiros tempos do
cultivo da lavoura da cana, a mão de obra do escra-
vo indígena era a que prevalecia. O índio, porém,
oferecia perigos para o bom andamento dos traba-
lhos, tais como violentas reações que chegaram até
mesmo a ameaçar a segurança e o bom andamento
da economia açucareira colonial, fugas em um ter-
ritório conhecido, além de o lucro obtido por sua
escravização não chegar ao tesouro da metrópole.
O tráfico negreiro proporcionava duas vantagens
em relação à escravidão indígena: era fonte de
mão de obra de mais fácil obtenção sem provocar
o desagrado da Igreja e gerava lucros substanciais
para a metrópole. Lucravam os comerciantes de es-
cravos e a Coroa portuguesa. A justificativa para
a adoção de um regime escravocrata era a falta de
mão de obra.
Essas e outras formas de reação prejudicavam os
negócios, o que desagradava profundamente os an-
seios mercantilistas portugueses, interessados em
largos acúmulos de capital. A utilização em larga es-
cala da mão de obra negra no Brasil Colônia, acabou
por se constituir, em função do tráfico negreiro, em
uma atividade extremamente lucrativa, ao ponto de
representar uma das mais bem sucedidas formas de
acumulação de capitais para metrópole e se conso-
lidando como principal manancial de trabalhadores
escravizados.
Some-se a isso também a questão dos jesuitas,
ordem religiosa de fundamental importância para a
compreensão do Brasil, que condenava veemente-
mente a escravidão indígena, posto que, Deus aos
índios reservou a catequese, obra máxima da con-
versão, para o jesuíta essa era a sua missão. Agora,
tudo isso pode ser levado em conta por que existia
uma alternativa já conhecida e que trazia beneficíos
para a coroa portuguesa e para o comércio portu-
guês, os negros, que se tornariam a principal fonte
do trabalho escravo durante o período colonial e
imperial brasileiro.
Trazidos pelos portugueses para o trabalho escra-
vo nos engenhos de açúcar do Nordeste, os escra-
vos eram vendidos como mercadorias, conforme sua
utilidade, os mais fortes e saudáveis valiam mais.
Transportados para o Brasil nos porões dos navios
negreiros, vinham amontoados, em uma situação
considerada por muitos como desumana, isto em uma
época em que sequer se considerava o negro escravi-
zado um ser humano, sendo-lhe negada até mesmo a
alma. Os muitos que morriam no trajeto tinham seus
os corpos jogados ao mar.
No que diz respeito à composição étnica, cons-
tata-se a presença de dois grupos importantes: os
bantos e os sudaneses, trazidos da África Equa-
torial e Tropical em regiões que hoje perten-
cem a países como o Congo, Guiné e Angola, e
da África Ocidental, nas regiões que hoje per-
tencem ao Sudão e também ao norte da Guiné.
Entre os sudaneses uma informação impressiona,
havia muitos que eram islamizados, sendo, inclusi-
ve, alfabetizados, coisa que a maioria de seus algo-
zes sequer era. Foram eles os protagonistas de uma
rebelião de escravos ocorrida na Bahia, em 1835, e
que ficou conhecida como a Revolta dos Malês.
Quando aqui chegavam, para o trabalho na lavoura
do açúcar ou na extração de ouro, os escravos eram
submetidos a um regime de tratamento bastante
cruel dos vários pontos de vista que se possa ima-
ginar: trabalho pesado na lavoura, instalações des-
confortáveis com nenhuma facilidade nas senzalas,
correntes para dormir sem causar risco de fuga e
castigos corporais. Os escravos eram submetidos a
castigos corporais, prescritos na lei. A aplicação dos
castigos é realizada de forma sistemática e obedecia
a um esquema que, após o açoite no pelourinho, in-
cluía espalhar sal sobre as feridas.
Havia protestos, embora por vezes distantes, sem continui-
dade e sem medidas coercitivas, contra os maus-tratos. Em
1º de março de 1700 por exemplo, o Rei de Portugal D. Pe-
dro II escreveu uma carta indignada ao governador-geral D.
João de Lencastre sobre os maus-tratos dados aos escravos
no Brasil: «... Não lhe dando fardas e outros nem ainda fari-
nha», e comentando dos «cruéis castigos, por dias e semanas
inteiras, havendo alguns que por anos se acham metidos em
correntes, sendo mais cruéis as senhoras em alguns casos
para com as escravas, apontando-se alguns que obram tanto
os senhores como as senhoras com tal crueldade como são
pingar de lacre e marcar com ferro ardente nos peitos e na
cara, executando neles a mutilação de membros. De Fran-
cisco Pereira de Araujo se diz que cortou as orelhas a um,
e pingou com lacre; outro veio do sertão, a quem o senhor
cortou as partes pudendas, entendeu com uma sua negra; de
outro, que se curou no hospital, se diz que foi tão cruelmente
açoitado do seu senhor que lhe provocara especialmente o
rigor da Justiça Divina, pelo que é de razão». Diz ainda de
castigos que se fazem por suspensão de cordas em árvores,
para que os mosquitos os estejam picando e desesperando,
sobre os açoitarem e pingarem com a mesma crueldade que
fazem os demais...» (Site Wikipédia).
Culturalmente, viam-se impedidos de manifestar
abertamente a sua religião bem como de celebrar
as festas e rituais que gostariam. Ainda assim con-
seguiram manter viva e tornaram sua cultura parte
fundamental do que somos hoje. A maior parte da
mão de obra negra feminina estava destinada aos
afazeres domésticos, incluindo aí, a amamentação,
as negras alimentavam, até mesmo, os filhos dos se-
nhores. Uma cena impensável em outros processos
de colonização.
Aconteciam também as fugas, que representavam
uma constante busca do negro por viver em liberdade
apesar de muitas vezes sequer poder imaginar o que
lhe aguardava caso obtivesse sucesso no seu intento
e de fato conseguisse se embrenhar na mata e encon-
trar um lugar para viver longe da escravidão que lhe
havia sido imposta pelo branco. Se esse impulso pode
ser compreendido como a busca por uma vida mais
digna, era isso o que acontecia quando ele, escravo,
sonhava com os quilombos.
Quilombos eram comunidades que se instalavam
nas matas e lá viviam em um estilo de vida que
tinha como base, provavelmente, um tipo de so-
ciedade que combinava o saber africano com as
necessidades específicas que a vida nas florestas
impunha, bem como, portanto, a influência indí-
gena também se fazia presente. Certamente vi-
nham à tona no ambiente do quilombo a cultura 13
e seus diversos matizes, entre eles a celebração
dos rituais religiosos, de fundamental importância
na construção de uma identidade coletiva. Dentre
todos os quilombos, o dos Palmares foi o que co-
nheceu maior reputação. Os quilombos promove-
ram a fusão de elementos culturais das sociedades
indígena e africana.
Abortos, fugas isoladas, suicídios, banzo (esta-
do de melancolia no qual o negro caía em profunda
depressão ocasionando sua morte) e pelos quilom-
bos. Variadas foram as maneiras de resistir ao es-
cravismo, formar quilombos foi a mais estratégica.
Os quilombos se constituiam em aldeamentos de ne-
gros que escapavam da escravidão nas fazendas que
abrigavam a lavoura da cana e também mais tarde nas
regiões nas quais se extraía o ouro.
O escravo era propriedade de seu senhor, não
tendo qualquer direito. O seu proprietário o ali-
mentava e vestia. Por conta da escravidão, o Brasil
consagrou naquelas épocas um sentimento de re-
pulsa quanto ao trabalho, em especial, o manual,
considerado “coisa de negros”. Havia a alforria,
escravos libertados por vontade do senhor ou que
compravam sua liberdade, quando conseguiam
amealhar alguma riqueza pelo exercício de ofícios
mais elaborados ou desviando algum ouro do tra-
balho nas minas. Os escravos alforriados compra-
vam escravos para uso próprio. Mesmo nos qui-
lombos a escravatura existiu. Muitas das revoltas
de escravos não visavam o fim da escravidão como
sistema. A dos Malês, por exemplo, tinha como
objetivo libertar os escravos africanos mas prega-
va a escravização dos brancos e dos mulatos que
não eram convertidos ao islamismo.
O tráfico negreiro trouxe lucros consideráveis para
seus comerciantes, fosse o destino dos escravos a la-
voura canavieira, fosse a área da mineração ou a da
lavoura cafeeira. O fato incontestável é que a escra-
vidão preponderou como forma de trabalho e marcou
as relações sociais que com ela decorerram no Brasil,
da colônia até o Império.
Qual a lição da escravidão, por que se ocupar de um
tema tão árduo e que preferiríamos esquecer? A es-
cravidão foi, entre nós, a primeira forma sistemática
de exclusão social, tema, hoje, tão caro a quem quer
que pretenda refletir sobre qualquer contexto brasilei-
ro um pouco mais amplo. Desenvolvemos no Brasil
técnicas para conviver e tolerar a exclusão social, que
se perpetuam até hoje.
 Atividades e Exercícios
14
1- Explique a importância do açúcar como elemento que proporcionou as necessidades do sistema escravo-
crata no Brasil.

2- Comente sobre o equívoco corriqueiro de se espantar que negros escravizassem negros para posterior co-
mercialização nas costas africanas.

3- Leia o texto complementar abaixo extraído do site Libertaria e de autoria dos professores Lúcia Helena
Storto e Sidney Aguilar Filho e reflita sobre as condições de vida dos escravos no Brasil. Procure traçar um
paralelo com as condições de vida dos brasileiros em situação de miserabilidade ou expostos à violência nos
dias de hoje.

Texto Complementar
O Mundo Negro

Ao deparar com o termo tráfico negreiro para explicar o comércio de escravos africanos, você
pode ter imaginado que o ato de traficar era um comércio ilegal ou coisa parecida, mas, na verdade,
essa atividade integrava política oficial dos Estados mercantis europeus, interessados nos pesados
impostos cobrados sobre os grandes lucros advindos desse comércio. E foram exatamente esses
lucros que, combinados à necessidade de mão de obra nas colônias americanas, fizeram com que
algumas das maiores companhias de comércio da Europa se interessassem em participar dessas ati-
vidades. Lembremos ainda que garantimos o abastecimento de mão de obra mais barata e lucrativa
da época, o tráfico interessava também aos senhores de engenho no Brasil. Toda essa lucratividade
deve-se, em grande parte, às característica desse comércio. No Império Português, por exemplo,
as principais formas de pagamento pelos negros na África eram mercadorias produzidas no Brasil.
Você deve se lembrar que a produção de tabaco e cachaça, como dissemos, no capítulo anterior,
servia muitas vezes ao tráfico negreiro.

Agora você vai fazer parte de uma história que se inicia ainda no interior da África. Sua tribo acaba
de ser invadida e você e outros sobreviventes são amarrados e arrastados até uma feitoria no litoral.
Batizados no catolicismo à força, são negociados e embarcados em porões de navios. Sem banho ou
alimentação adequada, aí permanecem por mais de um mês, em geral amarrados. Muitos adoecem e
outros tantos morrem. Enfim no Brasil, longe de casa e separado de sua família, você é exposto como
produto em um mercado de escravos em Salvador. Os compradores aproximam-se, examinando-lhe
os dentes, a musculatura e muitas vezes a genitália. Comprando, você é levado a um engenho a al-
guns dias de viagem. Marcado a ferro quente, você é agora uma propriedade sujeita às vontades de
seu senhor. Sua nova moradia é um galpão sem janelas, onde convive com vários negros e negras
que na sua maioria nem falam sua língua. Essa separação linguística era proposital, pois dificultava
a organização de revoltas.

O trabalho começa antes do amanhecer, sendo o ritmo ditado pelo chicote do capataz. Estende-se até o escu-
recer ou enquanto o senhor assim o quiser.

(...) gente toda da cor da mesma noite, trabalhando vivamente, e gemendo tudo ao mesmo tempo sem mo-
mento de tréguas nem de descanso: quem vir em fim toda a máquina e aparato confuso e estrondoso daquela
Babilônia, não poderá duvidar, ainda que tenha visto Etnas e Vesúvios, que é uma semelhança do inferno
(padre Antônio Vieira - 1633 / descrição de um engenho).

Cansado, você resiste. O resultado, uma surra de chicote. Com as costas sem pele e humilhado pu-
blicamente no pelourinho, você agora conhece de perto todo o peso da palavra escravidão. Deitado
com salmoura nas costas, você imagina o que pode fazer para fugir desse inferno. Lembrando-se
da dor, dos possíveis castigos de uma tentativa malsucedida, você vacila. Descobre logo os seus
únicos direitos: pão, pano e paulada. Comida, vestes e castigos corporais. E o descanso? Com sor-
te, um dia por semana, que você deve usar para plantar a sua substância. Isso se o senhor permitir.
Você se questiona: Que mundo é esse? Serão os negros naturalmente inferiores? Quais as justifica- 15
tivas para essa dominação?

A escravidão deve sempre ser entendida dentro de sua realidade histórica. A discussão sobre inferioridade
ou superioridade racial é por si só absurda. Naquela época, contudo, a maioria dos brancos acreditava na sua
superioridade, e os negros, distante de suas sociedades, eram submetidos à humilhação do cativeiro. Isso não
significa que todos os negros aceitassem tal realidade, mas alguns a ela se submetiam. Dentro desse mundo de
proprietários e propriedades, você já percebeu o seu lugar. A vontade de resistir não se esgota, mas a realidade
impõe o trabalho e a espera da chegada de um momento propício a uma nova tentativa de fuga. De preferência
para um quilombo.

Numa noite, ao redor da fogueira, em um dos raros momentos livres, um negro recém-comprado,
traz notícias da existência de um lugar para onde muitos fugitivos têm se dirigido. Conta ele ainda
que o lugar é seguro e que, apesar de simples, é possível plantar e viver longe da escravidão. Distante
das terras do senhor no meio da mata ou no alto dos morros, a existência do quilombo resgatou-lhe
a fé na liberdade. O medo dos castigos o leva a adiar a fuga e, se fugir não é possível no momento,
resistir ainda o é. Quebrar ferramentas, não trabalhar na ausência do feitor, brigar ou ainda entrar
em profunda depressão e cometer o suicídio, foram alternativas que nunca deixaram de existir. A
resistência sempre acompanhou a escravidão durante todo o período escravista no Brasil. Inumerá-
veis são os exemplos abordando conflitos, fugas e revoltas de negros contra seus senhores. Práticas
anticonceptivas e de aborto eram profundamente disseminadas entre as negras escravas como forma
de evitar que um filho nascesse escravo.

Voltemos agora ao presente. Você vive em um país em que o racismo, apesar de muitas vezes ca-
muflado, está muito presente no cotidiano, e sua existência continua ameaçando a liberdade dos in-
divíduos. Em um país onde a escravidão dourou mais de trezentos anos, as relações de dominação
tornaram-se tão comuns que, muitas vezes, passam despercebidas. O subemprego, a miséria e o ma-
chismo são algumas de suas expressões. A visão equivocada do negro como inferior ou marginal, tem
na escravidão suas raízes. Isso porque todo trabalho considerado "menor" era destinado aos negros,
tais como os trabalhos domésticos e os da lavoura. Ainda hoje a manutenção dessa visão reflete-se nos
baixos salários e na desvalorização do trabalho manual, o que favorece a concentração de riquezas e
a acentuação da pobreza.

Fonte: site libertaria.

Gabarito
1- O acúcar converteu-se em produto de luxo que era desejado para o consumo, o ouro branco. Fabricar
açúcar era empresa que necessitava de mão de obra farta. O grosso dessa mão de obra no Brasil foi constituído
por escravos negros, já que forneciam também lucros por conta de sua comercialização.

2- As sociedades africanas possuem um grau de diversidade cultural que a ideia de uma África fundada na
identidade negra é completamente improcedente. Podemos inclusive afirmar que a identidade negra determi-
nada pela cor da pele é uma invenção do continente americano.

3- Sua resposta deve versar sobre uma reflexão acerca das condições de vida e o tratamento dispensado aos
escravos negros durante boa parte da história brasileira. Procure também fazer relações com a miséria que
ocorre hoje no Brasil com o racismo, bem como com a extrema desigualdade social da atualidade brasileira.
 Filme Recomendado
16
Título do filme: AMISTAD (Amistad, EUA, 1997). Direção: Steven Spielberg. Elenco: Morgan Freeman,
Anthony Hopkins, Matthew McConaughey, Nigel Hawthorne, Djmon Housou, David Paymer, Anna Paquin;
162 min.

TEMÁTICA
Em 1839, dezenas de africanos a bordo do navio negreiro espanhol La Amistad matam a maior parte da
tripulação e obrigam os sobreviventes a levá-los de volta à África. Enganados, desembarcam na costa leste
dos Estados Unidos, onde, acusados de assassínios, são presos, iniciando um longo e polêmico processo, num
período onde as divergências internas do país entre o norte abolicionista e o sul escravista, caracterizavam o
prenúncio da Guerra de Secessão.

Leitura Recomendada
História da vida privada no Brasil: Cotidiano e vida privada na América Portuguesa 1, é um livro muito
informativo e agradável. Trata-se de uma obra coletiva, na qual vários autores visitam formas de viver e pensar
na época colonial, abordando aspectos quase sempre esquecidos nos livros escolares. Escolha alguns capítulos
e conheça um pouco mais da vida privada no Brasil nascente. A coleção foi dirigida por Fernando Novais e este
volume foi organizado por Laura de Mello e Souza. São Paulo: Companhia das Letras,1997.

E ainda:

ABREU, João Capistrano. Caminhos antigos e povoamento do Brasil. Belo Horizonte/São Paulo: Itatiaia/
EDUSP, 1988.
ARAÚJO, Ricardo Benzaquen de. Guerra e Paz: Casa-grande & Senzala e a obra de Gilberto Freyre nos anos
30. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1994.
FREYRE, Gilberto. Casa-grande e senzala. Rio de Janeiro: Record, 1990.
MAURO, Frédéric. Portugal, o Brasil e o Atlântico. 1570-1670. Lisboa: Estampa, 1989.

Site Recomendado
Além do site da MULTIRIO, recomendado nas aulas anteriores, conheça também o http://www.libertaria.pro.
br/index.htm. Simples, sintético e eficiente. Um rico instrumento para ajudar a saciar a sua curiosidade.

Texto 2: Cultura Indígena

Em pleno século XXI, a grande maioria dos brasi-
leiros ignora a imensa diversidade de povos indíge-
nas que vivem no país. Estima-se que, na época da
chegada dos europeus, fossem mais de 1.000 povos,
somando entre 2 e 4 milhões de pessoas. Atualmente,
encontramos no território brasileiro 230 povos, falan-
tes de mais de 180 línguas diferentes.
enquanto outros 150 mil encontram-se residindo em
diversas capitais do país. É importante ressaltar que o
censo populacional realizado em 2000 pelo Instituto
Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) indicou
que a parcela da população brasileira que se autode-
clarou genericamente como “indígena” alcançou a
marca de 734 mil pessoas.

A maior parte dessa população distribui-se por mi- Sabemos que os índios foram os primeiros habitan-
lhares de aldeias, situadas no interior de 630 Terras tes do território brasileiro. São formados por povos di-
Indígenas, de norte a sul do território nacional. ferentes com hábitos, costumes e línguas diferentes.

Segundo os dados do Instituto Socioambiental Os Ianomâmis falam quatro línguas: a Yanomam,

(ISA), a população indígena no Brasil atual está es- Sanumá, Yanomame e Yanam. Suas habitações são
timada em 600 mil indivíduos, sendo que deste total construídas de caibros encaixados, amarrados com
cerca de 450 mil vivem em Terras Indígenas (e, em cipó e revestidas de palha. Possuem características
menor número, em áreas urbanas próximas a elas), seminômades, já que mudam de habitat quando acre-
ditam ter explorado uma região ao máximo. São ca-
çadores e acreditam em rixis: espíritos de animais que
ao serem mortos tornam-se protetores e amigos.
Os Carajás falam apenas uma língua: a Macro-
Jê. São divididos em Karajás, Javaés e Xambioás.
Acreditam na transformação do homem em animais
e vice-versa. Residem nas proximidades do rio Ara-
guaia, pois acreditam que sua criação, rituais de pas-
sagem, alimento e alegria são dados por ele. Vivem
do cultivo do milho, mandioca, batata, banana, cará,
melancia, feijão e amendoim, e prezam pela pintura
corporal. Dividem o trabalho, fica para os homens a
defesa do território, abertura de roças, construção das
casas, pesca e outros. Para as mulheres, o trabalho de
educar os filhos, cuidar dos afazeres domésticos, do
casamento dos filhos, da pintura e ornamentação das
crianças e outros.
Os Guaranis manifestam sua cultura em trabalhos
em cerâmica e em rituais religiosos. Possuem sua pró-
pria língua, somente ensinam o português às crianças
maiores de seis anos. São migrantes e agricultores.
Acreditam que a morte é somente uma passagem para
a “terra sem males” onde os que se foram partem para
este local para proteger os que na Terra ficaram.
Os Tupis são dominados por um ser supremo desig-
nado Monan. A autoridade religiosa dentro das aldeias
é o Pajé, que é um sábio que atua como adivinho,
curandeiro e sacerdote. Utilizam a música e seus instru-
mentos musicais para a preservação de suas tradições,
para produzir efeitos hipnóticos e para momentos de
procriação, casamento, puberdade, nascimento, morte,
para afastar flagelos, doenças e epidemias e para feste-
jar boas caçadas, vitórias em guerras e outros.
Existem cerca de 225 sociedades indígenas distribu-
ídas em todo o território brasileiro, correspondendo
a 0,25% da população do país. Diante das culturas
específicas de cada sociedade, somente algumas delas
foram anteriormente destacadas.
Agora leiam sobre a miscigenação da Língua
Portuguesa com a influência indígena, vejamos 17
que somos muito mais influenciados pelo nosso
histórico do que imaginamos.
Antes mesmo da descoberta do território brasileiro já
se falavam cerca de 1000 línguas diferentes, decorrentes
da diversidade indígena existente. Após o descobrimento
do Brasil, estabeleceram a língua geral derivada do tupi-
nambá para que os índios e brancos se comunicassem.
Quando o território passou a ser povoado por portu-
gueses, houve uma grande confusão gerada pelo bilin-
guismo e a partir daí o português se fez predominante no
país com data de 1758, em substituição à língua geral.
A língua portuguesa é originada do latim vulgar que
também se caracteriza como uma língua neolatina que
no período colonial passou a ser influenciada pelas lín-
guas africanas trazidas pelos escravos, como é o caso
do quicongo, quimbundo, fon, ioruba e outras que pas-
saram a ser usadas por pessoas que viviam em contato
com os negros. Palavras de origem africana como fubá,
moleque, bunda, jabé, cachimbo, acarajá e outras pas-
saram a ser incorporadas ao vocabulário brasileiro.
Após a independência do Brasil, houve uma grande
imigração da Itália e Alemanha para o país, o que con-
tribuiu com a diversificação de dialetos em diferentes
regiões do país. Dessa forma, não é correto pensar que
a língua pronunciada no Brasil é de origem portuguesa
somente, pois possui influência indígena, portuguesa,
africana, italiana, alemã e tantas outras aqui não citadas.
Hoje, é fácil miscigenar a língua brasileira, pois
com a constante presença de turistas de todas as par-
tes e residentes de outras nacionalidades, faz-se uma
nova língua a cada dia.
Comparando Palavras Diferentes
Veja exemplos de como os linguistas descobrem lín-
guas "aparentadas":

Línguas do tronco tupi

Awetí (família Munduruku (família Karitiana (família Tupari (família Gavião (família
Palavras
Awetí) Munduruku) Arikém) Tupari) Mondé)
Mão po by py po pabe
Pé py i pi tsito pi
Caminho me e pa ape be
Eu atit, ito on yn on õot
Você en en na en eet
Mãe ty xi ti tsi ti
Pesado potyi poxi pyti potsi patii
Marido men itop mana men met
Onça ta'wat wida omaky ameko neko
Árvore 'yp 'ip 'ep kyp 'iip
Cair 'at 'at 'ot kat 'al-
 Línguas da Família Tupi-Guarani (Tronco Tupi)
18
Palavras Guarani Mbyá Tapirapé Parintintin Waiampí Língua Geral do Alto Rio Negro
Pedra itá itã itá takúru itá
Fogo tatá tãtã tatá táta tatá
Jacaré djakaré txãkãré djakaré iakáre iakaré
Pássaro gwyrá wyrã gwyrá wýra wirá
Onça djagwareté txãwãrã dja´gwára iáwa iawareté
Ele morreu omanõ amãnõ omanõ ománo umanú
"mão dele" ipó ipá ipó ípo ipú

Línguas da Família Jê (Tronco Macro-Jê)

Palavras Canela Apinayé Kayapó Xavante Xerente Kaingang

Pé par par par paara pra pen
Perna tè tè te te zda fa
Olho tò nò nò tò tò kane
Chuva taa na na tã tã ta
Sol pyt myt myt bââdâ bdâ rã
Cabeça khrã krã krã 'rã krã kri
Pedra khèn kèn kèèn 'eene kne pò
Asa, pena haaraa 'ara 'ara djèèrè sdarbi fer
Semente hyy 'y 'y djâ zâ fy
Esposa prõ prõ prõ mrõ mrõ prõ

Línguas da Família Aruak

Palavras Karutana Warekena Tariana Baré Palikur Wapixana Apurinã Waurá Yawalapití
Língua inene inene enene nene nene nenuba nene nei niati
Água uni one uni uni une wene weni une u
Sol kamui kamoi kamoi kamuhu kamoi kamoo atukatxi kamy kame
Mão kapi kapi kapi kabi iwakti kae piu kapi kapi
Pedra hipa ipa hipada tiba tipa keba kai typa teba
Anta hema ema hema tema aludpikli kudoi kema teme tsema
 Quando falamos da cultura indígena não podemos
esquecer da relação dos índios com o meio ambien-
te. Mesmo não sendo “naturalmente ecologistas”,
aos povos indígenas se deve reconhecer o crédito
histórico de terem manejado os recursos naturais de
maneira branda. Souberam aplicar estratégias de uso
dos recursos que, mesmo transformando de maneira
durável seu ambiente, não alteraram os princípios de
funcionamento e nem colocaram em risco as condi-
ções de reprodução deste meio.
Apesar de não serem "naturalmente ecologistas", os
índios têm consciência da sua dependência – não ape-
nas física, mas sobretudo cosmológica – em relação
ao meio ambiente. Em função disso, desenvolveram
formas de manejo dos recursos naturais que têm se
mostrado fundamentais para a preservação da cober-
tura florestal no Brasil.
Mas, atualmente, como está a população indígena
no Brasil? Onde eles estão?
A população indígena total tem crescido nos últimos 28
anos, embora povos específicos tenham diminuído demo-
graficamente e alguns estejam até ameaçados de extinção.
Na listagem de povos indígenas no Brasil elaborada pelo
ISA, sete deles têm populações entre 5 e 40 indivíduos.
Dos 227 povos listados 43 têm parte de sua popu-
lação residindo em outro(s) país(es). Mesmo quando
há informações demográficas a respeito, essas parce-
las não foram consideradas nem na estimativa global
para o Brasil nem para esta classificação:
Texto 3: As Influências dos Imigrantes
Podemos considerar o início da imigração no Brasil
o ano de 1530, pois a partir deste momento os por-
tugueses vieram para o nosso país para dar início ao
plantio de cana-de-açúcar. Porém, a imigração inten-
sificou-se a partir de 1818, com a chegada dos primei-
ros imigrantes não portugueses, que vieram para cá
durante a regência de D. João VI. Devido ao enorme
tamanho do território brasileiro e ao desenvolvimento
das plantações de café, a imigração teve uma grande
importância para o desenvolvimento do país, no sé-
culo XIX.
Em busca de oportunidades na terra nova, para cá
vieram os suíços, que chegaram em 1819 e se instala-
ram no Rio de Janeiro (Nova Friburgo), os alemães,
que vieram logo depois, em 1824, e foram para o Rio
Grande do Sul (Novo Hamburgo, São Leopoldo, San-
ta Catarina, Blumenau, Joinville e Brusque), os es-
lavos, originários da Ucrânia e Polônia, habitando o
Paraná, os turcos e os árabes, que se concentraram na
• 50 povos (22,0%) têm uma população de até 200
indivíduos; 19
• 49 (21,5%) entre 201-500;
• 30 (13,2%) entre 501-1.000;
• 53 (23,3%) entre 1.001-5.000;
• 11 (4,8%) entre 5.001-10.000;
• 07 (3,0%) entre 10.001-20.000;
• 03 (1,3%) entre 20.001-30.000;
• 02 (0,8%) com mais de 30.000.
Os povos indígenas contemporâneos estão espa-
lhados por todo o território brasileiro. Vários desses
povos também habitam países vizinhos. No Brasil, a
grande maioria das comunidades indígenas vive em
terras coletivas, declaradas pelo governo federal para
seu usufruto exclusivo. As chamadas Terras Indíge-
nas (TIs) somam, hoje, 611.
Na Amazônia Legal – que é composta pelos estados
do Amazonas, Acre, Amapá, Pará, Rondônia, Rorai-
ma, Tocantins, Mato Grosso e parte oeste do Mara-
nhão – vivem 60% da população indígena. É possível
estimar em cerca de 10 a 15% os índios que vivem
em cidades, mas ainda não existe um censo confiável
a esse respeito.
O reconhecimento das Terras Indígenas por parte do
Estado (processo de demarcação) é um capítulo ainda
não encerrado da história brasileira. Muitas delas estão
demarcadas e contam com registros em cartórios, ou-
tras estão em fase de reconhecimento; há também áreas
indígenas sem nenhuma regularização. Além disso, di-
versas TIs estão envolvidas em conflitos e polêmicas.
Amazônia, os italianos de Veneza, Gênova, Calábria,
e Lombardia, que em sua maior parte vieram para São
Paulo, os japoneses, entre outros. O maior número de
imigrantes no Brasil são os portugueses, que vieram
em grande número desde o período da Independência
do Brasil.
Após a abolição da escravatura (1888), o governo
brasileiro incentivou a entrada de imigrantes euro-
peus em nosso território. Com a necessidade de mão
de obra qualificada, para substituir os escravos, mi-
lhares de italianos e alemães chegaram para trabalhar
nas fazendas de café do interior de São Paulo, nas
indústrias e na zona rural do sul do país.
Todos estes povos vieram e se fixaram no território
brasileiro com os mais variados ramos de negócio,
como por exemplo, o ramo cafeeiro, as atividades ar-
tesanais, a policultura, a atividade madeireira, a pro-
dução de borracha, a vinicultura etc.
 Nos dias atuais, observamos um novo grupo imi-
20 grando para o Brasil: os coreanos. Estes não são dife-
rentes dos anteriores, pois, da mesma forma, vieram
acreditando que poderão encontrar oportunidades
aqui que não encontram em seu país de origem. Eles
se destacam no comércio, vendendo produtos dos
mais variados tipos (alimentos, calçados, vestuário,
acessórios até artigos eletrônicos).
Embora a imigração tenha seu lado positivo, muitos
países, como os Estados Unidos, procuram dificultá-
la e, sempre que possível, até mesmo impedi-la para,
desta forma, tentar evitar um crescimento exagerado
e desordenado de sua população. Cada vez mais me-
Texto 4: Exclusão Social 1
Todos sabem que a dívida externa é responsável por
uma das marcas mais perversas da sociedade brasilei-
ra: a exclusão social, que se agudiza numa economia
de mercado. Neste texto abordaremos o modelo eco-
nômico e a exclusão social.
O governo Collor iniciou um padrão de desenvolvimen-
to baseado numa menor intervenção do Estado na econo-
mia, na revisão de leis trabalhistas, na concorrência entre
capitais nacionais e estrangeiros e na tentativa de incorpo-
ração de novos níveis de competitividade industrial.
No entanto, o que se observa é que nem toda a socie-
dade brasileira tem se beneficiado da modernização
da economia. Há consideráveis contingentes da po-
pulação que ficam impedidos de acesso aos bens mais
essenciais, por conta de uma organização econômica
que se pauta pelo mercado.
Fique atento!
O que vem a ser economia de mercado?
Fundamentalmente um processo de trocas no qual
a informação relativa aos preços leva em conside-
ração a oferta e a demanda.
Mas a oferta e a demanda, que regem o mercado fi-
nanceiro, são processos isentos de preocupação com
as responsabilidades sociais do Estado. Segundo o me-
gainvestidor George Soros, os “mercados financeiros
são amorais. Neles nunca contam valores morais”.
Desta forma, o mercado mundial passou a ser o te-
atro privilegiado da guerra tecnológica, industrial e
comercial entre os grandes grupos mundiais e empre-
sas multinacionais, onde a solidariedade e o estado
do bem-estar social passaram a ser considerados um
1 Extraído e adaptado do instrucional da disciplina Contextos Brasileiros
didas são adotadas com este propósito e uma delas
é a dificuldade para se obter um visto americano no
passaporte.
O processo imigratório foi de extrema importância
para a formação da cultura brasileira. Esta, foi, ao longo
dos anos, incorporando características dos quatro cantos
do mundo. Basta pararmos para pensar nas influências
trazidas pelos imigrantes, que teremos um leque enor-
me de resultados: o idioma português, a culinária ita-
liana, as técnicas agrícolas alemãs, as batidas musicais
africanas e muito mais. Graças a todos eles, temos um
país de múltiplas cores e sabores. Um povo lindo com
uma cultura diversificada e de grande valor histórico.
custo elevado para as empresas, afetando a sua com-
petitividade no mercado.
O que se tem dito da economia atual é que ela
tem nos levado a perder o sentido de “bem co-
mum”. Os críticos desse modelo têm alertado para
o fato de que os efeitos da modernização dão, ao
mudo atual, uma configuração bastante heterogê-
nea, que, na ótica de Félix Guatari, “não cria mo-
tivações às atividades de trabalho dos indivíduos e
gera um polo de miséria absoluta e um outro polo
de riqueza inacessível”.
Nesse texto vamos tratar exatamente da relação en-
tre modernização e exclusão social.
Com a modernização no final do século XX, as exi-
gências sociais aumentaram, especialmente no Brasil
e em outros países subdesenvolvidos, que passaram
de uma sociedade rural, agrícola e de autossuficiên-
cia/mercado local para uma sociedade urbana, terciá-
ria e guiada pelo mercado mundial.
Essa modernização da economia, como não podia
deixar de ser, exigiu inovações tecnológicas na in-
dústria e no setor de serviços, que promoveram uma
absorção insuficiente da mão de obra disponível.
O resultado foi o desemprego e o crescimento das atividades
ditas informais. Isso é o que podemos chamar de modernização
excludente: destruição das atividades tradicionais e a não inclu-
são dos destituídos no setor moderno. Não é por outra razão
que, num país como o Brasil, cifras elevadas da população não
participam do mercado (OLIVA & GIANSANTI, 1994:73).
Temos hoje, no Brasil, uma grande massa de trabalha-
dores subempregados ou desempregados, de duas espé-
cies distintas. Uma se origina num processo de moderni-
zação dependente, que é caracterizado pela instabilidade
econômica, isto é, pelas crises econômicas, que implicam
demissão em massa, é o desemprego conjuntural; outra,
no fato da urbanização não ter sido acompanhada pela ge-
ração de empregos na indústria e no setor de serviços ou
ser resultante da falta de investimentos educacionais que
formassem uma mão de obra qualificada para acompa-
nhar os avanços tecnológicos, tanto para o setor secundá-
rio como para o setor terciário, o desemprego estrutural.
Observem o quadro que apresenta um outro grande
problema desse contexto, a concentração de renda.
Distribuição de renda no Brasil
Categorias 1960 2000
60% mais pobres 23,4% 18%
30% intermediários 37% 34%
10% mais ricos 39,6% 47,6%
Fontes: IBGE. Recenseamento geral de 1960/ Banco Mundial.
World Development Report, 2001.
Os estudos sobre distribuição de renda demons-
tram que o Brasil continua a ser um país de 21
grandes desigualdades sociais. É fácil entender,
portanto, dentro deste quadro, como foi gerada
a exclusão de que são vítimas parcelas con-
sideráveis da população brasileira. Como não
acumularam riquezas, dependem do trabalho,
do emprego, uma vez que a sociedade urbana
é, em essência, uma sociedade mercantilista, que
não tem lugar para a autossuficiência. Quem não
tem bens e não se integra ao mundo do trabalho
passa a ser excluído socialmente.
As críticas a esse modelo de modernização se
originam do fato de ele acarretar a submissão
dos interesses sociais aos do desenvolvimento econô-
mico, provocando desigualdades profundas entre os
países e, dentro dos países dependentes, exclusão
de numerosos grupos sociais, que não têm acesso
aos bens produzidos, à educação, à saúde, à moradia
e ao emprego.
22 UNIDADE II
FORMAÇÃO DA SOCIEDADE BRASILEIRA
Esse país, que atualmente representa uma grande
nação em tamanho e diversidade com características
específicas, constituiu-se através dos anos com forte
apego ao seu contexto histórico.
Para tentar entender aspectos fundamentais que in-
fluenciam a sociedade atual, faz-se necessário com-
Texto 5: As Raízes do Modelo Capitalista Brasileiro
Com a crise da sociedade baseada no modelo feu-
dal de produção, aparecem novas relações produti-
vas, que levaram à formação da sociedade capitalista.
Essa mudança de modelo feudal para sociedade atual
ocorreu lentamente, tendo alguns fatores e marcos
históricos relevantes para a sociedade mundial.
Na chamada era Moderna, a sociedade europeia
encontrava-se cercada com um novo processo de pro-
dução e consumo. Iniciava-se a sociedade moderna
capitalista. Enquanto o novo modelo leva às nações
europeias um desenvolvimento notório, cujas diver-
sas transformações acentuam uma grande moderni-
zação, o Brasil encontra-se preso a uma estrutura que
impede esse desenvolvimento.
Para compreendermos esse contexto contraditório
vivenciado no Brasil, é preciso compreender que o
desenvolvimento dos países europeus aconteceu à
custa da exploração de alguns territórios do continen-
te americano, entre eles o Brasil.
Cabe nesse momento refletirmos sobre os contextos
que permeiam a formação da sociedade brasileira no
período histórico do Brasil Colônia e as transforma-
ções com o Império.
Por três séculos, o Brasil foi uma colônia portugue-
sa, pautada na política econômica do Pacto Colonial
que só beneficiava a Metrópole. A colônia era de-
pendente da vontade da metrópole e considerava-se
como mais desejável a importação da cultura e dos
comportamentos da Metrópole do que a celebração
de uma identidade própria.
O pacto colonial era o ponto culminante do sistema
colonial mercantilista (séculos XVI, XVII e XVIII),
um conjunto de procedimentos colocados em práti-
ca pelas potências marítimas, visando tornar as suas
preender o processo de formação da sociedade bra-
sileira. Faremos isso através do estudo da disciplina
Brasil: Contextos e Atualidades. A priori teremos que
retornar nosso pensamento ao período que marcou o
início da formação do Brasil.
colônias fontes de enriquecimento. Podemos desta-
car entre esses procedimentos aqueles mais comuns,
que caracterizaram o sistema colonial mercantilista:
a Colônia deveria ser um mercado consumidor; uma
fornecedora de produtos comerciais; deveria fazer co-
mércio apenas com a metrópole e respeitar os mono-
pólios. Nesse sentido a Colônia era entendida como
uma produtora de riqueza para a metrópole.
Mas como a Europa e Portugal transformaram-se
em metrópoles de uma nova ordem mundial? E como
o Brasil entra nesta nova ordem, desempenhando qual
papel?
O final da Idade Média foi marcado, dentre outros
fenômenos, pela recuperação econômica baseada no
comércio. Daí a ênfase no mercantilismo. Porém essa
recuperação não se deu apenas pelo aquecimento das
antigas rotas comerciais, tradicionalmente dominadas
pelos italianos, que levavam os produtos do Oriente
até a Europa. Os caminhos terrestres, que atravessa-
vam desertos e territórios dominados por nações ini-
migas, tornavam-se cada vez mais perigosos. Era im-
portante estabelecer novas vias de acesso às terras das
especiarias para baratear os custos das negociações e
escapar do monopólio italiano. Para as nações moder-
nas, que se queriam poderosas e tentavam fortalecer o
poder dos monarcas, encontrar novos recursos econô-
micos, que trouxessem mais dinheiro para os cofres
reais, era muito importante.
Portugal era um pequeno país apertado entre a po-
derosa Espanha e o desconhecido e temido Atlântico.
Era relativamente pobre em recursos naturais, com
um artesanato incipiente e uma população que não
ultrapassava um milhão e meio de habitantes. Embo-
ra tenha sido a primeira nação moderna da Europa,
o considerável avanço político carecia de iniciativas
que a mantivesse autônoma e a colocasse no concerto
das novas tendências econômicas. Havia, à custa de
sangrentas e longas batalhas, conquistado a autono-
mia política em relação à Espanha, da qual fora ape-
nas um condado. Mas precisava consolidar esta im-
portante conquista, criando recursos e saídas para o
seu precário equilíbrio econômico.
Enfrentar a poderosa ex-senhora e vizinha Espanha
não parecia ser uma atitude prudente. Então restava
aos portugueses a vastidão do mar. O mar tenebroso,
lendário por suas criaturas estranhas e desconhecidas,
famoso pelos seus perigos, reconhecido como o limite
do mundo. E é nesta vastidão que se lança Portugal!
De uma hora para outra? Não! Foi um processo pau-
latino, marcado por duas tendências. Vejamos. Por
um lado, a prática pesqueira; por outro, a rota comer-
cial Mediterrâneo-Mar do Norte.
Com uma costa considerável, a atividade pesqueira
em Portugal foi naturalmente cultivada. E quem pes-
ca, navega. Mesmo que timidamente, ficando, a prin-
cípio, nas proximidades da praia, os pescadores foram
dominando cada vez melhor as técnicas de navegação,
a leitura das estrelas, o conhecimento sobre o regime
dos ventos e marés. Esses conhecimentos permitiam
que fossem cada vez mais longe em busca de melhores
pescarias. E quanto mais longe se ia mais se aprendia
sobre os mistérios deste mar tenebroso que, durante
séculos, representou uma barreira intransponível para
a expansão portuguesa e, por que não dizer, europeia.
Os produtos que chegavam à Itália do Oriente para se-
rem depois distribuídos pela Europa eram transportados
por mar e por terra. Atingiam as regiões mais setentrio-
nais por longos caminhos que cortavam o continente.
Mas esses percursos eram caros e perigosos. No final
da Idade Média e princípio da Idade Moderna, a rota
marítima apresentava vantagens sobre a terrestre. Era
mais barata, porque transportava maior quantidade de
carga. Então os barcos mercantes saíam do Mediter-
râneo e passavam em Portugal para chegar ao Mar do
Norte. Lisboa cresce como um entreposto comercial.
Seu porto é cada vez mais frequentado por navegadores
de várias procedências. Muitos navegadores e muitas
informações sobre a arte de navegar. Isso, somado à ex-
periência acumulada na atividade pesqueira, vai fazen-
do de Portugal um importante centro de navegação.
Agora você tem elementos preciosos para compre-
ender o que é o pacto colonial e o sistema mercantilis- 23
ta. Analise. A metrópole, no sistema colonial mercan-
tilista, é a sede de uma ocupação territorial. Portugal
não construiu sozinho este sistema. Ele estava inseri-
do num amplo e complexo movimento de transforma-
ção do mundo, tanto nos aspectos econômicos como
nos geográficos e, é claro, nos culturais também. Na
medida em que se navegava para fora dos limites do
mundo conhecido e terras desconhecidas eram desco-
bertas, incorporavam-nas às posses das metrópoles.
Nesta nova lógica econômica, a produção de riquezas
estava baseada na troca de mercadorias. Elas eram
produzidas em várias partes do mundo, mas os lucros
gerados com a sua negociação deveriam se concen-
trar nos cofres das monarquias e dos comerciantes.
Se cada terra desconhecida e descoberta permane-
cesse livre para produzir e comerciar com qualquer
potência marítima expansionista, o lucro gerado pelo
empreendimento comercial seria consumido nas pró-
prias colônias ou seriam escoados para países concor-
rentes. A estratégia, então, era gerar um tipo de ad-
ministração que coibisse a livre circulação comercial,
resguardando à metrópole o monopólio comercial: a
colônia só podia negociar com a sua metrópole, aque-
la que a descobriu e/ou conquistou.
Observamos até agora nesse contexto histórico do
Brasil o que chamamos de contradição histórica. O
Brasil possuía inúmeras riquezas que, como vimos,
não eram aproveitadas para o crescimento do nosso
país. Tudo era utilizado para acelerar a acumulação
de capital para a burguesia europeia.
A colonização brasileira traz como sua marca prin-
cipal a exploração do território. Esse fato marcou em
vários aspectos a constituição da nossa sociedade. Te-
mos que ter em mente que o Brasil não foi colonizado
para constituir uma nação, a ideia principal era explo-
rar para acumular riquezas para os países europeus. A
riqueza produzida no Brasil era levada para a Coroa
Portuguesa, deixando apenas uma parcela que ficava
nas mãos das elites.
Cabe-nos nesse momento lembrarmos que, por um
período, o Brasil nem despertou interesse para Portu-
gal. Vamos ler o texto complementar a seguir e refletir
sobre esse período?
 O Período Pré-Colonial
24
Luis Deulefeu

Em 22 de Abril de 1500, a esquadra comandada por Pedro Álvares Cabral, que tinha como destino as Índias e
como objetivo o comércio de especiarias, oficializa o descobrimento do Brasil. Depois de um breve contato com os
naturais da terra a esquadra segue o seu destino. A colonização não começa imediatamente. Os portugueses, antes
de 1532, data da fundação da Vila de São Vicente, limitam a sua ação à exploração do pau-brasil e ao envio de al-
gumas expedições, que tinham a tarefa de reconhecer a terra e protegê-la da cobiça de outras nações expansionistas.

Porém, mesmo sendo possível dizer que o Brasil foi descoberto em 1500 e em 1500 esquecido, é impor-
tante afirmar que o chamado período pré-colonial preparou os momentos posteriores. Levemos em conside-
ração as seguintes circunstâncias:

Primeira - Quando os portugueses, comandados por Cabral, partiram de Lisboa, eles não buscavam exata-
mente novas terras. Não era, como às vezes somos levados a crer, uma viagem de descobrimento. Tratava-
se, sim, de uma viagem de contato comercial. O descobrimento do Brasil é apenas um capítulo na história
da expansão marítima e comercial europeia. O que se buscava à época era um caminho alternativo para as
especiarias, conjunto de produtos de grande valor mercadológico. Quer isto dizer que os portugueses esta-
vam preparados para viajar longas distâncias e fazer acordos diplomáticos e comerciais, mas construir mun-
dos não. Na medida em que navegavam, novas ilhas e continentes eram descobertos. E dentro do possível e
dos interesses econômicos, eram incorporados às rotas comerciais. A inserção destas novas descobertas no
universo de interesses dos portugueses era paulatinamente preparada.

Segunda - Quando as quilhas das embarcações portuguesas chegaram à praia, nada, ou quase nada, sabia-se
sobre o local e sua gente. A terra era grande ou pequena? Os habitantes eram hostis ou receptivos? Que lín-
guas falavam? Às indagações, poucas respostas. Conhecia-se aquilo que se dava aos olhos. Não parece justo
pensar que os protagonistas do “achamento” do Brasil desviassem o foco das Índias, terra de tantas riquezas
conhecidas, para investir no desconhecido e incerto. Podemos concluir que fazer o reconhecimento da língua
dos habitantes e de seus costumes, das riquezas e extensão da terra, da qualidade de suas águas e frutos, do cli-
ma e da topografia figurasse como um procedimento estratégico. E assim foi. Para começar, dois degredados
foram deixados para coletar informações e estreitar o contato com os habitantes. E apenas alguns anos depois,
algumas feitorias foram construídas para servir de entrepostos comerciais. Mas o que seria comercializado? O
pau-brasil. Antes, vale considerar que o período batizado de pré-colonial foi uma espécie de laboratório. Um
tempo em que os portugueses avaliaram e reconheceram as potencialidades da nova descoberta e tentaram
encontrar uma serventia para ela. Um tempo de aprendizado e de aproximação.

Caminha, o escrivão da armada, homem versado em letras e funcionário especializado na arte da escrita,
enviou ao rei de Portugal uma missiva na qual narrava os lances do “achamento” da terra e do que nela se
passou nos oito dias em que estiveram aqui.

“Neste mesmo dia, à hora de véspera, avistamos terra! Primeiramente um grande monte, muito alto e redondo;
depois, outras serras mais baixas, da parte sul em relação ao monte e, mais, terra chã. Com grandes arvoredos.
Ao monte alto o capitão deu o nome de Monte Pascoal; e à terra, Terra de Vera Cruz” (Carta de Caminha, 77).

Trata-se de uma carta de extrema importância. Ela é a certidão de nascimento do Brasil. Um documento
que descreve a terra e suas características mais salientes. Que fala dos habitantes como seres bons e lindos.

“E uma daquelas moças era toda tingida, de baixo a cima, daquela tintura; e certamente era tão bem feita
e tão redonda, e sua vergonha – que ela não tinha! – tão graciosa, que as muitas mulheres de nossa terra,
vendo-lhes tais feições, provocaria vergonha, por não terem as suas como a dela” (Carta de Caminha, 83).

Carta que, ao finalizar, aponta algumas serventias para a terra descoberta, traçando de antemão alguns
rumos da história.

“Porém, o melhor fruto que dela se pode tirar me parece que será salvar esta gente. E esta deve ser a prin-
cipal semente que Vossa Alteza deve lançar. E que não houvesse mais que ter aqui Vossa Alteza esta pousada
para a navegação de Calicute, isso bastava” (Carta de Caminha, 98).
 Ou seja, se não servisse para nada, o Rei deveria catequizar os índios e poderia usar a terra para pousada,
momento das longas viagens transoceânicas destinado ao descanso da tripulação, reparo dos barcos e abaste-
25
cimento de água e alimentos frescos.

Devemos levar em consideração que Portugal não era o único país europeu a navegar por mares nunca
antes navegados. E se, por descuido ou desinteresse, deixasse as suas descobertas abandonadas, outros viriam
apossar-se delas. Estamos diante de um agudo problema. Por um lado Portugal não dispunha de homens para
ocupar as novas terras e nem queria utilizar os seus recursos técnico-navais para garantir a posse de um terri-
tório que rendia poucos lucros. Por outro lado, a constante ameaça de ter as terras invadidas exigia uma ati-
tude. As feitorias de exploração do pau-brasil foram a primeira estratégia de ocupação e manutenção da nova
descoberta. O pau-brasil era madeira valiosa. Sua seiva de cor vermelha desempenhava importante função na
indústria do tecido, tingindo-os com mais qualidade, durabilidade e a preços baixos.

A extração do pau-brasil torna-se uma exclusividade da coroa. Ela tinha os direitos de exploração, que eram “aluga-
dos” à iniciativa privada, mediante o pagamento de taxas acordadas entre as partes. Ricos comerciantes compravam
o direito de vir ao Brasil, extrair a madeira e vendê-la no mercado europeu. Em troca, pagavam altas somas à coroa,
que assim conseguia obter lucros sem investir. Além de pagar pelo direito de comercializar o pau-brasil, os comer-
ciantes assumiam a responsabilidade, nem sempre observada, de proteger e mapear o litoral. Assim as feitorias emer-
gem como laboratórios de encontro cultural, pois portugueses e índios relacionavam-se na organização do abate,
transporte e armazenamento da madeira. Além disso, as feitorias serviam como pontos de defesa e posse das terras.

O período pré-colonial é assim chamado pela ausência de um processo efetivo de colonização. Mas não
pode ser desprezado, como se representasse apenas o esquecimento de Portugal em relação à nova terra.
Deve ser compreendido como uma estratégia de aproximação e preparação para os lances que futuramente
caracterizariam a espantosa tarefa de criar uma colonização em terras tropicais numa escala gigantesca.

Atividades
A partir do texto apresentado, responda às seguintes questões:

1) Aprendemos que contexto é um conjunto de circunstâncias que pode caracterizar o momento histórico e
cultural de um povo. Faça uma pequena investigação e escreva em duas etapas sobre o contexto em que você
vive. Na primeira o contexto brasileiro atual, na segunda o contexto da sua comunidade.

2) O período pré-colonial apresenta características próprias, que o diferem das posteriores fases da coloniza-
ção portuguesa no Brasil. Comente como o contexto da expansão comercial europeia dos séculos XV e XVI
explica o referido período.

3) Além do econômico, qual o papel desempenhado pelas feitorias no período pré-colonial?

Gabarito
Caro aluno, em seguida você encontrará um guia de resolução das atividades propostas.

1) Faça um apanhado dos aspectos gerais que caracterizam o Brasil hoje. Pode ser da área educacional,
social, política econômica ou cultural. Você escolhe. Escreva um parágrafo utilizando os aspectos que você
agrupou no seu apanhado. Depois faça o mesmo em relação à comunidade em que você vive.

2) Sendo a expansão marítima um movimento primordialmente mercantil, a colonização não estava nos
planos iniciais da coroa portuguesa.

3) O papel de laboratório da colonização. Na medida em que consideramos as dificuldades inerentes aos

primeiros contatos entre portugueses e indígenas, dificuldades oriundas inclusive da quase impossibilidade
na comunicação, podemos entender que o laboratório refere-se a aprender o que é a terra e sua gente.
 Dicas de Estudo
26
Filme recomendado
Indicaremos um filme bastante interessante, que integra aventura aos contatos entre europeus e indígenas nos
primeiros anos do Brasil. Trata-se de Hans Staden, baseado no texto de um aventureiro alemão, que, depois de
prestar dois anos de serviço no forte de Bertioga, foi aprisionado pelos índios. O filme é uma produção bem
cuidada que nos aproxima do cotidiano dos índios, do ritual de antropofagia, que tanto apavorava os europeus,
e dos conflitos que marcaram o encontro entre europeus e tribos indígenas. O filme foi dirigido por Luiz Alberto
Gal Pereira e lançado em 2000, aproveitando o clima comemorativo dos 500 anos do descobrimento do Brasil.

Leitura recomendada
Quer ampliar os seus conhecimentos sobre os índios e os primeiros contatos com os europeus? Quer fazer
isso lendo um livro muito bem escrito, sobre uma belíssima história que mistura aventura, navegação, desco-
brimento e compromisso ético? Então leia o muito bem pesquisado e escrito livro de Leyla Perrone-Moisés,
Vinte Luas. Viagem de Paulmier de Gonneville ao Brasil: 1503-1505. São Paulo: Companhia das Letras, 1992.
Trata-se de uma ótima obra, que retraça a história de um navegador francês que vem ao Brasil, na Região Sul,
no começo do século XVI, e leva consigo o filho do chefe de uma tribo, mediante a promessa que o traria de
volta em vinte luas. Uma leitura instigante e informativa. E ainda:

AZANHA, Gilberto & VALADÃO, Virgínia Marcos. Senhores destas terras. Os povos indígenas no Brasil: da
colônia aos nossos dias. São Paulo: Atual, 1991.
BARRETO, Luís Filipe. Descobrimentos e Renascimento. Formas de ser e pensar nos séculos XV e XVI. Lis-
boa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 1983.
CASTRO, Silvio. A Carta de Pero Vaz de Caminha: O descobrimento do Brasil. Porto Alegre: L&PM, 1996.
GIUCCI, Guilhermo. Viajantes do Maravilhoso. O Novo Mundo. São Paulo: Companhia das Letras, 1992
LOPES, Luis Roberto. História do Brasil Colonial. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1983.
MESGRAVIS, Laima. O Brasil nos primeiros séculos. São Paulo: Contexto, 1994.
WEHLING, Arno & WEHLING, Maria José. Formação do Brasil Colonial. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1994.

Site recomendado
A prefeitura do Rio de Janeiro, com a MULTIRIO, empresa ligada à Secretaria de Educação, desenvolveu
um site muito bem feito, com amplo material e de fácil consulta sobre o Brasil Colonial. É uma ótima fonte de
pesquisa, com textos simples e corretos e boas ilustrações: http://www.multirio.rj.gov.br/historia/index.html.

Para ler a Carta de Caminha, faça uma busca na Internet ou acesse o site http://www.dominiopublico.gov.br.

Texto 6: O Processo de Modernização

Iniciou-se uma redefinição desse quadro com a vin-
da da Família Real. A invasão francesa na Península
Ibérica, sob o comando de Napoleão, provocou um
acontecimento inesperado: a Corte Portuguesa se
transferiu para o Brasil. Até aquele momento, não
existia uma proposta ou ideia política de formar uma
sociedade no Brasil.
Vejam o filme Carlota Joaquina, de Carla
Camurati.
Para aqueles que assistiram ao filme Carlota Joa-
quina, de Carla Camurati, devemos ressaltar que os
personagens e os acontecimentos históricos foram
apresentados de forma caricata. Mas não tão distan-
te da realidade. Afinal, sabemos que eles não vieram
para o Brasil com o intuito de fixar a Coroa aqui, pois
vieram estrategicamente fugindo de Napoleão.
Fique atento!
Cabe lembrar que essa transferência da Corte para o Bra-
sil foi patrocinada pelo governo britânico. Com isso, pode-
ríamos pensar: essa seria nossa primeira dívida externa?
Ainda com fortes marcas da colonização explora-
tória no Brasil com a instalação da Corte Portuguesa
na Colônia, observaram-se algumas substituições das
práticas mercantilistas existentes no pacto colonial.
Os portos brasileiros foram abertos às nações ami-
gas; manufaturas são abertas; foi fundado o Banco do
Brasil; criada a Imprensa Régia, o Jardim Botânico,
Museu Real; escolas, fábricas e indústrias são instala-
das e ocorrem articulações que visam a modernização
do Brasil.
Percebemos, então, analisando esses fatos, que no
Brasil o início para as transformações começa a apa-
recer. As mudanças eram notórias, desde suas insti-
tuições econômicas, políticas e sociais, como também
na sociedade, com o surgimento de novos persona-
gens e grupos de poder, sempre relacionados a uma
elite e não ao povo.
O período em que a Corte esteve no Brasil já havia
trazido uma fase independente e as transformações
ocorridas já tinham se fixado com novas ideias. A in-
dependência do Brasil, em 7 de setembro de 1822,
ocorreu de forma pacífica se for comparado ao restan-
te da América Latina.
Apesar dessas iniciativas e acontecimentos, o desen-
volvimento do Brasil ainda era lento. A hegemonia
política e econômica do Brasil era protecionista, de-
fendia os interesses da elite que era formada em parte
por produtores de café e outros produtos agrícolas.
É fácil encontramos marcas desse período por que
nosso país passou. Nosso papel é compreendermos
que tudo isso influenciou a formação da sociedade
brasileira e está refletido em nosso contexto atual.
Afinal fomos marcados por trezentos anos de atraso
em seu desenvolvimento no período colonial.
O Brasil, com a vinda da Família Real portuguesa
em 1808, começa a passar por transformações que o
levaria a um processo de desenvolvimento mais níti-
do. Algumas estruturas do Brasil Colônia começam
a modificar.
Contudo, a lógica do capitalismo segue mantendo
alguns aspectos iguais aos do seu início. Antes vía-
mos acontecer o surgimento de modelo comercial que
enriquecia a Europa através da exploração das colô-
nias. No desenvolvimento do capitalismo industrial
não foi diferente.
Com a Revolução Industrial baseada na ideologia
liberal o olhar sob a exploração muda, mas os interes-
ses ainda são constituídos em favor do enriquecimen-
to de uma elite. Não existe um pensamento de pros-
peridade ao povo, a ideia básica é ampliar o mercado
consumidor para aumentar e concentrar os lucros nas
mãos das elites, através da exploração de mão de obra
desrespeito às questões de idade, sexo etc. Nesse con-
texto temos o Brasil ainda sem a ideia de formação de
uma sociedade.
Vamos refletir um pouco mais sobre a estrutura so-
cial e as ideologias políticas?
Instalou-se com o capitalismo industrial a estrutura
da sociedade moderna. Formada por classes polari- 27
zadas, onde encontramos de um lado a figura da bur-
guesia, a elite econômica e política que comanda e
detém o poder da sociedade. Do outro lado, temos a
classe trabalhadora, que se encontra no outro extremo
dessa estrutura.
Vamos pensar sobre esse quadro que se formou
no século XIX. Ele é diferente do Contexto que
encontramos hoje?
Em meio a esse contexto, no Brasil, essas transfor-
mações se manifestam com raízes no passado. A mo-
dernização brasileira se mostrava através da existência
de alguns bancos, companhias de seguro, de transporte
a vapor, de transporte urbano e de transporte ferrovi-
ário. Muitas iniciativas progressistas no Brasil vieram
de uma das figuras mais representativas do empreen-
dedorismo brasileiro. Irineu Evangelista de Souza, o
Visconde de Mauá, tentou dar um novo rumo ao de-
senvolvimento do Brasil, mas não conseguiu muito.
Vejam o filme Mauá.
Mesmo com essa visão empreendedora Mauá faliu.
O que colaborou com esse fato foi a hegemonia eco-
nômica e política dos produtores de café e de outros
produtos agrícolas, que se privilegiavam da política
protecionista que existia na época.
Encontrávamos como realidade o comando político
de uma burguesia cafeeira, que se mantinha por en-
contrarmos no Brasil uma sociedade presa ao passa-
do. Nesse contexto o coronelismo e o voto de cabres-
to marcaram extremamente a sociedade, que carregou
traços desse quadro por muito tempo.
Vale lembrar que ainda temos em nossa história re-
cente exemplos dessa relação de poder, na qual en-
contramos pessoas que tomam para si o poder, onde
o Estado está ausente. Você lembra de algum caso em
que essa relação é nítida nos dias atuais?
Para continuarmos nossos estudos, precisamos
ter em mente que o Brasil, como os demais países
da América Latina, iniciou sua industrialização por
um processo conhecido como substituição de im-
portações e que consistia em produzir, em território
nacional, parte do que era destinado ao mercado de
consumo local.
O processo de substituição de importações se carac-
terizava por: produzir apenas para o mercado interno;
depender do Estado para a criação da infraestrutura ne-
cessária para a circulação de mercadorias; ter um par-
que industrial constituído predominantemente de filiais
 de empresas internacionais; e remeter para o exterior,
28 aos países-sede das empresas, os lucros da produção.
Getúlio e JK: Início e Consolidação da
Industrialização
O Brasil chega ao século XX como um país funda-
mentalmente agrícola, tendo como seu principal pro-
duto o café. A economia brasileira em ascensão era
ligada a agroexportação.
Nesse período tanto a arte como a economia marca-
ram o Brasil. Economicamente o nosso país crescia
apoiado ao eixo de desenvolvimento dos estados do
Rio de Janeiro e de São Paulo. Na sociedade brasileira
a modernidade começa a apresentar-se através de ma-
nifestações artísticas que romperam com os padrões
da época, na Semana da Arte Moderna de 1922.
Mas o desgaste da política das oligarquias e o descon-
tentamento com o governo levam à crise da República
Velha, que leva à Revolução de 30 e à Era Vargas.
Em 1929, aconteceu uma crise que afetou profunda-
mente a economia brasileira. Foi a quebra da Bolsa de
Nova York. No ano seguinte Getúlio Vargas toma o
poder e inicia um período marcado pela transformação
da sociedade e da organização econômica brasileira.
Conhecido como a Era Vargas, esse período da nos-
sa história foi caracterizado por contradições e ino-
vações. Tinham uma postura política que lembrava o
passado autoritário do nosso país, mas promovia mu-
danças fundamentais para a modernização e desen-
volvimento industrial. Vargas ficou conhecido como
“pai dos pobres”, por ter uma política para o povo,
uma política nacional e de desenvolvimento indus-
trial, criou uma identidade nacional.
Getúlio Vargas resolve a crise obtendo crédito para
compra do excedente da produção, troca pequena
parte do produto por trigo americano e, para evitar a
queda do preço no mercado, queima o resto do
café que, tradicionalmente, seria estocado.
Há um sensível deslocamento dos capitais inves-
tidos até então na cafeicultura, que passaram a ser
aplicados na indústria, atividade que até então ocupa-
va um lugar de muito pouca importância no cenário
econômico do país. O processo de industrialização é
auxiliado pela desvalorização da moeda brasileira.
A consequente elevação dos preços dos produtos
estrangeiros que importávamos vai servir de estímu-
lo para a fabricação de similares no Brasil.
Na Era Vargas, o Estado cumpre com eficiência seu
papel de principal agente da modernização capita-
lista, por meio das transformações que comandou e
coordenou no sentido da implantação de um parque
industrial brasileiro.
Foi esse Estado intervencionista o responsável pelo
segundo surto industrial no país.
Segundo Almeida e Rigolin (2004: 394),
Vargas foi o responsável pela infraestrutura necessária para a
instalação de indústrias Getúlio no país no período de seu
primeiro governo (1930-1945). Entre suas realizações estão a
Companhia Siderúrgica Nacional (CSN), organizada em 1941
e posta em funcionamento em 1946, em Volta Redonda, Rio de
Janeiro, e a mineradora Companhia Vale do Rio Doce, instala-
da em 1942, em Minas Gerais. Também fundou, em 1943, a
Fábrica Nacional de Motores (FNM) e a Companhia Hidrelé-
trica do São Francisco, em 1945. Durante seu segundo mandato
(1950-1954), foi criado o Banco Nacional de Desenvolvimento
Econômico (BNDE) em 1952 e, no ano seguinte, foi instituída
a Petrobras (Petróleo Brasileiro S/A) (ALMEIDA & RIGOLIN,
2004: 394).
Realmente não podemos negar que Vargas era um
visionário, e, para muitos, foi o primeiro político a
pensar no povo. Contudo, não podemos esquecer que
o Brasil nesse período enfrentou um contexto em que
sua economia já estava presa ao capital estrangeiro, e
que infelizmente iria piorar.
Vejamos como foi o modelo de desenvolvimento de
JK, outro marco em nosso país.
Juscelino Kubitschek foi eleito no período de tran-
sição após o suicídio de Vargas. Governou tentando
cumprir seu “Plano de Metas”, que possuía uma ideia
desenvolvimentista apresentada pelo slogan “Cin-
quenta anos em cinco”. Geração de energia, trans-
portes, construção de estradas e criação de indústrias
de base foram as suas grandes metas, que se consubs-
tanciaram no seu plano, sua pretensão era fazer com
apoio de investimentos internacionais.
Esse desenvolvimento pregado por JK foi baseado
na economia capitalista internacional, que era refleti-
da na associação do Estado, nas empresas nacionais e
no capital estrangeiro.
O governo JK marca o início da internacionalização
da indústria no Brasil, época em que as montadoras de
automóveis, indústrias de aparelhos eletroeletrônicos
e outras começaram a invadir o parque industrial
brasileiro, passando a controlar o mercado interno.
Compraram as empresas nacionais, que não con-
seguiam competir com os preços e a tecnologia dos
estrangeiros, e instalaram-se aqui definitivamente,
inaugurando a era das multinacionais.
Em meio a esse contexto, JK e sua política de im-
provisação não terminaram com um saldo positivo.
Deixando uma característica que permeia por muito
tempo no contexto brasileiro: os problemas econômi-
cos com a dívida externa.
Ao fim da Era JK, a economia brasileira estava en-
tranhada pelo capital internacional, dominada por
grandes empresas estrangeiras, introduzindo o país
na era do capitalismo monopolista. Graças ao seu
desenvolvimento peculiar, que se deu a partir dos
investimentos internacionais, a nossa industrialização
se torna dependente. E, por se realizar num momento
em que os países mais avançados já haviam atingido
a fase monopolista, diz-se que ela é tardia ou recente,
com todas as implicações que isso possa acarretar.
Governo Militar: Aspectos Econômicos e
Políticos
Ao iniciar a década de 60 do século XX, fica confir-
mado um quadro que por muito tempo tornou o Bra-
sil um país frágil: a dependência brasileira ao capital
estrangeiro.
Vamos pensar sobre a realidade da época?
29
O ambiente político nacional estava instável, um
conjunto de ações e uma instabilidade sociopolítica
culminaram na tomada dos militares ao poder.
Em 1964, a crise atinge seu clímax e como consequên-
cia, por 21 anos, nossa sociedade esteve diante de mais
uma ditadura, na qual vivemos uma política de autori-
tarismo e repressão. Desse período a sociedade carrega
marcas dolorosas das ações políticas ditatoriais. São ní-
tidas e delicadas as sequelas sociais, econômicas e polí-
ticas deixadas nessa época.
O clima causado pela repressão era de extrema in-
satisfação. O descontentamento com o regime mobi-
lizou diversos setores da sociedade civil. Intelectuais,
artistas, estudantes, trabalhadores, setores da igreja
católica e algumas entidades classistas protestaram
contra a repressão provocada pelo regime militar.
No ano de 1968, um conjunto de medidas mais rígi-
das é publicado, o AI-5 estabeleceu a censura à liber-
dade de expressão.

Ato Institucional número 5

(...)

Artigo quinto: a suspensão dos direitos políticos, com base neste Ato, importa, simultaneamente, em:
Primeiro - cessação de privilégio de foro por prerrogativa de função;
Segundo - suspensão do direito de votar e de ser votado nas eleições sindicais;
Terceiro - proibição de atividades ou manifestação sobre assunto de natureza política;
Quarto - aplicação, quando necessária, das seguintes medidas de segurança:
a) liberdade vigiada;
b) proibição de frequentar determinados lugares;
c) domicílio determinado,
Artigo dez: Fica suspensa a garantia de habeas corpus, nos casos de crimes políticos, contra a segurança
nacional, a ordem econômica e social e a economia popular.
Brasília, 13 de dezembro de 1968

de Futebol, em 1970, foi intensamente explorada como

Vejam o filme O Ano em que Meus Pais Saíram
sinal de um país que se desenvolvia e era vencedor.
de Férias, de Cao Hamburger.
O governo tentava conquistar o apoio popular com
O general Garrastazu Médici, em 1970, sucedeu a Jun-
slogans que constituíssem uma mentalidade cívica.
ta Militar, iniciando o terceiro mandato presidencial do
Aproveitaram como marketing a conquista da Copa
período militar. Durante o seu governo, intensificaram- do Mundo de 1970.
se as campanhas pela conquista do apoio popular,
através de slogans que construíssem uma mentalidade “Noventa milhões em ação,
cívica, entre os quais ficou famoso o que dizia “Brasil, Pra frente Brasil,
ame-o ou deixe-o!” e o que anunciava “Este é um país Do meu coração...
que vai pra frente!”. A conquista da Copa do Mundo Todos juntos vamos,
 Pra frente Brasil,
30 Salve a Seleção!
De repente
É aquela corrente pra frente,
Parece que todo o Brasil deu a mão...
Todos ligados na mesma emoção...
Tudo é um só coração!
Todos juntos vamos,
Pra frente Brasil!
Brasil!
Salve a Seleção!”
As leis que reformaram a educação criam, no Ensi-
no Fundamental, disciplinas como Educação Moral e
Cívica e Organização Social e Política do Brasil e, no
Ensino Superior, os Estudos de Problemas Brasileiros,
com o objetivo de formar nas novas gerações um senti-
mento de ufanismo pelo país em que estavam vivendo.
O cenário mundial, que havia possibilitado do ponto
de vista econômico uma relativa tranquilidade ao
governo, a ponto do período entre 1967 e 1970 ser
considerado como o do milagre econômico brasilei-
ro, começa a mudar. No governo Geisel, os donos do
poder começam a pressentir que é hora de caminhar
para a abertura política.
E é com essa intenção que o quinto e último
presidente militar, o general João Batista Figueiredo,
toma posse em 15 de março de 1979, anunciando que
prendia e arrebentava quem se opusesse à abertura
política. Foi o início da volta aos quartéis.
O mandato do presidente Figueiredo foi marcado,
desde o início, pelas lutas no sentido da redemocrati-
Texto 7: O Papel do Estado nas Décadas de 70 e 80:
Autoritarismo e Concentração de Renda
O governo que se instala em 1964 institui o PAEG –
Plano de Ação Econômica do Governo – que se pre-
via, basicamente, a redução dos gastos públicos, o au-
mento da carga tributária e o arrocho salarial. Aliado
a isso, até 1970, o país recebe vultosos empréstimos
internacionais e apresenta uma produção industrial
bastante significativa.
Os anos entre 1967 e 1973 ficaram conhecidos como
os anos do milagre econômico brasileiro, época em
que se observou uma retomada do desenvolvimento.
O PIB brasileiro é o 8º do mundo e o melhor entre as
nações periféricas. A ideologia econômica recomen-
dava “fazer crescer o bolo para só depois distribuí-
zação da sociedade. Clamava-se pela anistia, com o
apoio do movimento da Anistia Internacional. Foram
fundadas várias organizações que se encarregam de
denunciar o arbítrio, como a “Tortura nunca mais!”.
O governo responde com a proposta de uma abertura
lenta e gradual e foi esse o modelo que prevaleceu. O
movimento pela Diretas já! foi derrotado no Congres-
so, adiando a escolha direta do próximo Presidente,
pois se temia que eventuais eleições diretas para o
cargo pusessem em risco o processo de redemocra-
tização da Nação.
Em 1985, os militares se retiram, mas, de certa forma,
continuam no comando, dessa vez através de antigos
aliados que dariam continuidade à sua obra. A chapa
Tancredo Neves -José Sarney é eleita indiretamente
pelo Congresso Nacional para os cargos de presidente
e vice-presidente da República, respectivamente. O
presidente Tancredo Neves não chega a tomar posse
por conta de grave enfermidade que veio a lhe causar
a morte. Assume em seu lugar o vice-presidente José
Sarney, o primeiro Presidente civil em 21 anos.
Fique atento!
Faça uma reflexão sobre esse período, se você vi-
venciou pode lembrar e refletir sobre a ditadura mili-
tar em diversos aspectos e ver o quanto esses 21 anos
influenciam nossos contextos atuais. Para quem não
viveu esse período vale a dica para uma boa pesquisa
histórica, pois esse é um marco de muita relevância
para nossa sociedade. Hoje existem materiais muito
ricos sobre a ditadura no Brasil, para todo universi-
tário é válido ampliar seu conhecimento sobre esse
assunto. Aproveite que você está estudando agora.
Vale a pena pesquisar e conhecer mais um pouco!
lo”. Mas o milagre econômico não resultou como
se esperava e como consequência vivenciamos mais
uma crise política e econômica.
Em 1973, começa a se delinear uma crise no cenário in-
ternacional. Os países árabes, exportadores de petróleo,
passam a utilizar o preço do produto como arma econô-
mica. Todos pagam um alto preço, principalmente os pa-
íses não desenvolvidos, dependentes do capital externo.
A dívida externa brasileira se avoluma e agrava
as desigualdades sociais de um modelo que tenta-
va combinar desenvolvimento com arrocho salarial,
contenção da inflação e uma brutal concentração de
renda, fenômenos que vão caracterizar os anos 70 e a
primeira metade dos 80.
A economia de todos os países subdesenvolvidos
entra num processo de estagnação, marca dos anos 80
do século XX, que por isso ficou conhecida como a
década perdida, não só para o Brasil, como para todos
os países da América Latina.
Com o intuito de dar continuidade aos índices de cres-
cimento elevado, o governo militar aumentou o endi-
vidamento externo e cresceu a inflação. A riqueza pro-
duzida era direcionada para o pagamento dos credores
internacionais, entre eles o FMI e o Banco Mundial.
Vejamos o que é o Fundo Monetário Internacional:
O Fundo Monetário Internacional foi criado em 1944, pelo
Acordo de Bretton Woods; é o organismo financeiro da ONU
que fornece recursos financeiros para os países que apresentam
déficits nas contas externas. Geralmente, o auxílio do FMI in-
corre em medidas econômicas ortodoxas de equalização fiscal
e cortes de gastos públicos (Site: Wikipédia.).
Foi um período marcado pelo contexto de crise, re-
cessões, dívida externa, inflação alta e uma série de 31
planos econômicos para conter a hiperinflação.
No mundo inteiro o neoliberalismo impulsionava
transformações, reeditando sobre as experiências do
passado os novos elementos da economia mundial,
reformulando suas bases, tornando-as próprias para
a proposta neoliberal, para o novo milênio segundo
este olhar.
Mas a ditadura deixou mais do que as marcas da tortu-
ra. O Brasil estava com uma herança de dívidas, índices
ruins no que se referia ao desemprego e mortalidade, in-
flação alta, desigualdades regionais e sociais. O quadro
encontrado era bastante ruim. Mesmo com a mudança de
um regime militar para um regime democrático, aquele
quadro encontrado no Brasil não mudou, os problemas
continuaram e com isso a sociedade se desiludia.
Leia o texto complementar e reflita um pouco mais
sobre esse contexto.

Texto Complementar
Autoritarismo e concentração de renda
A política econômica do regime militar

Chiavenato

Do achatamento salarial à concentração de renda

Os militares e os seus sócios não se limitaram a subverter o processo político: também intervieram vigoro-
samente na economia brasileira, trocando o modelo capitalista dependente pela pura e simples subserviên-
cia. Favoreceu-se uma progressiva concentração de renda e o achatamento salarial, que serviu de base para
a desnacionalização da economia.

Os baixos salários, as isenções e os incentivos fiscais, a legislação benevolente e os financiamentos privile-

giados atraíram as multinacionais. As modificações jurídicas, permitindo às empresas estrangeiras comprar
enormes áreas de terra, especialmente na Amazônia, atraíram capitais que se reproduziam rapidamente e
tinham facilidades na “remessa de lucros”.

Houve o incremento da produção industrial de supérfluos. Mas os operários tiveram os seus salários acha-
tados – a maior baixa real na história do Brasil. Graças à concentração de renda, uma pequena parcela média
– que logo se destacou como “classe média alta” – teve acesso a altos salários e ao consumismo identificado
no fugaz “milagre brasileiro”.

Esse modelo exigiu um controle maior da população pobre e o aumento da repressão aos grupos politiza-
dos. O Judiciário e o Legislativo submeteram-se ao Executivo. Cristalizou-se a ditadura, o Estado tornou-se
cada vez mais forte, militarizado e acima da Nação.

Os pobres ficaram mais pobres e os ricos, mais ricos. Em 1960, os 20% mais pobres detinham 3,9% da
renda nacional; em 1970, a sua renda coletiva caiu para 3,4%; e em 1980, para 2,8%. Os 50% de pobres fica-
ram com 17,4% da renda, em 1960; 14,9%, em 1970; e 12,6%, em 1980. Enquanto isso, os 10% mais ricos
passaram de 39,5%, em 1960, para 46,7%, em 1970, e 50,9%, em 1980. A renda dos 5% ainda mais ricos
em 1980. E os 1% muito ricos progrediram de 11,9%, em 1960, para 14,7%, em 1970, e 16,9% em 1980.
32 Essa concentração de renda fez-se à custa do achatamento salarial das chamadas “classes baixas”. Pagan-
do-se cada vez menos aos trabalhadores e oferecendo salários mais altos a uma pequena elite consumidora,
ampliou-se o mercado de supérfluos para “classe média alta”. Isso, combinado com a especulação financei-
ra, sustentou durante certo tempo o “milagre brasileiro”.

Nos tempos do “milagre”, a grande maioria da população ganhava muito pouco. As estatísticas do Instituto
Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) comprovam: 12,5% dos trabalhadores ganhavam até meio salá-
rio mínimo, 20,8% recebiam até um salário mínimo: 31,1%, até dois salários mínimos: 23,6%, entre dois e
cinco salários mínimos: 7,2%, entre cinco e dez salários mínimos: 3,2%, entre dez e vinte salários mínimos:
e 1,6% deles recebiam mais que vinte salários mínimos.

Isto quer dizer: no tempo do “milagre”, 64,4% dos trabalhadores ganhavam no máximo dois salários
mínimos. A seguir, havia uma faixa intermediária de 23,6% recebendo até cinco salários mínimos e uma
“verdadeira” classe média de 7,2%, que ganhava até dez salários mínimos. Já o grande consumo era feito
por 4,8% dos salariados, que recebiam de dez a vinte salários mínimos, ou mais.

Que o milagre foi falso, todo o Brasil soube e sabe. O que vale a pena ressaltar é que, naquele período, o
aumento da produção industrial também não refletiu um aumento real da economia. Ele favoreceu apenas
7,2% dos assalariados ou, em uma avaliação muito otimista, 30,8% (se somarmos os 23,6% que recebiam
até cinco salários mínimos aos 7,2% correspondentes à “verdadeira” classe média). Outro ponto a salientar
é como se obteve essa produção: com a abertura da economia às multinacionais, com o sucateamento da
indústria nacional e com o maior endividamento externo que o Brasil já teve.

Da concentração de renda à dívida externa

A concentração de renda mostrou-se tão perversa socialmente que os próprios economistas do governo
militar tiveram de denunciá-la. O professor Mário Henrique Simonsen, por exemplo, ministro da Fazenda
no governo do general Geisel, afirmou que em 1970 houve uma concentração muito maior do que nos dez
anos anteriores.

Se o modelo dependente da economia brasileira já era responsável por uma concentração de renda histó-
rica, esse fenômeno potencializou-se ao passarmos da dependência à subserviência. A junção dos interesses
internos com os externos provocou o empobrecimento dos pobres e o enriquecimento dos ricos. O “milagre”
só foi possível porque o empobrecimento do povo não significou necessariamente uma estagnação econô-
mica na soma da renda nacional: esta apenas foi desproporcionalmente distribuída. Apesar do óbvio, isso
precisa ser dito (no nosso caso, de modo mais didático do que técnico), para que os mais “leigos” entendam
o processo que culminou jogando a economia brasileira em uma crise que se agrava a cada dia.

Por que os militares permitiram esse modelo? Eram “burros”? Impatriotas? Venais? Foram subornados
pelo capital estrangeiro? Sem descartar a possibilidade do “sim” para algumas dessas indagações, cabe
investigar razões mais profundas. Um artigo dos professores Fernando Henrique Cardoso e Enzo Falleto,
citado por Maria Helena Moreira Alves em Estado e Oposição no Brasil, explica que essa situação torna-se
possível quando:

(...) o sistema de dominação ressurge como uma força “interna”, através de práticas sociais de grupos e classes locais que tentam
fazer prevalecer interesses estrangeiros, não especificamente porque sejam estrangeiros, mas porque podem ir ao encontro de valores e
interesses que julgam tais grupos ser os seus próprios. (O grifo é nosso.)

De fato, o modelo dos militares derivava das suas concepções de segurança nacional. Ele foi aplicado pela
aliança com as forças externas e internas – a mesma aliança responsável pela queda de um governo que, bem
ou mal, pretendia libertar a economia brasileira. E a maioria das suas medidas correspondia à subserviência
externa como garantia de segurança interna, segundo a visão míope da ditadura.

Para obter sustentação, os governos militares privilegiaram os investimentos externos e comprometeram

o futuro imediato da nação. Daí o desrespeito às leis e a promulgação de uma Constituição à imagem do
poder – lembramos que a Constituição de 1967, no seu artigo 161, “entregava” o subsolo à exploração das
empresas estrangeiras interessadas nos minérios estratégicos.
 Outra consequência importante dessa subserviência foi o aumento da dívida externa. Em quinze anos, os 33
governos militares elevaram a dívida externa brasileira em quinze vezes: de US$ 3 bilhões ela passou para
US$ 45 bilhões, um recorde mundial. Por quê? Porque uma vez desencadeado o processo, não havia como
voltar atrás sem desfazer alianças externas que sustentavam o modelo interno.

O governo Geisel, geralmente considerado austero, elevou a dívida externa de US$ 9,8 bilhões, em 1974,
para US$ 35,1 bilhões, em que reduzindo os empréstimos internos desaqueceria a produção que dava lucros
especialmente às multinacionais. E não estamos esquecendo os chamados “acidentes de percurso”, como as
sucessivas altas do petróleo. Se os problemas da economia internacional afetaram diretamente a economia
brasileira, eles não servem como desculpa para o fracasso do modelo: a sua subserviência e conformação
favoráveis ao capital estrangeiro já previam o fracasso de qualquer “milagre”.

A festa multinacional

Enquanto a crise econômica brasileira se agravava a partir de 1960, a capacidade de produção da indústria
aumentava. Ou seja: em plena crise, a economia trilhou o caminho da industrialização. Em 1957, a participa-
ção da indústria nacional na oferta de bens de produção foi de 58%, subindo para 77%, em 1960, e chegando
a 86%, em 1983. Os bens de consumo participaram com 92%, em 1956, 96%, em 1960, e chegaram a 98%,
em 1964. Nosso problema não estava na capacidade de produção da indústria, que já em 1960 atendia a
quase totalidade das exigências do país, segundo as estatísticas do Ministério do Planejamento.

O fato é que o governo militar preferiu associar-se ao capital estrangeiro, favorecendo políticas que estran-
gularam a indústria nacional. Indústrias obsoletas no Exterior, ou que já haviam exaurido o mercado dos
seus países, foram transferidas para o Brasil, em prejuízo das nacionais. A cartelização industrial passou a
ser uma regra.

Além de impedir o desenvolvimento da indústria brasileira, esse processo provocou a evasão de dólares.
De 1966 a 1976, por exemplo, a fabricante de cigarros Souza Cruz investiu US$ 2,5 milhões no Brasil e re-
meteu ao exterior, sob a forma de lucros, US$ 82,3 milhões. A Firestone mandou à matriz US$ 50,2 milhões,
com um investimento de US$ 4,1 milhões, conforme dados de uma CPI da Câmara dos Deputados, em 1976.

Em resumo, a política econômica do governo militar privilegiou as multinacionais: baixos salários, liber-
dade para a remessa de lucros e incentivos fiscais, além de permissão para a compra de terras com o dinheiro
que não conseguiam enviar às suas matrizes.

Referência: CHIAVENATO, Júlio José. O golpe de 64 e a ditadura militar. 2. ed. reformulada. Coleção
Polêmica. São Paulo: Moderna, 2004. pág. 124-128.
34 UNIDADE III
O PROCESSO DE R
REDEMOCRATIZAÇÃO
EDEMOCRATIZAÇÃO BRASILEIRO
E O CONTEXTO AT
ATUAL
UAL DO BRASIL
Após 21 anos de ditadura militar, iniciou-se em 1985
o período chamado de Nova República e um processo
de redemocratização.
Mas podemos refletir sobre esses nomes, afinal, mes-
mo após a Proclamação da República, o Brasil não vi-
venciou uma experiência verdadeira de democracia, que
é uma característica expressiva de qualquer república.
Sendo assim, será que não podemos dizer que essa
Nova República, esse novo processo de redemocra-
tização poderiam ser considerados como o primeiro
período verdadeiramente republicano?
Contudo, esse processo não foi fácil. O processo de
redemocratização brasileiro teve inicialmente gran-
des problemas de ordem política, econômica, social
etc. A herança deixada pelos governos militares e pe-
las políticas exploratórias e protecionistas da nossa
história acarretou um longo período de dificuldades e
até hoje é possível encontrarmos traços no cotidiano
brasileiro. Na área econômica foram várias tentativas
políticas para resolver os problemas desse setor. Mui-
tos planos econômicos foram lançados e todos fracas-
saram sem alcançar os objetivos almejados.
Essas dificuldades fazem parte de nossa história
contemporânea. Temos em nossa memória recente
as consequências e ações que ocorreram na política
e na economia do Brasil. A participação popular nes-
sas ações se tornou cada vez mais comum. Tivemos
o primeiro impeachment de um presidente e diversas
ações que mudaram o quadro econômico do Brasil.
E mesmo com todos os problemas econômicos e so-
ciais delicados que já estudamos até aqui e que conti-
nuaremos lendo até o fim desse instrucional, no início
Texto 8: As Consequências Socioeconômicas do
Modelo de Desenvolvimento Brasileiro
Neste texto abordaremos como se deu a abertura
do mercado brasileiro para a chamada “economia
global” e a distribuição interna nacional.
Quando usamos a expressão “modernização collo-
rida” já podemos imaginar que se trata do que ocor-
de 2008 tivemos um fato muito interessante e que
nós, como cidadãos, devemos refletir: o país saiu do
estado de devedor mundial para a posição de credor,
liquidando a dívida externa.
Temos que pensar que o país ainda possui pontos
negativos, ver as questões com delicadeza porque as
questões sociais ainda continuam como a exclusão
social, educação precária, pobreza, habitação, não
adianta muito este lado.
Mas o problema é que não podemos descartar o mar-
co histórico que o país teve e inclusive a repercussão
que isto teve, porque foi a primeira vez desde que a
coroa veio para nosso território e trouxe as dívidas
em 1808 até este momento, em que o Brasil quita sua
dívida externa, e isto é um ponto relevante.
É claro que não devemos ver e sorrir diante de fatos
que repercutem negativamente não só aos olhos inter-
nacionais, bem como para o povo brasileiro e sua eco-
nomia. Mas sabemos que o Brasil se mantém de forma
disciplinada para que a economia se torne sólida, porque
falta esta solidez para que possamos aumentar o grau de
investimento no país, para que possamos começar a re-
solver estes problemas sociais, e este desenvolvimento
atinja todos e não apenas uma pequena minoria.
Cabe-nos refletir que por mais que as realidades ain-
da sejam cruéis em relação ao que vemos na socieda-
de, miséria, fome, o país teve um desenvolvimento, e a
economia está estável, a sociedade vivencia várias crises
em países vizinhos e nações amigas, e não somos logo
afetados e massacrados como antes. Isso não significa
que não sejamos atingidos no futuro, afinal vivemos em
uma perspectiva de globalização, mas há um conjunto
de atitudes para que o país se desenvolva neste processo.
reu no mandato do presidente Fernando Collor de
Mello, que tinha como promessa de candidatura
transformar o Brasil em um país moderno, além de
preparar a economia brasileira para uma inserção no
mercado mundial. Mas para alcançar tal intenção,
ele precisava tentar acabar com os problemas fi-
nanceiros existentes. A forma que ele escolheu para
adotar não foi a melhor.
O Plano Collor, como ficou conhecido, abriu o mer-
cado ao capital e aos produtos estrangeiros, causando
um processo de importação indiscriminado e a des-
nacionalização de ambos os setores da economia,
ou seja, a privatização de empresas estatais e outras
ações. Como consequência houve uma queda no PIB
e a redução da oferta de emprego, aumentando o de-
semprego naquele período.
Collor rompeu com o modelo de desenvolvimento
da era Vargas e ficou conhecido como “Caçador de
Marajás”, pois em sua campanha à presidência tinha
como objetivo acabar com os culpados pela insufici-
ência do governo.
Mas vale nesse momento a pergunta: o Brasil me-
lhorou com este modelo de desenvolvimento?
Encontramos até os dias atuais antigas questões so-
ciais que ainda não foram resolvidas. O problema da
distribuição de renda é um exemplo desse contexto
que encontramos no Brasil e que agrava ainda mais a
desigualdade social.
Além de não conseguir cumprir suas metas durante o
seu governo, Collor enfrentou denúncias e escândalos
que acarretaram no fim do seu governo. O colapso da era
Collor não foi causado apenas pelos desacertos políticos
e socioeconômicos. As denúncias feitas por Pedro Collor,
irmão do presidente, sobre a existência de um esquema
de corrupção intermediado pelo empresário Paulo César
Farias, tesoureiro da campanha e amigo do presidente,
influenciaram bastante. A repercussão do escândalo re-
sultou numa indignação popular, que aumentou quando
a CPI concluiu o envolvimento do presidente com o “Es-
quema PC”. A população se organizou e dois movimen-
tos se destacaram. Foram eles: o Movimento pela Ética
na Política e o Movimento dos “Caras Pintadas”.
Após a trágica experiência com Collor, o Brasil teve
uma tentativa de conciliação nacional com o presi-
dente Itamar Franco, vice na chapa de Collor.
Seu governo apresentou-se contraditório. Não se-
guia uma ideologia específica, tinha posturas neolibe-
rais e nacionalistas. Queria fazer com que a popula-
ção voltasse a ter confiança na credibilidade política,
mas a imagem negativa do congresso continuava.
Na economia não tínhamos mudanças. E com o in-
tuito de modificar o contexto econômico, foi criado
o Plano Real, que, aos poucos, conseguiu controlar
2
Moratória é uma disposição que suspende o pagamento num prazo fixado por lei ou por força de um contrato. No caso
do governo Lula, deixar de pagar seus compromissos internacionais.
a inflação. O Plano Real teve repercussão direta nas
eleições presidenciais de 1995. Fernando Henrique 35
Cardoso, que era ministro da economia do Plano
Real, foi eleito presidente da República.
Vamos Lembrar do Governo de FHC:
o Sociólogo Neoliberal?
Com a política apoiada na ideologia neoliberal, o pro-
cesso de privatização iniciado na era Collor foi retoma-
do. A postura de Fernando Henrique Cardoso era contra-
ditória ao seu passado de “esquerda”. O seu objetivo era
implantar um “Estado Mínimo”. E antes que o governo
FHC acabasse, o presidente conseguiu que o congresso
votasse a favor da reeleição para presidência e, ainda,
que aprovasse a reforma da previdência social, aumen-
tando o tempo de contribuição para a aposentadoria.
Como era imaginado naquela época, tivemos a ree-
leição de FHC. No novo mandato, seu governo con-
tinuava tendo a mesma postura neoliberal, contudo
teve que enfrentar algumas crises:
* Em 1997, a crise econômica na Ásia, com os paí-
ses que formavam o grupo dos Tigres Asiáticos, cau-
sou reflexos na economia do mundo inteiro.
* Em 2001, a crise do abastecimento de energia
mostrou a fragilidade quanto ao investimento de re-
cursos, provocado pelas privatizações.
* No contexto social, o Brasil apresentava-se cada
vez mais em dificuldades diante de seus problemas.
O último governo de Fernando Henrique Cardoso
terminou de forma ruim e repercutiu nas eleições
de 2002. De um lado Luis Inácio Lula da Silva, ex-
metalúrgico, que desde a volta das eleições diretas
disputava a presidência, que em 2002 se apresentou
de uma forma mais moderada. E do outro lado José
Serra, apoiado por FHC, que mesmo tentando evitar
a rejeição que a população tinha pelo presidente ante-
rior, não conseguiu se eleger.
Pela primeira vez um presidente eleito passa a faixa
para outro presidente eleito na nova democracia. E o
fato mais marcante é que um homem de origem humil-
de, que foi trabalhador operário, chegou ao cargo mais
alto do país. As imagens com certeza ficaram marcadas
como o dia em que um operário chegou ao poder.
A postura de Lula à frente da presidência, querendo
ganhar credibilidade dentro e fora do governo, não
agradou membros mais radicais de seu partido que
romperam e acabaram expulsos do governo. Eles
queriam que Lula decretasse uma moratória2 e não
pagasse a dívida externa.
 A posição adotada pelo governo fez com que voltasse
36 contra ele as acusações de ser neoliberal. Mas contrariando
os comentários o governo aumentou os impostos para a
população com mais renda e ampliou uma rede de serviços
assistencialistas que atendiam à população mais carente.
No último ano de seu mandato surgiram denúncias
de corrupção no governo. Apesar de toda a reper-
cussão negativa do caso, o Brasil vivia uma estabi-
lidade, o governo não foi tão abalado e Lula acabou
sendo reeleito.

Texto 9: A Construção de uma Nova Cidadania e os

Movimentos Sociais

Vamos começar a pensar na construção de uma nova Precisamos nos perguntar que país é esse sempre e
cidadania e os movimentos sociais lendo e lembrando da para responder temos que refletir sobre todo os con-
música “Que País é Este?”, do grupo Legião Urbana. textos que temos estudado.

“Nas favelas, no senado O fim da ditadura é marcado pela recessão econô-

Sujeira pra todo lado mica e uma grande mobilização da sociedade civil
Ninguém respeita a constituição em busca de democracia. Como vimos em relação à
Mas todos acreditam no futuro da nação democracia, o nosso país ainda é visto como novo.
Na década de 80 essas ideias e vontades democráticas
Que país é esse? permeavam por todos os contextos brasileiros, sonha-
va-se com uma sociedade melhor.
No Amazonas, no Araguaia, na Baixada Fluminense
No Mato Grosso, nas Gerais e no Nordeste tudo em paz
Com o fim do regime militar, a sociedade vive
Na morte eu descanso mas o sangue anda solto
um clima de esperança e alegria. Vivenciar um re-
Manchando os papéis, documentos fiéis
gime democrático era algo que trazia conforto no
Ao descanso do patrão
contexto social.
Que país é esse?
Contudo, nossa população aprendeu a se posicionar
Terceiro Mundo se for diante do quadro alarmante e os movimentos popula-
Piada no exterior res começam a se organizar e lutar por seus direitos. A
Mas o Brasil vai ficar rico constituição de 1988 traz em seus escritos essa neces-
Vamos faturar um milhão sidade de vivenciarmos uma cidadania plena.
Quando vendermos todas as almas
Dos nossos índios num leilão. Leia o próximo texto complementar para refletirmos
Que país é esse?” mais sobre esse assunto.

A Construção de uma Nova Cidadania

Esta palavra pode significar muitas coisas. Em princípio, todos os brasileiros deveriam ter o direito de
exercer a plena cidadania. Como você sabe, a ideia dos direitos do homem e do cidadão surgiu durante a
Revolução Francesa de 1789, baseada nos ideais democráticos iluministas. No Brasil, nós nunca tivemos
nossa revolução francesa completa. Por muito tempo, escravos, homens livres pobres e mulheres eram não
cidadãos. No governo de Getúlio Vargas, cidadania era o direito de ser reconhecido pelo Estado, ou seja, ter
emprego fixo, carteira de trabalho assinada, sindicato aprovado pelo governo.

A Constituição de 1988 estabeleceu vários direitos de cidadania. Infelizmente, a maioria ainda não existe
na prática. O direito de ser livre, não passar fome, de ter emprego, habitação decente, médico e segurança,
de não ser violentado pela polícia, de não ser discriminado racialmente ou sexualmente tudo isso tem a ver
com a cidadania.

Cidadão é o que participa ativamente da cidade, ou seja, aquele que influencia nas decisões da comunidade.
Portanto, os direitos do cidadão só podem ser garantidos se as pessoas procurarem se interessar ativamente
pela política, se elas se associarem para defender seus direitos.
 No Brasil, o governo tem feito muito pouco pelo bem público. A impressão é que o Estado sempre foi privatizado, 37
ou seja, só existiu para atender aos interesses particulares de alguns grupos privilegiados e não de toda a população.

Historicamente, o governo brasileiro nasceu opressor. Ele foi instalado pela metrópole portuguesa com
algumas finalidades básicas: submeter os índios, garantir a disciplina dos escravos, apoiar os grandes pro-
prietários, assegurar a obediência a Portugal. Quando nos tornamos independentes, o Estado nacional foi
construído pelas elites, e ele pouco tinha de democrático. D. Pedro I era um tirano, as revoltas regenciais
foram esmagadas a ferro e fogo, o parlamentarismo monárquico de D. Pedro II era baseado no voto censitário
e indireto. Na República Velha, a política era dominada pelos coronéis e pelas oligarquias estaduais. Tempo
do voto em aberto, do cabresto eleitoral, da questão social encarada como um caso de polícia. Com Vargas, o
Estado procurou incorporar a sociedade civil. Por exemplo, a imprensa estava sob censura, os sindicatos eram
subordinados ao governo e até escola de samba precisava de autorização para desfilar. A mesma truculência
foi repetida durante a ditadura militar (1964-1985): o Estado reprimindo greves, invadindo sindicatos, proi-
bindo que se criticasse o governo, fechando jornais, prendendo opositores.

O primeiro passo para "desprivatizar" o Estado é garantir que ele seja democrático. Felizmente, hoje pos-
suímos mais liberdade do que em qualquer outra época de nossa história: o presidente é eleito com voto dire-
to e secreto, a imprensa é livre, todos os partidos podem funcionar, os sindicatos têm autonomia, as pessoas
podem ir para rua protestar. Esses direitos não caíram do céu, é claro. Resultaram de anos e anos de luta do
povo contra as ditaduras. Mas isso não basta. Porque um grave problema ainda não foi solucionado: como
evitar que as pessoas elejam políticos que não têm nenhum compromisso com a população? Como, através
do jogo democrático, derrotar os políticos mentirosos, oportunistas, enganadores do povo?

O Estado brasileiro precisa de reformas urgentes para que se torne mais ágil, mais dinâmico, mais moderno, ca-
paz de atender melhor às pessoas. Não tem cabimento que hospitais públicos caiam aos pedaços, que escolas não
tenham aulas, que os aposentados recebam tão pouco, que um simples documento leve semanas para ser expedido.

Um dos problemas mais graves (e isso acontece em quase todo o mundo) é o déficit público, ou seja, o go-
verno está gastando muito mais do que arrecada com impostos. Como resolver esse problema? A sociedade
precisa aprender a controlar os atos do governo, estar sempre atenta ao que o presidente e o Congresso andam
fazendo. É desta maneira que combatemos a corrupção e o mal uso que o governo faz com o dinheiro público.

Fiscalizar para evitar a corrupção, ficar de olho para que o governo faça gastos realmente importantes para
a população não é suficiente. Porque falta dinheiro mesmo. E como conseguir? Os partidos de esquerda
propõem o aumento de cobrança dos impostos sobre os mais ricos. Os partidos neoliberais acham que há im-
postos demais e gente pagando de menos, ou seja, as empresas estariam sufocadas e muito espertalhão estaria
sonegando. É possível que cada lado tenha um pouco de razão.

Muitas pessoas argumentam que o governo não tem dinheiro para investir em energia elétrica, telefones,
estradas, hidrelétricas, fabricação de aço. Por isso, o ideal é privatizar as empresas estatais que se dedicam a
tais atividades. Desde Collor até FHC o governo vem seguindo a linha de privatizações. Fernando Henrique
Cardoso chegou a privatizar a maior empresa mineradora do mundo, a Cia. Vale do Rio Doce. Os neoliberais
acreditam que as novas empresas privatizadas vão pagar impostos bem maiores ao mesmo tempo em que o
governo já não precisa mais investir nelas. Portanto, sobraria mais dinheiro para investir no bem-estar social.

No Brasil, sempre foi corriqueiro o político arrumar empregos públicos para seus eleitores. Um povão de
gente foi nomeado para se tornar aspone (assessor de porcaria nenhuma) numa repartição qualquer. Recebem
uma grana e nem comparecem. Enquanto isso, os outros funcionários têm de se virar para atender às pessoas.
O pior é que esses cabides de empregos (onde ficam pendurados os aspones) não podem ser mexidos por
causa da estabilidade no emprego. Ou seja, depois de alguns anos, o funcionário público jamais poderá ser
demitido. Direito garantido por lei. Uma das mudanças propostas seria criar leis que permitam o governo de-
mitir os funcionários públicos em excesso. Os neoliberais são favoráveis às demissões em massa para aliviar
as contas do governo. A esquerda é contra porque quer garantir o emprego. Mas como é possível falar em
empreguismo e ao mesmo tempo não aceitar nenhuma demissão? Até mesmo os aspones devem continuar
empregados? Até mesmo os funcionários de nível de segundo grau que recebem 60 ou 100 salários mínimos
por mês ou mais? Por outro lado, como lembra um estudo do historiador, sociólogo, jornalista e professor da
UFF, Maurício da Silva Duarte, o fim da estabilidade no emprego público pode fazer do funcionarismo um
 joguete nas mãos de chefes políticos, especialmente nas cidades pequenas do interior. Mais uma vez vem à
38
tona a grande questão: como garantir o controle democrático da sociedade sobre o Estado? Como estimular
as pessoas a se interessar pelo que fazem os governantes e passar a cobrar deles?
Extraído: www.brasilcultura.org/brasilcontemp.htm.
Para os estudos sobre os movimentos sociais, fare-
mos agora uma leitura do próximo texto “Movimento
social e estrutura agrária brasileira: o movimento dos
Sem-Terra” 3.
“O chamado mundo subdesenvolvido ou, como
querem alguns, em desenvolvimento, apesar do
enorme crescimento econômico de alguns países gra-
ças à industrialização e à urbanização que apresen-
tam, vive às voltas com graves problemas sociais. Um
dos mais graves é o da luta pela posse das terras pe-
los pequenos produtores rurais. Este e outros temas
serão abordados no presente texto.
O fim das formas tradicionais de produzir, in-
viabilizadas pela modernização, criou significativos
contingentes sociais que já nascem sob o signo
da exclusão, totalmente impedidos de ter acesso
aos benefícios que possam estar disponíveis no
mundo moderno.
Dentre essas graves questões, pode-se citar a fome,
a falta de uma educação de qualidade, o não acesso
à saúde, a violência e a criminalidade, o tráfico de
drogas.
Se não se pode sempre afirmar que as grandes
formações urbanas são constituídas de problemas –
uma vez que, ao lado de acumulá-los, acumulam
também empregos, recursos financeiros e é, sem
dúvida, um imenso mercado concentrado – pode-se
dizer, no que se refere às causas da metropolização
nos países periféricos, que o que se presencia é fruto
de um capitalismo dependente, com todas as mazelas
que isso significa.
No caso específico do Brasil, não há muitas di-
ferenças. As ocupações geradas pela indústria pro-
vocaram um intenso fluxo migratório campo-cidade,
de tal forma que hoje mais da metade da população
brasileira vive nas cidades, nas mais variadas
condições, em alguns casos em situação de enorme
precariedade.
Uma das grandes questões sociais brasileiras é
a fome, que constitui também uma questão políti-
ca, gerada pela injusta distribuição da terra.
3
Extraído e adaptado do instrucional da disciplina Contextos Brasileiros.
O Brasil descrito por Caminha como a terra em que
“se plantando tudo dá” não é verdadeiro e nem todos
os que vivem neste país têm acesso à mesma
quantidade de terras e da mesma forma.
A urbanização provocada pela industrialização
veio alterar profundamente a distribuição da popula-
ção no espaço territorial brasileiro, a ponto de haver,
hoje, três vezes mais pessoas morando nas cidades
que nas áreas rurais. Este é um dado que tem que fa-
zer parte da reflexão da sociedade brasileira, quando
se considera que produzir alimentos é uma questão a
ser resolvida no Brasil.
Se, teoricamente, o Brasil tem possibilidades, do
ponto de vista territorial e do número de habitantes,
de ser um grande produtor de frutas, verduras,
legumes, derivados de leite, carne etc., de modo que
todos possam viver com abundância, por que a fome
é uma evidência no nosso país? Por que a maioria
da população é subalimentada, em que pese os
dados estatísticos que escamoteiam a realidade?
Como explicar a situação de profunda desigualda-
de, com referência à distribuição de alimentos que se
verifica na sociedade brasileira?
De antemão, pode-se dizer que o fato de se ter mais
pessoas nas cidades que nas zonas agrícolas ou
de possuir uma enorme população não é o que provo-
ca a fome no Brasil. É, antes de tudo, o fato da produ-
ção de alimentos ser insuficiente e mal distribuída.
Vários fatores contribuem para esse quadro, entre
os quais: 1) fatores naturais ligados ao potencial do
solo; 2) possibilidades de exploração das áreas
agricultáveis; 3) a estrutura fundiária; 4) a capacida-
de de consumo das diferentes camadas da população.
Apesar de os brasileiros viverem a ideologia do Bra-
sil como "celeiro do mundo", da terra boa de onde
tudo se pode tirar, "a maioria dos solos brasilei-
ros são pobres e ácidos e apresentam os problemas
comuns ao ambiente tropical, como a lixiviação, [...]
a erosão e a laterização". (Moreira, 1995).
Para superar tais problemas é necessário que os so-
los sejam corrigidos e adubados, a fim de incremen-
tar a produtividade. Isso exige o desenvolvimento
de técnicas agrícolas, escolha do produto a ser plan-
tado, irrigação, uso de fertilizantes e defensivos agrí-
colas, medidas que deverão ser utilizadas de acordo
com cada situação específica.
Essa é uma questão séria no Brasil, país que
apresenta um panorama onde relevo, vegetação,
médias de temperaturas e quantidade de chuvas
determinam um mosaico de diferentes paisagens. E,
como se sabe, o que é bom para determinado lugar
não o é, necessariamente, para outro. Aliás, as
tentativas de padronização têm sido mais desastrosas
do que benéficas, no caso da agricultura.
O fato de o Brasil possuir grande parte de suas ter-
ras localizada na zona tropical faz com que a maioria
de suas lavouras seja igualmente tropical, o que o
torna um exportador desses produtos e importa-
dor de outros. Isso evidencia sua impossibilidade de,
sozinho, satisfazer integralmente à demanda nacio-
nal de alimentos.
Deve-se considerar, ainda, as diferenças observa-
das no relevo, que vão influenciar e limitar a prática
agrícola porque determinam, por exemplo, o regime
dos rios, fator primordial na agricultura.
Outras questões naturais vão influenciar a poten-
cialidade agrícola do território brasileiro. No entan-
to, isoladas não explicam a relação entre a produção
de alimentos e a prática de agricultura no Brasil.
Texto 10: O Brasil e o Contexto Internacional
A sociedade mudou bruscamente desde a primei-
ra Revolução Industrial. Os costumes, os modos de
produção e as relações humanas sofreram grandes
transformações a cada mudança de modelo econômi-
co vigente e de regime político. O capitalismo como
conhecemos hoje sofreu modificações diversas.
A todo o momento esse modelo deixa transparecer sua
fragilidade com enormes crises. As sociedades que de-
tém o poder através desse modelo surgem sempre com
uma reformulação. Contudo não se desligam de suas
bases, de seus princípios que salientam um dos maiores
problemas da sociedade atual, que é a desigualdade
Globalização e Neoliberalismo
Em meio a tudo que estudamos até o momento, va-
mos compreender o que é a chamada globalização?
A globalização é um processo de integração de eco-
nomias e mercados nacionais. É um fenômeno sócio-
A maior parte da produção agrícola brasileira é
destinada ao mercado externo, pois ela deve, em 39
primeiro lugar, gerar divisas, através da exportação
de seus produtos. Em segundo lugar, ela é dirigida
diretamente às indústrias, fornecendo-lhes matérias-
primas ou combustíveis. Em terceiro e último lugar
é que se exige que ela seja fonte de alimento para os
grandes contingentes da população brasileira. É cla-
ro que este último objetivo é o que é atingido mais
precariamente. Pode-se afirmar, sem sombra de dúvi-
da, que a produção agrícola para consumo próprio
é claramente minoritária no território brasileiro.
Apesar de se saber que ainda existem no Brasil
grandes áreas não apropriadas para a agropecuária,
a concentração de terras é algo estarrecedor em nos-
so país. Este é, aliás, um dos maiores problemas
brasileiros. Um pequeno número de proprietários
concentra a maior parte das terras e os melhores so-
los, ao mesmo tempo em que um imenso número
de pequenos proprietários possui áreas ínfimas.
O que a Constituição estabelece é que não haverá
reforma agrária em terras produtivas. O que a medida
provisória ainda em vigor acrescenta é que não será
desapropriada a terra que for invadida. Com isso, o
que a legislação está determinando é que a reforma
agrária será feita respeitando a propriedade privada,
mas exigindo que quem a possui respeite o princípio,
também constitucional, da função social. A MP está es-
tabelecendo que quem manda no ritmo, na forma e no
local da ação governamental é apenas o governo.”
histórico intrinsecamente contraditório e complexo
que caracteriza, em nossa perspectiva, uma nova eta-
pa de desenvolvimento do capitalismo moderno.
É resultado de múltiplas determinações sócio-
históricas (e ideológicas). Portanto, as três dimensões
da globalização que não podem ser separadas e que
compõem uma totalidade concreta sócio-histórica,
completa e integral são:
1. A globalização como ideologia;
2. A globalização como mundialização do capital;
3. A globalização como processo civilizatório huma-
no-genérico.
Portanto, a globalização tende a constituir novas
determinações sócio-históricas no (1) plano da
ideologia e da política, (2) no plano da economia e da
sociedade e (3) no plano do processo civilizatório
humano-genérico, vinculado ao desenvolvimento das
forças produtivas humanas.
40 Podemos agora pensar nessa relação de interdepen-
dência. Ela é igual para todos os países? Cabe-nos,
nesse momento, algumas perguntas como: Para quê?
Para onde? E, principalmente, para quem está aconte-
cendo essa globalização?
Vamos entender a globalização no mundo contem-
porâneo?
A partir da década de 70, detectou-se a necessida-
de de um mercado global para criar a concorrência
tão importante em uma economia capitalista. Foi
pensado em um mundo que não tivesse barreiras,
nem protecionismo que fosse regulamentada ape-
nas pelo mercado sem interferência de nenhum
governo.
Mas analisando nossa realidade, a globalização é
a solução ou é um problema? A globalização trouxe
para os países em desenvolvimento melhorias e solu-
ção dos problemas sociais?
Para responder a essas questões, precisamos
refletir bastante, pois não é difícil percebermos
que a globalização é contraditória, que surgiu
sob o signo da desigualdade. Esse mundo global
no qual vivemos hoje é baseado em uma eco-
nomia que nos leva a perder a ideia de bem co-
mum. O desemprego, a falta de acesso à educa-
ção e à saúde, as condições subumanas de vida,
as guerras, tudo isso está aí, não só no Brasil, a
desafiar o mundo.
Segundo Alves (2001), as dimensões da globali-
zação são contraditórias e pelo lado de sua ideo-
logia tenta-se “ocultar” a desigualdade e exclusão
causada pela mundialização do capital. É preciso
entender seu lado dialético, sendo como um pro-
cesso civilizátorio ou como uma barbárie que con-
tribui para a sedimentação de particularismo locais
e regionais.
Precisamos dar valor a essa dialética para não
cometermos erros.
Em meio a todas essas transformações que a socie-
dade mundial tem sofrido nos últimos séculos, no
contexto atual, a globalização da economia tem de-
sencadeado a formação de blocos econômicos supra-
nacionais, que possuem como objetivo fazer frente a
políticas cada vez mais competitivas, diminuindo ao
máximo as tarifas dos produtos gerados no interior
dos países membros, o preço de matérias-primas, de
mão de obra, de serviços.
Fique atento!
Vale a pena procurar um aprofundamento no seu
estudo, pesquisando um pouco mais sobre os blo-
cos econômicos.
Agora, para entender um pouco mais sobre a relação
do neoliberalismo e a globalização, leia o próximo
texto complementar retirado de www.culturabrasil.
org/planoreal/htm,que fala da implantação do mode-
lo econômico neoliberal no Brasil feito por Collor.
“(...)O projeto econômico do governo Collor era
apoiado no neoliberalismo. Segundo Fernandinho e
Zélia, este seria o caminho para o país ingressar no
Primeiro Mundo. Vamos entender como é que o neo-
liberalismo apareceu no mundo?
O capitalismo vivia uma profunda transformação des-
de a crise internacional de 1973. Em primeiro lugar, as
empresas multinacionais passaram a ser responsáveis
pela maior parte do volume de produção e comércio do
mundo. O que significa que os investimentos no estran-
geiro eram cada vez maiores e a economia se tornava
globalizada: um produto poderia ser feito com peças
vindas, por exemplo, do México, Sri Lanka, Japão e Itá-
lia, para ser vendido em todos esses países.
Em segundo lugar, o volume de capital gerado pelas
empresas particulares superou o que estava nas mãos
do Estado, o que certamente revelava a inferioridade
econômica do governo diante dos grandes monopó-
lios e incentivava a privatização de empresas estatais.
Em terceiro lugar, a concorrência entre a Europa oci-
dental, os EUA e o Japão exigiu um aumento de eficácia
na produção e uma busca frenética por novos mercados.
Em resposta a essas exigências, aconteceu a afirmação
dos setores de serviços de alta tecnologia (informáti-
ca, telecomunicações, robótica, engenharia genética,
química fina) e a reestruturação das empresas (técni-
cas administrativas de reengenharia cortando o número
de empregados, controle de qualidade, computadores
e robôs substituindo mão de obra, terceirização, isto é,
empresas que encerram determinadas sessões e passam
a contratar outras empresas para fazer aquele serviço).
Desde a crise de 1929 que o Estado capitalista se
intrometia fortemente sobre a economia. Receitas
do economista J. M. Keynes para estimular o cresci-
mento e evitar os desarranjos do mercado. Depois da
Segunda Guerra, o keynesianismo levou ao Welfare
State, o Estado do bem-estar. Mas a crise de 1973
e as mudanças que nós relatamos acima, deram voz
a economistas como Milton Friedman e Friedrich
Hayek, que atacavam violentamente as ideias keyne-
sianas. Assim, nos anos 80, Keynes saiu da moda e
os países desenvolvidos começaram a seguir o neoli-
beralismo. Os primeiros “heróis” neoliberais foram
o presidente Ronald Reagan (EUA) e a primeira-mi-
nistra Margareth Thatcher (Inglaterra), verdadeira
heroína de Collor (o que ela fazia o deixava muito
doidão). Quase todo o mundo desenvolvido seguiu
suas receitas, menos o Japão.
A ideia básica do neoliberalismo é a de que, se os
homens tiverem total liberdade para investir e lucrar,
chegarão a um desenvolvimento do mercado capitalis-
ta que beneficiará a toda sociedade. Vamos ver como:
1. Os neoliberais acham que o Estado não deve se
intrometer sobre a economia. Por isso defendem a
privatização, ou seja, as empresas e bancos estatais
seriam todos vendidos para as empresas particulares.
Num segundo passo, seriam privatizados os hospitais
públicos, a assistência social (aposentadoria e planos
médicos seriam feitos por empresas privadas espe-
cializadas, que receberiam mensalidades das pessoas
interessadas) e as universidades do governo.
2. Os impostos cobrados sobre os ricos devem ser me-
nores. Aumentariam as diferenças sociais mas, em com-
pensação, argumentam os neoliberais, sobraria mais di-
nheiro para os ricos investirem na economia, resultando,
a médio prazo, em mais empregos e melhores salários.
3. As duas medidas anteriores se ligam ao corte nos
gastos públicos. Nem investimentos em empresas es-
tatais nem gastos sociais.
4. Desregulamentação da economia. Facilidades
absolutas para o vale-tudo capitalista. Isso inclui
abertura para as importações (baixas taxas alfan-
degárias) e o fim do controle do governo sobre as
operações financeiras. No mundo inteiro estão se for-
mando livres mercados, como o da União Europeia,
o Nafta (Canadá, EUA, México), o Mercosul (Brasil,
Argentina, Paraguai, Uruguai) e as ligações entre
o Japão e os Tigres Asiáticos (Coreia do Sul, Hong
Kong, Formosa).
5. Facilidade para contratar e demitir mão de obra,
tornando as empresas mais ágeis. Isso significa abo-
lir leis de proteção trabalhista. Os sindicatos podem
protestar. Neste caso, um dos objetivos do neolibe-
ralismo é destruir o poder dos sindicatos operários.
6. Estímulos para os investimentos de capital es- 41
trangeiro. A economia do planeta está se tornando
multinacional.
Os neoliberais defendem um regime político liberal,
ou seja, com eleições decentes, liberdade de impren-
sa, pluripartidarismo. Acontece que neoliberalismo
econômico não é a mesma coisa que liberdade políti-
ca. Foi o caso do Chile, que já nos anos 80 aplicava
as receitas neoliberais, mas dentro de uma das piores
ditaduras militares que o continente já conheceu (a
do general Pinochet).
Sem dúvida alguma, Collor foi o primeiro e é o prin-
cipal responsável por ter “rolado a bola” do neolibe-
ralismo em nosso país. Foi ele quem combateu leis na-
cionalistas que controlavam os negócios das empresas
estrangeiras no Brasil e quem iniciou um programa
consistente de venda das empresas estatais. Ao se re-
cusar a pagar aposentadorias melhores, Collor tam-
bém mostrava seu empenho em adotar a ideia neoli-
beral de cortar brutalmente os gastos do governo com
programas sociais. Tudo isso, dizia ele, faria o Brasil
entrar no Primeiro Mundo.
Enquanto o país esperava para entrar no Primeiro
Mundo, Collor tratou ele mesmo de ir para lá fazer
umas comprinhas no seu estilo de consumidor yup-
pie: gravatas Hermès, uísque Logan 12 anos, malas
Louis Vuitton. O governo mandou liberar as importa-
ções, abaixando as tarifas alfandegárias: foi a partir
de Collor que o país foi invadido pelos produtos es-
trangeiros, de eletrodomésticos a queijos franceses,
de quinquilharias coreanas a vinhos alemães. Os
automóveis nacionais foram xingados de “carroças”
e esperava-se que a abertura para os importados
criasse concorrência, o que forçaria as multinacio-
nais do Brasil a melhorar a qualidade de seus produ-
tos. Havia um fundo de verdade nisso tudo. Além do
mais, puxa, graças a Collor, qualquer favelado já ti-
nha o direito de comprar automóveis Mercedes Benz,
telefone celular e gel para passar no cabelo.
O presidente era um Indiana Jones tupiniquim. Ado-
rava a imagem de esportista, de atleta que tudo pode.
Parecia que todos os problemas seriam facilmente re-
solvidos porque o homem do Planalto possuía a sutile-
za de um lutador de caratê e a inteligência de um faná-
tico por jet-ski. O segredo para disparar a economia
era o mesmo usado para acelerar uma moto Kawasaki
1000. Enquanto isso, o povo competindo na raia, na
modalidade “disputa por uma migalha de comida”.
Fonte: www.culturabrasil.org/planoreal/htm.
 Nesse contexto, nosso país está se desenvolvendo.
42 Finalizando nossos estudos, leia a música a seguir,
Perfeição, de Renato Russo.
“(...) Vamos festejar a violência
E esquecer a nossa gente
Que trabalhou honestamente a vida inteira
E agora não tem mais direito a nada
Vamos celebrar a aberração
De toda a nossa falta de bom senso
Nosso descaso por educação
Vamos celebrar o horror
De tudo isso
Com festa, velório e caixão
Está tudo morto e enterrado agora
Já que também não podemos celebrar
A estupidez de quem cantou esta canção
Venha meu coração está com pressa
Quando a esperança está dispersa
Só a verdade me liberta
Chega de maldade e ilusão
Venha, o amor tem sempre a porta aberta
E vem chegando a primavera
Nosso futuro recomeça:
Venha, que o que vem é perfeição”
Como é difícil acharmos a perfeição para atender-
mos de forma mais justa e igualitária para nossa so-
ciedade. Acredito que essa busca será eterna. Mas não
é pela dificuldade que iremos desistir de construir a
sociedade que almejamos.
Caros alunos, agora que finalizamos nossos estudos,
temos certeza que no Brasil vocês já farão a diferen-
ça. Serão cidadãos capazes de compreender a influ-
ência do contexto histórico e a importância de bus-
carmos a ampliação continua de nosso conhecimento
para atuarmos com mais qualidade nessa sociedade
tão diversificada.
Lembro que essa disciplina e material de estudo
contemplam uma atualização da antiga disciplina
Contextos Brasileiros, e para um maior entendimen-
to e mais ampliação de conhecimento você não deve
fixar seus estudos apenas nesse material, utilizando
também todas as indicações que fazemos.

Exercícios
1) “...Me dá, me dá/ Me dá o que é meu/ Foram vinte anos/Que alguém comeu...” (Samba-enredo da escola
de samba Império Serrano).

Esta música relata de uma forma bem humorada a situação da democracia na época da ditadura militar. Sobre
este período podemos afirmar:

a) Foi um período em que, apesar dos anos de chumbo, conseguimos votar para presidente.
b) Foi o período de maior progresso democrático.
c) Perseguiam, torturavam e matavam as pessoas que não aceitavam o regime militar.
d) A ditadura nunca perseguiu ninguém, isto era boato da oposição.

2) “Brasil ... Bar Brasil/ Berço das grandes revoluções/Pra quem se queixa que dá um duro danado/ E é mal re-
munerado/ Pro revoltado com as broncas do patrão/ Ai, quem me dera se eu fosse um marajá (oba)/ Ganhasse a
vida sem precisar trabalhar/Mas acontece que é só a minoria/ Que desfruta a mordomia/ Nessa tal democracia/
Apertaram o gatilho num salário baleado/ Outra piada depois desse tal Cruzado”. (Samba-enredo da Unidos
da Tijuca – 1988)

Este enredo conta história do Plano Cruzado, política econômica do governo Sarney. Sobre este plano, pode-
mos afirmar:

a) Esta política favoreceu a classe trabalhadora pois aumentava o salário todo mês.
b) O governo bloqueou todo o dinheiro aplicado nos bancos dos investidores.
c) Com a volta da democracia, a economia foi estabilizada.
d) Este plano causou o problema do ágio e a subida dos preços dos produtos causando perdas salariais para
os trabalhadores.

3) “... E sem o seu trabalho/O homem não tem honra...” (Guerreiro Menino – Gonzaguinha).

“Garantindo a tranquilidade política, Juscelino partiu para o seu programa econômico, que tinha como slogan
“50 em 5”, isto é, cinquenta anos de progresso em cinco anos de governo” (FAUSTO, Boris. História geral da
civilização brasileira. 3 ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil,1995).
 Sobre o período em que o Brasil foi governado por JK, é correto afirmar que houve:
43
a) Uma baixa inflação na economia brasileira.
b) Um aumento das desigualdades sociais entre a população brasileira.
c) Um pequeno aumento da dívida externa.
d) Intervenção estatal.

4) “Não devemos esquecer/Do confisco da poupança? De milhões de pessoas? Que guardaram na lembrança/ e
cresceu o desemprego/Isto não é mais segredo/Só restando a esperança.” (SILVA, Ulisses Higino. “O caçador de
marajás e a realidade trágica”. In: CURRAN, Mark. História do Brasil em cordel. São Paulo: Edusp, 1991, p.243.).

Sobre o governo Collor, podemos afirmar que:

a) Collor foi o salvador da pátria pois conseguiu elevar a nível de vida dos pobres.
b) O dinheiro confiscado foi para investir na saúde e educação, como o programa Bolsa Família, que Lula
prometeu continuar.
c) Apesar de todas as críticas o plano foi a fórmula do sucesso econômico.
d) O confisco da poupança e o congelamento de preços e salários foi uma das características do plano Collor.

5) “Nos barracos da cidade/Ninguém mais tem ilusão /No poder da autoridade/De tomar a decisão/E o poder
da autoridade/Se pode não faz questão/ Mas se faz questão não consegue enfrentar o tubarão...” (Nos barracos
da cidade – Gilberto Gil).
Esta música nos remete à reflexão sobre a exclusão social. Com relação a este assunto, podemos afirmar:

a) A concentração de renda e a falta de políticas públicas são as maiores causas da exclusão social.
b) A causa da exclusão social é a preguiça do pobre.
c) Os governos brasileiros sempre favoreceram a maioria pobre mas o povo não toma uma atitude.
d) O povo vota consciente naquele candidato que dará uma vida digna para os favelados e confiscará os
privilégios dos ricos.

Gabarito:
1-C
2-D
3-B
4-D
5-A
 Glossário
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Burguesia - grupo social constituído pelas pessoas ricas, comerciantes, empresários, banqueiros, industriais.
Capitalista - modelo de produção de riquezas que substituiu o feudalismo, onde o mais importante é o capital,
o dinheiro. A riqueza, as máquinas, o dinheiro, as ferramentas pertencem a um grupo social chamado burguesia.
Colonização - processo de dominação política e econômica de uma região, feita por um país mais poderoso.
Cultura - instituições, culturas e valores de uma sociedade.
Especiarias - produtos vindos do oriente como pimenta, cravo, canela e que tinham grande aceitação comercial na Europa.
Estado - divisão territorial de um país sob um governo central.
Feudalismo - forma de organização social, econômica e política onde, entre outras coisas, a riqueza girava em
torno da posse da terra (chamada de feudo). Quem tinha terra era nobre e tinha todos os direitos e privilégios.
Identidade - características de um indivíduo.
Mercantilismo -conjunto de práticas desenvolvidas pelos países europeus entre os séculos XV e XVIII, bus-
cando o enriquecimento do Estado e o fortalecimento do rei.
Metrópole - país colonizador, que domina uma outra região ou país em seu benefício.
Miscigenação - mistura racial.
Nação - diz-se do conjunto de habitantes de um território ligados por tradições, lembranças, interesses, língua
e aspirações comuns e ligadas a um governo central.
Pacto Colonial - estrutura de exploração desenvolvida por um país europeu sobre uma colônia, por exemplo
entre Portugal e Brasil, onde a colônia serve para enriquecer e complementar a economia da metrópole.
Pré-colonial - período que, no Brasil, refere-se aos anos 1500 a 1530, quando Portugal não se interessou em
ocupar a terra.
Quilha - parte inferior na frente do navio.
Bibliografia Básica
45
ALENCAR, Francisco; CARPI, Lucia; RIBEIRO, Marcus Venício. História da sociedade brasileira. Rio de
Janeiro: Ao Livro Técnico,1980.
ARRUDA, José Jobson de A. História moderna e contemporânea. São Paulo: Ática,1981.
CHIAVENATO, Júlio José. O golpe de 64 e a ditadura militar. 2. ed. reformulada. Coleção Polêmica. São
Paulo: Moderna, 2004. pág. 124-128.
FAUSTO, B. História Geral da Civilização Brasileira. São Paulo: Difel, 1986.
HOLANDA, Sergio Buarque de. Raízes do Brasil. Rio de Janeiro: J. Olympio, 1989.
MOTA, Carlos G. (org.). Brasil em Perspectiva. São Paulo: Difel, 1969.
OLIVA, Jaime; GIANSANTI, Roberto. Espaço e Modernidade: temas da Geografia mundial. São Paulo: Atual, 1994.
RIBEIRO, Darcy. O povo brasileiro: a formação e o sentido do Brasil. Rio de Janeiro: Companhia das Letras, 1995.
SANTOS, Milton. Por uma outra globalização. Do pensamento único à consciência universal. Rio de Janeiro:
Record, 2000.
TEIXEIRA, Francisco M.P. Brasil: história e sociedade. São Paulo: Ática, 2003.
VESENTINI, J.W. Brasil: sociedade e espaço. São Paulo: Ática, 2003.

Material Didático Instrucional

Núcleo Integrador/ Universidade Castelo Branco – RJ. UCB, 2006 – 308 p.

Bibliografia Complementar
ALMEIDA, Lúcia Marina Alves de & RIGOLIN, Tércio BARBOS. Fronteiras da globalização. São Paulo:
Ática, 2004.
ALVES, Giovanni. Dimensões da Globalização - O Capital e Suas Contradições. Rio de Janeiro: Praxis, 2001.
ANTONIL, André João. Cultura e opulência do Brasil. Belo Horizonte/Rio de Janeiro: Itatiaia, 1982.
CARONE, Edgar. A República Velha. São Paulo: Difel, 1970.
COSTA, Emília Viotti. Da Senzala à Colônia. São Paulo: Unesp,1998.
DREIFUSS, René A. 1964 A Conquista do Estado. Petrópolis: Vozes, 1981
FURTADO Celso. O Mito do Desenvolvimento Econômico. São Paulo: Paz e Terra, 1967.
______. Formação econômica do Brasil. 27 ed. São Paulo: Cia. Editora Nacional/Publifolha, 2000.
GOMES, Angela M. C. A invenção do trabalhismo. Rio de Janeiro: FGV, 2005.
MOREIRA, Igor. O espaço geográfico: geografia geral e do Brasil. São Paulo: Ática,1995.
SANTOS, Milton. A urbanização brasileira. São Paulo: Hucitec, 1993.
______. Pobreza urbana. São Paulo/Recife: Hucitec/UFPE/CNPV, 1978.
SANTOS, Milton. A urbanização desigual. Petrópolis: Vozes, 1980.
______ & SOUZA, Maria Adélia A. (org.). A construção do espaço. São Paulo: Nobel, 1986.
SCHWARTZ, Stuart B. Segredos internos. Engenhos e escravos na sociedade colonial. São Paulo: Companhia
das Letras, 1988.
SILVA, Ulisses Higino. “O caçador de marajás e a realidade trágica”. In: CURRAN, Mark. História do Brasil
em cordel. São Paulo: Edusp, 1991, p.243.