¿Qué sobresalió para ti en esta lectura?

¿Estos versículos plantean preguntas a medida que lees?

Puede que encuentres alguna dificultad con una palabra o verso, o una conexión a otra parte de la Biblia, o un punto
teológico en particular.

¿Qué te ayudó a ver más de Jesús y su cruz, o que lo motivo a amarlo más en este pasaje?

Dios podría estar 1) enseñándome algo, 2) diciéndome que deje de hacer algo que estoy haciendo, 3) corrigiendo un
mal pensamiento o comportamiento, o 4) preparándome para vivir de manera más eficaz para Él.

¿Cómo podrías compartir la alegría, la paz, y la convicción que se te ha dado por Dios con los demás?

Identifica una persona con la que podrías conectarte la próxima semana, y piensa en un momento en el cual pudieras
compartir esta verdad particular con ellos.

¿Por qué están estos versos en la Biblia? Tratamos de resumir el propósito de Dios en poner estas palabras particulares
en su libro. Hay un número de maneras de hacer esta pregunta. ¿Por qué esta este pasaje en este libro particular de la
Biblia? ¿Qué podría perder la Biblia si este pasaje fuese dejado fuera? ¿Cuál es el punto principal del autor? Trata de
resumir tu respuesta en una frase.

Levítico 26:19-20 hambre

Entonces habló Eliseo a la mujer.

La potente influencia de un buen hombre.

I. Su consejo es valioso, y con gratitud se ha actuado. Aquí vemos cómo la bondad mostrada por la Shunammite recibe
aún más recompensa. No hay nada tan fructífero en la bendición como la bondad. En los grandes dilemas de la vida
buscamos consejo, no de los frívolos y malvados, sino de los sabios y los buenos. Un buen hombre tiene el destino de
muchas vidas en sus manos; una palabra de él tiene un gran peso.

II. Sus actos benéficos son el tema de la conversación popular ( 2 Reyes 8: 4 ). Una buena acción no puede ser
escondida. Tarde o temprano saldrá de la oscuridad en la que se hizo por primera vez, y se convertirá en la palabra de una
nación, hasta que llega incluso a los oídos reales. Todas las buenas acciones no alcanzan tan distinguida
popularidad. Hubo muchas cosas buenas que Eliseo dijo e hizo de las cuales la historia no toma nota. Un buen acto puede
ser recordado y aplaudido por generaciones, mientras que el nombre del actor es desconocido.

III. Su vida santa y abnegada es un testimonio de Jehová en medio de la apostasía nacional. En la noche más oscura de la
apostasía nacional, Israel fue favorecido con un Eliseo, cuya vida divinamente iluminada arrojó una brillante corriente de
luz a través de la oscuridad. ¡Qué deplorable es la condición de esa nación de la cual se excluye todo valor moral!

IV. Su reputación es el medio para promover los fines de la justicia ( 2 Reyes 8: 5-6 ). Seguramente hubo una providencia
divina en acción que llevó a la supleja Shunammite a la presencia del rey en el preciso momento en que Giezi estaba
ensayando las grandes obras de Eliseo. La justicia triunfó; Su tierra y todos sus productos durante los siete años le fueron
devueltos. Requiere poder para hacer cumplir los reclamos de justicia, y la clase superior de poder es la bondad. Es más
probable que los arreglos de justicia sean permanentes cuando se producen por la influencia de principios justos, que
cuando son obligados por la fuerza física. La presencia de un carácter sagrado en la sociedad es un poderoso control
sobre la injusticia y el mal. ( G. Barlow. )

2 Reyes 8: 7-15

Eliseo vino a Damasco.

Personajes llamativos

Tenemos aqui--

I. Un rey moribundo.
1. Este rey moribundo estaba muy ansioso. “¿Me recuperaré de esta enfermedad?” Esta era la pregunta que quería que
Eliseo respondiera. No, usted puede estar seguro, en lo negativo. Conociendo algunas de las maravillas que Eliseo había
realizado, él probablemente imaginó que ejercería su poder milagroso en su nombre y le devolvería la vida. Todos los
hombres temen más o menos a la muerte, los reyes quizás más que los demás. Si son impíos, tienen más que perder y
nada que ganar. Observar,

2. Su ansiedad lo impulsó a hacer cosas extrañas.

II. Un profeta patriótico. "Y Eliseo le dijo: Ve, dile (Ben-adad), seguramente te recuperarás; pero como el Señor me mostró
que seguramente morirá". "No hubo contradicción en este mensaje. La primera parte fue adecuadamente la respuesta, a
la pregunta de Ben-hadad. La segunda parte estaba destinada a Hazael, quien, como un cortesano ingenioso y ambicioso,
informó solo la mayor parte de la declaración del profeta que se ajustaba a sus propios puntos de vista ". Aquí tenemos ...

III. Un cortesano auto ignorante. "Y Hazael dijo: ¿Pero qué, es tu servidor un perro, para que haga esta gran cosa?" La
conducta de este hombre, como se registra aquí, sugiere dos comentarios generales.

1. Los gérmenes del mal pueden existir en la mente de un hombre malvado, del cual él está completamente inconsciente.

2. Por la fuerza de las circunstancias, estos gérmenes se desarrollan en toda su enormidad. ( Homilista. )

Verso 10

2 Reyes 8:10

Ciertamente puedes recuperarte.

Ignorancia del futuro

El tema que me propongo discutir es el efecto moral de la ignorancia del futuro.

YO. La avidez con que los hombres buscan conocer el futuro. La gente casi siempre está dispuesta a creer que algo
inusualmente bueno es sobre ellos; que su suerte es ser excepcional; que su futuro está en algún lugar para ser
descubierto por la adivinación, por las líneas en sus manos, por los cursos de los cuerpos celestes. Apóyese junto a la
adivina, a quien se ha llevado una niña que, en su ignorancia y sencillez, quiere saber qué suerte humana le está
llegando; si ella es para casarse o no; si su marido ha de ser rico o pobre; ¿Cuál es su complexión, el color de su cabello y
ojos, su ocupación y todas esas minucias acerca de él con las que se entretiene su fantasía? Recuerde los pequeños
dispositivos simples, como tirar una margarita mientras se repiten ciertas oraciones, a las que recurren los niños y
jóvenes; todos surgen de una curiosidad sobre el futuro, y una impresión que se alojó en algún lugar de la tierra, o el aire,
en forma de margarita o constelación, es el secreto que deseamos conocer. No hay duda sobre la influencia de las
agencias sobrenaturales buenas y malas en nuestras vidas; No cabe duda, también, de que los acontecimientos de
nuestras vidas son observados de cerca por los habitantes de dos mundos. Si son buenos espíritus, ¿por qué no
malos? Hay dos maneras en que un hombre puede enfrentar el futuro; uno, mirando el rostro de Dios, confiando en las
promesas de Dios, pidiendo el apoyo de los Brazos Eternos; y el otro, girando para invocar a los espíritus de las
tinieblas; hacer una liga con el diablo para obtener consejo y ayuda del mundo infernal. Y veo todo este deseo de
penetrar en el velo del misterio que abarca el futuro, excepto cuando caminamos por la fe con el Invisible.

II. La ignorancia del futuro, si ese futuro es desastroso, siempre es una bendición para nosotros; mientras que, si es para
ser ventajoso, es una inspiración. Y es entre este posible desastre y ventaja que los hombres hacen todo el progreso, ya
sea intelectual o espiritual. En todo movimiento producido artificialmente, como el movimiento de un carro o tierra, o en
rieles, o el movimiento de un barco a través del agua, siempre hay dos elementos; Dos fuerzas actuando y
reaccionando. Hay aquello que propulsa: la fuerza motriz; y lo que lo resiste, y el resultado es el movimiento. Cuando las
ruedas motrices de una locomotora no toman el riel, es decir, cuando el riel está cubierto de escarcha o hielo para que no
haya resistencia a su revolución, no puede haber progreso: el gran hierro tendido el caballo no es más que un
juguete, girando sus ruedas como una peonza. Estos dos elementos están en el vuelo del ave: el golpe del ala y la
resistencia del aire. Cuando los inventores se esfuerzan por encontrar alguna máquina que navegue por el aire, buscan
primero la ligereza. Pero es el peso del ave, así como el golpe del ala, lo que le da poder para hacer evoluciones tan
hermosas en el aire. El aire es para el cuerpo del ave lo que el agua es para el casco de la embarcación, un medio de
resistencia. Como las ruedas del vaporizador, como el tornillo de la hélice, como el remo o la paleta del remero son
resistidas por el agua, se hace progreso. Es así en la vida humana. El patriarca Job dice: “¡Qué! ¿Recibiremos el bien de la
mano de Dios y no recibiremos el mal? ”. Es una mezcla de bien y mal lo que hace al carácter. Es la contingencia del bien y
del mal; La incertidumbre de si será una o la otra, es la causa principal de la acción humana. La gente pregunta, ¿por qué
Dios no hizo al hombre para que no pudiera pecar? Es como preguntar por qué Dios no importó para que un objeto
pudiera moverse sin encontrar resistencia; por qué Dios no hizo el ave para que pudiera volar sin arruinar los poderes del
aire. Caminar es solo caer hacia adelante y recuperarse. La recuperación evita el accidente. El bebé comienza con el
primer movimiento, pero aún no es competente para el segundo. Y ningún hombre camina con Dios sin encontrar una
palanca para su alma en el mal que está en el mundo; sólo él no quiere nada de eso en él. En un sentido estamos
prevenidos respetando el futuro. Tenemos principios generales que nos han dado. Estos principios a menudo se ponen en
forma de máximas. Por ejemplo, decimos que "la honestidad es la mejor política", con referencia principal a los
negocios; que permite que un hombre gane tanto dinero por tratos deshonestos, está dañando su negocio todo el
tiempo; Sólo está consiguiendo una cuerda para ahorcarse. El joven que estudia en la escuela oye esto; no cree que se
aplique a sus relaciones con su maestro y sus libros, pero sí lo hace. Cuando, después de la vida, se enfrenta a preguntas
de negocios o intereses comerciales, y descubre que no puede resolver las preguntas que fueron resueltas por sus libros
de texto descuidados, o su maestro fiel, lo descubre. No es tiempo de desmontar y El joven que estudia en la escuela oye
esto; no cree que se aplique a sus relaciones con su maestro y sus libros, pero sí lo hace. Cuando, después de la vida, se
enfrenta a preguntas de negocios o intereses comerciales, y descubre que no puede resolver las preguntas que fueron
resueltas por sus libros de texto descuidados, o su maestro fiel, lo descubre. No es tiempo de desmontar y El joven que
estudia en la escuela oye esto; no cree que se aplique a sus relaciones con su maestro y sus libros, pero sí lo
hace. Cuando, después de la vida, se enfrenta a preguntas de negocios o intereses comerciales, y descubre que no puede
resolver las preguntas que fueron resueltas por sus libros de texto descuidados, o su maestro fiel, lo descubre. No es
tiempo de desmontar y aprieta la circunferencia cuando la batalla está sobre nosotros. No hay ninguno de nosotros que
no hubiera sido un hombre más triste en la vida para conocer de antemano las calamidades que se le ocurrieron los
últimos doce meses. Deje que tome su cruz todos los días, no es la cruz de mañana que podemos tomar hoy, incluso si la
tomaríamos. Y lo que se llama problemas de préstamo es tomar la cruz de mañana, siempre una imaginaria, antes de que
llegue el mañana. El Salvador dice: "Suficiente hasta el día es el mal del mismo", lo que significa que si logramos lidiar con
el mal de hoy y superar eso, es todo lo que Dios espera de nosotros; es la victoria Y luego, por otro lado, la certeza de la
buena fortuna siempre está enervando. Dios ayuda a los hombres que se ayudan a sí mismos. Caen en la línea de sus
propósitos; ven la marea que, tomada en su inundación, conduce a la fortuna.

III. La ignorancia del futuro es una protección contra la tentación de emplear métodos indirectos y pecaminosos para
garantizar lo que se nos ha asegurado que tendrá lugar. Tomemos este caso de Hazael para ilustrar la tentación que llega
a un hombre que sabe que debe ocupar una posición alta. Dirías que él argumentaría de esta manera: bueno, si voy a ser
rey de Siria, que Dios, cuyo profeta lo predice, me haga rey; No levantaré un dedo; Lo menos, intentaré encontrar un
atajo al trono. Así fue como Macbeth deliberó:

“Si la oportunidad se hará conmigo rey,

¿Por qué el azar me puede coronar ?

Sin mi revuelo.

Las aspiraciones y capacidades de un hombre a menudo son profecías de lo que Dios quiere hacer por él. Si él se dijera a
sí mismo: "Merezco tal y tal posición, y no importa cómo lo consiga"; si entonces se debe dirigir a la tarea de suplantar a
otro ocupante del lugar, o aspirante a él, puede asegurar la posición, pero ha introducido en su copa de vida lo que lo
amargará para siempre. No hay grandeza moral en tener lugar. Lugar sin aptitud para ello; lugar con el recuerdo de
deshonra o mala dirección en su búsqueda, Es realmente una desgracia para un hombre. Hazael se convirtió en el Rey de
Siria y Macbeth se convirtió en el Rey de Escocia, al intentar cumplir con el crimen lo que ya estaba escrito en el
futuro. Pero, ¿qué era Hazael como rey de Siria, qué era Macbeth como rey de Escocia, con el antecesor de cada
asesinado para abrir el camino al trono? La misma noche de la muerte de Duncan, mientras él todavía estaba allí, sin
descubrir el asesinato, y llegó alguien llamando a la puerta del castillo, Macbeth dice:

“Despierta a Duncan con tus golpes;

¡Lo harías tú !

Por ejemplo: hay un logro, una posesión que deseo, creo que lo merezco, tengo aptitud para ello, podría honrar a mi
Hacedor si me satisficiera mi deseo, podría beneficiar a mis semejantes. Ahora viene la prueba de mi personaje. Si estoy
dispuesto a cumplir las condiciones de mérito, a servir a Dios donde Él me ha colocado, hasta mi mejor capacidad; esperar
su tiempo para el reconocimiento y la promoción; Si llegara la promoción, entonces me ha buscado; No he entrado en
alianzas impías, no he quebrantado la regla de oro. No he codiciado la plata, el oro o el lugar de nadie. Si, por otro lado,
me digo a mí mismo, Dios quería esto para mí, y quiero tenerlo, y comienzo a trepar por las cabezas de las personas, ya
que los hombres a veces intentan salir de una multitud, llevo consigo Yo el sentido de mi propia indignidad.

IV. La ignorancia del futuro por nuestra parte no interfiere con la certeza de Dios respecto a él. Nos debe llevar a confiar
en esa certeza. Sólo la certeza en algún lugar puede brindarnos seguridad. Es usual poner esto de otra manera, como si la
certeza de Dios respecto de un evento futuro posiblemente impida el ejercicio de nuestra libertad al extender nuestra
fuerza para abarcarla o derrotarla. Pero en la esfera del hombre, el hombre es tan libre como Dios en su esfera. Y sin
cierta certeza, ¿de qué sirve la libertad? Hazael es ser rey de Siria. Esto debería contentarlo, pero ser un hombre sin
escrúpulos, y el rey de Siria estar enfermo, y en eso particular para él, su sirviente confidencial, una víctima fácil, ya que
Duncan llegó convenientemente - la oportunidad del diablo - al castillo de Macbeth, Hazael extiende un paño húmedo
sobre la cara del rey, lo sofoca, y él muere, y el trono vacante está listo para sí mismo. La certeza de que iba a ser rey de
Siria no afectó su conducta. Marca eso Su conocimiento de la certeza lo hizo. Lo tentó a rodear, por asqueroso, lo que, si
hubiera esperado, habría sucedido, tal como lo expresamos. Dios no es menos en los eventos futuros de esta nación
como lo fue en los eventos futuros del reino sirio, o el reino de Israel; Hazael no estaba más seguro, históricamente cierto,
seguro en la mente de Dios de suceder a Ben-hadad que lo que algún hombre sucederá al actual presidente. Pero la
certeza de Dios está en otro plano de la contingencia que está en los asuntos de los hombres. La tormenta meteorológica
pronosticó veinticuatro horas antes que la tormenta de lluvia y aguanieve que cubre el bosque como con una armadura
de plata, que hace que cada rama sea como una lanza que los vientos soplan e inclinan como si fuera un encuentro en
caballería errante. vino; fue conocido, registrado y publicado en la nación. Pero la certeza no afectó la acción de las
combinaciones de atmósfera necesarias para producir la tormenta. Las fuerzas atmosféricas del norte, sur, este y oeste se
mantuvieron en la mano o se soltaron de acuerdo con la necesidad del resultado. Arriba en su propia esfera, Dios preside,
asegurando la libertad humana, tocando los resortes de la acción, llevando a cabo sus propios planes, haciendo que todas
las cosas trabajen juntas para el bien de sus hijos y para su propia gloria. Nuestra ignorancia del futuro no perturba sus
asuntos. Dios hace que la ira del hombre lo alabe, y el resto de la ira reprime. Él permite que los hombres malvados vayan
tan lejos como necesitan para demostrar su libertad, y luego los detiene y toma la ventaja, no de lo que pensaron hacer,
sino de lo que hicieron. Este es el tipo de alquimia más maravilloso. (JE Rankin, DD