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Castillos de Casa de

Oracion

Lección 7: Libros Poéticos.


I. JOB.
1. Nombre del libro:
A. El libro recibe su nombre de su personaje principal. El
nombre hebreo “'Iyyob” que se tradujo al griego “Job”, por la
septuaginta.
B. El nombre de Job significa: “El que se vuelve a Dios” o “el
que llora”, “el que clama”.
C. La existencia de Job y su gran fama en cuanto su piedad y
su paciencia en medio del sufrimiento, se atestiguan por la
referencia que hizo de él Ezequiel, mencionándolo
juntamente con Noé y Daniel como modelo de Justicia
Ezequiel 14:14-20.
D. Santiago hace una referencia de él en el capitulo 5:11 con
lo que da testimonio de que Job fue una persona verdadera,
histórica y recordada.
2. Autor:
A. No se sabe a ciencia cierta, quien es el autor de este libro.
Se han dado varias opiniones:
1. Si se escribió en la época patriarcal:
a. Job
b. Eliú porque escribió los capítulos 32 al 37.
c. Moisés
2. Si se escribió en la época de salomón:
a. Salomón (opinión que sostenía Martin Lutero)
B. Todos los datos que se tienen acerca del tiempo de Job
indican que los eventos acontecieron en fecha muy remota,
en tiempo de Moisés, o aun antes.
C. Si se escribió en la época patriarcal la fecha debe ser 2100-
1900 A.C.
D. Si se escribió en el tiempo de Salomón la fecha debe ser
950-500 A.C.

3. Tema y propósito:
A. El tema de este gran poema tan elogiado por los lideratos,
teólogos y filósofos, es el problema más profundo de la vida
humana, la cuestión: Cómo puede concordarse con el hecho
del sufrimiento de los justos con el hecho igualmente
verdadero de un Dios benévolo y todo poderoso.
4. Bosquejo.
A. Prologo: en “prosa”, 1:1-2:13
1. El carácter de Job, 1:1-5
2. La calamidad de Job, 1:6-2:10
3. el Consuelo de Job, 2:11-13

B. Dialogo: en “poesía”, 3:1-42:6


1. La queja de Job, 3:1-26
2. Los discursos, 4:1-42:6

C. Epilogo: en “prosa”, 42:7-17

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II. SALMOS.
Todo el ardiente amor y toda sincera alabanza que la bondad
y misericordia de Dios inspiraron en el corazón de sus hijos,
fueron sencilla y hermosamente expresados tempranamente
en la historia de los hebreos. “estas expresiones se llaman
Salmos” Guillermo T. Ross.
1. Nombre del libro:
A. Los salmos eran el himnario del templo. Como tal, era una
guía para la oracion y la alabanza. El titulo en hebreo es:
“tehillim”, significa: “canto de alabanza”. Titulo en griego
“Psalmoi”
B. Los salmos contienen la melancolía, dudas, alegrías y
esperanzas de todo corazón humano. Hebreo “Shir” Canción
2. Autor:
De los 150 salmos, 100 se asignan por sus inscripciones a los
autores siguientes:
A. David: salmos 3-9, 11-32, 34-41, 51-65, 68-70, 86, 101,
103, 108-110, 122, 124, 131, 133, 138-145; un total de 73
salmos.
B. Los hijos de Coré: salmo 42, 44-49, 84-85, 87-88 el salmo
88 se asigna a Hemán, uno de los hijos de Coré; son 11 de
este grupo).
C. Asaf: Salmos 50, 73-82. Un total de 11 salmos.
D. Salomón: Salmo 72 y el 127.
E. Moisés: Salmo 90.
3. Ideas principales contenidas en los Salmos:
A. Devoción a Dios.
B. El gobierno moral del mundo por Dios. 37 y 53.
C. La relación de Dios con la naturaleza. 18-19, 29, 93.

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D. Los salmistas observan los ritos externos de su religión.
66:13-15; 116:14,17.
E. Se nota un patriotismo intenso en los salmos. 106:8; 47:9;
57:9.
F. Salmos Mesiánicos: son aquellos que hablan del Rey
mesías, de su deidad, de su venida, de su dominio universal.
Varios de estos salmos predicen eventos de la vida de Cristo.
Salmo 2:7, 8:6; 16:10, 22:1, 8, 16, 18; 40:7-8; 41:9; 45:6;
110:1-4; 118:22-26.
4. Tipos de Salmos.
A. Históricos. 78, 81, 105-106 y 114
B. Nacionales. 14; 44; 46-48; 53.
C. Mesiánicos. 45:6-7; 102:25-27; 2:7; 78:2-4; 110:4; 8:2;
41:9; 35:11; 35:19; 22:7-8; 69:9; 109:4; 22:17-19; 22:1; 34:20;
16:10; 68:18.
D. Penitenciales. 6, 25, 32, 38, 51, 102, 130, 143.
E. Imprecatorios. 35, 52, 58, 69, 109, 137.
5. Arreglo y divisiones de los salmos.
El salterio está dividido en cinco libros. Cada división termina
con una doxología, y el salmo 150 es la doxología para todo
el libro.
a. Libro I: Salmos 1-41
b. Libro II: Salmos 42-72
c. Libro III: Salmos 73-89
d. Libro IV: Salmos 90-106
e. Libro V: Salmo 107-150

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III. PROVERBIOS.
1. Nombre:
A. El titulo hebreo “Miseley Selomoh” significa: “Los
proverbios de Salomón”. La palabra proverbio en hebreo
“mashal” quiere decir paralelo o similar, máxima, refrán,
dicho o parábola.
B. El proverbio era la forma común empleada por los sabios
para expresar la sabiduría práctica.
C. Un proverbio es un dicho o una afirmación lacónica (breve)
ya sea sintética (resumen) o antitética (semejante) de un
principio que tiene aplicación en muchos casos.
D. Aunque mucho de los proverbios de este libro son
religiosos, por lo general son máximas de sabiduría y ética
humanas.
2. Autor:
A. Al principio del libro (1:1) se identifica al autor con el rey
Salomón. De acuerdo a 1 Reyes 4:23, el rey Salomón escribió
más de tres mil proverbios.
B. Agur escribió proverbios 30.
C. Lemuel escribió proverbios 31:1-9.
D. Fue escrito alrededor de los años 840-697.
3. Tema y propósito.
A. En su conjunto el libro de proverbios constituye un manual
útil para la vida cotidiana. La sabiduría (conocimientos y
habilidad para emplear bien los conocimientos) se exalta en
todo el libro y es la palabra clave del mismo.
B. En Proverbios la sabiduría comienza con Dios y tiene a Dios
por centro.
C. Todo aspecto de la experiencia humana está sujeto a la
voluntad de Dios.
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D. Tema principal: “el principio de la sabiduría es el temor de
Jehová” (1:7, 9, 10).

4. Bosquejo.
A. Sabiduría contra la necedad y las ventajas de la sabiduría.
1-9

B. Diversos proverbios de Salomón, que son cortos pero con


gran contenido. 10:1-22:16

C. Diversos proverbios sobre la responsabilidad humana y


normas para vivir rectamente. 22:17-24:34

D. Diversos proverbios de Salomón, que son más


comparativos y menos antitéticos. 25-29

E. Proverbios de agur, Según algunos eruditos rabínicos, el


nombre Agur es alegórico y aplica a Salomón. 30
F. Palabras de Lemuel para un rey, son consejos prácticos
para el líder del pueblo. 31:1-9

G. Poema acróstico que pudiera ser continuación de las


palabras de Lemuel, pero originalmente era un poema
independiente. 31:10-31.

IV. ECLESIASTES.
1. Nombre:
A. En el hebreo, el libro lleva el nombre de “Koheleth”, que
es el tirulo de la persona que habla (1:2, 12; 12:8). Es dudoso
el significado exacto de esa palabra hebrea que se a
traducido por “predicador”. En alguna de sus formas,
significa “el que congrega una asamblea para hablarles”, y
por lo tanto uno que ocupa el puesto de predicador.

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B. en la septuaginta se emplea la palabra “Ekklesiastés” que
en el griego clásico significa un miembro de la “Ekklesía” o
asamblea de ciudadanos.
2. Autor:
A. Paternidad literaria salomónica. El nombre del autor no se
menciona en el libro. No obstante, por la expresión “el hijo
de David, rey de Jerusalén” no puede haber duda que quiere
decir Salomón. 1:1, 12.
B. Muy probablemente fue escrito en los últimos días de
Salomón.
C. Dado que el libro habla de las construcciones de Salomón,
debe haberse escrito después de ese período, pero antes de
que empezase “a hacer lo que era malo a los ojos de Jehová”.
(1Re 11:6.)
D. Fue escrito alrededor del año 931.
3. Tema y propósito.
A. hay dos puntos de vista importantes de los cuales el autor
habla.
1. Lo que se hace “bajo el sol”, que significa el punto de vista
que deja a Dios fuera. Un punto de vista materialista. El
resultado de esto: “Vanidad”
2. Lo que hay “más allá del Sol”. Esto es a Dios. Desde este
punto de vista hay significado para la vida.
B. Se puede resumir el propósito del libro en tres puntos:

1. El verdadero fin de la vida es poseer a Dios en el corazón.

2. Dios desea que gocemos nuestra breve vida.

3. El hombre no halla satisfacción hasta poseer a Dios.

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4. Bosquejo.
A. Introducción, autor. 1:1-11

B. Discurso “aparecen tres sermones”: 1:12-12:7

1. Experiencia personal: 1:1-2:26

2. Observaciones generales: 3:1-5:20

3. Consejos prácticos: 6:1-12:7

C. Conclusión “aparece el consejo final”. 12:8-14

V. EL CANTAR DE LOS CANTARES.


1. Nombre:
A. El nombre hebreo de este libro se deriva del primer
versículo. Es un superlativo que significa que entre todos los
cantares, éste tiene lo más noble y lo mejor. “sûéÆr
hasûsûéÆréÆm” (hebreo) “Asma Asmatoµn” (Septuaginta) y
Canticum Canticorum (Vulgata latina)
2. Autor:
A. Según la inscripción que lleva, el autor fue Salomón. La
mención frecuente de plantas exóticas, y el conocimiento
extenso que el autor tenia de la flora y la fauna, así como las
evidencias de lujo real concuerdan con la descripción que los
libros históricos hacen de los tiempos de Salomón. 1 Reyes
4:32-33
D. Fue escrito alrededor del año 970- 930.
3. Tema y propósito.
A. Existen tres formas en que se ha interpretado este libro:
1. Interpretación alegórica: niega generalmente el carácter
histórico de los eventos allí referidos. Poema descriptivo del
amor de Jehová por su pueblo.
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2. Interpretación literal: Considera al libro como una historia
verdadera sin un significado ulterior.
3. Interpretación típica: Es un equilibrio entre las
interpretaciones anteriores. Porque no excluye la base
histórica del cantar ni niega su significado espiritual.
4. Bosquejo.
A. Mutuo afecto de los amantes. 1:2-2:7
B. La novia es traída a las bodas. 3:6-5:1
C. El amante desilusionado, pero conquistado de nuevo. 5:2-
6:9
D. La Sulamita, la princesa magníficamente bella y humilde a
la vez. 6:10-8:4
E. la consumación del pacto en la casa de la Sulamita. 8:5-14
El Reto de fe:
1. La alabanza y la adoración: elementos vitales para el
crecimiento del cristiano.
A. Se debe notar, en primer lugar, que los salmos en su gran
mayoría son cantables, y que fueron escritos para cantarse.
Debemos cantar a Dios como una forma de adoración.
B. La iglesia del Nuevo Testamento continuó usando el
Salterio en su culto público y privado. Debemos leer y cantar
no solo en el templo sino en nuestras casas.
C. Uno de los aspectos que nos ayudan a crecer es saber que
los proverbios nos guían a tener una sabiduría que viene de
Dios.
D. El entender que, lo que fue escrito es para beneficio de
nuestra vida. “Vanidad de vanidades dijo el predicador”
E. Para crecer debo entender que el esposo está preparado y
que la esposa debe amarlo. Esto es la Iglesia amando al
esposo Jesucristo.
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Ejercicios de repaso.
1. ¿Que nos muestra el libro de Job para mejorar nuestra
vida?

2. ¿Cuáles son los tipos de Salmos que se escribieron?

3. ¿Qué cualidad resalta el libro de Proverbios?

4. ¿En especial a quien se dirige el predicador?

5. ¿A que hace alusión cantares?

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