RECOGIENDO SABERES ENTORNO A LA DIVERSIDAD, LA INCLUSIÓN Y

LAS POBLACIONES

Gómez Matamoros Javier Alexander

Corporación Universitaria Iberoamericana

Facultad De Educación, Ciencias Humanas Y Sociales

Diversidad

II Cuatrimestre año 2019

Oscar Eduardo Aldana Leon

08 de Julio de 2019
En el presente trabajo vamos a presentar la revisión y el análisis de la defensa de la
diversidad, la dignidad humana expresada en la Declaración Universal sobre
bioética, Derechos Humanos de la UNESCO y la discapacidad desde la diversidad
funcional basada en “la filosofía de vida independiente”. Su reflexión gira en torno a
los dos ejes temáticos planteados. Afirma a la bioética como una cultura ética para
este siglo XXI, como un ethos que pretende una lingua franca universal teniendo en
cuenta las diversidades, las interdependencias y los derechos humanos. Reflexiona
sobre la Declaración de la UNESCO como posible respuesta a esta pregunta marco
ético universal en investigación debido a su filosofía no dogmática y a la promoción
del respeto perenne por la dignidad y la diversidad humana. En cuanto al colectivo
de personas con discapacidad en España se ha propuesto el concepto de
“diversidad funcional” para reivindicar su derecho a tomar decisiones y a abandonar
la marginación a la que tradicionalmente ha sido sometido. Acercándonos a un
panorama de incertidumbres donde es necesario afincar nuestro ethos en
herramientas para que como fines en sí mismos los seres humanos pensemos en el
desarrollo con perspectiva humana.
La declaración universal sobre bioética hace claras referencias a la protección y
respeto a la dignidad humana, la vulnerabilidad tanto de individuos como de grupos
especialmente vulnerables que deben ser protegidos y respetar la integridad
personal de dichos individuos y grupos. La declaración fundamenta los principios en
ella consagrados en las normas que rigen el respeto de la dignidad de la persona,
los derechos humanos y las libertades fundamentales.

Para hablar de la diversidad debemos partir tomando en cuenta que cada ser
humano es “único – distinto e irrepetible”. Es decir que la diversidad constituye todas
las diferencias marcadas que representamos los seres humanos, y el éxito en la vida
del mismo dependerá en que se acepte como la riqueza en la naturaleza humana.
No debemos olvidar que ella es parte de la sociedad, los seres humanos que
formamos los diferentes grupos sociales a pesar de nuestras semejanzas también
tenemos muchas diferencias, lo cual nos hace fraccionarnos y dividirnos cada vez
más sin tener en cuenta que las mismas pueden enriquecernos.

Vivimos en una época crítica a nivel mundial como la corrupción, el autoritarismo, la

exclusión y la pobreza entre otras, son un reflejo de la falta de solidaridad e
integración, amistad y solidaridad entre los seres humanos. Sin tener en cuenta que
la diversidad nos sirve para tener más horizontes para nutrirnos en una mayor
cantidad de experiencia para humanizarnos, aun mas que sensibilizarnos,
permitiéndonos un desarrollo más pleno. A partir de lo anterior podemos hacer
referencia a las siguientes: la diversidad es la afirmación política y cultural de los
derechos de las minorías, es entendida en ocasiones como un indicador de extrema
pobreza o discapacidad manifiesta, siendo sinónimo de diferente y desigualdad, se
considera que es una circunstancia de los sujetos de ser distintos y diferentes,
manifiesta normales a los seres humanos, de los hechos sociales, de las culturas y
de las respuestas de los individuos ante la educación. También es un poliedro con
diversas caras que en muchos casos se implican entre sí, es a la vez variedad
natural, reto a ser gobernado, desigualdad que evitar, posibilidad de conveniencia de
diversificar, ruptura de la homogenización que ha traído consigo la forma compacta
de entender el universalismo cultural.
En la declaración sobre bioética y derechos humanos de la UNESCO se consagra
respetar pluralmente la dignidad humana, los derechos humanos y las libertades
fundamentales. La noción de dignidad, por una parte se invoca, como fundamental, y
por otra, se critica como vaga y contradictoria. Cuando se habla de dignidad humana
nos referimos a que ella emerge como una virtud de reconocimiento del otro en una
relación intersubjetiva. Este reconocimiento se basa en una construcción social. La
dignidad es universalizable e indica el valor intrínseco y responsabilidad moral de
cada ser humano. La persona debe, como resultado de la comprensión
intersubjetiva de la dignidad, ser considerada sin precio. Por tanto, los seres
humanos no pueden ser objeto de negocio o transacciones comerciales. La dignidad
está basada en relaciones de sí mismo con el otro de vergüenza y orgullo. Define
ciertas situaciones tabú y las emociones como límites de comportamiento civilizado.
Emerge el proceso de la civilización humana. Incluye la apertura individual a las
dimensiones metafísicas de la vida, referentes al comportamiento digno en
situaciones límites de la existencia tales como el nacimiento, el sufrimiento, la
muerte de un ser querido, nuestra propia muerte, etc.

La inclusión social se basa en integrar a la vida comunitaria a todos los miembros de

la sociedad, independientemente de su origen, condición social o actividad. En
definitiva, acercarlo a una vida más digna, donde pueda tener los servicios básicos
para un desarrollo personal y familiar adecuado y sostenible. Bajo esta premisa
resalta la importancia de distinguir la inclusión social del asistencialismo.
“Ciertamente, son necesarios algunos programas de reducción de pobreza o de
asistencia directa, pero estos solo paliaran problemas, y deben ser temporales y
rápidos, ya que tienen el riesgo, si se eternizan, de institucionalizar la mendicidad,
atrofiando las capacidades de emprender de las personas.

El objetivo de la inclusión social es precisamente mejorar de manera integral las

condiciones de vida de los individuos, para ofrecerles las mismas oportunidades
educativas, laborales y económicas de las que disfruta el resto de la sociedad,
independientemente de su origen o condición, donde puedan gozar plenamente de
sus derechos, desarrollar sus potenciales como individuos, y aprovechar al máximo
las oportunidades para vivir en bienestar.
El desarrollo social es promovido por el estado desde sus diferentes organismos e
instituciones, los cuales son los encargados de implementar políticas y programas
de protección social para promover la inclusión. Para que todo esto sea posible es
importante que haya una gestión gubernamental eficiente, responsable y
comprometida, dentro de un marco democrático de legalidad y solidez institucional
que garantice su aplicación, eficacia y continuidad. Por esta razón, es importante
que los gobiernos, en coordinación con los organismos internacionales, como la
UNESCO, la ONU o la Unión Europea, creen e implementen políticas y programas
que fomenten la inclusión.

Las poblaciones diversas están enfocadas para mejorar e intervenir para las
condiciones de cada ciudadano. Como señala Martha López Hernández (2011, pp.
17, 18), cualquier tipo de trabajo dirigido a las comunidades debe: “partir de las
personas con su historia, su cultura, sus intereses y necesidades, teniendo en
cuenta que el territorio no es un simple espacio físico, sino que es el lugar habitado
por personas que construyen historia, debe partir de un enfoque claro de derechos”.

Entre las poblaciones diversas podemos definir los siguientes grupos: pobladores de
zonas rurales, grupos aborígenes, personas con discapacidad, población
desplazada, minorías étnicas, pueblos indígenas, los indígenas, las comunidades
negras, las afrocolombianas, el pueblo rom o gitano etc.

Para concluir, Colombia es un país marcado por una amplia diversidad cultural y
humana, debido a esto se han comprendido acciones para lograr que los grupos que
han sido social e históricamente excluidos por sus condiciones de desigualdad o
vulnerabilidad puedan ejercer su derecho a la participación y sean tenidos en cuenta
en las decisiones que les involucran. Teniendo en cuenta la ley 1448 del 2011 que
incorpora el principio de enfoque diferencial, donde se reconoce que hay
poblaciones con características particulares en razón de su edad, genero,
orientación sexual y situación de discapacidad.
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=189225524005

http://aulavirtual.iberoamericana.edu.co/recursosel/documentos_para-
descarga/Desde%20la%20DisCapacidad%20hacia%20la%20diversidad%20funcion
al.pdf

https://prezi.com/7jvlqaxx5kpk/nociones-de-diversidad/

https://prezi.com/p/ekbes3viqigu/diversidad-inclusion-y-poblaciones-diversas/

https://www.significados.com/inclusion-social/