A(S) CIÊNCIA(S) DA(S) RELIGIÃO(ÕES)

E O ENSINO RELIGIOSO
Prof. Me. Diógenes Faustino do Nascimento
(doutorando – /UFPB/CE/PPGCR)
https://https://www.facebook.com/posiespcienciasdasreligioes

QUAL É O (M)SEU LUGAR NO ER/CR(s)?

DE ONDE VENHO?
 NOSSO CAMINHO!

✓Quanto ao método ?
✓Ao objeto?
✓Ao(s) objetivo(s)?
 NOSSO CAMINHO!

✓Quanto ao método ?
Estudar religião é perceber racionalmente as manifestações e
imanências do Sagrado no cotidiano da sociedade secularizada e
sistematizar tal revelação em um aparato cientifico mesmo que o objeto
pesquisado seja incompreensível e indizível (HERMANN, 1997, p. 336).
✓Quanto ao método ? As escolas das CRs
Produto social; funções sociais da
Origens da linguística religião; dinâmicas interativas
comparada a Indo-europeia (mecanismo sociais/universos
religiosos)

Religião e historicismo; racionalismo

religioso; ideias religiosas; história
Produção espiritual cultural; miséria psicológica;
sintética; ciência
autônoma; corrente
patológica

Análise descritiva e sistemática

dos fenômenos; simbólicas;
estruturalismo; cultural e social;
Análise social; relações
relação pesquisador/objeto;
de crença e instituição;
mundo das produções humana
objeto específico

Significação da religião; elementos

Autonomia absoluta, essenciais; estruturalismo; função
autonomia relativa; de simbólica; atividade simbólica e
tradição humanista; sistema cultural
reducionista;
 NOSSO CAMINHO!

✓Quanto ao método ? BRASIL

Fato é, que no Brasil os primórdios da Ciência da religião datam de

1970. Até então, falar ou pesquisar religião em ambientes acadêmicos
não lograria qualquer mérito ou aprovação. Era um tema de interesse
TL/CR apenas clerical visando a formação do clero e pastores. A teologia era
tida como um saber auxiliar e não um conhecimento científico
qualificado. E a academia buscava uma forma de acolher um novo
saber em seu ambiente (GROSS, 2012 p. 13).

✓Quanto ao método ? BRASIL
1ª Fase, de 1969 a 1995:
formação institucional.
1969: UFJF – dep. CR;
1977: UFJF - bacharelado, ´85 – CR;
1978: PUC – mestrado;
1985: SOTER – Paraná;
1995: FONAPER;
NOSSO CAMINHO!
2ª Fase, de 1995 até 2017: 3ª Fase, a partir de 2018:
expansão e consolidação. disciplinarização articulada
1998: USARSKI – USP;
2017 e 2018 para formulação da DCN
2002: UERN;
das graduações em Ciência da
2003: FILOSOFIA/TEOLOGIA/CR;
Religião;
2005: UNICAP – mestrado e especialização;
Portaria CNE/CES nº 6/2018 do MEC
2008: UFPB: licenciatura e bacharelado (´13);
(FONAPER, ANPTREC;
2009: PAFOR;
Publicação das DCN, Parecer nº
2015: UFPB – doutorado;
12/2018 e pela Resolução nº 5/2018
2017: BNCC (ER)
do CNE;
✓Quanto ao método ? As escolas das CRs
Te o l o g i a , a C i ê n c i a d a R e l i g i ã o e a H i s t ó r i a

O cientista das religiões e o teólogo, assim como os agentes de religiosidade (padres,

pastores, feiticeiras, pai e mãe de santo, benzedeiras, xamãs, presbíteros etc.) tornam-se
protagonistas de uma nova forma de relatar e vivenciar as experiências religiosas nos idos
do século XXI por estarem revestidos de toda uma gama de significados e significantes,
sobre as manifestações religiosas e religiosidades herdada dos pioneiros desse cânone
acadêmico e sapiencial das relações humanas no decorrer de sua existência. Ao passo
que se estuda as religiões também se vive da experiência pesquisada, afinal esse é um
dos caminhos para conhecer subjetivamente o objeto de estudo sem, contudo, deixar-se
influenciar pelas questões adjacentes da pesquisa de campo. (NASCIMENTO, p. 35)
 NOSSO CAMINHO!

✓Quanto ao OBJETO

[...] é por intermédio da experiência pessoal e subjetiva que o sagrado se dá a conhecer,

se revela conduzindo o Homem a conhecer a plenitude do seu devir nostálgico pelo qual
esse Homem participa da sacralização do cosmo por um viés de comunicação entre os
dois mundos - sagrado e profano (Apud NASCIMENTO, 2017, ELIADE, 1992, p.13).
 NOSSO CAMINHO!

✓Quanto ao OBJETO

Se de início os estudos da religião era uma nomenclatura utilizada pelas instituições para acolher
e incluir disciplinas que tratavam do fenômeno religioso. Hoje as Ciências das Religiões passam a
reconhecer e considerar todas as demais ciências e saberes como auxiliares e protagonistas do
estudo e da análise do sagrado e suas manifestações na sociedade. Trata-se de uma abordagem
pluridisciplinar e transdisciplinar. (NASCIMENTO, p. 35)
[...] é a religião que oferece sentido ao existir
humano por meio das experiências religiosas
com o sagrado. Desta experiência de
rememoração e de resgate do seu passado in illo
tempore absorve os valores morais absolutos que
norteiam seu agir profano. (NASCIMENTO,
2017, p. 39)
 NOSSO CAMINHO!

✓Quanto ao(s) OBJETIVO(S)

promoção da diversidade
Mircea defende que a religião é uma plêiade de contributos culturais que fortalece e assegura ao Homem a
significação do seu existir, sem que com isso se estabeleça uma escala de valoração quanto a sua influência
histórica e cultural em determinado grupo social. Na obra Origens ele se utiliza da palavra “religião” para designar
essa experiência com o sagrado sem que com isso ela implique em uma conceituação restrita a crença em Deus,
deuses ou fantasmas. Neste sentido, religião é um elemento estrutural da consciência humana, é o resultado de
um processo dialético a que se denomina de manifestação do sagrado. (NASCIMENTO, 2017, p. 34)
 NOSSO CAMINHO!

✓Quanto ao(s) OBJETIVO(S)

promoção da diversidade
um preceito é crucial e básico: a liberdade de expressão religiosa, base da Diversidade, não pode
permitir os ataques entre as religiões ou destas a não religiosos ou ainda destes às próprias
religiões, posto que são EXATAMENTE estes ataques o objeto da nossa militância e da cultura
universal pela paz. (CAVALCANTI, 2014)
Art. 33. O ensino religioso, de matrícula
facultativa, é parte integrante da formação
básica do cidadão e constitui disciplina dos
horários normais das escolas públicas de
ensino fundamental, assegurado o respeito à
diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas
quaisquer formas de proselitismo.
Lei de Diretrizes e Bases da Educação complementada pela Lei 9.475, de 1997:
A(S) CIÊNCIA(S) DA(S) RELIGIÃO(ÕES)
E O ENSINO RELIGIOSO
Prof. Me. Diógenes Faustino do Nascimento
(doutorando – /UFPB/CE/PPGCR)
https://https://www.facebook.com/posiespcienciasdasreligioes

QUAL É O (M)SEU LUGAR NO ER/CR(s)?

DE ONDE VENHO?

É POSSÍVEL PENSAR O ER SEM AS CIÊNCIAS DAS RELIGIÕES?

 REFERÊNCIAS
• ELIADE, MIRCEA. Mito e Realidade. São Paulo: Perspectiva, 1972.
• HERMANN, J. História das religiões e religiosidades. In: CARDOSO, C. F.; VAINFAS, R. (Org.). Domínios da
história: ensaios de teoria e metodologia. Rio de Janeiro: Campus, 1997. p. 329-352.
• NASCIMENTO, Diógenes Faustino do. O Imaginário da Libertação pela caridade: Ibiapina e as missões
de Santa Fé na Paraíba. 2017. DISSERTAÇÃO (Mestrado em Ciências das Religiões – CE/PPGCR).
PARAÍBA: UFPB, 2017. CDU 2-853(043)
• COSTA, MATHEUS OLIVA DA. CIÊNCIA DA RELIGIÃO APLICADA COMO O TERCEIRO RAMO DA
RELIGIONSWISSENSCHAFT: História, análises e propostas de atuação profissional. TESE DOUTORADO.
PUC-SP, 2018.
• CAVALCANTI, Carlos André. O QUE É DIVERSIDADE RELIGIOSA, AFINAL? E VOCÊ, O QUE TEM COM
ISSO?. Goiânia: CAMINHOS, v. 12, n. 2, p. 332-344, jul./dez. 2014