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COLEGIO TÉCNICO PRIVADO MARISCAL ANDRÉS AVELINO CÁCERES GRADO 5to

Los egipcios se distinguieron del resto por


Buscar deliberadamente el canon de belleza ideal
del cuerpo humano. Trataron de sintetizar tres
conceptos básicos:
La armonía de las proporciones.
La ley de la frontalidad.
Visión rectilínea.
Partían de que la belleza era una idea, y debía
estar armónicamente proporcionado.
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Decidieron que el puño seria


el modulo regulador y
codificaron la longitud perfecta
del individuo:
- 2 Rostro.
- 10 Desde los hombros hasta
rodillas.
- 6 Piernas y pies.
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En la época clásica, los griegos reprodujeron


la realidad y aplicaron tres conceptos:
- La armonía de las proporciones.
- El principio de diartrosis.
- La posture del contraposto.
Fijaron como modulo la cabeza, y variaron el
canon de belleza ideal del cuerpo con el tiempo,
pasando de siete a ocho cabezas.
Concibieron el desnudo como un esqueleto
perfecto.
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Durante el Renacimiento se le otorgará


Prioridad absoluta a la figura humana, donde el
canon ideal tendrá ocho cabezas y la altura total
será igual a la longitud de los brazos extendidos.

Siendo el siguiente paso situar a los seres


humanos en la naturaleza y a los edificios en el
paisaje urbano, de manera que parezcan guardar
una relación correcta y armoniosa.
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La belleza es un concepto que llega a estar


Entre el real y lo imaginario. “Labelleza reside,
no en la proporción de los elementos
constituyentes, sino en la proporcionalidad de
las partes, como entre un dedo y el otro dedo, y
entre todos los dedos y el metacarpo, entre el
carpo y el antebrazo, y entre el antebrazo y el
brazo, en realidad entre todas las partes entre
sí”.
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La belleza podemos considerarla como que


existe por sí misma, es una manifestación de lo
absoluto, de lo perfecto y de lo ideal, pero
también la belleza es solamente un placer
especial que sentimos en ocasiones. Es una
impresión de gusto personal. Así que existen
inevitablemente dos definiciones de la belleza, la
que confunde lo bello con lo perfecto y la que
considera belleza todo lo que gusta.
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Así que a modo de resumen, la belleza o lo


que nos gusta no puede servirnos tampoco
como base para una definición del arte. Estas
son algunas obras en las que está latente la
“belleza” subjetiva.
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La Piedad.
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BUSTO DE NEFERTITI.
Fue la principal esposa de
Amenofis IV y su nombre significa “la
bella ha llegado”. Este retrato le hace
justicia, aunque a la universalidad de su
fama ha contribuido también la
modernidad de sus facciones; cuello de
cisne, pómulos y mentón provocativos.
Exhibe un maquillaje rabiosamente
natural, visible en la línea y sombra de
ojos, el carmín de los labios y la textura
de cutis.
Fue descubierta en 1912 por un
arqueólogo, en el taller del escultor de
Amarna- Tutmés y ello puede explicar
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Laconte y sus hijos.


Es el mejor original del mundo
antiguo que ha llegado a nuestros días. Y
en el Siglo I, Plinio saluda al grupo como
la “obra que debe ser situada por
delante de todas, no solo de la
estatutaria sino también de la pintura”.
Representa el castigo que Apolo
infligió al sacerdote troyano Laconte y a
sus hijos por haberle ofendido, enviando
dos serpientes que le asfixian. Los
hombres del renacimiento vieron en su
composición y dramatismo el ideal de la
antigüedad. Era el vivo ejemplo del dolor
físico por la tortura y dolor moral al
contemplar como sus hijos están siendo
víctimas del cruel destino que les espera.
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David.
Según muchos ha rebajado la fama de
Todas las estatuas antiguas y modernas.
Tiene mucha mesura, y belleza y tanta la
perfección con la que la llevó a cabo Miguel
Ángel. Porque el contorno de las piernas
son bellísimos y divinas las articulaciones y
esbeltez de los costados. Plasma la
serenidad dulce, pies, manos y cabeza, que
cada miembro conciertan de tal modo en
perfección, artificio, armonía y dibujo.
Representa al joven pastor hebrero,
con la honda sobre el hombro. Inspirado en
la estatuaria clásica, con conocimientos
anatómicos y necesidades expresivas.
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Monna Lisa. “La Gioconda”.


El retrato muestra el busto de
Lisa Gherardini, sobre un paisaje de
atmosfera vaporosa, siluetea una
figura que luego difumina y le otorga
una expresión enigmática.
Sus ojos tenían el brillo y el
líquido resplandeciente que se ven
siempre en los ojos vivos, y alrededor
los finos tonos de color rosáceo y
azulado, y las pestañas, que no sin
grandísima sutileza se pueden pintar.
Las cejas no podían ser más
naturales, al estar pintadas como si
nacieran los pelos de la carne. Es una
obra en la que admirándola se nota
“palpitar los pulsos
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