SEMINARIO DE HABILIDAD VERBAL

Comprensión lectora
(prof. Mijaíl Márquez)

Texto 1
¿Soy una mala feminista? Se preguntaba en un artículo la escritora canadiense Margaret Atwood. Ella, junto con otros
intelectuales, había firmado una carta de apoyo a un profesor de la Universidad de la Columbia Británica. La
Universidad, antes de iniciar una investigación e incluso de notificarle al acusado sobre la demanda, lo expuso ante los
medios de comunicación como un agresor sexual, sin oportunidad de defensa. Cuando tras meses de investigación un
juzgado dictaminó que no había existido acoso sexual, era tarde. El profesor despedido no fue repuesto e incluso un
sector de la opinión pública lo siguió considerando culpable.
Atwood fue estigmatizada por las feministas de su país como misógina y acusada de dirigir una guerra contra las
mujeres. Una “mala feminista” pues no se había puesto del lado de la denunciante. Igual suerte está corriendo Marta
Lamas, feminista mexicana. Como crítica a los excesos del #Metoo, el tsunami testimonial de las actrices de Hollywood
que habían sido acosadas sexualmente por un productor, a Lamas se le ocurrió escribir “Acoso ¿Denuncia Legítima o
Victimización?”. En este libro llama la atención sobre cómo el caleidoscopio del patriarcado se ha ido comprimiendo
discursivamente en la figura de la mujer víctima, exacerbando el miedo a la sexualidad, en desgraciada coincidencia
con grupos religiosos fundamentalistas.
Sin negar que en muchas ocasiones se presentan violencia y chantaje desde las posiciones de poder de los varones, la
autora sugiere que se ha instalado una suerte de “higienización” en universidades y centros de trabajo, pues hasta
una persistente mirada de un colega o un profesor puede ser tildada de acoso. Y que esta situación trae como una de
sus consecuencias la infantilización de las mujeres, y un victimismo funcional al tutelaje patriarcal.
Como sugiere Atwood, en referencia a los juicios de Salem, en estas situaciones basta la acusación para convertir a
una persona, automáticamente, en culpable. Y ante las fallas del sistema de justicia, se opta por uno paralelo, donde
la palabra de la víctima tiene un valor social probatorio, y cuya herramienta más importante es el internet. Como glosa
Lamas, la víctima exige escucha, pero no cualquier víctima.
BARRIG, Maruja. #YoTambién. La República, Lunes, 22 de Abril del 2019.

1. En esencia la autora sostiene que la supuesta defensa de los derechos de la mujer

A) está derivando en posturas extremistas e intolerantes.
B) sirve de emblema para combatir una sociedad injusta y sexista.
C) permite destapar casos de acoso sexual en las universidades.
D) ha provocado una crisis al interior del feminismo actual.

2. En la última oración del texto, vocablo glosa se reemplazaría mejor por

A) pronuncia.
B) expresa.
C) comenta.
D) aclara.

3. Respecto a la escritora Margaret Atwood, es incompatible aseverar que

A) firmó una misiva de apoyo a un profesor acusado de agresión sexual.
B) ha evidenciado doblez, pues siendo feminista avala posturas misóginas.
C) fue tildada de “mala feminista” por no respaldar a una supuesta víctima.
D) compara las denuncias de mujeres por acoso con los juicios de Salem.

4. Se deduce que en el caso de una mujer denuncie a un varón por haberla acosado sexualmente
A) basta la acusación de la víctima para enviar al responsable tras las rejas.
B) se debe también tomar en cuenta la versión del supuesto agresor.
C) la víctima siempre tiene la razón en todo pues una mujer nunca miente.
D) el público debe determinar si es una causa legítima o es solo victimización.

5. Si la Universidad de la Columbia Británica no hubiese expuesto ante los medios como agresor sexual al docente
que era inocente, entonces
A) las acusaciones injuriosas en contra de este habrían sido desestimadas por los jueces.
 B) no se hubiese afectado la honorabilidad de este ni su permanecía en aquella universidad.
C) dicha universidad sería catalogada como un paradigma de equidad y correcto proceder.
D) las feministas de #Metoo no habrían estigmatizado a otras universidades canadienses.

Texto 2
Recién se inició el año y, con la finalidad de empezarlo bien, las personas suelen aprovechar el mes de enero para
planificar sus objetivos en los próximos 365 días. Ya sea iniciar un emprendimiento, asociarse a un proyecto que ande
bien, pagar deudas, viajar o comprarse un auto o departamento. Las posibilidades son muchas, pero a veces el dinero
es el principal obstáculo.
Alfredo Ramírez, CEO y fundador de la plataforma Comparabien, asegura que el crédito personal es una buena
alternativa al momento de adquirir un préstamo, ya que, a diferencia de las tarjetas de crédito, cuenta con menores
tasas de intereses. Es así que una persona que gane un promedio de S/ 2.500 y solicite un préstamo de S/ 10.000, en
un plazo de 48 meses, podría pagar desde el 13,97% de interés TCEA en el BBVA Banco Continental con una cuota
mensual de S/ 255,77. A esta tasa le sigue otras igual de atractivas (ver infografía).
No obstante, el interés, al ser una representación de riesgo para el banco, puede variar según el cliente y diversos
factores que las entidades financieras analizan antes de otorgar el préstamo, como, por ejemplo, los ingresos, el
historial crediticio, el récord de pago o la cantidad de deudas que se tiene.
Normalmente los bancos informan sobre dos variables con respecto a los intereses, la Tasa Efectiva Anual (TEA) y la
Tasa de Costo Efectivo Anual (TCEA), términos que suelen confundir a los clientes. Por tal motivo, el especialista explica
que la primera solamente incluye los gastos por intereses que el banco cobra y la segunda incluye, además, gastos
adicionales como seguros, comisiones, costos de mantenimiento, costos por envío de cuentas, entre otros.
Sin embargo, Ramírez recomienda que, al momento de analizar y comparar las opciones de préstamos que ofrecen
los bancos, el cliente enfoque su atención en el valor de la cuota mensual que se le cobrará. "Es una manera más
tangible de entender cuánto voy a pagar porque es un monto que realmente puedo comparar con mi presupuesto y
mis ganancias y así saber si realmente puedo adquirir ese préstamo", afirma.

6. Básicamente el texto nos informa sobre

A) las incomparables ventajas que ofrecen los créditos bancarios a diferencia de las tarjetas de crédito
B) los préstamos financieros como una buena alternativa para emprender algún proyecto personal.
C) la diferencia que existe entre la Tasa Efectiva Anual (TEA) y la Tasa de Costo Efectivo Anual (TCEA).
D) los requisitos mínimos que hay que cumplir para acceder a un préstamo en una entidad financiera.

7. El antónimo contextual del vocablo OTORGAR es

 A) conceder.
B) denegar.
C) facultar.
D) brindar.

8. Es compatible señalar respecto a los proporcionado por la infografía que acompaña al texto
I. La tasa de costo efectivo anual que nos podría aplicar un banco no siempre será la misma.
II. El TCEA que ofrece el banco Ripley es el más alto de todo el mercado financiero.
III. El crédito efectivo del banco Falabella es uno de los que mejor tasa ofrece a sus clientes.
IV. El préstamo de libre disponibilidad del BBVA ofrece una tasa de casi 14%.
A) VVVV
B) FFFV
C) VFVV
D) VVFV

9. Se colige del texto que, si un cliente solicitante de un préstamo y representara un bajo riesgo para la entidad
financiera, esta
A) le brindaría los préstamos que solicitase con un costo cero.
B) le entregaría inmediatamente un crédito de S/10 000.
C) le otorgaría dicho abono con un interés muy reducido.
D) al otorgarle el préstamo le aplicaría el 15,73% de TCEA.

10. Si las tarjetas de crédito presentaran menores tasas de intereses que los préstamos personales; entonces, Alfredo
Ramírez,
A) aún seguiría pensando que los préstamos personales son la mejor opción.
B) sugeriría que lo mejor es ahorrar dinero en vez de solicitar créditos.
C) frente a estos recomendaría más bien la utilización de dichas tarjetas.
D) denunciaría al sistema financiero por incurrir en el delito de usura.

Texto 3
Texto A
El derecho de autor se desarrolló originariamente en Inglaterra en el siglo XVII, no para proteger autores sino para
reducir la competencia entre editores. El objetivo era reservar para los editores, perpetuamente, el derecho exclusivo
de imprimir ciertos libros. La justificación, por supuesto, era que el lenguaje en literatura llevaba la marca que el autor
le había impuesto y que por lo tanto era propiedad privada. Con esta mitología florecieron los derechos de autor
durante el capitalismo, y establecieron el derecho legal de privatizar cualquier producto cultural, ya sean palabras,
imágenes o sonidos.
Como se ha dicho tantas veces, fue en los años ‘60 que Foucault, en primer lugar, y después Barthes y otros, mostraron
que «la función autor» impedía la libre circulación y composición de ideas y conocimientos. Sin embargo, a partir de
Lautréamont, las vanguardias del siglo XX, Dadá y los surrealistas, ya habían rechazado la originalidad y postulado una
práctica de reciclado y rearmado: los ready-mades de Duchamp y los montages con recortes de diarios de Tristan
Tzara. También rechazaron la idea del «arte» como esfera separada. Desde entonces, y en esa tradición, creo que «el
plagio» es simplemente un procedimiento para pensar y escribir.
Hoy, a partir de «la revolución digital», el argumento ya no es que el autor es una ficción y que la propiedad es un
robo, sino que las leyes de propiedad intelectual deben ser reformuladas. La tendencia es explorarlas posibilidades del
significado en lo que ya existe, más que agregar información redundante. Estamos en la era de lo recombinante: en
cuerpos, géneros sexuales, textos, y culturas.
Ludmer, J. (10 de julio de 2015). Contra la propiedad intelectual. Clarín. Revista Ñ.

Texto B
En la sociedad existe la convicción de que las ideas son gratis, pero en la concepción y el desarrollo de estas intervienen
diversos factores. Detrás de cada una de ellas hay personas que les dan forma. El futuro de la cultura reside en logar
un equilibrio entre todos los actores que están en juego. La cultura tiene que ser libre, pero no puede ser gratis. La
libertad, entendida dentro de un Estado de Derecho, no debe estar reñida con la justicia, ¿y qué hay más justo que
remunerar a alguien por su trabajo? ¿Por qué respetamos, sin llevarnos las manos a la cabeza, las patentes industriales
o farmacéuticas? ¿Acaso no es todo lo mismo? ¿Ideas que se materializan en productos finales que se comercializan?
En España, por ejemplo, el 4,5% del PIB tiene que ver con el ámbito cultural generando más de 600.000 empleos, de
tal manera que la potenciación de las muchas industrias de la cultura (el cine, el libro, la música, etc.) es clave para el
desarrollo de su economía La defensa de la propiedad intelectual es igualmente básica para la promoción y difusión
de la cultura. Velar por los derechos de autor significa apostar por más cultura y que esta sea sostenible. En este
sentido, las entidades de gestión colectiva de derechos de autor realizan una labor imprescindible para asegurar que
los creadores reciban una justa remuneración por sus obras, lo que les permitirá seguir desarrollando su trabajo.
Además de servir para proporcionar a los artistas formación y asistencia a la que de otra forma no tendrían acceso. Si
bien requiere adaptaciones a los cambios tecnológicos y a los usos y hábitos de consumo contemporáneo, la defensa
de la propiedad intelectual y de los derechos de autor es una cuestión de justicia.
Sociedad General de Autores y Editores, (s/f). La cultura sí tiene derechos.
Recuperado de http://www.sgae.es

11. De la noción del plagio como un procedimiento creativo propuesta en el texto A es válido colegir que
A) firmar obras elaboradas por otro es una práctica legítima en la sociedad moderna.
B) el derecho de propiedad intelectual podría limitar el ansia de exploración artística.
C) la originalidad es una exigencia inalienable en los procesos artísticos y culturales.
D) este implica una serie de procesos cognitivos plenamente insólitos para el común de las personas.

12. Se infiere que la cuestión sobre la cual ambos textos discuten es

A) ¿Es pertinente la discusión sobre la propiedad intelectual en las culturas?
B) ¿La industria cultural puede sobrevivir anulando la propiedad intelectual?
C) ¿Se puede justificar la propiedad intelectual tras las nuevas tecnologías?
D) ¿Es oportuno el derecho de propiedad intelectual en la actividad cultural?

13. Si, en el ámbito de la argumentación del texto B, la praxis cultural renunciará a producir objetos específicos,
A) la experiencia de las vanguardias estéticas se vería superada inexorablemente.
B) renegar de las limitaciones legales impuestas al arte podría ser un acto legítimo.
C) el enfoque de la cultura como una industria quedaría severamente cuestionado.
D) equiparar la producción cultural y la industria farmacéutica podría ser pertinente.

14. Es válido sostener que ambos textos coinciden en asumir que la propiedad intelectual
A) impide la libre circulación de conocimientos relativamente auténticos.
B) exige libertad y gratuidad al tratarse de obras que parten de lo escrito.
C) solo aparentemente surgió para defenderlos derechos del autor real.
D) requiere ser reformulada a partir del arribo de las nuevas tecnologías.

15. En el texto A, el término MITOLOGÍA connota

A) argucia.
B) erudición.
C) leyenda
D) delicadeza.

Texto 4
Creo que no habrá igualdad entre hombres y mujeres mientras no cambie el modelo de organización del trabajo que
presupone la separación del trabajador del hogar y por tanto la existencia de una persona que atienda los hijos y la
casa (responsabilidad que tradicionalmente ha asumido la mujer). Cómo atender a los hijos y el hogar sin que esto
signifique desventajas y la interrupción o fin de la vida laboral de la mujer es el reto no resuelto de la sociedad
moderna.
Hasta ahora las mujeres han ingresado en grandes números a las universidades, pero la vida laboral, cuando hay hijos,
introduce un sinnúmero de obligaciones adicionales que las sobrecargan de responsabilidad y atenta contra su
eficiencia en ambas áreas. No es de extrañar entonces que, de tener la posibilidad, opten por permanecer en sus casas.
Esto significa que pasan a ser dependientes económicamente de quien provee el sustento de la familia y por tanto son
vulnerables al abandono y la violencia y pierden autonomía y la posibilidad de autorrealización en un terreno distinto
a la maternidad. Hay que separar la asociación automática mujer-maternidad, y convertir ese oficio en una labor
neutra, una función social genérica.
BELLl, Gioconda. El país de las mujeres.

16. En el texto el concepto MODELO, implica la presencia de

 A) patrón correcto.
B) estereotipos sociales.
C) belleza perfecta.
D) condición utópica.

17. Podemos concluir que la autora se refiere a la situación laboral de la mujer con
A) experiencia de causa, solidaridad y una expectativa utópica.
B) una actitud pretensiosa, arrogante y reivindicativa hacia ella.
C) un afán de justicia, igualdad de género y superación personal.
D) una perspectiva muy idealista, práctica y de profundo pesar.

18. Respecto a la maternidad, se colige que la mujer debe manejarla de una manera
A) ligera y espontánea, ya que tiene el apoyo de su pareja y las condiciones para sobrellevarla.
B) creativa y optimista al lidiar diariamente con el trabajo fuera de casa, estresante y esforzado.
C) sensible, ya que el instinto de madre debe predominar por sobre los intereses personales.
D) equitativa en comparación con su vida laboral sin dejar de ser responsable en ambos casos.

19. Si nos ponemos en la posición de un varón machista, este opinaría acerca del trabajo femenino que
A) es necesario dada la situación económica precaria en que viven las muchas mujeres.
B) ha cambiado a través del tiempo, pero en perjuicio de las mujeres domésticas.
C) es natural que la mujer se dedique exclusivamente a labores domésticas.
D) este debería apuntar únicamente a trabajos intelectuales y no manuales.

20. Si la sociedad entendiera que la mujer puede desarrollarse profesionalmente de igual modo que el hombre,
entonces
A) no habría discriminación sexual en el campo afectivo.
B) ella tendría más independencia y reconocimiento social.
C) se erradicaría la violencia y el abandono hacia la mujer.
D) destacaría en el trabajo pero descuidaría su rol de madre.

La tragedia no es no alcanzar tus objetivos, la tragedia es no tener objetivos que alcanzar.

(Benjamin Mays)