Psicología, Ética y Derechos Humanos Programa UBA PDF

Sistema Académico de Grado
Facultad de Psicología
Universidad de Buenos Aires
Programa 2016
Psicología Etica y Derechos Humanos
Código 71 Cat. I Michel Fariña, Juan Jorge
Dictado 1° y 2° cuatrimestre
1 - Introducción
En el campo profesional, los grandes cuestionamientos éticos se han producido acompañando las
convulsiones políticas y científicas de la historia de la humanidad. El surgimiento de hechos inéditos
somete al clínico o al investigador a una puesta a prueba de sus instrumentos y al sentido social y
subjetivo que éstos conllevan. En el campo de la salud, desde el juramento hipocrático, pasando por la
célebre “fábrica del cuerpo humano” con que Vesalio introdujo sus tratados sobre anatomía en 1543, la
vivisección de Claude Bernard, el Código de Nüremberg, hasta las actuales cuestiones en torno al
Genoma Humano (HGP) y el status del embrión humano, todo un campo de debates permanece abierto.
El holocausto nazi y la experiencia trágica de las últimas décadas del siglo XX en América Latina han
generado cuestiones insoslayables.
El campo psicológico ha sido particularmente prolífico en el análisis de los resortes que anudan la
práctica profesional a sus determinaciones sociales en situaciones de crisis. Nuevas cuestiones se abren a
la indagación a partir de estas situaciones inéditas. La relación entre prácticas y ética y entre ética y
política se colocan en el centro de las preocupaciones; no solamente con un carácter retrospectivo
-reparación de estructuras dañadas y ejercicio de la memoria de lo sucedido-, sino con una visión
prospectiva en la mejor comprensión de los alcances y límites de los instrumentos técnicos y teóricos.
Lugar que ocupa la asignatura en el Plan de Estudios
La asignatura Psicología, Ética y Derechos Humanos integra el Ciclo de Formación Profesional, ya que
introduce las principales cuestiones éticas de la práctica psicológica en los cuatro grandes ámbitos del
desempeño profesional: Educación, Justicia, Trabajo, Comunidad. Ello supone un conocimiento respecto
de tales contextos, como así también elementos metodológicos y conceptuales que le permitan identificar
cuestiones específicas propias de la práctica (psicodiagnóstico y evaluación, terapia, investigación,
cuestiones jurídico-forenses, responsabilidad profesional y social).
1/22 FACULTAD DE PSICOLOGIA UBA. Fecha: 07/04/16 15:02:26

Aporte de la asignatura en la Formación Profesional
La asignatura contribuye a desarrollar competencias profesionales para tratar la complejidad ética en su

doble movimiento contemporáneo:
Primer movimiento: de la intuición moral (la opinión sobre lo que está bien y lo que está mal) a un
conocimiento riguroso del "estado del arte" en materia de ética profesional. Estado del arte que está
integrado por el corpus de conocimientos disponibles y da cuenta de los avances alcanzados por la
disciplina, permitiendo deducir el accionar deseable del psicólogo ante situaciones dilemáticas de su
práctica. Tal accionar se expresa de manera sintética en las normativas profesionales, entendidas éstas no
en su carácter expeditivo sino como la manifestación más depurada de los conocimientos disponibles en
la materia.
Segundo movimiento: de la singularidad en situación, es decir de aquellos casos que se sustraen a la

norma particular y por lo mismo, la interrogan. Esta segunda competencia supone ir más allá de la pauta
deontológica, y poder lidiar metodológicamente con aquellas situaciones que se revelan a posteriori como
desbordando el conocimiento que las antecede.
La articulación de estos dos movimientos permite un conocimiento riguroso de las pautas éticas que rigen
el ejercicio profesional, como así también una capacidad para encontrar sus pertinencias y límites. Al
mismo tiempo, permite comprender que la articulación entre ética y derechos humanos resulta una de las
empresas teóricas más apasionantes y necesarias en los tiempos actuales, para lo cual se promoverá una
conciencia crítica que permita al estudiante predisponerse adecuadamente para los desafíos que se
avecinan, y ubicarse así con pertinencia y responsabilidad ante un mundo cada vez más intenso.
Enfoque adoptado por la Cátedra
Esta perspectiva requiere de un tratamiento transdisciplinario de los problemas planeados. Siendo la

condición misma de la especie la que se dirime en el modelo teórico, el tratamiento de las cuestiones
éticas no puede ser orientado por la siempre particularista división disciplinar-profesional. Será necesario
en cambio, valerse de nuevas y más complejas categorías. Abordar los problemas éticos de la práctica
profesional de la psicología en el marco de los así llamados “derechos humanos”, supone algunas
premisas de análisis:
a) la historia del desarrollo científico está íntimamente ligada a la evolución de las formas
histórico-sociales de producción. Durante los últimos dos siglos, la sociedad industrial avanzada, ha
llevado a su punto máximo estos desarrollos y ha generado, por lo mismo, los interrogantes más
importantes de la historia de la humanidad. En el interior de este proceso, una particular transformación
ha tenido lugar: la relación entre tecnología y cuerpo. Las revoluciones tecnológicas en el campo de la
informática, las biotecnologías y la genética, por un lado, y los puntos de no retorno establecidos por
Freud y Lacan, en el campo de la subjetividad, han reconceptuado la tradición del Juramento de
Hipócrates y las Éticas de Aristóteles y de Kant.
b) La primera mitad del siglo XX ha puesto en evidencia el desarrollo desigual entre el avance de los
desarrollos tecnológicos y la capacidad del sujeto para pensarlos en función de una mayor calidad de vida
y convivencia de la humanidad. Así devinieron las equívocas nociones de ‘inteligencia’ y ‘raza’, las
teorías eugenésicas de Galton, y los programas de exterminación llevados adelante en nombre de la
ciencia por el régimen nazi. Herederas de estas experiencias, las nociones contemporáneas de ética
profesional y de derechos humanos, constituyen más un punto de referencia -que establece límites
formales a las dimensiones más groseras de la barbarie- que conceptos acabados sobre los que exista un
acuerdo pleno entre los profesionales. Y esto es así porque la lógica del Mercado y la creciente
producción de objetos, que se sobreimprime a tales conceptos, signa sus límites en la estrechez de las
formas mercantiles contemporáneas.
c) En este contexto, la Psicología ha evidenciado sin embargo una enorme preocupación por definir los
principios éticos que rigen su práctica. Y lo ha hecho no como impostación ante una exigencia exterior,
sino en absoluta consistencia con la peculiaridad de su objeto de estudio. Muestras de ello son la cuidada
y exhaustiva redacción de la versión 2002 de los Principios Éticos de los Psicólogos y Código de
Conducta, su reciente actualización (2010) y el ya clásico manual Ethical Conflicts in Psychology (1995),
ambos de la American Psychological Association. Los tratamientos terapéuticos, la evaluación
psicológica, la investigación científica, la enseñanza, la supervisión, la intervención institucional, la
práctica forense y hasta las declaraciones públicas de los psicólogos, inauguran cuestiones éticas tan
específicas como inherentes a la creciente influencia de la disciplina psicológica en el mundo
contemporáneo.
d) Los aportes del psicoanálisis, la historia y la estética, decisivos para establecer tal especificidad, han
contribuido también a que la psicología defina su horizonte ético no en un mero “rol” adaptacionista al
curso que los cambios imponen, sino en la responsabilidad de analizar el sentido que los mismos
presentan para el sujeto en su dimensión singular.
2 - Objetivos
El objetivo general de la materia en la Facultad de Psicología de la UBA no debe consistir en la

impostación de una disciplina clásica (del Derecho, de la Medicina o de la Filosofía) en el interior de la
formación psicológica, sino el desafío de la construcción de un espacio peculiar. Esto requiere, tal como
se aclaró precedentemente, del aporte de diversas disciplinas, pero no a modo de una sumatoria, sino
como soportes para el desarrollo de un área de estudios que reconoce su peculiaridad en el carácter
singular del sujeto humano.
En consecuencia, esta materia se propone formar a los estudiantes de Psicología en un conocimiento

riguroso del concepto de ética, basado en las premisas conceptuales antes mencionadas. A partir de ello,
posibilitar una articulación entre ética y derechos humanos que sea respetuosa de la complejidad que
estos conceptos encierran, organizando así un marco para el abordaje de los dilemas éticos que se
presentan en la práctica psicológica.
3 - Contenidos y bibliografía
3.1 PROGRAMA ANALÍTICO
Módulo 1. La ética contemporánea: dialéctica de lo particular y lo universal-singular
El doble movimiento de la ética: encuadre particular (estado del Arte) y dimensión singular (el qué hacer
en situación). Definición de las categorías. Lo universal-singular. Cuestiones filosóficas y lógicas. Noción
de paradoja. La singularidad humana frente al problema de los particularismos. Moral y ética. Las
lecciones de Edipo Rey y Antígona, de Sófocles. Introducción a los problemas éticos en psicología.
Módulo 2. La articulación entre los derechos humanos y la ética profesional
Los Derechos Humanos como respeto por la diversidad simbólica de la especie. La cuestión de la
discriminación y la definición de minoría desde la perspectiva psicológica.
Aspectos antropológicos y aspectos históricos. La transformación de las formas de discriminación
negativa. Mediaciones instrumentales y normativas. La complejidad de la ética profesional: ética y
deontología. Principios éticos. Singularidad y códigos. La perspectiva ética frente al campo normativo.
La involucración sexual entre terapeutas y pacientes como caso paradigmático de falla ética. Las pautas
éticas en relación a la Confidencialidad. Ética en la Educación.
Módulo 3. Principios éticos y Deontología profesional
La perspectiva universalista frente a los desafíos éticos contemporáneos. Antecedentes: del juramento
hipocrático al Tribunal de 1946 y los juicios a los médicos nazis; el Código de Nüremberg.
Las pautas éticas en los campos de psicodiagnóstico y evaluación, clínica, psicología forense,
declaraciones públicas, investigación, docencia. El código 2010 de la American Psychological
Association. Comparación y articulación con otros códigos específicos (psicodiagnóstico,
experimentación, investigación, consentimiento informado, etc.). Las mediaciones normativas y los
protocolos éticos. Los límites del secreto profesional. Codificación ética nacional y regional: el código de
ética de la APBA y de la Federación de Psicólogos de la República Argentina (FePRA). El marco de la
Declaración Universal de Bioética y Derechos Humanos (UNESCO, 2005).
Módulo 4. La ética ante situaciones extremas (Bioética de catástrofes)
Geopolítica del espanto y estrategias de reconstrucción. La relación entre la ley social y la Ley simbólica;
el papel del tercero social en la preservación del psiquismo. Violencia política y económica. Genocidio.
La sanción y la pena. Lecciones teóricas de la práctica psicológica en situaciones extremas. La cuestión
de la neutralidad en la práctica profesional. Cuestiones bioéticas y biopolíticas frente a las catástrofes
contemporánea.
Módulo 5. Ética y responsabilidad
¿Qué consecuencias tiene nuestro acto? Responsabilidad jurídica, responsabilidad social, responsabilidad
subjetiva. La exención de responsabilidades. Fundamentos filosóficos y psicológicos de la obediencia a
órdenes criminales. La lógica de la exculpación. El circuito de la responsabilidad en psicología.
Necesidad y azar. Responsabilidad y culpa.
Módulo 6. Bioética y filiación: nuevas cuestiones éticas y epistemológicas
Los puntos de no retorno para la ética luego de la experiencia argentina en materia de restitución. El
derecho a la identidad y la travesía singular de la identificación. El ADN y la apuesta subjetiva.
Cuestiones éticas y psicológicas.
Módulo 7. La ética en la perspectiva tecno-científica
El post-capitalismo y la era digital. Bioética y biopolítica. El Proyecto Genoma Humano, clonación,

ectogénesis, ciborgización. Las tecnologías reproductivas y las discusiones en torno a la filiación.
Condiciones sociales para la ética y los Derechos Humanos en el mundo contemporáneo.
3.2 BIBLIOGRAFÍA
Módulo 1. La ética contemporánea: dialéctica de lo particular y lo universal-singular
Bibliografía obligatoria
• Ariel, A. (1994). Moral y Ética. Una poética del estilo. En El estilo y el acto. Ediciones
Manantial, Buenos Aires, 1994.
• Gutiérrez, C. (1998). Antígona y el rito funerario. En Ética: un horizonte en quiebra. Cap. VII.
Eudeba, Buenos Aires, 1998.
• Lewkowicz, I. (1998). Particular, Universal, Singular. En Ética: un horizonte en quiebra. Cap.
IV. Eudeba, Buenos Aires, 1998.
• Michel Fariña, J. J. (1998). Qué es esa cosa llamada ética. (Cap. II); Lo universal-singular como
horizonte de la ética. (Cap. III). El interés ético de la tragedia (Cap. V). Del acto ético (Cap. VI).
En Ética: un horizonte en quiebra. Eudeba, Buenos Aires, 1998.
• Michel Fariña, J. J. (2006). El doble movimiento de la Ética contemporánea. Una ilustración
cinematográfica. En La transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos,
Letra Viva, Buenos Aires, 2006.
• Sófocles: Antígona. En Tragedias Completas. Editorial Cátedra, Madrid, 1993.
• Sófocles: Edipo Rey. En Tragedias Completas. Editorial Cátedra, Madrid, 1993.
• Zizek, S. Ideal del yo y superyó: Lacan como espectador de Casablanca. En Cómo leer a Lacan.
Paidós: Buenos Aires.
Bibliografía optativa
• Anouilh, J. (1993). Antígona. En Nuevas piezas negras. Editorial Losada, Buenos Aires, 1983.
• Benbenaste, N. (1993). Poder. Autoridad y autoritarismo. En Sujeto = política x Tecnología /
MERCADO. Editorial Lenguaje, Buenos Aires, 1993.
• Eidelsztein, A. (2012). El origen del sujeto en psicoanálisis. Del Big Bang del lenguaje y el
discurso en la causación del sujeto. En Revista El rey está desnudo. Año 4, Número 5, Agosto
2012.
• Friedenthal, I. (2006). Lectura de Edipo Rey de Sófocles. JVE Editores, Buenos Aires, 2006.
• Karothy, R. (1993). Ética. Clase dictada el 24 de noviembre de 1993 en la Facultad de Psicología
(UBA). Ediciones del CEP.
• Lacan, J. (1959-1960). La esencia de la tragedia: un comentario de Antígona de Sófocles. En El
Seminario. Libro 7: La ética del psicoanálisis, Paidós, 1992.
• Marechal, L. (1950). Antígona Vélez. Editorial Colihue, Buenos Aires, 1982.
• Michel Fariña, J. J. (1998). La ética de lo simbólico en la era de lo formal. (Cap. I). En Ética: un
horizonte en quiebra. Eudeba, Buenos Aires, 1998.
• Milner, J-C (2007). Introducción. En Las inclinaciones criminales de la Europa democrática.
Buenos Aires: Manantial
• Samaja, J. (2000). Universal, particular, individual. Las dimensiones de todo concepto. En
Semiótica y dialéctica. Ediciones JVE, Buenos Aires, 2000.
Módulo 2. La articulación entre los derechos humanos y la ética profesional

• Badiou, A. (2000). Ética y psiquiatría. En Reflexiones sobre nuestro tiempo. Ediciones del
Cifrado, Buenos Aires, 2000.
• Domínguez, M. E. (2013). El acto de juzgar entre el dilema y el problema ético. En Salomone, G.
Z. Discursos institucionales, lecturas clínicas. Dilemas éticos de la psicología en el ámbito
jurídico y otros contextos institucionales, Buenos Aires, Dynamo, 2013. Disponible en la página
web de la cátedra. http://www.eticayddhh.org/index.php/textos-y-articulos
• Domínguez, M. E. (2006). La singularidad en los códigos de ética: ética y deontología. En La
transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos, Letra Viva, Buenos Aires,
2006.
• Freud, S. (1915[1914]). Puntualizaciones sobre el amor de transferencia. En Obras Completas,
Amorrortu Editores, Tomo 12, Buenos Aires, 1986.
• Gutiérrez, C. (2012). Notas a “Observaciones sobre el amor de transferencia” de Sigmund Freud.
En Ética y Cine Journal. Revista Académica Cuatrimestral. Vol. 2, N°1. Disponible en:
http://journal.eticaycine.org/Notas-a-Observaciones-sobre-el
• Lewkowicz, I. (2006). Singularidades codificadas. En La transmisión de la ética. Clínica y
deontología. Vol. I: Fundamentos, Letra Viva, Buenos Aires, 2006.
• Ley 26.657 (B.O: 03/12/2010). Ley Nacional de Salud Mental. Derecho a la Protección de la
Salud Mental.
R e c u p e r a d o d e :
http://www.msal.gov.ar/saludmental/images/stories/noticias/pdf/2013-09-26_ley-nacional-salud-mental.pdf
• Michel Fariña, J. J. (1992). Abuso sexual en la psicoterapia. En página web de la cátedra.

http://www.eticayddhh.org/index.php/textos-y-articulos
• Michel Fariña, J. J. (2009). De la eugenesia a los crímenes nazis. En Michel Fariña, J. J.;
Salomone, G. Z.: Dossier de Ética y Cine: Ética y ciencia. De la eugenesia al tratamiento
contemporáneo de las diferencias humanas. Proyecto IBIS / Aesthethika©, Grupo Blanco
ediciones, Buenos Aires. Disponible en http://eticayddhh.ning.com/page/zona-de-textos.
• Michel Fariña, J. J. y Tomas Maier, A. (2011). Involucración sexual en la psicoterapia.
Investigación bibliográfica. En Montesano, H., y Michel Fariña, J. J., Cuestiones ético-clínicas en
series televisivas, Editorial Dynamo, Buenos Aires, 2011.
• Salomone, G. Z. (2006). Responsabilidad profesional: Las perspectivas deontológica, jurídica y
clínica. En Discursos institucionales, lecturas clínicas. Dilemas éticos de la psicología en el
ámbito jurídico y otros contextos institucionales, Buenos Aires, Dynamo, 2013. Disponible en la
página web de la cátedra: http://www.eticayddhh.org/index.php/textos-y-articulos
• Salomone, G. Z. (2006). Consideraciones sobre la Ética Profesional: dimensión clínica y campo
deontológico-jurídico. En La transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos.
Letra Viva, Buenos Aires, 2006.
• Badiou, A. (1994). La Ética. Ensayos sobre la conciencia del Mal. En Revista Acontecimiento.
Número 8, 1994.
• Domínguez, M. E. (2006). Addenda. El doble movimiento de la ética contemporánea: ¿una
lectura posible sobre la singularidad en los códigos? En La transmisión de la ética. Clínica y
• Domínguez, M. E. (2007). Los derechos humanos entre la deontología profesional y la ética del
No-todo. En Memorias de las XIV Jornadas de Investigación de la Facultad de Psicología, UBA.
Tercer Encuentro de Investigadores en Psicología del MERCOSUR: La Investigación en
Psicología, su relación con la práctica profesional y la enseñanza. 9, 10 y 11 de agosto de 2007.
Tomo III, 430-433.

• Michel Fariña, J. J. (1999). Las minorías según Benetton. Factores antropológicos e históricos en
la constitución de las nuevas minorías. Clase dictada en el CBC, UBA. Agosto de 1999. En
página web de la cátedra. http://www.eticayddhh.org/index.php/textos-y-articulos
• Panniza, E. (2011). Amor de transferencia. En Montesano, H., y Michel Fariña, J. J., Cuestiones
ético-clínicas en series televisivas, Editorial Dynamo, Buenos Aires, 2011.
• Salomone, G. Z. & Gutiérrez, C. Concepciones éticas ante los casos de pacientes portadores de
HIV. En página web de la cátedra. http://www.eticayddhh.org/index.php/textos-y-articulos
• Salomone, G. Z. El principio de neutralidad y la regla de abstinencia: la perspectiva freudiana. En
página web de la cátedra. http://www.eticayddhh.org/index.php/textos-y-articulos
• Tomkiewicz, S. (1997). Deontología y psiquiatría. Conferencia en la Universidad de Ginebra II,
1977. Ediciones CEP.
• Zaffaroni, E. (2001). El discurso racista: eficacia de su estructura. En Índice, año 35, Nº 21; 7-16.
• Zizek, S. (2005). La suspensión política de la ética. Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires,
2005.
• Zizek, S. (2008). Ideal del yo y Superyo. Lacan como espectador de Casablanca. En Cómo leer a
Lacan. Paidós, Buenos Aires, 2008.
Módulo 3. Principios éticos y Deontología profesional
• American Psychological Association: Principios éticos de los psicólogos y código de conducta.

(2010). Disponible en la página web de la cátedra.
• Calo, O. (2002). La interacción del profesional con los códigos. En Revista Argentina de
Psicología, APBA, Número 45, pp. 25-36.
• Domínguez, M. E. (2011). Alex: una e-lección posible. En Montesano, H., y Michel Fariña, J. J.,
Cuestiones ético-clínicas en series televisivas. Editorial Dynamo, Buenos Aires, 2011.
• Federación de Psicólogos de la República Argentina (FePRA): Código de Ética. (1999).
Asociación de Psicólogos de Buenos Aires (APBA): Código de Ética. Disponible en la página
web de la cátedra. http://www.eticayddhh.org/index.php/textos-y-articulos
• Asociación de Psicólogos de Buenos Aires (APBA): Código de Ética. Disponible en la página
web de la cátedra: http://www.eticayddhh.org/index.php/textos-y-articulos
• Gutiérrez, C. et. al. (1994). Ética: la causa del psicólogo forense. En Psicología Forense. Revista
de la Asociación de Psicólogos Forenses de la República Argentina. Año 6, N° 9, Marzo 1994.
• Gutiérrez, C. & Salomone, G. Z. (1997). La responsabilidad profesional, entre la legislación y los
principios éticos. Disponible en la página web de la cátedra.
• Montesano, H. (2011). Alex: el tiempo como apremio. En Montesano, H., y Michel Fariña, J. J.,
Cuestiones ético-clínicas en series televisivas. Editorial Dynamo, Buenos Aires, 2011.
• Michel Fariña, J. J. (2013). Addenda: Milgram con Freud y Lacan. En Revista Aesthethika.
Revista internacional de estudio e investigación sobre subjetividad, política y arte.
Departamento de Ética, Política y Tecnología, Instituto de Investigaciones, Facultad de
Psicología. Universidad De Buenos Aires. Volumen 9, Nº 1, septiembre de 2013, 91-97.
• Salomone, G. Z. (2006). El sujeto autónomo y la responsabilidad. En La transmisión de la ética.
Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos. Letra Viva, Buenos Aires, 2006.
• Salomone, G. Z. y Michel Fariña, J. J. (2009). El experimento de Stanley Milgram. Cuestiones
éticas y metodológicas. En Revista Aesthethika. Revista internacional de estudio e investigación
sobre subjetividad, política y arte. Departamento de Ética, Política y Tecnología, Instituto de
Investigaciones, Facultad de Psicología. Universidad De Buenos Aires. Volumen 9, Nº 1,
septiembre de 2013, 7-14.

• De Vos, J. (2013). Ahora que lo sabes, ¿cómo te sientes? El Experimento de Stanley Milgram y
la psicologización. En Revista Aesthethika. Revista internacional de estudio e investigación sobre
subjetividad, política y arte. Departamento de Ética, Política y Tecnología, Instituto de
• Michel Fariña, J. J. et al. (2003). La nueva normativa ética sobre consentimiento informado en
psicoterapia: los aportes del Programa IBIS. En Perspectivas Bioéticas, Año 8, Número 15,
Primer Semestre de 2003.
• Michel Fariña, J. J. y Cambra Badii, I. (2013). Stanley Milgram y Le Jeu de la Mort. Obediencia
y lógica mediática. En Revista Aesthethika. Revista internacional de estudio e investigación
sobre subjetividad, política y arte. Departamento de Ética, Política y Tecnología, Instituto de
• Ormart, E (2010). El problema de los límites en las relaciones psicológicas: aspectos clínicos,
éticos y legales. En Revista Bioética & debat. Institut Borja de Bioética de la Universidad de
Llull, Barcelona, España, 2010.
• Ormart, E y Brunetti, J. (2010). La confidencialidad en la práctica de la psicología: aspectos
clínicos, deontológicos y legales. En Actas del I Congreso Internacional II Nacional y III
Regional de Psicología. La formación del Psicólogo en el Siglo XXI. Organizado por la Facultad
de Psicología UNR.
• Ormart, E., Lima, N. S. Naves, F. Pena, F. (2013). Problemas éticos en la experimentación
psicológica: Asch, Milgram y Zimbardo en cuestión. En Revista Aesthethika. Revista
internacional de estudio e investigación sobre subjetividad, política y arte. Departamento de
Ética, Política y Tecnología, Instituto de Investigaciones, Facultad de Psicología. Universidad De
Buenos Aires. Volumen 9, Nº 1, septiembre de 2013, 15-31.
• Ramírez, F. (1990). Sobre la ética. En Psicología Forense. Revista de la Asociación de
Psicólogos Forenses de la República Argentina. Año 2, N° 1.
• Viar, J. (2002). Algunas cuestiones jurídico-legales en el ejercicio de la psicología. En Revista
Argentina de Psicología, APBA, Número 45, 99-118.
• Asociación Médica Argentina (AMA): Código de Ética para el Equipo de Salud. En IBIS
(International Bioethical Information System). Hipertexto e hipermedia sobre ética profesional.
Sistema multimedial en CD-ROM.
Módulo 4. La ética ante situaciones extremas
• Calligaris, C. (1987). La seducción totalitaria. En Psyché, 1987.

• Gutiérrez, C. (2009). Eichmann y la responsabilidad. En Revista Aesthethika. Revista
Buenos Aires. Volumen 9, Nº 1, septiembre de 2013, 33-40.
• Laso, E. (2009). Las coordenadas de la obediencia. Milgram a través de la lectura de Zygmunt
Bauman. En Revista Aesthethika. Revista internacional de estudio e investigación sobre
subjetividad, política y arte. Departamento de Ética, Política y Tecnología, Instituto de
• Lewkowicz, I. y Gutiérrez, C. (2014). Memoria, víctima y sujeto. En Destinos del testimonio:
víctima, autor, silencio, Letra Viva, Buenos Aires, 2014.
• Lewkowicz, I. (2004). Catástrofe, experiencia de una nominación. En Pensar sin Estado. La
subjetividad en la era de la fluidez, Paidós, Buenos. Aires, 2004.
• Michel Fariña, J. J. y Gutiérrez, C. (1996). Veinte años son nada. En Causas y azares. Número 3.
Buenos Aires, 1996.
• Ulloa, F. (1986). La ética del analista ante lo siniestro. En Territorios, número 2. MSSM. Buenos
Aires, 1986.
• Viñar, M. (1986). La transmisión de un patrimonio mortífero: premisas éticas para la
rehabilitación de afectados. En Territorios, número 2. MSSM. Buenos Aires, 1986.
• Agamben, G. (2001). ¿Qué es un campo? En Medios sin fin. Notas sobre la política. Valencia,
Pre-Textos, 2001.
• Alemán, J. (2002). El decisionismo. En Notas antifilosóficas, Buenos Aires, Grama, 2002.
• Bauman, Z. (1997). La ética de la obediencia (lectura de Milgram). En Modernidad y holocausto,
Ediciones Sequitur, Madrid, 1997.
• Brauman, R. & Sivan, E. (2000). El ascenso de un empleado modelo. En Elogio de la
desobediencia. Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires, 2000.
• Benyakar, M. (2003). Las nueve W: nueve principios de intervención en catástrofes. En Lo
Disruptivo. Editorial Biblos, Buenos Aires, 2003.
• Castillo, B. (2000). Analizar al enmascarado. En Conjetural, revista psicoanalítica, Nº 36, Grupo
Editor Latinoamericano, Bs. As., diciembre 2000.
• Castro, E. (2011). Una historia conceptual de la biopolítica, Siglo veintiuno editores, Buenos
Aires, 2011.
• Crocq, L. (2003). El retorno de los infiernos y su mensaje. En Revista de Psicotrauma. Volumen
2, Número 2, 2-19. Junio 2013.
• Gutiérrez, C. Lewkowicz, I. (2003). El desastre y su procesamiento: la insuficiencia jurídica. En
IBIS Intervención en catástrofes y desastres: ética y complejidad. CD-Rom.
• Maci, G. y Michel Fariña, J. J. (1986). Tesis analíticas sobre la desaparición forzosa de personas
tal como se presentan en la experiencia clínico-institucional. En Clivaje, número sobre Clínica de
lo violento. Buenos Aires, I Semestre 1986.
• Riquelme, H. (1995). La medicina bajo el nazismo: una aproximación histórico-cultural. En
Entre la obediencia y la oposición. Los médicos y la ética profesional bajo la dictadura militar.
Editorial Nueva Sociedad, Caracas.
• Walsh, R. (2001). Carta abierta de un escritor a la Junta Militar. En Operación masacre, La
biblioteca argentina, Barcelona, 2001.
Módulo 5. Ética y responsabilidad
• Ariel, A. (2001). La responsabilidad ante el aborto. Ficha de cátedra. Mimeo. Disponible en la

página web de la cátedra http://eticayddhh.org/index.php/textos-y-articulos
• D’Amore, O. (2006). Responsabilidad y culpa. En La transmisión de la ética. Clínica y
• Freud, S. (1925). La responsabilidad moral por el contenido de los sueños. En Algunas notas
adicionales a la interpretación de los sueños en su conjunto. Obras completas. Tomo XIX,
Amorrortu Editores, 1984.
• Jinkis, J. (1987). Vergüenza y responsabilidad. En Conjetural, número 13. Editorial Sitio. Buenos
Aires.
• Michel Fariña, J. J. (2000). The Truman Show. Mar abierto (un horizonte en quiebra). En Ética y
Cine, Eudeba, Buenos Aires, 2000.
• Mosca, J. C. (1998). Responsabilidad, otro nombre del sujeto. En Ética: un horizonte en quiebra,
Eudeba, Buenos Aires, 1998.
• Salomone, G. Z. (2006). El sujeto dividido y la responsabilidad. En La transmisión de la ética.
Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos, Letra Viva, Buenos Aires, 2006.
• Alemán, J. (2003). Nota sobre Lacan y Sartre: El decisionismo. En Derivas del discurso
capitalista: Notas sobre psicoanálisis y política. Miguel Gómez Ediciones, Málaga.
• Czerniuk, R. (2000). Althusser: un nombre público. En Superyó y filiación. Destinos de la
transmisión, Laborde Editor, Rosario, 2000.
• Domínguez, M. E. (2006). Los carriles de la responsabilidad: el circuito de un análisis. En La
transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos, Letra Viva, Buenos Aires,
2006.
• Glasman, S. (2001). El juicio sobre nuestra acción. En Conjetural, revista psicoanalítica, Nº 37,
noviembre 2001, Grupo Editor Latinoamericano, Buenos Aires, 2001.
• Grüner, E. (1995). La cólera de Aquiles. En Conjetural, revista psicoanalítica, Nº 31, septiembre
1995, Ediciones Sitio.
• Michel Fariña, J. J. (1992). Ética profesional. Dossier bibliográfico en salud mental y derechos
humanos. Acápite 3.3: el status de la responsabilidad sobre los actos. En Michel Fariña, J. J.:
Ética: un horizonte en quiebra, Buenos Aires, Eudeba, 1998.
• Michel Fariña, J. J. Responsabilidad. Entre necesidad y azar. Ficha de cátedra. Disponible en la
página web de la cátedra: http://www.eticayddhh.org/index.php/textos-y-articulos
• Michel Fariña, J. J. (2013). Homenaje a Oscar D’Amore. En Aesthethika Volumen 8(3), Julio
2013. Versión online disponible en http://aesthethika.org/IMG/pdf/AEV8N3_10_Epilogo.pdf.
• Ormart, E. (2010). El lugar de la Culpa y el superyó en el circuito de la responsabilidad. En
Revista Psicoanálisis y el Hospital. Número especial: "Responsabilidad e imputabilidad". Nº 38 -
2010.
• Sartre, J. P. (1972). El muro, Editorial Losada, Buenos Aires, 1972.
Módulo 6. Bioética y filiación: nuevas cuestiones éticas y epistemológicas
• Gutiérrez, C. (2000). Restitución del padre. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías

reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Buenos Aires, 2000.
• Gutiérrez, C. y Montesano, H. (2008). Farsa y ficción. En Filiación: ciencia y arte. La restitución
como problema epistemológico y como acto creador. Aesthethika, Vol. 4 Número 1, Junio 2008.
Versión online en: http://aesthethika.org/Farsa-y-ficcion-Usurpacion-y
• Kletnicki, A. (2000). Niños desaparecidos: la construcción de una memoria. En La encrucijada
de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Buenos
Aires, 2000.
• Kletnicki, A. (2004). Niños desaparecidos: lógica genocida y apropiación ilegal. En Daniel
Feierstein y Guillermo Levy (comp.): Hasta que la muerte nos separe. Poder y Prácticas
Sociales Genocidas en América Latina, Ediciones Al Margen, Buenos Aires, 2004.
• Lo Giúdice, A. y Olivares, C. (2006). Identidad y responsabilidad. En Violaciones a los derechos
humanos frente a los derechos a la verdad e identidad, Abuelas de Plaza de Mayo, Buenos Aires,
2006.
• Michel Fariña, J. J. y Lykes, M. B. (2000). Cuestiones éticas y epistemológicas ante la
experimentación psicológica con niños. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías
• Michel Fariña, J. J. (2000). Lecciones de Potestad. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías
• Arditti, R. (1999). Mentes cautivas, vidas cautivas. En De por vida. Historia de una búsqueda.
Las abuelas de Plaza de Mayo y los niños desaparecidos. Grijalbo, Buenos Aires, 2000.
• D’Amore, O. (2000). Una muerte por incertidumbre. En La encrucijada de la filiación.
Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Buenos Aires, 2000.
• D’Amore, O. (2008). Roban a un padre: la restitución en situación. En Filiación: ciencia y arte.
La restitución como problema epistemológico y como acto creador. Aesthethika, Vol. 3 Número
1, 2008.
• Pavlovsky, E. (1986). Potestad, Editorial Búsqueda, Buenos Aires.
• Penchaszadeh, V. (2012). Uso de la identificación genética en la reparación de la violación del
derecho a la identidad durante la dictadura militar argentina. En Genética y Derechos Humanos.
Encuentros y desencuentros. Paidós, Buenos Aires, 2012
• Salomone, G. (2000). El padre en función. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías
• Samaja, J. (1993). Identidad y mismidad. Elementos para un análisis filosófico. En Pierini, A.
(comp.). El derecho a la Identidad, Eudeba, Buenos Aires, 1993.
Módulo 7. La ética en la perspectiva tecno-científica
• Ansermet, F. (2014). La muerte antes del nacimiento. En Revista Aesthethika. Revista

Buenos Aires. Volumen 10, Nº 1, julio 2014, 6-15.
• Baudrillard, J. (2000). La solución final: la clonación más allá de lo humano e inhumano. En La
ilusión vital, Siglo XXI, España, 2010.
• Forbes, J.; Zatz, M. (2014). Genética y psicoanálisis. En Revista Aesthethika. Revista
Buenos Aires. Volumen 10, Nº 1, julio 2014, 34-45
• Gutiérrez, C. y Michel Fariña, J. J. (2000). El doble de la clonación y la división del sujeto. En La
encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas,
Buenos Aires, 2000.
• Gutiérrez, C. (2000). Saber creacionista y ficción fundadora. En La encrucijada de la filiación.
Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Buenos Aires, 2000.
• Kletnicki, A. (2000). Un deseo que no sea anónimo. Tecnologías reproductivas: transformación
de lo simbólico y afectación del núcleo real. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías
• Kletnicki, A. (2014). El embrión como objeto extracorpóreo. En Memorias del VI Congreso
Internacional de Investigación y Práctica Profesional en Psicología, XXI Jornadas de
Investigación y Décimo Encuentro de Investigadores en Psicología del MERCOSUR. Facultad de
Psicología, Universidad de Buenos Aires, 2014. Disponible en la página web de la cátedra.

• Domínguez, M.E. (2014). El cuerpo hablante. En Revista Aesthethika. Revista internacional de
estudio e investigación sobre subjetividad, política y arte. Departamento de Ética, Política y
Tecnología, Instituto de Investigaciones, Facultad de Psicología. Universidad De Buenos Aires.
Volumen 10, Nº 1, julio 2014, 46-61
• Kemelmajer de Carlucci, Aída; Lamm, Eleonora; Herrera, Marisa (2014). La mirada legal: el
estatuto del embrión no implantado. En Revista Aesthethika. Revista internacional de estudio e
investigación sobre subjetividad, política y arte. Departamento de Ética, Política y Tecnología,
Instituto de Investigaciones, Facultad de Psicología. Universidad De Buenos Aires. Volumen 10,
Nº 1, julio 2014, 116-124
• Marx, C. y Engels, F. (1848). Manifiesto comunista. Cap. I, Ediciones Pluma, Buenos Aires,
1974.
• Michel Fariña, J. J. (2000). La inseminación artificial con donante: un comentario en torno a la
Noche Transfigurada. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución
de niños, Lumen/Humanitas, Buenos Aires, 2000.
• Tort, M. (1995). El deseo frío, Nueva Visión, Buenos Aires, 1995.
4 - Actividades de Enseñanza y de Aprendizaje
La organización del presente programa incluye una serie de materiales –textos, videos documentales,
films– a ser trabajados como complemento de la bibliografía obligatoria y electiva que integra el
programa de la materia. Cada docente podrá, en función de su estilo y diseño de trabajo, graduar la
cantidad y oportunidad de su uso.
El trabajo presencial en las comisiones de trabajos prácticos se complementa con el uso de un aula
virtual. La construcción y desarrollo de la misma cuenta con el asesoramiento del Centro de Innovación
en tecnología y Pedagogía de la Universidad de Buenos Aires (CITEP). Dicho proyecto se desarrolla en
el marco del programa UBATIC: Aula virtual, proyecto intercátedras, dirigido por Juan Jorge Michel
Fariña.
Para el caso de los films, la cátedra ha organizado en forma conjunta con la Secretaría de Extensión,
Cultura y Bienestar Universitario de la Facultad distintos ciclos de cine. Para cada una de dichas
funciones se prepararon textos que articulan el film proyectado con el interés teórico que el mismo
supone para la asignatura. Una recopilación, como asimismo las actualizaciones de años posteriores
(Ética y Cine, Eudeba, 2001; Ética y Cine, versión en CD-ROM, 2003-2007 y eticaycine.org) se
encuentran a disposición de los estudiantes.
Se cuenta asimismo con un módulo sobre Ética y Ciencia, centrado en los artículos de la Declaración
Universal de Bioética y Derechos Humanos. Este módulo se dicta utilizando los materiales del Programa
de Base de Bioética, diseñado por UNESCO. A estos fines se cuenta con una página web específica
www.teachingbioethics.org y una plataforma para el dictado y evaluación de contenidos, diseñada con el
asesoramiento del CITEP.
PROGRAMA DE TRABAJOS PRÁCTICOS
Módulo 1. La ética contemporánea: dialéctica de lo particular y lo universal-singular (tres prácticos)
El objetivo de este módulo es doble. Por un lado, realizar una presentación del programa teórico-práctico
de la materia, así como de la modalidad de la cursada y condiciones de evaluación. Por otro, posibilitar
una aproximación a la difícil cuestión de la ética a partir de una definición fuerte, apoyada en la dialéctica
entre los conceptos de particular y de universal-singular tomando como ejemplo paradigmático la
tragedia Antígona de Sófocles.
CONCEPTOS CENTRALES:
• Doble movimiento de la ética contemporánea.

• Ética y moral:
- definición de conceptos
- relación entre ética y moral
- orden suplementario
• Categorías U-P-S :
- definición de cada categoría
- dinámica o relación dialéctica entre las categorías
- universo
- singularidad
- gesto de universalización
- transgresión
- singularidad ética
- concepto de paradoja
• Acto ético (acto creador- acto analítico)

• Particularismo
NUDOS PROBLEMÁTICOS:
• Dialéctica entre las categorías

• Emergencia de la singularidad
• Acto ético su diferencia con la transgresión
• Distinción entre particular y particularismo
• Diferencia y articulación entre universo y universal (soporte para expresarse y para contabilizar
el exceso)
RECURSOS DE TRABAJO:
• “Antígona” de Sófocles
• “El hacedor” de J. L. Borges. En El Hacedor. Emecé, Obras Completas.
• Comentarios del film “Casablanca”, textos de F. Casas y A. Ariel.
Módulo 2. La articulación entre los derechos humanos y la ética profesional (dos prácticos)

Este módulo introduce dos cuestiones fundamentales: una la articulación que se establece entre la ética y
los derechos humanos y la otra, aquella que hace a la ética profesional y conlleva a pensar las cuestiones
éticas propias dela práctica psicológica, los dilemas que la práctica impone al psicólogo. En este sentido,
se formularán problemas y ejercicios basados en situaciones dilemáticas de la práctica profesional del
psicólogo.
• Articulación de la ética con los derechos humanos
- concepción de ética según Badiou
- tratamiento de las diferencias humanas
- discriminación justa e injusta
• Ética profesional:
- identificación de las dos dimensiones de la ética profesional
- complejidad del campo normativo deontológico (su estructuración y articulación con otras normas)
- posición del profesional (distinción entre posición ética y moral)
• Códigos de ética:
- origen de los códigos en la regulación de las prácticas profesionales
- relación de los códigos con los derechos humanos
- concepto de código (articulación con las categorías U-S-P)
- su lugar en la ética profesional
- posición del profesional frente a los códigos
- aplicabilidad del código (normas, excepción a las normas)
- interpretación de la norma de los códigos de ética para su aplicación
- el uso de los códigos de ética
- la interacción del profesional con los códigos de ética (Calo)
• Problema ético y dilema ético:
- distinción entre problema y dilema
- acto de juzgar
- la involucración sexual como paradigma de los problemas éticos

• Definición, distinción y articulación de las dos dimensiones de la ética profesional con el doble
movimiento de la ética contemporánea
• Aparente contradicción entre la ética pensada en el eje U-S y los códigos de ética ubicados como
“código” en el eje P. :
- noción de código
- modo en que se origina el código
- lectura del código
- posición ética frente al código
- uso del código
• Lectura de los códigos de ética:
- aplicabilidad del código
- interpretación del código
- lectura clínica del código
- lectura que recupere la singularidad cristalizada en la sentencia normativa
• Distinción entre dilema y problema ético
Implementación del método de la deliberación ética con situaciones de la práctica profesional a partir del
uso del Mapa Ibis Cuestiones éticas en la práctica clínica a fin de identificar los problemas, las cuestiones
o los capítulos:
• Situaciones del cuestionario de investigación de los 400 terapeutas.

• “Grey´s Anatomy” capítulo Crash into me.
• “In Treatment” inicio del trabajo con capítulos de la serie.
Módulo 3. Principios éticos y Deontología profesional (dos prácticos)
Este módulo introduce la noción de “deontología” –principios y codificación– como categoría histórica y
persigue dos objetivos:
a) Presentar la noción contemporánea de ética, especialmente la que emana de la sanción a los crímenes
nazis.
b) Realizar un trabajo sobre la base del Ethical Code de la American Psychological Association y su
normativa para los distintos campos profesionales.

Este módulo profundiza lo presentado en el anterior con un trabajo concreto con los códigos de ética,
especialmente el Código de APA (American Psychological Association, 2010) y el de la Federación de
Psicólogos de la República Argentina (FePRA, 1999)
• Utilización de los códigos como material de consulta

• Deberes y derechos que resguardan los códigos:
- principios éticos
- normativas éticas de la deontología (Consentimiento informado, Confidencialidad, Relaciones humanas,

etc.)
• Concepto de sujeto para la normativa deontológica
• Lectura de los problemas o cuestiones éticas tipificadas en los códigos para una situación
determinada recortando los dilemas que surgen dentro de la normativa misma y en relación con
otra normativa existente.
• Utilización de los códigos, su lectura para cada situación (lectura clínica que suplemente la
sentencia codificada).
Utilización de los códigos para identificar problemas éticos en diferentes situaciones:
• “In Treatment” capítulos de Alex y Laura.
Módulo 4. La ética ante situaciones extremas (dos prácticos)
Este módulo busca analizar los desafíos a la ética producidos en situaciones de violencia política,
intentando extraer lecciones teóricas de vigencia actual. Justamente en razón de ello, se buscará evitar el
efecto de fascinación, generando un espacio de reflexión.
Este es un módulo bisagra entre el módulo 3 (ética profesional, posición ética y responsabilidad
profesional) y el módulo 5 (responsabilidad), en tanto se retoman algunas cuestiones propias de la acción
del profesional, la acción analítica en un escenario de terminado: el terrorismo de estado en la Argentina.
A su vez, se avanza hacia la cuestión de la responsabilidad haciendo foco en otro contexto o situación
extrema: el nazismo, en especial el juicio a Eichmann en dónde nos interrogamos por la obediencia, la
responsabilidad por la obediencia.
• Totalitarismo y obediencia
- noción de instrumentalización
- obediencia y responsabilidad por la obediencia
• Noción de catástrofe

- nominación de la experiencia a partir del trauma o del acontecimiento
- distinción y articulación entre: trauma, acontecimiento y catástrofe
- desde lo que queda (arrasamiento) o desde lo que hay contingencia, posibilidad de una nueva
organización de la subjetividad)
• Posición del analista frente a la catástrofe
- no neutralidad (Ulloa)
- efecto siniestro
- tratamientos especiales
- el lugar del especialista
- duelos especiales
- transmisión del patrimonio mortífero
- concepto de víctima
- el lugar de la memoria
- responsabilidad profesional
- posición ética
- diagnóstico y responsabilidad
• Articulación entre el concepto de instrumentalización y alienación como explicación para

comprender el mecanismo “neurótico” de la obediencia a órdenes superiores.
• La obediencia en su articulación con la responsabilidad (diferencias, relación de justificación,
oposición, etc...)
• Concepto de catástrofe y su relación con la singularidad (primado del cambio sobre la
permanencia, de la irrupción de un elemento nuevo que organice la situación y no en términos de
arrasamiento del universo existente).
• Posición de ética del profesional frente a los tratamientos en caso de situaciones extremas.
• Posiciones frente al padecimiento: víctima o sujeto.
• Pasaje de la víctima al afectado como un modo de no desconocer la singularidad, incluso a la
hora de hacer un diagnóstico.
• El lugar del especialista y su responsabilidad en la configuración de la víctima.
• La operación historiadora como una política del sujeto, del advenimiento del sujeto
• “El elogio de la desobediencia” de Brauman y Sivan.

• El caso de Scillingo en “El vuelo”, de H. Verbitsky.

• "El desastre y su procesamiento: la insuficiencia jurídica" de I. Lewkowicz y C. Gutiérrez, ficha
de cátedra, material optativo del módulo 4.
Módulo 5. Ética y responsabilidad (dos prácticos)
Este módulo busca establecer la pertinencia de la pregunta ¿qué consecuencias tiene nuestro acto? A
partir de ejemplos singulares se delimitará el campo de la responsabilidad subjetiva, distinguiéndola de la
responsabilidad jurídica, moral y social.
• Responsabilidad jurídica
• Responsabilidad moral
• Responsabilidad subjetiva
• Circuito de la responsabilidad
• Responsabilidad en la experiencia analítica
• Culpa
• Figuras de la culpa
• Azar
• Necesidad
• Determinación
• Dimensión del acto
• Opción – elección – decisión
• Distinción entre responsabilidad moral, jurídica y subjetiva que continúa la idea del encuentro y
desencuentro entre las dos dimensiones de la ética profesional (dos modos de conceptualizar la
responsabilidad, dos modos en que el sujeto se confronta a ella).
• Articulación y disyunción entre responsabilidad moral jurídica y subjetiva a la luz de las
categorías conceptuales U-P-S.
• La relación entre responsabilidad y culpa en función del axioma: “no hay responsabilidad
subjetiva sin culpa” que pone el acento en la relación entre singular y particular.
• Establecer el estatuto de la responsabilidad, es decir, una responsabilidad anudada con lo real de
la castración y no con la culpa fantasmática ligada con el Complejo de Edipo freudiano y con el
deseo como incestuoso (modo fantasmático de decir algo de lo indecible del deseo).
• Las figuras de la culpa como pretensión de taponar la pregunta desplegada a partir de la
interpelación en procura de des-responsabilizar al sujeto.
• La interpelación como exigencia de repuesta que ob-liga a responder.
• Situar a la hipótesis clínica no como una interpretación del exceso producido, que re-liga
elementos disonantes, que tapona la apertura clausurando la pregunta por la causa (objeto a), en
suma, que produce sentido aunque éste sea novedoso para el sujeto; ni incluso procurar develar
un sentido oculto para el mismo (deseo inconciente freudiano) sino establecer la interpretación
como un retorno sobre aquellas marcas, apuntando al intervalo entre ellas (sujeto), a la reducción
de sentido dando paso a la invención, lectura clínica, producción de un sujeto en acto (acto ético,
acto creador, acto analítico).
• Articulación del circuito de la responsabilidad con las categorías Particular, Universal y Singular
haciendo hincapié en el quiebre del universo particular y la emergencia de la singularidad a partir
de la interpelación la cuál requerirá del trabajo subjetivo de lectura, producción y nominación
(lectura clínica) para devenir tiempo 3, efecto sujeto.
Comentarios diversos sobre cine.
• Truman Show. The Truman Show. Mar abierto (un horizonte en quiebra). En Ética y Cine,
Eudeba, 2000.
• La muerte y la doncella. La otra confesión. En Ética y Cine, Eudeba, 2000.
• Pecados capitales. Entre necesidad y azar. En http://www.eticaycine.org/Pecados-capitales
• El secreto de sus ojos. Fantasmas. A propósito de El secreto de sus ojos. En
http://www.eticaycine.org/El-secreto-de-sus-ojos
• Minority report. La otra decisión. En http://www.eticaycine.org/Sentencia-Previa
• House M.D., Temporada 6, Episodio 10: Wilson. Wilson y House: por qué los médicos no
a t i e n d e n a s u s f a m i l i a r e s y a m i g o s .
Enhttp://eticaycine.org/House-M-D-Temporada-6-Episodio-10
• El lector. Responder por la vergüenza. Enhttp://www.eticaycine.org/El-lector
• El lector. Un relato sobre la culpa alemana. Enhttp://eticaycine.org/El-lector,3172
• El Color de la Noche. En rojo: la responsabilidad por la transferencia. En
http://www.eticaycine.org/El-Color-de-la-Noche
• El abogado del diablo. Aunque lo vean venir ¡libre albedrío! Un saber-hacer-ahí-con… la
vanidad. En http://www.eticaycine.org/El-abogado-del-diablo
• House M.D., Temporada 4, Episodios 15 y 16. Una hipótesis clínica acerca del padecimiento de
Gregory House. Enhttp://journal.eticaycine.org/Una-hipotesis-clinica-acerca-del
• Un lugar bajo el sol. Tragedia del deseo. Enhttp://journal.eticaycine.org/Tragedia-del-deseo
• La vida de David Gale. Los circuitos del grafo ¿Lectura-escritura de la responsabilidad?
Enhttp://www.elsigma.com/cine-y-psicoanalisis/los-circuitos-del-grafo...
•El día de la marmota. La responsabilidad por la repetición.
Enhttp://eticaycine.org/El-dia-de-la-Marmota
Módulo 6. Niñez y filiación. Nuevas cuestiones éticas y epistemológicas (dos prácticos)
Este módulo trabajará la experiencia argentina en materia de restitución de niños como punto de no
retorno para los criterios éticos contemporáneos. Por un lado, como ejercicio de la memoria; y por otro
como interpelación al criterio de filiación.
• Restitución (jurídica y subjetiva)

• Apropiación (jurídica y subjetiva)
• Filiación
• Funciones parentales ¿qué es un padre?, ¿qué es una madre?
• El lugar del padre en la apropiación
• Transmisión: el lugar de las huellas aportadas por el Otro ¿parental?
• Farsa y ficción
• Apropiación: ¿de qué se apropia el apropiador?

• Restitución: la ilusión reparadora del derecho
• Restitución subjetiva o subjetivar la restitución (abre la pregunta sobre ¿qué hacer con las marcas
a portadas por el Otro? y la responsabilidad (respuesta) por la restitución)
• Restitución del padre: los modos diversos de conceptualizar al padre y su función
• La filiación como un nudo que articula lo biológico, lo social y lo subjetivo con la ley.
• Transmisión: ruptura de la transmisión, qué se transmite.
• Videos: Utpba La construcción de la noticia y de Edición Plus sobre el caso de los mellizos
Reggiardo-Tolosa.
• “El cautivo”, de J. L. Borges. En El Hacedor, Emecé, Obras Completas.
• Parábola del Rey Salomón.
• “Religión y Psicoanálisis. Entrevista a Françoise Dolto”. En Psyche. Periódico de psicología y
psicoanálisis, Año 1, Nº 3, Buenos Aires, octubre 1986, 2-5.
• “Abuelas opinan sobre Dolto”. En Restitución de niños, Buenos Aires, Eudeba, 1997.
• Cuestionario sobre práctica profesional (UBACyT). Situación relativa a apropiación ilegal de un
niño. Resultados de la investigación.
• Caso P. Lo Giúdice, A. (1992). “La cajita. Subjetividad y traumatismo”. En Restitución de niños,
Buenos Aires, Eudeba, 1997 y Lo Giúdice, A. (1999). “Lo que se restituye en un análisis”. En
Psicoanálisis de los derechos de las personas, Buenos Aires, Tres Haches, 2000.
• Audios radiales varios de entrevistas a nietos recuperados.
• Texto leído por María Eugenia Sampallo Barragán en la Conferencia de prensa del 31 de marzo
de 2008. En www.juiciosampallobarragan.blogspot.com/
• Charlas TEDxRío de la Plata sobre Genética y DDHH realizada por el genetista Víctor
Penchaszadeh, http://www.youtube.com/watch?v=7lPRKAu5xbA
Módulo 7. La ética en la perspectiva científico-tecnológica (dos prácticos)
El objetivo de este módulo es articular la relación entre ciencia y subjetividad, interrogando y analizando
los efectos producidos en el sujeto a partir de las transformaciones provenientes del campo
científico-tecnológico.
Tomando como ejemplo el análisis de las Tecnologías de Reproducción Humana Asistida (TRHA) se
presenta, por una parte, un marco teórico que sirva para analizar críticamente la relación entre ciencia y
subjetividad; proponiéndose, por otra parte, la utilización de un esquema conceptual –una matriz lógica–
útil para el análisis de casos. Si bien la propuesta se centra en las TRHA, las categorías analizadas
exceden su marco, resultando herramientas conceptuales válidas para otros escenarios en los que la
intervención de la ciencia promueve efectos significativos en la subjetividad de la época.
• Revisar la noción de filiación a la luz de lo producido por los avances científico-tecnológicos.

• Interrogarlas categorías de maternidad/paternidad a partir de la intervención de la de ciencia en la
procreación, en tanto la misma habilita nuevas formas de concebir un hijo y el armado de
estructuras familiares novedosas.
• Diferenciar aquellas producciones científicas que promueven el desarrollo de lo simbólico
(Transformación de lo Simbólico), de aquellas que tienden a su relativización o directamente su
aplastamiento (Afectación del Núcleo Real).
• Indagar si la noción de sujeto que formula el psicoanálisis queda cuestionada por el avance de la
ciencia, o si dicha noción constituye una invariante que trasciende las transformaciones
temporales.
• Posición del profesional ante estas nuevas demandas.
• Profundizar el trabajo iniciado en el anterior, al revisarse la noción de filiación a la luz de lo

producido por los avances científico-tecnológicos.

• Proponer un análisis situacional que integre lo ofrecido por cada producción científica a las
categorías relativas al campo de la subjetividad, para pensar qué nociones deben ser indagadas
por el clínico para favorecer un uso simbólico de las creaciones científico-tecnológicas.
• La filiación por TRHA, y sus diferencias con la filiación por naturaleza o por adopción. Análisis
desde el punto de vista jurídico, biológico y subjetivo.
• Diferencias entre Transformación de lo Simbólico y Afectación del Núcleo Real.
• Relación problemática entre las distintas tecnologías reproductivas y sus usos, y las nociones
propias del campo subjetivo a fin de fomentar el análisis situacional de su sentido.
• Interrogar la posición del profesional en tanto los desarrollos científicos ponen al sujeto ante la
disyuntiva de hacer o no hacer lo que el conocimiento disponible posibilita.
• Utilización de un esquema conceptual para el análisis de casos.

• Presentación y discusión de viñetas clínicas, información de medios de prensa y recortes
fílmicos.
• Análisis de los textos de A. Broitman, P. Román, O. D’Amore, F. Ludueña, y A. Kletnicki sobre
los films Brazil, Blade Runner, Frankenstein y Matrix. En Ética y cine, Eudeba, 2000.
• Zizek, S. Comentario sobre el film Matrix.
MATERIALES DIDACTICOS
La bibliografía general de la asignatura y la de trabajos prácticos está complementada por una serie de
materiales didácticos de carácter multimedial, contenidos en IBIS (International Bioethical Information
System. Hipertexto e hipermedia sobre Ética Profesional. Sistema multimedial en CD-ROM. Los
alumnos se valdrán de este instrumento para cumplimentar un trabajo práctico durante la cursada (ver
acápite III del presente Programa). Asimismo, se encuentra habilitada un aula virtual para incrementar la
interacción no presencial entre los integrantes de la comunidad de aprendizaje.
5 - Sistema de evaluación
El sistema de evaluación consta de 2 exámenes parciales y una instancia de evaluación final:
- El primer parcial será presencial y se rendirá en el horario de las clases teóricas, mientras que el
segundo parcial será domiciliario.
Recuperatorios:
- Se podrá recuperar sólo uno de los exámenes parciales.
- El primer parcial se podrá recuperar por inasistencia justificada y/o aplazo. El recuperatorio se realizará
a los 14 días, adicionando la bibliografía del módulo 4.
- En caso de aplazo se podrá rehacer el segundo parcial con un plazo de una semana desde la corrección.
- La instancia de evaluación final tendrá dos modalidades diferentes, según se trate del sistema de
Promoción con examen final (PCE) o del sistema de Promoción sin examen final (PSE).

* En el primer caso (PCE), se trata de un examen final integrador, en las mesas de exámenes finales, que
incluye la evaluación de las siete unidades temáticas del programa de la asignatura.
* En el segundo caso (PSE), se trata de un informe final individual sobre el trabajo de campo realizado.
Para poder estar en condiciones de acceder a la PSEF, se deberá aprobar un ejercicio práctico a través de
la plataforma Moodle (CITEP/UBA), deberán asistir a una clase obligatoria el día sábado correspondiente
a la 8° semana de cursada, y realizar las actividades correspondientes a cada grupo de trabajo. El informe
sobre el trabajo de campo de la PSEF se entrega en las comisiones de TP durante la cursada y recibe
durante la misma la calificación de aprobado o reprobado. En caso de estar reprobado este informe, el
alumno/a deberá rendir el examen final en las condiciones habituales.
6 - Régimen de promoción
a) Promoción con examen final (PCE):
- asistencia del 75% a las clases teóricas.
- asistencia del 75% a las comisiones de trabajos prácticos.
- aprobar los dos exámenes parciales con un mínimo de 4 (cuatro) puntos cada uno, con posibilidad de
un (1) examen recuperatorio por aplazo o inasistencia justificada.
- aprobar el examen final.
b) Promoción Sin Examen Final:
- asistencia del 75% a las clases teóricas.
- asistencia del 75% a las comisiones de trabajos prácticos.
- aprobar los dos exámenes parciales con un mínimo de 7 (siete) puntos cada uno (sin haber resultado
aplazado en ninguno de ellos).
- realización de un trabajo de campo.
- confección de un informe escrito individual sobre la actividad de campo realizada.
c) Alumnos libres
-examen final escrito y oral

Psicología, Ética y Derechos Humanos Programa UBA PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Psicología, Ética y Derechos Humanos Programa UBA PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Sistema Académico de Grado

Psicología Etica y Derechos Humanos

Código 71 Cat. I Michel Fariña, Juan Jorge

Lugar que ocupa la asignatura en el Plan de Estudios

1/22 FACULTAD DE PSICOLOGIA UBA. Fecha: 07/04/16 15:02:26

La asignatura contribuye a desarrollar competencias profesionales para tratar la complejidad ética en su

Segundo movimiento: de la singularidad en situación, es decir de aquellos casos que se sustraen a la

Enfoque adoptado por la Cátedra

Esta perspectiva requiere de un tratamiento transdisciplinario de los problemas planeados. Siendo la

El objetivo general de la materia en la Facultad de Psicología de la UBA no debe consistir en la

En consecuencia, esta materia se propone formar a los estudiantes de Psicología en un conocimiento

3.1 PROGRAMA ANALÍTICO

Módulo 1. La ética contemporánea: dialéctica de lo particular y lo universal-singular

Módulo 2. La articulación entre los derechos humanos y la ética profesional

Módulo 3. Principios éticos y Deontología profesional

Módulo 4. La ética ante situaciones extremas (Bioética de catástrofes)

Módulo 5. Ética y responsabilidad

Módulo 6. Bioética y filiación: nuevas cuestiones éticas y epistemológicas

Módulo 7. La ética en la perspectiva tecno-científica

El post-capitalismo y la era digital. Bioética y biopolítica. El Proyecto Genoma Humano, clonación,

Módulo 1. La ética contemporánea: dialéctica de lo particular y lo universal-singular

Módulo 2. La articulación entre los derechos humanos y la ética profesional

5/22 FACULTAD DE PSICOLOGIA UBA. Fecha: 07/04/16 15:02:26

• Michel Fariña, J. J. (1992). Abuso sexual en la psicoterapia. En página web de la cátedra.

6/22 FACULTAD DE PSICOLOGIA UBA. Fecha: 07/04/16 15:02:26

Módulo 3. Principios éticos y Deontología profesional

• American Psychological Association: Principios éticos de los psicólogos y código de conducta.

7/22 FACULTAD DE PSICOLOGIA UBA. Fecha: 07/04/16 15:02:26

Módulo 4. La ética ante situaciones extremas

• Calligaris, C. (1987). La seducción totalitaria. En Psyché, 1987.

Módulo 5. Ética y responsabilidad

• Ariel, A. (2001). La responsabilidad ante el aborto. Ficha de cátedra. Mimeo. Disponible en la

Módulo 6. Bioética y filiación: nuevas cuestiones éticas y epistemológicas

• Gutiérrez, C. (2000). Restitución del padre. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías

Módulo 7. La ética en la perspectiva tecno-científica

• Ansermet, F. (2014). La muerte antes del nacimiento. En Revista Aesthethika. Revista

11/22 FACULTAD DE PSICOLOGIA UBA. Fecha: 07/04/16 15:02:26

4 - Actividades de Enseñanza y de Aprendizaje

PROGRAMA DE TRABAJOS PRÁCTICOS

Módulo 1. La ética contemporánea: dialéctica de lo particular y lo universal-singular (tres prácticos)

• Doble movimiento de la ética contemporánea.

- relación entre ética y moral

- definición de cada categoría

- dinámica o relación dialéctica entre las categorías

• Acto ético (acto creador- acto analítico)

• Dialéctica entre las categorías

13/22 FACULTAD DE PSICOLOGIA UBA. Fecha: 07/04/16 15:02:26

• Articulación de la ética con los derechos humanos

- concepción de ética según Badiou

- tratamiento de las diferencias humanas

- discriminación justa e injusta

- identificación de las dos dimensiones de la ética profesional

- posición del profesional (distinción entre posición ética y moral)

- origen de los códigos en la regulación de las prácticas profesionales

- relación de los códigos con los derechos humanos

- concepto de código (articulación con las categorías U-S-P)

- su lugar en la ética profesional

- posición del profesional frente a los códigos

- aplicabilidad del código (normas, excepción a las normas)

- interpretación de la norma de los códigos de ética para su aplicación

- el uso de los códigos de ética

- la interacción del profesional con los códigos de ética (Calo)

• Problema ético y dilema ético: