Andrea Urrutia Gomez, 20021050 Ficha de lectura: Soukouss or sell-out? ~ Bob White La lectura aborda los cambios en el Congo relativos a la musica ular, para entender un estilo musical en articular sl soukouss, y su_ proceso de-mvcantl proceso _de_mercantilizacién. Este estilo ocupa un lugar especial en la construcciéri de identidades culturales, siendo una forma privilegiada de expresién que ha ido evolucionando bajo criterios estéticos | econémicos. Asi, el soukouss es una adaptacién consciente de la miisica original del Congo para audiencias forineas y canales de distribucién internacionales. Esta produccién de bienes y de significados, segin Appadurai, no es unidireccional, sino que ; a su vez influencia aquello de lo cual se inspiré. } Los origenes del soukouss son hallados en “la musique moderne” 0 rumba congolefa, que se convirtié en un signo de identificacién de Léopoldville. A lo largo de la evolucién de dicho ritmo, se dividié en dos escuelas: una refinada o modernista, representada por la African Jazz Band; y otra “sauvage”, mas ritmica, representada por la OK Jazz Band. Es la primera escuela la que sirve de asiento musical al soukouss, mezclada con la nueva ola belga y con ritmos affo-americanos. La composicién en si de esta musica dice mucho sobre su orientacién en cuestion de publico: se presenta como arte no tradicional, sino que combina los sonidos originales de la misica congolefia con influencias internacionales. Debido al monopolio de la venta y la distribucién de dlbumes por empresarios emigrantes 0 “expatriés”, los ereadores no tienen gran poder de decisién sobre la direccién artistica ni tienen posibilidades de realizar innovaciones musicales. La demanda del soukouss ha disminuido frente a la gran oferta en los mercados y en la dificultad de capturar la atencién del piblico. Ya que la produccién esta casi exclusivamente dirigida al exterior, se reconstruye la misma nocién que los congolefios poseen de ellos mismos. Asi, tenemos los “shows chauds”, presentaciones de musica y danza cargadas de erotismo, ritmo y festejo. El bailarin afticano se convierte en un icono de lo que se considera africano, y se reproduce la mirada occidental de lo exético con un interés comercial. La situacién deserita es grave para la sociedad congolefia en su conjunto, pues es en base a los recursos simbélicos como la miisica que se crea la idea de autenticidad y se construyen conceptos de gusto. Las letras de las canciones tratan casi exclusivamente del amor de pareja, en una sociedad cuya historia reciente esta plagada de crisis | Politicas y guerras internas. La omisién de temas referentes a la cruda realidad congolefia permite medir cudnta libertad de expresién hay verdadcramente en el pais, y |, qué se privilegia 0 se omite en la edificacién de la su identidad en tanto que nacion. Ly Ar van Rar ih ce : oni ole onto de 2 quacduececs Wot C4 Ox pero OY exe i hiracten UIEWhite explica que la expansién de una forma cultural dominante da espacio a otras formas locales, pues les da la ventaja de la diversificacién como cualidad comparativa. Si bien el soukouss es reconocido en el Congo porque lo representa en el exterior, no ha caldo en la etiqueta de “world music” porque no encarna la idea que tienen los extranjeros sobre lo afticano. En conclusién, la apariencia de afticanidad, de exoticidad es lo que vende. El soukouss y en general el “world music” hacen referencia a una idea imaginaria de lo autéctono, objetivizando a una cultura entera para ofrecerla como un bien en el mercado global Los significados son tergiversados para ver y escuchar lo que los otros descan, redefiniendo a la sociedad de origen y sus relaciones con su identidad, siempre variable. Te ttevde Ut Commadrhy Gre Rou o, We COV “Cpe”