du Coran, Les sources is a recu la « révélation » d’u de ‘made de la révélation coranique implique le Proph é Le coran . présentation générale Uhistoire de (‘islam commence avec la prophétie de Muhammad et la révélation iques nous apprennent qu’a partir de 610 Muhammad dieu qu’il nomme Allah, La forme de cette révélation meure ambigué. Il s'agirait d'une part de paroles transmises par Vntermédiaire de ia révélation, Gabriel Uibril), se présentant au Prophéte sous une forme ‘autre part d‘une inspiration dépourvue de tout aspect textuel. Le premier ne transmission litérale au sein de laquelle ioue le re de réceplacle, d'intermédiaire. Le second fait référence a une mmission parle sens et évoque un acte dnterprétation de la part de Muhammad, Jouble nature, texte el inspiration, Ja révélalion du Coran a suivi plusieurs «Le Coran aa pas été rév6lé sous [a forme d'un livre mais sous un aspect frag- menté souvent lié aux différentes étapes de Ja vie du Prophete. 4. LE CORAN, ENTRE ORALITE ET ECRITURE > Comme le terme 9 sieurs décennies, Les premiers must jement. De méme que pour la poésie et Ie Hadith, certains mis par éerit sur des supports variés. Avant Ie pa ne de bribes de textes sur des osse~ 1es ne désigne pas ie, mais également sur une variété de suppor Tels qu’ils se présentent dans le Coran que nows ¢ ives sont ordonngs en sourates révélées i La Meeque, appelé ecquoises », et en sourates ré Médine, appelées « sourates médit ‘Médine sont les deux étapes fondamentales de Ia vie de Muh ‘oasis appelée Yathrib, située & envi slamiques ily a dans le Coran des expressions et des mots ambigus souvent «un vocabulaire non arabe. A cela sajoute le iene des « jatta‘at). Certaines st Par exempl suivantes : aif 1 4. ¥ A-T-Il UN MESSAGE DANS LE CORAN ? > Comme toutes les écritures dites sacrées, le Coran comporte un mes vy héologique, Cel passages du texte qui n'a vu le jour que quelques sigcles aprés les débuts de Le Coran n'est pas un livre de lois ni un 1a été ut que et théologique trouve, par exemple, des réits sur Nog, Abraham, Moise ou Jésus. Le C présente comme la somme des expériences prophe' éricures & Mi mpose celui-ci comme le « sceau des prophetes», inge des prophetes. Le texte coranique est la premitre source lusieurs savants ont recours au Coran afin d’étudier son contenu dans historique de I" Arabie du vir sigcle, un contexte au sujet duquel la docu disponible est ues réduite. Pour aller plus loin ‘Awun-Moezzi M. A. (dit), Dictionnaire du Coran, Paris, Laffont, 2007. Cook M., The Koran. A Very Short Introduction, Oxford, Oxford University Press, 2000.