Chavín de Huántar

Chavín cerca de 25 años, comenzó con una introducción sobre el impacto que
tiene la cultura Chavín desde tiempos pasados hasta el día de hoy en la sociedad.
La reflexión y valoración de la cultura está presente en muchos aspectos de
nuestra vida diaria sin darnos cuenta, las características que nos definen como
nación está dentro de Chavín, es por ello que la conciencia sobre la importancia
de esta cultura, nos llevara a preguntarnos ¿Qué piensa la gente sobre Chavín?
John define que Chavín es íntegro a la nacionalidad peruana porque está presente
es muchos rasgos dentro de la sociedad, como es el caso del símbolo de la que
no mencione a Chavin. Es una fuente de iconos presentes como el símbolo de la
Universidad, en partidos políticos, su iconografía es llamativa porque es agresivo
tratando de emitir un mensaje. Existe una mitología sobre el arte de Chavin, Pablo
Picasso dijo que era su mayor fuente de inspiración, lo que podría ser creíble ante
el amplio repertorio de arte de Chavin.

Chavin también refiere otro fenómeno, los Tuneles y galerías subterráneas fueron
inspiración del grupo de soldados llamándose 'grupo Chavin de Huantar' que
encabezaron la liberación del embajador de Japón en la embajada China, la
presencia de las cabezas clavas, la estela de Raimondi en las moneda que nos
recuerda la importancia de Chavin en la sociedad y que está en la conciencia de la
gente. Las cabeza clavas tallados en los muros de chavin, los edificios,
monumentales, las cerámicas; está en la conciencia de los peruanos. Chavin
también es un destino turístico, cerca de 90000 personas visitan al año, siendo el
2do sitio arqueológico más visitado luego de Macchu Picchu. La visita al sitio
conlleva otros motivos más allá de lo tradicional, algunas personas lo visitan
tratando de encontrar su 'ser' a través de consumo alucinógenos, consideran que
es el centro de sus creencias.

Otra pregunta que hace es si ¿Fueron consciente los antiguos peruanos de

Chavin? Poniendo de ejemplo a la cultura Moche, posterior en el tiempo,
encontrando una figura en su cerámica y en los muros pintados de un hombre
ancianos, con arrugas en la cara, colmillos en la boca; el Dios viejo de los Moches,
derivado de Chavin. En Chavin representaba a alguien con una expresión de
dolor, incomodidad, involuntariamente arrugado la cara en una expresión de dolor,
probablemente por el consumo de alucinógenos por las fosas nasales. Los
colmillos expresan el cambio de este individuo cuando experimenta con otros
mundos, siendo otro ser, muchas veces animales feroces. Los moches fueron
consciente de Chavin, los Tiahuanaco también reflejan varios elementos de
Chavin y los Incas en donde existiría una huaca Inca en Chavin, un lugar sagrado
donde se habrían dado eventos de órdenes sociopolíticos y religiosos.

cómo son los sonidos en está área. Se llevó donde se ubica el lanzon, los ductos
que salen de galería del lanzon no permiten salir muchas frecuencias de las
galerías pero sí la voz central del pututo para ser escuchado en la plaza circula.
Estos ductos pueden alterar el sonido saliendo subterráneamente. Los chavines
tenían la capacidad de diseñar espacios con características especiales. La boca
del lazon está alineando con el ducto, lo que quería decir que es el lanzon el que
hablaba, lo que para la gente que se ubicaba en la plaza podrían escuchar 'hablar'
al lanzon desde afuera.

Hoy en día se sigue utilizando el pututo por parte de la comunidad de chavin, está
presente en cualquier ceremonia, lo que nos diría que la conciencia de chavin
estaría asociado a los pututos a través del descubrimiento de estos instrumentos.