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OA14
1. Definen los principales postulados de la Ilustración, estableciendo elementos de continuidad con el
ideario republicano actual.
2. Ejemplifican las críticas de los pensadores ilustrados al absolutismo, seleccionando fuentes
pertinentes para fundamentarlas.
3. Describen vínculos entre la Ilustración, el desarrollo científico y la paulatina secularización de la vida
política, social y cultural, reconociendo la mutua influencia entre los procesos históricos.
OA15
1. Sitúan los procesos revolucionarios de fines del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX, reconociendo
en ellos elementos de sucesión y simultaneidad.
2. Caracterizan la Revolución francesa y los procesos de independencia de Estados Unidos y de las
colonias españolas en Latinoamérica, reconociendo su relevancia tanto para su época como para el
presente.
3. Explican cómo influyeron las ideas ilustradas en los procesos revolucionarios de fines del siglo XVIII
y comienzos del siglo XIX, reflexionando sobre su impacto en la formación de los sistemas republicanos
y en el reconocimiento en las sociedades actuales de los derechos civiles y políticos fundamentales.
I. Selección Única: Lee detenidamente cada pregunta y sus alternativas y marca la única
alternativa correcta. Usa sólo lápiz pasta, el corrector y borrones no están permitidos. (1
punto cada una).
1. Durante los siglos XVII y XVIII, y gracias a la influencia del humanismo renacentista, la
ciencia moderna comenzó a buscar la explicación de los fenómenos de la naturaleza en:
a) La razón.
b) La fe en Dios.
c) La tecnología.
d) El esoterismo.
e) El Empirismo.
7. Para los pensadores Ilustrados, ¿por qué es necesaria la separación de los poderes del
Estado?
a) Con el fin de consolidar las monarquías absolutas.
b) Para controlar a los otros poderes del Estado.
c) Para evitar la concentración de poder en una persona.
d) Para defender la libertad religiosa y la libertad ante la ley.
e) Con el objetivo de desarrollar el espíritu crítico de la sociedad.
8. ¿Qué sistema político, que sigue aún vigente, se vio influenciado por los principios
ilustrados?
a) La república.
b) El feudalismo.
c) Totalitarismos.
d) El imperio Napoleónico.
e) La monarquía absoluta.
10. Sistema político que nació de la puesta en práctica de las Ideas Ilustradas por parte
de la Monarquía Absoluta, pero sin contravenir su gran poder y autoridad:
a) Monarquía Absoluta.
b) Monarquía Parlamentaria.
c) Despotismo Ilustrada.
d) Despotismo Parlamentario.
e) República Parlamentaria.
11. “Los hombres constituyen gobiernos cuyo justo poder emanar del consentimiento de los
gobernados; que si un gobierno, cualquiera que sea su forma, llega a ignorar estos fines, el
pueblo tiene derecho a modificarlo o abolirlo, o constituir un nuevo gobierno que se fundamentara
sobre dichos principios y cuyos poderes organizará según las formas que le parezcan más
adecuadas para garantizar su seguridad y su dicha (…).Tal ha sido la paciencia largamente
demostrada por estas colonias y tal es hoy la necesidad que las obliga a modificar su antiguo
sistema de gobierno (preámbulo de la Declaración de Independencia de EEUU, 1776).
- ¿A qué principio político apela esta declaración para modificar su antiguo sistema de
gobierno?
a) A la soberanía popular.
b) Al derecho divino.
c) A la lucha de clases.
d) A la división de los poderes del Estado.
e) Libertas de Conciencia.
12. Charles Montesquieu, en su libro "El Espíritu de las Leyes", propuso que en una sociedad la
ley debía limitar la autoridad. Para evitar los abusos de poder por parte de los reyes o
gobernantes, consideraba que el poder debía dividirse en tres: el poder legislativo, que dicta las
leyes; el poder ejecutivo, que las aplica y el poder judicial, que las controla.
13. En ese mismo libro, Montesquieu plantea que el poder debe dividirse en tres. ¿Cuál es
la razón que expone?
a) Para propiciar la participación popular.
b) Para evitar abusos de poder por parte de las autoridades.
c) Para propiciar la soberanía popular, que es la base del poder político.
d) Para evitar la centralización y uniformidad de las instituciones.
e) Para controlar a las autoridades de gobiernos no elegidas popularmente.
15. ¿Qué rol asumen los súbditos en el sistema de gobierno que analiza John Locke?
a) Son sumisos frente a las acciones del soberano.
b) Son críticos de las acciones realizadas por el soberano.
c) Participan en las instancias que el monarca decide.
d) Participan activamente en la elaboración de políticas.
e) Están relegados a una participación por medio de la voz, no así del voto.
16. Descartes aspira a «establecer algo firme y durable en las ciencias». Con ese objeto, según
la parte tercera del Discurso, por un lado, él cree que en general conviene proponerse metas
realistas y actuar resueltamente, pero prevé que, en lo cotidiano, así sea provisionalmente,
tendrá que adaptarse a su entorno, sin lo cual su vida se llenará de conflictos que lo privarán de
las condiciones mínimas para investigar.
17. "Lo que ocurrió en torno al 1700 no fue un derrumbamiento, sino un fenómeno
complejo de rechazo y abandono de los sentimientos religiosos habituales, de
distanciamiento de estos en nombre de convicciones que en parte eran todavía cristianas,
aunque en un sentido muy diferente y en ciertos aspectos cada vez más débiles, hasta
llegar a ser casi nulos en algunos casos(...)"
Tenenti, A,"La Edad Moderna",2000.
- Este texto hace alusión un proceso denominado:
a) Racionalismo.
b) Escepticismo.
c) Secularización.
d) Empirismo.
e) Materialismo.
a) La abolición de la esclavitud.
b) El deseo de autogobernarse.
c) La conformación de un Estado plurinacional
d) El establecimiento de una monarquía nacional
e) El establecimiento de un Estado laico e igualitario.
26 ¿Cuál fue una de las causas para que se desatara la Revolución Francesa?
a) La expansión de Napoleón.
b) Las diferencias religiosas entre católicos y protestantes.
c) Las crisis financieras y de abastecimiento que sufrió Francia.
d) La ejecución en la guillotina de los reyes franceses.
e) La declaración de los derechos del hombre y del ciudadano.
27. Lee y responde:
La nobleza en los años previos a la revolución francesa. La nobleza no solo irritaba los
sentimientos de la clase media al competir con éxito en la provisión de cargos oficiales, sino que
socavaba los cimientos del Estado con su creciente inclinación a apoderarse de la administración
central y provincial”.
Eric Hobsbawm (2001), La era de las revoluciones.
- ¿Qué actitud tenía la nobleza en los años previos a la Revolución francesa?
a) Copó el Estado por medio de sus privilegios.
b) Apoyó directamente a los elementos revolucionarios.
c) Jugó un rol clave en los cuestionamientos a la monarquía.
d) Vio sus intenciones restringidas por el poder que ejerció la burguesía.
e) Su vida fue difícil con el aumento de los precios y de los impuestos arancelarios.
28. Fue uno de los tres estados de la sociedad estamental propia del
feudalismo y del Antiguo Régimen. Estaba compuesta por la población
no privilegiada, totalmente opuesta al clero ya la nobleza que gozaba de
privilegios como no pagar impuestos y tener muchos más derechos.
Además de ser llamado el Tercer Estado se puede llamar estado plano,
pueblo plano o pueblo
- ¿Qué representa la imagen en el contexto del siglo XVIII francés?
a) La imagen representa las malas cosechas en la segunda mitad
del siglo XVIII.
b) La imagen representa la sociedad de privilegios y el rol que
tenía el tercer estado.
c) La imagen representa las consecuencias de una vida de lujos
llevada por la nobleza.
d) La imagen representa la débil base económica que tenía la
sociedad de clases francesa.
- ¿Por qué estos artículos son un referente del modelo político actual de nuestro país?
“El uso de la frase ‘todos los hombres son creados iguales’ seguramente no pretendía referirse
a las mujeres. Su inclusión no era ni remotamente posible. Eran políticamente invisibles. Y
aunque las necesidades prácticas conferían a las mujeres cierta autoridad en el hogar, ni siquiera
se les tomaba en cuenta a la hora de otorgar derechos políticos y nociones de igualdad cívica”.
Howard Zinn (2005). La otra historia de los Estados Unidos
"La Independencia marcó la censura o crítica más profunda en la historia chilena. (...) El nuevo
panorama político criollo estaba formado por las doctrinas habituales del liberalismo, derivadas
de la Ilustración y de la Revolución norteamericana, y por la poderosa fusión del liberalismo y del
nacionalismo que constituyó el regalo de doble filo que la Revolución francesa dio al mundo.
Todos los chilenos involucrados en la vida pública proclamaban ahora su creencia en los
derechos del hombre ("derechos naturales e imprescriptibles: igualdad, libertad, seguridad y
propiedad", como rezaba la Constitución de 1822), en un gobierno representativo, en la división
de los poderes del Estado, en la igualdad ante la ley y en la virtud republicana".