La dinámica Volitiva Humana

 El hombre tiende a ser abierto a la verdad y el bien

 Se define la voluntad humana a la inclinación del espíritu hacia un bien
 La diferencia entre las dos tendencias será el deseo que le pongamos y la
sensibilidad
 El deseo tiende a los bienes sensibles y la voluntad a bienes que captamos
 Para que una acción sea perfectamente voluntaria se requiere que su principio sea
intrínseco y que haya un cierto conocimiento del fin.
 Por otro lado la distinción entre lo voluntario y lo involuntario se presenta en
ocasiones con la distinción entre los actos humanos y actos del hombre. Actos del
hombre: son las acciones que ocurren en el hombre pero en las cuales este no se
reconoce como su autor porque no están sujetas a su libre voluntad: latido del
corazón Actos humanos: son las acciones en las que el sujeto se presenta como
responsable porque es su autor
- las acciones humanos son susceptibles de un juicio ético porque han entrado
en juego la voluntad libre
- Esta distinción es particularmente necesaria para la ética puesto que donde
comienza lo voluntario y libre comienza el campo de lo específicamente
moral, mientras que las acciones en las que no hay voluntariedad no son
susceptibles de una calificación moral.
Naturaleza y objeto de la voluntad

 Toda facultad se define por su objeto y por su operación.

 Según esto, la voluntad humana está inclinada necesariamente hacia el bien, por lo
tanto, no puede escoger el mal en sí mismo.
 Si la voluntad tiende hacia el mal, lo hace no en sí mismo sino por lo concibe como
un bien o para obtener un bien mayor.
 La voluntad es una facultad operativa de orden espiritual que se sigue del acto de
entender.
 El querer del hombre siempre está abierto a algo más, siempre quiere más porque
apunta más alto.
 El deseo de felicidad que no se satura en la tierra apunta a un destino trascendente
de la persona humana.

La Especificación de la voluntad
Aristóteles afirma que los principios intrínsecos de la acción voluntaria son la
inclinación y la elección, entonces la dinámica volitiva inter-espacio viene en primer
lugar la inclinación al bien en general. La tendencia a la felicidad. Dicha inclinación
no está en nuestro poder modificarla, en segundo lugar, interviene la elección de los
medios para alcanzar la felicidad: esto si está en nuestro poder.

Entendimiento y voluntad
-Sin la captación del bien, la voluntad no se mueve a obrar, porque no hay nada
querido que no haya sido previamente conocido
-Entonces, en este sentido se puede decir que el entendimiento mueve a la
voluntad, por otra parte , se dice que la voluntad tiene un dominio sobre si mismo,
y en su poder esta querer o no querer
-Entendimineto y voluntad son 2 causas reales pero cada una a su nivel
a)A modo de fin.la inteligencia mueve a la voluntad a modo de fin , es decir
prestándole un bien que debe ser amado
b)A modo de Agente:La voluntad mueve a la inteligencia a modo de agente,
aplicando la inteligencia a la consideración de su objeto.

El Acto voluntario: Volición, decisión y acción externa

La volición del bien
-En el orden de la intención se pueden distinguir varios actos
a) La simple aprehensión del bien: es el paso previo a toda la dinámica volitiva,
mediante el cual la inteligencia capta un objeto como bueno.
b) La simple volición del bien: consiste en una primera complacencia no deliberada
de la voluntad en el bien presentado por la inteligencia.
c) Juicio acerca del bien como conveniente para mí, aquí y ahora, y además posible
de alcanzar.
d) Propósito o intención del fin: de nuevo entra en juego la voluntad para tender a
la real posesión de ese bien concreto presentado por la inteligencia como fin.

La decisión
-En segundo lugar, acerca de los medios, tenemos la decisión, que se puede dividir
a su vez en otros cuatro pasos.
a) La consideración intelectual acerca de los medios en general
b) Consentimiento de la voluntad acerca de los medios en general
c) Deliberación o juicio discretivo acerca de los medios: se trata del último juicio del
entendimiento práctico mediante el cual la inteligencia se inclina hacia el medio más
apto para la consecución del fin.
d) Decisión o elección del medio más apto presentado por la inteligencia
 La ejecución de la acción
-Finalmente, en el orden de la ejecución, pueden distinguirse también otros pasos
a) Orden o mandato: es la ordenación intelectual de las operaciones que se deben
realizar para la consecución del fin querido.
b) Uso activo de la voluntad que pone en funcionamiento las facultades que deben
operar; por ejemplo, la voluntad mueve al entendimiento activamente para resolver
un problema, o pone en marcha la memoria para recordar un número telefónico, o
activa el sistema locomotor para emprender una búsqueda.
c) Uso pasivo o ejecución propiamente dicha, por la cual el entendimiento y las
demás facultades actúan según su propia naturaleza, pero bajo el influjo de la
voluntad.
d) Gozo o reposo de la voluntad en el bien conseguido
-La voluntad sigue siempre el último juicio práctico del entendimiento con el que se
cierra el proceso deliberativo y se pasa a la decisión libre