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Hace poco más de dos meses se deja caer en una serie de domicilios, todo
Hace poco más de dos meses se deja caer en una serie de domicilios, todo

Hace poco más de dos meses se deja caer en una serie de domicilios, todo el aparataje represivo del estado, quienes realizando un montaje mediático a cargo de fiscales, policías y periodistas, logran poner tras las rejas a 14 compañeros/as anarquistas y antiautoritarios/as. Esta jugada enmarcada en el bullado caso bombas, intenta desesperadamente, callar las voces que desde altos cargo del estado se alzaban al no ver resultados en este caso que lleva mas de dos años de investigación y varios fiscales a cargo, donde el ultimo, el mas mediático de todos intenta apelar a la figura de asociación ilícita, figura que plantearía la existencia de mandantes y mandados/as entre quienes apuntan a la abolición de toda autoridad. Además en una fecha clave, donde un accidente laborar deja atrapados a 33 mineros en el norte de la Región, tema que acaparará toda la información consolidando la gestión del actual gobierno, quienes han montado un verdadero reality con esta tragedia.

Bajo este contexto logra salir a flote la pequeña publicación que tienes en tus manos, que al superar varios obstáculos, puede seguir aportando a través de letras cargadas de ideas y debates hacia la abolición de toda forma de dominación. Como publicación apostamos a la propagación de ideas que puedan fomentar el fortalecimiento de debates críticos en una homogeneidad de temas que creemos pertinentes difundir, lo cual gusta y disgusta a la vez, ya que si bien podríamos dedicar gran

cantidad de paginas a cubrir el caso

que tiene tras las rejas a nuestros/as hermanos/as y subir sus comunicados, sabemos que hay espacios que lo están haciendo con una peridiocidad mejor a la de esta revista. En base a eso nos queda apoyar esos espacios de información y mandar todas nuestras fuerzas a quienes padecen el encierro…. Como lo hemos mencionados en números anteriores, la fluidez con que salen las publicaciones escritas es baja, lo que en temas noticiosos juega en nuestra contra al contribuir

a romper los cercos informativos

que nos pone el capitalismo, pero

a la vez surgen espacios virtuales

y también callejeros que aportan a esta debilidad que como publicaciones tenemos.

En estos meses que han pasado también hemos sido testigos de las pútridas fiestas que el estado a ofrecido para festejas sus 200 años de sangrienta historia. Fiestas las cuales dejan ver el lado oficial de la historia, enaltecer mártires y figuras, procesos y guerras, de las cuales los poderosos se enorgullecen, y la patria se engrandece. Pero que podríamos rescatar de estos doscientos años?, la explotación sobre esta región viene de hace bastante mas, bajo el dominio del imperio español la historia fue similar, las masacres se suceden con el gobierno de turno

y las historia de los/as explotados/as

es similar hace mil, hace doscientos años y hoy, donde quines cuestionan el orden y crean formas de convivencia ajenas a la impuesta por la autoridad son encerrados/as

y reprimidos/as. Muchos millones

fueron gastados para estos festejos, cientos de animales masacrados en mataderos para llenar las parrillas y en rodeos para entretener a la burguesía; el Poder no escatima en gastos para mantener la población enajenada y subir su popularidad a costa de sangre y dinero.

Hemos visto en este tiempo, el desarrollo de una histórica lucha de los/as presos/as políticos/as mapuches, que llevando a cabo una extensa huelga de hambre cuya finalidad es bajar las querellas por ley antiterrorista, han sabido dejar en jaque al gobierno opacándoles un poco la fiesta del bicentenario. Ahora el estado ha mostrado un supuesto

interés en resolver este conflicto,

pero sabemos que sus jugadas son

sucias, ya que a través de decretos

intentan llenar los vacíos que dejarían

los cambios a la actual ley antiterrorista, que pesa sobre mapuches y anarquistas. Es por eso que hacemos un llamado a estar atentos a las jugadas y correr la voz sobre el doble filo de estas reformas y a la vez informarse de la situación que viven quienes están hoy tras las rejas, ya que la lucha no se detiene hasta conseguir su liberación.

Es por eso que persistimos y es por la libertad por lo que luchamos, agradecemos a todos/as quienes han aportado a que este espacio siga, un poco mas pequeño, pero con las mismas convicciones y fuerzas. Enviamos desde esta publicación todas las fuerzas a los/as compañeros/as que padecen en estos momentos el encierro y que tras las

rejas no bajan los brazos. A todos/as los/as que luchan para que la vida de animales, humanos y de la tierra no se convierta en una mercancía más… A todos ustedes que viva la anarquia!

mercancía más… A todos ustedes que viva la anarquia! El contenido de esta revista ha sido

El contenido de esta revista ha sido colaboración de compañeros/as, envíos a nuestro correo y extractos de variados artículos-publicaciones- libros los cuales consideramos necesario difundir . No existe censura de ningún tipo a los textos recibidos ni a los extractos y tampoco hemos acomodado frases/palabras que tergiversen el contenido "original" de el/la Autor/a.

Todos los tescritos fueron revisados y corregidos en cuanto a su ortografía/redacción, y fueron cambiados las "X" y "@", en la mayoría de los casos, por "as/os" para su mejor entendimiento; al igual que cambiamos aquellas palabras no utilizadas en nuestra región por sinónimos, para la mejor comprensión de los textos que fueron escritos en lugares mas alejados y con un lenguaje ajenos al que manejamos

la mejor comprensión de los textos que fueron escritos en lugares mas alejados y con un
La Agrupación de Familiares y Amigos de los por la Libertad de los Detenidos del

La Agrupación de Familiares y Amigos de los por la Libertad de los Detenidos del 14 de Agosto nace con el claro propósito de solidarizar y obtener la libertad para nuestros seres queridos acusados por el Estado de pertenecer a una asociación ilícita terrorista supuestamente responsable de más de 20 atentados con bombas. Además, esta instancia es una herramienta para romper el cerco sobre nuestros amigos y familiares y resguardar nuestra integridad como personas cercanos a ellos ante posibles futuras detenciones. Creemos que su encarcelamiento es producto de una jugada represiva que bien podemos denominar montaje, el cual se ha desarrollado de la siguiente manera.

1- El escenario en que se enmarca el montaje represivo

Año del Bicentenario en que la derecha en el poder

intenta posicionar el discurso de la unidad nacional, ocupado por el Estado para cohesionar a la sociedad bajo las tradiciones, símbolos y rituales patrios para anular las contradicciones y conflictos existentes los explotadores y los explotados. En este contexto el Estado no permitiría que la existencia de grupos que con sus acciones e ideas propaguen la rebeldía contra lo establecido viniera

a echar abajo el discurso de la “unidad nacional”.

Además, la incapacidad de la fiscalía por terminar con los atentados con bombas de los últimos años

y condenar a los responsables en como un caso

no resuelto que dejaba en ridículo el aparato judicial

y represivo del Estado. Así aparece la figura del

fiscal Alejandro Peña como nuevo encargado de la investigación con la misión de condenar a algún supuesto involucrado a como diera lugar. Se comienza a culpar a jóvenes anarquistas y

antiautoritarios que viven o frecuentan casas okupas

y centros sociales, también a ex integrantes del

okupas y centros sociales, también a ex integrantes del Crónica Movimiento Juvenil Lautaro( organización
Crónica
Crónica

Movimiento Juvenil Lautaro( organización revolucionaria que ocupó las armas contra la Dictadura y prosiguió luchando en Democracia, siendo desarticulados a principios del 90). Para inculpar a estos nuevos “enemigos internos” del Estado, el fiscal Peña aplicó sus técnicas como des articulador de organizaciones narcotraficantes inventando que tras los bombazos se encontraría una organización jerárquica con gente que manda (ex lautaristas) y otra que obedece (anarquistas y antiautoritarios) asociados para cometer actos terroristas. Por medio de la prensa, esta tesis del fiscal Peña fue difundida y se anunciaba quiénes serían los detenidos.

Así, el operativo anunciado se precipita el sábado

14 de Agosto en medio de las críticas al gobierno

de Piñera por su incapacidad de rescatar a 33 mineros

atrapados bajo tierra por la codicia de sus patrones. El golpe represivo se mostró como muestra de la eficacia del gobierno, allanando con extrema violencia más de 15 casas (donde en una de ellas se encontraba un menor de 1 año) y encerrando a

14 personas acusadas de formar parte de una

asociación ilícita terrorista que estaría detrás de 23 de los más de 100 bombazos que en los últimos años han explotado en comisarías, edificios de la represión y del Estado, bancos y barrios de ricos.

2) El montale jurídico: la asociación ilícita terrorista que no existe y las pruebas burdas.

Al acusar de asociación ilícita a nuestros hermanos, familiares y amigos, se ha querido hacer creer por parte del fiscal Peña que ellos/as pertenecen a un

nuestros hermanos, familiares y amigos, se ha querido hacer creer por parte del fiscal Peña que

Continuación

grupo donde unos líderes dicen lo que hay que hacer, otros/as ejecutan las acciones terroristas y otros financian la asociación. Se ha mostrado esta alucinación del fiscal Peña como un golpe importante en términos de investigación policial y como una victoria del gobierno de Piñera.

policial y como una victoria del gobierno de Piñera. La primera es Gustavo Fuentes Aliaga (alias

La primera es Gustavo Fuentes Aliaga (alias “El Grillo) quien ha acusado a algunos de nuestros familiares y amigos de participar en los bombazos. Este sujeto, que intentó asesinar a su compañera y luego la acusó de participar también en ataques con bomba, ya fue declarado por la fiscalía como un enfermo mental, sin embargo sus divagaciones son parte fundamental de los argumentos del fiscal Peña. La segunda persona es un individuo apodado “El Nazi”, un personaje vinculado al narcotráfico que tan bien conoce el fiscal Peña y que fue supuestamente sorprendido fabricando bombas caseras en su hogar al lado de su familia. A este sujeto se le ha estado presionando para que declare que nuestros amigos le pagaban para fabricar dichos artefactos. Con esto queda más que claro que cuando las pruebas son débiles o inexistentes, el fiscal Peña no duda en recurrir a sucias jugadas con tal de mostrar efectividad en su investigación.

Demostrar la existencia de una asociación ilícita es jurídicamente complejo, pero la imaginación y la creatividad maliciosa del fiscal Peña parecen no tener límites. Las pruebas que ha presentado han hecho reír incluso hasta a los gendarmes presentes en las audiencias por su evidente ridiculez. Lamentablemente, tal bajeza no sorprende viniendo de una persona como Alejandro Peña quien no se destaca precisamente por tener una conducta intachable. Bastaría solo con revisar las denuncias por agresión que su pareja ha interpuesto contra él debido la gran prepotencia de Peña.

Para este fiscal, el solo hecho de abrazarse con una persona en la calle, participar
Para este fiscal, el solo hecho de abrazarse con una
persona en la calle, participar de las actividades
abiertas de centros sociales autónomos o casas
okupa o tener propaganda revolucionaria sería
indicio y prueba concreta de la participación en una
asociación ilícita terrorista. Entre otras cosas, se ha
presentado como pruebas dibujos, stickers y una
maqueta-caricatura de un cuartel de investigaciones
(que era una prueba “tan importante” que el policía
que la descubrió en un allanamiento salía
mostrándola en la prensa sin ningún tipo de guante
o
protección…)
Ante esto, queremos ser firmes al dejar en claro
que la asociación ilícita terrorista de la que se acusa
a nuestros familiares y amigos es una maquiavélica
invención del fiscal Peña, ya que es una acusación
insostenible al acusar a personas que no se conocen
todas entre sí y más aún si la mayoría de ellas
tienen una postura de vida contraria a las lógicas
autoritarias de mando-obediencia que caracterizan
una asociación ilícita. Recalcamos, además, lo
burdo de las pruebas con que se les acusa y con
que han sido encarcelados, siendo esto un ejemplo
de cómo actúa el sistema judicial y mal presagio
para la justificación de posibles futuras detenciones.
Más aun, el hecho de aplicar la ley antiterrorista no
es algo casual, pues esta ley creada en Dictadura –
pero aplicada y reforzada en democracia – otorga
amplias facultades a los fiscales en sus
investigaciones para que ante la debilidad de las
pruebas los imputados puedan ser condenados de
igual forma gracias a las declaraciones de los
denominados “testigos sin rostro”, personas que
nadie sabe quienes son pero cuya declaración
anónima sirve como prueba fehaciente. Este tipo
de procedimientos se han venido aplicando en los
últimos años en territorio mapuche y hoy han llegado
3) El montaje mediático
a la capital permitiendo también que nuestros
familiares y amigos se encuentren hoy en día
viviendo inhumanas condiciones de encierro 22
horas al día en el Módulo de Alta Seguridad (MAS)
de la Cárcel de Alta Seguridad (CAS).
Dos personas han sido claves para dar coherencia
a las invenciones del fiscal Peña
Como Agrupación de Familiares y Amigos de los
Detenidos el 14 de Agosto denunciamos la
complicidad de los medios de comunicación en el
encarcelamiento de nuestros amigos y familiares
ya que, salvo contadas excepciones, se ha encargado
de difamar, estigmatizar y condenarlos antes que
cualquier tribunal. Fue la prensa la que preparó el
escenario que justificaría la detención de nuestros
amigos y familiares haciendo creer a la opinión
pública que los sujetos tras los ataques con bomba
serían anarquistas y antiautoritarios ligados a casas
ocupas liderados por ex lautaristas. No es primera
vez la prensa al servicio de los poderosos ha
recurrido a estas técnicas de control de la opinión.
Hace ya unos años otra casa ocupada ( La Mansión
Siniestra ) fue condenada por los medio como una
fábrica de bombas molotovs, siendo esto un montaje
policial que al develarse terminó con sus habitantes

Continuación

carabineros), preparando el escenario dándole curso antes, durante y después de las detenciones.

4) El contexto represivo en que se enmarcan las detenciones de nuestros amigos y familiares

Como Agrupación de Familiares y Amigos de los Detenidos del 14 de Agosto entendemos que la detención de nuestros seres queridos no es un hecho aislado dentro del acontecer nacional. Al contrario, creemos esto se inserta dentro de un contexto represivo mayor caracterizado por la existencia de un Estado terrorista que aspira a controlarlo todo. Para esto, el Estado no solo se esfuerza en Mostar el actual sistema de vida capitalista y autoritaria como el único posible, sino que además se preocupa de silenciar, castigar y aniquilar toda forma de descontento. Así, estudiantes, trabajadores, deudores habitacionales, etc, han sentido el peso de la represión, donde mapuches, antiautoritarios, ex lautaristas y anarquistas son solo la punta del iceberg que muestra al resto de la sociedad cómo son tratados por el Estado quienes encarnan luchas contra los intereses de los poderosos.

encarnan luchas contra los intereses de los poderosos. BASTA DE MONTAJES FIN A LA LEY ANTITERRORISTA

BASTA DE MONTAJES

FIN A LA LEY ANTITERRORISTA

SOLIDARIDAD Y LIBERTAD PARA LOS DETENIDOS DEL 14 DE AGOSTO

Agrupación de Familiares y Amigos por la Libertad de los Detenidos del 14 de Agosto . Chile, Septiembre/Octubre de 2010

en libertad. Recordamos también cómo hace unos años la prensa y la policía aseguraba haber encontrado un arsenal en la Universidad de Santiago; luego se supo que los compuestos químicos hallados eran de la propia universidad y que los machetes encontrados eran de utilería y pertenecían a un cuerpo de baile. Otro ejemplo reciente ha sido la detención de un joven paquistaní en la embajada de Estados Unidos acusado de tener “trazas “de explosivos en su ropa (que son verdad micro partículas químicas que en una ciudad contaminada como Santiago podrían impregnarse en la ropa de cualquier persona); luego de ser allanado y sobreexpuesto en los medios de comuniación, este joven fue dejado finalmente en la calle.

Así, con esta trayectoria de difamación y condena, nuestros familiares y amigos ya han sido condenados como culpables a través de la mayoría de los medios de comunicación incluso antes de las detenciones. Junto a esto, se ha divulgado como una “prueba clave” las declaraciones de Gustavo Fuentes Aliaga (, “El Grillo”). De la misma forma, el vecino del Centro Social Okupado y Bblioteca Libertaria Sacco y Vanzetti, quien alguna vez fue puesto en los medios como un agresor intrafamiliar y traficante que tenía un hoyo en su casa para esconder explosivos, apareció antes de las detenciones como un ocupa pacífico que acusaba a sus vecinos de ser terroristas y estar liderados por un ex – lautarista. No nos extrañaría que el mismo sujeto hoy sea un testigo sin rostro protegido por la fiscalía.

En esta labor periodística, se ha destacado la figura del periodista de La Tercera Patricio Carrera, quien trabaja en sus artículos con la información que le facilita la DIPOLCAR (inteligencia policial de

Carrera, quien trabaja en sus artículos con la información que le facilita la DIPOLCAR (inteligencia policial

Crónica

C rónica Fiscal mediático, pruebas débiles y cédulas perdidas. Fuertes imágenes del cuerpo mutilado de Mauricio
C rónica Fiscal mediático, pruebas débiles y cédulas perdidas. Fuertes imágenes del cuerpo mutilado de Mauricio
C rónica Fiscal mediático, pruebas débiles y cédulas perdidas. Fuertes imágenes del cuerpo mutilado de Mauricio

Fiscal mediático, pruebas débiles y cédulas perdidas.

Fiscal mediático, pruebas débiles y cédulas perdidas. Fuertes imágenes del cuerpo mutilado de Mauricio Morales y

Fuertes imágenes del cuerpo mutilado de Mauricio Morales

y cientos de afiches anarquistas fueron la tónica del programa Informe Especial emitido el

miércoles 18 de agosto. Esta vez, de la mano de la Fiscalía Sur, TVN evidenciaba en pantalla lo que llamó “pruebas” en contra de los 14 detenidos. Ésta es la historia de antecedentes cuestionados por los abogados

de

la

la

de Camilo Pérez y Carlos Riveros, los dos jóvenes por los cuales el Fiscal apeló.

La presión del Gobierno se

había hecho sentir en los últimos meses, no sólo con una reunión

a puertas cerradas entre el

ministro de Interior, Rodrigo Hinzpeter, y el Fiscal Nacional, Sabás Chahuán, en el mes de junio, también el gobierno se hacía parte en el caso y conjuntamente, en esos días, Hinzpeter alegaba “lentitud” en las diligencias. Un día después de esta declaración, Chaguán destituía a Armendáriz, y en su defecto, asumía el Fiscal Nacional metropolitano sur, Alejandro Peña.

la defensa, y también de cómo

prensa se hizo parte. Ésta es

historia de los carnés perdidos

Es así como las detenciones, sin grandes avances en la investigación desde la destitución de Armendáriz, se concretaron el sábado 14 de este mes, de la mano de una exitosa convocatoria de los medios de

prensa que llegó a registrar las detenciones incluso antes de que

lo hiciera el GOPE, Fuerzas Especiales de Carabineros o la Policía de Investigaciones. Luego de los allanamientos a las casas okupa Sacco y Vanzetti, La Crota y a los domicilios particulares de los detenidos en Santiago y Valparaíso, el Ministerio Público pedía extender el plazo de la formalización hasta

el martes 17 “ante la gran cantidad

de material incautado”. Situación

que generaba expectativas.

que accedió a las carpetas, comenta: “Este poco tiempo jugó en contra de los intereses de la defensa, ya que conocimos los principales antecedentes incriminatorias de nuestros defendidos en la audiencia misma. Aunque los antecedentes siempre fueron precarios y endebles”.

El lugar de la formalización escogido también llamaba la atención; la lógica establecía que ésta se realizaría en el Octavo Juzgado de Garantía, cuyo superior jerárquico es la Corte de Apelaciones de Santiago -instancia donde se habían hecho todas las acciones previas de la investigación-, pero se hizo en el 11° Juzgado cuyo superior jerárquico es la Corte de Apelaciones de San Miguel, conocida por sus criterios duros a la hora de aplicar medidas cautelares, y que es conocida coloquialmente como “La Corte del Fiscal Peña”.

La razón para esta decisión: de los cien atentados que se mencionaban en un comienzo

–reducidos posteriormente a 26-,

y disminuidos a un total de seis

en la formalización de los cargos, el primero de los que fueron seleccionados por la Fiscalía habría ocurrido en la Zona Sur. Razón no muy contundente para

la defensa, que comenta que San

no muy contundente para la defensa, que comenta que San Pero el lunes 16 -un día

Pero el lunes 16 -un día antes-, se les entregó a los abogados de la defensa un número aproximado de treinta archivadores con antecedentes sobre la investigación, que pudieron estudiar sólo por un lapso de tres horas, junto a un CD que contenía un porcentaje menor de pruebas digitalizadas.

El abogado Washington Lizana, perteneciente a la Defensoría Popular, y uno de los profesionales

de pruebas digitalizadas. El abogado Washington Lizana, perteneciente a la Defensoría Popular, y uno de los
de pruebas digitalizadas. El abogado Washington Lizana, perteneciente a la Defensoría Popular, y uno de los

Continuación

Miguel habría acogido con anterioridad a la formalización los criterios del Fiscal. Prueba de ello sería la manera como el Juez Roberto Guzmán nombraba las casas okupa, hablando de “centros de poder”, asimilando el lenguaje ocupado por el Fiscal en su teoría del caso.

Cabe destacar que en la audiencia del sábado 14, ante la Jueza Lidia Bruna, del 11° Juzgado, todas las solicitudes de la Fiscalía fueron acogidas y todas las de la defensa fueron rechazadas. Las resoluciones, importante destacar también, eran leídas por la jueza, que, por lo visto, ya las tenía redactadas.

El abogado de la defensa, Rodrigo Román, consultado fuera de tribunales, estableció que esa denominación de “centros de poder” hacia un movimiento “anárquico” denotaba un “desconocimiento, por no decir una ignorancia de la realidad social. Ésta es una resolución –aseverótomada bajo presiones políticas y mediáticas”.

PRUEBAS

“CONCLUYENTES”

Como establece el abogado Washington Lizana, la legislación antiterrorista chilena promulgada el 16 de mayo de 1984, consagra un conjunto de restricciones a las garantías de un justo y debido proceso, especialmente las referentes al derecho a defensa:

“Algunas de sus atribuciones dicen relación con recluir al imputado en lugares públicos

especialmente destinados a este objeto, establecer restricciones al

régimen de visitas; interceptar, abrir

registrar comunicaciones telefónicas e informáticas y correspondencia epistolar y telegráfi ca; y aumentar la intensidad de la protección de los testigos.”

o

cargo de la defensa de Carlos Riveros, Felipe Guerra y Diego Morales, sobre la Ley

Antiterrorista dice que una cosa

es almacenar, manipular, incluso

usar artefactos explosivos, y otra

es

que sean delitos terroristas,

“y

ahí está el cajón de sastre de

esta Ley Antiterrorista, que ocupa algunos conceptos o presunciones como ‘causar

temor a la población’ o ‘arrancar decisiones a la autoridad’. O sea, aunque se trate del ‘Pirómano de Colón’, uno puede pensar que es un acto terrorista.

Y con ello se puede recurrir a

testigos protegidos, por ejemplo,

y requiere una vez decretada la prisión preventiva, de la unanimidad de los votos de los ministros para obtener la libertad”.

“A nuestro juicio –dicen los abogados- los antecedentes aportados para formalizar por los delitos de asociación ilícita terrorista y colocación de artefactos explosivos no sirven para construir siquiera presunciones fundadas de

no sirven para construir siquiera presunciones fundadas de Por ello el Fiscal Alejandro Peña, y al

Por ello el Fiscal Alejandro Peña, y al alero de esta ley, emana, entre otras

acciones, la orden de allanamiento

el

sábado 14 a la casa en Batuco

de

la Presidenta de la Corporación

de

Defensa y Promoción de los

Derechos del Pueblo (CODEPU), Viviana Uribe, y por la misma ley se habrían intervenido los teléfonos de ella y su familia con anterioridad.

Viviana recuerda:

“Efectivamente, después del allanamiento reflexionamos sobre

situaciones extrañas que nos habían sucedido en la parcela de Batuco

y

Por ambos domicilios había pasado

un

carabinero preguntando datos,

en el departamento de Santiago.

con la excusa que habían ladrones,

o

llamadas desde el número telefónico por robo’. También habíamos reclamado en varias oportunidades por extrañas interferencias en el teléfono”.

diciendo que ‘se habían hecho

En una carta llamada “En defensa de mi hija Bárbara”,

Viviana denuncia que el ingreso de los funcionarios policiales fue violento, ya que entraron tratando

de

principal de la casa. Bárbara y Manuel se despertaron con metralletas apuntándoles, con

derribar la puerta de entrada

palabras fuertes y órdenes, lo que configuró un momento de terror.

A

ojos del abogado Julio Cortés, a

sí se
se

participación en los hechos”. Incluso en el caso, establece

Cortés, de los dos ex lautaristas, Rodolfo Retamales y Pablo

Morales, que han sido señalados como “líderes” por informes policiales que les atribuyen un “perfil de líderes”, las pruebas son extremadamente vagas y difusas. “No hay una fundamentación concreta. En un momento de la formalización, al no poder probar la jerarquía que de por

requiere una asociación ilícita,

dice que en ellos habría un

‘liderazgo informal, inclusive democrático’, la verdad es que ya eso es incongruente”.

Las evidencias, en tanto, presentadas en la formalización

es que ya eso es incongruente”. Las evidencias, en tanto, presentadas en la formalización se componían

se componían de escuchas

es que ya eso es incongruente”. Las evidencias, en tanto, presentadas en la formalización se componían

Continuación

telefónicas, videos, declaraciones de testigos, y fueron desde la difundida conversación entre Rodolfo Retamales y la Ex Jefa de Seguridad de la Intendencia, Carolina Lizárraga, donde ésta le advertía con la frase ”Tengo algo que contarte”, hasta conversaciones compuestas por frases como: “Oye, está quedando la cagá en una tocata”, “Hay pacos de civil en la toca”, “Avísame cualquier cosa”, o “Se me acabó plata para el celular, préstame 3.500, después te las devuelvo”.

Cortés opina: “Mostrar la solicitud de $ 3.500 para cargar un celular, o demostrar un financiamiento internacional de 950 euros no habla precisamente de una asociación ilícita y menos para los fines que se le atribuyen. Sería la asociación más inoperante del mundo”.

Argumenta que incluso parte de las imputaciones contra Rodolfo Retamales se basan en el hecho que “elaborara videos”, sin considerar que Retamales es comunicador audiovisual y que efectivamente hace videos que se venden en ferias libertarias o en encuentros.

El otro caso curioso es el de Felipe Guerra, acusado por el programa Informe Especial de ser el primer “sospechoso” de acompañar a Mauricio Morales en mayo del 2009 cuando el muchacho explota junto a la bomba que manipulaba. El video, presentado en el programa, muestra a un ciclista pasar de noche en sentido contrario a Morales, uno o dos segundos después de la explosión. Y después de esta imagen se superpone una toma de Guerra andando en bicicleta a pleno sol mientras se lo nombra como principal sospechoso. “Si andar

en bicicleta fuera una prueba, medio Santiago sería sospechosos”, dice Cortés.

Otro dato no menor, es que si Felipe Guerra acompañaba a Morales y estaba a metros de él, cómo es posible que no fuera herido por el estallido de la bomba, sino que además no sufriera ningún impacto acústico de proporciones que le impidiera liderar la protesta al día siguiente desde los techos de la okupa Sacco y Vanzetti (imagen exhibida como prueba el martes 17 Informe Especial). La explosión, según vecinos de la intercepción de Ventura Lavalle con Sierra Bella, se escuchó hasta seis cuadras a la redonda, y el Ministerio Público ha insistido en su alto “poder destructivo”.

PRENSA Y FISCAL UNIDOS

El 14 de agosto la Jueza Lidia Uribe permite la entrada de todos los medios de prensa a la audiencia, no así de todos los familiares de los detenidos. Un familiar por inculpado puede entrar y esto genera la ira y los incidentes exhibidos detalladamente en los noticiarios. No sería la única muestra de simpatía de parte de la Justicia hacia los medios de comunicación.

El mismo Informe Especial, poseedor inexplicablemente de la mayoría de material audiovisual de la Fiscalía, mostró imágenes de cámaras ocultas dentro de la okupa y tomas hechas por un infiltrado a una jornada de conversación en el lugar, grabación que según un integrante de la casa, debe ser de

corta data, ya que la gente que despide cordialmente al hombre con cámara oculta “era gente nueva”.

La misma fuente nos cuenta que la señalada “maqueta para un futuro ataque” de cuartel de la PDI en llamas, exhibida como prueba incautada, era una “piñata”, que se habría construido junto a otras piñatas, “para celebrar un año de la ocupación de la casa y recordar dos meses del allanamiento realizado, justamente por la BIPE”. No obstante, Viviana Uribe argumenta que lo mediático del caso va más allá: “La parafernalia, el escándalo de este hecho represivo me ha llamado la atención, encabezado por el Fiscal Alejandro Peña, y la Jueza del 11° Juzgado de Garantía, Alejandra Apablaza, que tienen como único fi n ser efectistas y no reales.”

Camilo Pérez, uno de los detenidos el sábado 14, sindicado como “ayudista” por los medios de comunicación, quien poseería, según Emol, El Mercurio, Terra y La Nación, un mapa de los bombazos, argumenta: “El mapa de Google Earth que mencionan lo saqué de La Tercera, de la parte inferior de la página. Es un mapa que se llama “Los atentados del último año”. Creo incluso que en la parte de abajo del mapa dice ’Copesa’. Después los transformé a Paint, pero pueden ver que es el mismo, y lo tenía junto a párrafos escritos sobre la historia de estos movimientos o acciones antisistema que se han desarrollado en los últimos años en Chile porque estoy recopilando antecedentes para escribir un libro. De hecho he estado entrevistando

los últimos años en Chile porque estoy recopilando antecedentes para escribir un libro. De hecho he
los últimos años en Chile porque estoy recopilando antecedentes para escribir un libro. De hecho he
los últimos años en Chile porque estoy recopilando antecedentes para escribir un libro. De hecho he

Continuación

a gente de Francia y recopilando material desde el 1900.” Y continúa: “Eso estaba en
a gente de Francia y recopilando
material desde el 1900.”
Y continúa: “Eso estaba en el
computador que se llevaron
cuando allanaron la Sacco en
diciembre, escritos para éste y
otros libros. Ahí también está la
foto mía con Mauricio, nunca voy
a negar mi amistad con él, de
hecho en una foto yo aparezco
vestido de Shrek y él aparece
disfrazado de tigre. Supongo que
también lo sacarán a colación”.

Como una excepción a la regla, no común en los procesos judiciales chilenos, seis meses se le otorgó a la Fiscalía para esta investigación que ya lleva cuatro años en curso. Seis meses de prisión preventiva también para quienes fueron considerados según estos antecedentes un “peligro para la sociedad”.

CARNÉS DESAPARECIDOS

En la audiencia del 17 de agosto el Juez les había otorgado la libertad a seis de los 14 inculpados. No obstante, el Fiscal

Peña apeló por Camilo Pérez y Carlos Riveros y dicha la apelación fue acogida por la Corte de Apelaciones de San Miguel el jueves 26. Pero un hecho no menor, que coincide con esta apelación, ha quedado en el anonimato de los trámites

cotidianos de las medidas cautelares: la pérdida de dos cédulas de identidad.

“El miércoles 18 -nos relató Camilo Pérez -, lo primero que hice fue ir a buscar mis cosas a tribunales. Pregunté y me dijeron

que no tenían nada, que no estaba

mi carnet, que fuera a la BIPE de

Investigaciones. Y fui, hablé con

un tipo que llamó al encargado,

don René González, un caballero muy amable, él con otros funcionarios buscaron mi carnet por todas partes, hasta que me dijeron que no lo tenían, que fuera a Gendarmería”.

Pérez fue a Gendarmería y luego a la Cárcel de Alta Seguridad, donde se encontró con Carlos Riveros que tenía el mismo problema, también su carnet se

había extraviado en el momento

de la detención. Se los retuvieron

al tomarles la fotografía de rigor

y no los volvieron a ver. Sin carnet en esos días no pudo

sacar certificado de residencia, ni

de antecedentes, documentos que

requería. Y es segunda vez, asegura, porque cuando la BIPE

allanó en diciembre la casa Sacco

y

y

devolvieron. “Eso es curioso porque quedaron con la obligación de firmar una vez a la semana, pero así no podían firmar. Es como ‘les perdemos el carnet y no están firmando, entonces revocamos la decisión de libertad’. Pero bueno, ya están nuevamente con prisión preventiva. Puede que sea una casualidad, pero lo que sucede si se extravía un carnet es básicamente tener a la persona más limitada”, sentenció el abogado Julio Cortés.

se llevaron uno. Tampoco se lo

Vanzetti, Pérez tenía dos carnés

uno. Tampoco se lo Vanzetti, Pérez tenía dos carnés *Este texto fue publicado por Diario Uno,

*Este texto fue publicado por Diario Uno, Perteneciente a la red de medios de los pueblos.

http://hommodolars.org
http://hommodolars.org

este principio.

sobre

Texto introductorio

sobre T e x t o i n t r o d u c t o
sobre T e x t o i n t r o d u c t o
Aporte
Aporte

A mediados del siglo XIX se

hablaba en Europa y sus colonias americanas, de las

corrientes abolicionistas, estas corrientes eran las ideas filantrópicas y emancipadoras que promulgaban la eliminación total de la esclavitud y del sistema de servidumbre humana. Estas nociones calaron hondamente en el sentir nacionalista de los independentistas americanos, aunque en su gran mayoría, cambiaron la esclavitud colonial por la esclavitud local. Este primer abolicionismo no se encontraba codificado en un texto o en las finas palabras

de

algún “guru” o intelectual

de

las letras, sino que era un

sentir o una noción que se desprendió del principio de “igualdad” de la Revolución

Francesa. Ya en pleno siglo

XX

y después de un congreso

de

criminología es que se

empieza hablar de nuevo

sobre “abolicionismo”, como

esa corriente que promulgaba

la destrucción del sistema de

penas (privación de libertad)

por un sistema de castigo civil

o administrativo; que diera

paso a un castigo mas humano y justo que el actual régimen de condenas y

sanciones. Esta corriente será

el estudio de este artículo,

pero hay que acotar que no nos referiremos ha ese abolicionismo que defienden algunos duchos en materia jurídica, sino de nuestra propia interpretación (cuando hablo de nuestra no digo de

mi persona, sino de todo el

movimiento anarquista) sobre

el abolicionismo, que difiere

mucho de la blandengue interpretación de algunos mercaderes de las leyes.

En 1978, se celebra en Lisboa

(Portugal) el VIII Congreso Internacional de criminología,

una de las secciones de trabajo más importantes fue la dedicada a la cuestión del tratamiento de los delincuentes. Uno de los ponentes, el canadiense Pierre Landreville, de la Escuela de Criminología de la Universidad de Montreal, inspirándose en el

pensamiento de G. Hawkins,

agrupo las posiciones en torno

a la prisión actual en tres grandes categorías: el

reformismo, el reductivismo

y el abolicionismo. Los

reformistas son los que continúan creyendo en que la prisión sí puede cambiar, transformar, rehabilitar al delincuente. Sí es posible, según ellos, convertir las prisiones en centro de tratamiento de los

delincuentes, como lo quieren

las Naciones Unidas. Si la

cárcel-sostienen- no ha podido cumplir sus planes y fines de reeducacion se debe a que no

le han proporcionado los

medios cómo hacerlo. Según

su teoría se debe trasformar la

prisión mejorando el personal, los programas, ofreciendo penas indeterminadas o por

lo menos adaptadas a las

necesidades de los

o por lo menos adaptadas a las necesidades de los delincuentes. Los reduccionistas, como su nombre

delincuentes. Los reduccionistas, como su nombre lo indica, de lo que tratan es de que la utilización de la prisión se reduzca a su mínima expresión, ya que como centro de tratamiento de delincuentes su funcionamiento es discutible. La cárcel, según ellos, debe reducirse al internamiento de aquellos que merezcan penas largas, para intimidarlos y neutralizarlos. Los

abolicionistas son los que

exigen, como su denominación lo indica, la abolición total de las prisiones y su petulante

existencia. Este sector entiende que aplicar un supuesto “tratamiento” a prisioneros es una causa perdida. Muchos abolicionistas proponen la sustitución de la prisión por hospitales, o por detenciones de corta duración o por medidas privativas de libertad muy diferentes de la pena de prisión que conocemos. Todo anarquista de una u otra manera se sentiría atraído por esta última, pero hay que resaltar que el abolicionismo propuestos por estos señores no es nuestro abolicionismo, ya que esta ultima por lo general es una tesis fácilmente desmotable por el simple hecho de que proponer la destrucción de la cárcel, sin reformar el

es una tesis fácilmente desmotable por el simple hecho de que proponer la destrucción de la

Continuación

para llegar a la conclusión de que la prisión no sirve, carecen de la brillantes mental para deducir que la cárcel es un subproducto del sistema capitalista, y que no se puede acabar con uno sin tocar al otro.

como dicen los compañero/as ibéricos), es arto y obvio que para los anarquistas no hay sociedad futura sin cultura, de hay deriva nuestra notoria fe en las bibliotecas y centros culturales de enseñanza. Con sólidas bases morales, basadas en el mutuo respeto, solidaridad, autodeterminación y respeto de las diferencias humanas, estos delitos se extinguirían de la faz de la tierra. Pero hay que acotar que aunque seamos devotos de la naturaleza “buena” del hombre y no “egoísta” como lo hace entender Thomas Hobbes, en su obra cúspide “Leviatán”, hay seres que no pueden coexistir pacíficamente en sociedad, estos singulares “casos” son en su mayoría los asesinos en serie y psicópatas, cuyo placer inhumano por el asesinato, los lleva a cometer actos mounstrosos, pero hay que recordar que estos sujetos que repoden a una naturaleza más animal que humana, por lo general son subproductos de las sociedades del primer mundo, donde la falta de estimulo y los traumas de una vida rápida, fugaz e insignificante los lleva a darle sentido a sus vidas a través del asesinato. Estos actos raros pero verídicos, son quizás el impedimento mayor que tengamos para lo cual, tomo como ejemplo el principio de justicia retributiva de Aristóteles ensalzado con el criterio de justicia de Kant.

modelo de organización colectiva, representa no solo una falacia sino una estupidez digna de algún mediocre. La cárcel es uno de los efectos de la sociedad burguesa y estatista, es como el hermano feo del clan familiar, que constituyen la actual organización social. La destrucción del sistema penitenciario, depende únicamente de la destrucción del sistema capitalista de producción. No hay abolición sin una previa revolución que engendre un nuevo modelo de sociedad. Quien plante lo contrario no solo es absurdo sino que también es miope.

La mayoría de los delitos sociales, son producto del injusto reparto de las riquezas, de la ignorancia, de la mediocridad y sobre todo de las frustraciones que imprime la actual locura en los nobles corazones humanos. Pero ¿en que modelo social podemos eliminar a las prisiones y su odiosa existencia?, ¿en la sociedad comunista?, ¿En las sociedades absolutistas?, o ¿en los modernos estados democráticos, sociales y de derecho como el venezolano? La respuesta ha esta interrogante, será un rotundo y corrosivo, No, en ninguno de los modelos mencionados se puede acabar con las galeras; la cárcel solo puede dejar de existir en una sociedad anarquista, única y solamente el modelo de organización libertaria es el único sistema que puede suprimir desde su raíz al sistema carcelario. Aunque los filantrópicos abolicionistas son lo suficientemente inteligentes

abolicionistas son lo suficientemente inteligentes ¿Y los delitos que? La pregunta que surge ahora es ¿Por

¿Y los delitos que? La pregunta que surge ahora es ¿Por qué en una sociedad anarquista, si se puede abolir las cárceles y en otro modelo de sociedad no? Para nosotros, la respuesta es obvia. El modelo de organización ácrata, es el único que suprime la propiedad privada para dar paso a la colectiva; el concepto de “propiedad” se ve substituido por el concepto de “posesión”, los denominados “delitos contra la propiedad” desaparecerían, porque rayarían en lo absurdo, ergo, robar lo que es mió. Es el único modelo de organización que suprime al estado y a la autoridad, no solo hay igualdad con referencia a la distribución de la economía, sino que también hay igualdad de condiciones en todos los aspectos de la vida diaria. Los delitos sexuales y pasionales, disminuirían, ya que estos delitos germinan de las frustraciones emocionales de aquellos que la cometen, en una sociedad donde el tabú, sea cambiado por la educación y donde el individuo se desarrolle a plenitud, donde el sexo sea visto como el intercambio emocional entre seres que se aprecian, sin mitos ni oscurantismo religioso, de seguro desaparecerán. Otros delitos como los catalogados en los códigos penales como “contrarios a las buenas costumbres” también desaparecerán, ya que estos son productos de morales trastocados por los mass-medias (O mejor dicho “mass-mierda”,

por los mass-medias (O mejor dicho “mass-mierda”, Kant establecía que había un bien positivo, que era
por los mass-medias (O mejor dicho “mass-mierda”, Kant establecía que había un bien positivo, que era

Kant establecía que había un bien positivo, que era el bien de la comunidad, el accionar negativo de un individuo generaba un estado negativo en la comunidad (positivo

era el bien de la comunidad, el accionar negativo de un individuo generaba un estado negativo

Continuación

mas negativo da irremediablemente negativo) por lo cual se debía emplear un bien negativo de igual manera y proporcial al causado para que de esta manera se restituyera el bien positivo (negativo mas negativo de positivo), para entender mejor observe la grafica:

Un principio que debemos

principios de un ácrata, el abolicionismo estaría entre los primeros.

Nuestra noción abolicionista esta compuesta por un rechazo absoluto y total al sistema penitenciario, como

afilar
afilar

El abolicionismo que promulgamos, no es una nueva

afilar El abolicionismo que promulgamos, no es una nueva ideología o corriente dentro del anarquismo, como

ideología o corriente dentro del anarquismo, como el anarcosindicalismo o el inserruccionalismo, solo por nombrar los que están más en boga, ni tampoco se trata de ponernos un mote y formar una nueva corriente o secta; el abolicionismo es algo más grande y complejo, el abolicionismo es la suma de un conjunto de principios básicos que debe ser inmanentes al antiautoritario. Es una noción inherente de todo libertario, es un principio fundamental de su existencia

y

de su ser. Es un presupuesto

ideológico de igual consonancia e importancia que el anticapitalismo o el antimilitarismo. Su negación o su minimalizacion traería consigo la contradicción, una contrariedad en el desarrollo del propio anarquista, ergo, su ser estaría incompletó y por consiguiente no seria un anarquista. ¿Es viable un

anarquista que sea capitalista?, No, todo anarquista debe ser anticapitalista, porque si fuera un anarquista que apoya la libre empresa seria un liberal

y

un anarquista que no se considere abolicionista?, tampoco, porque ese seria un fantoche o un payaso, pero no un anarquista. Un ánima anárquica esta compuesta por una serie de presupuestos ideológicos básicos que definen su existencia en esta tierra. Un anarquista es antiestatista, es federalista, es anticapitalista, por lo general es ateo y también debe ser abolicionista; Si pudiésemos poner en una escala de valores morales, los

no un anarquista. ¿Es viable

escala de valores morales, los no un anarquista. ¿Es viable estructura de exclusión y de enajenación
escala de valores morales, los no un anarquista. ¿Es viable estructura de exclusión y de enajenación

estructura de exclusión y de enajenación mental; manifestación de apoyo mutuo a los presos políticos

y

sociales. Supresión total de

a los presos políticos y sociales. Supresión total de (+ Comunidad) + (- accionar del individuo)

(+ Comunidad) + (- accionar del individuo) = (- malestar colectivo) + (-respuesta de igual manera por parte de la colectividad hacia el individuo) = (+ restitución del bien colectivo)

la absurda falacia que genera la distinción entre un “preso común” y un “preso político”, todos son presos

común” y un “preso político”, todos son presos políticos, la diferencia entre uno y otro reside

políticos, la diferencia entre uno y otro reside en que el “político” tiene una noción de lucha, conciencia de clase

Como podemos apreciar es una simple ecuación matemática, esto es lo explicado por Aristóteles a través de su “justicia retributiva” que es la de “tratar a los justos como justo y a los injustos como injustos” similar a la celebre Ley de Talion (“ojo por ojo, diente por diente”) Sin duda alguna este concepto espero desarrollarlo con más profundidad en próximos artículos, pero esta pequeña introducción serviría para ir aclarando ideas. Hay que acotar que desde mi punto de vista, esta es una acción de sumo cuidado y de ultima aplicación, “ultima ractio” como dicen los juristas. Ya que su aplicación a la ligera podría generar peores atrocidades. De igual manera entendemos que la mejor forma de regulación en nuestra futura sociedad anarquista es a través de la moral individual y la ética antiautoritaria del nuevo mundo por construir, nuestra moral, valuarte de energía creadora, será la mejor forma de autocontrol que tendremos los antiauoritarios en el nuevo mundo que se nos debe.

y conoce que su accionar esta dirigido a combatir al sistema contra el cual ha
y
conoce que su accionar esta
dirigido a combatir al
sistema contra el cual ha
insurgido, mientras que el
social carece de esa
conciencia y actúa impulsado
por sus más apremiantes
necesidades; la solidaridad
entre los ácratas no es solo
palabra escrita.
Profundización, reflexión y
análisis de los criterios
expuestos anteriormente.
Esta base es donde se
cimienta el principio
abolicionista. Anarquista que
no comparta este principio
no es un anarquista. De
seguridad será otra cosa,
pero no un anarquista. A
continuación redacto un par

de tips de interés que podrán afilar este principio

antiauoritiario:

Rechazo total al sistema carcelario: la cárcel representa la antitesis más visible del anarquismo, es la institución más antagónica generada por el capital. Las razones son ya celebres entre nosotros, si tienes alguna duda te aconsejo leer el

antagónica generada por el capital. Las razones son ya celebres entre nosotros, si tienes alguna duda

Continuación

folleto “Anarquismo y cárceles” donde podrás consultar mas sobre nuestro criterio anticarcelario.

La Solidaridad: La solidaridad es un principio fundamental de los libertarios y un presupuesto

supletorio del abolicionismo, dentro del anarquismo siempre se habla de solidaridad entre los anarquistas, entre nuestros allegados, con los caídos, y con los excluidos del sistema. Hay solidaridad con el obrero, con el campesino, con la prostituta, con el estudiante sedicioso, pero también debe haber solidaridad con el proscrito

y

con el represariado. El

preso en la sociedad clasista representa el subsuelo de la marginación social. Está

privado de su libertad física

y

sexual, es sometido a constantes vejaciones, es explotado en rudimentarios puestos de trabajos, es sometido a constantes presiones internas y externas que deforman su existencia y la realidad. Es por eso que nuestra solidaridad debe ser manifiesta con los privados de libertad, desde mandarle una carta hasta forma parte

mental, de su libertad

de los comités de presos, hay muchas formas de luchar contra las cárceles. Lo importante y fundamental

es manifestar la solidaridad

con hechos concretos. Todo ácrata esta en el deber moral de llevar actividades contra las cárceles, nuestra ética militante nos lo exige.

Profundización: El abolicionismo no es un concepto estático sino

dinámico, este principio debe

ser

constantemente revisado

y

cuestionado por los

antiautoritarios, cualquier aporte o recomendación es

valioso para la causa. Lo dicho aquí por mí persona, es simplemente una introducción. Mientras mas se cuestione, se analicé y se critique mejor, esos complejos

y egocentrismos de semidioses

e ideas divinas se los dejamos a los marxistas y demás malandrines prepotentes.

la universidad y otras

instituciones son el reflejo de la

cárcel, donde somos constantemente monitoreados por los lacayos del poder. Michel Foucault fue tan sabio, que pudo comparar la actual sociedad con el Panóptico de Jeremías Bentham, ese modelo ideal de galera en el cual los reos no tenían intimidad y eran

observados constantemente por

el ojo policial y el de sus propios compañeros. Hoy vivimos en un mundo de vigilancia y depredación de especies, tan raro como ver un oso frontino, es ver ha un “incontrolado” o “prófugo” del Panóptico. Es por eso que el principio abolicionista es tan importante y básico para cada antiautoritario. La cárcel es la expresión micro y dantesca de la organización social, es para decirlo de alguna manera, su expresión más vulgar y directa. Tenemos que empezar por combatir lo micro para luego

conquistar lo macro, no podemos pretender cambiar el mundo sin cambiar el sistema carcelario, antes de tomar al cielo por asalto debemos desarmar a San Pedro.

Para finalizar, este artículo es simplemente un bocadillo ideológico para nuestra digesta anticarcelaria. Materializa con los hechos tu principio abolicionista y rompe el morboso silencio de las prisiones.

abolicionista y rompe el morboso silencio de las prisiones. Por: Rodolfo Montes de Oca De lo

Por: Rodolfo Montes de Oca

De lo micro a lo macro La Cárcel no es solo una visión estática, ni
De lo micro a lo macro
La Cárcel no es solo una visión
estática, ni circunscrita a un
determinado espacio
geográfico. Verbigracia, la
prisión o centros de reclusión.
La Cárcel es una visión
universal, vivimos en un
mundo que esta encarcelado.
Todos nacemos libres como
dice Rousseau pero
permanecemos encadenados,
y no solo encadenados sino

que permanecemos presos de un sistema de producción económica y organización social. La Prisión se manifiesta en nuestra vidas constantemente, todos somos reos del Estado, permanecemos controlados y vigilados diariamente por los organismos de inteligencia, nuestros maestros, nuestros vecinos, nuestros amigos, la sociedad, nuestros padres, somos vigilados día y noche, estamos controlados y el trabajo, la familia, la escuela,

Indubioproreovzla.blogspot.com Es una iniciativa individual con la intención de dotar a los movimientos sociales
Indubioproreovzla.blogspot.com
Es una iniciativa individual con la intención de dotar a los
movimientos sociales antagonistas de textos y criterios
jurídicos que puedan servir para la defensa de sus derechos
colectivos y difusos; contribuyendo de una manera teórica-
practica a la consolidación de maneras de convivencia
alternativas que prescindan de relaciones de coacción estatal
en vísperas de dar mas libertades al individuo, buscando
adentrar al lector y afines en nuevas discusiones que busquen
profundizar las luchas colectivas contra la opresión.

Crónica

C rónica A propósito del reciente 11 de Septiembre Este sábado 11 de septiembre se realizo
A propósito del reciente 11 de Septiembre
A propósito del reciente 11 de Septiembre

Este sábado 11 de septiembre se realizo la romería al cementerio general, en conmemoración a los/as caídos/as después del golpe de estado de 1973. Lo mas comentado de la jornada no fue como en otros años los enfrentamientos con

carabineros, sino la agresión

a medios tradicionales de

comunicación, en especial el ataque a móviles apostados

a las afueras del cementerio católico.

Desde los medios agredidos surgieron diferentes apreciaciones de lo ocurrido. Desde canales como Mega se vocifero contra los/as

agresores/as y se clamaba por venganza, incluso

inventando

teorías

conspirativas,

respecto a que

fotógrafos

independientes

estaban coludidos

con los/as

manifestantes que

realizaron los

ataques.

En tanto el colegio de periodistas no se quedo atrás en sacar su propia teoría conspirativa, poniendo en duda el origen de las agresiones y casi acusando a carabineros o posibles “elementos infiltrados” de lo sucedido. El argumento es que ese día

carabineros no estuvo tan cerca como normalmente sucede en estas manifestaciones.

Pero dejando atrás las conspiraciones, cabe preguntarse si este odio a los medios tradicionales es gratuito.

Desde hace un tiempo hemos visto como detrás de cada

montaje, operativo o acusación a organizaciones sociales y políticas del ámbito anticapitalista o defensora de los derechos indígenas, los medios juegan un rol activo, ya sea reproduciendo el discurso oficial e incluso llevando a cabo su propia campaña de desprestigio.

incluso llevando a cabo su propia campaña de desprestigio. Los medios tradicionales ya no se conforman

Los medios tradicionales ya no se conforman con esperar que el gobierno de turno dispare sus dardos o presente sus pruebas. Son ahora los medios los que realizan sus propias “investigaciones”,

medios los que realizan sus propias “investigaciones”, o crean una hipótesis, eligen a quien quienes apuntar
o
o

crean una

hipótesis, eligen

a quien

quienes apuntar y presentan sus pruebas. Todo esto después es usado en muchas ocasiones por los agentes estatales para realizar detenciones o acusaciones formales.

Vemos como también los medios

crean su propia agenda política

y critican cuando sus postulados

no son tomados en cuenta. Esto lo vemos en llamado “caso bombas”, cuando desde medios como “El Mercurio” y “La Tercera” criticaban con fuerza a el fiscal Xavier Armendáriz, porque no lograba los resultados esperados. La Tercera y El Mercurio se esforzaban día a día

en presentar sus pruebas, teorías

y posibles culpables. Apuntaban

y esperaban que el fiscal diera el

golpe que en sus paginas ya tenían escrito. Pero ante la imposibilidad de presentar las pruebas necesarias y no pasar los bochornos anteriores, cuando se hacían allanamientos y luego

los/as inculpados/as salían libres por falta de pruebas. Armendáriz sabia que no podía

dar el golpe sin sobrepasar su

propio marco jurídico.

Esto terminó cabreando a Copesa y El Mercurio y comenzaron a pedir la cabeza

del fiscal ineficiente. Esto se logro con la destitución de Armendáriz y el nombramiento

de Alejandro Peña. Peña era

conocido por ser un fiscal adicto

logro con la destitución de Armendáriz y el nombramiento de Alejandro Peña. Peña era conocido por

Continuación

a los Flashes y patear puertas, incluso Armendáriz puso reparos al nombramiento de Peña. Esto ya no importaba ya que Peña logró lo que los medios deseaban, que comenzaran a caer puertas y ellos estar ahí, en primera fila, codo a codo con la policía, para luego lanzar sus acusaciones y verlas en los juicios.

No importaba que el juicio en realidad se construyera en el camino, ni que las pruebas fueran ridículamente subjetivas. Ellos se encargarían de presentar lo contrario y de nutrir el ego al gobierno, a su fiscal estrella y, como no, a ellos/as mismos/as.

Pero todo esto no es gratis, el descontento y la rabia que los/as que ven como los medios tradicionales construyen su propia agenda país se ve reflejada en actos como los sucedidos este 11 de septiembre.

Luego de los ataques que recibieron en las inmediaciones del cementerio general, los medios no solo decidieron tomar represalias contra los/as agresores/as, sino que decidieron apuntar contra los medios independientes. Aludiendo a una supuesta colusión entre sus agresores y los medios independientes presentes en la jornada, ya que los medios tradicionales no solo buscan cobrar venganza por el orgullo herido, también llevan a delante una campaña de desprestigios contra medios que no se cuadran al discurso oficial ni a sus líneas editoriales, controladas por grupos económicos y conservadores.

sucia

controladas por grupos económicos y conservadores. sucia Esta campaña contra medios independientes no es nueva, ya

Esta

campaña

contra medios

independientes no es nueva, ya hemos visto como han surgido acusaciones desde medios escritos y televisivos contra quienes cubren conflictos sociales desde la óptica de los/as oprimidos/as.

Esta campaña no solo se da con acusaciones, también con omisiones graves en casos de represión hacia medios no oficiales. Se omiten las múltiples agresiones que han sufrido fotógrafos, quienes incluso han sufrido torturas y robo de equipo, detenciones de comunicadores sociales (la ultima de un trabajador de la radio nuevo mundo), entre otras múltiples, que suceden en muchos casos delante de sus cámaras y que son omitidas por completo. Es por todo esto que lo ocurrido el sábado 11 no es un caso surgido de la irracionalidad, es un síntoma claro de la omnipotencia y arrogancia de quienes se amparan en un monopolio económico informativo para crear una agenda país a su gusto y disparando contra quienes no se cuadren a su discurso.

y disparando contra quienes no se cuadren a su discurso. Este proyecto editorial nace desde la
y disparando contra quienes no se cuadren a su discurso. Este proyecto editorial nace desde la
Este proyecto editorial nace desde la creatividad y el entusiasmo de compañer@s afines por dar
Este proyecto editorial nace desde la creatividad y el entusiasmo de
compañer@s afines por dar a conocer las diferentes formas de lucha
de los anarquistas para liquidar la realidad burguesa. Esta iniciativa
aparece como respuesta a la monotonía a la que usualmente nos
conduce la literatura teórica clásica. Queremos, con esto, incentivar
discusiones prácticas y contextuales sobre cómo posicionarnos en
la guerra social.
Nuestro proyecto busca incitar nuevas formas de relacionarnos que
rompan con lo impuesto por el capitalismo y la autoridad; proponiendo
la horizontalidad, la solidaridad, la autogestión y el apoyo mutuo,
como herramientas emancipadoras de l@s oprimid@s.
Es aquí y ahora, en este proyecto, donde llevamos a cabo dichas
ideas, donde creando y conspirando junt@s, entre las letras y el
papel, aportamos nuestro grano de arena para la destrucción de esta
Ediciones
sociedad. Para críticas, ideas, aportes e información
malezaediciones@riseup.com
Debate
Debate

La causa mapuche, como es conocida a nivel comunicacional, no es algo que se viene gestando desde está última época, sino que se remonta desde la invasión española, período en el cual se observó enfrentamientos, pero donde finalmente la corona de castilla no logra su objetivo. Anteriormente ya se ha mencionado el escenario en el cual los movimientos indígenas se han desarrollado en la región de Chile, pero es necesario profundizar en el caso Mapuche.

Por las distintas ideas conspirativas que el Estado chileno culpaba al Wallmapu, sobre el intento de golpe de Estado o de formar un reino en 1861 con el francés Orélie Antoine de Tounens, con lo cual se justifica para el comienzo de la pacificación de la Araucanía. La idea de esta invasión al territorio mapuche por parte de Chile, era la instauración del Estado Occidental sobre las culturas salvajes, como lo menciona El Mercurio, la voz del Alto Pueblo.

La planificación de esta invasión consistía en ataque militar y cultural, con lo que va de la mano con la construcción de ciudades y todo lo que constituye a la urbe o más conocidas como obras públicas, además de políticas “sociales” para los colonos quienes recibirían este territorio sin costo para que se establecieran en el nuevo territorio chileno y con ello la generación de explotación productiva de la tierra. Toda esta planificación tenía un ideólogo un General de Ejército llamado Cornelio Saavedra Rodríguez.

suscitan una Guerra contra las regiones de Perú y Bolivia (Guerra del Pacífico). En 1881, se genera uno de los alzamientos más duro por parte de los invasores al Wallmapu quienes anexan una serie de territorios, donde el coronel Gregorio Urrutia funda la ciudad de Temuco, con lo cual la historia oficial de esta nación vencedora da como fin a la resistencia de los indígenas del sur y no reconoce ningún tipo de conflicto en la actualidad, denominándola como una minoría que tiene que ser escuchada, pero no se le reconoce su importancia y su discurso respecto a la apropiación del territorio del Wallmapu.

Con la instalación del Estado chileno y bajo la gobernancia de Domingo Santa María, los
Con la instalación del Estado chileno y bajo la
gobernancia de Domingo Santa María, los
mapuches y los pehuenches fueron llevados a
pequeñas reservas para que de esta manera se
pudiese habitar de una manera más holgada de
los chilenos y europeos, donde 1929 se les delimita
el espacio a 525.000 hectáreas para un total de
3.078 de reservas indígenas, los cuales era una
concesión por parte del Estado Chileno a la
comunidad mapuche, siendo un territorio que
era infértil y muy severo para vivir.
Durante la construcción del Estado chileno se ha
generado la ocupación del territorio del
Wallmapu, pero no es algo que se remita en una
visión de la propiedad de las tierras, sino que una
reclamación de que durante la llegada del invasor
al continente y que la construcción de la región
de chile haya cometido los genocidios más largos
y grandes hacia una comunidad indígena.
En la actualidad se habla por parte de la prensa
burguesa y como vocería del gobierno de que la
causa mapuche es un denominador que solo
representa a una minoría, ya que la mayoría de
la población indígena se encuentra en Santiago,

Durante este período de enfrentamiento directo entre las dos culturas suceden distintos hechos sangrientos e históricos, donde también se

Continuación

pero ¿acaso se explica el motivo de la migración?, siendo el factor principal de la movilización de las comunidades mapuches, es que en la actualidad representan ¼ de la población más pobre de esta nación, que no cuentan con un asentamiento siendo obligados a desplazarse, mientras que los que se mantiene están en un enfrentamiento directo contra el estado chileno.

Esta confrontación originada entre la cultura occidental con la representación del estado Chile y la cultura de los pueblo indígenas se genera por dos cosmovisiones (modo de entender la vida) que son irreconciliables, ya que dos postulados distintos donde el primero busca la apropiación del territorio con un objetivo económico, por el contrario los mapuches buscan la recuperación de su espacio el cual permite la sobre vivencia de una forma autónoma.

En el período de la dictadura militar de Pinochet, los pueblos mapuches fueron segregados de la sociedad chilena de una forma de la cual salieron perjudicados económicamente y en definitivas con la expulsión de los mapuches del sur de chile produciéndose la migración, perdida de la identidad como pueblo, segregación y aumento de su pobreza.

Este proceso de desculturizacion de los grupos indígenas, trae como consecuencia la perdida milenaria de costumbres, lenguaje y modos de comprender la realidad, por lo cual muchos mapuche se ven en la necesaria obligación de someterse cotidianamente al sistema occidental.

En las últimas décadas

La dictadura jamás terminó: la concertación se preocupo sistemáticamente de hacernos creer que los hechos de terrorismo de Estado habían cesado en 1989, con la llegada del presidente Aylwin, se nos vendió una nueva portada del país "el progreso democrático" le llamaban en los medios de comunicación. Con el ultimo

gobierno concertacionista de Bachelet se construyó un museo de la memoria el cual tiene como propósito hacer creer a las nuevas generaciones que las violaciones a los derechos humanos son un "hecho del pasado" "algo que ya fue" "que no es la realidad actual", pero los hechos ocurridos, tanto durante los gobiernos de la concertación (asesinato a luchadores sociales, estudiantes, comuneros mapuche) y el gobierno actual; la cara visible explicita de la extrema derecha pinochetista solo dejan de manifiesto y reflejan la situación dictatorial que no ha cesado en este país llamado Chile, que aun descansa y se mantiene a base de las fuerzas militares, como guardia privado de los intereses de las grandes empresas nacionales y extranjeras, quienes en la actualidad poseen titulos de propiedad y dominio de las tierras del wallmapu.

La falta de tierra como espacio de subsistencia, la progresiva emigración a zonas urbanas, la contaminación y la imposición de políticas industriales como las forestales-celulosas, energéticas como las represas hidroeléctricas, la salmonera, minera, son atentatorias a formas de vida social, cultural, ambiental-espacial, económico y filosóficas del Pueblo Mapuche, por ello, los actos de movilización son absolutamente legítimos de reclamaciones sobre Tierras ancestrales que han sido usurpadas por el estado o que intentan impactarse. Hasta el día de hoy se llevan a cabo, con la autorización y apoyo del Estado, proyectos de inversión, sin el consentimiento informado de las comunidades afectadas. Los hechos denunciados han quedado develados como prácticas constantes para anular o menoscabar el reconocimiento, goce y ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos humanos y libertades fundamentales de los pueblos indígenas donde ha habido continuos actos de mala fe.

Es importante resaltar que la respuesta penal que el Estado de Chile ha dado a la protesta y movilización que comunidades mapuches han llevado a cabo para exigir el respeto pleno de sus derechos, ha sido con criminalización y planes operativos represivos. La Militarización,

exigir el respeto pleno de sus derechos, ha sido con criminalización y planes operativos represivos. La
exigir el respeto pleno de sus derechos, ha sido con criminalización y planes operativos represivos. La
exigir el respeto pleno de sus derechos, ha sido con criminalización y planes operativos represivos. La

Continuación

judicialización, persecución y diversos montajes, principalmente comunicacionales ha sido una realidad que se vive como más intensamente desde Noviembre del año 2002 a la fecha y que se ha venido incrementando en los últimos años.

La Ley Antiterrorista

Esta ley ha sido usada contra todos los movimientos que vienen a generar una crítica al capitalismo y al estado desde distintas esferas, en este caso se le aplica a las comunidades indígenas por el hecho de que se organizan y atacan a una de las bases medulares de un Estado, la Propiedad.

La génesis de esta ley comienza durante la dictadura de Augusto Pinochet, con la funcionalidad de liquidar a cualquier opositor al régimen autoritario y bien lo entendieron así los gobiernos de la concertación que mantuvieron este mandato judicial, como un instrumento necesario para que se mantenga el equilibrio para la gobernancia del estado chileno, ya que los grupos económicos de chile tales como los Matte y los Angelini, son los propietarios de los territorios del Wallmapu.

Cuando la ciudad establecida como tal se vuelve una fuente cada vez menos explotable y productiva en el sistema hegemónico capitalista, las tierras indígenas se vuelven un objetivo mercantil bastante provechoso para los poderosos empresarios multinacionales, quienes negocian con el estado; Institución encargada de facilitar dicha negociación con leyes desiguales y ejércitos del terror.

Durante la concertación esta situación se ha potenciado con la muerte de varios mapuche,

a manos de las fuerza de orden. Para esto vamos

a desarrollar los hechos acaecidos durante los

últimos gobiernos de la concertación.

Durante el gobierno de Ricardo Lagos Escobar

Desde dicho gobierno no existió la intención de dar un paso adelante en una verdadera relación

o trato con los Pueblos originarios, especialmente

el Mapuche. Por el contrario, se establece una actuación centrada en políticas asistencialistas; que solo buscan la integración indígena con finalidades productivas, alejando al individuo de su cultura. Lagos no solo le dio la continuidad

a

un nefasto modelo económico impuesto por

el

régimen del ex presidente Frei, sino más bien,

lo

perfeccionó, lo consolidó y se sometió a los

grupos económico como queda demostrado. En efecto, Chile se insertó con más fuerza aún en la mundialización del libre mercado, en la estandarización u homogeneización productiva

y la homologación de precios mundiales con

economías desiguales y con desarrollo y tecnologías asimétricas, haciendo que diversos sectores sociales en Chile, entre ellos Pueblos originarios como el Mapuche, sean víctimas de atropellos y fatalidades a causa de este modelo.

Nunca las empresas forestales y sus grupos económicos habían tenido tanta expansión y

utilidades como en este gobierno. Lagos les dejó

el camino para que antes del 2025 existan unas

5.000.000 de hectáreas plantadas con especies exóticas de pino o eucaliptos y exista un nivel de exportación de 10.000 millones de dólares anuales. Hoy superan largamente los 3.500 millones de dólares anuales.

El modelo de la industria forestal y sus empresas,

que tanto conflicto han provocado a comunidades Mapuche, tiene impactos espaciales que describiremos a continuación:

Superpone una zona forestal virtual sobre los

demás espacios, con el sistema de plantaciones,

y

ciudades-plantas industriales de celulosa, redes

viales (carreteras y ferroviarias) y flujos autosuficientes articulados hacia el centro nacional y mercado externo.

Se agotan y alteran los regímenes hídricos de cuencas, transformando los ecosistemas.

Socialmente, provoca el desplazamiento de

poblaciones, el acorralamiento de comunidades,

y la exposición a contaminantes

químicos.

Durante el gobierno de Michelle Bachelet

terminó su mandato el 11 de Marzo del presente año, y dejó una pesada herencia en políticas indígenas: El Gobierno de Bachelet se fue con las manos manchadas de sangre, con más de cien

prisioneros políticos, con sistemáticas violaciones

a Derechos Humanos para reprimir las legítimas

reclamaciones por tierras ancestrales, sin dar garantías al Derecho a la Vida en medio de su incapacidad absoluta de dar solución política y

Continuación

pacífica para resolver legítimas reclamaciones de Derechos Colectivos y de haber mantenido, promovido y legitimado la competencia de instituciones fácticas como los tribunales Militares y la aplicación de la Ley antiterrorista (herencia de la dictadura) a causas Mapuches, que no es mas que un modo de condenar legalmente cualquier acción política – social de reivindicación.

Además es importante destacar que dicha mandataria, durante su gobierno le comunica al mundo que “en Chile no hay presos políticos”, lo que deja de manifiesto la lógica de ocultamiento y censura del gobierno.

la lógica de ocultamiento y censura del gobierno. Lo que va del gobierno de Sebastián Piñera

Lo que va del gobierno de Sebastián Piñera

El Gabinete que tiene el Presidente Piñera son, representantes de los principales sectores empresariales y de gremios de latifundistas de origen colonial, donde numerosas comunidades mantienen reclamaciones, por lo tanto, también, está en sus manos, la opción de agudizar las tensiones e intensificar la senda de violaciones; O bien,

el de dar una solución plena a los actuales conflictos, con el respeto de los Derechos Humanos y de cumplir cabalmente con las normas y estándares internacionales sobre Derechos Indígenas y Medio Ambiente.

Uno de los últimos hechos es que el Gobierno debió haber dado a conocer oportunamente y consultado sobre la Memoria de implementación del Convenio 169 que el 1 de septiembre ingresó, de manera “clandestina”, contraviniendo una serie de disposiciones legales y actuando a espalda de los Pueblos Indígenas. Del mismo modo impulsa actualmente un Proyecto de Reforma Constitucional sobre Pueblos Indígenas, sin previa consulta y cancelando todo tipo de Derechos y se niega al diálogo real con los familiares de los Presos Políticos Mapuches para buscar una salida política al conflicto de la Huelga de Hambre y sus demandas que llevan 34 Mapuches encarcelados en diferentes cárceles de Chile.

Por todo lo dicho anteriormente y a consecuencia de la histórica represión hacia el pueblo indígena; los comuneros mapuches se han movilizado dentro de las cárceles llevando una historica huelga de hambre.

de las cárceles llevando una historica huelga de hambre. Fin a la ley antiterrorista! dos requisitos:

Fin a la ley antiterrorista!

una historica huelga de hambre. Fin a la ley antiterrorista! dos requisitos: que el territorio no

dos requisitos: que el territorio no independiente esté separado por “aguas azules y saladas”, respecto al estado ocupante: Isla de Pascua se sitúa en Polinesia a más de 3 mil kilómetros de distancia, separado del continente por un océano de agua “azul y salada”.

del continente por un océano de agua “azul y salada”. Pero ante esta posibilidad; El estado
del continente por un océano de agua “azul y salada”. Pero ante esta posibilidad; El estado

Pero ante esta posibilidad; El estado del empresario Sebastian Piñera. A dado el vamos al Ministro del Interior, para enviar tropas de Fuerzas Especiales a hacer ocupación de tierras ancestrales reclamadas por el Pueblo Rapa Nui. Esto trajo como consecuencia la finalización de toda negociación con el Estado chileno.

la finalización de toda negociación con el Estado chileno. Isla de pascua bajo ocupación militar El

Isla de pascua bajo ocupación militar

El documento, firmado por el

pascua bajo ocupación militar El documento, firmado por el El estado chileno utilizando indignamente su ejercito

El estado chileno utilizando indignamente su ejercito de asesinos a sueldo; ordeno la militarización de dicha zona. Con esta decisión, el estado de Chile se expone a que se exija la aplicación de las resoluciones de des-colonización, por no ser capaz de garantizar los derechos humanos del pueblo anexado.

La descolonización de un territorio puede adoptar diversas formas de acuerdo a lo que resuelva el pueblo respectivo: independencia completa, libre asociación a otro estado más respetuoso, régimen de autonomía libremente pactado. Para la descolonización se necesitan

Por otro lado y continuando con la lógica de siempre; El estado de Chile anexó la isla de Pascua en 1888 en un acto de piratería y se declaro soberano sobre el territorio y propietario de todas las tierras, desconociendo Tratados y derechos y sometiendo al pueblo rapa nui aun régimen colonial. Por el contrario; el pueblo Rapa Nui jamás renunció a la propiedad sobre sus tierras, y jamás ha dejado de ser el propietario de las mismas, y soberano de su Isla, de acuerdo al derecho internacional de los derechos humanos, a la Convención Americana de Derechos Humanos y el Convenio 169 de la OIT.

derecho internacional de los derechos humanos, a la Convención Americana de Derechos Humanos y el Convenio

Continuación

demandas se reanudaran a la

brevedad

intensidad. “Esta ha sido una

toma pacífica, pero esto no significa que lo pacífico no sea radical, nosotros estamos súper radicales, vamos llegar a la huelga de hambre, vamos a salir muertos,

es

necesario. Fueron 40 años y nos vamos a mantener en esta

posición”,

representante.

La movilización, que desde la semana pasada mantenía en toma terrenos del estado, perseguía reivindicaciones territoriales históricamente buscadas por los pascuenses, reivindicaciones que giran principalmente en torno a la concesión de tierras hecha al Estado chileno. “Son cincuenta años que el Estado chileno está ocupando las tierras de los Rapa Nui, está bueno ya que devuelvan las tierras. La posición del Parlamento Rapa Nui está por agilizar el sistema de control migratorio y el estatuto especial, que tiene que ser elaborado por nosotros, no por el Estado chileno”, recalcó

el

mayor

el presidente del parlamento de la isla, Leviante Ariki Ariki, en entrevista para Radio Universidad de Chile.

Como manera de concluir este informe, queremos expresar nuestro rechazo absoluto a cualquier manera de dominación de una cultura por sobre la otra y remarcar el brutalmente violento actuar, que desde comienzos de su existencia, el Estado chileno a efectuado para llevar a cabo su ambición expansionista. Esta a sido la única herramienta que por siglos a utilizado dicho Estado para apropiarse de las tierras, haciendo totalmente oídos sordos a las demandas de quien las habitaban y habitan originalmente, por lo cual es necesaria la información para que se sepa y se comprenda que este expansionismo que avanza hasta el día de hoy tiene un claro y definido objetivo; el aumento de las riquezas de unos pocos (mencionados anteriormente) que trae como consecuencia la perdida de culturas ancestrales, la inmersión en la pobreza de miles de personas, el sometimiento a un sistema económico y cultural que desde hace mas de dos siglos a comenzado su hegemónico paso aplanador que no respeta ningún tipo de diferencia étnica.

vicepresidente Rodrigo Hinzpeter, propone la creación de una mesa de trabajo

integrada por los ministerios de Interior, Secretaría General de la

Presidencia,

Planificación y

Bienes Nacionales

y las agrupaciones

representativas de Rapa Nui, para buscar solución a

los temas de las

tierras, el estatuto especial de la isla

y la regulación de

la migración. Además, establece un plazo de 60 días para que la mesa entregue alternativas de solución a los tres temas.

Sin embargo, la propuesta establece que sólo se estudiarán soluciones para las familias que depongan las movilizaciones y en caso que no ejerzan nuevas medidas de presión. “Le hemos pedido a la gente que haga abandono de los terrenos, esperamos que eso ocurra (…) pero nosotros vamos a hacer uso de la fuerza pública en el mismo momento en que se quebrante el estado de derecho”, dijo el Intendente de la Región de Valparaíso, Raúl Celis.

El representante del Consejo Urbano Rapa Nui, Lenki Atán, advirtió que las acciones en busca del cumplimiento de sus

y

con

del Consejo Urbano Rapa Nui, Lenki Atán, advirtió que las acciones en busca del cumplimiento de

si

afirmó

del Consejo Urbano Rapa Nui, Lenki Atán, advirtió que las acciones en busca del cumplimiento de
del Consejo Urbano Rapa Nui, Lenki Atán, advirtió que las acciones en busca del cumplimiento de
del Consejo Urbano Rapa Nui, Lenki Atán, advirtió que las acciones en busca del cumplimiento de
del Consejo Urbano Rapa Nui, Lenki Atán, advirtió que las acciones en busca del cumplimiento de

Análisis

A nálisis La construcción de un número todavía indeterminado de grandes proyectos hidroeléctricos de embalse en

La construcción de un número todavía indeterminado de grandes proyectos hidroeléctricos de embalse en la Patagonia

chilena se cierne hoy como una grave amenaza

a la integridad ambiental de este valioso

territorio y, por lo tanto, es motivo de preocupación a nivel regional y mundial. Con la información que actualmente se cuenta sobre estos ecosistemas, pretender tomar una decisión que implicaría la transformación irreversible de un vasto territorio de alta pristinidad en un lugar lleno de represas y cruzado por enormes tendidos eléctricos. Si estos proyectos fuesen autorizados, en la práctica se estaría permitiendo que el monopolio eléctrico que persigue su implementación por intereses comerciales privados, se apropie gratuitamente de este

valioso capital natural, y que sepulte, de paso,

el sueño de La Patagonia de ser una región

capaz de conservar su calidad ambiental.

y los graves problemas ambientales que

acompañan a estos megaproyectos son consecuencia directa de un cierto tipo de modelo

de desarrollo que en Chile comenzó a ser instalado

con la conquista española y que fue consolidado

a mano de los militares. La proliferación de

grandes represas hidroeléctricas y de otros megaproyectos energéticos intensivos en capital,

y altamente destructivos, asociados, a su vez, a

otros emprendimientos industriales a gran escala con similares características, son la manifestación más clara de un patrón, en gran medida importado, que pareciera que los países en vías de desarrollo tenemos que tragarnos entero.

La severa degradación de biorregiones, ecosistemas, cuencas, ríos y de las culturas y comunidades locales, es consustancial a la naturaleza de las grandes centrales hidroeléctricas.

Estas, lejos de ser tecnologías neutras, contribuyen

orientar los procesos sociales hacia una creciente centralización y concentración del poder, en todas sus formas, así como del control de los recursos

a

El Problema
El Problema

naturales y del capital, lo que conduce, a la postre,

Hoy en Chile el “desarrollo” avanza a un ritmo frenético. Enormes proyectos industriales reciben sanciones políticas positivas para generar crecimiento económico en el corto plazo sin importar sus costos sociales, culturales, económicos y ecológicos negativos inmediatos, y menos aún los de largo plazo. Pangue, Ralco, Pascua Lama, Celco; millones de hectáreas de plantaciones de especies exóticas de crecimiento rápido, cuyo único destino es la tala rasa, enormes obras viales inconsultas, son sólo algunos ejemplos. Mientras en todas las regiones del país cunde la degradación social y ambiental, en Santiago cada día brotan más rascacielos, cada vez más altos y ostentosos.

a

sistemas políticos tan autoritarios, jerarquizados

e

inequitativos, como ingratos e inestables.

El

último informe global de la ONG. Ecologista

WWF, Informe Planeta Tierra Viviente – 2006, consigna claramente que los países así llamados “desarrollados” o “ricos”, son los que están dejando, sin sombra de duda, la mayor “huella ecológica” en el planeta, o sea que son los que están causando la mayor destrucción ecológica global, ya sea en forma directa en sus propios territorios, o en aquellos adonde han exportado sus “maquilas” —donde han instalado sus manufacturas—, o desde donde importan las materias primas para sus industrias. Las mayores huellas ecológicas las exhiben hoy, en primer lugar, los Emiratos Árabes Unidos, en segundo lugar Estados Unidos, seguido por Finlandia,

Árabes Unidos, en segundo lugar Estados Unidos, seguido por Finlandia, Los elevados niveles de destrucción ecológica

Los elevados niveles de destrucción ecológica

Continuación

Canadá, Kuwait, Australia, Estonia, Suecia, Nueva Zelanda y todos los países europeos.

Este argumento de la necesaria fase destructiva del desarrollo, seguida de una supuesta homeostasis no es más que una racionalización para justificar la depredación en los países del Tercer Mundo. Los países “desarrollados” en la forma que hemos descrito destruyen medio ambiente ad infinitum.

A muchos nos

parece obvio, porque nos ha quedado claro desde hace bastante tiempo, que el supuesto “desarrollo” al estilo norteamericano, que busca un crecimiento

económico

sostenido basado

en la conversión

ilimitada, descontrolada de capital natural en

capital monetario, no es progreso, sino por el contrario, es un proceso involutivo, destructivo, que conduce al colapso social y ambiental. En primer lugar, justamente porque

el tipo de desarrollo en cuestión degrada y

destruye masivamente la naturaleza, que es la única estructura orgánica que puede darnos calidad de vida y, en segundo lugar, porque la máquina social necesaria para efectuar esta autodestructiva explotación sin sentido genera

una creciente patología social y cultural, que

es exactamente la otra cara de este proceso de

autodestrucción ecológica, dinamizado por la ambición de lograr una infinita “riqueza” material.

La pretensión de destruir las cuencas de ríos

como el Baker, el Pascua, el Futaleufú, el Puelo debiera dolernos como una herida; como una pérdida personal, local, Regional y global.

Las Mega-Represas

Las grandes represas destruyen los ríos; eliminan las aves, los peces, las plantas acuáticas y muchas otras especies asociadas.

Las grandes represas arruinan hermosos valles, inundan enormes superficies de humedales, bosques y tierras agrícolas; han desplazado a decenas de millones de personas; incluso han matado a cientos de miles al colapsar, al liberar aguas sin previo aviso, o diseminando enfermedades tales como la malaria y la leishmaniasis.

La masiva intervención de los ríos del mundo es una de las razones fundamentales que explican por qué las aguas dulces están en mucho peor estado que cualquier otro tipo importante de ecosistema, incluyendo las selvas tropicales lluviosas.

Un argumento que se usa para aplacar la oposición pública a las grandes represas es que estas son necesarias para combatir el cambio climático. Sin embargo la vegetación y los suelos en descomposición en los embalses producen grandes cantidades de gases de efecto invernadero como el dióxido de carbono y el metano.

Ahora, el principal desafío para quienes velan por los ríos y los ecosistemas es acelerar la tendencia que se aleja de la construcción de grandes represas e impedir la destrucción de los preciosos ríos libres y vivos que aún quedan.

de los preciosos ríos libres y vivos que aún quedan. Impactos Ambientales a considerar Pérdida de

Impactos Ambientales a considerar

Pérdida de la biodiversidad acuática y de los servicios brindados por las planicies de inundación río abajo, por los humedales, y por los ecosistemas de las riberas, y estuarios adyacentes.

Pérdida de bosques y de hábitats naturales, de poblaciones de especies, y la degradación de las cuencas río arriba debido a la inundación de la zona de los embalses. Impactos acumulativos en la calidad del agua, en las inundaciones naturales y en la composición de las especies, cuando en el mismo río se construyen varias represas.

en las inundaciones naturales y en la composición de las especies, cuando en el mismo río
en las inundaciones naturales y en la composición de las especies, cuando en el mismo río

Continuación

Las centrales hidroeléctricas en el Baker y el Pascua tendrían numerosos efectos sobre los ecosistemas y animales asociados a estos ríos. El primero y el más obvio es la pérdida de hábitat que se produce por el área de inundación directa de bosques, de matorrales y áreas rocosas, además de la muerte y el ahogo de especies que no son capaces de escapar o de ser rescatadas a tiempo del agua. Esto afecta desde los grandes mamíferos como el huemul, hasta pequeñas y desconocidas especies de insectos y anfibios.

También sufren los efectos negativos quienes utilizan el río como rutas de desplazamiento dentro de su ciclo de vida como algunos peces nativos, mamíferos acuáticos como el escaso huillín o nutria de río, y aves tan singulares en su modo de vida como el pato correntino.

Entre algunas de las especies de la fauna nativa más susceptibles, es posible destacar también al cóndor, la vizcacha austral, el carpintero negro, el peludo, el quique, y numerosas aves de ribera asociadas a los humedales que perderán sus sitios regulares de alimentación, anidación y refugio.

Sobre la polémica de Punta de Choros y el silencio comunicacional ocultando el problema de fondo.

Un gran movimiento ciudadano se gestó en torno a la instalación de la termoeléctrica Barracones en la localidad de Punta de Choros, Coquimbo, contigua a una reserva marina, lo que de implementarse hubiese causado un impacto severo en términos ecológicos, económicos y en la salud de la población del lugar. Este episodio estuvo marcado por una presión sin precedentes que lograron que el proyecto aprobado por la COREMA de esa región, fuera desestimado por la máxima autoridad del país.

Los medios de comunicación también destinaron amplios espacios para informar sobre las movilizaciones ciudadana, a pesar de que no cubren otros conflictos de similar magnitud como los generados por otras centrales termoeléctricas tanto en el sur como en el norte de nuestra región. Así es el caso de lo que ocurre en Coronel y Talcahuano actualmente. A pesar de que el presidente Piñera, ordenara relocalizar este proyecto, aunque una generadora de este tipo continúa

siendo un problema. No se trata solo de la protección de la diversidad ecológica y marina, sino que de la protección de la vida de las comunidades humanas que usualmente circundan estos emprendimientos.

Las termoeléctricas no son solo empresas generadoras de energía eléctrica en base al carbón que impactan sobre el ambiente natural -es decir, no es un problema netamente conservacionista- sino que afectan a las comunidades humanas que viven en torno a estos complejos causando diversas enfermedades como cáncer y respiratorias.

Barracones se trata de la empresa franco-belga Suez Energy, la cual se desliga de su responsabilidad apelando a la aprobación del proyecto por una débil institucionalidad ambiental, la cual permite actualmente una serie de proyectos de estas características en el país.

En la actualidad, lejos de globalizar el problemas de las termoeléctricas, y señalar que es un problema netamente conservacionista o que contribuye al calentamiento global, será más que nunca necesario localizar e identificar exactamente dónde se ubican los proyectos y cuáles son sus impactos ambientales y sociales.

Otros espacios en conflicto

Es importante identificar otros daños que están

provocando las termoeléctricas en esta region

de manera específica y establecer las responsabilidades frente a la instalación de estos complejos de generación eléctrica que causan tanto daño. En la provincia de Puchuncaví, específicamente en Ventanas, se ubica un lugar denominado “Zona Saturada”, que posee al menos dos proyectos termoeléctricos funcionando. Este mega complejo energético debería llamar

la atención, debido a la saturación de la zona de

compuestos tóxicos y venenosos que causan tremendos problemas para la vida silvestre y a

su

población.

La

contaminación ambiental produce que el aire,

suelos y el agua estén llenos de tóxicos en este lugar, provocan enfermedades como cáncer y diversas afecciones que todos los días son registrados en los consultorios de una comuna como Los Maitenes, cercana a Ventanas.

Las múltiples acciones de entidades corporativas

y gubernamentales por privilegiar estos

Maitenes, cercana a Ventanas. Las múltiples acciones de entidades corporativas y gubernamentales por privilegiar estos

Continuación

complejos contaminantes quedó en evidencia con la instalación de la Termoeléctrica Campiche; la comunidad logró frenarla en un primer momento, pero que mediante las estrategia del cambio de uso de suelo, está actualmente funcionando. Otro caso que debiera llamar la atención pública es el de Coronel, donde se ubican actualmente la termoeléctrica Bocamina, y que se instaló prácticamente en medio de las casas de la población colindante. Esta realidad abrió el paso a manifestaciones de la comunidad que férreamente se defiende, tratando de exponer a la opinión pública su drama y señalando cómo estos proyectos no tienen respeto por las personas. Junto a Coronel, la Población Libertad de Talcahuano también está sufriendo los embates de la generación termoeléctrica, que según los testimonios recogidos en la zona “están matando lentamente” a quienes viven junto a estas plantas.

Así lo relata en documental “Efecto Colateral”, producto final del Proyecto FPA “Comunicación y Cambio Climático”, que expone a través de los mismos protagonistas del conflicto, el drama que viven las comunidades del lugar.

Otro proyecto que daña de manera grotesca las especies vivientes en la tierra es Pascua

Lama ¿Qué es Pascua Lama?

Pascua Lama es un proyecto binacional minero que pretende realizar la compañía transnacional minera Barrick Gold, en la alta cordillera de Chile y Argentina. En Chile, la zona comprometida corresponde a la Tercera Región (Región de Atacama) y en Argentina a la provincia de San Juan. Con una inversión inicial de 1.450 millones de dólares, busca extraer el oro que se encuentra bajo glaciares milenarios, reservas acuíferas en el desierto más seco del mundo.

Para poder desarrollar un proyecto en esta zona, era necesario contar con una ley que otorgara facultades especiales a las empresas, por sobre las legislaciones nacionales. Para ello, la empresa redactó un texto legal, que fue aprobado en 1997 por Carlos Menem (presidente de Argentina) y Eduardo Frei (presidente de Chile). La importancia estratégica que posee Pascua Lama en cuanto al Tratado Minero, es que de realizarse el proyecto, se instalaría una jurisprudencia que faculta a cualquier transnacional para que se apropie de toda la franja limítrofe cordillerana entre Chile y Argentina, la cual queda a merced de la voluntad depredadora de las transnacionales:

se crearán imperios económicos intocables en espacios que nuestros pueblos por siglos cuidaron y respetaron.

El proyecto, aunque fue aprobado por la CONAMA (Comisión Nacional del Medio Ambiente) en el 2001, aún no ha podido responder satisfactoriamente a las inquietudes de la comunidad local, que dicen relación con los glaciares, la calidad y cantidad de aguas comprometidas en la ejecución de un proyecto de esta envergadura, el depósito de estériles, la transparencia en el proceso, la fiscalización, entre otras.

transparencia en el proceso, la fiscalización, entre otras. Próximos proyectos de represas en el Sur. Una

Próximos proyectos de represas en el Sur. Una importante fuente de vitalidad que se extinguen con la mercantilización de la tierra, son los ríos de Chile, a continuación un listado de los ríos que se encuentran actualmente en inminente peligro.

Río Cuervo / Dueños: Xstrata (SUIZA ) Río Bravo / Dueños: AES GENER (EEUU) Río Palena / Dueños: AES GENER (EEUU) Río Baker / Dueños: ENDESA / COLBÚN (ESPAÑA) Río Blanco / Dueños: XSTRATA (SUIZA) Río Chacabuco / Dueños: AES GENER (EEUU) Río Pascua / Dueños: AES GENER (EEUU) Río Figueroa / Dueños: ENDESA / AES GENER (ESPAÑA / EEUU) Río Manso / Dueños: ENDESA / AES GENER (ESPAÑA / EEUU) Río Puelo / Dueños: ENDESA (ESPAÑA) Río Cisnes / Dueños: AES GENER (EEUU Río Futaleufú / Dueños: ENDESA (ESPAÑA)

Río Puelo / Dueños: ENDESA (ESPAÑA) Río Cisnes / Dueños: AES GENER (EEUU Río Futaleufú /
Río Puelo / Dueños: ENDESA (ESPAÑA) Río Cisnes / Dueños: AES GENER (EEUU Río Futaleufú /

Debate

D ebate Por: Cadenas Invisibles El capitalismo y su política de integración, busca incesantemente someter a
D ebate Por: Cadenas Invisibles El capitalismo y su política de integración, busca incesantemente someter a
Por: Cadenas Invisibles
Por: Cadenas Invisibles
D ebate Por: Cadenas Invisibles El capitalismo y su política de integración, busca incesantemente someter a

El capitalismo y su política de integración, busca incesantemente someter a su doctrina mercantil, todos los aspectos de nuestras vidas, mediante su método camaleónico con el cual busca su objetivo: Ponerle un provechoso precio a cualquier manera de pensar, aunque esta sea contraria a su ideología; transformando las ideas en productos. Ya es sabido que, debido a la demanda de vegetarianos, las cadenas de restaurantes de comida rápida han decidido añadir hamburguesas de soja a su menú ampliando su mercado, o la existencia de grupos de pseudo- ecologistas que recolectan firmas para agregar más productos vegetarianos en los supermercados o lo que es peor aun, una tendencia que consiste en robar productos de origen animal, como forma de legitimar su consumo, ¿pero es que acaso eso detiene las horas de tortura y asesinato dentro de los centros de exterminio animal? No! Es que estas acciones no atentan en lo más mínimo contra el verdadero enemigo de la tierra y las especies que en ella habitamos. Si no todo lo contrario, solo benefician y enriquecen más el negocio de algún/a explotador/a. Es decir, el hecho de

agregar mas productos vegetarianos o veganos en el mercado no disminuye la

explotación animal, solo amplia el mercado

a un publico que la oferta carnicera no era

capaz de llegar, ahora los/as veganos/as tenemos donde comprar nuestros productos ¿resultado? El capitalismo se potencia y perfecciona aun más, abarcando más personas a quienes venderle, pero esto no detiene el brutal asesinato de millones de animales y la desaparición de miles de bosques; La tierra no deja de sangrar.

Las ciudades son el vivo reflejo de la sociedad especista, en donde los animales son condenados a la soledad en el encierro, al secuestro en zoológicos y circos o al exilio, a la tortura y asesinato en mataderos y centros de experimentación científica.

Para acabar con esto,

de experimentación científica. Para acabar con esto, es necesario, además de destruirles el negocio a quienes

es necesario, además de destruirles el negocio

a quienes lucran con el sufrimiento de otras

especies, también atacar la cultura, que es donde se construye la mentalidad especista, que mediante el lenguaje va reproduciéndose de generación en generación. Es importante considerar que el Veganismo no es sólo una dieta saludable para nuestro organismo, además, es un medio de lucha contra la

que el Veganismo no es sólo una dieta saludable para nuestro organismo, además, es un medio
que el Veganismo no es sólo una dieta saludable para nuestro organismo, además, es un medio

Continuación

autoridad que se ejerce mediante el sistema económico capitalista, una forma de atacar la sociedad especista, que somete de manera brutal a la naturaleza en pro de la satisfacción humana, como si esta fuese la mas importante de todas. Pero además es un acto político que busca la abolición del sistema de explotación de la tierra mediante la liberación de las especies, por lo cual es esencial replantear los objetivos que buscamos cuando decidimos adoptar el Veganismo como filosofía de vida, como estrategia política contra todo ejercicio autoritario que destruye las relaciones de

poder, dejando de ver a la otredad como meros objetos instrumentales, valorando la existencia de los seres como la de uno mismo, comprendiendo que en este planeta todos/as tenemos un lugar donde habitar.

que en este planeta todos/as tenemos un lugar donde habitar. Por lo cual es decisión de

Por lo cual es decisión de uno/a elegir donde posicionarse; ¿Somos sólo unos compradores de productos “alternativos” para enriquecer a un/a maldito/a explotador/a o unos/as activos gérmenes que buscamos destruir la sociedad de explotación y consumo, que nos esta destruyendo a todos/as los animales, a la naturaleza y al denominado planeta tierra?

animales, a la naturaleza y al denominado planeta tierra? El documental muestra imágenes exclusivas del funeral
animales, a la naturaleza y al denominado planeta tierra? El documental muestra imágenes exclusivas del funeral

El documental muestra imágenes exclusivas del funeral de Alex Lemún, joven Weichafe Mapuche que fallece tras cinco días de agonía baleado por carabineros durante el desalojo de una recuperación de tierras en la comunidad Montutui Mapu, Ercilla.

Luego de numerosos allanamientos y detenciones efectuados por las fuerzas de carabineros, en diciembre del 2002 la filmación fue incautada y utilizada como medio de prueba acusatoria en la causa de asociación ilícita terrorista contra los presos políticos de Angol. Cuatro años después, las causa fue absuelta y en agosto del 2006 se recuperó el material audiovisual incautado que dio paso a este trabajo.

Elena Varela realizaba el documental “Newen Mapuche” (Fuerza Mapuche), cuando fue acusada de pertenecer a un grupo subversivo que había participado de acciones armadas y planeaba un asalto de banco. Luego de casi un año de formalizada y de haber estado privada de libertad, la Justicia determinó que era inocente, pero nunca recuperó gran parte del material que le fue incautado por orden del Ministerio Público.

El documental aborda aspectos de fondo sobre el conflicto entre los mapuches y las empresas forestales, dando a conocer imágenes y entrevistas inéditas a lonkos, comuneros, economistas, ambientalistas y participantes de la Coordinadora Arauco Malleco (CAM), que aseveran la gravedad del abuso en que vive este pueblo indígena al sur de la Octava Región.

Utilizando estudio de documentos legales y entrevistas con abogados, la documentalista logra develar algunas de las estrategias comunicacionales utilizadas para la criminalización del movimiento mapuche por parte de las empresas forestales.

Al momento de ser detenida, se le requisaron una serie de elementos del documental. Entre ellos, 300 horas de grabación, las cuales no fueron devueltas a Varela, a pesar de “pedirlo en reiteradas ocasiones, donde la respuesta siempre ha sido que nunca les llegó”, asegura.

Además, afirma que “nadie está libre de vivir una situación así”, y que hoy en día, “en un contexto donde los derechos son muy vulnerados, los protagonistas criminalizados varían. Algunas veces son los mapuches y en otras ocasiones, son los jóvenes”, según opina, refiriéndose a la persecución de los jóvenes okupa formalizados en el llamado “Caso Bombas”.

según opina, refiriéndose a la persecución de los jóvenes okupa formalizados en el llamado “Caso Bombas”.

Análisis

A nálisis ¿ D ispondría nuestra capacidad volitiva del suficiente terreno despejado como para lanzarse hacia

¿Dispondría nuestra capacidad volitiva del suficiente terreno despejado como para lanzarse hacia una demoledora crítica del llamado “socialismo científico”? Quién se atreva a tal cosa deberá ser consciente de que en su planeo no hallará red alguna bajo sus pies, y de que los críticos que se apretujan en sus butacas, tengan lentes viejas o nuevas, quedarán insensibles a la opinión de los espectadores, y sin paliativos le acusarán de irresponsable, de anticuado o de amateur, de “bien pagado” o de “fullero”… o en un lenguaje que nos es tristemente más cercano, le acusarán de “traidor”.

Y

es que siempre que se plantea un asunto como

Y es que siempre que se plantea un asunto como Por: El Hombre Guillotina este se

Por: El Hombre Guillotina

que se plantea un asunto como Por: El Hombre Guillotina este se atreviera a condenar la

este se atreviera a condenar la Autoridad. Sin embargo, lo que ha hecho impracticables los caminos son otros lodos bien distintos.

No importa que Marx tuviera tal programática sobre la filosofía, sobre la historia o sobre la economía, todo eso no son más que proyectos, hipótesis, quimeras cuestionables, criticables, deseables o enraizadas en algo que podrá germinar en el campo de la realidad. Por mucho que se la haya querido convertir en una panacea resistente a todas la parihuelas, la realidad es que ofrece las mismas soluciones o problemas que la Politeaia de Platón, el comunismo de los cristianos primitivos, las soluciones materialistas de Holbach y Feurbach, las tesis positivistas de Comte o el estructuralismo de Foucault y el existencialismo de Heidegger… todas ellas no son más que respuestas a un único problema ¿Cuál es la mejor solución de hallar la realización, completa, integral y feliz de la vida del Individuo, de todos los Individuos?.

este podemos tener la seguridad de que acabará

Algunos han mantenido posturas utilitaristas, otros aristocráticas, otros estatalistas, y casi todos autoritarias. La
Algunos han mantenido posturas utilitaristas,
otros aristocráticas, otros estatalistas, y casi todos
autoritarias.
La mayoría han creído que la “felicidad del
hombre” pasaba por el inequívoco cauce de la
Autoridad, otros ni siquiera se lo han planteado…
y tan solo unos pocos han sabido refutar tal
acervo.
Pero ¿Qué problema puede plantear la
Autoridad? Algunos como Georges Darien,
después de años viendo en ella una lacra para
el Individuo, desistieron y la vieron como
condición ineludible, simplemente se dieron por
vencidos. Otros como Engels haciendo uso de
un “exceso de sal gruesa” quisieron reducir el
asunto a premisas algo frívolas: “los más aptos
mandan y los menos obedecen, nada funcionaría

por recurrirse a un mismo lugar común. Muchos podrán verlo como una decimonónica disyuntiva entre “Marxismo versus Anarquismo” otros como el trasnochado “Marx:

ángel o demonio”, o cualquier forma de exageración, pero quienes solo vean eso, creo que únicamente han despumado la superficie.

La verdadera piedra de toque me parece una, ese antiquísimo antagonismo que pocos han osado abordar, aquel que reza: “Autoridad

versus Libertad” o, más simplificadamente: “Sí

o

se ha establecido, y en ella desgraciadamente, ni toda la hechicería de Hegel puede hallar una síntesis.

Esta no es como muchos pueden prejuzgar una cuestión de escuelas o ideologías, pues quién esto suscribe se convertiría en el mayor enemigo del Anarquismo si este supusiera o promoviera forma alguna de opresión, de la misma manera que aplaudiría y se adscribiría el Marxismo si

no a la Autoridad”. Es esta la dialéctica que

Continuación

si no fuera así” (Parece sacado del Gorgias de

Platón, concretamente de las opiniones de Calicles).

Estas tesis han ido “derivando” hasta posturas igualmente inasumibles aún por sus propios postuladores. Los “marxistas más avanzados” supieron ver un peligro en la autoridad del partido, otros

incluso

coincidieron con

los Malatesta,

Goldman,

Nieuwenhuis,

Grave, Albert

Libertad y Croiset,

y supieron verlo

en el sindicalismo, los más osados se atrevieron a llegar mucho más lejos y supieron verlo en el Estado… sin embargo, ni uno solo de ellos quiso o pudo verlo en el propio concepto de Autoridad.

Mientras Pannekoek y Mattick atacaban a esos elementos “reformistas” o “contra- revolucionarios”, quedaban totalmente insensibles a los estragos de la Autoridad. Muchos podrán preguntarnos ¿es que acaso la Autoridad causa estragos?, algunos ocultarán sus conocimientos sobre tales cosas intentado mostrarse deliberadamente ignorantes en el asunto, otros simplemente tratarán de reducirlo todo a la banalidad.

Nos recuerdan perfectamente a los capitalistas cuando tratan de justificar su sistema, para sible porque entonces todos querrían tener coches de lujo”, es algo absurdo, completamente kafkiano, pero siempre que se habla de abolición de la propiedad privada a todo el mundo le suele escandalizar una potencial “socialización” de “deportivos”). Es una reminiscencia de cuando se anunciaba la muerte de Dios, también los curas siguen muertos de miedo.

A grosso modo el capital o Dios, no son más

que distintas formas de poder, poco importa que hablemos de papel moneda, de tierras feudales, o de sal y conchas, quien tenga más manda más, y por ende vive mejor. Poco importa que hablemos de Jehová, de Ala, de Jesús, o de Gog de Magog, quien consiga convencernos de su existencia y preeminencia, incluso de su cólera, tendrá el poder sobre nosotros, ergo obtendrá mejores condiciones de vida.

Si el poderoso ejecuta el poder tan solo para

mejorar su existencia, o si además obtiene un plus de placer derivado de un factor psicológico, es algo que aquí no nos compete, la cuestión es que las condiciones económicas que sufre el “pueblo”, y los modelos de producción que se ponen en práctica, no derivan solo de un período histórico, ni exclusivamente del clima o la geografía, derivan especialmente de los métodos que los oligarcas necesitan emplear para perpetuar su hegemonía, pues la actividad productiva de los trabajadores no gira hoy en día en torno a sus necesidades materiales, sino en torno a la forma más eficiente de poder saciar las mal llamadas “necesidades” de los jerarcas. Si las necesidades de los Individuos permanecen casi invariables a través de los tiempos, comida, agua, abrigo y techumbre, los medios que los poderosos ponen en práctica para reportarse todo esto, exponencialmente multiplicado, deben de ir variando, pues también la paciencia de la gente se agota.

En una sociedad medieval el poder se establece mediante la tierra, en una sociedad burguesa el poder se establece mediante el dinero, en una primitiva por la habilidad para cazar y producir herramientas, y en todas ellas por la fuerza y la astucia. Cuando una generación se agota y se vislumbra el cambio Revolucionario se queman los cartuchos y una nueva forma de dominio se establece, y es ante esa nueva bestia bíblica ante la cual ahora debemos postrarnos. La gente podrá poner esto en duda… si es así que miren esa extraña coincidencia por la cual los que ahora tienen el dinero son los mismos que ahora tienen el poder.

Se habla del “valor real” de las cosas, pero un billete no es más que un bono, difícilmente valdrá nada por sí mismo, tampoco una concha marina, estos no son más que unidades de cambio, se establece entonces que quien atesore más también importa más, es cierto que con esos fetiches obtienen mejoras en su existencias pero ¿acaso estas no le reportan además una cuota de autoridad sobre los demás que antes no tenían?.

Muchos se negarán a reconocer la autoridad como nociva, y creerán que podrán pillar a cualquiera en un renuncio tan solo con comparar

a reconocer la autoridad como nociva, y creerán que podrán pillar a cualquiera en un renuncio
a reconocer la autoridad como nociva, y creerán que podrán pillar a cualquiera en un renuncio
a reconocer la autoridad como nociva, y creerán que podrán pillar a cualquiera en un renuncio
a reconocer la autoridad como nociva, y creerán que podrán pillar a cualquiera en un renuncio
a reconocer la autoridad como nociva, y creerán que podrán pillar a cualquiera en un renuncio
a reconocer la autoridad como nociva, y creerán que podrán pillar a cualquiera en un renuncio

Continuación

a esta autoridad mayestática sobre los bienes

de la tierra, con otras demostraciones de autoridad más “cotidianas”. Pues bien aceptamos el reto, es este mi sentir Anarquista:

“Toda muestra de Autoridad es deleznable”.

Que un sacerdote pertenezca a una empresa que atesora propiedad y dinero, y que por

consiguiente atesore poder (y viceversa pues

el círculo vicioso trasmuta las causas en efectos)

es algo que les da igual, que el chamán o gurú de turno hicieran lo mismo, pues también, que el capitalista, el noble, el prócer o el cazador

recolector lo hicieran, ídem… para los que así piensan la adquisición monopolística de los medios de producción, y el acaparamiento especulativo de los bienes de consumo por parte de un individuo -o selecto grupo de individuos- son un fenómeno que no crea ni reproduce poder. Cuando la “artificial” escasez de alimentos se corresponde con una despiadada carestía de los mismos, los sujetos que deciden tales cosas, pero que no sufren sus nefastas consecuencias, no son, para los que no tienen una visión crítica de la autoridad,

ostentadores de poder alguno sobre el resto de la población, así la economía responde a intrincadas leyes físicas, a flujos y reflujos, a factores externos ante los que la voluntad humana poco o nada puede hacer. De tal modo que los empresarios, desde el Henry Ford de antaño, hasta el actual gerente de la General Motors, y pasando por el propietario de una inmensa red de fábricas de repuestos en Taiwán,

y los jerarcas estatalitas, fueran dictadores

vestidos de caqui de cuño soviético o “limpios” genocidas demócratas de cuello blanco, tienen todos la misma cuota de poder que tú y que yo, sí sorprendido lector, sus deseos no se hacen realidad, no existen pléyades de esbirros dispuestos a acatar sus ordenes, y ni nuestro pan, ni nuestro destino, ni nuestras vidas, pueden peligrar por ninguna de sus órdenes… parece que tal cosa es la que nos pretenden hacer creer aquellos para los que la coyuntura económica se presenta como una cuestión absolutamente ajena a cualquier forma de Autoridad.

Para aquellos que son acríticos con la Autoridad no existe ningún mal en que un hombre,

o

de Individuos a vivir tal y como a ese esnobista grupo le conviene, para ellos los intereses y mandatos de los que ostentan

el poder no influyen para nada en el devenir global de elementos tales como la

para nada en el devenir global de elementos tales como la economía, la sociedad, etc., para

economía, la sociedad, etc., para ellos no existe relación alguna entre la encumbrada posición de los plutócratas, sus órdenes, designios, caprichos y apetencias, y el desigual y contradictorio sistema actual

y

reside lo peor del caso, en aquellos que aún habiendo

hallado la relación, siguen sin ver la

condición

inmanentemente

perversa y nociva de la Autoridad.

Son estos últimos aquellos que interpretan la Autoridad como un arma, aquellos que han conseguido comprender que existe una relación entre la propiedad y el poder, entre lo que se tiene y lo que se ostenta, pero que, sin embargo, han querido convencerse, ingenuamente, de que

al ser una “herramienta de control” ellos también pueden, quieren y necesitan usarla. Que puedan

y que quieran es un hecho consumado, ahora

bien, que realmente la necesiten ya solo depende del “para qué”. Si entendemos que el sistema vigente es una lacra arbitraria, injusta, vertical, alienante, a causa del asfixiante peso que la Autoridad y el Capital ejercen sobre las personas ¿Cómo se puede pretender usar aunque solo sea uno de ellos para liberar a los Individuos de dicha opresión?, no nos cansaremos de repetirlo, el poder nunca tendrá agallas para extirparse a sí mismo, ni la esclavitud es capaz de crear libertad, ni la Autoridad lo es de instaurar un sistema libre y justo, lo único que saben incentivar los tres, y muy a su pesar, es la Rebelión contra los efectos que ellos mismos provocan, pero nada más, lo contrario sería pretender que del Capitalismo puede emanar la igualdad.

Imaginémonos por un momento esta suerte de paradoja, acaso los que piensan en la Autoridad como un simple instrumento utilizable en pos de la “emancipación proletaria” podrían llegar a especular con la hipótesis del capitalismo como otra herramienta “liberadora de obreros”, alcanzan nuestras elucubraciones

he aquí donde quizás

“liberadora de obreros”, alcanzan nuestras elucubraciones he aquí donde quizás élite de hombres, obligue al resto
“liberadora de obreros”, alcanzan nuestras elucubraciones he aquí donde quizás élite de hombres, obligue al resto

élite de hombres, obligue al resto

“liberadora de obreros”, alcanzan nuestras elucubraciones he aquí donde quizás élite de hombres, obligue al resto

Continuación

Aceptamos todas las autoridades naturales y todas las influencias de hecho, ninguna de derecho; porque toda autoridad o toda influencia de derecho, y como tal oficialmente impuesta, al convertirse pronto en una opresión y en una mentira, nos impondría infaliblemente, como creo

haberlo demostrado suficientemente, la esclavitud

y

el absurdo. En una palabra, rechazamos toda

mentales a poder reproducir un “movimiento revolucionario” que se dijera abocado a fortalecer y perpetuar los resortes capitalistas precisamente en loa de la igualdad, la justicia

y la fraternidad… ¡ah sí! ¿No fue eso

precisamente lo que hizo el bolchevismo?.

Llegados a este punto las defensas apasionadas

de la Autoridad como “Deidad todopoderosa”

suelen desaparecer, sin embargo, creyéndose que pueden situarla a un nivel y graduación distintas recurren a lo que creen que puede ser uno de sus homúnculos, las “pequeñas”

muestras de autoridad que padecemos cada día. Quienes intentan tal adecuación son los mismos que nos dicen: “De acuerdo, la Autoridad puede tener una vertiente dañina, pero su existencia, y su uso son inevitables, sin la Autoridad no puede entenderse el mundo, ¿acaso todos los pequeños acuerdos

de la vida no requieren de Autoridad?”. Estos

argumentos desesperados son sin embargo

muy útiles, pues nos ayudan a comprender

las verdaderas motivaciones de los que aducen

tales cosas; para quienes no conciben la Autoridad como algo nefasto toda muestra de

solidaridad debe conllevar Autoridad, todo

pacto, también… para ellos ponerse de acuerdo

es Autoridad.

Sin embargo, ya se conocerá que Bakunin dijo alguna vez que no se oponía a toda “autoridad”, solo a la autoridad artificial, impositora y perenne (también es verdad que usaba el término “influencia” de forma indistinta), y añadía:

término “influencia” de forma indistinta), y añadía: legislación, toda autoridad y toda influencia
término “influencia” de forma indistinta), y añadía: legislación, toda autoridad y toda influencia

legislación, toda autoridad y toda influencia privilegiadas, patentadas, oficiales y legales”.

De igual modo nos dice Godwin:

oficiales y legales”. De igual modo nos dice Godwin: “Hay dos modos mediante los cuales un
oficiales y legales”. De igual modo nos dice Godwin: “Hay dos modos mediante los cuales un

“Hay dos modos mediante los cuales un hombre que me supere en saber, puede serme útil:

mediante su exposición de los argumentos que lo han llevado al conocimiento de la verdad o bien mediante la comunicación del juicio que ha formado sobre determinada cuestión, independientemente de las razones correspondientes. Esto último sólo tiene valor en

relación con la exigüidad de nuestro conocimiento

y del tiempo que sería necesario para adquirir la

ciencia que actualmente ignoramos. Al respecto, no se me podrá reprochar si llamo a un maestro constructor para edificar mi casa o a un pocero

para cavar un pozo; tampoco seré objeto de reproche, si trabajo personalmente bajo la dirección de esas personas. En estos casos, no

disponiendo de tiempo o habilidad para adquirir personalmente los conocimientos necesarios en cada una de esas labores, confío en la ciencia de otros. Elijo por propia deliberación el objeto que quiero realizar; estoy convencido de que la finalidad es útil y conveniente; una vez llegado

a esta conclusión, encomiendo la selección de los

medios más adecuados a las personas cuya versación en la tarea es superior a la mía. La confianza que deposito en ellas participa de la naturaleza de la delegación. Pero es indudable que la palabra obediencia es absolutamente inapropiada para designar nuestra aceptación de

los consejos que nos da el perito en una materia determinada… Si los hombres hubieran actuado siempre según los dictados de la propia conciencia, la depravación moral no se hubiera extendido sobre la tierra. El instrumento que sirvió para perpetuar graves males a través de las edades, ha sido el principio que permitió convertir grandes multitudes humanas en simples máquinas manejadas por unos pocos individuos. Cuando el hombre obedece a su propio juicio, es

el ornamento del universo. Pero se convierte en

la más despreciable de las bestias cuando obra por determinación de la obediencia pasiva y de

la fe ciega. Dejando de examinar toda proposición

que se le presenta como norma de conducta, deja

proposición que se le presenta como norma de conducta, deja “Pero aún rechazando la autoridad absoluta,
proposición que se le presenta como norma de conducta, deja “Pero aún rechazando la autoridad absoluta,
proposición que se le presenta como norma de conducta, deja “Pero aún rechazando la autoridad absoluta,
proposición que se le presenta como norma de conducta, deja “Pero aún rechazando la autoridad absoluta,

“Pero aún rechazando la autoridad absoluta,

universal e infalible de los hombres de ciencia, nos inclinamos voluntariamente ante la autoridad respetable, pero relativa, muy pasajera, muy restringida, de los representantes de las ciencias especiales, no exigiendo nada mejor que consultarles en cada caso y muy agradecidos por las indicaciones preciosas que quieran darnos, a condición de que ellos quieran recibirlas de nosotros sobre cosas y en ocasiones en que somos más sabios que ellos; y en general, no pedimos nada mejor que ver a los hombres dotados de un gran saber, de una gran experiencia, de un gran espíritu y de un gran corazón sobre todo, ejercer sobre nosotros una influencia natural

y legítima, libremente aceptada, y nunca

impuesta en nombre de alguna autoridad oficial cualquiera que sea, terrestre o celeste.

Continuación

de ser un sujeto capaz de conducta moral. En el acto de la sumisión, es sólo el instrumento ciego de los nefastos propósitos de su amo. Librado luego a sí mismo, se siente presa de las seducciones de la crueldad, de la injusticia y del libertinaje”.

de la crueldad, de la injusticia y del libertinaje”. Los Anarquistas posteriores no se han andado
de la crueldad, de la injusticia y del libertinaje”. Los Anarquistas posteriores no se han andado

Los Anarquistas posteriores no se han andado

con remilgos, si diversos pensadores libertarios, tanto humanistas como nihilistas, han creído hallar el súmmun de la radicalidad al negarlo todo salvo la “autoridad de la ciencia, la razón

y las leyes naturales”, el sentir de muchos otros

Anarquistas -la mayoría profanos de teorías grandilocuentes- ha sido el de negar cualquier forma de Autoridad, se encubra tras las probetas, el cartesianismo o la Mater Natura. Bien es verdad que incluso los primeros se prestarían a negar sus premisas “naturalistas” si tras alguna de ellas se encontrara la corruptora presencia de la Autoridad política, pues han sabido demostrar una gran desconfianza hacia la ciencia cuando esta se ha revestido con los mantos del poder (casos paradigmáticos son el escepticismo de Bakunin y Malatesta).

Muchos teóricos no se han prestado a barnizar sus tesis más “recalcitrantes y transgresoras”, sin embargo en pos de una asimilación, a veces académica, a veces fingidamente popular, varios son los que han tenido que mesurar su lenguaje o

directamente

descafeinar sus argumentos, a fin de apartar el espectro de la “pan destrucción” de sus mensajes (han sido muchos los burgueses, de derechas o izquierdas, para los que las apologías societarias de Bakunin, su condena

a los derramamientos de sangre, su constante fe

en la “interactuación colectiva” y en los “irrompibles lazos humanos”, no han sido suficientes como para alejarlo del concepto del “sociópata” sediento de “devastación”).

Sin embargo, mantengo la curiosa idea de que la gente, como tú y como yo, siempre es más radical a la hora de interpretar una idea que los teóricos a la hora de formularla (paradójico proceso, ya que su formulación depende muchas

veces de una concienzuda observación del descontento popular, del cual se “extraen” los elementos precisos para su posterior “estructuración”), así los que escucharon a Jan Huss fueron más positivamente extremistas que el propio Huss, y los que estudiaron a Rousseau, y los que leyeron a Zola, y los que lucharon junto a Zapata, también… por ello, cuando se habló de impugnar la Autoridad, los Anarquistas, de ayer y hoy, lo entendieron y sintieron como una impugnación integral y sin concesiones, y así lo siguen manteniendo. En pocas palabras esta frase de Sebastian Faure lo resume muy bien: “Los anarcosindicalistas han escrito en su bandera: “¡Muerte al Estado!”; los Anarquistas han escrito en la suya: “¡Muerte a la Autoridad!”.

Siendo coherentes con este aspecto -no por lealtad hacia una idea, sino por no abstraerse de la propia sensibilidad en beneficio de perspectivas ajenas- podemos afirmar, con toda la contundencia que nos permite nuestro verbo, que la vida sin Autoridad no solo es posible, sino deseable y salubre.

Hierran aquellos que creen que los pactos y los acuerdos son imposibles sin la Autoridad, pues, precisamente, si lo que se busca es que el carácter de los mismos sea voluntario, es únicamente prescindiendo de ella como puede asegurarse tal cosa. Algunos tratan de hacernos caer en un vergonzante sofisma, a modo de silogismo nos dicen: “Todos los pactos son acuerdos, y todos los acuerdos requieren de autoridad, ergo todo pacto es autoritario”. Así, de forma paranoica, en cualquier alianza, unión, amistad, colaboración, coincidencia y conjunción se pretende que veamos la oscura mano de la Autoridad, ¡Pero ojo!, esta pretensión no nace de una sincera preocupación por que conservemos nuestra Individualidad, aquí no se busca que nos pongamos en alerta ante un eventual y sibilino ataque de la Autoridad, sino todo lo contrario, se intenta que por medio de una burda estratagema nos convenzamos de que es imposible burlarla, de que es imposible vivir sin ella, de que ninguna de las actividades que corresponden al orden

que es imposible burlarla, de que es imposible vivir sin ella, de que ninguna de las
que es imposible burlarla, de que es imposible vivir sin ella, de que ninguna de las
que es imposible burlarla, de que es imposible vivir sin ella, de que ninguna de las

Continuación

de nuestra existencia pueden transcurrir sin su concurso, así, al creernos inevitablemente ligados a ella, incapaces de mantenernos ajenos de su influencia y lejos de su alcance, nos arrojaremos, irreversiblemente, en sus garras.

Pero vayamos mejor al terreno de los ejemplos prácticos, así quizás, a modo de parábolas, podamos desmontar la escalerilla de mondadientes a la que suele recurrirse para evadirse de este tipo de debates. Supongamos, por un casual, que dos individuos quedaran a una hora determinada para charlar… según el planteamiento que trata de conciliarnos con la Autoridad, planear tal encuentro sin hacer uso

de la misma sería ineludible, pues un individuo siempre tenderá y deberá imponerle su criterio

a sus semejantes… pero veamos si realmente

es así. Pongámonos en el caso de que a uno de

los sujetos le gustaría quedar a las 10:00, y que

a su amiga/o a las 9:00, ¿si conversaran para

intentar hallar un acuerdo alguien podría acusarlos de que alguno de los dos está intentando ejercer algún tipo de Autoridad sobre el otro? Evidentemente No, pero barajemos opciones; si analizaran los pros y los contras de cada elección y terminaran por encontrar una solución intermedia ¿habría ahí Autoridad?, imaginemos que cada uno se pone en la posición del otro, y que los dos están dispuestos a llegar a un acuerdo y deciden como hora óptima las 9:30 ¿cabría ahí la Autoridad?, pensemos, sin embargo, que los motivos que uno esgrime son más urgentes que los del otro, pongamos que no puede quedar a las 10:00 porque a esa hora tiene otra cita, supongamos entonces que, como el primer individuo no tiene ninguna otra ocupación, accediera gustosamente a quedar a la hora convenida por el otro ¿podríamos hallar aquí

a la Autoridad?, pero imaginemos entonces que

no existe ningún motivo para que ninguno de

los dos ceda, y que ambos quieren que prevalezca su decisión, ¿acaso si no llegaran a un acuerdo y los dos decidieran voluntariamente no verse ese día, tendríamos algún motivo para hablar en tal caso de

todas las respuestas se nos antojan

necesariamente dignas de Perogrullo.

Cuando una persona y otra discuten para llegar

a una conclusión satisfactoria para ambos,

cuando la empatía de cada uno les lleva a

encontrar un acuerdo voluntario y gratificante,

o cuando el acuerdo es imposible y cada uno

Autoridad?

toma libremente su propio camino, no puede mentarse aquí a la Autoridad. Si una persona

es persuadida por otra, si alguien, desconocedor

de los detalles de un tema en concreto, pero

dispuesto a discurrir y analizar por sí mismo

los motivos que se le esgrimen, llega a encontrar

plausible, o incluso aceptar con júbilo, el consejo

de un prójimo versado en dicha materia, si uno

coincide, en definitiva, con la propuesta que otro le ha arrojado, no por el brillo de sus galones, no por la fuerza de un báculo, no por

el peso de un mamotreto literario, sino por la honestidad de sus argumentos, por la solvencia

de sus razonamientos, por la sensatez de sus

palabras, por la demostración factible de sus afirmaciones, no habría aquí hueco alguno para la ponzoña de la Autoridad. Simplemente, yo puedo ser persuadido por tus argumentos porque, después de mesurarlos y de reflexionar sobre ellos, he llegado a la conclusión de que pueden resultarme beneficiosos, puedo ser persuadido por ellos porque descubro la sinceridad de los mismos y empleo mi conciencia para que atestigüe la validez o invalidez de mis apreciaciones. Y eso, querido lector, no es Autorida.

No es Autoridad, porque nadie me obliga a

acatar tu voluntad mediante el procedimiento

de la fuerza, no es Autoridad porque mi

coincidencia con dicho argumento no es fruto

de la extorsión o del chantaje, no es Autoridad

porque ninguna coacción se ciñe sobre la yugular

de mis facultades volitivas, no es Autoridad

porque no existe pistola en mi sien, ni puño en

mi cara que me obligue a acatar lo que solo el

miedo nos hace aplaudir, no es Autoridad

porque mis juicios de valor no se ven precedidos

de un obligatorio acto de genuflexión, no es

Autoridad porque mi elección no se ve

condicionada por el sable o la charretera, no es Autoridad porque no he decidido presionado por el peso de mi hambre, ni deslumbrado por el prestigio de los “infames”, ni aplastado por el peso del oro, no es Autoridad porque mi voz

no ha sido distorsionada por la reproducción

caricaturesca a la que obligan las sotanas, no es Autoridad porque no es la alienadora

maquinaria del Capital la que me obliga a abrir

la boca so pena de ser aplastado por sus

engranajes, no es Autoridad porque en mi decisión no ha pesado la amenaza de ley alguna,

ni mazo judicial cuyos movimientos puedan

poner en juego mi vida o mi simple suerte, no

es Autoridad porque no es la sangre de la

tortura, ni la condena de la ergástula la que me hace hablar o silenciarme… simplemente no es Autoridad, porque aún mi Voluntad puede decidir si quiero o si no quiero, si afirmo o si

silenciarme… simplemente no es Autoridad, porque aún mi Voluntad puede decidir si quiero o si no
silenciarme… simplemente no es Autoridad, porque aún mi Voluntad puede decidir si quiero o si no

Continuación

senderos, se podrán incluso, siempre que lo requiramos, intervenir en el allanamiento del camino, facilitándose así nuestro viaje compartido, se podrá también, cuando nos hallemos perdidos, compartir nuestras interpretaciones del mapa… pero en esta odisea solo le corresponderá a cada uno trazar las sendas por las que quiera desgastar sus huesos, seremos el piloto de nuestra personal travesía, el navegante que leerá sus propias estrellas y que sabrá dibujar el norte de su propia brújula, seremos, en definitiva, aquel que, herrado o acertado, sepa poner las huellas de sus mismas pisadas… eso es, amigos míos, la Libertad, el tener la posibilidad de ir o venir allá por donde nuestra Voluntad se decida a vagabundear… me preguntáis todavía ¿qué es la Autoridad?, sencillamente, es la muerte de todas las opciones.

Se ha querido alumbrar como algo complicado, pero es un sentir que todos alguna vez, con un nombre o con otro, hemos podido experimentar ¿Quién no ha sentido alguna vez deseos de mandarlo todo al traste, de rehuir las miradas escrutadoras de los demás y decidir por nosotros mismos?, ¿Quién, sin conocer ni interesarse por el sustantivo de Anarquista, no ha ambicionado alguna vez ser el dueño de su propia vida, y poder coexistir con los demás, pero sin el peso de sus convencionalismos, sin el yugo de su Autoridad? Es esto lo que Teresa Claramunt supo expresarnos con su pluma, hermosamente llana, pero incisivamente lacerante: “Soy anarquista y, por lo tanto, desprecio las religiones todas, la propiedad individual, el capital y el Estado; desprecio ‘el qué dirán’ de las gentes, la crítica de los imbéciles y la calumnia de los villanos”.

Repetimos finalmente ¿Quién alguna vez no ha desamordazado a sus sentimientos y les ha dejado proclamar su desprecio furioso hacia tales cosas?

ha dejado proclamar su desprecio furioso hacia tales cosas? niego, si accedo o si rehúso, si

niego, si accedo o si rehúso, si acepto o si rechazo, sencillamente sigue siendo mi Voluntad, y no la de otro, la que marca mis actos, mi decisión sigue siendo decisión, y mi elección sigue siendo elección, pues todas ellas siguen siendo Mías.

Por si no hubiera quedado claro, llamamos Autoridad a la supresión obligatoria de un criterio en pos de otros, es Autoridad cuando mis actos e ideas están condicionados por la obediencia hacia determinado poder, es Autoridad cuando determinado poder condiciona mis actos e ideas mediante la obediencia a sus preceptos, es Autoridad cuando se me oprime, por el látigo o el embaucamiento, y se me obliga a hacer dejación de mi capacidad lectiva, y se me intenta enajenar forzosamente de mi Voluntad.

Las muestras son claras y no haría más falta seguir ahondando en ello, cuando los
Las muestras son claras y no haría más falta
seguir ahondando en ello, cuando los
argumentos que le damos a algún semejante
están precedidos por el amor y solo buscamos
su beneficio, podemos hablar de colaboración,
de libre interrelación, de empatía, pero no del
encubierto antónimo de todas ellas: La
Autoridad; es imposible establecer un marco
propicio para que las primeras pudieran ser
compatibles con la última, la dicotomía es
inapelable, o existen las unas o prevalece la otra,
pues cuando las primeras entran por la puerta
la última se arroja por la ventana.

Cuando en uso de nuestra conciencia, decidimos, libre y voluntariamente, emprender cualquier camino, nadie, absolutamente nadie, puede impedirnos andar al ritmo que marquen nuestros pies, podrá aconsejársenos y recomendársenos cualquier ruta, podrá, si así lo deseamos, acompañársenos en nuestras exploraciones, encontrando así compañeros de

Editorial Germinal en una iniciativa de propaganda Anárquica, que aporta a la difusión y desarrollo
Editorial Germinal en una iniciativa de propaganda Anárquica,
que aporta a la difusión y desarrollo de ideas y debates que
contribuyan a romper con la moral impuesta por el poder,
anteponiendo los valores de la solidaridad, el apoyo mutuo y la
negación de la autoridad.
Como anarquistas asumimos una posición ecológica y
antiespecista de entender la realidad; promoviendo el análisis
critico y fraterno de las diversas luchas que como explotados/as
enfrentamos en esta extensa guerra contra la autoridad.
Es entonces en este proyecto donde ponemos en marcha dichas
ideas, asumiendo desde la práctica relaciones y actitudes que
rompan con la mercancía y el poder, aportando desde esta
trinchera a germinar los caminos hacia la anarquía…

Análisis

A nálisis ] [ "Los límites del ecologismo" Félix Rodrigo Mora II Jornadas por una Agroecología

] [

A nálisis ] [ "Los límites del ecologismo" Félix Rodrigo Mora II Jornadas por una Agroecología
A nálisis ] [ "Los límites del ecologismo" Félix Rodrigo Mora II Jornadas por una Agroecología

"Los límites del ecologismo"

A nálisis ] [ "Los límites del ecologismo" Félix Rodrigo Mora II Jornadas por una Agroecología
A nálisis ] [ "Los límites del ecologismo" Félix Rodrigo Mora II Jornadas por una Agroecología

Félix Rodrigo Mora II Jornadas por una Agroecología Radical

Pero si el ecologismo ha fracasado como

procedimiento para evitar, o al menos paliar, la devastación del medio natural, ha tenido un notable éxito en tanto que medio para renovar el sistema político institucional, de dictadura constitucional y parlamentaria, para gestionar la crisis ambiental, para dotar de ideas erróneas (y reaccionarias) a mucha gente sobre estas materias, para frenar y encauzar convenientemente las protestas populares y, sobre todo, para prestigiar al Estado, que es presentado como el “restaurador” y “salvador” del medio ambiente por excelencia. [ ]

Hay muchos datos que permiten sospechar que la legislación medioambiental, más que buscar la solución de tales o cuales problemas reales, se dirige a crear un cargado ambiente de conformismo político, así como de coincidencia y confianza con los aparatos policiales y judiciales del actual orden de dictadura política constitucional y parlamentaria, entre los sectores populares más preocupados por el desastre ambiental. [ ]

Dada la singular condición del actual orden, mientras las leyes protectoras resuelven, pongamos por caso, un problema, están siendo generados cien, que empeoran día a día, aunque se use siempre (en esto el ecologismo subsidiado es un maestro) ése, que es uno, para tapar éstos, que son un centenar. De tal modo, bajo la égida de la legislación “verde” la destrucción progresa más deprisa, en realidad. También, porque el mensaje que llega al individuo medio, alarmado por lo que observa, es que se tranquilice, pues

alarmado por lo que observa, es que se tranquilice, pues ya está el movimiento ecologista, con

ya está el movimiento ecologista, con su gran plantilla de leguleyos, ecofuncionarios, expertos y letrados, y la legislación estatal para ocuparse de los daños observados. Esta función desmovilizadora basada en el aciago principio de delegación de las obligaciones

y deberes personales y colectivos, políticos,

civiles, medioambientales y morales, en las instituciones del Estado, que nos está

convirtiendo en esclavos y en seres-nada es,

al mismo tiempo, esencial para el sistema de

dominación.

Hablando en plata, toda legislación que surge del actual orden, lo protege y perpetúa, la medioambiental también. Con ello perpetúan y protegen lo que necesariamente resulta de su esencia concreta, la devastación de la naturaleza. [ ]

En primer lugar, el orden constituido actúa de acuerdo a su lógica concreta, esto es, convirtiendo todos los recursos naturales en:

a) bienes estratégicos de los que se apoderan los Estados, directamente o por medio de una combinación de intervencionismo y mercado; b) oportunidades de beneficio empresarial. Los que no son susceptibles de lo uno o lo otro carecen de interés para las instituciones, por más que éstas, de vez en cuando derramen algunas lágrimas de cocodrilo de cara a la galería al constatar que se extinguen. Por ejemplo, en el terreno de la alimentación de la mano de obra (eso, y

a la galería al constatar que se extinguen. Por ejemplo, en el terreno de la alimentación

Continuación

no seres humanos, resultan ser los asalariados actuales), son poco más de dos docenas de especies vegetales y animales las que proporcionan el 99% de los recursos, de manera que el resto pueden desparecer sin que el conglomerado, en el plano mundial, Estados- grandes empresas sufra ningún daño, ni le preocupe, dejando a un lado la inevitable demagogia.

Dicho de otro modo, que 1.600 especies se hayan extinguido ya, en los últimos decenios sobre todo, y que otras 17.000 estén en peligro

cierto de ello, es un dato que en nada afecta al poder constituido, salvo en lo referente a la posible toma de conciencia anti-sistema que pueda ocasionar. Para evitar esto ya está el movimiento ecologista, centrado en explicar algo carente de toda lógica y coherencia, que tal desastre, originado por el sistema, puede resolverse desde el sistema mismo, es más, robusteciendo a éste más y más, en particular el Estado,

y creando nuevas empresas

“verdes”, que van a redimir

a la naturaleza desde la

aplicación de la lógica del beneficio empresarial, como la multinacional Endesa Renovables, por ejemplo.

Cuando anuncian, ciertos ecologistas e

izquierdistas, el fin del mundo existente por

el agotamiento del petróleo, el cambio climático

u alguna otra cuestión de similar jaez, también están desacertados, y la serenidad que manifiestan los grupos de poder al respecto les debería hacer reflexionar. No sólo porque

la cosa no es tan simple y elemental, ni los

datos tan rotundos y sin matices como los que aquéllos manejan, sino porque lo sustantivo

del poder actual no está en el petróleo barato

ni en la estabilidad climática, sino en el dominio

casi absoluto de las conciencias logrado por los aparatos de poder, así como en la degradación del sujeto medio, por aquéllos igualmente inducido.

Por tanto, convertidas las masas en multitudes

dóciles (por ininteligentes, asociales, hedonistas

desentendidas de las axiales categorías de

y

libertad, verdad, colectivismo y esfuerzo), por

causa del actuar del izquierdismo y el progresismo, los poderes operantes pueden afrontar con tranquilidad cualquier

eventualidad, que sería una modificación más

o menos sustancial, o incluso dramática, en

sus formas de dominación, y no el fin de ésta. Precisamente los profetas anunciadores de catástrofes, como no comprenden la

centralidad de la conciencia en el cambio social real, no valoran que lo decisivo es la objetividad y la acción popular sustentada en ella, y dado que se declaran en contra de una transformación revolucionaria del actual orden, no alcanzan a desarrollar lo único que tal vez pueda detener, y en su día subvertir

y sustituir lo existente, la conciencia,

disposición para el esfuerzo y auto- organización de las personas comunes.

El error de base está en no comprender cuál es la lógica inmanente del actual sistema de poder, cuál es su naturaleza objetiva y cuáles son sus metas estratégicas e históricas. Ello lleva a negar lo más sustantivo, que está sometiendo la naturaleza toda, con el descomunal potencial que le

otorga la tecnología y la ciencia,

potencial que le otorga la tecnología y la ciencia, a la lógica de la razón de

a

la lógica de la razón de Estado

y

del beneficio, de manera que

cuida con furor todo lo que éstos necesitan, y se desentienden del resto.

Por tanto, dado que la naturaleza no es, para

el orden constituido un valor en sí y por sí,

sino sólo un simple abastecedor de recursos primarios a los poderes instituidos, se concluye que aquélla, como existió, está condenada a desaparecer, para dejar sitio a un mundo nuevo (en el peor sentido del vocablo, mal que le pese a la teoría del progreso), hecho todavía más productivo, y organizado desde arriba al completo, con

interminables áreas de monocultivo y granjas

de la industria ganadera, dedicadas a las dos

docenas de especies imprescindibles, animales

y vegetales.

A su lado, como restos patéticos de la sempiterna batalla por la producción, habrá cada vez más tierras convertidas en infértiles por los métodos modernos de cultivos, sin bosques, sin aguas, erosionadas, tóxicas,

tierras convertidas en infértiles por los métodos modernos de cultivos, sin bosques, sin aguas, erosionadas, tóxicas,
tierras convertidas en infértiles por los métodos modernos de cultivos, sin bosques, sin aguas, erosionadas, tóxicas,

Continuación

salinizadas, desertificadas, casi sin animales ni plantas silvestres. Pero eso, para el vigente orden de dictadura son, en todo caso, problemas del futuro, de otras generaciones (todo poder es inmediatista, pretende maximizarse ahora y aquí). Si llegara el momento de una crisis medioambiental y de recursos universal, serían las clases populares las que deberán sufrir y morir, no las élites, que adaptarían sus sistemas de dominación a las nuevas condiciones, salvo que una insurrección popular se lo impida, con la advertencia que ésta ha de resultar mucho más de la conciencia que del sufrimiento causado por la escasez y la pobreza.

que del sufrimiento causado por la escasez y la pobreza. popular, es democrático, de modo que

popular, es democrático, de modo que todos los problemas pueden resolverse en su seno, a partir de sus normas legales e integrándose en sus instituciones. Esa es la idea madre que una gran parte del ecologismo organizado comparte, sin que admita ni ponerla en cuestión ni mucho menos debatirla con la necesaria serenidad, respeto para todas las partes y libertad. Pero los hechos son obstinados, y a la vista están: después de decenios de activismo ecologista institucional, ¿qué nocividades han sido paliadas?, ¿cuáles problemas han sido resueltos o al menos reducidos?, ¿qué número de ellos se ha impedido que aparezcan? Dicho de otro modo ¿ha mejorado o ha empeorado, desde los años 60 hasta el presente, la situación medioambiental? La respuesta es obvia, sin olvidar que el ecologismo es responsable directo de algunas de las peores nocividades, como es el caso de los aerogeneradores. [ ]

nocividades, como es el caso de los aerogeneradores. [ ] Lo que hay en el fondo
nocividades, como es el caso de los aerogeneradores. [ ] Lo que hay en el fondo
nocividades, como es el caso de los aerogeneradores. [ ] Lo que hay en el fondo

Lo que hay en el fondo de lo criticado es un asunto de extraordinaria gravedad la, al parecer, inamovible fe en que el actual orden político es bueno, es de libertades, es obra

http://liberacionanimalbolivia2011.blogspot.com
http://liberacionanimalbolivia2011.blogspot.com

Internacional

I nternacional Sobre las Piles: Sabías que para hacer un solo abrigo se sacrifican: 60 visones,

Sobre las Piles:

Sabías que para hacer un solo abrigo se sacrifican: 60 visones, 20 nutrias ó 20 zorros?¿Y que muchos de ellos sufren una agonía cruel y larga (las especies atrapadas en libertad)

o una vida en jaulas de

reducidas dimensiones (los criados en granjas especialmente para ese fin)? Posiblemente, muchos/as de

los/as que estén leyendo estas lineas ya conozcan estos datos, pero gran parte de la población desconoce lo que en realidad

60

se

oculta detrás de cada abrigo

de

pieles que lucen elegantes

humanos. El comercio de pieles de animales esconde un grado de crueldad inmenso para con los animales que se utilizan. Cada año millones de animales son sacrificados en todo el mundo para proveer a la industria peletera. El 50% de los animales que mueren en estas circunstancias se cazan con trampa cepo de mandíbulas de acero, instrumento que atrapa a los animales, lastimándolos, fracturándolos y mutilándolos,

animales, lastimándolos, fracturándolos y mutilándolos, Las técnicas para matar a los zorros son extremadamente

Las técnicas para matar a los zorros son extremadamente crueles, y se utilizan para no dañar la piel:

-Se cuelga al zorro del cuello con un gancho. Se le introduce un electrodo en la boca y otro en el ano con una barra metálica que suele atravesar las paredes del intestino. Después se le electrocuta. -Se cuelga al zorro boca abajo y se le golpea en la cabeza con un mazo. -Se recurre a la larga agonía del monóxido de carbono.

Las pieles más usadas y codiciadas, son las de visón y zorro, siendo así los países nórdicos los pioneros en la

producción de estas pieles.

Afortunadamente el uso de pieles y pelos es cada vez mas rechazada por la sociedad
Afortunadamente el uso de
pieles y pelos es cada vez mas
rechazada por la sociedad y
quienes se atreven a pasar a
la ofensiva liberando
directamente a los animales
encerrados en las industrias,
es cada vez mayor.
Las liberaciones aparte de
salvar vidas, ponen en el aire
el debate de la explotación
animal, cada vez que se hace
una acción de este tipo solo su
los titulares de prensa ya
revelan que existen centros
donde se tortura y sacrifican
animales, que aunque parezca
mentira hay mucha gente que

con frecuencia sin provocarles la muerte que sobreviene después de muchas horas o varios días, en oportunidad en que el/la cazador/a pasa recogiendo las presas.

Para fabricar un abrigo son necesarios:

20 focas bebe.- 17 linces o 6

leopardos -15 ocelotes o 12 lobos.-

visones. -60 martas. - 20 zorros

(nutrias o marmotas). - 30 castores o mapaches. - 8 focas adultas o 300 chinchilla.; según el tipo de piel requerida.

Las formas de matarlos:

-Retorcerles el cuello manualmente. -Asfixiarlos, encerrándolos en una caja e introduciendo monóxido de carbono. Esta es una muerte lenta que dura 30 minutos. -Inyectarles un narcótico directamente en el corazón (esperando acertar a la primera). -Asfixiarlos poniéndoles una lata en el hocico hasta ahogarlos.

en el corazón (esperando acertar a la primera). -Asfixiarlos poniéndoles una lata en el hocico hasta

Continuación

no se lo ha planteado nunca (de donde vienen su filete o los cientos de productos experimentados que utiliza en su vida diaria).

en Suecia se originó en las granjas peleteras y existe evidencia que estos animales

criados en cautividad con éxito pueden volver a adaptarse a una vida en libertad cuando se les da la oportunidad, misma razón que nos motiva

estando allí liberaron aproximadamente 400 visones, animales que tras ser rescatados de sus jaulas y de una segura muerte, fueron devueltos a su habitad natural.

Esta es la mayor liberación de visones en Washington después

de siete años de acciones menores y de la más grande liberación ocurrida el año 2003, donde fueron liberados 10.000 visones de la granja Hermanos Roesler Piel Agrícola en las cercanías de Sultán, Washington, misma granja que reabrió el año 2009.

Liberan cientos de visones que iban a ser asesinados por pieles en Alemania.

La célula del Frente de Liberación Alemán vuelve a actuar, liberando cientos de visones, animales que hoy en día son cazados y criados por la industria peletera.

Comunicado:

“Desde el 05 de Septiembre, hemos liberado miles de visones, dejamos sus jaulas abiertas en una granja de pieles ubicada en Süderbrarup (Schleswig- Flensburg, distrito de Alemania). Desgraciadamente solo pudimos sacar 40 de estos animales para ser liberados en el desierto, dueños de la industria estiman en 150.000 € los daños”

Frente de Liberación Animal – Alemania

Liberan más de 50.000 animales que iban a ser asesinados por pieles en Grecia

Una de las granjas de crianza de visones para pieles más grande de Grecia se ha visto

de visones para pieles más grande de Grecia se ha visto A continuación informamos sobre algunas
de visones para pieles más grande de Grecia se ha visto A continuación informamos sobre algunas

A continuación informamos sobre algunas de las ultimas liberaciones de animales utilizados en la industria peletera.

Liberan 20.000 visones de una graja peletera en Skillingaryd, Suecia

Comunicado:

Durante la noche de este 04 de octubre, hemos liberado 20.000 visones de una granja de pieles en Skillingaryd (Suecia). Pese que la mayoría de los suecos están en contra de usar pieles, en la actualidad hay 1.400.000 de animales atrapados en las jaulas para convertirse en abrigos. Esto es contrario a la legislación sueca de bienestar animal, pero la industria peletera asesina con la aceptación gubernamental.

Nuestra acción de liberación es una reacción a una industria que no respeta a las demás especies, ni a la ley especista humana, ni a la democracia, ni a la libertad. Actualmente la población silvestre de visones

a liberar visones.

Aún quedan atrapados

de estos animales en

las granjas y los que nosotros liberamos en su habitat pueden llegar a ser atropellados por coches pero esto no es más que el deseo de cualquiera de ellos, pero sabemos que para aquellos escapar de la explotación significa todo. Nuestro objetivo es cerrar las granjas y que las jaulas permanezcan vacías para siempre.

“Para los visones en el día de los animales” Frente de Liberación Animal, Suecia

día de los animales” Frente de Liberación Animal, Suecia Liberan 400 visones de una granja de

Liberan 400 visones de una granja de pieles en Washington, EE.UU

La acción fue atribuida al Frente de Liberación Animal, quienes la noche del 09 de Septiembre acudieron a una granja peletera en Granite Falls (Washington) y

Liberación Animal, quienes la noche del 09 de Septiembre acudieron a una granja peletera en Granite

Continuación

afectada por diversas acciones del Frente de liberación animal.

Comunicado:

acciones del Frente de liberación animal. Comunicado: 26/08/2010 - Heliodentro, Kastoria (Grecia) En nuestra

26/08/2010 - Heliodentro, Kastoria (Grecia)

En nuestra primera noche de acción, Todas las jaulas que se encontraban en 37 galpones de una de las granjas de visón más grande en Grecia, fueron abiertas y saboteadas para permitir que los animales sean libres. La acción tardo dos horas y media de trabajo- (De acuerdo con los medios de comunicación griegos fueron puestos en libertad 50.000 visones)

27/08/2010 – Kaloneri, Siastista (Grecia) Otra granja de visones fue nuestro objetivo para la segunda noche de acción, esta vez cerca del pueblo de Kaloneri, en una carretera donde10 granjas deben ser fácilmente visibles, nos encontramos con 8 galpones llenos de animales en jaulas, mismas que abrimos en diez minutos. Antes de salir abrimos puertas para que los animales corran hacia la libertad (de acuerdo con los medios de comunicación fueron puestos en libertad 2.000 animales)

En ambas acciones se comprobó cuidadosamente las granjas para tener la información necesaria de cómo organizar una acción más rápida y más

segura para animales humanos y no humanos. Con estas acciones hemos decidido golpear a la industria peletera y especialmente a los asquerosos “pueblos de la piel” de Siatista y Kastoria plagado de cientos de tiendas de pieles. Liberar animales de las jaulas es una forma de poner nuestras ideas en práctica. Nos oponemos a la opresión, la explotación y el encarcelamiento que esta civilización ha creado para cualquier ser vivo, independiente de la especie, raza, género o preferencias sexuales. En estos días de desesperación que aún se esfuerzan por la libertad. Coma vegan en las barricadas!

Frente de Liberación Animal - Grecia

en las barricadas! Frente de Liberación Animal - Grecia La pasada noche del 17 de Agosto,
en las barricadas! Frente de Liberación Animal - Grecia La pasada noche del 17 de Agosto,
La pasada noche del 17 de Agosto, activistas por la liberación animal, cortaron las redes
La pasada noche del 17 de Agosto, activistas
por la liberación animal, cortaron las redes de
dos criaderos de truchas en Gallejaure
(Vasterbotten) y Norrbotten (Miekojarvi) en
el
norte de Suecia, todo esto con el objetivo
de liberar y salvar las vidas de doscientas mil
truchas que iban a ser asesinadas dentro de los
próximos días, tras años de confinamiento.
Se dice que esta podría ser la mayor liberación
animal realizada hasta el momento en el mundo,
tras la del 20 de noviembre del 2009, en donde
otros activistas liberaron a más de cien mil
salmones también en Suecia a través del mismo
método.
que tiene sentimientos y sienten el dolor igual
que los demás animales o humanos.
Pero todo lo anterior se ha ignorado
principalmente por el hecho de que los peces
no pueden gritar ni dar aviso de que sienten
dicho dolor al ser pescados, es por eso que se
ha impuesto clasificarlos como un ser que “no
siente”.
El dolor de los peces:
En diversos estudios se ha comprobado que
los peces son inteligentes, que pueden usar
diversos tipos de herramientas, tienen memoria,
y
que disponen de una estructura social
La muerte ocasionada a los peces es la mas lenta
y dolosa provocada de diversas formas. Como
por ejemplo; El pez siente un dolor incomparable
al tener ensartado un anzuelo en su boca, la
muerte por asfixia provocada por la pesca con
redes es una de la mas común, los atunes son
clavados con ganchos metálicos, la muerte por
dinamita es aquella que se ocasiona por la onda
expansiva y el ruido de la explosión, entre otras
provocadas a los mariscos como a cangrejos y
langostas que son introducidos vivos al agua
hirviendo.
perfecta.También estos estudios comprueban

Aporte

A porte Le echan la culpa al malvado capitalismo y con eso parecen quedar tranquilos. Pero

Le echan la culpa al malvado capitalismo y

con eso parecen quedar tranquilos. Pero nadie dijo una palabra contra la existencia misma de la autoridad y por extensión del Estado, principio de dominación el primero, anterior incluso a la forma histórica del capitalismo.

Y es que aunque se distancien pasajeramente,

el Estado y el capitalismo, se necesitan mutuamente y ambos, creemos nosotros, someten a los individuos coartando sus libertades e impidiendo el libre desarrollo de sus capacidades internas. Antes que ser garante de la democracia, de la justicia, del

bienestar social, como lo pintan sus apologetas

y lo creen las mayorías, el Estado es una

entidad de control, de sometimiento. El Estado chileno en estos dos siglos de vida independiente efectivamente tenía mucho que festejar, sobretodo su capacidad de imponerse hegemónicamente hasta legitimarse como una entidad supuestamente necesaria para el desenvolvimiento de la vida de los hombres y mujeres que habitan casualmente –en su mayoría- estas latitudes.

Por otra parte las críticas al bicentenario poco dijeron del nacionalismo y a lo más denunciaron el “patrioterismo” como enfermedad del patriotismo(1), de un sentimiento que al parecer es sano y constructivo en su origen. Se ha dicho que este concepto tiene mucho de solidaridad, sobre todo en cuanto a la empatía que se

de solidaridad, sobre todo en cuanto a la empatía que se Hace un tiempo el Estado

Hace un tiempo el Estado de Chile, al igual que otros de América Latina, dijo cumplir dos siglos de briosa vida republicana e independiente. Como lo habrá notado usted, grandes actos y cuantiosísima publicidad engalanaron tan preciado evento. Aunque más que fiestas patrias, me parece que no es exagerado advertir que ésta fue la fiesta del Estado, de su victoria, de su posicionamiento como estructura social y mental aparentemente incuestionable.

Hay sobrados lugares comunes en cuanto a las criticas al bicentenario y toda nuestra variopinta y trasnochada izquierda dio, cual mas, cual menos, su opinión disidente a las fiestas oficialistas. Que el “pueblo no tenia nada que celebrar”, que aún hay pobres, que las grandes brechas políticas y económicas que nos dividen persisten, que los mapuche son perseguidos en el sur, que no hay seguridad laboral, que el binominal, etcétera. Todos planteamientos válidos, desde luego, grandemente razonados muchos, folclóricos algunos. Sin embargo, las críticas de las izquierdas, creemos, no llegan a la raíz de los problemas. Y no es que nosotros tengamos “la razón”, pero por lo menos creemos que no han tocado dos cuestiones fundamentales y que tienen directa relación con las escenas de desigualdad social que al parecer a todos les inquieta solucionar: el Estado y el nacionalismo.

con las escenas de desigualdad social que al parecer a todos les inquieta solucionar: el Estado

Continuación

puede llegar a sentir por los miembros de la misma comunidad nacional. Se ilustra esto por ejemplo con el caso de los mineros de Atacama y el que su drama se haya vislumbrado como un problema nacional, situación que nos da una imagen bastante clara de esta mediatizada y patriótica solidaridad de la cual somos críticos por diversas razones. En particular porque fue condicionada por la excesiva y farandulera cobertura periodística, como si nunca antes hubiese existido un accidente laboral de ese tipo, y en general porque la solidaridad

laboral de ese tipo, y en general porque la solidaridad puede existir y ser tan profunda

puede existir y ser tan profunda aún sin apelar

la patria, como ocurrió sobradamente en

este caso. Podrían salir al paso arguyendo que nunca hubo un accidente y un rescate en tal escala, pero ¿cuánto suman los muertos que periódicamente sufren similares tragedias laborales y de los cuales nada se dice en la prensa? Muchos más de 33, por supuesto.

a

Un Estado-nación como el chileno, decimos nosotros y se puede comprobar históricamente, es una creación mayoritariamente artificial. El mismo hecho de celebrar 200 años evidencia que ésta tuvo una fecha de “fundación” y por lo mismo, así como no existió siempre, perfectamente puede

dejar de hacerlo. Si ahora el patriotismo nos parece algo tan popular y masivo es porque desde aquellos años hasta la fecha se han sucedido diversos métodos para adoctrinar

a

pequeños se nos ha inyectado la patria en la escuela en donde además se ha distorsionado la historia para no dudar sobre nuestra tricolor. En la Guerra del Pacifico por ejemplo, nunca nos dijeron que ésta se motivó principalmente por los intereses de empresarios del salitre, tampoco que hubo reclutamientos “forzosos” en el sur o que una

la gente con este sentimiento. Desde

vez ocupada Lima, el “glorioso” Ejército chileno se dedicó a robar y a aterrorizar a la población mediante asesinatos, saqueos y violaciones. De eso no se habla en la escuela, ni tampoco de las matanzas que los militares han concretado con los trabajadores indefensos como en Iquique, aquel fatídico 1907, por señalar la más conocida. Se nos habla en cambio de Prat, de los héroes de la patria, se nos habla de lo que suena bien y se oculta lo que opaca.

se nos habla de lo que suena bien y se oculta lo que opaca. Pero no

Pero no solo la escuela ha popularizado este sentir, también lo ha hecho el servicio militar, la prensa, los políticos. De ahí se ha traslado y

resinificado en las poblaciones y en todas las expresiones de lo que se podría llamar “mundo popular”. Entonces nacieron las caricaturas del “roto chileno”, pendenciero y socarrón, borracho y patriota como ninguno. Pintoresco. El nacionalismo se ha impuesto, simpáticamente a veces, a garrotes en otras. De ahí que nosotros sostengamos la idea de

la

la chilenidad se ha erguido en gran parte gracias a la coerción y la violencia real y simbólica del Estado, pues quien no comulgue

con ella se hace merecedor de la persecución,

no comulgue con ella se hace merecedor de la persecución, construcción forzosa de la nación, es
no comulgue con ella se hace merecedor de la persecución, construcción forzosa de la nación, es
no comulgue con ella se hace merecedor de la persecución, construcción forzosa de la nación, es
no comulgue con ella se hace merecedor de la persecución, construcción forzosa de la nación, es

construcción forzosa de la nación, es decir,

la , y
la
,
y
construcción forzosa de la nación, es decir, la , y cárcel, la tortura y la muerte.

cárcel, la tortura y la muerte. En este punto

huelga decir que el Estado no es solo una estructura con capacidad de control físico, también es un sistema de creencias y redes de poder que opera muchas veces inconscientemente en las relaciones humanas.

Como un rodado en la Montaña, así de imponente, así de imparable, afloraron -

organizadas unas veces, espontaneas en otras-

las mil expresiones del nacionalismo

auspiciadas por el bicentenario. En las escuelas

fondas se bailó mas cueca que nunca, los

supermercados y grandes tiendan nos llenaron de ofertas para la ocasión, los noticieros nos mostraron hasta el hartazgo las expresiones de chilenidad a lo ancho y largo de esta región. En todas partes, grandes y chicos, ricos y

el hartazgo las expresiones de chilenidad a lo ancho y largo de esta región. En todas

Continuación

pobres, derechistas e izquierdistas, todos zapatearon: la patria estaba de fiesta. Las multitiendas -hay que decirlo- fueron sin duda las más felices con estos patrióticos días en donde el pueblo no escatimó en gastos para reafirmar su nacionalidad. Pero bueno, al final era algo sumamente predecible.

Como se ha dicho, poco y nada dijeron las izquierdas contra el nacionalismo y la autoridad pues ellos –a pesar de las buenas intenciones que perfectamente pueden tener- están amarrados a diversas expresiones ideológicas autoproclamadas como antisistémicas, pero todas de carácter estatista. Por eso no nos puede extrañar la existencia de un “Bicentenario ciudadano” o cuestiones por el estilo que tras dotarse de una apariencia

crítica, no hacen mas que reproducir (y de forma más buena onda) toda la violencia que generan la patria y el Estado. Por ello -y no por iluminismo- es que sostenemos que actuamos un poco más allá de los lugares comunes y de las cómodas expresiones de oposición.

lugares comunes y de las cómodas expresiones de oposición. Nota:(1)Hay diferencias entre los conceptos de patriotismo

Nota:(1)Hay diferencias entre los conceptos de patriotismo y nacionalismo, pero dado el uso homologo que popularmente se les da y debido al escaso espacio con el que contamos, los usaremos en este escrito como sinónimos. Quizás sea útil para el tema en general, aunque suene un tanto pedante al ser autoreferente, revisar nuestro artículo “Los anarquistas y el bicentenario. Apuntes algo actuales contra el nacionalismo”, El Surco, nº18 y 19, Agosto y Septiembre de 2010.

El Surco, nº18 y 19, Agosto y Septiembre de 2010. Amalfi, “El Patriotismo y sus consecuencias”,

Amalfi, “El Patriotismo y sus consecuencias”, El Ácrata, Santiago, 1º de febrero de 1900.

“Esa ‘patria’ tan vanagloriada por los que nos esplotan, no solamente no hace respetar no hace respetar la libertad de individuo, sino que nos corta toda libertad i facilita a nuestros esplotadores los mejores medios para que nos priven de las necesidades más apremiantes de la vida que nos brinda la naturaleza al darnos el ser; esa ‘patria’ sin compasión ni vergüenza que tolera que sus hijos anden descalzos y semidesnudos;

bajo las frías lluvias de inviernos i

a los cálidos rayos del sol; esa

‘patria’ injusta que permite que los productos se pudran en los

depósitos i sus hijos, los verdaderos productores, no coman nunca a su satisfacción; esa ‘patria’ sin compasión, sin vergüenza e injusta,

es un nido de asesinos, es un centro de corrupción”.

Sazo do Moscio, “Patria”, El

Ácrata, Santiago, 6 de mayo de

1900.

“Nosotros los obreros que somos víctimas de la explotación tanto del chileno como del extranjero ¿Qué defendemos en la guerra?

chileno como del extranjero ¿Qué defendemos en la guerra? Lo único que el obrero defiende en

Lo único que el obrero defiende

en una guerra es la propiedad de los burgueses, de los que nada se acuerdan de nosotros, luego que se enriquecen. Los ricos desde la tribuna y la prensa nos predican el amor a la patria, mientras para ellos no hai

más patria que donde encuentran interés i si no ved:

Cuando llega un burgués de otro país, sea este argentino, peruano o español se le preparan grandes fiestas, grandes banquetes, se bebe mucho champaña, por la salud personal –fiesta i champaña que nosotros tenemos que costear- mientras a nosotros se nos dice que tenemos que odiar a los que

Vestal de sangre… ¡encarnecido ilota! Vuélvete de una vez contra esa escoria! El paria abyepto
Vestal de sangre… ¡encarnecido
ilota!
Vuélvete de una vez contra esa
escoria!
El paria abyepto y ultrajado tiene,
En esta sociedad, junto al
presidio,
Miseria y orfandad ¡crinen sin
nombre!
Amor y luz desde el oriente
viene!
¡vida y salud! La patria es el
suicidio
Es la opresión del hombre sobre
el hombre.
(Marcos A. Barrera, Concepción,
Junio 1921)
Patria ideal
Es mi patria la tierra entera
Mi
familia; es la gran familia
humana;
El
“espacio estrellado” es mi
bandera
Y mi Dios, es la ciencia soberana

El amor y el progreso esa es su ley,

No hay hambrientos, ni esclavos, ni ignorantes:

Es un sabio feliz cada hombre, un Rey

Sin corona, del bien todos amantes

En mi patria no existen los patrones; Las mujeres jamás venden su amor, No hay soldados, ministros ni ladrones, Que no existe el “dinero corruptor”

Esta patria es tan

grande y tan hermosa,

La gobierna la gran naturaleza,

es tan grande y tan hermosa, La gobierna la gran naturaleza, nacen en otras patrias. Si

nacen en otras patrias. Si un obrero muerto de hambre va a pedir a un compatriota suyo un pedazo de pan que se bota, este lo insulta i lo desprecia; entonces no hay solidaridad patriótica. Esto sucede en todas partes del mundo: los de arriba se protejen mientras los de abajo se destrozan… ¿I que gana un obrero con la guerra? Nada; al contrario, pierde; obreros con obreros son los que se matan i los burgueses son los que se reparten el botín (…)

Es tiempo ya trabajadores que comprendáis la esplotación de que sois víctima i que protestéis de las guerras a que se os arrastra; que te abstengáis de ir

a la guardia nacional i que digáis

a

iremos a la guerra porque no tenemos que defender; nuestra

vuestros esplotadores: no

patria es el mundo i todos los trabajadores son nuestros hermanos. Nuestros enemigos están dentro

de la patria, no tenemos que salir

a buscarlos; ellos son los

burgueses que nos esplotan, es

a ellos a quienes debemos

declararle la guerra a muerte”.

¡Patria!

Mentira infame con que al Pueblo engañan, Que al infeliz esclavo ata sus manos ¡Salvaje culto! Y por el se ensañan Torturándose hermanos con hermanos!

Sombra siniestra que el burgués explota, Pesadilla maldita de la historia,

Y es su vida social dulce, armoniosa Impregnada de altruismo y de belleza! (Manuel A. Silva. Antofagasta, Julio 1918)

Patria Cuna salvaje de humanos pequeños:

Trozo… del mundo que es patria de todos:

Sitio robado, con amos i dueños, Hartos de gloria, cubiertos de lodos!

Patria: sombría caverna del crimen:

Antro profundo de vicios i males, Donde el viejo y el huérfano jimen Como perros con hambres mortales.

Patria: mezquina fracción de la vida; Circo romano de lucha malvada; Donde la ruin sociedad corrompida Mancha a la pura razón ultrajada! (Alejandro Escobar i Carballo

de lucha malvada; Donde la ruin sociedad corrompida Mancha a la pura razón ultrajada! (Alejandro Escobar