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Javier Graterol
Paulo Freire
con una gran experiencia en el trabajo con comunidades rurales (en alfabetización y
educación), parece haber sido fuertemente influenciado por la obra de Platón; las
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Revisamos hace tiempo, además de ¿Extensión o comunicación? ..., Pedagogía del oprimido y
Educación como práctica para la libertad; así que confiamos esto que decimos a la memoria.
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En este breve ensayo trataremos de precisar cuáles son las similitudes y
filósofo, lo cual se parece mucho al deslinde que Freire hace entre la falsa y la verdadera
descansa en un principio socrático: "el más sabio de vosotros es aquel que... reconoce
que nada es su sabiduría"; es decir, el educador o el filósofo debe asumir que para
educación, debe aceptar su propia ignorancia. Éste autor nos dice, reformulando el
..."El saber comienza con la conciencia de saber poco (en cuanto alguien
actúa). Es sabiendo que sabe poco, que una persona se prepara para saber
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..."educar y educarse, en la práctica de la libertad, es tarea de aquellos que saben que poco
saben —por esto saben que saben algo, y pueden así, llegar a saber más—, en diálogo con aquellos que,
casi siempre, piensan que nada saben, para que éstos, transformando su pensar que nada saben en saber
que poco saben, puedan igualmente saber más." (Freire, p. 25)
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sabiendo, porque éste sería un saber que no estaría siendo. Quien todo
nuestro 'mínimo saber', según Freire, corresponde a la mera opinión, o doxa, es lo que
llamaba Platón la "facultad de juzgar por las apariencias". Estos dos autores
desestiman la realidad 'dada' del mundo sensible, de las apariencias, como fuente para
se puede limitar al nivel de la opinión, debe superarse; ascender hacia el mundo de las
esencias —diría Platón, elevarse hacia la esfera donde..."las cosas son desveladas y
El método de Platón para conseguir elevarse por encima del mundo sensible es
aquella. Es a través del diálogo que esto se logra, el filósofo debe separar lo espeso
Por su parte, el método que Freire sigue para salir del mundo de la doxa es la
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En ella el educador es a su vez educando y el educando es al mismo tiempo educador,
ambos sujetos cognoscentes están mediatizados por objetos cognoscibles (la realidad).
'educación como práctica de la libertad'] ..."es sobre todo y antes que todo, una
verdadero filósofo (que a fin de cuenta es un maestro) utilizan para formar, para
crítico, basado en la razón, interrelacionado con el mundo, con la realidad, con los otros
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..."si el conocimiento científico y la elaboración de un pensamiento riguroso, no
método dialéctico al discípulo para hacerle "recordar" las ideas que tiene en sí mismo
pero que ha olvidado, igualmente el maestro no "deposita" —como diría Freire— sino
investigación racional y empírica del siglo XX. Este autor parece haber prestado
ciencias que han punteando en el presente siglo las investigaciones sociales. Con
investigación racional, desestima las otras ciencias por que no miraban hacia el
mundo de las esencias. Sin embargo hay que tomar en cuenta que en la época de
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Platón el desarrollo de las otras ciencias estaba en germen, no se puede comparar con
el desarrollo que han tenido las ciencias en la actualidad, inclusive las ciencias sociales.
aspira a alcanzar la idea del bien, la cual se encuentra en el mundo de las ideas; Freire
por parte del mismo hombre del mundo en que vivimos, pero sin modelos ideales, ni
científico3;
(p. 83).
3 No obstante, su posición política socialista implica la propuesta de un mundo utópico, por tanto,
imaginario e ideal. Todo marxista, socialista o comunista está fundado en la búsqueda de un mundo
utópico (a distintos grados), ideal. Y su investigación y actividad política está basada y permeada por
esa premisa.
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Freire desecha los mundos ideales, su preocupación son los hombres concretos, de
carne y hueso y no los compara con un ideal, asimismo entiende al hombre dentro de
hombres, de allí su interés por la antropología y la lingüística. Para Freire toda acción
del hombre resulta... "de las relaciones hombre-naturaleza (que se prolonga en relación
toda meta, por tanto la educación también lo está) debe estar referida al mundo de las
épocas y ambientes muy distintos. El que sus obras confluyan de manera tan
contemporánea.