prefacio

Jakob Robert Schneider

A través de esta edición de nuestra revista, nos gustaría celebrar dos aniversarios: el aniversario de
85 años de Bert Hellinger y los 70 años de Gunthard Weber.
Bert Hellinger es el fundador de trabajo con Constelaciones, a la que esta revista, así como la
asociación que lo apoya - la Asociación Alemana de Constelaciones Sistémicas ( Deutsche
Gesellschaftfür Systemaufstellungen - DGfS)
- , comprometido. Fue sobre todo a partir del nombre de Constelaciones Familiares de Bert Hellinger
que se ha conocido. Muchos permanecieron consteladores, tanto profesional como personalmente
agradecido con él.
En 1993, en el libro La simetría oculta de amor (Glück Zweierlei) Gunthard Weber organizado
y resumido por primera vez, a partir de los registros de los cursos, experiencias, prácticas e
ideas de Bert Hellinger. Comenzó el trabajo editorial que llevó a los FGD estimuló la fundación
de esta revista y siempre que tenga la financiación inicial de los ingresos del primer congreso
de consteladores organizados por él.

Cómo hacer honor a estas cumpleaños? Queremos responder a esta pregunta con la creación de esta
edición.

Se escribió a más de 60 consteladores espacial alemana e internacional y pedimos a

describir y reproducir una reducción significativa de su trabajo y también para presentar
reflexiones teóricas o práctica importante para ellos. Creemos que la mejor manera de honrar
a los cumpleaños es mirar de esa manera a la cuestión del trabajo de constelaciones y
documentarmos la diversidad de lo que, de la vida y las ideas de Bert Hellinger, madurado en
todos aquellos que se sentía dirigida e infectadas por el inmediato encuentros y experiencias
personales de sus libros y videos, o mediante la formación de la próxima generación de
consteladores. La elección de los autores no podía cubrir todos esos consteladores que tienen
algo importante que decir y quiere agradecer a los cumpleaños y desejar- bien.

Por lo tanto, esta edición de nuestra revista se convirtió en un "libro", que ofrece una variedad de
ideas de la Constelación mundo, sin tener en cuenta el hecho de que se presenta bajo el nombre de
"constelaciones familiares" "Constelación
Familia Espiritual "" Constelaciones Sistémicas "" constelación organizacional "o bajo otros
nombres de las constelaciones. Estaríamos encantados si este tema fue apreciado no sólo por
consteladores, sino también para otras áreas del asesoramiento y la psicoterapia y el público
interesado. Se puede ver aquí en una gama tan metódica e intelectual que nació de la labor
de la Hellinger, llegando a las escuelas y culturas, cerca de proceso de desarrollo de Bert
Hellinger y pisando caminos que difieren. Muchos consteladores vinculados elementos del
trabajo de Hellinger a otros tipos de formación, experiencia e ideas, desarrollarlas en su propio
camino, o el rediseñado forma completamente nueva.

Es parte de la notable importancia de Bert Hellinger el hecho de que personas de todas las
escuelas de la terapia, culturas y clases para aprender y han aprendido de ella. Su objetivo
siempre ha sido las experiencias que pueden ser experimentados por todos y que,
independientemente de las condiciones previas, invita a todos a participar en su aplicación. El
lector puede notar en este tema, y ​esta mente abierta a la experiencia y al mismo tiempo,
aprender sobre lo que está en la profundidad y amplitud de la obra con la constelación que vale
experimentado y considerado.

Podemos encontrar en el trabajo de Bert Hellinger y desarrollo de este hasta la actualidad,

una variedad de conceptos teóricos y prácticos que trascienden las ideas básicas de Sigmund
Freud, se formó sobre todo en los últimos 50 años para satisfacer las necesidades mentales
de las personas. Al mismo tiempo, Bert Hellinger es un pionero de servicio a la vida que no
sólo absorbe y se transformó con que se enfrentan en términos de entendimientos
terapéuticos y practica algo suyo, pero también puso "hitos" nítidas en un territorio
prácticamente sin explotar. Tan centrado en sí mismos y su trabajo algo nuevo y único y
provocador en algunos aspectos al espíritu de la época. Debido a esto, hubo una protesta
pública

y en parte una crítica destructiva que se mantiene por encima de todo, las provocaciones,
pero desafortunadamente no dio lugar a reflexiones más serias sobre los estados esenciales
que impregnan su obra. Una razón puede ser el hecho de que, en todo lo que personalmente
e impresiona en su trabajo, no es un hombre de la ciencia académica y el discurso público. A
pesar de que, desde el principio, siempre han trabajado y accesible públicamente, discute
algunos de sus puntos de vista y entendimientos. Aunque siempre se refiere a los estímulos
que recibe, que se beneficia de ellos sin enfrentarse a ellos en un nivel teórico. Podríamos
describir la forma en que aparece en público de la siguiente manera:
 "Este es mi práctica. Estos son mis entendimientos. Mira a sí mismo. Haga sus propias experiencias.
Usted es libre de tomar uno al otro por lo que parece útil para usted personalmente de acuerdo con sus
propios puntos de vista ".
Mirando hacia atrás, Bert Hellinger es una extensa vida profesional y nunca ha dejado de
actuar y pensar. Nacido en 1925, estudió filosofía, teología y pedagogía y trabajó durante 16
años como miembro de una orden católica de misioneros a los zulúes en Sudáfrica. Ya en ese
momento, entró en contacto con la dinámica del grupo. Sobre la base de este método
desarrollado - después de salir de la orden y bajo la influencia de la terapia primaria, el análisis
transaccional y la terapia familiar - su forma especial de los grupos de auto-conciencia, que
durante muchos años constituyeron un valioso consejo en alemán.

Después de experimentar con el trabajo de la constelación con Thea Schönfelder, que

impresionó mucho, que condensa el método, que se basa en elementos de psicodrama
(Moreno) y la reconstrucción de la familia (Satir), y creó la forma de la constelación familiar. A
lo largo del proceso de creación, que se incorporó en su trabajo no sólo elementos de
diferentes procedimientos psicoterapéuticos como la PNL y la hipnoterapia de Milton Erickson,
sino también las ideas filosóficas básicas, por ejemplo, la fenomenología de Heidegger o la
filosofía de ser Aristóteles. Su pasión literaria se dirige a Rilke, y en la esfera espiritual,
sentarse, entre otros, bastante cerca de Lao Tse y Meister Eckhart.

Su forma de ayudar a las personas en sus necesidades espirituales y sus problemas de

relación cambió para siempre. Y, sin embargo, en su un tanto sigue siendo la misma en una
dirección determinada: por un lado, la desmitificación de la religión y la psicoterapia, la enorme
importancia de las relaciones familiares y sociales y se centran en la dimensión espiritual de los
procesos mentales; Por otra parte, se centró estrictamente en la experiencia inmediata de lo que
no ayuda y el método fenomenológico. Bert Hellinger escribió 64 libros que han sido traducidos
a 25 idiomas. Hace algunos años, se desarrolla junto con su esposa Marie Sophie su
pensamiento y experiencia dentro de la " Hellinger Sciencia "Entendido por ellos como una
ciencia de las relaciones humanas, de acceso público, pero fuera del contexto científico actual
(véase también: www.hellinger.com).

Cuando a principios de los años 90, Hellinger habló de retirarse, Gunthard Weber ofreció un
resumen de las conversaciones mantenidas hasta ahora, grabaciones en VHS y sus propias
observaciones en un libro sobre su obra. Bert Hellinger de acuerdo. Hasta entonces, él mismo no
había tenido intención de hacer su trabajo
accesible al público a través de sus publicaciones. Gunthard Weber, al tanto de las tendencias de
la psicoterapia y con un agudo sentido de lo que está enriqueciendo y eficaz, tiene la labor de la
Bert Hellinger accesible a un público más amplio a través del libro La simetría oculta de amor, publicado
por Carl-Systeme Auer- y, Por otra parte, lejos de Bert Hellinger la "inhibición de la escritura." el
editor Carl Auer Se hizo para Hellinger algo así como un hogar para sus publicaciones hasta hace
unos años fundó su propia editorial.

Gunthard Weber, un psiquiatra y psicoterapeuta médico, terapeuta sistémico (familia) y

consultor, es uno de los familiares y de organización consteladores más populares del mundo
en la generación posterior a Hellinger. Su carrera profesional comenzó en la universidad y en
los círculos científicos. Estudió con el timón Stierlin y trabajó en el departamento de psiquiatría
en esta terapia especialidad, psicosomática y la familia. Fundó, junto con otros, la Sociedad
Internacional de Terapia Sistémica ( Internationale Gesellschaftfür Systemische Therapie -
IGST) Sociedad sistémica ( Systemische Gesellschaft - SG) y el Instituto Stierlin Helm ( Timón
StierlinInstitut - HSI). Organizó varios seminarios y conferencias con grandes terapeutas
familiares y sistémicas, especialmente los de la línea constructivista.

Se ofreció junto con Fritz Simon y algunos otros colegas de la psicoterapia sistémica, un
espacio para publicaciones. En Wiesloch Instituto de soluciones sistémicas, unido en forma de
una tensión fructífera, la terapia sistémica constructivista y fenomenológica constelación
familiar.
El gran éxito de su libro La simetría oculta de amor Se dio por vencido debido al creciente
interés en el segundo constelación familiar Bert Hellinger, fortaleciendo al mismo tiempo, esta
tendencia. Sus encuentros personales con Bert Hellinger y consteladores dedicadas y su
convicción de la importancia del trabajo de constelaciones, basado en su
experiencia-conducido en reunir a un ciclo de consteladores conocido intercambiaron ideas
sobre el trabajo, experimentaron con y sin Bert Hellinger y se dedicaron a una expansión
sensible de la constelación familiar. A través de este ciclo, fundó la Sociedad

internacional soluciones sistémico ( Internationale

Arbeitsgemeinschaft für Lösungen Systemische - IAG) segundo Bert Hellinger, quien en 2004 se
convirtió en una asociación: la corriente Asociación Alemana de Constelaciones Sistémicas ( Deutsche
Gesellschaft für Systemaufstellungen-DGfS).
Fue él quien creó la base para la "práctica de la Constelación Familiar" y llevó a cabo las primeras dos
conferencias importantes para trabajar con constelaciones.

Su fuerza, su capacidad de organización y su sentido de relevancia teórica y práctica en el

contexto de la terapia y el asesoramiento no pueden ser
disociado del desarrollo y situación actual del trabajo con constelaciones. Su experiencia, la
claridad y la competencia no sólo convertirse en un instructor de Constelaciones Familiares y
el mundo organizacional requerida, sino también una figura central en la investigación de
cambio en una etapa temprana y el escenario de enraizamiento constelación que está en
rápida expansión . Por otra parte, se apoyó un gran número de consteladores en el desarrollo
de su trabajo, sus instituciones y sus publicaciones. Que lo conoce sabe que llevar a cabo sin
descanso todo esto su trabajo, que se expresa también en el apoyo a proyectos de desarrollo
en África, sigue siendo una persona, un colega y abrió terapeuta, humana, cercana y cariñosa.

Independientemente de las diversas opiniones tanto de los propios consteladores públicas y

más amplios que existen sobre las concepciones y prácticas Bert Hellinger de manera diferente
que la contribución de consteladores aquí publicados se pueden evaluar, consideramos que el
método de la constelación - y varias hipótesis asociadas a ella - fundamental y enriquece la
teoría y la práctica de la psicoterapia, orientación psicosocial en todas las áreas de la vida, las
cuestiones humanas cotidianas, la vida espiritual y también para los problemas socio-políticos.
Pero no es fácil de separar los elementos de trabajo de constelaciones que todos consteladores
juez también esencial.

Debido al hecho de que las contribuciones de este volumen reflejan cada uno sólo un aspecto
seleccionado, sigue siendo lo que está implícito en común. Por lo tanto, me gustaría, en este
punto, un breve resumen de lo que, en mi opinión, hace que el trabajo de constelaciones tan
valiosos para la mayoría de consteladores.

Por un lado, existe el método en sí mismo:

Algunos métodos hacen que las relaciones humanas en diversos campos y en relación con
diversas cuestiones de probabilidades de experimentar, tanto en relación con los problemas
potenciales, sino también en relación con las posibles soluciones. No hablamos de los
asuntos humanos - estos pueden ser experimentados. El método de la constelación es de
alguna manera un "instrumento de medida" para las relaciones interpersonales y psíquica. El
método de la constelación es básicamente fenomenológico. El muy Bert Hellinger formuló el
punto en términos de: sin miedo, sin ningún conocimiento, sin ninguna intención. Es el
compromiso de realizar los sistemas cliente y constelaciones tanto como sea posible, libre de
 ideas preconcebidas y prejuicios.

Los representantes pueden experimentar sentimientos y estados de decisiones en

sintonía con la gente que es extraño para ellos, y estos sistemas relacionales sin haber
recibido ninguna información previa. Entonces surge la pregunta: ¿Cómo puede ser esto
posible? A pesar de que este tema un tanto irrelevante para el trabajo práctico de
muchos consteladores, no es menos apropiada para estimular la investigación científica
muy interesante acerca de los procesos interpersonales y compartir información sin que
hayan sido transmitidos de forma consciente.

Por otro lado, está en el centro de la obra de la constelación de la dimensión sistémica de los
problemas individuales e interpersonales:
Nuestra vida personal está ligada por generaciones a eventos (es decir, las respectivas
experiencias) relacionados con el dolor, la culpa, la injusticia y la muerte llegaron a otros miembros
de la familia o extraños, vinculada a través de la vida y la muerte y otras circunstancias existenciales
a nuestra familia como un todo. El destino de aquellos que vinieron antes que todavía está
funcionando en los que vinieron después, pero también el amor y la fuerza de éstos. Este punto de
vista se extiende la psicoterapia horizonte teórico y práctico y asistencia a la vida, para los diferentes
procesos de aprendizaje y desaprendizaje y el trauma experimentado personalmente, con lo que una
tercera dimensión: los campos de relación con sus datos y las fuerzas que actúan en que trasciende
el espacio y el tiempo, sin que por lo quiera o simplemente saber.

Bert Hellinger desarrolló la comprensión de la conciencia en la conciencia consciente y

personal, la conciencia de grupo inconsciente y la conciencia espiritual y universal. Tal vez
este es su mayor mérito. Nuestro amor relacional no se forma solamente por nuestra relación
consciente con el pueblo primarias, sino que también nos restringe a una lealtad al grupo, a
menudo completamente ciego. La conciencia se convierte en un elemento de unión dentro de
los grupos durante varias generaciones y pierde su significado metafísico en relación con el
bien y el mal. En la conciencia espiritual puede crear un espacio abierto para que nosotros nos
liberamos de estas conexiones, haciéndonos más libres de lo que es humano en el sentido
más amplio, sin embargo, sin nuestros vínculos personales y los vínculos con nuestro grupo
de perder valor.
alma ".
- Las relaciones humanas siempre vuelven a interrumpir y buscar una orden que se perdió
o un nuevo orden. Hay reglas bajo las cuales estos procesos proceder? Algunas hipótesis y
experiencias de trabajo Constellation nos llevan a creer que las relaciones pueden ser
ordenados de diferentes maneras, pero no de cualquier manera. De hecho, podemos entender
lo que Bert Hellinger llama "órdenes del amor" como un concepto ecológico de las relaciones
humanas: no podemos tratar de alguna manera con nuestra naturaleza interpersonal sin
también considerar cuidadosamente los efectos a largo plazo sobre las relaciones. También
hay una en las relaciones humanas diseño "sostenibilidad". ¿Cuáles son las reglas que
importa en este caso y cómo sucede son preguntas muy interesantes.

Pedimos a los autores de esta colección para renunciar a su contribución a las gracias y
felicitaciones personales. Muchos autores, sin embargo, se menciona claramente en un
mensaje aparte de cómo se unen personalmente y agradecido a Bert Hellinger y Gunthard
Weber. Me complace transmitir el agradecimiento y las felicitaciones afectuosas aquí reunidos
a través de las palabras de uno de los autores:

"Estimado Bert, le estoy profundamente agradecido por su invitación. Puede llevar a sí

mismo, usar, añadir a sus propias experiencias y observaciones, y transmitir el conocimiento a
la que llegué y pasé. Gracias por esta invitación y el movimiento que se ha iniciado a través de
este ti. Trabaja con su modelo, simplemente me hace bien.

Estimado Gunthard, sin ti no habría llegado a donde estamos. Para mí, es con su bondad y
su corazón que animar a la gente a lo que el campo transmisiones de las constelaciones en el
mundo debido a su desarrollo.

Gracias "
Deseamos Bert Hellinger y Gunthard Weber todos los mejores y los lectores una visión interesante del
mundo de la constelación.
Jakob Robert Schneider

Un indicio:
Muchos autores han complementado sus artículos con una lista de referencias, tenemos
que eliminar por falta de espacio. Que así lo deseen,
Puede ordenar los elementos individuales en el original alemán o Inglés en PDF lado de la
oficina DGfS ( info@familienaufstellung.org ) Oa través del sitio
"Práctica la constelación de sistemas " ( www.praxis-der-
systemaufstellung.de ).
 constelación organizacional
Friedrich Assländer

Entre el pragmatismo y la mitología

Constelaciones para asuntos de negocios

Constelaciones en el entorno empresarial cada vez más aceptados y revela una gama cada
vez mayor de posibilidades de aplicación. Constelaciones fueron eficaces como una
herramienta importante en todos los escenarios de política de consultoría de negocios, por
ejemplo, en entrenamiento
individual y de equipo en conferencias de negocios internos, en seminarios de la constelación
y cursos de formación. También en seminarios de dirección general, las constelaciones
sistema ejemplar menudo transmiten a los participantes los conocimientos ejemplo
essenciais.Um de mi práctica
entrenador:

Los dos directores de tamaño mediano un editor quieren poner a prueba en una constelación de
ocho sugerencias para su compañía para averiguar cuál de ellos debe ser seguido.

Dos estudiantes están invitados como representantes. En la preparación de la constelación, la

siguiente pregunta era esencial: como los dos gestores más tarde reconocen que habían elegido
la mejor sugerencia para la empresa? Los dos huéspedes indican que tan pronto como tal
sugerencia debe ayudar a la empresa en su conjunto para prosperar y debe generar rápidamente
beneficios. En la constelación, tarjetas fueron puestas en el suelo, en representación de las ocho
ideas a "la empresa" y el "beneficio a corto plazo." Los dos estudiantes probaron sugerencias, uno
por uno, así como el efecto que estos tenían en la empresa y el beneficio.

Uno de los dos estudiantes que nunca habían participado en una constelación, estaba perplejo por la
claridad de sus percepciones. Posicionada en la parte superior de una tarjeta, que tenía la sensación de
estar dormido y colocado en el lado de la tarjeta, dijo: "Aquí cavar sus pezuñas." Por lo tanto, tres
sugerencias fueron identificados como prometedora y desarrollados en forma de proyectos en la
empresa. Dos años más tarde, uno de estos proyectos resultaron en forma modificada, en la expansión
deseada de la empresa.
 Constelación de arquetipos

Junto a las constelaciones pragmáticos se centraron en cuestiones de negocios, ciertas

situaciones y preguntas nos dan la oportunidad de trabajar con dimensiones arquetípicas. De
este modo es posible la constellate " yo superior "o" valores "sino también polaridades, como" rico
interior y exterior "o" dinero y moral "y más. El objetivo es encontrar el cliente las variables
relacionales apropiadas. Por lo tanto, el trabajo de la constelación se mueve desde el exterior
hacia el interior, la configuración de los procesos de negocio hacia la experiencia personal. Para
muchos de los participantes en mis seminarios, por lo tanto revelar totalmente nuevas
perspectivas a cuestiones para las que pidió antes que la solución fuera.

Un ejemplo de mis seminarios sobre "gestión del tiempo"

Tratar con el tiempo para muchas personas es un problema constante. En seminarios,

Constelaciones ofrecen la posibilidad de cómo hacer frente a lo visible y propensos a experimentar
tiempo. Para muchos participantes, esto es a menudo el primer contacto con las constelaciones. El
cliente constelación de los dioses griegos del tiempo, Crono y Kairos, que busca su lugar entre
ellos.
Para una introducción tal es necesario. Crono es tiempo técnico, medible. Es el orden, la
planificación y el aspecto cuantitativo de tiempo. En la mitología griega, Cronos busca escapar
la profecía que iba a ser castrado y golpeado por sus propios hijos, por lo dveria consumirá. El
pequeño Zeus escapa a este destino y se da cuenta de la profecía. Podemos decir, del mismo
modo, que lo que el tiempo transitorio produce es entonces "devorado" por ella. Crono
siempre está presente. Cuando miramos el reloj o abrimos el calendario, vemos que
transcurre el tiempo regular, el tiempo del técnico. No hay tiempo de medición y sin
planificación, se podrían crear ninguna cultura similar a la que conocemos.

Nociones como crónica, cronógrafo y cronológico dan fe de la ubicuidad de este poderoso dios.

Por otro lado tenemos Kairos, un joven calvo con una gran mechón en la frente. Es la
calidad de tiempo, es decir, aquel para el que ha llegado el momento. Es oportunidades
favorables, las posibilidades que ofrece el momento. La imagen que los antiguos griegos no
significa que debemos valernos de la oportunidad cuando Kairos está ante nosotros. Cuando
perdemos la oportunidad, ya no podemos mantener a Dios por la calva. un dicho
alemán antiguo dice, hay que aprovechar el cabello suerte.
Para llevar a cabo la constelación, el cliente elige representantes a Crono y Kairos, constelación ellos y luego
exigir su propio lugar. También puede probar diferentes posiciones. el problema del cliente se transfiere ahora a
diálogos que se refieren a un proceso. En un caso, un cliente sufría de un fuerte sentido de la responsabilidad y
fiabilidad compulsivo. Le sugerí a contar la Crono: "Hasta el momento, me di cuenta de la mayor parte de sus
propiedades en mi vida. A largo plazo, esto no me hace bien. Que cambiaría que para tomar la vida más ligera y
despreocupada ". Así, los procesos de solución y pueden ser inducidas " ideas "En las relaciones pueden ser
despertados. Un paso importante es siempre cumplen lo que Crono trajo positivo para la vida, tales como el éxito,
sino también los valores que se lograron a través de la fiabilidad y la estructura. El proceso similar ocurre con
Kairós. Se le pide que ocupan más espacio en la vida del cliente. Frases como "de ahora en adelante, voy a vivir
más en el presente" o "me di cuenta mejor y mejor mi voz interior, estaré más tranquilo y escucho" establecer una
relación con Kairos en el trabajo diario a menudo se descuida. Constelaciones de este tipo ampliamente
trascienden las posibilidades de asesoramiento. Constelación es una carrera en el alma, en, la mayoría de las
veces, los sentimientos fuertes. Este movimiento interno y consternación profunda experiencia hacen que sea
especialmente valioso. Por fin, el cliente busca un lugar donde se siente bien y simbólicamente experimenta la
forma deseada de tratar con el tiempo. Por lo tanto, Crono puede, por ejemplo, de pie detrás de él y Kairos delante
de él. Un cliente ha comentado este lugar con las siguientes palabras: "Crono, dominó la planificación de mi
tiempo" a ciegas". Sé que Crono está presente y que puedo contar con él. En el caso de Kairos, sin embargo,
primero tenemos que mirarlo y conocerlo mejor. Me mira como una forma benévola, que me hace sentir bien ". Sé
que Crono está presente y que puedo contar con él. En el caso de Kairos, sin embargo, primero tenemos que
mirarlo y conocerlo mejor. Me mira como una forma benévola, que me hace sentir bien ". Sé que Crono está
presente y que puedo contar con él. En el caso de Kairos, sin embargo, primero tenemos que mirarlo y conocerlo
mejor. Me mira como una forma benévola, que me hace sentir bien ".

Hay varios otros lugares considerados por los clientes como consistente. A veces los dos
dioses se colocan uno al lado del otro y el cliente se pone delante de ellos. Muy a menudo, el
cliente coloca los dioses, con una distancia entre ellos, en un semicírculo, y busca su lugar
entre los dos, en el centro o cerca de un aspecto de tiempo. A veces se enfrenta, a tener tanto
en su campo visual. De todos modos, el lugar y, a menudo un comentario sobre que expresan
la forma individual de tratar con los dos aspectos del tiempo. Esta forma de trabajo es útil no
sólo para hacer la relación con el tiempo más consciente, pero a reconciliarnos incluyendo
nuestras propias limitaciones y la realidad.
 Constelaciones organizacionales - quo vadis [ por donde quiera que vaya]?

El campo de Constelaciones Organizacionales incluye, en un sentido más estricto, los

problemas derivados de la contexto de las organizaciones. Por lo que es posible relación de
reestructuración constellate y de los clientes. Las decisiones, particularmente los relacionados a
los empleados, pueden ser investigados en relación con su efecto, así como fusiones o traspasos
de empresas y más. No hay casi ninguna cuestión relativa a la empresa que, a través de la
constelación, se convierta en lo esencial visibles y con frecuencia nueva.

La ventaja para el cliente es a menudo bastante grande. Eso sí, con sobriedad contar de cuánto tiempo (dinero) se
invierte cuando se sustituye un empleado de un puesto, la cantidad de dinero que cuesta el entrenamiento. Estos costes se
pierden si el nuevo empleado no está a la nueva tarea y la posición de nuevo deben estar disponibles. Constelaciones le
revelan que para tomar una decisión, esencias cuestiones que a menudo antes no eran conscientes de esta forma. costos de
inversión, reorganizaciones fallidos, que a veces llegan a millones, son mucho mayores que los gastos de personal. En todas
las Constelaciones Organizacionales, el problema necesita ser examinado y formulado cuidadosamente. Necesitamos tanto
un conocimiento técnico respectivo de constelador, así como una gran intuición para constellate exactamente lo que está
realmente en juego. La pregunta "este es el oficial apropiado para nosotros?" Es a menudo insuficiente. Tenemos que seguir
preguntando cómo "pertinente" puede ser reconocido. preguntas pueden ser significativos como encaja en el equipo? Tiene
éxito con los clientes? Se está adaptando a la cultura y los valores de la empresa? Constellate al pueblo, a los campos más
relevantes relacionados con el tema, por ejemplo, "colegas", "valores de la empresa" o "clientes". que encaja en el equipo?
Tiene éxito con los clientes? Se está adaptando a la cultura y los valores de la empresa? Constellate al pueblo, a los campos
más relevantes relacionados con el tema, por ejemplo, "colegas", "valores de la empresa" o "clientes". que encaja en el
equipo? Tiene éxito con los clientes? Se está adaptando a la cultura y los valores de la empresa? Constellate al pueblo, a los
campos más relevantes relacionados con el tema, por ejemplo, "colegas", "valores de la empresa" o "clientes".

en entrenamiento individual o en grupo, estos asuntos pueden ser efectivamente trabajadas

a través de las constelaciones. El coordinador puede participar en la constelación como
representante o si no, que el propio cliente ocupan las diversas posiciones. En el caso de las
cuestiones importantes es válido invitar a los representantes. Era igualmente eficaz para poner
a una persona con una gran sensibilidad - casi como un medio - en los elementos individuales,
diseñados principalmente como un ancla de tierra, con tarjetas en el suelo y pedir a sus
percepciones. Sus demandas se presentan y luego evaluados junto con el cliente.

Constelaciones en el distrito de negocios son todavía un poco sospechosa a los participantes, incluso
cuando sus experiencias con estos fueron positivos. Existe el temor latente de ser confrontado con los
problemas y experiencias que las personas
puestos de dirección, controlados y racionales, prefieren evitar. Los sentimientos de pérdida de
control cuando la constelación abarca procesos o revela verdades desagradables y tal vez el tamaño
de Constelaciones "irracionales" incluso impiden, a pesar de la alta eficiencia, muchas personas en
posiciones de liderazgo a utilizar de forma más consistente por lo que este instrumento. Las
personas que están expuestas a este tipo de experiencia de aprendizaje y reciben impulsos más
esenciales para su propio desarrollo personal, estos impulsos que pueden ser aún más valioso que
la "buena solución" que se encuentra en la constelación.
 El Dr. Friedrich Assländer, Nacido en 1946, activo durante doce años en posiciones de liderazgo
durante más de 25 años coordinador de seminarios y entrenador.
Desde 1995 realiza Constelaciones Sistémicas en el área de la economía y la formación de consteladores
organización.

Desde 2004 se lleva a cabo seminarios de liderazgo de orientación espiritual junto con el
Padre Anselm Grün. Varios libros sobre liderazgo y Constellation, artículos, conferencias.

www.asslaender.de
 Ejercicios para la experiencia
dinámica agresor-víctima
Magreth Barth

Para muchas personas están de acuerdo con el mundo tal como es, sobre todo en relación
con las cuestiones difíciles y graves como la violencia, el asesinato y la guerra, que es uno de
los logros más difíciles. Muchos desean eliminar los agresores, es decir, "la calidad agresor."
Cuando se trabaja con un cliente que vehementemente se opuso a la calidad agresor, que
revela, sin embargo, en sí misma un enredo claro con el "poder agresor" sin ella consciente de
ello, he desarrollado el siguiente ejercicio:

Constelación con cuatro representantes

O / cliente - la calidad agresor - víctima de la calidad - el mundo. (Hay constellated un

agresor hormigón y un hormigón víctima, pero el agresor y la víctima de la calidad de la
calidad).
La constelación del cliente otros tres representantes y ella misma (o representante para usted)
en relación con éstos.
Tiene sentido para ofrecer un marco de tiempo de 15 a 20 minutos para un proceso con
movimientos libres sin palabras. En esta constelación, pronto se hizo evidente que el cliente
(representante) fue prácticamente coqueteando con el "agresor calidad".

A medida que los sistemas consteladores, tenemos que aprender a estar de acuerdo con las dos cualidades,
el agresor y la víctima en el mundo.

Y tenemos que ofrecer a los participantes en nuestros grupos de entrenamiento para este tipo de ayudas.

En el grupo de entrenamiento, se realizó esta constelación con el cambio de rol, para que todos
pudieran tener cada una de las cuatro posiciones.
Luego intercambiamos nuestras experiencias en el subgrupo.
A continuación se reproducen las declaraciones de / los representantes de un grupo de
formación de las tres posiciones "la calidad agresor - víctima de la calidad - el mundo."
 Experiencias de los representantes de la calidad agresor

R: Tengo una sensación sorprendentemente neutral, las manos calientes, hormigueo, sin
relación con la víctima, a pesar de haber existido esa posibilidad para mí. Un contacto con el
mundo y el cliente es posible.

B: Me sentía y yo me cambiaron como un robot, siempre en busca de la víctima, de manera uniforme,

sin renunciar, siempre centrado en la calidad de la víctima.
Cualquier instancia moral y social estaba ausente. Si la víctima de la calidad mostró miedo,
me siento animada - y había una sensación de satisfacción horrible!

Este cesó sólo cuando la víctima de la calidad se paró frente a mí y me miró directamente.
Lo que me hizo más inseguro, mientras que el agresor calidad era principalmente posición
erguida mantenida por la víctima de la calidad y su mirada directa. Cuando el mundo se
colocó delante de mí, "engañado", a continuación, perseguir a la víctima de la calidad de
nuevo. En el encuentro con el mundo, me sentí más bien como un individuo, también un poco
como alguien que se destaca, no había ninguna simpatía benévola para mí.

C: No pude encontrar mi lugar, algo lejos de mí, no podía verse bien para la víctima, ya sea
para el mundo; Me sentí incómodo y se da por algo. Esto mejoró cuando llegué a la pared y
sentí que mi espalda contra ella. Se me ha sostenido y ha permitido establecer
cuidadosamente el contacto con la víctima de la calidad y el mundo.

D: No me interesaba, yo estaba más aburrido. No se ha establecido ningún breve contacto

con el cliente, cuando se puso a mi lado y me miró. Hubo un contacto visual mucho tiempo,
pero hay un vínculo, ningún sentimiento.

Experiencias de una víctima de representantes de calidad

R: Al principio me siento fuerte y estable, entonces me lleva apoyarse en la pared, estoy cansado,
me acuesto y cierro los ojos, encuentro la paz. Mi contacto con el mundo y el cliente es bueno, el
contacto con la calidad agresor es posible cuando existe una gran distancia.

B: Como víctima, estaba arrastrándome en parte en el suelo. Estaba ocupado tratando de

moverse por completo un poco de esa manera y no era capaz de percibir mi entorno. Tenía la
sensación
Está ocupada sólo mínimamente sobrevivir. Fue muy, muy intenso y sintió incluso dolor físico.
Mi mirada se presentó solamente hacia abajo y mi mirada no estaba en el mismo nivel que el
agresor calidad, no el mundo. "El miedo a la calidad de ofender" o "abandonado por el mundo"
- estos eran mis sensaciones.

C: Era posible sentir inmediatamente el movimiento hacia dentro, como "si madriguera",
"enroscarse", "en el capullo". Tendido a querer salir de la constelación, llegué a subir las
escaleras, pero no podía subir, ahora acurruqué completamente alrededor de mí mismo. Me
sentí vulnerable, el acto de retraer un lado había una necesidad de protección, pero también
sentía algo así como una negativa. Se vino a la mente la frase: "Bien por usted! "Pude ver la
dedicación del mundo, pero no podía permitir que acercarse a mí. Había también algo muy
duro dentro de mí.

D: El cliente siempre está buscando mi mirada, caminé a mi alrededor. Esto me molestó, no

quería ser mirado. Se mantuvo así todo el tiempo. Yo no tenía ninguna relación con la calidad
del agresor. En algún momento fui al mundo, eso fue antes de la calidad agresor. yo
posicionada detrás de él y se apoyó en ella, él también se inclinó. Fue hacia atrás, uno que
descansa sobre la otra, que era bueno para ambos. En algún momento, quería estar solo, a la
vez el mundo también rompió el contacto. Se volvió brevemente a mí. Entonces miré por
encima del hombro hacia el mundo de la calidad agresor, que no me interesaba. Yo quería ir
al mundo, porque no era mi lugar, no quieren descansar y estar también en busca de un poco
de protección.

En contacto con el agresor: Sostuve su mirada. En contacto

con el cliente: sentí la cercanía.
No había casi ningún contacto con el mundo. Me sentía muy cansado.

Las experiencias de los representantes del mundo

R: Estabilidad, hormigueo del cuero cabelludo, que se extiende hasta las puntas del cabello. Me
siento muy bien y protector. Todo esto puede existir.
B: Retomando este papel, pude ver muy intensamente a lo largo de mi entorno polaridades
/ opuestos existentes; por ejemplo, claro / oscuro
Arriba / abajo, redondo / angular, izquierda / derecha, etc. El agresor y la víctima de la calidad
calidad también eran parte de ella; como en el caso de la otra polaridad, no sentía la necesidad de
evaluar. todo estaba indiferente, tenido la
mismo valor. Tenía la imagen de una escala frente a mí, que estaba en equilibrio. Podía sentir
calma.
C: Fue entre la víctima y el agresor de la calidad de la calidad, ligeramente dentado en un
semicírculo. Sentí compasión por la víctima de la calidad que, en algún momento, estaba
tumbado en el suelo. Cliente agachó y se hizo cargo de ella, que era bueno. La calidad también
agresor luego se sentó en el suelo, parecía perdido, también se sentía compasión por ella.
Estaban casi iguales en cuanto a su impotencia. Ambos estaban relacionados con mí, no había
ninguna evaluación o parcialidad. El cliente buscaba una y otra vez por mi mirada, un tanto
burlona. no podía hacer nada, no había nada que hacer.

D: Miré el agresor y la víctima de la calidad de la calidad sin ningún sentido. Son mí

"indiferente" ( Tienen el mismo valor). Estoy interés en los clientes acercarse a estos dos. Siento
dolor en la columna vertebral.

Dos observaciones más pequeños

Para muchos es más fácil, en un primer momento, para cumplir con los principios ( "la calidad
agresor" y "víctima de calidad") y no del autor o de la propia familia de la víctima. Muchos de los
participantes de los grupos de estudio fueron capaces de experimentar lo que la palabra "indiferente" (el
mismo valor) en realidad significa (de acuerdo con las declaraciones de los representantes del mundo).
 Magreth Barth, nacido en 1951, tiene dos hijos, el terapeuta individual, dobles y familiares,
trabajando en Constelaciones Sistémicas desde 1993, es profesor DGfS terapeuta. Gestiona
formaciones en Alemania y Rusia. Es gerente del Instituto de Soluciones Sistémicas (ISL);
gestiona la Academia de Consteladores (AAD) desde 2007 y fue miembro de los 2004 DGfS
coordinación alianza a 2008. Es miembro del comité de validación de DGfS.

www.margretbarth.de
 Al igual que un movimiento diseñado
para volver a casa
Guni Leila Baxa

Cuando seguimos Constelaciones - muchos de nosotros tenemos suficiente familiaridad con ella -
a veces nos sorprende por las intervenciones e interpretaciones que surgen de repente. En la
mayoría de los casos, que marcan el tiempo de transición que conduce a movimiento en el proceso
de solución. A veces también muestran aspectos de nuestro trabajo hasta ahora poco considerados.
Como se ha descrito de diversas maneras en la literatura sobre la constelación, estos "inspiraciones"
de repente se originan en un campo de la atención que trasciende nuestro estado consciente de
todos los días. Otto Scharmer llama alcance de escucha creativa; Bert Hellinger habla del centro
vacío o el estado en que estamos centrados; Arnold Mindel el cuerpo de sueño; tradiciones
chamánicas del Nagual, el camino del corazón, etc.

En este campo de la atención, cada experimento constelación como único y singular. Así
que después de un día de constelación, me olvido de muchos impulsos que surgieron.
Algunos, sin embargo, permanecen. Cuando vuelven la espalda en otras constelaciones y
revelan útil, integrar mi práctica constelación.

A bordo de estas dos medidas que han conducido recientemente a los reflejos brillantes en
un grupo de entrenamiento usando un caso de ejemplo. En cuanto al progreso de la
constelación, describo sólo lo que es relevante para estos pasos. Entonces me aprofundarei
algunos comentarios al respecto.

"Llevar la feminidad de vuelta a casa"

Quién constelación es Susanne. Elija un tema con el que he trabajado intensamente en la

terapia individual. El sexto a undécimo año de su vida, había varios abusos sexuales por su
padre. Susanne cree que estar en paz con este hecho. Aún así, Susanne señala que no se ha
completado. Algo que no ha sido realizado por ella, a llevarse a cabo.

En la constelación, representantes de los padres y la hija se enfrentan entre sí, separados por una
distancia relativamente grande y la mirada. La hija se siente
sereno, fuerte, sin miedo, solo. El padre está en calma y centrado en el niño, sino un poco de
vergüenza. Pero ambos se sienten más conectados entre sí de lo que quieren. Quién está
fuera también se siente un fuerte vínculo energético entre ellos.

Así que en lugar de inmediato tener un entendimiento: ya no está aquí, un acto de dejar ir o la
disolución de los sentimientos que existen entre padre e hija. Por el contrario, en el caso de
Susanne podría disfrutar de tomar algo que permaneció con su padre. Nombrando a tal cosa como
"algo que posiblemente ha estado con su padre, pero en realidad pertenecen a Susanne," te pido
una mujer que puso al lado de su padre.

Susanne, a su vez, suspira profundamente y dice, visiblemente emocionado, "Claro, claro.

Es mi feminidad ". Sus movimientos de cabeza representativos de acuerdo y sienten la
necesidad de "llevar la feminidad de vuelta a casa." En este punto, sin embargo, pido que el
representante se mantiene en su lugar. Susanne invitan a realizar el acto "para llevar a casa"
por su propia cuenta. Esto ocurre a través de un cuidadoso proceso, lento, que se asemeja a un
ritual. Mientras Susanne realiza este ritual, que recibe información valiosa de su representante.
Inicialmente, por ejemplo, llama la atención sobre el momento en que Susanne comienza a
actuar muy rápidamente, perdiendo así contacto con ella misma. O insta Susanne decirle al
padre que se está llevando a su feminidad con usted. Y que ahora lo enfrenta. En este
momento, la profunda lealtad del padre de Susanne es evidente. El padre le resulta difícil salir
de la feminidad de su licencia hija. ¿Se siente más inseguro, pero está de acuerdo con la
separación después de algunos pasos intermedios que incluyen también la madre de Susanne.
Goza de la alegría de su hija y esta sensación de estar entera. A continuación, el representante
Susanne es frases conmovedoras a través del cual Susanne ocupar su totalidad alrededor de la
feminidad.

¿Cuál es entonces regresó aquí para mí y amplió mi alcance de la intervención? Por un

lado son procesos o más bien rituales para traer de vuelta a casa. O, como un proceso
llamado cliente en función de Martin Buber, "un movimiento diseñado para volver a casa." Por
otra parte, este es el procedimiento mediante el cual los representantes de los clientes y de
los propios clientes son al mismo tiempo en la constelación. Yo llamo a este procedimiento de
la técnica de Alter Ego.

Desprendimiento y tomar uno al otro

 Una forma de obtener pegado a un amor ciego y / o situaciones traumáticas puede consistir en
entregar / perder / dar / desacoplamiento / etc. esferas internas esenciales de la acción y la
experiencia. En este sentido, por supuesto, no digo nada nuevo en el contexto de la constelación y
la psicoterapia. El proceso de Susanne, sin embargo, me hizo más atento al punto en la
constelación. Es decir, además del proceso de desprendimiento, también de estímulo - en su caso -
un movimiento diseñado para los procesos de la vuelta a casa de los estados psíquicos. La cultura
chamánica, conocen el acto de traer de vuelta el alma como un importante proceso de curación. Se
basa en la experiencia del alma o partes del alma abandona el cuerpo en ciertas situaciones (por
ejemplo, en los casos de abuso, la violencia, la impotencia, enfermedades graves, desastres).
Después de que el peligro ha pasado, partes vuelven a menudo. A veces, sin embargo, no lo hace.
La falta de una parte interna que se percibe a través del sentido de no ser completa, no para ser
conjunto, no esté presente. Cuando el alma es llevado de nuevo, el chamán es que las partes que
no regresaron y regresa a las personas afectadas.

Por lo general, la metáfora para llevar a casa o tomar uno al otro es entendida y aceptada
por los clientes inmediatamente. Durante la constelación se utiliza normalmente un nombre
para este aspecto esencial. Por lo tanto, se puede tratar, por ejemplo, el "corazón" una mujer
"izquierda" con su marido, que murió antes de tiempo. O es el "alma", el "niño interior", la
"viveza" que se "da" a un miembro de la familia trauma rígido. O es la "dignidad de la mujer"
que un japonés "perdido" cuando fue desheredado y su hermano - como un hombre - recibió
todos los bienes de la familia. Entrega al ritual, especialmente cuando el esfuerzo se da
cuenta de que ella también realiza que representa otras mujeres de su clase social.

O es como en el caso de Román, que es el único superviviente de siete hijos. Sus seis
hermanos murieron prematuramente. En la constelación, el representante de Romano se sienta
delante de los hermanos tendido en el suelo y permanece inmóvil delante de ellos. Los padres
de los representantes miran hacia otro lado. No quieren tener nada que ver con ello. El
representante de Romano dice que debido a que la vela a los muertos. Aumenta la temperatura
de los hermanos que, de otro modo, morirían de frío. Después de un proceso durante el cual
romana hace "sus hermanos descansan en paz, los entierra y les permite ser completamente
muerta", se le pidió que tomara el calor que es con los muertos, encarnado por un
representante. Al igual que en el caso de Susanne, también en este caso se trata de un
proceso que se asemeja a un ritual. Un proceso de "sagrado", como los nombres romanos.
"Calidez" al mundo de los vivos.
Bert Hellinger dijo una vez que el alma siente completa sólo cuando todos los que son parte
de una familia obtienen su lugar. Lo mismo parece aplicarse a nuestra "familia interior". En
este contexto también hay esta llamada de la totalidad del alma. Los procesos de procesos
cíclicos de movimiento Recall "llevar a casa". La expiración es seguido por la inspiración. En
Qi Gong, por ejemplo, los gestos de ofrecer algo al ambiente externo generalmente son
seguidos por los gestos de hacer algo por sí mismos. Por lo tanto, creo que los procesos de
traer de vuelta a casa las constelaciones complementar un proceso psíquico aún no se había
completado.

El otro yo

Mientras Susanne realiza el proceso de traer de vuelta a casa a su feminidad, le pregunté al

representante de permanecer en la constelación. Y me pidió que me quedara atentos a lo
vivenciasse durante el proceso. Actualmente, llamo a este procedimiento, en el que los clientes y
los representantes son al mismo tiempo en la constelación de la técnica de Alter Ego. En el
asesoramiento, la psicoterapia, la pedagogía, teatro, etc., esta técnica se aplica en varias formas
de hacer mirror o yo, duplicar o yo o para diferenciar en las partes internas.

Cuando aún con vida, los rituales parecen ser capaces de integrar las distintas experiencias
y puntos de vista. En particular, pueden contener y cubrir ambos lados de la contradicción.
paradojas básicas como la vida y la muerte, la proximidad y la distancia, bien y el mal, la luz y
la oscuridad, el amor y la ira, la perspectiva interna y externa en perspectiva encuentran su
lugar en ellos. En las fases ritualistas de procesos constelación técnica Alter Ego permite una
conciencia más aguda de tales sentimientos encontrados, opiniones y diferentes niveles de
experiencia. Los clientes que llevan a cabo el ritual de modo activo expresar los sentimientos
en ese momento son accesibles y conscientes. Para los representantes que de algún modo
asumen una posición meta, a menudo abrir otros aspectos - aparece un "otro". Por ejemplo,
una yo que es fuerte y vivo el lado del cliente, por lo que llamar la atención sobre las
características de este. o una yo que representa los sentimientos del niño interior, cuando los
clientes toman una posición muy racional. Típicamente, una polaridad experimentado por los
clientes como los manifiestos contradictorios sí mismo a través de este proceso. Al parecer, en
este sentido, especialmente aquellos aspectos que contribuyen a todas las áreas de la
experiencia (sensorial, emocional, cognitivo y espiritual) se tocan. en
Su movimiento diseñado para volver a casa, el otro yo Se revela como una "guía" o
"compañera" de / cliente.
"A través de la escucha creativa, tocamos la fuente más profunda de nuestro ser. Hemos entrado
en un momento de silencio y la sensación tan intemporal conectado a algo más grande ", escribe Otto
Scharmer. El artículo habla de pequeños aspectos prácticos de la constelación. Sin embargo,
considero que la base de mi práctica de la constelación de este lugar de silencio y la conexión con el
todo. Por lo tanto, gracias a este campo de la atención que se abre una y otra vez y agradezco a
todos los que me apoyaron y apoyan a su encuentro.
 Guni Leila Baxa, Doctor en Filosofía, psicoterapeuta, supervisor, la terapia familiar
sistémica maestro-terapeuta, co-fundador de APSYS - Instituto de Formación y Mejora
Consteladores. Funciona en la formación y el desarrollo del trabajo de constelaciones en
Austria y en todo el mundo. En su trabajo, anhela para el equilibrio del cuerpo, el corazón y el
espíritu - el desarrollo de la inteligencia del corazón.

www.apsys.org
 Constelaciones de ideas peligrosas
Hunter Beaumont

Varios años ago'm interesados ​por el uso de las constelaciones para explorar el impacto de "ideas
peligrosas" en los sistemas humanos. Aunque me he dado cuenta de este fenómeno hace unos años,
yo estaba empezando gradualmente a desarrollar algunas posibilidades para trabajar con estas ideas
y que todavía no había encontrado las palabras adecuadas para describir lo que me di cuenta y lo
hice. Últimamente, sin embargo, poco a poco me encontré la oportunidad de reflexionar sobre estos
fenómenos de una manera clara y elegante. Este es mi primer intento de capturar mis pensamientos
en un texto publicable.

En una "charla de TED" en 2002 (véase www.ted.com), el filósofo Dan Dennett introdujo el término
"ideas peligrosas". En esta conversación, que describe un parásito ( Dicrocoeliumdendriticum) se
modifica el cerebro de la hormiga en el que vive de tal manera que la hormiga se comporta de una
manera favorable para él, pero perjudicial para él. Él conduce a la hormiga para dejar el nido cada
noche, subir a la cima de una hierba y se aferran allí hasta el amanecer, mordiendo firmemente la
hierba. Este comportamiento pone en peligro la hormiga, ya que puede ser comido por una vaca, una
oveja o un caballo. Cuando, a continuación, la hormiga muere, el parásito puede reproducirse. Este
es un ejemplo de la información genética que se propaga a través de las generaciones. Al aplicar esta
posibilidad a los seres humanos, estos son los datos (genética o de otro tipo) que causan que nos
comportemos de una manera perjudicial para nosotros.

El biólogo Richard Dawkins Inglés acuñó la palabra " meme "Para obtener información cultural que
autopropagam, se hacen pasar por los individuos y evolucionar a través de generaciones. un " meme "Es,
de acuerdo con Wikipedia, una unidad de pensamiento que multiplica a través de la comunicación
entre los portadores" meme ".

Un ejemplo de " meme "¿Son los pantalones pantalones vaqueros y gorra de béisbol desgastado con la solapa
hacia atrás, adolescentes utilizado por los más variados cultivos.

O la creencia de que es más sano para dar una botella a un bebé para darle de comer en el
pecho, una convicción que costó la vida de muchos bebés en los países en desarrollo. En su
charla en TED, Dennett es "ideas peligrosas" que atacan a las personas hechas parásitos y nos
llevan a destruir a nosotros mismos y también a los demás.

Los atacantes suicidas, por ejemplo, se matan y matan a otras personas inocentes en
creencia de que hacer "buena". chicas anoréxicas mueren de hambre porque pensaban que la
gordura es feo, mientras que otros se inflan su cuerpo de una manera que es ciertamente poco
saludable debido a factores desconocidos interfieren con su sentido de lo que es saludable. Para las
personas que han crecido en una cultura occidental, es indiscutible que la circuncisión no hay
necesidad de feliz convivencia entre el hombre y la mujer. Waris Dirie ( Flor del desierto: El
extraordinario viaje de un nómada del desierto. Nueva York, 1998) y otros han informado, sin
embargo, que la pertenencia a una tribu que comparte esta creencia significa la exigencia de
cumplimiento.

Todas las religiones, las creencias y las ideologías actúan como un " meme ". Algunos promueven
la vida y son buenos, otros son "ideas peligrosas". Tales ideas se apoderan de nosotros, porque
creemos en su verdad, a pesar de que sólo están interesados ​en su persistencia y no en nuestro
bienestar.
La película La cinta blanca demuestra de forma impresionante el efecto de " meme "o" ideas
peligrosas "sobre la gente normal en el campo hace 100 años. En esta película, que pueden ser
percibidas "ideas peligrosas" en el cuerpo, la expresión de los sentimientos, la percepción del bien y
el mal que al parecer tuvo un impacto devastador en las personas que creyeron en ellos, así como
la historia del mundo. Dos guerras mundiales fueron causadas en parte por ellos. Trabajar en un
contexto multicultural nos enfrenta a la difícil tarea de darse cuenta de que " meme "Es saludable y lo
que es peligroso. ¿Cuáles son los criterios por los cuales podemos distinguir entre el bien y
peligroso en este contexto?

En estos casos, las constelaciones familiares pueden ser útiles, aunque hay un montón de
historias sobre consteladores que pasan su " memes "Devastador para los clientes. Una de las ideas
exploradas devastadores con la ayuda de las constelaciones familiares es el cuerpo de odio. Este
"meme" a menudo está vinculada a una creencia religiosa y al parecer ha jugado un papel
importante en relación con la dificultad de la generación de nuestros abuelos y generaciones
anteriores para permitir el contacto físico de nutrientes. este " meme "Ejerce gran influencia especial
en nuestra comprensión mismo como hombre y mujer y la posibilidad de estar más cerca de
nuestros socios o hijos. Sobre la base de la convicción de que lo que realmente ocurrió es más que
corresponde a la verdad de las historias que se cuentan en la familia (como historias familiares) se
convirtió en común para preguntar: "¿Qué sucedió realmente"

Esta pregunta se hace efectiva con el fin de llegar a la esencia de las historias confusas de la familia. En
algunas constelaciones, sin embargo, tiene más sentido que preguntar, "¿Cómo abuela estaba relacionado
con su cuerpo y el contacto físico?" En la mayoría de los casos, esta pregunta no se puede responder de
forma objetiva. Casi nadie es
recuerda lo que dijo la abuela de hecho o debería haber dicho. En la mayoría de los casos, las condenas
deben ser descubiertos por el efecto que tenían sobre las generaciones. En este caso, se determinó una " meme
"Y no es la verdadera convicción de la abuela.

Si, por ejemplo, alguien tiene un problema con el contacto físico en la asociación, que se
puede pedir abortos, relaciones anteriores o identificación con padres asociados no
reconocidos. Pueden probar ideas útiles que favorecen el cambio. Sin embargo, como a
menudo encontramos eventos relevantes, nos lleva fácilmente a creer que estos hechos han
causado las dificultades actuales de la asociación. Sin embargo, según mi experiencia, tiene
sentido que mirar de cerca: es probable que el mismo " meme "Que influyeron en nuestros
padres y abuelos también nos influyen. Nuestra oportunidad de cambiar es identificar y
cambiar esta situación " meme "Y no en la reinvención de historias familiares. Por esta razón, a
veces tiene sentido preguntar: "¿Qué estaban convencidos", siendo conscientes de que no
podemos estar seguros de eso. La pregunta, sin embargo, es una invitación para nosotros
mismos frente a este " meme "Y no hay que dejarse llevar por los acontecimientos que se
deben a su influencia.

Está claro, en muchas constelaciones, los abuelos o bisabuelos, abuelos o bisabuelos fueron
influenciados por las creencias en relación con el cuerpo y el contacto físico entre los cónyuges, lo que
les llevó mucho sufrimiento. Es evidente que nuestros padres y nosotros mismos han sido influenciados
por estas creencias. Es posible en este tipo de constelaciones, seleccione un representante de la "idea
peligrosa" y también un representante de la relación con el cuerpo que el abuelo o la abuela habrían
experimentado si él / ella no había sido influenciado / afectados por esta creencia negativa, sino por una
convicción más positiva. Como he señalado anteriormente, el " meme cuerpo de odio "a menudo está
vinculada a las creencias religiosas, y por esta razón, una constelación puede ayudarnos a revisar la
teología de la familia. La característica por la cual, en una constelación, distingue el "meme" "meme"
destructiva constructiva es sencilla: nos ayudan a vivir nuestras vidas con amor y profunda satisfacción o
no?

Desde entonces, lo más probable es que las convicciones son más cierto que los llamados eventos
que se remontan a su influencia.

Título original: Constelaciones de ideas peligrosas

 Hunter Beaumont, Ph.D., Presidente del ISCA -
Asociación Internacional de Constelaciones sistémicas para el año 2011. Integra en su trabajo como
terapeuta, profesor de psicoterapeutas y supervisor del equipo, la terapia Gestalt, trabajo corporal, la
teoría de las relaciones de objeto y la psicología arquetípica y tiene un gran interés en la interfaz
entre la psicoterapia y la espiritualidad.

www.hiddensymmetry.com
 Además de la acción, sale a la luz lo que es
Ester Benz

Con más de 77 años y 35 años de experiencia terapéutica, se hace más claro que nunca
para mí que no sea la constelación en sí, sino la actitud interior del terapeuta que hace una
diferencia en los procesos internos. De manera que elucido algunos puntos con el fin de
ilustrar lo que es en mi experiencia.

Contacto Calidad y reunión

La posibilidad de estar juntos es parte de la estructura de un ser humano. Así que cada
reunión, invito al ser una persona a través de:

cuidado
Al comienzo de cada sesión, me preocupa siempre a dar tiempo suficiente para que la persona
que viene, por lo que puede ponerse en contacto con el espacio y el lugar que ha elegido. Su
seguridad tiene la máxima prioridad. También doy tiempo para que me quede totalmente en contacto
con el mismo y, al mismo tiempo, estar presente.

libertad
Ofrezco la persona que busca ayuda la posibilidad de hacer preguntas, dejar abierta a mis
preguntas, traer sugerencias propias y verbalizar su necesidad de pausas. También otorga
libertad para mí. Esta libertad ayuda a que el encuentro entre un ser humano y otro para tener
éxito.

atención
Cuando la persona que solicita ayuda (por lo tanto, sólo tiene que llamar el "buscador")
pone a su pregunta, vuelvo la atención tanto a escuchar, así como para el cuerpo, la
respiración y la voz. Ofrezco repetidamente intervalos para que el buscador puede ver los
cambios en su cuerpo. Por lo tanto, su conciencia del cuerpo se transforma. Las reacciones
en su cuerpo revelan lo que necesita hoy.
 medio
Encontrar los recursos y la experiencia de la misma transmite seguridad y anima a la
persona a depender cada vez más de nuevas sensaciones. Características ayudan a
reconocer y compensar el estrés, reacciones exageradas, rigidez y llevar de nuevo a la
realidad. Este reconocimiento es un primer paso en un proceso de curación. Los recursos
también son importantes para mí como el que acompaña el proceso. Ayúdame a estar
presente con respecto a mi autorregulación, para volver mi atención al proceso del buscador.
Este evento también influye en el espacio.

presente
Cuanto más el buscador permanece consciente en el aquí y ahora, más consciente se
encontrará con sus facetas saludables y descubrir que los viejos y difíciles experiencias del
pasado. Entonces llega el momento de la vieja vuelta y conducen a una maduración interna.

presencia
Es la calidad por la que puedo estar presente en la presencia de un ser humano.

constelación individuo

En los últimos años, la integración del trabajo corporal múltiple para lograr efectos duraderos se
ha convertido en un tema central para mí. El siguiente ejemplo ilustra la forma de proceder:

Una mujer, la llamada de Maia, 40, llama a una constelación en un solo servicio. Cuatro años
antes, ella participó en un seminario. En el momento que estaba completamente ligado a su
madre y vivió de forma muy limitada, es decir, no tenía vida. Traído consigo la siguiente imagen
final Constelación: La madre y su tía (hermana gemela de la madre) estaban detrás de ella,
desde la distancia, y su abuela estaba detrás de la madre y tía.

Maia comienza a hablar, él es tensa. Le ofrecemos la oportunidad de estar aquí en este espacio con la
calma y encontrar un buen lugar para ti. Me doy tiempo suficiente para ella. Entonces le pido al Maia lo que
era importante para ella después de ese seminario. Su madre se enfermó y se hizo más y más débil, hasta
que murió. Maia se sentía culpable por la muerte de su madre, no pasó mucho cuidado de él
constantemente.
Se decidió hacer una formación psicosocial, completado recientemente. Actualmente está trabajando
en un refugio para los niños. Está bajo estrés, no se da cuenta de becas en el equipo y se siente
abrumado por los niños. Se siente una presión en el pecho y un peso sobre sus hombros. Desde un
accidente de coche, también sufre de dolor de espalda. Maia tiene las siguientes cuestiones: la
separación de la madre (que no tuvo lugar incluso después de su muerte), su situación en el trabajo y
su dolor. Después de haber formulado sus preguntas, Maya se siente un poco suspiro de alivio,
profunda y sentir tu corazón más ligero.

El siguiente paso es informar Constelación Maia en una parte importante de mi forma de

trabajar: se puede aceptar o rechazar mis sugerencias, puede dejar preguntas abiertas y me
informe cuando está cansado o cuando algo es demasiado para ella y ella necesita un
intervalo. También, se puede decir no siempre cuando algo no te gusta. Maia se vuelve a
relajar y su respiración se vuelve más y más profundamente. Ofrecer un montón de espacio
para ella, tiempo, atención, buena voluntad y la intencionalidad.

Maia pido que decir cuál de los tres temas que sería el más importante. Maia elegir la madre
de la cuestión, con el argumento de que ya no puede sentirse a sí misma cuando está con otras
personas. Sólo cuando están en casa, sola, ella entra en contacto con la misma. Con la ayuda de
ejercicios de yoga y meditación, se da cuenta de su cuerpo de una manera agradable. Sugiero
que los mayas imaginar, en este punto, su hogar, el lugar donde se siente bien. Ella puede
hacerlo, incluso en mi presencia. Maia animo a aprovechar esta experiencia como un recurso para
la constelación y sentir que el cuerpo pone algo ha cambiado. Maia se da cuenta más consciente,
presente, relajado.

Después de un descanso, decidimos juntos que Maia se mantendrá a sí misma y que representará a la
madre. Al mismo tiempo, voy a tomar el papel de acompañante en el proceso. Para que quede claro que
cuando hablo y actuar como una madre, coloco (M), y cuando como escolta, (A).

Maia se coloca en el espacio. Ofrezco (A) una manta de lana para ella, en la que está implicado
a experimentar la sensación de delimitación del espacio con mayor claridad. Durante un tiempo, ella
se queda quieto de pie y dice: "Me siento presión en la cabeza." I (A) agrego: "También puede
proteger su cabeza con una manta." Demasiado duro, Maia tira de la manta sobre la cabeza y se
cubre la cara. Ver (A) Maia comienza a estirarse lentamente. Dice: "Estoy cada vez más grande." Él
se sorprendió y disfrutar de esta percepción. Entonces no puede respirar bien y abre una pequeña
manta. I (A) de nuevo a dar tiempo a Maia. Imagine que Maia fue tocado algo profundo y me siento
ahora ¿dónde está mi lugar como madre.
 Ahora digo (A) a Maia encontré mi lugar como madre, me siento con las piernas abiertas en
el suelo, con la espalda cómodamente. Animo (A) Maia encontrar su lugar con su madre. Con
cuidado, ella busca un lugar en el suelo entre las piernas de su madre y dice espontáneamente:
"Es bueno para mí cuando no se juega en cualquier lugar." Reconozco (A) el hecho de Maia
siente tan diferente como la proximidad se puede apoyar y darle el tiempo para usted para
encontrar una posición cómoda. Ella se acuesta boca arriba. Maia respiración profunda y
calmarse. Decir (M) a Maia a mírame, estoy posicionado en una forma agradable y puede ser
completamente a sí misma, que es gratuito. Ella respira con alivio y decir: "Nadie ha dicho que a
mí." A lo largo de la constelación, Presto (M) atención a mi cuerpo, repetir de vez en cuando
estas frases solucionadores, cada vez que respira menos profundamente cuando se gira la
cabeza y parece que falta. Es mi (A) destinado a mantener Maia en contacto con el presente, a
través de las claras declaraciones de la madre. Esta nueva experiencia, aquí y ahora, es parte
del proceso de curación. I (A) animo Maia abrió los ojos una vez. Reacciona de forma
espontánea y dice: "Es como en el hospital", e inmediatamente después: "Una habitación vacía
en la que vivía, cuando tenía tres meses." Le pido (A) a Maia, calmante ella, para mantener los
ojos abiertos, que - quién sabe - gire la cabeza y darse cuenta de dónde se encuentre. Así Maia
puede volver a hacer contacto con el presente. Inmediatamente, Maia se vuelve más vivo.
Mover los pies, las piernas y lentamente todo el cuerpo. Le pido (A) para que Maia vez más
prestar atención a los cambios en su cuerpo. A continuación, les aseguro (M) de nuevo a Maia
que me mira y ella puede sentirse bien. En esos momentos, ella siempre se repite: "Nadie ha
dicho que a mí." Entonces producirse vez más fuertes se mueve por todo su cuerpo. Maia
endereza sentado, mirando a su alrededor, vuelve la cabeza hasta que me ve. Mírame (A o? M)
Sorpresa. Parece que la madre se disolvió en compañera. Durante un tiempo seguimos
sentados en silencio, que está en contacto con la otra. A continuación, Maia se ríe, porque ve
que yo soy atento, sentado en una manera relajada. Ahora se sienta a mi lado y así también
siendo tiempo de silencio. Maia es ahora muy presente y volver a preguntar a sentir su cuerpo y
prestar atención a los cambios. A veces Maia comienza a hablar del pasado y su voz
inmediatamente pierde fuerza. Estímulo a estar completamente en el aquí y ahora, en contacto
con uno mismo, conmigo y con el espacio. Soy muy sensible con la forma Maya logró ponerse
en contacto con uno mismo y ahora sólo hay dos mujeres, una junto a la otra, que comparten un
ambiente agradable y relajado.
 reflexiones

Todos los puntos descritos por mí, ya que representan las condiciones y la constelación de
tener una gran importancia para mí. Esta lentitud es el hogar de la posibilidad de que la
persona que busca el contacto con el espacio, su lugar, su propio cuerpo y la percepción de sí
misma. Este proceso permite a la voluntad de estar en contacto con la escolta. Conduce desde
el estado de estar atrapado en el pasado para un nuevo encuentro con el otro en el presente.

La forma en que las personas establecen relaciones y cómo definen su espacio indica
cómo experimentó la primera etapa de la vida: el momento de la concepción hasta unos tres
años de edad. Me limito a la hora del nacimiento. Como se ha recibido el niño, que se vio
estimulado por los árbitros? En cuanto a la seguridad, el niño recibió el afecto de bienvenida y
verdadero? Esta temporada marca el inicio de las relaciones sociales. Cuando los niños no
son seguros, desarrollan una mayor comprensión de lo que otros necesitan, en relación con el
modo de tratarlos. Se ven menos para sí mismos y no pueden definir su espacio.

Entre las declaraciones de Maia, el más importante fue que ella no puede sentirse a sí
misma en presencia de los demás. Maia no pudo crear límites con su propia madre y en
consecuencia con los demás. Todas las preparaciones previas a la propia constelación ha
traído la relajación y confianza, por lo que podría ocurrir un proceso interno. Un proceso que
fue capaz de experimentar conscientemente. Las declaraciones de la madre y que acompañan
a los estímulos sólo se admite el proceso. Los movimientos Maia han desarrollado de manera
autónoma dentro de una dinámica armoniosa, que fue el giro de cabeza, movimientos de los
pies, las piernas, el tronco, el acto de sentarse, torneado, para establecer contacto, y,
finalmente, , sentarse a mi lado. Tenía la impresión de que su cuerpo pasó por una etapa de la
historia del desarrollo.

En la actualidad, muy lentamente, el cuidado, el acto de tratar de escuchar lo que no se dijo

y participación interna del ser de la otra es para mí la esencia que se manifiesta también en la
obra de la constelación.
 Ester Benz actúa en su propia oficina durante 35 años.
La base de su trabajo son las experiencias como trabajadora social. La terapia primaria y análisis
transaccional. La formación básica en PNL, las estructuras del sistema y la constelación de la constelación.
Constelaciones de sistemas relacionados con el trabajo con el trauma.
 Discurso como un obstáculo para una nueva
comprensión - Una constelación
multidimensional en México
tiiu Boltzmann

En la constelación de la familia tradicional, las declaraciones de los representantes son de gran

importancia. La información, que se expresan a través de la verbalización de los sentimientos y
estados corporales, permiten al conductor Constelación determinar los próximos pasos,
representantes cambio de lugar o para añadir nuevos, hasta que todos hayan encontrado un buen
lugar, y luego terminar la constelación con frases solucionadores de problemas o la curación.

En el caso del trabajo con los movimientos del alma, las expresiones verbales de
Representantes pasan un poco en el fondo, pero los representantes continúan siendo
interrogados sobre sus sentimientos y sensaciones y el conductor Constelación aprovecha
discurso para explicar el contexto sistémico. Esta parte es importante, especialmente para los
participantes taller, porque de esta manera se pueden seguir los acontecimientos de Constellation
y hacerlos útiles para usted.

La mezcla de estas dos formas se prioriza por consteladores en Argentina y en todos los demás
países de habla hispana.
Por estas constelaciones familiares, los representantes son elegidos por el cliente y
constelan. De este modo, el cliente nos da su estructura relacional consciente de la imagen de
su familia y, al mismo tiempo, una representación inconsciente de la complejidad del sistema.
Estas órdenes pueden ser modificados conjunto o se disuelven más de Constelación pero no
obstante representar ciertas limitaciones, por lo que las soluciones pueden crecer sólo dentro de
un cierto contexto.

En este tipo de constelación, se utilizó el discurso para nombrar representantes. Tenemos,

por ejemplo, el abuelo o el hijo abortado borrado madre. Cuando usamos representantes a
estas personas, podemos ver que están relacionados y, por lo tanto, podemos confirmar
nuestra hipótesis. Pero no podemos decir con certeza que, de hecho, es el abuelo, también
podría darse un capricho con el bisabuelo que tuvo un destino similar (o también un miembro
de la familia completamente diferente de lo que nunca se habló). lo mismo
aplicará a niño abortado, a la que la espalda de la madre durante la Constelación. También
podría ser la abuela del niño o de la primera esposa de su abuelo. Podemos estar enredados
en muchas formas diferentes y puede haber ocurrido muchos acontecimientos que llevaron a
un enredo. La alta complejidad de un sistema o puede ser comprendido en su totalidad por
nosotros a través de la constelación familiar. La pregunta ahora es si podemos, de hecho,
expandir nuestro ángulo de visión sistémica, cuando tratamos de nombrar tan claramente los
hechos y las personas o si es más probable que restrinja nuestra mirada esta intención.
Cuando dos eventos se asocian entre sí, deducida de otra vez nos encontramos en medio de
una descripción lineal y terminó en un diagrama de causa y efecto.

No somos capaces de comprender los complejos acontecimientos de hecho, ya que cuanto

más distantes estén el uno del otro, es menos clara la relación entre ellos. A través de la
"nueva constelación familiar," Bert introdujo la posibilidad de que nos ayuda a encontrar la
forma de salir de este dilema:

En primer lugar, el cliente no elige representantes y tampoco la constelación personalmente.

El conductor elige la constelación de las personas en la audiencia y les pregunta sin tocarlos,
para que se coloquen en un solo lugar. Cuando hay dos personas, por lo general están uno
frente al otro; cuando hay tres forma un triángulo. Representantes vienen en completa libertad.
En el caso de esta primera imagen, de hecho, no es una constelación; esto toma forma sólo
cuando los representantes se mueven por la fuerza para hacerse cargo de ellos. Por lo tanto,
una dimensión se deja abierta de antemano, que puede agrandar cada vez más y totalmente
revelar nuevos contextos no previstos.

Aquí nada está determinado, no por el establecimiento previo de un orden determinado, o por
medio de manifestaciones verbales de los representantes. El habla es reemplazado por
movimientos y expresiones emocionales. A veces, el delegado intenta decir algo. En esos
momentos, te pido que renunciar a la expresión verbal y considerar lo que se mueve en las
profundidades, tanto en física y emocional.

Mi experiencia es que la verbalización de sentimientos detiene el movimiento. Cuando se le pide al

representante de expresar verbalmente lo que siente, pierde el contacto con los movimientos y la
atención se centra en el ámbito de la racionalidad. En este caso, el efecto de expresión es limitante.
Una sensación única se puede sentir, pero no se ha descrito, pero la sensación se puede expresar a
partir de un movimiento.
 "No nos acercamos a la realidad tal como se explica los conceptos verbalmente y con
precisión, sino como algo vibra en ellos, algo que nos permite jugar juntos el mismo eslabón de
la cadena de nuestras ideas sensoriales", como Wilhelm Humboldt ya nos dijo durante más de
200 años.
Exactamente esto se puede ver en una constelación multidimensional, donde muchos hombres y
mujeres se colocan uno frente al otro, sin definir quién es quién. En tales casos, la nueva información
puede salir a la luz, lo que da lugar a nuevos movimientos entre los miembros de diferentes
generaciones y abre nuevas vías para la reconciliación. Sin embargo, para que esto tenga éxito, el
conductor de la constelación debe estar libre de cualquier intención, movimientos de la mano y la
constelación de sí mismo a la fuerza mayor.

La desventaja de estas constelaciones es el hecho de que son accesibles sólo para el cliente.
Los que no participan suelen ser aburridos y la pedagógica y el efecto terapéutico que se genera
por otras formas de constelación no entra en acción. Tanto los participantes como la constelación
de los conductores tienen que renunciar a una comprensión de los detalles de la constelación.
Además, soy consciente de que cualquier descripción es capaz de reproducir sólo una parte de lo
que realmente sucede.

Una constelación multidimensional

Una mujer de unos 55 años, Argentina unos años que viven en Toronto, Canadá, llama a
una constelación. Unos años antes, ya constellated dos veces, que, como se dijo, ayudó
mucho. Ahora usted desea hacer una constelación para un tema muy amplio, que lleva
consigo desde el principio de su vida. Dice que desde que se toma siempre por una gran
tristeza que no se sabe de dónde viene. Este sentimiento a menudo viene con miedo y teme
que ahora también pasó a sus dos hijas.

Decido hacer una constelación multidimensional e invitar a 15 hombres y 15 mujeres a entrar

en el círculo. Las mujeres son delante de los hombres y representante del cliente se coloca en el
borde más exterior del centro.
Lentamente representantes comienzan a moverse. Algunas parejas se forman y permanecen
juntos; otros a su vez se dividen lentamente al suelo. Algunos representantes se mueven en la
habitación, otros no dejan el lugar.
Algunas mujeres se acercan a la representante de los clientes y comienzan a tocarla. El
representante del cliente comienza a defender. Una pelea estalla y el representante del cliente trata de
escapar, pero finalmente es capturado en una pequeña
círculo.
Ahora veo que las personas que están alrededor de él son todas las mujeres. Algunos de ellos
lloran.
Un cliente, sentado en la silla junto a mí, toca su cuello, sollozos y susurros que este es el temor
de que usted sabe, el miedo a morir asfixiados. Le pregunto a respirar y con tan sólo mirar.

Así comienza una pelea entre dos mujeres fuera del círculo. Uno de los dos quieren ir al grupo de
las mujeres y el otro quiere detenerla.
Por último, una de las dos victorias.

Mientras tanto, el grupo de mujeres comenzó a mecerse y cantar una canción. Al oír esto, el cliente
está muy tocado y me susurra que esta es una melodía que cantaba su abuela indígena argentino.
Después de un tiempo, la situación de amenaza en el círculo de las mujeres se convierte en un
silencio de protección.
Pero la mujer que ganó la pelea contra el otro comienza a moverse a través de la
constelación y que sopla en todas direcciones. En primer lugar y con timidez y luego cada vez
más claramente. Realizar movimientos con las manos y los brazos como si quisiera expulsar
algo. mueve lentamente a través del alcance de la constelación, se dirige a los otros
representantes y siempre hace los mismos movimientos. Luego va al grupo de mujeres que
continúa alrededor del representante del cliente. Con los mismos movimientos, camina
alrededor del grupo y respirar. Mientras tanto, el grupo de mujeres continúa el movimiento de
balanceo, a continuación, el canto se detiene y que poco a poco abrir el círculo. El
representante del cliente está en calma ahora en el centro del círculo de las mujeres. "El que
sopla" sigue dando unas cuantas vueltas más.

La cara representativa se ve relajado y satisfecho. Una sonrisa sutil, distante, aparece en sus
ojos. Miro al cliente junto a mí. Ella es la misma cara se relajó y la misma sonrisa distante. Toda
la tensión se disipó. Doy las gracias a los representantes y les pido que regresen a sus asientos.
Durante un tiempo, todavía nos mantenemos uno al lado del otro, en silencio. Las cuotas de
audiencia de nuestro silencio. A continuación, el cliente me mira y dice: "Esta fue la historia de la
tribu de mis antepasados ​indígenas, lo comprendí todo. Nunca me recordó el hecho de que mi
abuela era india y no sabía que yo estoy atado a él ".

Frente a estas nuevas posibilidades para llegar a entendimientos y establecer

las relaciones dentro de un sistema familiar, llegando así a nuevas soluciones, podemos mencionar
Ludwig Wittgenstein: "Teniendo en cuenta lo que sobre lo que no podemos hablar, que en silencio nos
damos a la observación".
 Tiiu Boltzmann, Magistra, nació en 1946 en Ulm / Danubio. Estudió filosofía, la pedagogía y la
sociología. Formado en psicoterapia centrada en el cliente, la supervisión sistémica y terapia
familiar. Se desempeñó durante 16 años como psicoterapeuta en Graz, Austria. Desde 1999 reside
en Argentina. Ofrece formación en Constelaciones Familiares en América del Sur, México y
España.
www.hellingerargentina.com
 Constelación como ceremonia - rituales
que se abren en el campo universal
indio
Boring Francesca Mason

Mi madre proviene de una familia con raíces indígenas y trabajó mucho con los nativos
americanos como trabajadora social. En general, la dinámica destructiva son conocidos en el
enfoque, tales como la drogadicción, la pobreza, la falta de educación y así sucesivamente. viejos
recursos y de confianza, tales como la práctica de rituales para restaurar la buena salud de una
comunidad o un individuo, rara vez se consideran. Estos rituales se practican normalmente en
grupos y - incluso realizado por el individuo - tienen el propósito de ayudar al sistema relacional en
su conjunto.

Para tener la ventaja de trabajar con personas que están familiarizados, a través de su historia,
con el "trauma ancestral" y el "cuerpo de conocimiento" - incluso si la llamada de otra manera - que
se inicia la constelación de trabajar con un ritual. En esto, yo uso la palabra "ritual" y "ceremonia" de
manera intercambiable, porque en mi opinión, no hay ritual sin la postura interna, que también
pertenece a la ceremonia.

la preparación

Antes de una sesión con un grupo de Constelación, que de no fumar lugar para "incienso"
(salvia). La costumbre de quemar hierbas para aligerar el ambiente es familiar a la mayoría de los
participantes, pero en algunos lugares es imposible practicarlo debido a las medidas de seguridad
contra incendios. En este caso, no se fuma en forma de "homeopático". Camino con sus hierbas,
hago las mismas oraciones, lo que se consigue el mismo efecto.

Al humo, pedir a los antepasados ​de estar presente y supervisar mi trabajo. También les
pida a acompañar a sus familias a salvo aquí, y si esto no es bueno para ellos, te pido que
evitar ponerse en su presencia. Le pido permiso a la tierra donde yo estoy de pie. Hablo a los
antepasados ​de la gente que vivía aquí una vez que soy consciente de que no soy más que
un invitado, pidiendo su bendición y su permiso para trabajar
este sitio. Para tales que no tengo tiempo o la oportunidad de hacer una oración antes de ir allí.
El trabajo "en el campo" debe hacerse con humildad y debe estar de acuerdo con el hecho de
que algo está actuando trascender el "ego" o "ser".

Cuando se trabaja con un grupo de nativos, pregunte en primer lugar, que el anciano decir una
oración. Con este fin, invité también profesores de Yoga, sacerdotes, monjes o músicos, por el
presente para tomar conciencia del lugar de la santidad y se reunió con respecto al "campo de
conocimiento" de edad.

Dos rituales de apertura

Hay un ritual específico, que le gustaría hablar aquí porque estoy a menudo por comenzar el
trabajo con este ritual. Este acto permite que todos puedan elevar su voz en el círculo, hablando
su propio nombre y el de sus antepasados. Cada uno dice: "Yo soy (nombre), hija / hijo (nombre),
nieto / nieta (nombre), bisnieto / nieta (nombre)", tanto materna como paterna ... Este método se
ha utilizado en muchos reuniones de los pueblos indígenas, especialmente cuando los miembros
de varias tribus se reunieron para conocer, intercambiar recursos y resolver conflictos.

Se aplica el principio de que cada voz es válido y valioso. Cada uno es su familia y cada familia
aporta recursos para el grupo, ya que cada familia sobrevivió muchas tragedias: la enfermedad, la
pérdida, la guerra y muchos otros desafíos que la vida llevó a través de generaciones. Por lo tanto,
desde el principio, todos los recursos de estas familias están expresamente incluidos. Este ritual
también confirma todo lo que es importante para el trabajo de constelación; lo que los seres
humanos siempre han hecho y lo que no lo han hecho - la vida sigue en su impresionante marcha.

Otro ritual de apertura consiste en el hecho de que cada historia familiar obtiene su lugar.
Adopción, padres ausentes, padrastros. Todos tienen su lugar entre los reunidos. En los grupos
que desconocen tales rituales Debe garantizarse que cada uno de ellos tiene la palabra en el
círculo y nadie puede ser detenido. Al parecer, en algunos grupos, es muy importante que las
declaraciones son "verdadero" y, por esta razón, algunas personas creen que deben dejar de
una persona que informa de un hecho "equivocado" de su historia familiar. Así que hay que
destacar en primer lugar que este punto de vista no es una preocupación para el saludo
individual y el reconocimiento de sus familias.

De acuerdo con mi observación, esto es aparentemente simple ejercicio

Es especialmente adecuado para la constelación de trabajo, ya que "abrir" el campo para todos.
Muchos consteladores que me dijeron que utilizan.
Por lo general utilizar una gama de la oración, que fue hecho por un anciano de la tribu, o un
murciélago. Todo lo reciben, uno tras otro, y por lo tanto está claro que tiene la palabra en este
momento.
En algunas oportunidades, es obvio que algo diferente se debe elegir para abrir el círculo. Una
vez que los antepasados ​de la mayoría de los participantes trabajado en una mina de carbón y
usos, por esta razón, un trozo de carbón. De hecho, el carbón pertenecía a la estirpe de la
mayoría de las familias, para las familias que viven de trabajo en las minas de carbón y estaba
presente en nuestro círculo. Un consteladora Irlanda hizo lo mismo con un trozo de césped, que
envió distribuyó a los participantes.

Algunas experiencias con este ejercicio

Para una mujer, que era la primera vez que hablaba su nombre en voz alta. Había descubierto
poco antes de su nombre de nacimiento y se cree que este sería el lugar adecuado para
decirlo.
Un hombre fue encontrado poco antes de su madre al nacer y había descubierto su
nombre. Estaba dispuesto a llevar de esta manera en el círculo.

Algunos dijeron "no tenía ni padre." En este caso, el constelador sabe que se trata de una
familia que no habla de su padre. Cuando el abuelo participó en la violencia, que tiene
problemas financieros o estaba en la cárcel, el participante habla el nombre de su madre, pero
dice, "hago el apellido del padre de mi madre." Por lo que el nombre era conocido, pero el
participante no ha revelado.

Cuando el trabajo se inicia con este ritual, constelador y el coordinador de la

constelación puede ver de inmediato que no se encuentra. A menudo, un lado de la
familia está ausente o es un abuelo es desconocida. También es muy útil para el
coordinador a tener en cuenta cuando una persona muestra una fuerte sensación de ser
mencionados los nombres de sus padres. A menudo, esto significa que un padre ha
muerto recientemente o enfermar gravemente. Por lo tanto, el ingeniero puede prestar
más atención a este participante, para averiguar en qué medida él / ella es dura.
 Las personas que son normalmente tímidos se les anima a aparecer. Por otro lado, las
personas que tienden a dominar son los involucrados. Debido a esto, una actitud de
reconocimiento mutuo se ha establecido y fortalecido. El ritual también es útil para determinar
si una persona tiene pérdida auditiva. Si hay una persona que pide a menudo a la persona a
su lado a repetir lo que se ha dicho, este hecho puede ser recordado y puede posteriormente
hacerse hincapié en que el propósito de este ritual no es sólo escuchar los nombres, pero
llevar los antepasados ​en el círculo.

Estoy muy agradecido por el trabajo de constelaciones. Permite trabajar con los enredos entre
las generaciones de los pueblos indígenas, sino también de los demás. También agradezco a
conocer la forma en que los nativos se acercaron al "campo del conocimiento" desde hace
milenios.
Cuando se trabaja con estructuras sistémicas, y teniendo en cuenta las teorías sistémicas se
ven gradualmente de soluciones, posiblemente sin necesidad de humildad. tradiciones indígenas
advierten, sin embargo, por lo que no actúan en el "campo de conocimiento" sin humildad. Los
rituales anteriores están adaptadas para trabajar constelación, mientras que el reconocimiento
de la sabiduría de las culturas indígenas de la tierra.

Con el apoyo de los padres, y el círculo de la tierra, seremos capaces de seguridad y la

humildad que actuar en este "campo de conocimiento" de edad.

Título original: Constelación de la ceremonia - Caminando en el campo indígena en universal y

Honrando el Círculo
 Boring Francesca Mason Él es un miembro de la tribu Shoshone. Funciona con misiones en "campos
universales indígenas" utilizando elementos rituales y ceremonias en Constelaciones Sistémicas. Su trabajo
se basa en la humildad en la cara de los conocimientos tradicionales de la curación, de los rituales antiguos
y la corriente de trabajo de constelaciones.

www.allmyrelationsconstellations.com
 Crear un espacio de sanación
Peter Bourquin

Durante mi práctica como constelador, con el tiempo se hizo evidente para mí que no lo hago me
di cuenta curación, pero que la curación Sucede. Resulta que la persona en busca de curación
cuando existen las condiciones para un contexto adecuado y ella tiene un vestidor. En este
sentido, mi mirada se volvió con más fuerza a la manera de contribuir a este entorno está formado
curación y un movimiento de curación puede comenzar a fluir en la persona de que se trate. Al
parecer, no se trata sólo de la propia constelación de cliente que, como "tiene éxito", crea un
movimiento de curación en ella, dando a este un nuevo impulso vital o conduce a una buena
cerradura. La experiencia del fin de semana en su conjunto - con las diversas constelaciones, las
observaciones de constelador y el encuentro entre los participantes en esta atmósfera que inspira
más confianza y apertura, donde los que traen su dolor con el tiempo sentir el amor nos mueve en
las profundidades de forma tan aguda, casi como si fuera palpable en ese espacio - que es lo que
crea un movimiento de curación en todos los participantes, independientemente de si es o no hizo
su propia constelación. Por esta razón, le explico al inicio de cada seminario: "De acuerdo con mi
experiencia, sé que todos los participantes trabajarán todo el tiempo, desde el primer al último
Constelación".

Como constelador o terapeuta puede tener éxito en la creación de un espacio de sanación? En

primer lugar el enfoque de los cambios constelador. Me preocupa más la construcción de este
imaginario vestidor. Además de un entorno físico agradable, que es, un buen espacio tranquilo, se
requiere una serie de elementos. En términos simbólicos, imaginar un templo antiguo, quizás
también debido a la raíz etimológica de las palabras comunes heilen [ Curar] - Heil [ entero] -

Heilig [ sagrado]
Su fundamento es el amor. Un terapeuta que actúa sin amor es peligroso. Independientemente
de cómo el conocimiento, certificados de formación y títulos universitarios específica que pudiera
tener, es más probable que dañe el cliente y es menos probable que le ayude. Porque sin amor,
no es posible. Sólo cuando abro mi corazón al otro, me doy cuenta, de hecho, la forma en que
está
e incluso la forma en que podría ser en el futuro. Sólo así, lo acepto con toda su luz y sombra y no
juzgo de acuerdo a lo que considero bueno o malo. La experiencia del cliente a ser simplemente
aceptada por el terapeuta ya trabaja para usted,
ya tienen un efecto que normaliza y la curación. La dedicación real del terapeuta para el cliente es posible
sólo a través del amor. Sin esto, el terapeuta sigue siendo un entrenador individual que tiende a ver al
otro como un objeto que necesita ser arreglado. O bien, un terapeuta que se solidariza con algunos
aspectos de su cliente y, al mismo tiempo, rechaza los demás, lo que impide un movimiento integrador de
curación en el cliente. El amor es la base de todas las acciones terapéuticas.

Los pilares consisten en la formación terapéutica y la experiencia acumulada y vivieron la

constelador. Así que se obtiene una comprensión de la interacción individual con el entorno y
las heridas y las enfermedades del ser humano.

Neurosis, obsesiones, bipolaridad, limítrofe, psicosis, personalidad múltiple, el

comportamiento esquizoide y disociada, trauma y el trastorno
conductual postraumático, todo esto y mucho más por ser conocido y comprendido de manera
que cuando se produce en el caso de un cliente, se puede reconocer porque por lo general no
viene con una placa de identificación para la terapia. Sólo entonces el terapeuta puede
reaccionar de forma adecuada y considerar su cliente. Y lo que es aún más importante: sólo
así es capaz de reconocer sus propios límites mientras constelador, evitando así cualquier
daño al cliente, ya que va con esto hasta cierto alcance, que no comprenda o no lo suficiente.
Al mismo tiempo, la formación terapéutica permite un proceso personal de muchos años, otro
pilar importante. Cultivamos nuestro propio jardín, cambiamos su tierra y se encargarían de
ello.

Una nota al margen: a menudo trabajan con dos representantes para el cliente, se lo
representa como un adulto, el otro como un niño. A través de este dispositivo se puede
considerar mejor los problemas intra-psíquica del cliente, que por lo general no se pueden
capturar con facilidad durante una constelación, ya que por lo general hace visible sólo la
dinámica de las relaciones interpersonales. Precisamente en el caso de los clientes con el
comportamiento desacoplado y esquizoide, la introyección fuertemente limitantes, como
especialmente en el caso de las experiencias traumáticas, pueden investigar no sólo el
contexto causal de este comportamiento, sino también que el cliente pueda darse cuenta de la
relación entre las partes de su bienestar y progreso en la integración de estos, es decir, ser
más general.

Otros pilares son creados a través de las relaciones interpersonales. Este aspecto es
en parte subestimado en el medio de la constelación. Puedo estar de acuerdo con Carl Rogers cuando dice " ¿Cuál
es la relación de curación ".

El respetuosa, cuidadosa y amorosa para hacer frente a los participantes en el seminario, y

en especial con la persona en cuestión durante su constelación es esencial para la creación
de un espacio de sanación. Por lo tanto, la constelador da la Regent d O, según el cual se
sintonizará su orquesta. Con los años, el número de participantes para la curación ya no
estaban avergonzados por su constelador, atacado sutil o abiertamente, y por lo tanto puede
incluso ser re-traumatizados debido a viejas heridas!

El cliente necesita la experiencia de un ambiente seguro. La seguridad es la sensación de

estar a la vez frágil y en armonía unos con otros. Se necesita un ajuste constante y la
participación de la constelador que percibe, reconoce y por lo tanto normaliza las necesidades
de su cliente. La melodía comienza con la empatía, es decir, ser sensible a los sentimientos
de los demás, su ritmo interior, su estado actual y el estado actual de su desarrollo y
reacciona bien intencionado mucho antes de eso.

Además, se sigue una regla esencial: cualquier opinión o convicción de constelador es

siempre suya. Se hace una gran diferencia decimos "en mi opinión" o "como mi punto de
vista," porque de esta manera me aproprio- de mis palabras, relativizo y yo al mismo tiempo,
asumir la responsabilidad de ellos. Cuando no se hace esto, mis palabras suenan como si
ellos están expresando una verdad absoluta, que adopta la libertad del otro y, al mismo tiempo
que no me culpes más por mis acciones.

El techo del templo se forma gracias a la presencia y la postura constelador. Él está mirando
hacia arriba. En tibetano, "presencia auténtica significa wangthang '; literalmente significa campo
de la energía .... quedan vacíos y dejar ir de todos es la causa, ya que provoca una presencia
real. Es necesario estar presente sin aferrarse a nada "(esa maravillosa cita es de Chögyam
Trungpa). La presencia no es una acción, que es un estado presente, un ser puro. Como uno
constelador es capaz de permanecer en este estado, el campo conservador se abre y se refuerza
algo durante su seminario. En consecuencia su acción adquiere fuerza. Aquí el significado
esencial del camino seguido por el terapeuta se hace visible. Como se presenta ante la vida y
ante la muerte? Es compatible con la realidad? Este enfoque toma antes de esto? En ese
momento, la constelación puede abrirse a algo más grande, algo que trasciende constelador y
que también hace que sea también ser admirado.

Cuando se considera la vida como es, él entiende. Declaraciones como "La vida es mayor
que la madre", "niños pertenecen
los futuros padres para el pasado "o" la vida no tiene marcha atrás "terminan convirtiéndose
entendimiento personal con el que la persona en cuestión está de acuerdo internamente. De este
modo, se pone en contacto con la realidad. Cuando, sin embargo, el constelador evita la percepción
de la realidad, ya que esto es demasiado fuerte, o no puede manejar la situación, la terapia sigue
siendo un "paliativo". Harry Stack Sullivan lo expresó muy bien:

"La psicoterapia es una investigación de cuestiones personales entre dos personas, una de ellas se
siente más miedo que el otro. Cuando el terapeuta desarrolla más miedo que el cliente, se convierte en
cliente y el terapeuta cliente ".
La terapia en sí misma, y ​con ella la constelación familiar, se mueve dentro de una paradoja: por un lado, se trata de una
profesión de ayuda cuyo objetivo es promover el bienestar del cliente y para sanar su alma. Esta es la tarea y la misión del
terapeuta y cada intervención terapéutica con el apoyo de la acción propuesta. Por otro lado, el objetivo del proceso
terapéutico es el descubrimiento y la aceptación de su cliente realidad. ¿Dónde, pues, lleva a esta integración, es la decisión
de un cliente. la verdad al cliente es más importante que la mente del terapeuta acerca de dónde debe ir este viaje. Cualquier
intención del terapeuta influye en consecuencia, su acción y va en contra de la búsqueda del cliente de la verdad. Con
experiencia, especialmente en el medio de la constelación, como el amor de órdenes a veces se desvían de las notas
condensadas, convertirse en oraciones de fe rígidos. Este desarrollo es preocupante debido a que el cliente realmente pierde
el foco. La paradójica realidad consiste en el hecho de que el terapeuta se pretende ayudar, ya que no tiene ninguna
intención. De este modo, se mantiene en su centro que nada la intención. Esto requiere un poco de disciplina, porque siempre
la tendencia a pensar y juzgar. Sin embargo, esta posición ayuda al cliente, ya que mantiene el espacio libre, al mismo tiempo
que el constelador desencarrega. Por lo tanto, mi enfoque como constelador es crear un espacio de sanación más allá de las
constelaciones de hormigón a través del cual se produce la curación en personas que están en él, de modo que puedan llegar
a ser más general. La paradójica realidad consiste en el hecho de que el terapeuta se pretende ayudar, ya que no tiene
ninguna intención. De este modo, se mantiene en su centro que nada la intención. Esto requiere un poco de disciplina, porque
siempre la tendencia a pensar y juzgar. Sin embargo, esta posición ayuda al cliente, ya que mantiene el espacio libre, al
mismo tiempo que el constelador desencarrega. Por lo tanto, mi enfoque como constelador es crear un espacio de sanación
más allá de las constelaciones de hormigón a través del cual se produce la curación en personas que están en él, de modo
que puedan llegar a ser más general. La paradójica realidad consiste en el hecho de que el terapeuta se pretende ayudar, ya
que no tiene ninguna intención. De este modo, se mantiene en su centro que nada la intención. Esto requiere un poco de disciplina, porque siemp
 Peter Bourquin, Barcelona. Formado en la terapia Gestalt y la psicoterapia integrativa.
Fundador y coordinador de ECOS - Escuela de Constelaciones sistémica. Coordina la formación
en España. Enseña en España, Italia, Colombia y Ecuador, y autor del libro " Familia
Constelaciones "(2007,7ª edición)
www.peterbourquin.net
 relación de pareja constelación
con transexual problema fundamental
Heinrich Breuer

En un seminario, un participante se acercó a mí y pidió una constelación para su relación de

pareja. Dijo que se casó a principios de este año y está felizmente casada; legalizar formalmente
la asociación fue una decisión buena y derecha. Sin embargo, lo que causa problemas a veces,
es la historia de su marido. Él es transexual, es decir, la mujer fue y se sometió a una
transformación sexual. El participante quiere averiguar, a través de una constelación, la
influencia que tiene la transexualidad en la relación, si la hay.

Acordamos constelar tres personas, una para ella, una para el marido y uno para la
transexualidad. Un círculo grupo mujer se levantó de inmediato y dijo que se acercó y le
gustaría representar a la mujer, el protagonista. Las otras dos personas fueron elegidos por el
propio participante. Para representar la transexualidad, el protagonista ha elegido a una mujer
para representar y el hombre optó por un hombre. En ese momento, ella estaba muy excitada,
agitada y se trasladó hasta las lágrimas. Los tres representantes estaban de pie en el borde
círculo, esperando. Le pregunté a la propia protagonista le gustaría buscar un lugar para las
personas de acuerdo con su imagen interna o si le gustaría a la gente a posicionarse de
acuerdo a su propia intuición.

Se desarrolló una constelación que permanece impresa en mi memoria, entre otras razones, porque
en mis 30 años de trabajo de constelaciones aún no había surgido una solución a un contexto
transexual. De este modo, la constelación era para mí y para el grupo con un "debut". En retrospectiva,
podemos distinguir tres secciones diferentes de la constelación:

Todo comenzó cuando el representante del cliente entró en la habitación y se detuvo en un

lugar en el centro. El representante de la transexualidad, se colocó despacio y con cuidado
detrás de ella, tan cerca que casi tocaba. Entonces el hombre representativo de pie detrás de
la transexualidad, llegó relativamente cerca de ella, de modo que casi tocado la persona que
estaba delante de él. Los tres se detuvo un momento, los ojos cerrados, esperando en
silencio. El siguiente paso fue de nuevo a la mujer. ella
despacio y con cuidado tomó sus brazos hacia atrás hacia la transexualidad, tocándola
suavemente en el área púbica, con un gesto infinitamente suave, guiada por una profunda
ternura. A continuación, la mujer se retiró lentamente y dio un paso hacia adelante. El hombre
dio un paso atrás, moviéndose lentamente en el espacio hasta que se detenga unos tres
metros delante de la mujer. La transexualidad abrió los ojos y comenzó a moverse también.
Ella buscó un nuevo lugar, se acercó a la mujer, se apartó de nuevo, se acercó al hombre,
dándole la espalda en desorden con una mirada de terror, siguió moviéndose en la sala, al no
encontrar su lugar y se detuvo, después de una búsqueda extendió un metro detrás de la
mujer, y ocultando de manera que el hombre no podía verlo. Así comenzó para mí la segunda
parte de la constelación.

En la segunda parte del movimiento de los representantes, hubo primero una interacción entre el hombre y el
representante de la transexualidad. El hombre trató de visualizar el transexual, fue hacia la derecha y la izquierda para verlo.
La transexualidad, sin embargo, se situó detrás de la mujer, ocultando detrás de ella, esquivando su apariencia. Después de
algún tiempo, el hombre se rindió, no se movió más y se quedó en silencio. La mujer se sintió la presencia del representante
de la transexualidad detrás de él y se volvió hacia ella lentamente. Después de un rato, se dio un paso hacia él. Las mujeres
se miraron largamente, lo que demuestra el consentimiento tácito. A continuación, la transexualidad se puso a llorar de dolor
cada vez que se acerca lentamente de la mujer, a continuación, en cuclillas, tirado por un dolor en el abdomen. La mujer con
afecto abrazó y la sostuvo. El dolor de la transexualidad aumentó y también fue a la mujer; los dos lloraron juntos por mucho
tiempo y se abrazaron. Luego se separaron, la mujer se volvió lentamente al hombre, la transexualidad se colocó de nuevo
detrás de la mujer. Le pregunté al hombre que habló a la mujer: "Veo mi parte hembra está en buenas manos con usted." La
mujer asintió, las lágrimas, y dio un paso hacia el hombre. Esto, sin embargo, respondió enojado y dio un paso atrás. La
mujer dijo: "Eres mi hombre." Esto, sin embargo, aumentó aún más la ira del hombre. Le pregunté a hablar con su esposa:
"Ahora soy el hombre," pero esto también se hizo con gran dificultad y poca fuerza. Entonces comenzó para mí la tercera
parte de la constelación. El dolor de la transexualidad aumentó y también fue a la mujer; los dos lloraron juntos por mucho
tiempo y se abrazaron. Luego se separaron, la mujer se volvió lentamente al hombre, la transexualidad se colocó de nuevo
detrás de la mujer. Le pregunté al hombre que habló a la mujer: "Veo mi parte hembra está en buenas manos con usted." La
mujer asintió, las lágrimas, y dio un paso hacia el hombre. Esto, sin embargo, respondió enojado y dio un paso atrás. La
mujer dijo: "Eres mi hombre." Esto, sin embargo, aumentó aún más la ira del hombre. Le pregunté a hablar con su esposa:
"Ahora soy el hombre," pero esto también se hizo con gran dificultad y poca fuerza. Entonces comenzó para mí la tercera
parte de la constelación. El dolor de la transexualidad aumentó y también fue a la mujer; los dos lloraron juntos por mucho
tiempo y se abrazaron. Luego se separaron, la mujer se volvió lentamente al hombre, la transexualidad se colocó de nuevo
detrás de la mujer. Le pregunté al hombre que habló a la mujer: "Veo mi parte hembra está en buenas manos con usted." La mujer asintió, las lág

Finalmente, tomé la línea entre el hombre y la mujer transexualidad, lo que permite la

comparación del hombre transexualidad. Se miraron el uno al otro de mostrar alternando
sentimientos de agresión que supone la intensa emoción y seriedad. El hombre reaccionó
primero y dijo: "Lo siento."
 La transexualidad se encogió de hombros y asintió con él, lo que indica que el
arrepentimiento no ayudaría. Le sugerí que decir: "Era necesario, no podía seguir viviendo
así." La transexualidad era más atento, más interesados, llegando a ser más vivo. una
interacción, en la que por supuesto se discutieron violación de las mujeres y el deseo de
cambiar el macho siguió. El hombre tenía tiempo para llevar a su esposa la transformación del
deseo de los hombres con la determinación necesaria. El alto precio que su cuerpo, su ser
mujer, Tuvo que pagar por ello hizo volver una y otra vez. La transexualidad tuvo que llegar a
un acuerdo interno, que tenía que estar de acuerdo con el cambio muy dramático en beneficio
del conjunto. La reconciliación interna se logra a través de la afirmación del hombre, orientado
a la transexualidad, "Te respeto como parte de mi historia, no quiero perderte, eres la mujer
que era y, en parte, todavía lo soy." Ambos ya podía mirar con respeto por el otro. A
continuación, la transexualidad fue al fondo de la sala, sin embargo, no podía salir, como parte
de ella. La mujer se volvió de nuevo a su marido. Él fue capaz de hablar con poder: "Ahora
soy un hombre." La mujer se acercó a él, se abrazaron, y la mujer dijo: "También el macho me
está vigilado de cerca"

He pensado mucho acerca de la constelación, también me conmovió profundamente. En

primer lugar, rápidamente se hizo evidente para mí que la transexualidad no estaba
tachonada, pero la identidad femenina anterior del hombre en la relación de pareja, es decir, la
niña y la mujer que era. La primera cosa que me llamó la atención fue la intensidad de la
atracción (identificación) entre el antiguo hombre y mujer femenina femenina. La mujer se
sintió un profundo conocimiento del rechazo que la hembra del hombre había sufrido, por la
mutilación física y daño psicológico que fue causado por la medida de cambio de sexo.

En la constelación, la mujer mostró el tacto suave de la conciencia púbica de la violación.

Después de la constelación inicial se disolvió, en el que los tres forman una unidad, la hembra
del hombre deambulaba por la habitación, sin encontrar un lugar. Finalmente, se ocultó detrás
de la mujer, encontrando consuelo y calor a la experiencia traumática sufrida. Se hizo evidente
en la confrontación, el hombre fue capaz de tomar su poder recién logrado con la masculinidad
tan sólo después de haber disfrutado de su estado anterior y que se reconozca como valioso.
Me di cuenta de la magnitud del precio que se paga por la transformación sexual y lo difícil oso
estos altos costos. Parece que el transexual debe asumir dos identidades, una de las cuales
parece estar en el primer plano y el otro en la profundidad de la experiencia.
Sólo después de que el hombre se había cubierto el proceso de apreciación de su pareja
femenina, la pareja fue capaz de encontrar uno al otro. El cliente había seguido la
Constelación de lágrimas. Al final, la dejó entrar en la constelación y también abrazó al
hombre en longitud. Dio las gracias a todos los participantes de la constelación y el grupo. Sin
embargo, también le damos las gracias por la experiencia que nos ha dado a través de su
problema.

breve recorrido

La transexualidad significa que la mujer transexual no se siente cómodo en el cuerpo de la

mujer o el hombre transexual no reconoce el cuerpo masculino como su cuerpo. Clemens
Tempfer de la Universidad de Viena, informa el servicio en línea revista New Scientist sobre la
existencia de un gen (CYP17), que puede ser la base genética de la transexualidad, así como
las influencias ambientales y factores culturales. El cambio de cuerpo femenino requerido para
el macho, se describe en este caso, se requiere un gran número de tratamientos hormonales y
quirúrgicos especialmente caros de una mujer que quiere ser un hombre. En la transformación
de las mujeres en el hombre, además de la realización de tratamientos hormonales, mamas,
útero y los ovarios por lo general se extirpan quirúrgicamente, y - si se desea - se transforma
en la vagina el pene y el escroto. Se requiere la extirpación de la mama y ovario para el
tratamiento hormonal aumenta en gran medida el riesgo de cáncer. La formación de un pene
es siempre un problema muy grande para los cirujanos.
 Heinrich Breuer, nacido en 1946, psicólogo, psicoterapeuta, presidente del Instituto Milton
H. Erickson en Colonia graduada; terapeuta
entrenador de la educación / profesor (DGfS). Como presidente de IAG y DGfS se organiza
dos conferencias internacionales Constellation Constellation y seminarios en toda Europa y
también en China, Taiwán y México.

www.hypnosys.de
 medias negro y ahora voy a jugar
lobo Büntig

Hace más de veinte años, se rumoreaba que Bert Hellinger quería retirarse cuando iba a tener 65
años. Así que, finalmente acepté su invitación apremiante y visité la última taller organizada por él. En
esto, me encontré con una hermana que mi madre había escondido durante más de cincuenta años.

Estaba emocionada por el método totalmente nuevo y profundamente familiar para mí, pero
intuitiva. El método fue el mismo que la psicoterapia psicodinámica: el rechazo y la represión vitalidad
costo, la verdadera curación. El procedimiento de la Constelación Familiar proporciona evidencia del
hecho dado y puede ser seguido por la intuición y la reproducción no intencional experiencia del
terapeuta entrenado por medio de representantes.

Hago constelaciones familiares a menudo integrados en un proceso psicodinámica. En mi

experiencia, el descubrimiento de enredo de una mujer con el predecesor de su madre no es
suficiente para una solución permanente del enredo, porque en la mayoría de los casos esto
tiene consecuencias psicodinámica. Considero equivocada la opinión de consteladores en
psicodinámica que una sola constelación sería suficiente para un profundo impulso al alma,
para curar dicha dinámica. Otros conflictos en la relación con la madre y el padre, aunque
iniciadas por el enredo, a continuación, se experimentaron en la vida presente y por lo tanto
dan forma a los patrones de relaciones. Evitan, estableciendo así relaciones satisfactorias que
deben ser trabajadas en una nueva relación.

Hago constelaciones el camino supe en ese momento con Bert Hellinger. Generalmente
constelo familias completas de origen. La posición de los representantes puede ser visto a
menudo en el tiempo, que Enredado según la historia aparentemente posible caso se asume
por otros hermanos, pero la persona en cuestión ha asumido el. Estoy de acuerdo con lo dicho
por Bert Hellinger que sólo el fenómeno de cuenta, viendo con escepticismo el trabajo de
aquellos que consteladores antes del desarrollo de una fenomenología que impulsará el
proceso, ya sabe cuál es la solución.

He encontrado en mi trabajo algunas intervenciones que la gente habla por mí constellated se

ha encontrado en las constelaciones y la formación de otros profesionales. Quiero compartir
estas intervenciones siguientes, en pocas palabras:
 Sucedió que, en mi búsqueda de un enredo, me encontré rodeado por un grupo cada vez
mayor de representantes y tenía la sensación de mí cada vez más de la solución. Cuando por
fin estaba cerca de darse por vencido, recordé que mi primer pensamiento fue la pregunta de
si este caso sea un enredo con un amor no reconocido antes del matrimonio.

En este punto, recuerdo diciendo a mi profesor de medicina interna, Gustav Bodechtel que en
sus conferencias no se cansa de repetir: "El frecuente es frecuente y rara es raro, y que a menudo
se diagnostican poco frecuente y rara vez frecuente, rara vez golpeado y con frecuencia se pierda
el diagnóstico ". La negación de una relación de amor de un padre antes de cables de matrimonio,
en mi experiencia, más a menudo de una maraña de angustia no se aprecia o el fracaso de un
bisabuelo.

Trabajar con parentificações es parte del pan de cada día de la constelador familiar. El hábito de
no sólo se sienten responsables por el bienestar de los ancianos, sino también para la felicidad y la
salvación del alma de los padres vigorosos o incluso relativamente nuevo, se volvió popular
"epidemia". "Porque la vida que he recibido de usted, y el honor que voy a validar mi vida. Lo que era
difícil para usted, os dejo. Y lo que faltaba para que cuando estabas con sus padres, no puedo darle,
por ser sólo su hijo "- esta solución familia reclamación, a veces agrego:" He estado intentando
durante toda su vida para hacerte feliz. No he conseguido nada bueno, me rindo y voy a dejar de
tomar su propio destino. Y ahora voy a jugar ". Para los niños que se acostumbran a creer en la ilusión
de omnipotencia del gran hijo de la madre o el padre, que son responsables de la salvación del
mundo, la idea de ir a jugar puede tener un efecto de alivio o una perspectiva válida.

Hay personas que usan cosas negras - medias negras, un lazo negro en el pelo, un lazo
negro en la muñeca o una camisa negro - que no encaja en el resto de la ropa. A veces me
doy cuenta de estos detalles extraños cómo la ropa de luto inconscientes. No estoy diciendo
que en todo caso habría un enredo con un fallecido no llorar. Sin embargo, la percepción de
estas prendas siempre me recuerda a preguntar, en la historia del caso, si alguien murió y no
hubo llanto o no se consideró como un miembro de la familia.

El consentimiento expreso de la autoridad figura familia del remitente, que en la mayoría de

los casos es el padre o la madre, la identificación de un individuo con la persona excluida puede
ser percibido como un gran alivio. Por ejemplo: un bávaro con una voz fuerte se me presentó con
la solicitud de que supongo que la continuación de su tratamiento. Había sido hospitalizado
durante seis semanas en una clínica psicosomática debido a la depresión. ¿No te gusta hacer
algo por el estilo y en el camino a mi sala de terapia, me encontré
pensando "vamos a ver si no puedo librarme de ella en una hora." Al llegar a su lugar, el cliente
informó de que el tratamiento en la clínica hubiera sido muy exitosa. Depresión habría dado, sin
embargo, que sería ahora con el problema de cómo satisfacer las expectativas de una mujer
joven por el que había caído en el amor en la clínica. Me parecía que tenía miedo de ser
impotente. El hombre dijo que la mujer de una manera muy amorosa, como un padre habla de
su hija, lo que me pregunto: "¿Qué pasó con el padre de su madre" Se desplomó y balbuceó:
"Estaban en el incesto." Entonces vi mi oportunidad de "una hora" y dijo: "Vea lo que sucede,
mental y físicamente, si te dijera, en el lugar de su madre:" Que hay detrás de mí es mi padre.
Todas las cosas malas que he experimentado con él es mi negocio y no tiene nada que ver
contigo. Honro a la vida que me llegó a través de él. Me gustaba pasarlo a usted, usted puede
ser como él! "

Un choque pasó por el hombre, con la mandíbula saltó hacia adelante, saltó de su silla, cruzó
a zancadas la terapia de mi pequeña habitación y dijo que el verdadero dialecto de Baviera: "Esto
es bueno, muy bueno", y se sentó a de nuevo, pensó por un momento y finalmente dijo: "no
necesito a imitar todo lo que hizo." Nos encontramos de vez en cuando, ir de compras. Su sonrisa
parece señalar a mí claramente, por el momento, de que "el tiempo" tuvo el efecto deseado.

En Constelaciones, por lo general trabajar sólo con enredos con la familia de origen de las
personas que se conocen. Resulta que un representante dice que la constelación de "falta
alguien." En este caso, creo que es legítimo preguntarse si un hermano murió. Sin embargo,
creo que es ilegítima decir con autoridad que había un hermano. Conozco a muchas personas
que han pasado miles de euros con una prueba de paternidad, ya que, en una constelación,
un representante súper celoso y más tarde también el líder del grupo dijo que se han visto, en
la constelación, la que la persona en cuestión llama padre no es su verdadero padre. Esta
situación se traduce en más delito y la pena que en una solución.

A veces, sin embargo, en una constelación parece que la hija mayor es el representante de la
esposa de un padre antes de la madre. Considero irresponsable y también contrarrestar la
afirmación de que no era una mujer, sólo la posición en la habitación está dando a entender este
hecho, cuando el cliente se resiste a aceptar esta nueva perspectiva como propio por razones de
fidelidad a la imagen de la familia. A veces parece más sensato preguntar, en esta situación, la
edad que tenía su padre cuando se casó y vivió antes de su matrimonio. Cuando el cliente no
está al tanto de la mujer de cualquier padre antes
matrimonio, recordar, sin embargo, que su padre sirvió en el ejército en Grecia, constelo una mujer
como representante de Grecia, y cuando el padre y Grecia se miran el uno al otro con amor, todo
el mundo sabe que había una mujer, sin la necesidad de Estado este hecho. Estoy disfrutando
más el efecto de la sentencia que el padre le dice a su esposa: "En realidad, no estaba libre a
usted, todavía gustó demasiado de Grecia poseer por completo. Sin embargo, mirando a nuestros
hijos, veo que el resultado fue bueno ". Esta afirmación puede tener un efecto de relieve en la hija
enredado.

La ponderación de los fenómenos observables, la pirámide de necesidades de Maslow y los

valores, respectivamente, a escala muy común en el Este, me llevan al ser humano: "Dios duerme
en la piedra, la planta respira, sueños y despierta al animal en el hombre" No se trata de enredos existencia,
de la sucesión en la muerte o en la humilde aceptación de una vida condicionada: "Tenías que se
vaya y no merecido. Me puedo quedar y no merecido. Voy a tomar eso como un regalo y hacer
algo con él "... Y otros se ocupan de la participación, la exclusión o de cooperación:" Usted y yo
participo, soy como usted, también ".

Por otra parte, es el manera de ser, la particularidad del hombre o mujer, con o sin éxito,
bueno o malo, y así sucesivamente, "¿Puedo tomar su vida y vivir a mi manera." Y, por último,
puede que es existencia pura en el sentido espiritual. Por ejemplo, el reconocimiento del ser
en la integridad como el mayor bien en una constelación, una mujer logró superar la
experiencia de abuso en la infancia temprana. Ella podría tomar su vida como persona a
medida a través de su creación a imagen de Dios (en latín: personare) en profundo
agradecimiento a los padres y colocándola al servicio de la vida cotidiana.
 Lobo Büntig, Nacido en 1937, el grado médico en la psicoterapia. Tiene que ver con la psicología
humanista. Co-fundador y director del Centro de Zist Penzberg. entrenador
terapeuta en la psicoterapia psicodinámica, Gestalt terapia y
bioenergética. compañías de autobuses y organizaciones. Enseña potencial orientado a la
psicoterapia. 10 años Escuela ridhwan.
www.zist-kongress.de
 Las experiencias con las Constelaciones
China
Chou Ting Wen

Primera historia: La ira

Un hombre tiene rabietas frecuentes abrumadoras sin razón aparente. Cuando hay peleas
en la calle con un extraño, que quiere matarlo. Descubierto en una constelación que su ira tiene
que ver con lo sucedido a su madre durante la Revolución Cultural. Se vio obligado a
presenciar la captura de su madre, que fue acusado y golpeado con golpes en la cabeza, ser
sordo. Y lo peor era que él también tomó parte activa en la revolución cultural.

Sin embargo, estos llamados agresores también fueron dirigidos por un poder superior de la
conciencia colectiva. Estaban orgullosos de que ayudó a evocar la nueva era. Como seres
humanos, sin embargo, sufrieron y fueron arrepentido. Cuando alguien quiere vengar a su madre, la
ira no puede ser apaciguado y no es sólo suya, sino del colectivo.

Al final de la constelación, encontramos una solución pacífica, es decir, cuando el hombre estaba
dispuesto a aceptar que el destino de su madre tanto como sus oponentes, había sido controlado
por las grandes potencias. Cuando él humildemente se inclinó ante el destino de su madre
finalmente su enorme ira y desconocida disueltas y su madre encontraron la paz.

Más tarde, este hombre asistió a mi curso de formación. Actualmente, él es un constelador

muy popular, sus seminarios en China tienen éxito, porque ahora él emana una experiencia de
vida diferente y también otro tipo de amor.

Segunda historia: El misterioso miedo

El cliente parece ser un padre muy cariñoso. Él es amable con su hija. Sin embargo, la hija
se siente un miedo inexplicable de él. Ella teme que pueda estar cerca de ella, y esto hace que
sea muy confuso. Se espera que su hija perderá pronto su miedo.

Durante la constelación, se informa de que su abuela fue detenido por posesión de armas de fuego durante la
Revolución Cultural y fue torturado hasta la muerte.
 El representante de su propia hija se acercó a la abuela, se colocó de pie junto a ella,
mostrando un fuerte vínculo, como para compartir el sentimiento de la abuela.
Sorprendentemente, el otro lado fue el propio cliente al lado de la persona que había torturado a
su abuela a la muerte, aprovechando la fuerza del agresor. Las energías no resueltos de la
revolución cultural ahora se manifiestan de nuevo entre padre e hija.

Cuando este misterio fue revelado por el Constellation y la familia comenzó gradualmente a aceptar
la muerte de la abuela, que estaba dispuesta a enfrentar la realidad de que el agresor y la víctima. A
medida que se respeten y se incluyen en el amor las dos partes finalmente producido la reconciliación.
Padre e hija fueron capaces de unirse y abrazar con gusto.

Tercera historia: Una decisión equivocada

El cliente es un exitoso hombre de negocios que trabajaba en el sector inmobiliario y se hizo

rico. Una vez que tuvo la oportunidad de adquirir un conjunto de oficinas.

Sin embargo, no estaba familiarizado con los conjuntos oficina de administración y constantemente
perder dinero, estarán obligados a invertir todos los beneficios de su empresa en la gestión de esta
propiedad. El empresario estaba buscando una solución.

Hemos sido capaces de ver, en la constelación, que este comercial "negocio agujero negro" tuvo mucho
que ver con su abuelo. El cliente informó de que su abuelo era un hombre de negocios muy exitoso y dueño
de una gran cantidad de tierra. Durante la revolución cultural, las personas que poseían tierras y empresas
fueron perseguidos y su abuelo fue torturado hasta la muerte.

En estos años de caos, los miembros de la familia se les prohibió a llorar la muerte del abuelo y
no se atrevieron a mostrar su tristeza. En la constelación, el abuelo estaba tendido en el suelo,
inquieto. Toda la familia estaba a su alrededor, pero no se acercó a cada uno mantuvo sus
emociones para sí mismo, sin atreverse a llorar. Sólo cuando la prosperidad y el éxito en los
negocios se tendió junto abuelo como si quisieran morir con él, surgió un movimiento.

De acuerdo con mi experiencia en China, los traumas no son parte de uno mismo, sino de
la familia y la sociedad en su conjunto. Cuando el destino de la gran sociedad de nuevo a la
concentración, la paz puede reinar en muchas familias y esta paz permitirá a las familias e
individuos a vivir mejor y formar una sociedad más armoniosa y exitosa. Actualmente,
ésta es también la principal estrategia del gobierno chino.

política de aborto y de un solo hijo

Debido a la política de un solo hijo, el aborto es muy común en China. Algunas madres tuvieron abortos
hasta veinte veces. China debe estar sujeto a este desafío. Una actitud de condena no sería útil en el
tratamiento de este tema.

Aborto en el noveno mes de embarazo

En un seminario, una mujer informó que había un niño de tres meses, pero era indiferente con
frecuencia y, a veces incluso tenía pensamientos suicidas. En la constelación se descubrió que el
cliente había abortado cuatro veces. cuarto hijo aborto era al comienzo del noveno mes de
embarazo.
Por supuesto, esto es un asesinato. En la constelación, que sostenía a su hijo, saludándolo con
suavidad. No podía soportar el peso de la culpa. Incluso si trataba de comportarse bien con el fin de
cumplir con las expectativas, estaba claro que ella se dividió por completo de sus sentimientos. Si se
hubiera dejado llevar por sus sentimientos, se habría ido suicidio loco o comprometido.

Por esta razón, la Constelación ofreció otra oportunidad de estar cara a cara con ella. No
tuvo que cerrar su corazón y el alma, que podía enfrentarse a lo que había hecho y que
reciban a sus hijos abortados. Cuando lo hizo, su hija de tres meses de edad, volvió a sentirse
libre y todos los niños abortados podría descansar en paz.

En la actualidad, la política de un solo hijo sigue siendo válida; Sin embargo, se ha modificado
en algunas zonas con el fin de permitir un segundo hijo en circunstancias especiales. bueno no
habría criticar o condenar a los partidos políticos. Teniendo en cuenta que todos los chinos se
beneficiará de la muerte de estos niños, todos los participantes talleres Deben pagar respeto y
agradecimiento a ellos y ver que el alto precio que pagaron por todo. Ellos pueden aprender de
esta lección, por lo que los niños no murieron en vano. Los niños pueden volver al origen de la
vida y descanse en paz con nuestra bendición.

"Yuen-fen": Conoce afinidades kármicas - espíritu chino en Constelaciones Sistémicas

En la filosofía china que hay algo más allá de los conceptos delincuente y la víctima. La
llamada " fen-Yuen "Es decir, la" afinidad kármica". Esto significa
la gente es porque hay razones específicas para esto y para que puedan vivir ciertas cosas
juntas. Debido a que usted nació precisamente en esta familia? Porque algo le sucede a usted?
En la filosofía china, que llamamos acontecimientos que están más allá del control humano y que
se rigen por los principales fenómenos de " yuen- fen ". Por esta razón, la cuestión no es resolver
un problema o corregir una situación o preparar un juicio del bien y el mal. La pregunta es: ¿cómo
puedo cumplir Yuen-fen? Si el fen-Yuen se cumple, será del todo completa.

Estas palabras parecen ser las palabras de Bert Hellinger en el idioma chino? Por esta razón, la
gente en China pueden ser informados a través de este concepto y, en el idioma nacional, como
constelaciones actúan. Por lo tanto, la aceptación es más fácil para los chinos.

Después de trabajar durante muchos años con Constelaciones, se hizo evidente por ahora: Mantenga el fen-Yuen
se corresponde con el espíritu chino de Constelaciones Sistémicas.

aspectos prácticos del trabajo con constelaciones en China - El principio de la negación por seis

En China, el principal factor de talleres Se está trabajando con un buen organizador. Y para
conducir constelaciones, debemos estar familiarizados con los límites de la cultura. Por esta razón,
hago llegar a los lectores algunos principios a lo largo de la manera que yo llamo "la negación de seis
veces." Estas son las seis áreas minadas en el que no se atreve a moverse.

Sin culto a la personalidad. Ninguna

protesta masiva.
No hay mención de Dios o la religión. Sin crítica
política.
Sin demostración de habilidades sobrenaturales. Sin eficacia
exageración.

Cada lugar tiene sus temas sensibles y sus tabúes y su ritmo de crecimiento. Cuando
queremos trabajar en algún lugar, el país y su ritmo debe ser respetada. Al mismo tiempo,
vamos a recibir el apoyo del país y de la sociedad ya que nos esforzamos sinceramente en
beneficio de la población. Sólo cuando respetamos el destino del país, de proceder a la
humildad, coraje y,
al mismo tiempo con cuidado, podemos ayudarles en su manera de conectar a las fuerzas más
grandes de la vida, es decir, el movimiento de Tao.

Título original: Las experiencias de china

 Chou Ting Wen, llama Netra, dirige el Instituto Hellinger en Taiwán. El profesional
capacitado en acupuntura traducido Zweierlei Glück (La Simetría Hidden Love) para los chinos,
invitó a Bert Hellinger varias veces a visitar Taiwan y es la figura central del movimiento
constellate en ese país, uno de los más activos en el Este de Asia.

www.hellinger.com.tw
 mujer de la cama y la abuela Sami - En
conciencia continua de la pista
El Dr. Dan Cohen Stand

La posición de nuestra cultura científica y tecnológica es que sólo podemos aprender a través de la
entrada sensorial directa. La colección de lecciones extraemos Constelación sugiere, sin embargo, que
este modelo es incompleto. Constelaciones revelan una dimensión de conciencia que está muy bien
descrito por las culturas electrónicos del mundo, en la vista moderna del mundo; Sin embargo, es casi
erradicada.

En las "Órdenes del Amor", Hellinger y Weber hablan de esta dimensión de la conciencia
como conciencia sistémica invisible y describir su
operación. A pesar de haber visto las observaciones acerca de la conciencia, órdenes y alma
a menudo se confirman, estos términos son casi incomprensible para la gente común.

Incrustado en la historia personal y la conciencia aprendido, los seres humanos llevan dentro
de sí el conocimiento y la historia continua. No somos sólo individuos, sino también una forma de
vida casi inmortal que se propaga a través de la reproducción sexual. Uno puede imaginar esto
como muñecas rusas
matroska, de las cuales la capa más externa es la última encarnación y tiene historia personal, la
memoria y la personalidad. En ella están los recuerdos genéticos de vida que vinieron antes - padres,
abuelos y bisabuelos. También se pueden encontrar rastros de eventos traumáticos allí. Los hechos y
las historias se pueden perder, pero su eco aún resuena para muchas generaciones.

Constelaciones juegan el recuerdo de estar sin edad. La historia de Constelaciones ilustra los
procesos de la conciencia continua. Ella viene de un grupo de Boston. En el pasado, sus
miembros eran adictos a las drogas o el alcohol de prisión y luchaban para mantenerse libre de
drogas y permanecen en el empleo.

Una mujer afroamericana pidió una constelación que podría ayudarla con sus hijas gemelas de
21 años. Una de ellas es emocionalmente cerca de ella, pero vive a 1.200 kilómetros de distancia.
El otro vive en el vecindario, pero esta madre con desprecio.

Cuando las niñas tenían tres años, la madre fue detenida por delitos de drogas. Un trabajador
social recomendó al Estado a abandonar sus hijas con una familia
adoptada. Él prometió a su madre que los niños podrían estar de regreso con ella dentro de
un año, si pudiera completar con éxito una medida.
La madre cumplió con las exigencias. Sin embargo, los niños tenían 15 años en un orfanato. Los
ojos del estado, la madre adolescente del estigma, drogadicto y delincuente condenado tiene que
permanentemente incapacitado para la educación de sus hijas. Las chicas iban de familia de
acogida para fomentar la familia y denunciaron abusos. Eso gemelo que vive lejos de la madre llama
a la madre adoptiva de la "verdadera".

La madre lloró cuando le dijo al caso y dijo que su corazón estaba lleno de amor, la culpa y el
dolor insoportable. Llamó a una constelación de eliminar las barreras que la mantenían lejos de
sus hijas.
Constelación comenzó con su línea materna, hijas, madre y abuela. Cada sintieron el patrón de
hostilidad, soledad y alienación. La madre recordó una historia familiar de la época de la esclavitud,
una bisabuela era una "mujer en la cama" el dueño de la viña, lo que significa que ella era
sexualmente a su disposición bajo demanda. Cuando se quedó embarazada y dio a luz a un niño,
esto fue donado - que se convirtió en huérfano de padre y madre.

Cuando constelei representantes a esta antigua, su hijo, revivió representantes. He añadido a

un representante para el jefe, su esposa e hijo blanco. También se ha añadido el blanco
bisnietos de la generación actual y por lo tanto había dos líneas paralelas, uno blanco y negro.
Ellos fueron conectados por un ancestro común, pero tuvo experiencias biográficas contrario. De
repente, se hizo evidente que teníamos ante nosotros tanto a la familia extendida, como el
propio sistema de cuidado de la familia.

jueces no necesariamente en la práctica, pero culturalmente, los hijos del jefe y su esposa se
han convertido, legisladores y trabajadores sociales
Se determinó que los hijos de madres mujeres cama eran ineficaces. Los descendientes de
africanos-americanos sufren de profunda alienación y la soledad, lo que resultó en el uso de drogas y
alcohol, el embarazo adolescente, comportamiento de los padres abusivos y la pobreza permanente.
mujer de la cama de los niños fueron vistos por todos como negro, aunque biológicamente eran de
raza mixta, que fortalece aún más la locura social del sistema de cuidado de crianza. El conflicto
insoluble entre la conciencia continua (genética), que se asemeja a la verdad, y la conciencia personal,
que niega es la argamasa que mantiene la pared entre hijas y madres.

El último paso de la constelación fue la representación de Constellate para África madre y el

padre Europea. La sociedad americana del siglo 21, desde la extrema pobreza de los paisajes
urbanos abandonados a la riqueza de la élite
campos de golf en los suburbios, se construyó, poblada y pertenece a los hijos de esta pareja.

Lentamente y en silencio, los representantes encontraron movimientos curativos, que han

abierto nuevas oportunidades de acercamiento y aceptación entre la madre y sus hijas gemelas.
Cuando las cifras ocultas en el interior - la cama y el dueño de la esclava - se perciben y sus
historias se hacen sentir en el cuerpo, la venta puede dar paso lentamente.

Todos los conductores Constelaciones se enfrentan a la información que aparentemente no

tienen ninguna fuente física. Se puede construir un puente entre los defensores de la conciencia
colectiva y sus críticos que insisten en que la mente es sólo una función del cerebro? Lo que me
ha quedado claro para muchos escépticos orientación científica sigue siendo muy poco probable.

Recientemente hice esta pregunta a Neil DeGrasse Tyson, astrofísico destacado. De acuerdo
con Tyson, el supuesto de que los datos personales detallados podrían ser reconocidos y
percibidos en silencio significa no menos que los poderes psíquicos de reclamación. "Las leyes
de la física definen de manera convincente que sabemos todas las formas en que la información
se puede mover en el espacio y el tiempo de un punto a otro."

En cada época, la gente decía tener la capacidad de identificar la información que no era
accesible a los cinco sentidos. "La historia de estas afirmaciones durante los últimos 2000
años es un fracaso total. Las personas que abogan por las descripciones no materialistas del
mundo natural fracasaron
rutinariamente experimentos correctamente.
La falta de datos experimentales fiables, así como una sólida base de regularidades teóricos,
lo hicieron muy escépticos con respecto al hecho de que mis ejemplos son cualidades realidad
normales de la percepción humana ".
A medida que la experiencia subjetiva y personal, puede eliminar la investigación experimental
concluyente? Él escribe: "Métodos y herramientas de la ciencia sustituidos totalmente nuestras frágiles
cinco sentidos como herramientas de investigación. Así que la forma en que algo aparece a nuestros
sentidos ya no es una medida de lo que es cierto en el mundo físico ".

Le dije a otro científico cuyo trabajo respeto, Rupert Sheldrake en este intercambio. Él
respondió: "enlazo este argumento ridículo a las leyes conocidas de la física. Ni siquiera
proporcionan una explicación para la morfogénesis biológica, y mucho menos para la conciencia.
La suposición de que todos estos hechos algún día podrían explicarse en términos de leyes
físicas, hasta el momento no es más que una promesa. Se trata esencialmente de una fe y no
una
posición que puede ser sacudido por los argumentos ".

Por último, lo que más cuenta es el efecto que tienen las constelaciones en los que están
en ellos. Así que sigo de cerca lo que ocurre con mis clientes.

Esta segunda historia es uno de los muchos que a pesar de todos los obstáculos, no me dejes
perder corazón. Un noruego de 31 años llamado para una constelación de Skype. Desde que tenía 16
años, sufría de dolor abdominal y fue diagnosticado con endometriosis. Sus dolores bloqueados.
Después de haber probado varios tratamientos, los médicos recomiendan la cirugía. Una vez que ella
estaba casada y quería tener hijos, que temía este último recurso.

La madre del cliente venía de una familia noruega respetada. Era de estatura escultural, rubio
y de ojos azules. Su padre vino de minoría indígena SAMI
Del norte. Él fue estatura compacta, tenía la piel más oscura y mostró las características típicas de su
origen étnico.
Hicimos una constelación simple. Empecé Constelación, conseguir el lugar del cliente.
Representantes agregaron que el síntoma, la madre, el padre y abuelo. En el silencio, nuestra
percepción de la inteligencia y la intuición se abrieron.
La mente humana está llena de hechos. Torcemos los hechos de forma automática con la
esperanza de que puedan resolver el misterio de "por qué sufrimos." Constelaciones tocan los
sentimientos, incluso antes de que el primer hecho que debe mencionarse. No revelamos lo que
pensamos, pero lo que hace pensar. En medio de los pensamientos, la brecha entre los latidos del
corazón, podemos recordar lo que sabíamos desde el principio.

Hace padre había una fila de mujeres Sami. Eran curanderos tradicionales que tratan la
enfermedad con amor y hierbas. Hace madre había una línea de guerreros nórdicos, Vikingos y
soldados cristianos. Estos hombres llevan a cabo las armas de metal afilados. Para los misioneros
cristianos, los curanderos Sami eran brujas. Su medicina popular y sus rituales paganos podían ser
castigados con la muerte.

El dolor agudo en el abdomen del cliente simboliza esta lucha por la supremacía arcaica. Su
herencia genética, literalmente encarna la lucha entre las brujas y soldados.

Por último, los soldados reconocieron su hija y dejaron las espadas caen. Las mujeres Sami Se
retiraron su dolor y cubiertos a su hija con amor y bendiciones.

Cinco meses después, el cliente dijo: "El dolor se ha reducido considerablemente. Estoy convencido de
que la constelación tiene mucho que ver con eso ". Unos meses
después, ella estaba embarazada.
 El Dr. Dan Cohen Stand Es autor de publicaciones científicas y técnicas. Su implicación en las
relaciones germano-judía-palestina le llevó a continuar sus estudios con Bert Hellinger y Gunthard
Weber. Trabajar en Europa, especialmente en Alemania. Fue organizador de la Conferencia
Estadounidense de Constelaciones Sistémicas en 2010.

www.hiddensolution.com
 Notas para el asesoramiento
parejas
Wilfried De Phillip

En ese momento, nos dimos cuenta de que el libre albedrío en relación con la vida de amor
casi no tiene sentido, Constelaciones para los socios puede ser más esclarecedor: la profunda
implicación de los socios en localidades que trascienden generaciones y asuntos familiares sin
resolver se hace visible sólo desde Constelaciones familiares a un grado que a menudo
parece trágica. Los problemas más graves en las relaciones no tienen nada que ver con la
pareja real y de su amor por los demás. Ciegamente arrastrado conflictos no resueltos y con
frecuencia no conocen a partir de los anteriores a las familias de origen, los socios
permanecen incomprensibles e insensible a la otra y actúan juntos o tratan de resolver juntos
lo que no tuvo éxito por destino o bajo la responsabilidad personal de ancestros ". (R.
Schneider Jakob:

ciegamente arrastrado

Un ejemplo: una mujer con una gran decepción vino para el asesoramiento y jugó con la idea
de terminar con su vida. Su novio se había separado de ella por haber conocido a otra mujer, que
estaba embarazada de él. Se quejaba amargamente, diciendo que en el pasado ya había perdido
dos hombres a otras mujeres. Siempre después de unos dos años. Pero esta vez, sería muy
devastadoras sentimientos de pérdida y al final, probablemente provocada por el embarazo de
otra mujer. En primer lugar no podía contestar nada de esa mujer en su familia de origen habría
perdido a su marido con otra mujer. Después de una llamada telefónica con su padre, el asunto
se aclaró. Cuando el padre regresó a casa después de ser un prisionero de guerra, que no se
sentía bien y una enfermera, que tuvo cuidado de soldados y cuyo marido había muerto en la
guerra, se hizo cargo de él. Después de un cierto tiempo, se comprometieron. Cerca de dos años
después, el padre conoció a la madre de este nuestro cliente. Cuando la madre se quedó
embarazada, el padre se separó de su novia y se casó con la madre del cliente.

Durante el grupo de constelación, el cliente siente una profunda conexión con el

mujer a la que nunca ha conocido. Estaba claro para ella que, misteriosamente, se "repite" el
destino de esta mujer. "Ahora sé por qué tengo una relación muy difícil con mi madre. Yo prefiero
que no es a mi lado y no tengo nada que ver con ello. Mi padre, sin embargo, me gusta mucho y
quiero ayudarlo siempre ", dijo.

Después de un año, recibí una carta de ella. Ella escribió (por analogía): "Es en su interés.
Siempre ha querido vivir en un determinado lugar y trató difícil encontrar una casa pequeña.
He aprendido ahora que el padre de la novia vivía en este lugar. Ella vivía allí solo y ahora
también está enterrado allí ".

Un año más tarde, el cliente informó el nacimiento de su hijo.

¿Almas gemelas?

Precisamente, amores apasionados y al mismo tiempo difícil, con grandes problemas de la

proximidad y la distancia, apuntan a un alma gemela, respectivamente, para el mismo destino
sin igual en la familia de origen.

Una joven pareja llegó a terapia para tratar el tema tendría sentido si se quedan juntos. Por
un lado, si les gusta mucho, pero por otro lado, su vida cotidiana es un drama agotador. Dijo
que los sentimientos a menudo no están seguros de su marido hacia ella; por lo que no se
siente ve a menudo no está satisfecho con esta vida y, a menudo desanimado y triste. A
veces es muy celoso. El marido dijo que sus celos y todas estas sus "caprichos" tenían ningún
fundamento, que sufrió con este comportamiento y se preguntaba qué había hecho para
merecer esto. Sus argumentos a menudo terminan en ataques furiosos de su lado, y en una
declaración de renuncia "entonces me salen" de su lado. Entonces, la mujer sintió que su
sospecha confirmada, se retiró, la inmersión en la soledad triste. El joven estaba distraído en
el trabajo o salir con los amigos. Luego, a su vez, estaba celoso. Se crea un círculo vicioso.

Esta pareja intentó varias veces para dar una oportunidad a su amor, pero a pesar de las
conciliaciones apasionados, "algo diferente" era más fuerte y no podía ser alterado con buenas
intenciones. Se le preguntó sobre la joven dijo que había perdido a su madre debido a una
enfermedad, cuando sólo tenía cuatro años de edad, y luego fue criado por su abuela. Después de
tres años, su padre se casó de nuevo y se lo llevó con él, pero ella estaba buscando a su abuela en
cada oportunidad disponible. Despreciaba a su madrastra y miró a su abuela
como madre. Por desgracia, su abuela murió cuando tenía 15 años.
Confrontado durante una constelación familiar con su madre (un representante), la mujer
permaneció cerrada y dijo desafiante: "Este fue y nos quedamos". Dejado sólo la abuela
(representante) llegado a ella. Luego dijo, en la dirección de su madre: "Me dejaste, no quiero
verte." Se sentía un gran anhelo y la impotencia entre la ira. "Después de la pelea con mi
marido, a menudo me siento de la misma manera", dijo la joven. "Así que me quedé en la
cama, triste encogimiento mis piernas y abrazo fuertemente." Cuando el terapeuta dijo que
esta sería una forma extraña para abrazar a la madre, que primero parecía avergonzado y
luego se echó a reír.

En los años siguientes, se fue a través de un proceso mental que llevó a la ira, la soledad y el dolor a la
aceptación de la madre con amor.

El muchacho dijo más tarde a su madre al parecer había pasado por una experiencia similar con
su esposa. Su madre nunca conoció a su padre. El abuelo fue reportado como desaparecido al final
de la guerra y no tenía más noticias de él. Hubiera sido criado por su tía, la hermana de la madre,
porque la madre tenía que trabajar.

El joven dijo que siempre estaba preocupado por su madre. Ella habría fumado demasiado y, más
tarde, también habría sido beber en exceso. La situación en el país se hizo más y más insoportable,
había muchas escenas y se fue a casa temprano. "No podía soportar más para alojarse allí y se fue."

A través de estos nuevos móviles y experiencias en común, la pareja compartió una visión
diferente de su relación.
Además del descubrimiento de esta dinámica, es importante para mí transmitir una visión de los
fenómenos de amor. ¿Quién podía ver el amor de paisajes de una manera diferente, siendo independiente
de la convivencia, y han aprendido a distinguir unos de otros, pueden superar los conflictos en las
relaciones de pareja más fácilmente.

Lo que más ayuda

La primera experiencia de amor genera ciegamente, por la unión de dos personas, nuestra vida.
Dentro de nosotros, este amor continúa con el deseo en busca de matrimonio, la patria y la máxima
seguridad. Pero también puede llegar a su destino sólo se genera en la otra vida.

Nuestro deseo más profundo para encontrar la máxima seguridad en otro ser humano sólo
puede ser llenado por la afirmación de este amor único que va más allá de nuestros padres y
también nuestras ideas de amor "verdadero".
Una comodidad adicional y un recurso inicial para las relaciones futuras es un enlace seguro con
nuestros padres. De lo contrario, usted puede ser llamado el "amor apasionado" en la relación de
una pareja, que determinan con certeza: "No, no se puede vivir" o "Si te vas, que será el final de
mí (o el suyo)."
La fuerza de este amor nos puede emocionar y otra vez y como para pensar en un final feliz, en
vez de tomar en serio las consecuencias nefastas, para iluminar los oscuros paisajes de amor y
explorar nuevas formas.
La próxima amor no conoce el "yo" y ver lo contrario, el otro, al extranjero, buscando, sin
embargo, el cumplimiento de todas las características: el amor armonioso. El criterio para esto es
el entendimiento mutuo. Si "Sí, creo que como usted", "Sí, me siento como que" tener éxito - en la
mayoría de los casos, logrado con gran sacrificio - se logre la paz en la relación y la sensación de
seguridad y confirmación mutua.

Sin embargo, si el amor de la embarcación mantenerse en una posición inclinada, debido a que el "toma
y daca" se pone en duda, el resultado es que todos los sacrificios hechos hasta ahora se calculan y el
proceso de separación está en marcha. En la mayoría de los casos, ambas partes se sienten como víctimas
y reclamar inocencia.
reality shows, una y otra vez, que los ideales de amor a menudo destruyen la buena vida.
En correspondencia, los socios descontentos vienen a destruir, cuando la separación parece
inevitable. "Has destruido mi vida, me robaste mis mejores años, etc".

De hecho, acaba de caer en la trampa de un ideal inalcanzable. Puesto que no podemos ganar el lugar de
nacimiento de la unión profunda, este ideal relacional nos tienta a esperar a que el cielo del amor celestial: la
pareja perfecta, la familia perfecta.

Durante los largos años de mis actividades terapéuticas, siempre vi sus ojos se iluminan
cuando se hablaba de la frase: "Me gustaría ser aceptado como soy." Mi pregunta: "¿Usted se
encuentra en su pareja?", Fue generalmente seguido por un silencio incómodo (a menudo
también el mío).
La pregunta que hay detrás de esto es muy significativo. La respuesta requiere mucho coraje:
¿Qué tan grande es mi capacidad de amar al otro tal como es? Sin la ayuda del instinto, la activación
de los impulsos de rescate o ayuda, sin la interferencia del instinto maternal, sin el miedo a la soledad
y así sucesivamente.
Un tercer amor, sin duda, un amor más maduro que nos hace aceptar al otro tal como es,
necesita ejercicio: ser capaz de esperar, en la altura de un espacio abierto para la
cooperación. Renunciar a una cooperación prescrita para encontrar palabras que tocan la
esencia del otro, afirmar diferencias con gracia y darle la oportunidad de eros (es decir, que
Eros primera, que
Hesíodo informó: se crea a partir del inmenso vacío, el caos. Sería el efecto de las cosas).

Por lo tanto, el trabajo individual con parejas (a menudo en la preparación y seguimiento de

seminarios Constellation), yo prefiero dividir la sesión en tres partes. Cuarenta y cinco minutos para
cada socio identifican los dos primeros tercios. Durante ese tiempo, discutimos lo que es importante
decir el uno al otro. En este sentido, el "cómo" juega un papel crucial. En la tercera parte, al final de
cada medio puede utilizar su tiempo para expresar lo que se ha elaborado previamente. El consultor
sólo se observe el cumplimiento de las normas (con poder de veto): sin cargos, sin reprimendas, no
hay devaluaciones o la exageración y subestimaciones.

El proceso de diferenciación que se enseña aquí "nos ayuda, por un lado, distinguirnos de
los demás ya encontrar la distancia correcta a la otra, creando, por otro lado, un espacio para
la vida real" (mi consejo para seguir leyendo: David Schnarch "la psicología de la pasión
sexual," Munich,
2009).
 Wilfried De Phillip, Nacido en 1949, la práctica de asesoramiento y terapia sistémica desde 1986,
seminarios y cursos nacionales e internacionales, co-fundador de esta revista, entrenador terapeuta y
miembro del directorio de la "Sociedad Alemana de Constelaciones Sistémicas - DGfS" desde hace mucho
tiempo.

www.de-philipp.de
 La conciencia del espíritu y la forma
de cada uno
Wolfgang Deuβer

Cuando miro hacia atrás a los cambios en los últimos años de mi trabajo con las
constelaciones eran los más llamativos - y estoy seguro de que muchos colegas perciben la
misma - Veo mis esfuerzos para desarrollar más y más consideraciones para crear una este
contextos de la vida "real".
Pero lo que esto podría significar?

Mirando el desarrollo de Bert Hellinger en los últimos años, veo el aspecto central en
relación con los muertos. ¿Cómo podemos hacer justicia a la importancia de los muertos, que
nos es familiar, sin que por ello ser atrapado por estar orientado al pasado?

Esta pregunta tiene que ver directamente con los niveles de conciencia, y Bert Hellinger
formulación de la "conciencia del espíritu" abierto la puerta a desarrollos completamente
nuevos de su trabajo anterior.
A través de la conciencia personal y colectiva, se detectaron conexiones existenciales de la
vida en nuestros grupos familiares (y se formaron otros grupos), y se describen y se practican en
las constelaciones de manera solucionador. Al mismo tiempo, hemos tenido experiencia seria -
que a veces parecía no haber salida, y muchos clientes regresamos hasta quizás encontrar una
salida de este movimiento circular.

En este contexto, podemos quizá entender Bert frase pronunciada en el pasado reciente: "Los
movimientos del alma no conducen a ninguna solución".
Lo que falta y se debe agregar como un "elemento nuevo"?

Bert y Sophie Hellinger hicieron ejercicios repetidos en sus cursos en los que se insta a los
participantes a no ceder a los movimientos del alma. Muy a favor de esta era aceptar un contexto
más amplio. Algunos de estos ejercicios eran "el propio participante, su padre y el mundo" y "el
propio participante, la madre y la vida." Esta constelación crea un espacio de percepción muy
diferente, como si este "ejercicio" se llevó a cabo en sólo dos, y no en el contexto más amplio.
También mantener el contacto visual en dos años para dar el caso de que un enfoque diferente.

Tuve una experiencia similar con mi grupo de entrenamiento, en la que

durante muchos años envié realizar respeto a los padres al principio del entrenamiento. Con la
primacía de los "movimientos del alma", los movimientos eran a veces tan fuerte que era casi
imposible detener a todos y cayó al suelo. Entonces, ¿qué podía hacer?

A veces me exigieron que los representantes de los padres que se quedan de pie, servicio al
cliente, de manera que un movimiento hacia sus padres como sea posible. O me uní a la "vida" en un
contexto más amplio y de referencia permiten movimiento libre de todos. Fue una experiencia increíble
ver que esto ha cambiado los impulsos dentro del campo por lo que ofrecemos una extensa
autorregulación se ha convertido en posible y movimientos profundos ocurrido fuera del campo, fue
amenazado para disolver a los muertos.

Por lo que este escenario es más real o menos "real"?

Aquí encontramos también la respuesta a nivel de la conciencia: los movimientos de los

representantes de los grupos familiares siguen las fuerzas de compensación individuales y
colectivas y permanecen pegados a ellos. El cambio de contexto también proporciona para mover
representantes un campo de resonancia amplia a sus impulsos, un hecho que hemos conocido
durante mucho tiempo mediante la representación de características tales como "muerte", "guerra",
"destino" , etc.

Podemos decir: "En las Constelaciones movimientos liberados debemos asegurarnos de que
también hemos creado (interna y externa) de los medios adecuados para reproducir la 'realidad' y
no se quede pegado a un aspecto parcial que está a la altura de este. Aquí viene la 'conciencia del
espíritu.' Para hacer esto, nosotros deberíamos recordar brevemente de todo lo que está regulada
por la 'conciencia del espíritu.' En primer lugar, nuestra afirmación de la vida en todas sus facetas,
la forma en que se presenta; y, en segundo lugar, el nivel de nuestro compromiso con las tareas
asignadas a nosotros en nuestras vidas ". Bert Hellinger dice, "en muchas situaciones podemos
experimentar este amor de otra manera. Sin embargo, aprender a prestar atención a los
movimientos de la conciencia espiritual y someterse a su disciplina, estaremos de nuevo en
armonía con su amor por el movimiento para todos,

Y: Nuestro espíritu de conciencia culpable, a pesar de que viene de la mente, se experimenta

físicamente.
En Constelaciones nos encontramos, como en la vida cotidiana fuera, frente a la tarea a la
altura de estos completamente diferentes características de unión: en primer lugar, nuestros lazos
familiares y otros grupos; Por otro lado, el
nuestro compromiso con las tareas de la vida personal asignados a cada uno de nosotros en su
propio camino. "Ejercicios" Constelación me gusta hacer en este tema son, por ejemplo: al principio,
constelo una pareja, tal y como marido y mujer, y luego agregar un delegado a la tarea de cada uno
en su vida. El mismo se puede hacer con los padres e hijos o en la forma de imagen básica de
nosotros mismos: en un movimiento de dos entre nosotros y nuestra "propia tarea en la vida."

Una experiencia impresionante y personal con estos movimientos es doble: muchas personas, o
la mayoría de ellos, nunca se vio directamente en sus "propias vidas". Cuando hacemos esto en el
contexto de este "pequeño ejercicio" inmediatamente nos dieron la otra fuerza y ​otro movimiento
interno. ¿Por qué? Porque aquí entramos en el mismo tiempo en contacto con nuestra conciencia
del alma.

¿Qué significa eso para nuestra pertenencia a la familia y los grupos?

Todo el mundo debe evolucionar primero! Nuestra conciencia de alma personal en "obliga"
las acciones que se alinean más allá de la conciencia de grupo. Sin embargo, aunque dentro
de este grupo se ve rápidamente como "contra ella", es un movimiento que - visto desde el
exterior - también sirve el grupo, ya que contiene un empuje para la expansión y renovación.
La conciencia del alma está alineado con interés una mayor adopción, mayor experiencia y
mayor plenitud.

Cuando somos capaces de convertir estas cualidades de la conciencia del alma en las
constelaciones, estamos en el camino para abrir una sala llena para el dolor, sirviendo el desarrollo de
una vida plena, claramente visible y tangible. Aquí también los movimientos de los muertos se vuelven
mucho más complejo en Constelaciones: después de una reunión exitosa, a veces podemos sentir, con
un temblor reverentes, como los muertos se retira con un movimiento de gran alcance a otra
dimensión. Vivimos, seguimos, como en este caso, por supuesto, todavía hay un número suficiente de
tareas que deben realizarse para nosotros.

Realmente aprecio que Bert Hellinger mantiene fiel a su actitud fenomenológica desde el
principio. En lo personal, yo experimento esto como una fiabilidad muy alta, y en retrospectiva
podría decirse que se resistió a la tentación de abreviaturas obvias. Él "experimentó" a fondo
los problemas y así fue creciendo con las respuestas. (Ya en el libro "La simetría oculta de
amor," Bert Hellinger habla de la conciencia del alma: "Cuando uno se aleja de lo que es
apropiado para él, se registra algo y que es una especie
conciencia, la conciencia del alma" ...) Sin embargo, sólo diez años después, cuando los
movimientos del alma surgieron y se probaron a fondo el significado de la conciencia del alma
comenzó a tocar en diferentes dimensiones. Este proceso todavía está en pleno desarrollo. En
este, nuestro regalo es que no se trata de percepciones inventado, pero con las percepciones encontrado.

Como se mencionó anteriormente, hay que agradecer a Bert Hellinger, que por encima de todo
se mantiene fiel a su propia conciencia del alma. Lo que, para algunos de nosotros, se consideró
como renuncia a su solidaridad con el grupo y la ofensa personal con experiencia, fue el refugio
para su propio movimiento y su misión en la vida que está inevitablemente acompañada por una
distancia cada vez más creciente lo que antes era obvia. Sin embargo, en términos de calidad,
esto no es un movimiento "hacia fuera", sino "hacia". Entonces, ¿qué Bert Hellinger espera de
nosotros es que no perdamos de vista nuestro propio camino. Cuando todos estos caminos
propios se unen en una tarea común, la plenitud de nuestro trabajo es la constelación y también se
garantizará en el futuro.
 Wolfgang Deuβer, casado, padre de cinco hijos, el trabajo con constelaciones familiares y
también en la práctica privada con la terapia sistémica y supervisión en Darmstadt. Es cursos
de formación del profesorado Bert y Sophie Hellinger.

www.familienaufstellung.net
 Profesor agotado - Trabajo
individual: Capa a capa
Axel Doderer

El trabajo con Constelaciones conmigo personalmente y profesionalmente durante muchos

años y soy muy afortunada por ello. El informe de un caso, me gustaría documentar mi camino
de la integración y la realización del trabajo sistémico en mi práctica diaria de asesoramiento.

La situación

Una maestra de 32 años es de unos meses "constantemente enfermo, cansado, agotado."

Sus síntomas: tos crónica, resfriado y la congestión nasal. Tres semanas antes de buscar mi
oficina, se cayó de su caballo y sufrió una contusión en el coxis (Nota: Raíz Energía). Muchas
terapias y pruebas no dieron el diagnóstico definitivo y ninguna mejora duradera. Ella está
dispuesta a buscar las razones y los posibles motivos detrás del evento y llegó a este respecto,
por recomendación.

La historia, en la que un "pequeño genograma" siempre se incluye (Estado actual de la

relación embarazos niños que no alcanzó el objetivo Relaciones anteriores breve información
sobre sus hermanos y padres ????) Muestra: vive en una relación estable por alrededor tres
años. Antes de eso, tenido una
relación estable de siete años y un embarazo con aborto en la relación actual, "porque no
tenemos el valor."
El origen de la familia de visualización muestra: Es la segunda hija de los gemelos y tiene dos
hermanas menores. Su padre fue asesinado hace diez años durante un robo en su propia casa, sus
padres estaban separados desde que tenía siete años de edad, mientras se mantiene un contacto
esporádico. En cuanto a la muerte de su padre, ella ve su propio fracaso con su padre a causa de su
conducta y su ligereza. Sin embargo, "en principio", cerró este capítulo. Se supone que su debilidad es
el resultado de su situación escolar, que durante algún tiempo requiere una gran cantidad de ella.

El primer paso en el asesoramiento

 El cliente se produjo un total de siete veces durante el período de siete meses, a una obra
individual. No se atrevió a asistir a un seminario de "constelaciones familiares". Hago una de las
reuniones de avance del proyecto, prestando especial atención a la parte sistémica. En la historia
hicieron la idea del asesinato del padre y de la situación de relación de los padres juegan un papel
importante en la 'raíz de carga'. Sin embargo, en la segunda reunión, asistió a su primer deseo
permanente de observar de cerca su situación escolar. La aclaración surgió a través de la
constelación con anclajes al terreno. Se puso anclas para ella y para los dos estudiantes que
tomaron diariamente al borde de la desesperación, así como un ancla para otros estudiantes, uno de
los compañeros y por su "existencia de un maestro." se incluyó un ancla para su "esencia", después
de que ella dijo que había perdido cada vez más esta lucha con los estudiantes. La empatía y la
percepción condujo a un nuevo contacto y la reconciliación con su "esencia", así como un nuevo y
buen acceso a todas las demás posiciones. Ella tomó una respiración profunda.

Al comentar sobre este primer paso

Demostró ser efectiva siguiendo los deseos y percepciones de los clientes y llevar a cabo
"en pequeños pasos," siempre con la dinámica en mente. Esto hace mucho más sentido y
genera confianza y buen acceso - por ejemplo, en el caso de un niño que llegó a la oficina con
su madre a trabajar inicialmente su estrés con los colegas o su deseo de ser finalmente
exitoso en el fútbol , sólo para trabajar en su rendimiento escolar. Mi experiencia muestra: si
este paso es ostensible éxito, el siguiente paso, es decir, el éxito en la escuela de nivel vendrá
por sí mismo o por lo menos mucho más fácilmente.

Aquí me muevo libremente y según mi propio criterio, actuando diferente de lo que he visto
suceder con Bert Hellinger en algunas situaciones, aunque su "conseguir el punto" me ha
enseñado e impresionado mucho. Me considero un arte que representa un gran potencial para
captar rápidamente la dinámica y el estado de una persona. Sin embargo, también creo que el
movimiento hacia los puntos de exclusión y el dolor - en su mayoría inconsciente -

tanto maraña familiarmente como adquirieron

personalmente, entonces debe hacerse en capas. Esto crea la seguridad y la estabilidad de la
que se inicia el siguiente paso. Se experimenta la persona en el paso a paso cómo integrar los
"malos", la "dolorosa" y, por lo tanto, como un refuerzo estable (formación).
 Un segundo paso, que lleva a cabo

Veo la conexión de cliente a su argumento de fondo también en la situación de trabajo actual.

Se trata de "cumplir" en un nivel más profundo. Así que no me sorprende que el tema "situación
de la escuela" todavía ocupaba un espacio considerable en la próxima reunión. El cliente vino
"cargado" y "enojado", totalmente nervioso y quejándose - una buena señal! Esa fue la manera de
entrar en acción, en lugar de caer en la depresión, la forma de enfrentar y cambiar algo! Fue
también una manera de acercarse a sus sentimientos y su energía almacenada en el cuerpo. Por
lo tanto, la reunión continuó con una visión y la percepción física de sentimientos acumulados. En
esto, apareció una nube negra, gris, una sombra que desconsertou suficiente. Tomó mucho
tiempo para establecer un contacto abierto y curioso que admitir y recibir esta sombra.

La conexión más profunda

En la próxima reunión, el hielo estaba roto. En su búsqueda para descubrir lo que podría significar la sombra
oscura, el cliente se enfrentó de nuevo con la muerte de su padre, sino también con la situación de su relación y
su aborto involuntario. Ahora era el momento adecuado para mirar de cerca a sus pérdidas y su soledad.

En una imagen de la constelación de figuras playmobil, constelada que su pareja y su familia de

origen y se unió como un impulso "su futuro positivo". Ella reconoció su aislamiento y su deseo de
cercanía y el contacto con la persona que había colocado en la medida de lo posible - a su padre.
La reunión con él estaba en el aire y ella tomó ese impulso como una buena sensación.

El movimiento y el tacto

La próxima vez, cuando llegó, se fortaleció. En la escuela todo iba bien y decidió hacer un
doctorado. También era visible un nuevo enfoque en la relación con su marido.

Cuando se le preguntó acerca de cómo se sentía acerca de su padre, dijo que la primera
vez, libremente, burbujeante y se trasladó, "toda la historia". Le pedí que se fuera el padre
mentalmente aparecerá en la sala y se movió con cautela hacia él. Como al parecer ella podía
hacerlo, le sugerí a transferir este movimiento a la habitación. Se levantó y dio unos pasos
hacia adelante. Estaba emocionalmente muy conmovido y sintió que su padre tendido frente a
ella, mirándola. Le pregunté a confiar y seguir su
movimiento. Ella cerró los ojos y se arrodilló en el suelo, llorando, con las manos extendidas.
Tuve el impulso que su cuerpo ansiaba "llegar" - el mismo que en un seminario constelación
en esta situación sin duda han dado un abrazo a la persona que representó a su padre. En
una situación similar, que había probado lo que si me constelasse para representar esta
situación. Sin embargo, tengo la experiencia de que esta situación podría causar tanto un
enredo y complicar la relación con él / ella cliente. Así que miré alrededor de la habitación,
buscando y encontré una posibilidad de una representación simbólica es una alfombra
redonda que rodó rápidamente, empujándolo más cerca de ella. Sugerí ella imaginar y actuar
como si abrazado a su padre y se quedó en sus brazos. De ello se desprende naturalmente
de su propio movimiento. Con algunas frases iniciales, aceptando y se aclare el caso desde el
punto de vista del niño como el padre, acompañé en sus movimientos. Luego hubo un
silencio. Esperé hasta que su movimiento y siguió a su salida de la situación de nuevo con
algunas frases solucionadores.

Cambiar a través del trabajo sistémico

Seis semanas más tarde, el cliente devuelve a la oficina de humor. Ella vino a agradecerme
y dejar parte de su éxito en una reunión abierta. Se sentía significativamente reforzada y muy
saludable.
Hubiera sido mi orientación laboral y apoyo si no hubiera trabajado de forma sistémica?
Una pregunta inútil? No. Cualquiera que sea la respuesta Estoy seguro de que sólo una visión
sistémica permite un cambio tan notable en un tiempo tan corto. En mi opinión, más allá de la
dinámica básica que surgen en el análisis del genograma y eventos rasgos no procesados ​y
los posibles enredos, es solucionadores decisivos incluyen medidas físicas. De este modo se
reorganizan las células.

Experiencias obviamente no procesados ​"se almacenan" en memoria de las células del

cuerpo. Parte de la enorme eficacia de las experiencias constelación es sin duda la
reorganización física - como, por ejemplo, abrazar o "contacto visual". En mi opinión, es un arte
hacer en el trabajo individual, tanto como sea posible y físicamente perceptible, incluso cuando
no hay disponibilidad de representantes de vida. herramientas simbólicas, creando recuerdos
vivos e imágenes internas, junto con una buena atención en los procesos acoplados al cuerpo,
proporcionan una buena posibilidad de una reorganización eficaz del sistema y, por lo tanto, la
salud.
 Axel Doderer, alternativa médica, cinesiólogo, terapeuta familiar sistémico. Fundador y
director del Instituto de entrenamiento Familia de Idstein y Formación Profesional FCP ( Familia
Coaching Profesional) formador de profesores de DGfS.

www.fam-coach.de
 No piense, mire - Aprender y enseñar
constelaciones
Diana Drexler

"(...) porque en el fondo y en especial en las cosas más profundas y más importantes están
solos, y por lo tanto no identificado, por lo que pueden aconsejar entre sí o incluso ayudarle,
tanto a suceder, para tener éxito, toda una constelación de cosas debe tener lugar, para tener
éxito una vez "(Rainer Maria Rilke, Cartas a un joven poeta).

En los últimos años, idealizaciones olas de la creencia ciega y hostilidades violentas contra
Constelaciones vienen suavizado. Los encontramos integrados en casi todos los trabajos de
asesoramiento y muchos métodos de terapia, que a veces utilizan el término a favor de
denominaciones adaptados al contexto se dispensa (coreografía sistémica, esculturas en
movimiento, Serious Play, etc.).

Al mismo tiempo, los psicoterapeutas y consultores competentes integran su conocimiento de las

diferentes escuelas de la terapia de Constelaciones, lo que conduce a una nueva síntesis de las teorías
y métodos y una diferenciación positiva de enfoques para diferentes grupos de pacientes y clientes.

A continuación, me gustaría resumir algunas ideas y experiencias personales sobre el

aprendizaje y la enseñanza de Constelaciones Sistémicas. Por cierto, no me refiero a los
requisitos para la participación en un curso de formación en Constelaciones Sistémicas. Sin
embargo, se propone la teoría de que un curso de formación también representaría para los
terapeutas experimentados que se recomienda un mayor desarrollo de sus competencias
profesionales, independientemente de su formación terapéutica y sin tener en cuenta el hecho
de que ellos mismos están coordinando en el futuro los grupos constelación. A diferencia de
muchas formaciones "tradicional" valores y actitudes del terapeuta aquí se puede enfocar que
van más allá del conocimiento técnico y no pueden separarse del resto de la manera de una
vida personal, como la experiencia corporal, la presencia social integridad,

Mis reflexiones se dividen en observaciones sobre la teoría, la metodología, la práctica y la

supervisión.

teoría
 No sabemos lo que realmente sucede en las constelaciones. Sin embargo, hay modelos
descriptivos y el conocimiento de las ciencias vecinas que puedan ser relevantes para las
constelaciones que se pueden tratar durante el entrenamiento.

Estos incluyen la neurociencia (por ejemplo, la plasticidad neuronal, las neuronas espejo y la
memoria de trauma), la conexión y el desarrollo de la psicología (por ejemplo, la comunicación
cuerpo en la infancia), y la antropología fenomenológica (por ejemplo la percepción, la memoria
implícita y explícita y el inconsciente). Las teorías nos ayudan en este difícil y, a menudo solitaria
de decidir cuál de las innumerables posibilidades que queremos centrarse en una interacción.
Nos proporcionan orientación, ahorro de tiempo y nos preparan para los desafíos de la práctica.
Además, protegernos de las descripciones y la terminología difusa y facilitar el diálogo con otras
escuelas. Esto contribuye a la desmitificación de lo que sucede en las constelaciones.

metodología

A pesar del corto período de su existencia, el trabajo típico de Constelaciones no es más, pero
muy diferentes modelos y conceptos - dependiendo de la práctica de la acuñación de monedas
teórico, personal y de sus representantes. En nuestro instituto, el método se transmite en forma
sistémica-fenomenológica y, al mismo tiempo, a propósito con el enfoque sistémico-constructivista
(no se puede entrar en detalles aquí). Ambos métodos no están dirigidas a destinos individuales y las
características personales, sino la relación de contextos, y los síntomas no se consideran origen
individual, sino de contextos sistémicos. En ambos enfoques, encontramos descripciones de la
dinámica familiar patrones que pueden estar vinculados a cuestiones personales y síntomas
específicos. No hay, hasta ahora, una amplia gama de experiencias en las constelaciones que dan la
mano del principiante, como un "recordatorio", herramientas de diagnóstico e información acerca de
las posibles intervenciones. Este patrones de aprendizaje y el conocimiento de la lectura típica o
similar de imágenes y la posible recolocación, así como la comprensión de frases, deben ser muy
bien desarrollados. Estos son de una manera en la que las bases se encuentran a sí mismo como
constelador, incluso si el método de la constelación requiere más.

Si se pone de pie en las herramientas, existe el peligro de usar los estándares no descriptiva y
como posibilidades, sino como impulso hacia descripciones normativas causales y proporcionar
frases de ingresos y soluciones llave en mano. Aquí, sólo un enfoque fenomenológico, que percibe
y toma muy en serio y sin
exageración, declaraciones y suposiciones de todos los participantes en los diferentes procesos
posible nos ayuda a entrenar.
En este caso, la práctica de la atención, como colegas de la Terapia Gestalt y terapias
corporales a aprender, a partir de cero, y también los conceptos psicodinámicos de
contratransferencia representan un acceso útil para la comprensión de la atención a todo lo que
sucede en una interacción - verbalmente, corporal y atmosféricamente. La integración de los
propios cambios experimentados y el cliente está en una evaluación global de la situación y sus
propias posibilidades de acción, no sólo capacita a la percepción de los sentidos en el aquí y
ahora, sino que también protege contra la actuación inconsciente propias fantasías (de
omnipotente).

Probablemente, es una tarea para toda la vida tomar sus propias posibilidades (y las
declaraciones de los representantes) en serio, pero no dan demasiada importancia a ellos y
seguir siendo curioso y abierto a diferente y sorprendente. Por este camino, una buena
educación puede ser sólo el primer paso.

práctica

El trabajo fenomenológico requiere el uso de la experiencia inmediatamente perceptible, con

renuncia, en primer lugar, la interpretación de esa experiencia. Por esta razón, autoexperiência física
es un requisito previo para la formación de los sentidos y la base para la práctica de la constelación.

Con la experiencia de la percepción representado está creciendo, la confianza parece

aumentar su experiencia e intuición - tanto para las señales del cuerpo, emociones y
necesidades, y para las percepciones de los demás. Esta experiencia nos permite encontrar
las palabras correctas a nuestras experiencias, desarrollar un mayor vocabulario emocional y,
por lo tanto, encontrar más fácilmente acceder al mundo de la lengua del cliente.

Lo mismo se aplica a la orientación de las constelaciones: ya durante el entrenamiento, los

primeros pasos como constelador deben posibilitar y el desarrollo de su propio estilo deben ser
alentados.
propias acciones son distantes por un salto cuántico de aprendizaje mediante la observación y la
representación. Están conectados a la exposición automática en situaciones específicas, la resistencia
inesperada, los errores y el sufrimiento de impotencia y decepción - experiencias esenciales para el
desarrollo de su propia capacidad. Este es el mejor bajo la protección del grupo de entrenamiento y un
instructor
Incluso se puede conmutar entre la acción y la inacción y eso siempre es alentar y apoyar
- Por lo tanto, la curiosidad intuitiva para el miedo al fracaso, que debe ser evitada, es sólo un
pequeño paso, especialmente para los estudiantes. El maestro sirve como un ejemplo de la
paradoja entre saber y no saber, entre ser un experto y no saben la respuesta, y la paradoja de
hacer frente a los retos. Tal vez este es el mayor desafío para él y para los estudiantes - y el
regalo más grande, si tiene éxito. Con el tiempo suficiente, esto puede convertirse en un
proyecto para el desarrollo conjunto de todos, sobre todo cuando ya propios graduados son
"veteranos" en su profesión.

Teniendo en cuenta estos aspectos, es útil que un grupo de entrenamiento permanecer juntos
durante mucho tiempo, acompañado por un instructor para asegurar el contenido personal y la
continuidad. Con él, pueden ser discutidas e integradas las contribuciones de los diferentes
profesores visitantes.

Reflexiones sobre los procesos de monitoreo y intervisión

terapeutas y consteladores también experimentaron se dejan seducir por la idea de

autoestabilizadora nunca termino de aprender. En esto, la afirmación del enfoque
fenomenológico también no puede ocultar el hecho de que formamos constantemente
supuestos y juicios - en función de la socialización
- de conocimientos y experiencias, que nuestras percepciones están inevitablemente
acompañados de comentarios y explicaciones, y que cada uno desarrolla su propio estilo con el
enfoque preferido. Es entonces difícil de encontrar "los huevos que nos ocultan" o sortear
situaciones o evitan la información con la que hemos tenido experiencias negativas. Para
mantener la capacidad de respuesta a las nuevas ideas, la aceptación de la incertidumbre y por
lo tanto para mantener su propia vulnerabilidad en la práctica diaria y, a menudo solitario y
reconocerla como un recurso - para esto, el valor de una relación fiable y / o intervisión no
puede ser subestimada.

Cuando estoy un "buen" consteladora?

Hay un consenso de que el conocimiento profesional de los terapeutas debe ir más allá del
conocimiento intelectual. comportamientos interpersonales, tales como la empatía, el trato
respetuoso, la capacidad crítica y la cooperación y, sobre todo, la autorreflexibilidade parecen
ser de importancia aquí - y su entrenamiento sin ingresos. bien fundada conocimientos
profesionales y (auto) experiencia terapéutica de muchos años aumento - espero - la
probabilidad de desarrollar la "virtud" terapéutico anteriormente. Por otra parte, a menudo
carecen de la relación profesional de los métodos y sus límites.

El trabajo de constelaciones es un procedimiento centrado en un conductor, dando herramientas y el

poder en la mano para infligir dolor. Esto puede ser útil, sino también perjudicial. Los narcisistas no
pliegues suavizadas representan un peligro aquí.
En nuestras formaciones pueden ser señal y transmitir la capacidad y la disposición para
percibir nuestra propia subjetividad, nuestras anteojeras y distorsiones, entonces el futuro de
manera responsable constelador decidir que personal y sintomática o cuestiones que puede
funcionar. Se puede elegir el nivel de trabajo y sabrá hacer frente a sus límites.

Se dará cuenta de la confianza y la esperanza cliente como un regalo para ti, será consciente
de su influencia y encontrar una manera de ser directa y abierta y, al mismo tiempo, empatizar. Se
dará cuenta cuando su valor y su descripción, cuando sea apropiado, por el bien del cliente y la
propia salud mental.
No se detendrá, como Rilke dice, vivir y amar las preguntas.
 Diana Drexler, El Dr. Phil, registrada psicólogo, psicoterapeuta, formadora y supervisora ​de la
terapia conductual, la terapia sistémica y asesoramiento y Constelaciones Sistémicas (FGD),
Director del Instituto de Wiesloch soluciones sistémicas (WISL).

www.dianadrexler.de
 La autorregulación, la orientación y la fase
retraso como pilares de la
constelación con orientación terapéutica
trauma
Freda Eidmann

El desarrollo más sostenible de la constelación de mi práctica es el resultado de la integración

de los enfoques terapéuticos de trauma, tales como PITT (Reddemann 2004-2007) y elementos
de terapia auto-estado ( Watkins / Watkins
2008). Además de las publicaciones anteriores (Eidmann 2005, 2009, 2010), me gustaría citar dos
ejemplos de la aplicación concreta de la constelación específica de los tipos de trabajo a un
traumatismo. Como innovaciones, considerar sobre todo el enfoque terapéutico
fundamentalmente cuidadosa y cooperativa, la orientación de la fase con la prioridad de los
procedimientos de estabilización antes del enfrentamiento, así como retrasar el proceso de terapia
a través
ajustes de larga duración. Con este fin, presentamos el trabajo centrado en el trauma de un fin de
semana constelación de grupo y una terapia a largo plazo.

que une el trauma y la disociación: trabajo de terapia breve con piezas como un acto de equilibrio entre la
protección y la exposición

Durante el fin de semana el grupo parecía relativamente Regina sin tener emociones. Su
pregunta se refiere al hecho de que ella no era capaz de amar lo suficiente y que estaba con el
síndrome de ayudar. "Mi madre nunca tenía tiempo para mí." Ella siguió con un torbellino de
acontecimientos que me dejaron con la capacidad de percepción bloqueado. Cuando le dije
esto a ella y le preguntó si había algo que necesitaba ser protegido de la vista, dijo Regina que
con la descripción de un sueño que se repite. Siempre encontraba en su casa, una habitación
que no había sido renovado como todos los demás. Regina quería evitar que nadie miraba a la
parte que no sabía. Esta necesidad de protección se corresponde con la representación de la
parte que era digno de ser protegido, y que Regina le llama "hijo". Además, También
constelada un representante de "adulto". Entre las escenas que siguieron, la igualó a los
acontecimientos actuales y también planeó el siguiente paso
sería apropiado para ella. Después de que se confirmó esto, el proceso continuó.

El niño quería ser visto por adultos. Esto, sin embargo, se sintió amenazado por un espíritu
maligno. Por medio de un contexto de separación, el adulto podría diferenciar el componente
secundario de un elemento mayor de sexo masculino - posteriormente identificado como
"padre", que el niño debe ser protegido por una gran distancia. El adulto y el niño se alejaron. El
niño todavía necesita una manta bajo las cuales - sentado en el suelo - de que pudiera ocultar.
Por lo tanto se sentía un frío vacío de la izquierda. "Lo que faltaba" también fue colocado como
representante femenina, que se sentía como "madre" e inmediatamente se dio cuenta de la
amenaza sexual a los niños, a partir del padre y que ella debe defenderla. Por lo que ha sido
absorbida y muy trabajador que no pudo cumplir el deseo del niño para establecer un contacto.
En posición antes de su padre, espalda con espalda con el adulto y el niño sentado frente a
esto, ella trató de impedir que el padre ver al niño. El niño respondió a los intentos de hacer
contacto visual por el padre con mucha vergüenza y escondeu- de nuevo bajo la manta.
Después de que el adulto le aseguró: "Esto ya no es nuestro negocio", el niño se sintió aliviado y
podría crecer, llegando a la mitad de su altura y sentado en una silla.

Cuando el adulto dice "Ahora se protege la vergüenza, no permita que más", el niño respondió: "Y voy a enseñar a jugar!"
El adulto era inseguro y aún tenía que aprender esto. Cuando la madre se colocó al lado del padre, se hizo evidente que no
había amor entre ellos. La madre tenía que estar a una gran distancia del padre y estaba segura de que logró evitar con su
esfuerzo, la constante amenaza de asalto sexual. El adulto podría gracias a los dos por la vida desde una distancia segura, el
resto que quería trabajar con el niño. A partir de la unión resultante con el adulto, el niño fue capaz de observar la escena de
los padres sin temor o vergüenza. Ella quería una reunión "a nivel del ojo y medianas empresas". El adulto se sintió de
inmediato una sensación de ligereza, se sentó al lado del niño, segurando- ella y mirarla. Ahora el padre estaba colgando a
un lado. Era necesario dar la vuelta. La madre estaba en contacto visual con las partes de su hija que estaban vinculados a
continuación. Al final, el Regina estaba detrás de las piezas, abrazó a las dos partes, manteniéndolos durante un largo tiempo
y se mantiene de forma segura cerca de su corazón. Ella tomó una fotografía de esta restauración enlace como un ancla para
el hogar - y la idea de que, a partir de entonces, ella se haría cargo de su niño interior en lugar de ayudar a los demás.
manteniéndolos durante un largo tiempo y guardada de forma segura cerca de su corazón. Ella tomó una fotografía de esta
restauración enlace como un ancla para el hogar - y la idea de que, a partir de entonces, ella se haría cargo de su niño
interior en lugar de ayudar a los demás. manteniéndolos durante un largo tiempo y guardada de forma segura cerca de su
corazón. Ella tomó una fotografía de esta restauración enlace como un ancla para el hogar - y la idea de que, a partir de
entonces, ella se haría cargo de su niño interior en lugar de ayudar a los demás.
 Burn-out con el fondo trauma transgeneracional: Integración de diferentes formatos constelación en unas sesiones de
terapia a largo plazo combinados con el grupo e individual

Gloria pidió a la terapia después de una ruptura y choque físico y mental. El resultado del
diagnóstico mostró una reacción de estrés provocado por la excesiva demanda de mano de obra,
con un fondo de experiencias traumáticas de la familia. La terapia se realiza en sesiones
individuales 31 y 16 sesiones de grupo durante un período de dos años.

la exploración sistémica planos de referencia de la familia mostraron que la situación

entonces era estable, pero Gloria fue expuesto e indefenso a la violencia de los padres
continua en su infancia. La madre no podía protegerse o proteger a sus hijos, por lo que Gloria
y su hermano mayor fueron a informar a su padre. Ambos padres estaban traumatizados
refugiados de Prusia Oriental. La amistad con una familia dio Gloria la oportunidad de tener
experiencias alternativas, es decir, positivo. Luchó con esmero para su formación. Hizo su
carrera como director de una institución pública.

En primer lugar, en sesiones individuales se aplicaron constelaciones imaginarias para la

estabilización y la autorregulación - tal como para distanciarse del "viejo guerrero" un
componente dolorosamente exigente y depreciator o el ajuste y anclaje dentro de un sitio de
salud. Después de un año de trabajo individual, Gloria asistió a un fin de semana Constelación
grupo como observador. Unas semanas después, ella comenzó a participar en un grupo
terapéutico de la constelación, que participó por primera vez en una posición receptiva para
muchas secciones. Gloria procesa y se complementa con las experiencias del grupo en
sesiones individuales, cuando sea necesario. Constelaciones con anclaje al suelo para aclarar
su punto de vista profesional y la decisión de un retiro temporal ayudaron a estabilizar su marco
exterior. El intercambio exteriorizado componentes internos mutuamente obstructivas y el
descubrimiento de recursos hasta ahora desconocidos sirvieron para la estabilización interna.
Constantemente se produjo la discusión con un niño componente interno "dominante, enfadado
y quejándose" que, poco después, fue identificado y percibida por el "observador interno", a
continuación, estar bien protegido y cuidado por el "adulto interior". Fuera de la terapia, Gloria
inició un intercambio de experiencias de la infancia con su hermano deprimida que estaba
siendo tratado desde hace algún tiempo en una clínica. Con el deseo de aliviar sus brotes de
pánico, la primera constelación de la Gloria en el grupo con los elementos de "pánico", "razón
de fondo" y "toda la persona" yo estaba en el servicio de la autorregulación. Ella pasó a
sesiones individuales y luego pánico brotes disminuyeron. El equipo interno se ve reforzada por
miembros de refuerzo, "la disfrutando", la "gratificante", "organizador" y "poder". Comenzó una
fase decisiva, cuando Gloria insistió en la realización de una constelación familiar en el grupo
terapéutico que ser capaz de llevarse bien con sus padres. Estas solicitudes fueron
acompañados por claro, sin embargo todavía inconsciente, signos de miedo por ti, que reflexioné
por ella. Eso, Gloria me consideraron como "una madre que cubre mala gana" y respondió con
irritación y rabia porque la transmisión viejos sentimientos de impotencia se reactivaron. Estos
sentimientos de transmisión se reflejaron en una única constelación con anclas de tierra: Gloria
experimentó el "progreso urgente" como el poder y la voluntad de sobrevivir, la "impotencia"
como una debilidad sin habla y "rabia" cómo expresar la capacidad y, creando así las distancias
y capaz de ayudar. Los tres elementos han negociado un denominador común para el siguiente
paso en la terapia. Durante la reflexión a continuación, el "componente bloqueado por un largo
tiempo" asociado con la cuarta parte de los niños para el sexto año de vida una vez más buscó la
expresión, ahora pueden estar tranquilos correctamente.

Después de este trabajo preliminar, finalmente, la constelación de familia deseado puede llevarse
a cabo en el grupo terapéutico y, por lo tanto, una forma de la exposición al trauma. Con el fin de
garantizar la protección y apoyo adecuados para el enfrentamiento era de esperar, como un primer
paso se constelada un sistema de recursos que consiste en los adultos y sus ayudantes internos y
externos llamados "protección" y "observadores". Una vez aquí una situación estable ha sido creado,
"padre", "madre" y "hermano" del sistema de origen se agruparon, y la posición paterna diferenciado
"padre antes de la guerra", "padre de la posguerra" y "experiencias de guerra padre". Mantenido a
salvo por los ayudantes, el cliente era capaz de expresar emociones fuertes como la ira, la tristeza y
acusaciones. los padres de gloria se enfrentaron de nuevo con su dolor, con el deseo de que
reconozcan el dolor y asuman su responsabilidad. Después de la disponibilidad de tiempo y espacio
suficiente, Gloria podía reconocer con un gesto de integración cosas como estaban, aceptan su vida
tal como es y también lo transmiten a sus hijos, y luego seguir con gran calma interior su propio
curso. La próxima sesión individual, se genera un nuevo espacio de bienestar interior, la ' patio de
recreo encantados". Al concluir su terapia, va a utilizar sus recursos recién ganados para la próxima
generación. En un último grupo de la constelación, se acercó al nivel de la familia actual para liberar
a su hija adulto que sufre de mal de pánico, la dependencia de la ayuda de la madre. En la sesión
final individual, se anunció el fin de la terapia a largo plazo con las vacaciones a largo plazo.
 Freda Eidmann, formado en la educación, es un psicoterapeuta, supervisor (OS / TP),
formando los consteladores (FGD). Desde 1995 trabaja en la oficina de la constelación en la
integración de enfoques hypno-sistémica, psicodinámica y fenomenológica. Enfoque: terapia
trauma, psico-oncología, fotografía de grupo terapia analítica.

www.isa-hannover.de
 Del grupo gracias al individuo - uno
ritual Constelación
Siegfried Essen

La siguiente conversación por escrito fue creado en un retiro de dos días en un área de
bosque en el sur de Estiria. Esto presupone la práctica del diálogo ego distinción (véase
también Siegfried Essen: El Libro de Amor mismo; Carl Auer Sistemes, La primavera de 2011).
El bosque aquí es la naturaleza, respectivamente, el "gran todo"; el "yo" es mi / nuestra
relación con todo y todos; el "yo" es mi separación, la exclusividad y la toma de decisiones.

El bosque: "Soy el bosque, yo soy todo lo que vive.

Bienvenido a ti, a mí la bienvenida!
Aprecio que dejarme florecer. Usted seres humanos, tráeme la conciencia, eres mi fuerza
máxima.
Te voy a dar algo. Pida un deseo"!
Auto: "¿Qué puede desear que, tengo todo, soy parte de ustedes, yo soy tú y todo!"

El bosque: "Sin embargo, lo que quiere decir!"

El ego, "Bueno, a su propio riesgo: Quiero tener una salud perfecta en cuerpo y alma a la muerte."

El bosque, "Que te ha dado. Usted tiene el espíritu para hacerlo. Les agradezco! "

En este texto, hay por lo menos dos sorpresas para mí (para los lectores que no están
acostumbrados a este tipo de habla de "auto", que tiene sin duda mucho más sorpresas).

1 Los gran conjunto gracias a la persona, y no al revés, como de costumbre.

2 El deseo no necesita los desaparecidos como condición previa.

Como este, por lo que a mi manera, experimentar e incorporar tales percepciones logotipo
en sus seminarios. Así que he diseñado la siguiente constelación ritual que han impulsado por
varias veces. Es muy excitante, estimulante y de apoyo.

Como en cualquier autopoiésica Constelación de trabajo, también aquí el apoyo

conjunto central es la fuerza decisiva.
La sorpresa es siempre parte de la reunión con el más alto manifiestan juntos, como tan a
menudo, en un cambio de planes.

El primer paso preparatorio

Se preguntó primero cada miembro del grupo a escribir en cuatro papeles sueltos, cuatro
frases en montaje gracias a sí mismo / a sí misma, en la que, gracias a una contribución / un
servicio particular de la siguiente manera: "Le damos las gracias (su nombre) que ... "o"
Gracias por ... "

Por ejemplo: "Gracias, Wilfried, habiendo creado tres hijos." O: "Te damos gracias, Lise,
por su disposición a tomar riesgos y para todos los errores que has hecho lo hace."

Anote cuatro frases de este tipo, eventos o acciones pequeñas y grandes que se podría
considerar como su contribución al grupo o si desea ser considerado.

Constelamos el "conjunto" como línea ancestral

El participante en un grupo que empieza, por ejemplo, Wilfried, selecciona un representante

de ambos padres, o la generación de sus padres, y posiciones en la habitación. Este
representante, a su vez, le pide a alguien en el grupo que se pare detrás de ella como abuelos y
así sucesivamente, hasta que todos los miembros del grupo se colocan (al final, por lo general
constelo un hombre y una mujer como Adán y Eva o Dios y una Diosa a una distancia el uno del
otro).

el ritual

Wilfried entrega al ritual del conductor (R) sus cuatro papeles, ir a su lugar y lo puso en la
parte superior de la línea ancestral. Camina a lo largo de la línea ancestral, pregunte a los
antepasados ​que desea agradecer Wilfried, la distribución de los cuatro roles a los que
responden (de tres o cuatro participantes, Wilfried omite padres y abuelos, porque todavía
pueden ser entendidas por los representantes personales. la bendición, sin embargo, se debe
dar de lo absoluto de las fuerzas transpersonales ancestrales).
 Un tambor comienza un ritmo aburrido. Cuando la gente habla, que disminuye un poco de sonido.

Entonces (R) se coloca delante de Wilfried, lo mira y le pregunta: "¿Usted, Wilfried, está
lista para recibir el agradecimiento de toda la cosa para usted" Wilfried responde: "Sí". (R)
realiza Wilfried de la mano y dice: "Así que ven y dejar ser llamado". (R) realiza Wilfried lo
largo de la línea ancestral del centro de esto y hace un llamamiento a los antepasados ​que
deseen gracias Wilfried se llame, agradeciendo en voz alta clara y añadiendo al final:
"Agradecemos mucho".

Esto ocurre cuatro veces, entonces (R) pide a los antepasados ​si alguno de ellos todavía quiere
añadir un poco gracias a Wilfried. A continuación, toma Wilfried volver a su lugar en la parte superior de
la línea ancestral, le pide que mire a su alrededor y dice: "Estos son sus antepasados ​y que son el
punto más alto de la evolución" Del mismo modo que sucede con todo el mundo.

En otros grupos, el grupo se representa como un círculo (en lugar de la línea ancestral): Los
cuatro frases gracias son leídos por los representantes del Círculo.

En el caso de los grupos que se conocen entre sí, se puede renunciar a la formulación previa por escrito de
agradecimiento.

Uno tras el otro va al centro, está dirigida a cualquier persona en el círculo, diciendo: "Por
favor, gracias a mí en nombre de todos. Estoy dispuesto a escuchar "! Se deduce entonces, de
forma espontánea e intuitiva, una frase de agradecimiento como: "Nombre del conjunto, gracias"
... Él o ella todavía lo repite con dos o tres participantes del círculo. A continuación, siga los
mensajes no solicitados. Por lo tanto, los acuses de recibo se formulan a menudo de manera
intuitiva, concisa y el tacto.

El filósofo Robert culturales Pfaller (La Santa sucio y la razón pura. Los síntomas de la
cultura contemporánea, Editorial Fischer) indica, utilizando Pascal y Spinoza, la necesidad de
diferenciar el orgullo de la arrogancia de volver a ser orgulloso. La soberbia, el pecado mortal de
Superbia en la Edad Media, viene cuando hay que adjuntar una acción, logro o éxito sólo yo.
Pero cuando vemos que nuestras acciones y logros surgen de la solidaridad, es decir, como
co-creación, la arrogancia narcisista desaparece. Reconocemos nuestra propia contribución, así
como todos los demás, a menos que se consideran demasiado altos para estar orgullosos. Esta
actitud refleja, entre otras cosas, la dificultad para aceptar gracias. Si reconocemos y practicar la
conexión entre el "yo" y "auto", entre la individualidad y la solidaridad, al mismo tiempo, Nos
sentimos orgullo y agradecimiento. Nos escapamos tanto falsa modestia
así como la arrogancia misionero. El ritual "todo gracias a la persona" ilumina el camino de la
gratitud, que el Hermano David Steindl-Raist nos acercó durante el Congreso expositor en
Colonia, gratitud y sin desprendimiento, con la comprensión de que estamos en buenas
manos . "Ama a tu prójimo como a ti mismo" (Marcos 12:31), ni más ni menos!
 Siegfried Essen, nacido en 1940 y se graduó en psicología, teólogo evangélico y
psicoterapeuta, terapia Gestalt integradora entrenador terapeuta y la terapia familiar sistémica en
Alemania y Austria. Lleva a cabo seminarios de formación y capacitación y trabajo de
constelaciones espiritual-sistémica. realiza entrenamiento y constelaciones de sistemas políticos,
sociales y teóricas.
www.siegfriedessen.com
 La física cuántica como una metáfora
Ursula Franke-Bryson

Si la ciencia dice ser la base teórica del mundo, tiene que ser capaz de cubrir y describir todos
los fenómenos. Long've estado siguiendo con la curiosidad de los intentos de unir las
constelaciones y la ciencia. En conversaciones con mi marido en nuestro trabajo diario, nos
encontramos con la física cuántica útil como una metáfora para nombrar mejor a los clientes de
búsqueda y experiencias y los eventos durante la terapia y la Constelación. El misticismo de
todas las culturas es aún más palabras poéticas.

Tratamos de trabajar en el cliente, en la práctica y en la solución. Nuestra atención se centra en la

investigación conjunta de las estructuras de clientes a exteriorizar en las constelaciones y para proporcionar
de nuevo para estas estructuras, que se han convertido en estrecho y rígido porque los traumas biográficos
y / o sistémica y el estrés - y el cliente - más grados la libertad.

La teoría cuántica es relevante para los sistemas de micro y macro constelación. Es la

clave para entender el entorno micro y el genoma es crucial para entender mejor los
componentes extremadamente pequeños y funciones biológicas nano mecánicos. Trabajamos
en el supuesto de que una cantidad casi infinita de información biológicamente importantes se
almacena en el genoma del ser humano y también transmite. Estos eran importantes para la
supervivencia antes de este tiempo. En el microcosmos del núcleo de la célula,

la información se puede almacenar en los patrones de ondas

multidimensional que se extendió con el tiempo, el control de la expresión de la proteína forma
epigenética. Las "órdenes del amor" Bert Hellinger son biológicamente relevante la supervivencia
de las órdenes dadas por el genoma para las generaciones futuras.

"Lo contrario de una declaración correcta es una declaración incorrecta. Sin embargo, lo contrario de
una gran verdad puede ser otra gran verdad ". - Niels Bohr
Si la teoría cuántica abarca todo el universo, nosotros, los seres humanos, que sería
paradójico que la luz, tanto existente como ondas y partículas de cemento. A pesar de que
nosotros podemos tratar de diferencia, que se mantienen estrechamente conectado con el
todo. Somos individuos, son la esencia de nuestro sistema y al mismo tiempo la esencia de la
totalidad. Lo que influye en las influencias individuales, tanto el sistema como el todo y
viceversa.
 De todas las infinitas posibilidades del universo, un hilo en particular se hace girar como el cliente
línea genética. Bajo la influencia del trauma y el estrés, el potencial aún no generada se forma y
toma su propia forma. Trauma parece dejar otra opción. A menudo es demasiado rápido, demasiado
fuerte también y emocional para permitir la presencia. Las estructuras de control de movimiento para
la supervivencia. estructuras y límites apropiados apoyan el encuentro con la vida primaria, hacen
uso del movimiento, flujo, y ofrecer al mismo tiempo la seguridad. Las estructuras internas están
influenciados por el trauma experimentado por el cliente como restricciones a la libertad.

La asistencia está lleno de oportunidades para los que el cliente anhela profundamente, pero se
encuentra incapaz de participar. Las estructuras internas son la evidencia de influencias pasadas,
pero hay que va del cuerpo y se experimentan en este momento. Sólo aquí podemos adaptarlas a
las circunstancias actuales y actualizarlos.

Vivir de acuerdo a los patrones repetitivos del pasado significa vivir en un trance. Nuestros clientes
han estado viviendo con las complejas formaciones de estas antiguas influencias de años, toda la vida,
e identificado con ellos como una persona. La expresión de un trance con experiencia se manifiesta en
forma de síntomas, actitudes, sentimientos, impulsos o pensamientos que no se ajustan a la vida actual
del cliente.

Durante las constelaciones, la física cuántica es un modelo útil, una metáfora de fondo. No
se puede justificar nuestro trabajo práctico, pero nos puede llevar cierto, lo desconocido.
Nuestro conocimiento son sólo modelos - nuestros pensamientos son siempre y
exclusivamente una explicación hipotética de la experiencia subjetiva. No hay evidencia de
fuera de nuestra experiencia subjetiva que existe el mundo objetivo. En la práctica, la realidad
subjetiva es el principio y el tiempo de nuestra cooperación.

El punto de vista cualitativo, el cliente es la expresión de su sistema, no existe de forma

independiente fuera del conjunto mayor o conjunto y el sistema son la expresión del cliente y
no existe de forma independiente fuera del cliente. Podemos elegir si queremos demostrar que
existe la luz como probable o como una onda de las partículas de cemento. La tercera opción
es el "solapamiento", en la que la luz es a la vez onda y partícula. El cliente puede ser
considerado como un individuo separado (partícula), así como esencia holográfica de su
sistema (de onda). También es la esencia del complejo juntos (superposición). Cuando la
identidad del cliente cubre conscientemente el contexto del todo, él tiene más libertad.

"Cuando miro dentro, veo que soy un vacío. Esta es la sabiduría.

Cuando miro, veo que soy todo. Esta es la compasión. Mi vida gira en torno a estos dos polos
". - Nisargadatta Maharaj
Cuando los síntomas del cliente no tienen sentido, entonces surge la pregunta: ¿a quién,
en qué momento y en qué contexto tenían sentido? Lo que debe ser visto, oído o sentido para
que el cliente puede intentar de nuevo un encuentro primaria con la vida, en lugar de estar
restringida por normas secundarias del pasado?

La misterio sin resolver de la física cuántica es el papel de la conciencia en la organización de la

realidad. La presencia es la forma de realización de la conciencia. Es, al mismo tiempo, personal e
impersonal. La presencia es el estado de apertura indiscriminada de curiosidad en todos los niveles, la
ubicación de voluntarios lo Desconocido. Cuando nosotros mismos estamos presentes y conectados al
cliente desde un estado receptivo de no saber, estamos al unísono a fluir y recursos ocultos tranquilo
(desconocido) cliente. Cuando dos ondas se encuentran, más congruente la forma de onda determina
los patrones de ondas resultantes. Cuando la presencia fluye a través de nosotros, que evoca la
presencia, capacidades y fuerza personal del cliente y abre el camino para que las características que
antes no estaban disponibles para él.

sistemáticamente por el genograma, podemos hacer que el cliente ponerse en contacto con
las facetas de su campo sistémica interiorizado. Para experimentar los diversos aspectos de
nosotros mismos en el campo del cliente como una caja de resonancia y observando
atentamente su estado, podemos formular hipótesis sobre las posibles causas de los síntomas
que vienen de un pasado a menudo eco lejano de los clientes. Constelación exterioriza las
estructuras internas del cliente en la imaginación, con las anclas de tierra, símbolos o
representantes. Permite la vista exterior y puede verificar o falsificar esta hipótesis.

En una constelación que pasa todo al mismo tiempo, el tiempo se elimina de la ecuación.
En su lugar, el espacio contiene la información. Estar presentes al mismo tiempo observar el
mundo interior sacó permite al cliente la percepción del trance. Accede a una superposición
consciente, de la que se siente en el interior de la externalización y si bien esto está fuera de
este. La presencia sobre el terreno incondicional percepción se separa del acondicionamiento
del terreno pasado, el cliente puede, como la presencia misma, establecer una nueva relación
con las estructuras internas y la vida. Deja de ser un objeto y volver a la persona que actúa y
actúa con la autodeterminación, como Martin Buber describe tan bien en su libro "Yo y tú".

Un movimiento por debajo de las partículas de arena compactada conduce a fluir.

Cuando la presencia compasiva resuena con las estructuras internas del pasado, y el cambio
de flujo es causado. Cuando las estructuras internas externalizados son la presencia y obtener
un contexto, el último programa se actualiza. Para ver, entender y sentir nuevas oportunidades
demostraron, el mundo interior se expande para incluir nueva información y la libertad. El
trauma de los cambios de trance y nuevos modelos y formas de ser puede ser integrado e
internalizado.

Cuando la presencia se da cuenta, es un poderoso recurso. La presencia puede servir como

refugio interior para el cliente, que experimenta la emoción. La presencia sirve como una base sobre la
que volveremos después de tratar con las estructuras internas de los clientes y los sentimientos en
ellos integrados. A través de una modulación lenta, guiada, entre la excitación y la función abrieron
poco a poco lo que se excluyó la biografía y el sistema familiar interiorizado y permanecieron
incurable.

Básicamente, tomamos la presencia de satisfacer las estructuras internas, lo que les

cambia y el trance vivido, derivado de estas estructuras. La presencia da el poder personal del
cliente y un contexto fuera del trance traumático, de modo que pueda manejar sin riesgo para
sus estructuras internas y logra así un cambio duradero.

Un cliente vivió su trance familia como un encierro, como si estuviera cayendo en un abismo
oscuro. Sin embargo, cuando se alejó de la familia, su trance era la soledad e insoportable,
como si estuviera devorado por este sentimiento. En la imaginación, entró en trance, pero se
mantuvo presente durante este imaginación y para que pudiera tomar el solapamiento, de la
que tuvo acceso a la información sobre el trance de la familia, mientras que en el familiar
anti-trance, es decir, la soledad. En lugar de quedarse atascado en dos trances, como antes,
que podía sentir a sí mismo. En esta perspectiva, se sintió relajado y fuerte. Él fue capaz de
ver los dos trances de su pasado y era libre para nuevos desarrollos.
 Ursula Franke-Bryson enseña en todo el mundo, junto con su marido Thomas Bryson,
Constelaciones, habilidades terapéutico y prácticas
la psicoterapia centrada en sesiones individuales, en la curación del amor roto, la integración
de la presencia, de Constelaciones Sistémicas y terapia corporal.

www.ursula-franke.de
 Constelación como el diálogo con
alma
Marianne Franke-Gricksch

Durante el año pasado, he elaborado una forma concreta de Constelaciones para los clientes
que expresan la necesidad de separarse de un miembro cercano de su familia o la negociación
en el sentido más amplio, las consecuencias de las separaciones, trauma o síntomas de
enfermedad mental grave . Constelación debe permitir a los clientes ver sus problemas en el
contexto de su inconsciente. Al mismo tiempo, se puede ver claramente en el proceso, momento
en el que tiene sentido, en estos casos, completar la constelación y continuar el trabajo con el
cliente de otro modo.

Hace algunos años, un participante habló de las dificultades que tuvo con su hermano
esquizofrénico. Ella se sintió presionado por su existencia y apenas podía soportar. Huía de su
presencia, pero en el fondo se sentía una obligación, deseando que sería mejor si ella misma sufría
de esquizofrenia. Al mismo tiempo que quería distanciarse de su hermano y este a su enfermedad.

En esta constelación, decidí poner en primer lugar sólo los representantes de las dos
personas involucradas, principalmente para poner la relación del cliente con su hermano en el
primer plano. Por lo general, añado otros uno por uno y / o aspectos, tales como un síntoma.

En este caso, el representante de los clientes estaba lejos de ser representante de su

hermano - parecía dura e indiferente - pero estaba frente a él. El representante primera
caminaba ligeramente hacia ella, pero luego se mantuvo a distancia. Durante unos minutos no
hubo ningún movimiento en la constelación.

Así que invité a que el cliente entre la constelación en sí. Hasta entonces, había seguido la
práctica común de sustituir el representante y el cliente.
No sé cuál fue el factor desencadenante, pero era la primera vez que un cliente dije: "Que
su estancia representante en la constelación, el enfoque o alejarse de cómo su soporte
corporal. Su representante es su "alma", su "alter ego", su "inconsciente", tal vez incluso "su
parte" para los que están buscando en este momento. Le ofrecí estas diferentes
oportunidades por sí misma podría elegir un representante significaba para ella. Quería ver
qué tipo de relación que tenía con sus partes inconscientes. ella
Se decidió que su representante era su alma.
Se detuvo con timidez lejos de su representante. Inicialmente, la animé para obtener sólo
un poco más cerca. Después de un rato, le pregunté a hablar con su representante. Ella dijo:
"Mi alma", pero sólo podía hablar de mala gana. Repetí a ella en varias versiones. Después de
hablar las palabras lentamente varias veces, su rigidez se ha ido y se acercó a su
representante. Esto, sin embargo, cayó rápidamente.

Algo había sucedido al cliente. Ella quería desesperadamente de acercarse a su "alma" y

se acercó a alrededor de medio metro.
"Mírala", animó a las mujeres "su espectáculo con la mano su deseo de tocarla."

Pero el alma no se fue, dio un paso atrás. Esto se prolongó durante varios minutos hasta
que las mujeres caen al suelo, exhausto, lo que se aproxima uno al otro y mirando el uno al otro
por un largo tiempo sin la posibilidad de establecer algún tipo de contacto físico. En este, el
representante ha sufrido una transformación visible. Su rostro se endureció, pálida, sin ninguna
expresión facial, con una ligera sonrisa. Mantuvo los ojos bien abiertos, era como si los globos
oculares a retirarse hasta que sus ojos eran perceptibles sólo como dos cuevas negros - todos
pensamos en una máscara griega. Esto es todo cliente muy movido.

El representante del hermano distanciado incluso dio toda la atención!

Después de largos minutos, mientras que las mujeres se miraron entre sí, comenzaron a rodar una
lágrima de cada representante de los ojos, claramente visible - sólo una lágrima.

A continuación, el cliente se atrevió a limpiar los dos lágrimas suavemente con la mano. Ahora poco a poco,
los dos fueron capaces de acercarse y mantener después de un largo período de estancamiento.

A partir de esta experiencia amplié mi práctica constelación en casos como se describe

anteriormente. Por eso, cuando la constelación va tan lejos como hay reuniones significativas
entre el representante y un miembro de la familia o un aspecto parcial, pido a los clientes, en
primer lugar, que el enfoque de su alma o su inconsciente y que ellos mismos participar en la
constelación . Por lo tanto, no cambio, pero les dejo las dos personas que se quedan en el mismo
tiempo en la constelación y le animo a ponerse en contacto unos con otros. De acuerdo con mi
experiencia, una constelación se convierte en verdadera y
mover a los clientes cuando son capaces de acercarse a sus representantes física y unirse a
ellos. Esto generalmente significa que los llevan de la mano, puso su brazo en el hombro o
permitir que el representante puso sus brazos sobre su hombro.

Los clientes están más profundamente conmovidos cuando ambos se sienten la necesidad de
adoptar.
Para algunos clientes, es obvio desde el principio para estar cerca de su alma. Otros son tristes y
quieren saber cómo pueden obtener más cerca de su alma o su inconsciente. Todavía otros se
niegan a participar ellos mismos Constelación, para ponerse en contacto con su "alter ego" o para
tratar el aspecto de su alma. Aquí, mi experiencia demuestra que sería muy posible continuar con la
constelación. En la mayoría de los casos, sin embargo, los clientes se sientan como extraños a
partir de ese momento. Muchos hablan entonces habría sido como un espectáculo que no tenía
nada que ver con ellos. Así que me parece tener más sentido para terminar el trabajo aquí, para
continuar con el tiempo en otra forma o en una fecha posterior.

Durante el trabajo descrito anteriormente, que recordaba un aria de Georg Friedrich Handel (texto
Barthold Hinrich Brockes [1680-1747]).

Escuchar mi alma,
para ver cómo
elevar el creador,
todos se regocijan,

todos se ríen.

Escuchar el esplendor de floración de primavera;

es el lenguaje de la naturaleza, que
nos habla con claridad
por la vista de todo el
mundo.
Recordé la música arrebatadora, júbilo del alma ante la naturaleza, que rara vez se
alcanza. A veces te recomiendo escuchar a los clientes esta aria. Un cliente que no podía
acercarse escribió: "Cuando oí esta aria, lo entiendo. Y me avergüenzo ".

Al mismo tiempo que recordaba una observación del emperador romano Marco Aurelio:
"Mientras que vivía en el tiempo, el alma toma el color de
pensamientos ".

Durante la constelación descrita, era como si hubiéramos visto el alma del cliente como el
alma estaba oscuro cuando ella sufrió mucho con el destino de su hermano, rechazarla y con
ganas de separarse por completo de ella. Y vimos cómo el cuidado intenso del cliente y reunión
con su representante era capaz de soltar las lágrimas de su alma.

El alma puede llorar? Esto, gris representativa mascarilla arcaica es la expresión de un

alma herida?
Podemos curar nuestras almas a través de esta reunión? Desde entonces, este tema me
preocupa: lo que distingue a las personas que espontáneamente abrazan a su representante,
ni permita que abrazan los que no se acercan y los que representante de proximidad les
parece extraño, repulsiva?

Llegué a la conclusión de que los seres humanos no reconocen ninguna otra fuerza más allá
de su capacidad de percibir a través de los sentidos o el intelecto. Pueden ser equivalentes a las
que tienen que ver con las separaciones a través de una larga experiencia o los experimentos de
choque (movimiento parado hacia la madre, accidentes). Además, hay muchas razones
fatídicos-sistémica por qué los clientes no desean acercarse a sus representantes o - como se
describe - el representante no permite la cliente para acercarse a ella. ¿Cuántas veces al
representativo seguirá siendo una madre prematuramente fallecido, un feto abortado - y los
clientes dicen a sí mismos: "Finalmente quiero tomar mi propia vida, no quiero ir allí!"

Tengo que pensar en los niños, desde una edad temprana, se ven obligados a vivir sin padre y
madre, los que perdieron un hermano para el aborto. Y lo que ocurre con el "alma" de niños que
crecen junto a un hermano con discapacidad mental? Es que sus propias almas se oscurecen, lo que
contribuye a esta situación, sino que buscan su propio camino tratando de alejarse de la "mentalidad
de la familia"?

En su doctrina de alma, Aristóteles describe el alma como la forma, entelequia, es decir, el

principio de la verdadera existencia del cuerpo orgánico.
Él no ve el alma necesariamente ligada a un órgano del cuerpo (Brockhaus, Filosofía,
Aristóteles, p. 29). Aristóteles también escribe que el cuerpo es en
alma. El alma de las habilidades se desarrollan a partir de sus diversas actividades: ser
vegetativo, procrear, y sentir y pensar, se dan cuenta, respectivamente. En la vida cotidiana,
vemos lo contrario. Decir, un ser humano o su cuerpo tiene un alma, es alguien sin alma, o que
"tiene" un alma.
 Qué maravillosa idea de que nuestro cuerpo está "sumergido" en un alma! Es maravilloso para
reconocer: son las fuerzas del alma que hacen que las células y órganos del cuerpo para renovar y
creemos completa.
Y la desesperanza que se instala en nosotros cuando nos afligimos y escurecemos nuestra alma a través de
los pensamientos y acciones impropias!

"Todo es alegría, todo lo que es la risa", dice el texto de Barthold Hinrich Brockes. El arte, la poesía y la
música hacen sentir esta fuerza continua para estar con nuestro cuerpo en el alma. Demuestran la
conexión entre el principio de la vida inexplicable y explicados, lo visible, lo sensible, lo pensable.

Después de esta constelación, el cliente me escribió: "Creo que debe alejarse de mi

hermano para finalmente tomar mi propia vida. Me reaproximei de mi hermano y vivo mi
propia vida. He buscado y encontrado en el interior ".
 Marianne Franke-Gricksch, psicoterapeuta, profesor de la escuela durante 28 años. Se trabaja en
la práctica privada en Munich en constelaciones familiares, la formación y la supervisión de los
profesores, terapeutas, trabajadores sociales, padres y adolescentes. Se formando en DGfS, formando
de consteladores en Systemic Instituto Solución de Wiesloch.

www.marianne-franke.de
 La reflexión sobre la obra de
Constelación en China
Cheng Lap Fung (Ah Fung)

Las constelaciones sistémicas se refieren a la naturaleza común a todos los seres humanos.
El "orden del amor" parece ser universalmente humana, pero las condiciones políticas y
culturales, por ejemplo en China, puede cambiar el foco de la obra. Por otro lado, la opresión
existente en China llevó al descubrimiento de nuevas maneras.

El trabajo de Constelación en China

esquemas de gobierno no democráticos tienen una larga tradición en China. Un gobierno

centralizado, confucianismo y estructuras familiares fuertes se considera esencial para la
supervivencia.
Con la aparición del comunismo, que era la primera vez que el país fue gobernado por una
ideología que introdujo la propiedad común, el colectivismo y el materialismo científico, rechazando
la espiritualidad como superstición.
En los últimos 30 años, China se distanció de comunismo y se acercó a un orden
económico capitalista. Económicamente, ha crecido mucho. Sin embargo, la ideología está
cambiando lentamente. Es cierto que China es ahora más abiertos sobre las actitudes
espirituales y religiones diferentes, pero el llamado " Ver científica Desarrollo "Todavía está
representado por el partido.

La memoria dolorosa de la Revolución Cultural y otros movimientos políticos, el gobierno

chino y sus ciudadanos se han vuelto muy sospechoso de "autoridad absoluta", "maestros" o
"gurús".
"maestros espirituales" con un mayor número de seguidores son vistos como potenciales
saboteadores de orden social y estrictamente controlados. En los últimos dos años, algunos
seminarios espirituales fueron prohibidos por el gobierno, tales como taller seguidores de Osho,
sobre vidas pasadas y similares. Para Bert Hellinger había negado la visa.

Constelaciones necesita en China

 Para el trabajo de constelaciones para sobrevivir en un entorno como este, lo siguiente es
importante:
Tenemos que enfrentar el gobierno chino y su política abierta y respetuosamente, aunque
no se corresponden con nuestros propios puntos de vista y nuestra moral. Usted debe dejar
claro cuál es su intención y no sólo debe mirar el sufrimiento de las víctimas de hoy y del
pasado.

Fénix de las cenizas - el informe del caso

Como ya saben, la política de un solo hijo y el aborto son un problema importante en China. Por
lo general, nos fijamos en el efecto del aborto en la madre, parientes y niños sobrevivientes. Sin
embargo, muchas personas están involucradas. Un ex médico buscó uno de mi talleres. Ella era
responsable de aborto en un hospital y se dio cuenta de numerosos procedimientos. Dimitió
cuando una mujer en el séptimo mes de embarazo llegó aborto. Un médico hizo aborto, pero el
niño estaba todavía vivo. Ella misma no podía seguir haciendo este trabajo. Su vida era una
pesadilla. Una y otra vez que tenía arrebatos emocionales y buscaba consuelo espiritual.

Constelei cuatro personas, una para ella, una para niños abortados, uno para la vida y uno
para la muerte.
El representante de los niños estaba en el suelo inmediatamente. El representante médico
se arrodilló delante de los niños abortados, se golpeó la frente en el suelo y gritó desgarrador.
La muerte se encontraba cerca de la representante del abortado y la sostuvo en sus brazos.
La vida se veía con simpatía en el médico. Me tomó un tiempo y luego el médico también
yacía y junto con esto, también la vida. Hubo un silencio mortal.

En poco tiempo, hasta que la vida de repente se levantó y se sentó muerte. Muerte de nuevo
abrazado los niños abortados y sonrió. La vida llevó al médico y lo miró a los ojos. En esto, se creó una
oración de sanación, y el representante médico habló de por vida: "Vamos a crear una nueva vida."
Todo el grupo participó en esta curación y el médico dijo a sí misma: "Es como una resurrección."

Podemos imaginar que la experiencia del médico se difunde a los políticos y todos aquellos que
están involucrados con la ejecución de esta política de un solo hijo.

Una actitud que no juzga y se orienta hacia el futuro es criticado en China. Uno de los
objetivos más importantes de la obra constelación es la reconciliación. En mi experiencia,
podemos volver a la guerra constelaciones
Hace 60 años atrás y los traumas de hasta 100 años de la familia, pero es demasiado pronto
para trabajar con Constelaciones en el sentido de la reconciliación en relación con la
revolución cultural y los acontecimientos políticos que siguieron. Lo que nos ayuda a China,
esta fase de transición es algo que da esperanza y revela nuevas posibilidades y alternativas -
en fin, todo lo que ayuda y sostiene la vida.

Por otra parte, podemos dar a los participantes las explicaciones científicas plausibles
y, por lo tanto, la educación, en las tres formas siguientes:

Podemos hacer una introducción a las constelaciones a través de una presentación sobre Power
Point. En esta presentación, se muestran los resultados de búsqueda relevantes, tales
como el campo morfogenético, el entrelazamiento cuántico y las neuronas espejo que
podría explicar la percepción representativa.

Tenemos que hacer ejercicios que muestran el amor de pedidos, los enredos y la acción
de la conciencia, para pasar los participantes propias experiencias con los elementos
clave en el trabajo de Constelación. Los participantes no entienden el trabajo como una
expulsión de los espíritus.

También es bueno para explicar a los participantes durante la constelación, las líneas individuales
de razonamiento, las hipótesis de trabajo y fases de curación. El trabajo debe centrarse en la vida y
no para los muertos. Debemos ayudarles a aceptar lo que ha sucedido, lo que está sucediendo y lo
que sucederá en el futuro.

A veces la gente me pregunta cómo debemos volver a encontrar una solución. Mi

respuesta es que rara vez me retiro por más de cuatro generaciones a descubrir el patrón de
entrelazamiento. Sin embargo, sé que la solución se encuentra solamente aquí y ahora. En
resumen, evitar hablar en el trabajo de los fantasmas, vidas pasadas y el karma. Además,
siempre hago hincapié en mi documento complementario ( "facilitador") que sólo sugiere
posibilidades de no parecer un "gurú" o un "maestro" o un seguidor de una ideología. En
general, trato de resolver el problema actual y hacer que mi enfoque comprensible para
apoyar así el trabajo.

El trabajo de constelación, la cultura china y la tradición

 Hay muchas similitudes entre el taoísta y la doctrina confuciana, por un lado, y los principios
básicos de la constelación, por el otro. Sin embargo, en la historia reciente y la vida cotidiana, estas
doctrinas son de poca importancia. costumbres y hábitos tradicionales influyen en la mente china, al
menos, con la misma fuerza. Los siguientes dificultades surgen una y otra vez:

Aceptar su propio sexo

Calculo que el 50% de las mujeres chinas no, que se ve tradicionalmente como
subordinada al hombre. En las últimas décadas, que han sufrido mucho en diferentes y
variados niveles.
No tenían derecho a la educación, no tiene derecho a elegir a sus cónyuges y sus pies
estaban mutilados agradar a los hombres.
La relación actual entre hombres y mujeres en edad de casarse es de 120 por 100. Esto
refleja el problema todavía existente. Muchas niñas mueren al nacer debido a que sólo los
niños pueden continuar con la tradición familiar. Muchas mujeres chinas soportar el dolor de las
generaciones anteriores y los hombres de odio. Esta es la razón de muchas relaciones fallidas,
infertilidad, aborto y las relaciones desfavorables con sus propios hijos.

Aceptar los niños ya que son

En el pensamiento de Confucio, la reverencia hacia los padres y antepasados ​es una virtud. Se
corresponde con el amor natural de los niños con sus padres, pero también es una necesidad. Este
respeto está profundamente enraizada en la conciencia.

El niño se ve obligado a obedecer a sus padres incondicionalmente y para cuidar de ellos en la

vejez. Las obligaciones familiares son siempre más importantes que los deseos personales. Los niños
se ven a menudo como la propiedad de los padres o como compensación por una pérdida.

A menudo tienen que cumplir, consciente o inconscientemente, lo que los propios padres no
pueden llevar a cabo.
Como ya he dicho, el aborto en China es muy común. En promedio, cada mujer aborta dos
veces y el 80% de ellos lo hacen de manera voluntaria. Los niños a menudo se olvidan, pero en el
inconsciente que todavía están vivos y están representados por el niño vivo - a menudo el único
hijo. Por esta razón, la mayoría de los niños están cubiertos con la atención materna, pero al mismo
tiempo,
vive bajo presión debido a las altas expectativas de los padres para el éxito, incluso la
elección del cónyuge que se requieren para asistir a los niños.

El tratamiento de los niños no es un problema en la tradición filosófica. La mayoría de los padres

creen que los niños se transforman en gente buena golpeándolos. La cuestión de James Hill,
"¿Quién es este niño que vino al mundo para ser el mío?", Está en marcado contraste con esta
parte de la cultura china.

Ser adulto e independiente

En el trabajo de Constelación, una buena relación con los padres y antepasados ​se considera
una fuente de fortaleza y vitalidad.
En China, esta relación no es generalmente desfavorable. Por el contrario, a menudo es
tradicionalmente estrecha e incluso la revolución cultural ha destruido muchas familias, la
influencia familiar sigue determinando la vida de un niño, a pesar de que se hizo crecer
durante mucho tiempo. Muchos padres ayudan a sus hijos a comprar una casa o pagar los
gastos de la boda. Muchos jóvenes tienen en cuenta los deseos de los padres en la elección
de pareja. Los niños nacidos después de 1980 eran en su mayoría una adolescencia feliz y
protegida, carecían de nada. Algunos, sin embargo, se niegan a crecer. Nacido en los años
sesenta y setenta fueron a menudo separados de sus padres temprano, debido a la
inestabilidad política. Que todavía se aferran a los deseos insatisfechos de sus hijos y se
comportan como niños.

Me sale casi siempre "no" como respuesta a las siguientes preguntas, incluso cuando los
encuestados están casados ​y tienen sus propios hijos.
"¿Estás listo para ser una pareja de adultos?" "¿Estás listo para ser un padre o una madre adulta
adulto?" Por esta razón, todos los participantes de mi talleres Que tienen que hacer "ejercicios para
adultos", independientemente de su edad.

En la tradición china, el ritual de este evento fue tomada muy en serio, como se indica etapa
adulta, desde la pubertad. Después de eso, la chica era lo suficientemente maduro para asumir
la responsabilidad de su vida y crear una familia. Este ritual, como costumbre feudal fue abolido
por la revolución cultural.

Visto así, el trabajo de Constelación no es sólo un método terapéutico o un método de

asesoramiento. También podría ser un nuevo
revolución cultural de valor práctico.

Título original: La reflexión sobre el trabajo de constelaciones en China - 2010

Cheng Lap Fung (Ah Fung) MA, BBA, B. Ley, entrenador en PNL, pionero del trabajo de
constelaciones en China. talleres China, Hong Kong y Taiwán. Organiza seminarios
internacionales. Traducido dos libros sobre el trabajo de constelaciones para el chino y ha
trabajado en el diseño curricular
taller Internacional (ISCA).
www.nlp-center.net
 La eterna y la existencia de órdenes
Joan Garriga Bacardí

A medida que la columna vertebral de nuestro trabajo con Constelaciones, Bert Hellinger
ha puesto en práctica las órdenes del amor. Sabemos que estas regulaciones sean
respetadas y cubren todos los que pertenecen al mismo sistema del espíritu o alma, que son
más felices y gozan de mayor vitalidad. Los órdenes del amor no sólo despiertan la buena
sabiduría existencial, no incluyen sólo es bueno el amor, pero sobre todo la buena vida. Sin
embargo, también se puede decir que el amor de los pedidos se incluye implícitamente
órdenes de existencia. Quiero hablar de ello en estas líneas. Let me cedo a mi deseo de
contar fábulas y por lo tanto mi historia sirve como texto y pretexto.

Los personajes principales de mi historia se llaman jóvenes y viejos. Nacido el mismo día ya
la misma hora y mismo lugar. A pesar de que ambos tenían los mismos padres, que era
extraño que no eran hermanos.
El misterio se explica por el hecho de que compartían el mismo cuerpo que duró su vida.
Young nació totalmente nuevo y empezó su vida como todo el mundo con una respiración
profunda. Viejo nació exactamente al mismo tiempo, pero por casualidad, justo antes de la
ilusión de dios Kronos se han roto. De acuerdo con algunas teorías modernas afirman que no
hay tiempo, que nació 96 años de edad. Apenas logró el último suspiro. Young comenzó su vida
y edad, acaba de terminar con ella. Young era un niño lleno de futuro. Viejo, un ser lleno del
pasado, era, de hecho, es que joven quería ser un día, justo antes de abandonar el escenario
de este mundo y volver al descubierto su verdadera identidad: la de la existencia eterna. Eterno,
que nunca nació y nunca murieron. En realidad tres: jóvenes, viejos y eterno. Hombre joven con
una vida para vivir. Edad con la vida vivida, con la comodidad y cicatrices, lleno de sabiduría
acumulada. Eterna, el tambor que nos obliga en los momentos cruciales de la vida después de
su música imperiosa en lugar de seguir nuestra propia melodía.

Young era un niño como todos. Bendecido por su pasado, sus padres y su familia.
Bendecida por la presencia del Eterno que nos mantiene despiertos y en contacto con el Ser
sin forma. Finalmente bendecido con ayuda Viejo, y el ángel del futuro que no dejó de informar
a los jóvenes sobre la existencia éxito y sobre las órdenes que lo rigen. Desde el futuro,
le proporcionó visiones en el diálogo durante los sueños de una vida feliz. Lo bautizamos las
"órdenes de la existencia." Ellos son:
"La vida es más grande que nosotros mismos."

Joven, usted necesita saber que a veces la vida nos sonríe y satisfacer a nosotros, y otras
veces, nos deja frustrados y nos hace llorar. Ambas opciones son justos y, de hecho, no es fácil
de distinguir, cuando la vida toma un mejor cuidado de nosotros cuando nos encontramos o
cuando nos destruye. Si es posible, mantener su fe, a pesar de los males que lo persiguen. Su
voluntad, sus deseos y sus miedos, todo lo que constituye su identidad, como se llame I es
pequeño comparado con el testamento vital. A veces se siente como un pequeño bote en un
gran océano. De vez en cuando, se le siga su propio camino, a veces se le guiará. Con el
tiempo, aprendemos a comprender la felicidad como una ecuación que combina dos factores que
se complementan entre sí. El primer factor es invertir todos nuestros esfuerzos en la dirección
que nos mueve y nos toca. El segundo es permitir que la vida en espera en sus brazos, aunque
sus intenciones no se corresponden con nuestros anhelos interiores. La vida se asegura de que
muchas cosas que suceden y que no nos gustan, son difíciles y dolorosas, como las pérdidas,
frustraciones, etc. La vida es una especie de diálogo existencial con la herencia creativa entre
nuestros deseos y los de ella. Sin embargo, es siempre soberano, a menudo no pone en
cuestión. Sólo la edad y flotamos en su flujo ... Los afortunados son los marineros que, incluso
con mal tiempo, mantienen la mente alegre e incluso en situaciones adversas pueden crear
vidas. El aferran ingrato con asco para justificar vivir menos. Los más felices son los que llegan a
la aceptación, el gran "sí" a la vida. Si pudiéramos expresar una sola sentencia que realmente
ayuda, sería inviolable "sí" a la vida.

Cada vez que usted está teniendo alguna dificultad o un ser querido tiene un problema,
puede pedir para quién o por lo que dice "no"; quién o qué no podemos integrar o amor. Decir
"no" es un intento legítimo de evitar el dolor, culpa, vergüenza o falta de mérito ... Pero usted
debe saber que las parcelas que huyen crean sombras largas.

Nietzsche expresa claramente en su biografía "Ecce homo". "Mi fórmula para expresar la
grandeza del hombre es el amor fati ( el amor del destino). " Se refiere a la "declaración de
extrema nacido de la abundancia, un" sí "sin reservas, incluso para el sufrimiento, la culpa,
incluso para todo lo que es problemático y ajeno a la vida!"

Un destino que aceptamos nos lleva en sus brazos y la lleva a la vida. Por el contrario, aquello
de lo que tratamos de escapar nos busca y exige su derecho
existencia incondicional.

"La vida está en el futuro"

Imagine la siguiente pregunta, joven. Donde va a vivir el resto de su vida? La respuesta correcta
es: "en el futuro." Esto parece extraño, porque nuestro amor y compromiso con el pasado, con
nuestra familia, padres, hijos y nuestras raíces son muy fuertes. Por supuesto, nuestro pasado nos
sostiene, ayuda, pero la buena vida está en el futuro. Escuchar bien. El futuro siempre le llame para
escuchar su canción inevitable.

Mirar hacia el futuro y el amor que nos sostiene en la misma forma que nuestros padres y
nuestros antepasados. Mirar hacia otro lado y me encontrará tan antiguo, viejo, feliz con la vida
vivida, compatible, productivo y sin la preocupación de devolver la vida. Va a ver a nuestros hijos y
nietos y ver la forma en que la vida se va a expandir en nuestros sucesores y así sucesivamente,
llenando su corazón en el futuro. Lo pasamos muy agradecidos es un futuro hermoso. Lo que
nuestros antepasados ​más agradecen es el progreso, la luz, la felicidad de sus sucesores. No se
detenga para orientar mañana.

Los budistas dicen que el pasado es un cementerio. Su único resto de imágenes y recuerdos.
También dicen que el futuro es sólo una promesa y sólo existe el presente. La vida fluye sólo en
un presente en silencio. Es su refugio natural y sus hogares. El Eterno, que es nuestra verdadera
esencia, sólo conoce el "ahora". Él vive en nosotros, el eterno presente. Pero el presente es tan
fugaz que usted domina sólo cuando se mira hacia adelante. Nunca utilizar el pasado como
excusa para conservar su vida. No digas nunca, "Mi dolor es tan grande que no tengo fuerzas."
Tal vez estos versos del poeta Benedetti le ayudará a:

No te rindas, aún hay tiempo para

levantarse y empezar de nuevo, aceptar
su sombra, enterrar tus miedos, tirar su
lastre, para reanudar el vuelo.

"El significado de la vida es servir"

 Debido a mi edad, yo puedo decir lo que me llena es todo lo que se ofreció a la vida y también lo
que la vida me ofreció y yo podía aceptar con alegría. Lo que ennoblece mi mente es todo el amor
amada. En cualquier otro momento, he cometido el pecado de no ser capaz de dar o recibir. Pero el
pecado no es una cuestión moral, sino un término utilizado en el antiguo arte del tiro con arco, que
significa "errar el blanco", no golpeó el centro de nuestra meta existencial.

Te miro, joven, y veo su vida. Sé exactamente cómo va a ser, y por lo que estoy llegando a
susurrarle al oído. Hay tres grandes pecados que debe evitar. El primero no es dar lo que tienes
y lo que eres. La segunda es dar lo que no tiene y no lo es. La tercera, por último, no está
trabajando para usted para distinguir lo que tiene y que es lo que no tiene y no lo es. La primera
es en honor al demonio de la cobardía. La segunda es en honor al demonio de la mentira y la
hipocresía; y el tercero es en honor a la pereza y la inercia de la conciencia y escuchar sus
propios movimientos profundos. Siempre tener el valor de respetar lo que tiene y ofrecerlo a la
vida, lo que sea. Escribir poemas, tocar el arpa, casarse, ser jardineros, ofrecen lo que se mueve
y lo que es su talento y su regalo. Trate de no tergiversar usted mismo, no trate de ser lo que no
es y no pretende tener el don de la poesía, cuando la musa no le dio a usted. Aprender a
escuchar a su cuerpo y su verdad interior, "las silenciosas horas de la noche." Allí, usted
descubrirá lo que debe hacer con la mayor urgencia. Apunta con las flechas para el futuro, para
que puedan generar vidas. Ellos y les encanta que viviste, se encuentra el significado. Cada uno
de nosotros es guiado por otros logros, pasiones y valores. Cuando tienes 47, leerá Bertrand
Russell y descubrir con entusiasmo, escribió en la portada de su autobiografía: "Tres pasiones
simples, pero increíblemente intensa han gobernado mi vida: el ansia de amor, la búsqueda del
conocimiento y una compasión insoportable con el sufrimiento humano. Estas tres pasiones me
han llevado de aquí para allá, como las grandes tormentas a través de rutas alternativas, en un
profundo océano de miedo, a la desesperación ". Y concluye: "Este era mi vida. Que valía la
pena vivirla y de buena gana de vivir la vida de nuevo si me dieron la oportunidad ".

Ahora, joven, mi vida también termina, que comienza en ti: yo consideraba bella y digna de ser
vivida y, en este momento, se despidió con tanto amor y tantos hermanos que no puede contar con
ellos. Vivo.
 Joan Garriga Bacardí, Nacido en 1957, terapeuta, formadora y supervisora ​terapeutas
Gestalt y expertos en PNL. Co-fundador y director del Instituto Gestalt de Barcelona.
Constelaciones talleres para diversas relaciones campos y crecimiento personal. Numerosos
artículos sobre la psicoterapia.
www.joangarriga.com
 Anorexia - un estudio de caso
Stephan Hausner

En un grupo en España, una mujer pidió una constelación para su hija de 15 años, quien
sufrió de anorexia durante cuatro años. Los padres han estado juntos desde los 16 años,
casado 23 y tener esta hija. Según la información recibida por el cliente, nunca hubo ninguna
duda acerca de la relación de la parte de su marido, no de ti. La unión era armoniosa y
caracterizado por intereses comunes, tales como deportes y viajar.

Me sorprendió que esta relación aparentemente feliz acababa de nacer una hija. Un cliente
informó que en los primeros años de la relación, la asociación estaba en el primer plano.
Cuando expresó su deseo de tener un hijo, su marido estuvo de acuerdo, y nació la hija.

El terapeuta dijo: "Hay una razón por la que no tenemos otros hijos?" Cliente: "El nacimiento
de nuestra hija cambió mucho nuestras vidas. Queríamos estar a plena disposición del niño y
sus necesidades. Por lo tanto, ya que nuestra hija era el centro de nuestras vidas y la cuestión
de un segundo hijo no estaba contemplado ".

Cuando se le preguntó si su marido no acompañó a ella, el cliente informó de que habían

estado buscando una constelación juntos, unos seis meses después de la aparición de la
anorexia. Sin embargo, el trabajo no hubiera traído ningún resultado. . "La hija sufrimiento",
decidió solos a participar de nuevo en una constelación, porque ya no podía soportar el se le
preguntó sobre el resultado de la constelación, la mujer respondió con sequedad: "En línea de
las mujeres carecen de amor." Sin entrar en los detalles de esta declaración, que pidió a los
representantes Constellate cliente a la hija y su enfermedad. Ella pidió que un representante
de su hija entró en el círculo y otro participante colocado delante de él para representar la
enfermedad. La timidez aparente del cliente, que no la dejaba tocar el representante de su
hija, me hizo pensar si tenía miedo de su hija.

El representante de la enfermedad amablemente dio la vuelta a su hija y abrió los brazos. La hija
aceptó esta invitación, se acercó a ella y le permitió mantener. La imagen de este abrazo al cliente
demasiado encantados. Cuando se recuperó, le pregunté a los representantes que deben dejar que el
abrazo y volver a sus posiciones iniciales. A continuación, el cliente invitado a representantes
constelar también para ella y su marido.
 Surgió la imagen de un triángulo equilátero entre la hija y sus padres, donde ambos padres
estaban enfocados en su hija y no se sentían vinculados entre sí. Debido a la longitud del sistema
constelado, el representante de la enfermedad ahora escondido lejos de la familia de origen, por lo
que el representante de la madre no podía verlo.

Ahora parecía que su hija tenía que elegir entre sus padres. Por último, se dirigió hacia el
padre y éste la abrazó cariñosamente. representante de la madre resultó ser ultrajada por este
tipo de cercanía entre padre e hija, pero se encontró incapaz de actuar. El representante de la
enfermedad esperó para ver si la madre respondió. Como esto no se movió, lentamente se acercó
y se detuvo cerca de su hija. Cuando se le preguntó acerca de sus sentimientos, ella dijo: "Debo
tener cuidado. Mi tarea es proteger al niño ".

En este momento, decidí hacer una prueba. Pregunté a los representantes de regresar a
sus posiciones iniciales y luego invitó al representante de la madre para dar un pequeño paso
hacia la hija. Una vez más, dejo que los representantes siguen el movimiento. Después de
esta primera etapa la madre, la hija se acercó con cuidado y, cuando estaba a su lado, apoyó
la cabeza en su hombro. El representante madre puso suavemente su brazo alrededor del
niño. Se le preguntó cómo se sentía, la hija comentó: "Bueno, yo no confío en ella. Me siento
más seguro con mi padre ". El representante de la enfermedad, "Cuando el niño está cerca de
la madre, no me necesitan aquí, pero como precaución voy a estar alrededor." Las reacciones
de los representantes llevaron a la pregunta: ¿qué madre podría cambiar y cómo,

Las razones de la madre de la inseguridad son probablemente en su infancia. Así que le pedí al cliente
que incluye a los representantes de la Constelación de sus padres. El representante de la madre parecía
estar excluidos del curso de acción, mirando a un punto en el piso. El representante de la hija tenía miedo
de su abuela. Ella trató de permanecer cerca de su padre. Con su padre, se sentía más segura, pero
inmediatamente el representante de la enfermedad avanzada.

Le preguntó acerca de los eventos especiales en el origen de la familia de su madre, el

cliente respondió: "Mi abuela perdió a dos hijos, uno antes del nacimiento de mi madre y otro
niño murió cuando mi madre tenía un año de edad."

Mientras que el cliente habló de los hermanos difuntos de su madre, que fue afectado por una
rigidez casi imperceptible. Su respiración se hizo más profunda y parecía más retraído. Tomó algún
tiempo para regular la activación de este
trauma. Como las funciones de su cuerpo mostraron que regresó para compensar satisfactoriamente, le
pregunté a un participante en un grupo que representa a la abuela del cliente y encontrar un lugar en la
constelación, siguiendo sus impulsos.
Se puso de pie detrás de representante de la madre del cliente.

Como nadie respondió el surgimiento abuela, pedí otro participante a tumbarse en el suelo, en
nombre de sus hijos fallecidos en ese lugar, en el que la madre del cliente se centró desde el
principio. Esto dio lugar a la relajación de los representantes de casi todos constelados. El
representante de la madre del cliente demostró satisfecho con el aspecto de su hermano fallecido y
representante de la hija anoréxica se alejó un poco de su padre. Vi estos síntomas de cambio como
una indicación de que todas las personas importantes estaban siendo representados. Pero a
medida que el cliente era aceptar el resultado de la Constelación? ¿Cuáles son sus opciones para
influir en la dinámica de su familia?

Para encontrar, de conformidad con el principio de la homeopatía clásica, un medicamento

(similar) a la esencia de los síntomas, a veces me encuentro tratando de trabajar con
constelaciones en busca de una especie de " punto de inflexión "Para el cliente, a través del cual
puede fomentarse o inicia un movimiento relajante.

Por lo tanto, utilizo los métodos aprendidos radiestesia médica y energía física para probar
fármacos. En las constelaciones, las llamadas resolución de frases o gestos reemplazan a los
medicamentos homeopáticos individuales. Para hacer visible el impacto en el cliente en la
constelación, la mayoría de las veces voy a abstenerse de incluir la cuenta propia en la acción de la
constelación. Prefiero dejar a su representante en la constelación mientras se trabaja directamente
con el cliente. A menudo, su reacción a las intervenciones en la constelación se hace visible.

En este ejemplo, he sugerido que el cliente habla con el representante de su madre: "Madre
querida, te extraño." Esta frase realmente tocó el cliente y sólo después de un tiempo se puso
las palabras. El representante de la madre, que para entonces miraba al suelo, se deshizo de
su inmovilidad, miró a su hija y dio un paso hacia ella. Fácil de implementar un nuevo orden en
el sistema tachonado. lazos desastrosas se deshizo y los lazos beneficiosos surgieron. A
través del movimiento de la abuela hacia su hija, la mirada abuela para su hija muerta era libre.
Se volvió a mentir al representante piso, la abrazó y el dolor y la tristeza comenzó a fluir.

El representante de la hija anoréxica no parecía tener miedo de su abuela y se liberó de los

brazos de su padre. Por primera vez en la constelación, miraba a su esposa.
 A medida que continuaba para seguir el movimiento del cliente hacia su madre, los padres de la
hija enferma cada vez llegaron durante la Constelación. Por último, la hija estaba en los brazos de
los dos, y el representante de la enfermedad retrocedido.

Todavía se preocupan por la cuestión de lo que el trabajo con constelaciones puede llevar a
cabo en el campo de la medicina. Vi y plomo muchas constelaciones maravillosas con poco
resultado y, por otro lado aparecieron cambios casi milagrosos de nuevo. Entonces, le pregunté al
cliente me informa de vez en cuando como las cosas estaban en su familia después de la
constelación.
Tres meses después de la constelación recibido un e-mail. Un cliente informó de que había
algunas fases de la ligera mejora. Sin embargo, se dio cuenta de un cambio en el nivel de relación.
En general, la hija era menos agresiva. Su rechazo de los padres disminuido, ella tenía más contacto
con amigos y se sentía un poco mejor en la escuela. Al igual que antes, se produjo un fuerte rechazo
de su propia feminidad. Se quejaba de peso (altura: 1,53 m, peso: 40 kg). El cambio más
significativo, sin embargo, fue observado por el cliente en la relación con su propia madre. Ella no
tenía más resentimiento de la madre y también la madre llegó a ser más equilibrada.

Desde esta perspectiva, el primer paso parecía ser exitosa y con la mejora del nivel de
relación, un espacio para otros cambios puede abrir.

La investigación de la terapia ha demostrado en varias ocasiones que la relación entre el

terapeuta y el cliente es un factor de efecto central. Por lo tanto, durante los acontecimientos de la
constelación, dedico la mayor parte de mi atención al cliente. Por lo tanto, prestar especial atención a
los tiempos Constelación cuando el cuerpo del cliente responde al estrés. Estos momentos a menudo
se refieren a experiencias traumáticas o personalmente vivieron a través de las generaciones en la
familia del cliente cuya integración hasta ahora no era posible por varias razones. Un enfoque
gradual lenta de contacto con el cliente, tomar en serio sus reacciones emocionales y corporales,
crea una situación fiable donde es posible a la cara del cliente este contenido, para permitir la
reconciliación y de este modo llegar a los cambios con su propio potencial .
 Stephan Hausner, Alternativa médico, casado, seis hijos desde 1988 tienen la práctica privada
se centra en la homeopatía y osteopatía. Desde 1993 trabaja con Constelaciones, especialmente
con los pacientes. Facilita la formación en Alemania y en el extranjero. Autor de "Aunque me cueste
la vida! - Constelaciones Sistémicas para enfermedades graves y síntomas persistentes ". (Editorial
Carl Auer).

www.stephan-hausner.de
 Constelaciones familiares como
pioneros de la paz
Bert Hellinger

Considero constelaciones familiares como pioneros de la paz

en la familia,

en la vida pública, en los negocios y la profesión,

entre los pueblos y otros grupos importantes, tales como, por ejemplo, las religiones.

¿Qué significa "constelación familiar"?

Como su nombre indica, la familia de Constelaciones Familiares está salpicada. En un grupo más
grande, un participante selecciona representantes para cada miembro de su familia y constelaciones de
acuerdo con sus impulsos. A continuación, por lo general es sorprendido porque están constelan otra
manera diferente de lo que había imaginado. Este es el procedimiento externo.

Al mismo tiempo, parece que estos representantes se sienten como las personas que
representan sin saber nada de ellos. A veces incluso tienen los mismos síntomas. Por ejemplo, de
repente respiran y hablan con dificultad, al igual que la gente que representan, y utilizan las mismas
palabras. Esto significa que los representantes han cambiado su propio campo mental a otro, como
si a partir de entonces pertenecía a este campo. Por lo que toma tiempo y esfuerzo para volver a su
propio campo mental después de una constelación.

los conceptos básicos

¿Por qué alguien constelación de su familia en un grupo? ¿Por qué hay un problema con ella que él
quiere resolver con la ayuda de constelación familiar.
¿Cuáles son las razones que a menudo conducen a problemas? A continuación presento un breve resumen:

Estas interpretaciones son el resultado de décadas de observación y la experiencia. Pueden

rastrearse principalmente dos trastornos en la familia. Hablo aquí en primer lugar la familia. Se ha
demostrado, sin embargo, que estas órdenes
Son aplicables a todas las relaciones humanas, a las relaciones entre personas, países y
religiones. De esta forma, los pedidos también se aplican a las empresas, la profesión, la
salud y todos los éxitos o fracasos de ningún tipo.

Las dos leyes fundamentales que deciden el éxito o el fracaso son:

1. Toda persona tiene el mismo derecho a pertenecer.

2. Todos tienen su lugar en el grupo depende del tiempo de su estancia

en el grupo.

En este sentido, hay un orden jerárquico de origen.

A medida que la no observancia de estas leyes?

1. Son en gran parte desconocida.
2. Nuestra conciencia como una fuerza impulsora, es contrario a las leyes.

¿Cuál es el resultado?

La calidad revolucionaria que se revela en las constelaciones familiares requiere una reorientación
en todos los niveles de conciencia y acción.
Ahora vuelvo a las constelaciones familiares.

La dimensión espiritual

Con el tiempo, se descubrió que un conductor Constelaciones necesita saber muy poco
acerca de la familia de su cliente o de sus problemas en cualquier área. Muy a menudo se
constelación sólo un representante para usted o su problema.

El representante le permite llevar un movimiento interior sin saber algo de esto sin su propia
voluntad, sin pensar en ello, sin temor a lo que va a ocurrir. En esto, una fuerza espiritual tomará
posesión de ella y ve este servicio. Sus movimientos determinarán si otros representantes serán
incluidos en la constelación. Por ejemplo, cuando el representante del cliente mira a la tierra, el
conductor Constelación sabe que tiene que dejar que volviera a acostarse en el suelo delante del
representante y de espaldas al suelo. El representante es un muerto dibujado por el cliente.
También es representativa de este y todos los demás que tienen que ser hecho ya ser guiados por
las capturas de movimiento interior, independientemente de sus imágenes internas, las preferencias
y temores.
 ¿Cuál es el resultado? Al final, los que antes se oponía se reúnen de manera que estará en
armonía, incluso aquellos que parecían irreconciliables, por ejemplo, el autor y la víctima. Por
lo tanto, bajo la influencia de las fuerzas que actúan sobre los representantes individuales, nos
guían y conducen, se crea un movimiento de paz.

Sin embargo, esto sólo es posible si todos los participantes, incluido el conductor de la
constelación, permanecen sin intención propia, sin ser influenciado por sus valores anteriores, de lo
que es bueno y correcto, a diferencia de lo malo o incorrecto. Esto significa que estos movimientos
se realizan, además de los requisitos de sensibilización. Se congregan en un nivel superior que la
que, bajo la influencia de la conciencia, era contrario.

Aquí llegué al punto real que revela cómo la constelación familiar se convirtió en un movimiento por la
paz. Revela cómo las constelaciones familiares pueden superar los conflictos profundos y duraderos de
forma estable y reconciliar las personas y los grupos que se oponen.

Una buena conciencia

Lo que suele comentar aquí es la resistencia masiva, ya que está a punto de decir adiós a la buena
conciencia. Así que no estoy seguro de cómo mucho que puedo decir sobre este tema.

Una buena conciencia fue considerado hasta ahora nuestro activo más valioso, como la voz de Dios en
nuestras almas, que tenemos que seguir siempre y en todo incluso si la demanda de nosotros el mayor
número de lugares, decidir sobre la vida y la muerte - tanto esta vida y la vida después de la muerte. A
través de las constelaciones familiares y mi uso consistente del método fenomenológico con respecto a la
conciencia, se puso de manifiesto que cada ser humano tiene una buena conciencia diferente. Como
resultado de ello, los conflictos grandes y pequeños dan como resultado la casi totalidad de la lucha por la
supremacía entre dos conciencias distintas - y casi todas las guerras.

Entonces, ¿qué lleva a una paz duradera? La superación de su propia conciencia para reconocer
las otras buenas conciencias como equivalentes. Conduce a la filantropía más allá de los límites de
nuestra conciencia, en armonía con un movimiento mental que está de acuerdo con todo lo que la
forma en que está, porque surge sin nuestras distinciones de bueno y malo o aprobado o desechado
por Dios.
 El otro Dios

Aquí, algo importante debe ser considerado. Cada grupo con su propia conciencia colectiva
tiene su propio Dios, el Dios de tu conciencia. Por lo tanto, casi todos los conflictos se libran
en nombre de dos dioses diferentes, oa los dioses de los dos conciencia distinta. A veces los
dioses llevan el nombre de una ideología en particular, como la democracia o el comunismo.
También están equipadas con una demanda que, de alguna manera, es menos de esas
religiones con sus propios dioses. La expresión también más alto y más legítimo que otras
ideologías y religiones. También justificó su Dios la lucha contra otras ideologías. Al igual que
todos los conflictos mortales, sino que también surgen de su propia conciencia y de ninguna
manera son más pequeñas que las guerras religiosas.

Hay una fuerza universal superior a estos dioses de la conciencia, más allá de los límites de sus
buenas conciencias que también está de acuerdo con todos los seres humanos como son, porque
es el origen de todo?
En las constelaciones familiares descritos en el presente documento, esta fuerza se revela en los
movimientos de los representantes, mientras que durante los mismos son constelaciones en armonía con ese
movimiento que les capta inmediatamente.

La nueva conciencia

aquí es claro: La paz que permanece es posible para nosotros con una conciencia diferente. Se
inicia en el alma. Todos los demás esfuerzos hacia la paz a menudo permanecen temporal, debido
a que las partes en el conflicto se han agotado.

La constelación familiar conduce a esta toma de conciencia y un movimiento de paz que

reconoce a todas las personas que llaman a la existencia y se mantienen en existencia por el
mismo poder creativo. Esto significa que la paz comienza con otro amor, más allá de los límites de
las diferentes conciencias. Por esta razón, este movimiento por la paz es, en primer lugar, un
movimiento mental que deja tras de sí algo que fue considerado como el activo superior y más
valioso, a saber, la buena fe y también su propio Dios volvió sólo a aquellos que lo creen.

Sólo en armonía con este movimiento de amor a todo tal como es, tenemos la paz que
permanece.
 Bert Hellinger, nacido en 1925, estudió filosofía, teología y pedagogía. Bajo la influencia de la
dinámica de grupo, el psicoanálisis, la terapia primal, el análisis transaccional y hipnoterapêuticos
métodos desarrollado un método, la constelación familiar, que es reconocido en todo el mundo.
Presidente de Hellinger Sciencia.

www.hellinger.com
 Constelaciones de síntomas en el contexto
clínico
Dagmar y Friedrich Ingwersen

general

Desde mediados de los años 90, se utilizó Constelaciones Sistémicas como un elemento esencial
del tratamiento en un contexto clínico con una respuesta muy positiva por parte de los clientes. grupos
debidamente programados son vistos como el punto culminante de la semana. Los actuales clientes
espectáculo es siempre muy inspirados por el gran respeto al sistema, los contextos impredecibles que
surgen y los profundos procesos emocionales en el trabajo.

Se distingue entre las constelaciones que se dirigen a la imagen un solucionador y generalmente

tratan de resolver los enredos de alta complejidad, pertinentes y transgeneracionales, y tienen como
objetivo seguir las supuestas cuestiones ( "Constelaciones orientada a las soluciones") y
constelaciones donde sólo los aspectos soluciones parciales y parciales son procesados ​son
almejadas ( "Constelaciones parciales"). Estas constelaciones son entendidos por nosotros como si
estuvieran señalando el camino hacia el proceso de tratamiento posterior. También los síntomas
Constelaciones llamadas son parte de nuestro trabajo en esta segunda categoría.

Hemos llevado a cabo Constelaciones "basado en la solución" por lo general sólo en los
últimos días de hospitalización. Cuando la constelación de la intervención se hace demasiado
pronto, es decir, si la persona y su sistema todavía no están listos para el cambio, a menudo
surgen de la constelación, graves reveses emocionales que impiden la solución. Estas
tendencias están apoyadas a menudo inconscientemente por la comunidad de pacientes con un
sentido de la solidaridad. Constelación tiende a desmoronarse en discusión y está en peligro de
frustración y "tendencia a la inmovilidad" tiende a ser reforzada. De acuerdo con nuestra
experiencia, estas tendencias devaluación se puede evitar cuando realizamos Constelaciones
justo al final de los pacientes permanencia y sólo que esperamos mejorar e integrar su
experiencia.

Breve digresión sobre nuestra comprensión de los síntomas psicosomáticos

En el sentido sistémico, los síntomas psicosomáticos pueden entenderse

como intento de solución del cuerpo cuando el sistema cliente no puede proporcionar una solución sin tener que
pagar el precio que sea la enfermedad.

Los síntomas aparecen con sus respectivos particularmente fuerte significado metafórico
en el tiempo de vida del individuo cuando una fase de desarrollo difícil que la persona está
pendiente. Esta fase de desarrollo se evita inicialmente debido a la enfermedad y, en general
vinculada a una individuación necesidades básicas orientadas, sin embargo, es contrario al
sistema de valores y experimentado relación con el cliente.

Los síntomas se desarrollan en la interfaz estándar actual tales conflictos y patrones

similares de enredos transgeneracionales no resueltos que trabajan sinérgicamente para
bloquear una solución.
Esto crea un campo de tensión entre la conciencia colectiva y, a menudo también entre la
conciencia personal hacia Hellinger y en espera de la fase de desarrollo del servicio de
"conciencia superior", comprometida con el más profundo bienestar de una persona. En esta
interfaz, el curado se percibe como lesiones lealtad.

Los síntomas parecen requerir como un "boleto" para la curación del cliente que abandone las
lealtades profundas. El sistema cliente internalizado experimenta esto como una traición. Generalmente,
este proceso va acompañado de secuencias emocionales dramáticos que se encuentran entre la
"defensa" estabilidad del sistema con empeoramiento simultánea de los síntomas, y "caída".

A menudo vemos que en esta etapa los pacientes en particular los jóvenes hablan con su
familia y discutir a fondo el curso del tratamiento varias veces al día o al menos todos los días.
Obviamente, tratan desesperadamente de conseguir así el sistema de permisos a fin de evitar
el conflicto entre lealtades. Así que invitamos a la familia para hablar, con la esperanza de
obtener la bendición implícita de la familia para el bienestar del paciente. En nuestra clínica
vemos este paso como preparación esencial para una constelación familiar.

El "momento adecuado" para una constelación

En el período de la ambivalencia dramática, el ser humano necesita de todas las fuerzas esenciales
disponibles para afrontar los retos de la afirmación de la vida.
Sabemos por experiencia que en una de estas capas, la constelación no es aceptable y no
está integrado en el cuerpo, ya sea por el alma. En la cara de una solución emergente en el peor,
puede haber recaídas violentos. en nuestra
jerga personal, nos habla en estos casos que "El imperio contraataca". Aquí está el gran peligro de
que la constelación del instrumento se pierde cuando ofrecemos esta intervención durante este
proceso, es decir, demasiado pronto.
Sólo cuando el paciente está más tranquila, cuando sea esencial retrospectiva en su vida
se hace posible, cuando tal vez se logra un sistema de autorización, nuevas fuerzas se liberan
de nuevas perspectivas, abriendo así el camino para el siguiente paso en la vida de un
paciente.

Constelaciones de síntomas

A diferencia de las constelaciones basadas en soluciones generales que con mayor frecuencia se
producen al final de la estancia, que hacemos en algunos casos, una constelación de síntomas en
una fecha anterior, para, por así decirlo, "invitar" el síntoma que indique, en la forma de
procedimientos posteriores durante la estancia en la clínica. A menudo estamos satisfechos con
algunos indicios de que el síntoma nos da en la constelación como " explorador "- espero - para
procedimientos futuros, y que no hayan concluido la Constelación.

Aquí, evitado deliberadamente nombrar una hipótesis que parece incluir en la constelación
de elementos abstractos como representantes tales como, por ejemplo, el "misterio" o "lo que
falta".
Si está claro que el sistema y el cliente están dispuestos a aceptar una solución emergente,
completamos la constelación hacia una solución de la constelación. Por lo que algunos
patrones básicos se repiten constantemente. Si se hace evidente que el sistema es tan
relevantes enredos transgeneracional sin resolver y los que están realmente afectados por
este conflicto mirar y apreciar lo que no se había apreciado hasta la fecha y el entrelazamiento
son capaces de dispersarse, el representante el síntoma se apartará. A menudo, este es
también el momento en que el cliente ha encontrado su lugar en el sistema de seguridad. Esto
es por lo general cerca de uno o ambos padres o, a veces cerca de un miembro del sistema
actual con las características del movimiento de acercamiento amoroso.

Un ejemplo de ello: la retirada de un síntoma a través del papel de un representante

Desde hace 20 años, un paciente sufría de fuertes dolores de espalda que debido a la violencia de éstos
no podía explicarse por causas físicas. Hasta el momento, sólo se
podría superar el dolor con medicamentos fuertes.
Durante su estancia en la clínica, había una constelación para un paciente, para el que
desea aclarar su relación con su esposa. El matrimonio carecía de satisfacción. Se incluyeron
un representante para que "lo que se interpuso entre ellos." Para esto, el paciente eligió la
paciente antes mencionada. Se sentía la atracción entre este representante (el paciente) y el
representante del paciente en la constelación. Dijo que se sentía atraída por él sensualmente.
Finalmente, ella estuvo cerca, de pie junto a él. Ahora ella se calentó y, para su sorpresa, el
dolor que aflige desapareció de forma continua. Incluso después de la representación de la
constelación permaneció libre de dolor.

Consideramos esta experiencia como una indicación de que su dolor debe haber sido al
menos en parte debido a su sistema actual. Recordó que el dolor de espalda comenzó
después de la muerte de su primer marido, que era mucho mayor, de unos 20 años antes.

Una semana después, la paciente seguía siendo libre de dolor - ponemos a prueba nuestra
hipótesis en una constelación de síntomas. Entre él y el representante de su marido fueron
revelados encuentros conmovedores. Estaba claro que no podía admitir su tristeza por la muerte.
También quedó claro que la relación se vio ensombrecida por la sexualidad no vivida. El
reconocimiento de estos hechos tiene un efecto relajante. Se observó que el 'síntoma' se había
alejado un poco, pero todavía estaba presente. Sólo cuando se volvió a su actual marido, que
también era mucho más antigua y de alguna manera ya frágil, diciendo que lo amaba, pero no lo
quería y que, al igual que en el caso de su primer marido, ella hacia arriba y vi otra cosa, el
"síntoma" se alejó. Seguido por la liberación de un marido que la quiere y una afirmación de ella,
diciendo que continuaría teniendo cuidado de que la mejor manera posible. En este momento, el
"síntoma" se alejó por completo.

El siguiente paso en la terapia fue verificar que su actual constelación sistema de fuente de
enredo, que desafió el desarrollo, entró en resonancia y que el entrelazamiento estaba listo
para la solución.
Mirando hacia atrás, no había indicios de una tensa los padres de la constelación de destino que
era un tema tabú y sobre los cuales no había información. En otra constelación, la atención de los
padres se centró en algo 'nunca antes visto', cuyo representante tenía el aspecto de un niño mientras
los padres de la hija con vida, nuestra paciente fue totalmente alineados con su padre.

El paciente era consciente de que en su lugar y desde un enredo inconsciente, lo que

realmente buscaba en sus maridos
padre mucho más antigua.

En ambas constelaciones se hizo evidente que el síntoma de dolor, por un lado, se inició un
proceso de crecimiento inminente y un reto en la vida del paciente actual y, al mismo tiempo,
era en resonancia con contextos transgeneracionales sin resolver.
 El Dr. Friedrich Ingwersen, especialista en medicina psicoterapéutica y la psiquiatría,
médico jefe de la clínica privada de Bad Zwischenahn; 1994-2004 médico jefe de la clínica
Rastede. Los estudios con Bert Hellinger desde 1984 y la Sociedad Internacional de terapia
sistémica. Nuevo entrenador identidad de proceso; Energía Psicoterapia segunda Dr. Gallo,
autor de "A falta de 99 Métodos de asociación" (Editorial Kosel).
 Dagmar Ingwersen, psicoterapeuta y director de la clínica privada de Bad Zwischenahn, la
práctica privada en Oldenburg, los estudios de psicoterapia sistémica con Bert Hellinger desde
1985 y la Sociedad Internacional de Terapia Sistémica en Heidelberg. Psicoterapia Corporal,
psicoterapia energética (EDxTM) segundo el Dr. Gallo, instructor autorizado a nivel I + II.

www.privatklinik-zwischenahn.de
 jardín de los padres y convertirse en lo
todavía no es
Barbara Innecken

"Pero en nuestro mundo existe la posibilidad de ser lo que no eres ... yo sería capaz de
agarrar y hacer mi vida un jardín diferente a mis padres?" (Muriel Barbery: La elegancia erizo).

El desarrollo humano se produce en ciertas conexiones y relaciones por la necesidad de

integrar en los sistemas. Al mismo tiempo, existe la necesidad de autonomía, el despliegue de
la propia identidad y la singularidad. Eva Madelung resume estos requisitos aparentemente
contradictorios en el modelo de "paradoja existencial", en el que interactúan constantemente
los niveles de enraizamiento y la autonomía.

En mi práctica diaria, el modelo de "paradoja existencial" es una base conceptual

importante, me ayuda a estar atentos a los dos niveles que pertenecen el uno al otro como las
dos orillas de un río y los incluyen en el proceso terapéutico.

Procediendo de vista fenomenológico, sigo el cliente, ya que parece: es para ser integrado
en la relación órdenes básicas, reconocer el destino, enredos? O el siguiente paso es el
fortalecimiento de la autonomía, el apoyo y la manera en la creación de la vida personal del
cliente?
Desde un punto de vista metodológico, el núcleo del nivel de integrarse es la constelación,
según lo establecido por Bert Hellinger, descrito en multitud de publicaciones y desarrollado por
muchos de sus estudiantes. Entre las novedades, mi repertorio personal incluye el establecimiento
de Neuro-imaginativo (NIG), una obra de creación de la constelación, en la que los dibujos se
utilizan como anclas de tierra (Madelung / Innecken " Nuestras Imagenes interna - Uso creativo de
la misma PLN y Las Constelaciones Terapia Familiar, Entrenamiento y Autoyuda, Rigden Institut
Barcelona). En el caso de estudio de este artículo, el trabajo traumaterapia Experiencia Somática ( SE)
ha demostrado ser muy útil en el "jardín del Padre."

Una amplia variedad de métodos terapéuticos es adecuado para el nivel de autonomía. En el

caso mencionado más adelante, el NIG y traumaterapia son por lo tanto el servicio "se convierte en
lo que no eres", que corresponde a la naturaleza de la paradoja existencial, en el que los límites
entre los dos niveles son
en constante movimiento y no siempre pueden ser separados.

Trabajar con NIG - el nivel de orden relación

El Sr. W., quien ha trabajado durante mucho tiempo en la terapia por períodos cortos, llegó a la
oficina: "Las rabietas incontrolables de mi hijo Leopoldo, 15, me molestan. Sé que debería actuar
como un buen padre, pero para eso a menudo carecen simplemente una fuerza ".

Me ofrecí a Mr. W. trabajar con el ajuste Neuro-imaginativo (NIG), porque era importante
para mí dejar por hora en abierto si juntos nos verificar el nivel de autonomía - por ejemplo, el
comportamiento educativo - o el nivel de fin de la relación - por ejemplo, lealtades
inconscientes del sistema familiar.

El Sr. W. ha creado un dibujo de sí mismo y uno de su hijo y las colocó en el suelo. Posicionada en la
parte superior del dibujo de su hijo - en contra de su padre - el Sr.
W. dice: "No puedo mirar a mi padre, tengo que fijar los ojos detrás de él, es como una droga!"
El Sr. W. hizo otros dibujos de miembros de su familia y los puso en el suelo. Si lo coloca en la
parte superior de cada uno de estos dibujos y entrar en contacto con estas personas a través
de su respuesta corporal, se encontró con que el niño estaba buscando su propio bisabuelo, o
el padre del abuelo. A medida que el niño se negó nuevamente a renunciar a su adjunto, el
bisabuelo reveló por primera vez, la verdad del sistema familiar, después de que muchos "por
aquí, por allí." Él mismo trabajó durante la Segunda Guerra Mundial en un hogar para
discapacitados como cerrajero y conocía el transporte de niños discapacitados por los nazis.
Temiendo por su trabajo, su familia y su vida, él nunca hablaba de ello. Hablando esta
monstruosidad permitió que el niño mira, primero, para el papá. Padre e hijo juntos escucharon
la solicitud de su titular: "Ahora que sabes esto, quitarse la vida!"

constelación familiar - el nivel de orden relación

Cuatro meses después de que el trabajo que se llevó a NIG claramente nivel de Mr. W. fin de
relación, el Sr. W. vino por un grupo de constelaciones familiares. Las rabietas de su hijo
Leopold se hicieron menos frecuentes, que ocurren sólo una vez en un tiempo. El tema de esta
constelación fue que el Sr.
W. siempre se preocupaba poco acerca de su hijo, y esta preocupación "que pesa el alma."
 En la constelación, se demostró que el padre se quedó en la rigidez y su hijo no era capaz de
relacionarse con ella. "Usted no me ves - que siempre se refieren sólo a sí mismo," dijo el padre del
niño. El hijo tampoco pudo relacionarse con el abuelo y bisabuelo, que fueron incluidos en la
constelación. Eran difíciles, como "congelada". Como facilitador de la constelación, que habló sobre
el silencio del bisabuelo, revelado en la sesión individual, y sobre los acontecimientos de la época
de los nazis, sólo por esta dinámica, sin embargo, no fue capaz de eliminar la rigidez del bisabuelo,
abuelo y padre.

Esto sólo fue posible cuando el movimiento se detuvo abuelo hacia el titular fue revelado. El bisabuelo
murió en 1946 de la septicemia, y su abuelo era de seis en el momento y tenía que crecer sin un padre, a
solas con su madre y tres hermanos en los duros años de la posguerra. Sólo cuando el amor
interrumpido entre el bisabuelo y abuelo volvió a fluir, la rigidez del Sr. W. estaba rota y su hijo puede
relacionarse con alegría a la misma.

terapia Trauma - niveles de interacción

En el período que siguió, uno de los efectos de la constelación muy ocupado la mente del
señor W:. El reconocimiento de que mientras que él no se sentía bien, sus pensamientos giraban
en torno a sí mismo solamente y no podía realmente entender su hijo.

En el pasado, el Sr. W. siempre estaba dispuesto a trabajar en ti mismo terapéuticamente.

Pero fue un largo proceso de desarrollo terapéutico hasta que se atrevió a contar no sólo con
el uso de un lenguaje familiar para él como periodista, sino también a confiar en los
sentimientos notables en su cuerpo.

En traumoterapia más tarde, el Sr. W. ha experimentado en su propio cuerpo la "rigidez" revelado

en la constelación de tres generaciones como la disociación, es decir, la familia, como una parte
separada. Sin embargo, más adelante y poco a poco, se puso en contacto con una rabia hasta el
momento no se sentía o expresa, por lo que resultó claras referencias a su propia biografía. No era
un hijo deseado, sus padres no estaban casados ​y probablemente destinado abortá- ella. Se vio
como un embrión se pegó a su rigidez y la ira se sintió extendiéndose lentamente en su cuerpo le
dio la fuerza para "luchar por su vida." Al final de esta secuencia fue marcada por el reconocimiento
de que su propio hijo ha expresado en su rabieta "rabietas incontrolables" hasta el momento no se
sentía de su padre.

También el nivel de autonomía biográfica, experimentó otra sesión

la apatía de la joven adolescente. Aquí fue también evolucionan lentamente una ira sin
precedentes le dio fuerza. En lugar de la fatiga y el cansancio nunca, sintió en su cuerpo que el
adolescente rebelde, que estaba con su banda en el escenario, apretó los puños, golpeó la
mesa y dio fuertes golpes en el pecho.

Las interacciones entre el nivel de autonomía y la relación de la orden se hizo muy claro
cuando el Sr. W. habló en una sesión en su temor actual de ser denunciado profesionalmente. Se
sentía en su propio cuerpo, las imágenes de niños reportados en la casa donde su abuelo
trabajaba como algo opresivo. La experiencia de diseño de estas imágenes de su cuerpo y ser
capaz de mirar a ellos como si se proyectaron en una pantalla y experimentar así como separado
de usted y su vida significaba mucho para él. En su mente, ante sus ojos, apareció el abuelo quien
mostró aliviado por su nieto será capaz de sentir lo que depende de él y lo que no.

Trabajar con NIG - el nivel de autonomía

Sr.W. Se informó que las "rabietas incontrolables" de su hijo ya no eran tema de la familia.
Ahora pequeñas y normales peleas diarias pubescentes adolescentes él y su esposa ocuparon.
Como Leopoldo no le gustaba hacer sus tareas, recientemente, el padre del Sr. W. ofreció ayuda
y se hizo cargo del nieto asuntos escolares. Leopoldo cuenta de que esto ayudó y su abuelo le
gusta hacerlo.

El Sr. W. aceptó agradecido mi oferta para reflejar, basada en hechos terapéuticos

anteriores, su propio comportamiento educativa como padre, es decir, para trabajar en el nivel
de autonomía (Innecken: Weil ich liebe euch beide).

El Sr. W. miraba los dibujos de él y su hijo esparcidos por el suelo, sobre todo en vista del
"viejo sabio" - llamada posición meta que permite al cliente una visión "neutral" de su propio
sistema. La revisión del "viejo sabio" en los dibujos y el hijo de su padre, muy cerca uno del
otro en el suelo, era: "Son muy lleno de gente! El padre es impotente y no está viendo lo que
hay que hacer! No es de extrañar su hijo para encontrar el mejor! "

Después de estas claras palabras del "viejo sabio", pronunciada por el cliente, me gustaría
volver a la imagen por encima de este artículo: "jardín de los padres y llegar a ser lo que no
eres." Puede ser posible con la ayuda de esta imagen y este estudio de caso, desarrollar una
idea de lo que significa
pensar al mismo tiempo en el nivel de orden relación y la autonomía del trabajo terapéutico y
la confianza en sus interacciones.
Al final de la sesión, el "Jardín del padre" se hizo visible y perceptible para el Sr. W. cuando
puso dibujos de su padre y su abuelo detrás de él, al ver tanto como una gran mejora y sentir
el empuje para aumentar la distancia para su hijo.

Sintió que su visión de "llegar a ser lo que no son" físicamente después de experimentar
entre la posición de destino, encontró su propio lugar y el lugar de su hijo, una buena posición
para sí mismo. Acompañó el desarrollo de su hijo con la serenidad y la paciencia para
esperar.
 Barbara Innecken, nacido en 1952, psicoterapeuta alternativa médica, educador, terapeuta,
entrenador de Constelaciones Sistémicas (FGD), actualmente Presidente de DGfS. Grado en
Kinesiología aplicada, la cinesiología psico, Constelaciones Sistémicas, PNL, la configuración de
Neuro-imaginativos (NIG). Experiencia Somática (SE), la terapia del habla y la práctica de la
psicoterapia, profesor de NIG y psicoterapia, actividades educativas pedagogía NIG y sistémica.
la edición de libros.

www. barbara-innecken.de
 El constelador como traductor - El lenguaje
de la percepción, la intuición y
la interpretación.
Sylvia Kabelka

"Un Daimon grande es entre Dios y los mortales. ¿Cuál es su misión? Se interpreta y transmite a
los dioses las cosas de los hombres, y para los hombres las cosas que provienen de los dioses. (...)
Entre ellos, se hace restaurador y mediador. Dios no trata directamente con los hombres, a todas las
comunicaciones y conversaciones entre los dioses y los hombres necesitan un mediador. ¿Quién
entiende este arte es un hombre demoníaca, imaginativo y dotado allá de lo ordinario y cotidiano ".
(Platón, Simposio: La Daimon aparece en Platón como un ser que pertenece a la esfera divina, pero
no como un ser divino en sí. El destino puede ser bueno o malo; determinar el destino encarnado
por Daimon Se ve como el objetivo en el pozo, como el ángel de la guarda del cristianismo).

En este artículo quiero dejar que los pensamientos giran en torno a la lengua, su significado y su
uso como un elemento central en las constelaciones, que puede crear puentes u obstáculos en el
camino de un cliente, y alrededor de la función como constelador Daimon, es decir, como un mediador
entre los diferentes niveles de conciencia.

Los diferentes niveles de la lengua

Cuando hablo aquí de la lengua, me refiero a todo tipo de señales que intentan capturar
nuestra realidad y que sea comprensible para nosotros y para los demás.

En nuestro trabajo como consteladores, nos ocupamos principalmente con el lenguaje de las
palabras habladas. Cuando un cliente expresa su pregunta, hacemos las preguntas y el cliente
describe sus circunstancias, presentar pruebas concretas de su biografía y la historia familiar.
Este sería el nivel explícito de la lengua, que conscientemente transportados.

Al mismo tiempo que fluye una gran cantidad de información sobre el nivel implícito del
subconsciente cuando los pensamientos, los estados y los sentimientos se expresan a través del
lenguaje corporal, tanto por el cliente como el
terapeuta, representantes y todos los demás asistentes en un grupo.

En Constelaciones, también nos ocupamos de la lengua del espacio, de acuerdo con la

colocación de los representantes informaron sobre las normas de unión, la calidad de las
relaciones, de la orden o el desorden, los lugares que refuercen o lugares mórbidos en un
sistema de miembros perdidos, tendencias de decisiones de los individuos y más.

Estas imágenes de espacio no sólo nos muestran cómo el cliente experimenta

conscientemente a sí mismo en su sistema (sobre todo cuando se pone a los representantes),
sino que también sirven para traer a la luz y el subconsciente contenidos inconscientes de la
mente y la red del cliente sus relaciones familiares. En este nivel la constelación, el
inconsciente hace uso de representantes, por así decirlo, a decir las cosas olvidadas,
reprimidas y pendientes. Lo hace en su propio idioma, en forma de imágenes simbólicas.

Por lo general, conocemos el lenguaje simbólico del inconsciente de nuestros sueños o

incluso la poesía y la utilizamos para hacernos tocar y mover en metáforas y analogías. Es por
eso que somos conscientes de la dificultad en la expresión de estas experiencias en palabras,
ya que su contenido va más allá de los términos verbales. En este sentido, la tarea constelador
parece estrechamente ligado al traductor, que, para permanecer fiel a su mediador calidad de la
lengua del alma, tendrá que elegir cuidadosamente las palabras que añada a estas imágenes,
por así decirlo, como una tipo de subtítulos.

Me gustaría citar un ejemplo específico.

Últimamente varios clientes vinieron a consejos que, al determinar el genograma, habló en
respuesta a mi pregunta por sus hermanos: "Tengo varios hermanos, pero no nacido." Y si a
continuación, pedí circunstancias más exactas y que había recibido esta información,
hablaban: "En una constelación, se supo que mi madre tuvo varios abortos."

En tales situaciones, me pregunto: ¿qué medidas concretas ha sido notable en este espacio de la
imagen, que el terapeuta capturado por la intuición y cómo se han interpretado estas percepciones, es
decir, traducido en palabras, para lograr una condena de este tipo en el cliente.

Comprender y designar

En una constelación, puedo ver, por ejemplo, que los ojos de

representante madre se dirigen al suelo. Por supuesto, este hecho puede expresar diferentes
situaciones:
La tristeza, la vergüenza, el rechazo, el deseo de morir, tratando de ocultar algo, etc. Si, por ejemplo,
la impresión de los aumentos de tristeza, que puede pedir a otra persona a tumbarse en el suelo delante
de la madre con el fin de observar cómo evolucionan los movimientos en la constelación. Ahora bien, si
este nuevo representante comienza a enroscarse, la imagen del feto en el útero o de un recién nacido
puede aparecer como una asociación.

Lo que puedo decir conscientemente con mis cinco sentidos es la actitud de los
representantes, su expresión facial, sus movimientos, el tono de su voz, el ritmo de su
respiración, etc. Si hago eso con mi presencia permanecer imparcial y simplemente me exponga
a los acontecimientos en la constelación, la intuición, lo que significa que la capacidad, según
Carl Gustav Jung, "transmite la percepción inconsciente" también pueden entrar en juego. Este
conocimiento inconsciente se manifiesta en forma simbólica las imágenes, sentimientos e
impresiones que surgen dentro de nosotros y que sólo a través de las palabras de transmisión
sean comprensibles para nuestra conciencia. De este modo se crean las asociaciones: nuevos
conocimientos están vinculados a viejas y familiares experiencias, que pueden ser nombradas y
clasificadas.

Exactamente en este punto, el constelador tiene la delicada tarea de mediar el lenguaje que trata
de construir con sus palabras, un puente entre diferentes mundos y su lengua, en este caso entre el
consciente y el inconsciente, entre la percepción del cliente y su propia percepción .

Si asumimos que la traducción es un esfuerzo incompleto, porque siempre podemos hablar lo

mismo - como Umberto Eco adecuadamente puso en uno de sus libros - a continuación, esta
percepción también nos puede ayudar en nuestro trabajo para adquirir la sensibilidad constelador y
precaución.
Esto significaría parar varias veces para tomar conciencia del impacto de nuestras palabras
y revisar nuestras operaciones para ver cuál de los posibles estados de cuenta y su sistema
puede ser útil, ofreciendo el mayor margen de operación.

Lo que hacen las palabras se mueven

¿Qué pasa si, como una constelación conductor inicialmente sólo consciente de mi piscina
cubierta, y luego preguntar al cliente cómo se siente al ver esto?
 ¿Qué ocurre cuando digo, "Cuando veo esto, surge en mi mente la imagen de un niño muy
pequeño, situada delante de la madre. Su madre perdió algunos niños o hermanos o han existido
en el pasado, las mujeres de su familia que perdieron a sus hijos? "

Si en ese momento no recibió una respuesta concluyente, sólo respeto eso y renunciar a
revelar "verdades" en forma de conclusiones categóricas.

Frases como "Aquí yace un niño muerto. Se ve que su madre se siente culpable. Se trata de
un aborto "sin duda impresionado por su determinación. Sin embargo, hay que pensar en lo que
estas palabras pueden desencadenar el cliente y lo que ocurre en un sistema cuando este tipo de
información que se despliega como un hecho. ¿Cómo está cambiando la relación del cliente con
su madre? Este descubrimiento le ayuda a acercarse a la madre y la consideración de su madre
como un recurso en su vida, ser feliz porque sólo esta mujer es su madre y que ella es la hija? Tal
interpretación no sería un juicio que se ha desarrollado entre ellos e induce hija superar a la
madre? ¿Quién más la confianza del cliente: el constelador, revelando los secretos de familia, o la
madre que nunca nunca dice abortó y causó un poco de aborto?

La realidad o la verdad?

La interpretación tiene que ver con la transmisión de lo que percibimos en las palabras de
interpretación. Fácilmente nos alejamos de la realidad como la que actúa para concentrarse
en una verdad, algo que sólo puede ser verdadera o falsa, y nos da de esta manera, una falsa
sensación de seguridad.

Si yo, como consteladora literalmente acepto la expresión simbólica del inconsciente - en este
caso una imagen representativa madre que busca a otra persona que se enrolla en el suelo, sólo hay
un tipo de entendimiento: una madre perdió a un hijo o un aborto espontáneo. Si, sin embargo, el
respeto del inconsciente y su lenguaje e interpretar la imagen que emerge como el eco de un tema
que puede estar presente en la familia en muchos lugares y han dejado sus huellas: las mujeres
perdieron a sus hijos con dolor y se sientan, Por otra parte, la tristeza y el dolor. La madre como una
mujer, en la que todas las experiencias anteriores se condensan, lleva a su hija en contacto con este
lado doloroso de ser mujer. ¿Qué ocurre en el alma de un cliente, cuando digo: "Saludo a las mujeres
y lo apoyan. Y donde conduce su movimiento "?

Y lo que me mueve como un compañero, cuando pongo mi discurso de esta

Para atender el alma? Y donde me lleva mi movimiento?
 Sylvia Kabelka, Nacido en 1961 en Viena, tradujo varios libros y seminarios de Bert
Hellinger y otros autores en español.
Desde 2000 vive y trabaja como consultor sistémico en España, donde participó de manera
significativa en la difusión de las constelaciones. Es Director del Instituto BETH en Sabadell
(Barcelona).
www.beth-constelaciones.com
 rituales de constelación para grupos
Daan van Kampenhout

Constelaciones Familiares se pueden comparar con los rituales de curación o intervenciones

médicas. Por lo general son una respuesta a las crisis. Una constelación se puede realizar
cuando alguien sufre de una enfermedad o cuando hay problemas en la familia. Constelación
tiene como objetivo lograr un equilibrio para reducir el sufrimiento. Para mí, este es un aspecto
de mi trabajo, pero no el único. Creo que es importante desarrollar constelaciones que no están
adaptadas a un cliente, sino fortalecer los seres humanos en un sentido más general.

Siempre he pensado acerca de cómo hacer el proceso constelación algo similar a rituales de la
comunidad del fortalecimiento de las culturas chamánicas. En las culturas chamánicas, hay rituales
y ceremonias de curación, sino también los rituales que sólo se reúnen la comunidad para que las
personas puedan conectarse entre sí y conectarse a sus fuentes de energía espiritual. Creo que el
trabajo con constelaciones podría beneficiarse de que, si las causas y formas de estos rituales
integrales comunitarios se entienden mejor. No es necesario ni útil para concentrar todo el tiempo
sólo en la curación de las intervenciones para los individuos.

Hay varias razones por las cuales las personas deciden unirse a un seminario constelación.
Algunas personas vienen porque tienen problemas familiares o de salud específico. Ellos están
tratando de reducir los síntomas y los cargos de facilitación. En otras palabras, buscan un ritual de
curación. Otros vienen menos por necesidad real y más por interés profesional. Ellos aprenden el
método y participa, porque quieren experimentar el estilo de una constelación particular, conductor
o nuevas intervenciones. Además de estos dos tipos, hay otro tipo de participantes que conforman
la parte sustancial de todos los presentes, a menudo más de la mitad del grupo. Que pertenece a
este tercer grupo viene al seminario sólo para participar en el proceso. Estas personas quieren
participar activamente y contribuir de alguna manera con el campo de la curación, porque saben
que la experiencia en sí es gratificante y que de alguna manera se beneficiarán de la experiencia,
incluso sin una constelación personal para ellos. La gente en este grupo ya han tenido uno o más
propias constelaciones en el pasado y volver porque quieren repetir la experiencia de ser parte de
un campo de curación, incluso si no están en necesidad de resultados específicos.
No necesitan una constelación por sí mismos, pero quieren ser fortalecido en un sentido general.

Un facilitador de la constelación probablemente pasará la mayor parte de su tiempo a las

personas que necesitan sanación, sin ellos no habría constelaciones. Mientras tanto, también
puede satisfacer las necesidades de aquellos que quieren aprender profesionalmente. Se
puede decir algo sobre sus decisiones durante el proceso de constelación e incorporar historias
instructivas sobre un trabajo significativo en otro lugar. Pero ¿qué hay de aquellos que
participan en el seminario porque quieren participar activamente en el campo de la inteligencia
colectiva y la curación? Es suficiente que tengan la oportunidad de ser elegido como
representantes o formatos que se toman en cuenta específicamente sus necesidades? Creo
que estos grupos de participantes merecen más que la mera posibilidad de servir
potencialmente como representantes. Ellos pueden contribuir en gran medida a la calidad del
proceso de curación. Conocer el proceso y la confianza en él, que están dispuestos a adotá- y
contribuir al campo con cualidades tales como la relajación, la apertura y la estabilidad. En mi
grupo le garantizo la motivación de estos participantes es recompensado. Incorporo formatos
con un enfoque global y no el individuo y para hacer participar activamente a todos los
asistentes.

Aquí es sólo un ejemplo de las diversas formas en que esto se puede lograr. Una de las
imágenes que utilizo con frecuencia en seminarios es los cuatro niveles del alma. Tenemos un alma
individual, somos parte de la familia del alma (que cubre todos los miembros de la familia en la que
crecimos), son parte del alma tribal (incluyendo nuestros antepasados) y son parte del alma
universal (incluyendo todos los seres humanos e incluso cada uno de estar). Para este ritual, que
dividen el espacio del grupo en cuatro partes. Cada parte se convierte en la zona de uno de los
niveles individuales del alma, la familia, la tribu y el universo. Todas las personas que participan en
el ritual y elija una de las opciones:

Pueden representan uno de los niveles del alma o se mueven alrededor de la habitación sin
función representativa y son los niveles del alma en sus áreas. Doy la instrucción: Cuando
esté a nivel del alma y no hay un contacto visual con uno de los visitantes, recuerdo que usted
representa a todo el nivel del alma del visitante. Hay una frase que se puede decir a ellos:
"Soy lo que fortalece / bendijese su alma individual / familiar / de tribu / universal". Insto a los
representantes a hablar no otras frases, precisamente esto. Después de esta frase, se
desarrolla la reunión del alma con el visitante, a veces más corto, así que consume a veces
más tiempo. A veces, casualmente, a veces muy profundamente. A veces se ríe, a veces
llorando. A veces se produce con el contacto, a veces a una distancia - cada encuentro es diferente.
Cuando la reunión parece ser finalizado, el visitante se aparta y se mueve hacia el encuentro con el
otro nivel del alma. Los participantes también pueden cambiar el papel: uno que era visitante puede
optar por representar uno de los niveles del alma, y ​uno que era un representante por un tiempo puede
convertirse en visitante. Me explico algunos procedimientos sencillos, como esto se puede hacer sin
necesidad de interrumpir el proceso - y empezamos. Un ritual como este puede fácilmente tomar
media hora. Tarde o temprano, el proceso será más lento, por lo que la conclusión. Cada participante
debe haber participado en al menos cinco o seis reuniones y han recibido o dado la bendición de los
niveles del alma. El proceso es colectiva, pero la estructura permite que las reuniones individuales que
tienen lugar simultáneamente, cada uno un carácter único. Este ejercicio puede ser
sorprendentemente profunda y muchas personas tienen experiencias de transformación con respecto
a este.

Cuando conduzco un seminario, me doy cuenta de las personas presentes como una unidad.
Cuando me pregunto ¿cuál es el siguiente paso en el proceso con este grupo, la respuesta puede
ser el fin de hacer un trabajo para una persona, pero también puede ser muy diferente, ya que el
ritual se acaba de describir. Durante los años que pasé con los curanderos tradicionales de los
nativos americanos, me di cuenta: por un proceso de curación tenga éxito, es importante no sólo
para curar a los clientes, sino que también permiten e incorporar lo que funcionó bien en el campo
de la familia y amigos en alrededor de ellos. Por lo tanto, en el contexto chamánico, uno que
necesita curación es acompañado por su familia y amigos, cuando se celebra la ceremonia de
curación ritual. El trabajo de curación no es sólo acerca de la intervención curativa: Se debe
integrarse en una totalidad y tiene lugar en un contexto equilibrado y comprensión. De lo contrario,
no se puede integrar. En un grupo de constelación se puede considerar como clientes que
necesitan curación y viene a apoyar el proceso de curación, podemos comparar con amigos y
familiares.

Si considero a todos los participantes juntos como un solo sistema, puedo decir como Francesca
Mason aburrido: el grupo es el cliente. Entonces, cada individuo tiene sus propias funciones en el
proceso de curación del cliente que es el grupo. Los que vinieron con la necesidad de sanación
personal son aquellos para los que se realiza el trabajo individual. Los otros dos grupos de
participantes crean un contexto en el que esta curación se puede integrar. Aquellos que quieran
aprender profesionalmente vienen con la necesidad de comprensión y visión general. Asisto a sus
necesidades, lo que explica los principios de curación adoptadas y por qué. Cuando esto sucede
correctamente, me di cuenta de que todo el grupo
Relájese. Si sigo moviendo la imagen de mis maestros tradicionales, a saber, el hecho de que hay que
activar y incorporamos algo que ya está lleno en el cliente, y el grupo es el cliente, por lo que son las
personas que vinieron sólo para participar en el campo de la sanación que proporcionar resistencia, la
conexión a la tierra y la estabilidad, por lo que el curado puede tener éxito.

En los rituales del tipo que acabamos de describir, los esfuerzos no se centran en las necesidades
individuales. Dentro de los parámetros rituales, cada uno puede elegir libremente sus funciones y la
interpretación de los mismos. Esto trae consigo una responsabilidad conjunta de todo el proceso que
inspira a la gente. Los que llegaron a su sanación individual, por lo que obtendrá más fuerza y ​la
bendición, lo que ayuda a integrar las intervenciones personales en otros momentos del seminario; y
los que han llegado a ser elementos activos de la materia, tienen ahora la oportunidad de hacerlo;
que dan y reciben, lo que aumenta el campo y ellos mismos.

Los rituales de la constelación que no están hechos para los clientes individuales, pero para un
grupo más grande, juegan un papel vital en el trabajo. Ellos dan a todos la sensación de que
tienen un lugar y dar lugar a la experiencia directa de todos en el grupo. Cuando están bien
estructurados, que dejan espacio para muchos procesos individuales, mientras que cada uno es
libre de regular el ritmo y la intensidad de acuerdo a sus necesidades. El campo de la inteligencia
de curación se activa y utiliza. Para mí, el desarrollo de este trabajo es un paso en el camino hacia
una especie de constelación, similar a los rituales de las comunidades chamánicas. Rituales de
curación, que podemos participar sin tener un problema que debe ser resuelto - sólo para
aumentar el sentido de pertenencia, parte de la cual la psique y el alma necesidad.
 Daan van Kampenhout, Holanda, aspectos de aleación de trabajar con los rituales chamánicos
Constelaciones con canciones y oraciones jasídicos como rutas de acceso al trauma colectivo de
zonas como consecuencia de las guerras, holocausto, colonialismo. Funciona en Europa, Israel y
Estados Unidos. Es autor de seis libros.

www.daanvankampenhout.com
 Un viaje a Okinawa, Hiroshoma
y Nagasaki
chetna Kobayashi

En los años que he estado trabajando con constelaciones, hay algo que me llamó la
atención: cuanto más trabajo, más me parece la guerra.
En uno de mis cursos de formación, había un monje budista que era músico antes y ahora el
estudio de la terapia como un monje. Una mañana, después de la meditación, le pregunté a
jugar un poco de música en su guitarra porque la Conferencia ISCA en Innsbruck en 2009 un
violonchelista ha jugado y fue muy hermoso e inspirador.

Después de lo oí tocar y sentí la atmósfera de meditación resultante, le pedí que me

acompañara en un viaje a Okinawa, Hiroshima y Nagasaki juntas para crear una meditación
por supuesto, la música y el trabajo de constelaciones.

Había planeado ofrecer en estos lugares, las constelaciones de grupo, porque sentí que
era una asignatura pendiente, pero yo no me sentía lo suficientemente fuerte para esta tarea.
Sin embargo, cuando oí la música de este monje, sabía que podía realizar esta tarea si
estaban juntos, jugando.
En Occidente, la opinión general es que Okinawa fue devuelta a Japón en
1972. Por un lado, esto es correcto, pero por otro lado, puede que no. Hay 75% de las bases
estadounidenses en Japón y Okinawa superficie es sólo el 0,6% de la superficie total de Japón. El 11% de
la superficie total de la isla es ocupada por los estadounidenses. Sus helicópteros y aviones de combate
sobrevuelan jardines de infantes, escuelas y hospitales y no pueden escuchar sus propias palabras a
medida que pasan sobre las personas. Durante la Segunda Guerra Mundial, hubo una feroz batalla por la
posesión de la isla y ahora, 65 años después, la guerra continúa.

La batalla de Okinawa

La batalla de Okinawa (Operación Iceberg) se libró en la isla de Ryukyu perteneciente a

Okinawa y fue la mayor invasión de la guerra en el Pacífico. La batalla duró 82 días, desde
principios de abril hasta mediados de junio de 1945. Los japoneses perdieron más de 100.000
soldados y 50.000 estadounidenses. Al mismo tiempo, más de 100.000 civiles han muerto, herido
o se suicidó. este
Esto significa que la cuarta parte de la población de Okinawa murió en esa guerra.
(Http://en.wikipedia.org/wikiBattle_of_Okinawa).
Bert Hellinger llegó a Japón una semana después del incidente del 11 de septiembre a su
primera taller y una mujer que se identificó con una bomba atómica participó en este taller. Había
perdido a su abuelo en agosto de 1945 en Hiroshima. Al final de taller, Bert habló de este
bombardeo, retratando su visita a " Hiroshima Peace Memorial Park ". "No sucedió algo
terrible", dijo, después de hablar brevemente sobre el incidente del 11 de septiembre.

A menudo, me encontré con gente con las víctimas de las bombas atómicas en sus familias, pero nunca
he estado en Hiroshima o Nagasaki. Soy de la opinión de que un japonés no puede conducir tales
constelaciones sin haber visto lo que sucedió allí.
Junto con un amigo que es de Okinawa, asistió a la celebración de la Paz el 23 de junio y,
después de la celebración, rogamos a la deidad del lugar, para hacerle saber que quería tomar el
trabajo por ahí para ayudar a las personas que aún sufren las consecuencias de los
acontecimientos del pasado y no invadir su área. Okinawa tiene una religión diferente y la cultura
de Japón. Yo quería visitar esta tierra extraña, con el debido respeto, y el primer aprender algo al
respecto, entonces me está volviendo lentamente su divinidad.

la taller Se acercó y todo lo que sabía de los acontecimientos en Okinawa fue abrumadoramente
difícil. Sin embargo, la última noche, tuve una visión que me calmó: hombre muere sólo una vez,
independientemente de lo que era en la vida o en el país donde vive. Las tragedias de Okinawa no
superen las de otras familias. Sin embargo, tenemos que tener mucho cuidado con los temores y
ansiedades.

Mi taller 26-27 junio comenzó con una meditación siguió la música de Monk. Al final, llegó un
hombre que al parecer estaba identificando con la isla de Okinawa, pero no con un evento
bélico allí. Su abuelo murió allí en ese momento y su padre, que era un niño, fue marcado por
este evento y tenía mucho miedo. La energía del miedo reprimido se pasa de generación en
generación.

Después viajé al monje y un asistente de Hiroshima y Nagasaki. Era importante para mí

viajar a Okinawa en junio y agosto de Hiroshima y Nagasaki, ya que éstos eran los meses de
esos terribles acontecimientos, y en esta época del año, la memoria de la gente fue muy vivo.
Sé que la bomba atómica se está discutiendo en estas ciudades, pero me pregunto, que
Occidente son conscientes de que la mayoría de los residentes de Nagasaki son cristianos?
 Un participante de mi curso de formación informó de su caso: su padre no se dio cuenta ella ni a
su hermano como a sus hijos. Además, se objeta que su esposa hizo su doctorado. La
preocupación del participante era comprender mejor su padre. Encontramos que fue llamado a
servir al ejército muy joven y enviado a Nagasaki inmediatamente después del bombardeo. Su
tarea consistía en pescar el lago miles de cadáveres y quemarlos.

¿Qué hace esto a la persona? Lo que

se graba en el alma?

Yo entiendo que la guerra es la guerra. En la guerra, nada es como en la paz, y no podemos

juzgar a estos eventos en 2010, viviendo en un país pacífico. Yo personalmente no hago
comentarios sobre el lanzamiento de la bomba atómica, a pesar de lo que he aprendido de ella
está grabada en mi mente.
En Nagasaki, podemos ver un lugar que ha quedado exactamente como en el lanzamiento de la
bomba de tiempo atómico. Allí, los cuerpos humanos se evaporaron en un segundo. Tal como lo
vemos, que estaban congeladas por el miedo y los pelos erizados estamos ante la idea de que
miles de almas se funden con la tierra. Están unidos a esta tierra, y cuando nos fijamos en ellos,
sino que también te miran sin entender por qué están atrapados aquí para siempre. Cómo las
familias enteras fueron asesinadas a la vez, y por lo tanto no hay sobrevivientes en la familia, por
no hablar de los muertos están muertos?

La única cosa que podía hacer por ellos era darles un lugar en mi corazón y postrarse ante
ellos y su destino. estos tres talleres Me enseñaron a ser humilde. No tenía otra opción.

Título original: El viaje a Okinawa, Hiroshima y Nagasaki

chetna Kobayashi Helliger fundó el Instituto en Japón. De 1993 a 1999 fue co-fundador del
movimiento de Reiki allí. Él trabaja como entrenador en Asia, Australia, América y Europa. En
1999 conoció a Bert Hellinger en Suiza.
En 2001, se organizó el primer seminario en Tokio y Hellinger fue la cuarta formación
internacional entrenador.
www. hellingerinstitutejapan.com
 integración sistémica de auto sistémica
de la constelación en la práctica
psiquiátrico
Ernst Robert Langlotz

La constelación familiar clásica

Por ejemplo, cuando una madre pierde a su padre temprano, constelaciones a menudo
revelan su hijo "identificar" con su difunto padre, como si quisiera dar a su madre lo que no
pudo ganar su padre.
Según Hellinger, éstos estructura distorsiones familia puede ser entendido como
compensación experimental y el sistema de autorregulación de la familia.

Sin embargo, la persona está "en el lugar equivocado". Ella está confundido acerca de su
identidad. Se identifica con algo extraño, con una responsabilidad que abruma. Se trata de suprimir
la propia - necesidades, agresiones y lesiones de los niños memoria.

Constelación puede hacer estas correlaciones antes de convertirse en consciente lo

inconsciente, actuando manera iluminadora y liberadora.

Los clientes con diagnósticos psiquiátricos

Como psiquiatra, he utilizado durante 15 años Constelaciones Sistémicas para los clientes con
diagnósticos "psiquiátricos". En las constelaciones, siempre es claro que los padres de los clientes
estaban traumatizados significativamente y los clientes a menudo representan a varias personas a
ambos padres. Ellos están "identificadas más de una vez."

Sin embargo, para ellos, la Constelación y el conocimiento de estas correlaciones por sí sola no es la
solución. Constelador un "bien intencionados" que insiste en la reconciliación con el país del que han
sufrido la violencia y la confusión incluso puede hacerles daño.

Los psiquiatras y psicoterapeutas colegas, siempre se oye ejemplos de clientes que han tenido
una crisis suicida o psicótico provocado por un Constelaciones Sistémicas.
 Constelación sistémica con pacientes psiquiátricos

Cumplir con los siguientes clientes de las mutuas "psiquiátrico" no se sienten separados
unos de otros, de inmediato entrar "en un espacio común del alma" entre sí y no pueden
distinguirse de la extraña.

Identificarse con el desconocido - el destino, los sentimientos, la culpa - como si fuera el uno mismo.

reprimir yo - por ejemplo, las necesidades de sus hijos, su memoria de la violencia - como
si fueran inadecuadas o amenazante. También suprimir su agresividad sana. La
"agresión acumulada" es destructivo y dirigida contra personas o por terceros.

"Compensatoria" que son. Para no siempre son dependientes tienden a la demarcación

excesiva o tratar de hacer la otra por la manipulación dependiente.

Este patrón se traduce en relaciones con dependencia y codependencia. Es la principal causa de

sufrimiento físico y mental, confusión y destrucción.

El complejo simbiótico

Los tres aspectos fundamentales mencionados anteriormente y los dos de compensación se

pueden describir como "complejo simbiótica." Los diversos aspectos, tales como la tendencia a
identificarse con la extraña y la tendencia a suprimir su propia, son interdependientes y se
refuerzan mutuamente en un círculo vicioso. por tanto, la simbiosis se convierte en una trampa
inconsciente que el individuo apenas se escapa. Este patrón se caracteriza simbiótica todas las
relaciones posteriores con su pareja, hijos, trabajo ( adicto al trabajo, quema- fuera).

Las dos necesidades básicas

Aparte de la necesidad básica de proximidad y que pertenece - conocido por consteladores

-, hay un segundo requisito básico: el de la libertad, la autodeterminación (independencia) y la
autenticidad - ignorado o negado por consteladores. Para muchas personas, estas dos
necesidades "polar"
Parece que se excluyen entre sí, como si pudieran disfrutar de la proximidad a costa de la
traición auto, respectivamente lograr su libertad sólo con la pérdida de cercanía y pertenencia.
Este "dilema" (Stavros Mentzos, "Modelo de la bipolaridad") es responsable de muchas
variaciones de confusión, sufrimiento y destrucción. Estos intentos pueden entenderse como -
aunque extraño - solución.

La solución

Al igual que con una koan, la solución es inesperada y sin embargo simple es el límite.

El límite permite la distinción entre el yo y el extranjero. La frontera

separa - y se conecta.

El límite crea un espacio que se diferencia del medio ambiente. Este es el requisito previo de la
individualidad y autonomía.

Y el contacto límite

Sólo esta capacidad de sentir separado del otro, tener mi propio espacio mental, me
permite ser lo que realmente soy con todas las partes del yo pertenencia "u otra guste o no!"

Mi miedo a perder las relaciones por lo que sólo es infundado. Por el contrario, cuando me
muestro como uno que realmente soy, soy auténtico. Voy a ser visible a los demás en mi
corazón, inconfundible y esto me hace atractivo - no para todos, pero para aquellos que se
preocupan. Sólo de esta manera, un encuentro yo-tú, una relación madura, un contacto se
pueden crear - a diferencia de una relación simbiótica en una coalición de identificación! Ambos
socios son libres de cambiar y crecer.

"Integración sistémica del mismo"

Esta constelación sistémica avanzó llama la atención sobre la interfaz en la que el "sistema
familiar" y la superposición "sistema único". La relación entre el "movimiento de compensación" del
sistema familiar y las consecuencias para el sistema individual quedado claro.
 El cliente examina una relación difícil, relacionada con el representante de un ser querido.
Adicionalmente partes que representantes de las constelaciones a reprimida posiblemente de auto: por
su parte "adulto" - se siente "libre, luz e inocente" - y su participación en yo "Infantil" - que "puede ser
débil y vulnerable, y puede tener emociones fuertes y también indeseables, tales como el miedo y
el odio."

La proximidad del ser querido y la distancia a veces impactantes de piezas

yo confirmar la hipótesis inicial de que el cliente se identifica más con ellos que con él mismo.
Carece de los límites y un espacio propio en contacto con otras personas.

El proceso de integración sistémica yo Se lleva a cabo en pasos individuales, con el apoyo de los rituales
chamánicos que actúan directamente sobre el inconsciente a través del cuerpo.

Comprobar y resolver cada "identificación".

Devolver el asumido raro (el destino, la responsabilidad) y redimir en sí
(energía) que se vendió. La conexión con las partes de uno mismo.

El ritual de la demarcación, la construcción de un espacio del alma.

La demarcación se percibe a menudo como prohibidos, como traición. Cuando el cliente puede
utilizar para su demarcación su propia forma saludable fuerza agresiva, se produce un cambio
dramático: la postura endereza, su rostro se relaja, el cliente emana dignidad, belleza y vitalidad.

Es como si la agresión había cambiado de dirección: la destructiva contra él por la forma

constructiva a cabo, para protegerse a sí mismo.
El enfoque que aquí se muestra permite al cliente - y el terapeuta - comprender mejor el
complejo simbiótico, sus orígenes, sus aspectos, la apertura de nuevas estrategias de
solución.
Los más diferentes constelaciones pueden actuar como desencadenantes en el patrón simbiótica: (!
Padres, hermanos y también los hermanos nacidos vivos) la experiencia de violencia física y mental, las
necesidades de los padres traumatizados, la pérdida temprana de personas cercanas. Todos estos
factores pueden llevar a un complejo simbiótica, como el "vía final común" de diferentes dinámicas.

El enfoque cauteloso descrito principalmente tiene como objetivo la reconciliación cliente

con las partes de yo separada. La reconciliación con los padres se produce en la mayoría de los casos sin
esfuerzo. Por lo tanto, el tratamiento de los clientes traumatizados pueden: la "integración sistémica" de yo Se
demostró en la práctica ser una terapia trauma liso y muy eficaz.
 Ernst Robert Langlotz, médico entrenado en la terapia del alma, terapeuta sistémico,
casado, dos hijos. Reunión con Karlfried Durckheim, Arnold Mindell, Bert Hellinger y el
chamanismo. Desde 1994 trabaja con Constelaciones. En 1995, organizó y documentado el
seminario psicosis Bert Hellinger en Munich. Desarrolló la "integración sistémica yo ".

www.er-langlotz.de
 créditos
Título: El mundo de Constelaciones 31 Perspectivas
Internacionales organizadores: Glaucia Paiva y Oswaldo
Santucci
Editorial conexión sistémica Alemán:
Edith Richau
Comentario: Manuela Neves Diseño
gráfico: NightSky Producciones

La reproducción total o parcial de este texto, en cualquier medio físico o electrónico, está
expresamente prohibido sin el consentimiento previo por escrito de
editor, garantizada por ley 9610 del 19 de febrero de 1998.

www.conexaosistemica.com.br
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